الحجج حول موضوع الذاكرة التاريخية للحرب. الذاكرة - الحجج

• التصنيف: الحجج لكتابة الامتحان

• في. تفاردوفسكي - قصيدة "هناك أسماء وهناك مثل هذه التواريخ ...". البطل الغنائي أ. يشعر Tvardovsky بشدة بذنب ذنب جيله وجيله أمام الأبطال القتلى. من الناحية الموضوعية ، لا يوجد مثل هذا الذنب ، لكن البطل يحكم على نفسه من قبل أعلى محكمة - المحكمة الروحية. هذا رجل يتمتع بضمير كبير وصدق وروح مؤلمة بسبب كل ما يحدث. إنه يشعر بالذنب لأنه يعيش ببساطة ويمكنه الاستمتاع بجمال الطبيعة والاستمتاع بالعطلات والعمل في أيام الأسبوع. والأموات لا يمكن أن يقوموا. لقد ضحوا بحياتهم من أجل سعادة الأجيال القادمة. وذاكرتهم أبدية خالدة. ليست هناك حاجة للعبارات الصاخبة والخطب المدح. لكن في كل دقيقة يجب أن نتذكر أولئك الذين ندين لهم بحياتنا. الأبطال القتلى لم يغادروا بدون أثر ، سيعيشون في أحفادنا ، في المستقبل. سمع تفاردوفسكي أيضًا موضوع الذاكرة التاريخية في قصائد "لقد قُتلت بالقرب من رزيف" ، "إنهم يكذبون ، أصم وبكم" ، "أعلم: ليس ذنبي ...".
• إي نوسوف - قصة "الشعلة الحية". حبكة القصة بسيطة: الراوي يستأجر منزلاً من امرأة مسنة ، العمة عليا ، التي فقدت ابنها الوحيد في الحرب. ذات يوم قام بزراعة الخشخاش في أحواض الزهور الخاصة بها. لكن من الواضح أن البطلة لا تحب هذه الزهور: الخشخاش لديه حياة مشرقة ولكنها قصيرة. ربما يذكرونها بمصير ابنها الذي توفي في سن مبكرة. لكن في النهاية ، تغير موقف العمة أوليا تجاه الزهور: الآن سجادة كاملة من الخشخاش كانت تشتعل في فراش الزهرة الخاص بها. "بعضها انهار ، وأسقطت بتلاته على الأرض ، مثل الشرر ، والبعض الآخر فتح ألسنتهم النارية فقط. ومن الأسفل ، من الرطوبة ، المليئة بالحيوية على الأرض ، ارتفعت براعم ملفوفة بإحكام أكثر فأكثر لمنع النار الحية من الخروج. صورة الخشخاش في هذه القصة رمزية. إنه رمز لكل شيء سامي وبطولي. وما زالت هذه البطولية تعيش في أذهاننا وأرواحنا. تغذي الذاكرة جذور "الروح الأخلاقية للناس". تلهمنا الذاكرة لتحقيق مآثر جديدة. ستبقى ذكرى الأبطال الذين سقطوا معنا دائمًا. أعتقد أن هذا هو أحد الأفكار الرئيسية للعمل.
• B. Vasiliev - قصة "رقم المعرض ...". يثير المؤلف في هذا العمل مشكلة الذاكرة التاريخية وقسوة الأطفال. جمع الرواد آثارًا لمتحف المدرسة ، يسرقون من المتقاعد الكفيف آنا فيدوتوفنا رسالتين تلقّتهما من الأمام. كانت إحدى الرسائل من الابن ، والثانية - من رفيقه. كانت هذه الرسائل عزيزة جدا على البطلة. في مواجهة القسوة الطفولية اللاواعية ، لم تفقد ذكرى ابنها فحسب ، بل فقدت أيضًا معنى الحياة. يصف المؤلف بمرارة مشاعر البطلة: "لكنها كانت صماء وفارغة. لا ، الرسائل ، التي استغلت إصابتها بالعمى ، لم يتم إخراجها من الصندوق - لقد تم إخراجها من روحها ، وهي الآن ليست فقط عمياء وصماء ، ولكن أيضًا روحها. انتهت الرسائل في مخزن متحف المدرسة. "تم شكر الرواد على بحثهم النشط ، ولكن لم يكن هناك مكان لاكتشافهم ، وتم وضع رسائل إيغور والرقيب بيريبلتشيكوف جانباً ، أي أنهما ببساطة وضعوهما في درج طويل. لا يزالان هناك ، هاتان الرسالتان مع ملاحظة أنيقة: "رقم المعرض ....". يرقدون في درج مكتب في ملف أحمر عليه نقش: "مواد ثانوية لتاريخ الحرب الوطنية الكبرى".

.استخدم باللغة الروسية. المهمة C1.

1) مشكلة الذاكرة التاريخية (المسؤولية عن عواقب الماضي المريرة)

كانت مشكلة المسؤولية ، القومية والإنسانية ، من المشكلات المركزية في الأدب في منتصف القرن العشرين. على سبيل المثال ، يدعو أيه تي تفاردوفسكي في قصيدة "بحق الذاكرة" إلى إعادة التفكير في التجربة المحزنة للشمولية. تم الكشف عن نفس الموضوع في قصيدة A. A. Akhmatova "قداس". تم تمرير الحكم على نظام الدولة القائم على الظلم والأكاذيب بواسطة A.I. Solzhenitsyn في قصة "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش"

2) إشكالية الحفاظ على الآثار القديمة واحترامها.

ظلت مشكلة الموقف الحذر من التراث الثقافي دائمًا في مركز الاهتمام العام. في فترة ما بعد الثورة الصعبة ، عندما ترافق تغيير النظام السياسي مع الإطاحة بالقيم القديمة ، بذل المثقفون الروس كل ما في وسعهم لإنقاذ الآثار الثقافية. على سبيل المثال ، قال الأكاديمي د. منع Likhachev بناء شارع Nevsky Prospekt بمباني شاهقة نموذجية. تم ترميم عقارات Kuskovo و Abramtsevo على حساب المصورين السينمائيين الروس. الاهتمام بالآثار القديمة يميز سكان تولا: مظهر المركز التاريخي للمدينة ، الكنيسة ، الكرملين محفوظ.

قام غزاة العصور القديمة بإحراق الكتب وتدمير الآثار من أجل حرمان الناس من الذاكرة التاريخية.

3) مشكلة الموقف من الماضي ، فقدان الذاكرة ، الجذور.

"عدم احترام الأسلاف هو أول علامة على الفجور" (أ.س.بوشكين). أطلق جنكيز أيتماتوف على الرجل الذي لم يتذكر قرابة قرابة له ، والذي فقد ذاكرته ، مانكورت ("توقف عاصف"). مانكورت رجل حرم من الذاكرة بالقوة. هذا عبد ليس له ماض. إنه لا يعرف من هو ، ومن أين أتى ، ولا يعرف اسمه ، ولا يتذكر الطفولة والأب والأم - باختصار ، لا يدرك نفسه كإنسان. يحذر الكاتب.

في الآونة الأخيرة ، عشية يوم النصر العظيم ، سُئل الشباب في شوارع مدينتنا عما إذا كانوا يعرفون بداية ونهاية الحرب الوطنية العظمى ، ومن حاربنا ، ومن كان ج. جوكوف ... كانت الإجابات محبطة: جيل الشباب لا يعرف تواريخ بدء الحرب ، أسماء القادة ، لم يسمع الكثير عن معركة ستالينجراد ، عن كورسك بولج ...

مشكلة نسيان الماضي خطيرة للغاية. الشخص الذي لا يحترم التاريخ ولا يكرّم أسلافه هو نفس الإنسان. يود المرء أن يذكر هؤلاء الشباب بالصرخة الثاقبة من أسطورة Ch. Aitmatov: "تذكر ، من أنت؟ ما هو اسمك؟"

4) مشكلة الهدف الخاطئ في الحياة.

كتب أ.ب. تشيخوف. الحياة بلا هدف هي وجود لا معنى له. لكن الأهداف مختلفة ، على سبيل المثال ، في قصة "عنب الثعلب". يحلم بطله - نيكولاي إيفانوفيتش تشيمشا-غيملايسكي - بالحصول على ممتلكاته وزراعة عنب الثعلب هناك. هذا الهدف يستهلكه بالكامل. نتيجة لذلك ، يصل إليه ، لكنه في نفس الوقت يكاد يفقد مظهره البشري ("لقد أصبح سمينًا ، مترهلًا ... - انظر فقط ، سوف يخرس في بطانية"). هدف خاطئ ، تثبيت على المادة ، ضيق ومحدود يشوه الإنسان. يحتاج إلى حركة مستمرة ، وتطور ، وإثارة ، وتحسين مدى الحياة ...

أظهر بونين في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" مصير الرجل الذي خدم قيمًا كاذبة. كان الثراء إلهه ، وهذا الإله يعبده. لكن عندما مات المليونير الأمريكي ، اتضح أن السعادة الحقيقية مرت بها: لقد مات دون أن يعرف ما هي الحياة.

5) معنى حياة الإنسان. ابحث عن مسار الحياة.

صورة Oblomov (IA Goncharov) هي صورة رجل أراد تحقيق الكثير في الحياة. أراد أن يغير حياته ، أراد أن يعيد بناء حياة الحوزة ، أراد تربية الأبناء ... لكن لم يكن لديه القوة لتحقيق هذه الرغبات ، لذلك بقيت أحلامه أحلام.

أظهر M. Gorky في مسرحية "At the Bottom" دراما "الأشخاص السابقين" الذين فقدوا القوة للقتال من أجل مصلحتهم. إنهم يأملون في شيء جيد ، ويفهمون أنهم بحاجة إلى العيش بشكل أفضل ، لكنهم لا يفعلون شيئًا لتغيير مصيرهم. ليس من قبيل المصادفة أن يبدأ عمل المسرحية في المسكن وينتهي هناك.

إن غوغول ، عارضاً عن الرذائل البشرية ، يبحث بإصرار عن روح بشرية حية. يصور بليوشكين ، الذي أصبح "حفرة في جسد البشرية" ، يحث بحماس القارئ ، الذي يدخل مرحلة البلوغ ، أن يأخذ معه كل "الحركات البشرية" ، لا أن يفقدها في طريق الحياة.

الحياة حركة على طريق لا نهاية له. يسافر البعض معها "لضرورة رسمية" ، ويطرحون أسئلة: لماذا عشت ، ولأي غرض ولدت؟ ("بطل زماننا"). يخاف آخرون من هذا الطريق ، يركضون إلى أريكتهم العريضة ، لأن "الحياة تلمس في كل مكان ، تفهمها" ("Oblomov"). ولكن هناك أيضًا أولئك الذين يرتكبون الأخطاء ، ويتشككون ، ويتألمون ، ويصلون إلى أعلى درجات الحق ، ويجدون "أنا" الروحية. واحد منهم - بيير بيزوخوف - بطل الرواية الملحمية ل. تولستوي "الحرب والسلام".

في بداية رحلته ، كان بيير بعيدًا عن الحقيقة: إنه معجب بنابليون ، ويشارك في رفقة "الشباب الذهبي" ، ويشارك في أعمال المشاغبين الغريبة جنبًا إلى جنب مع Dolokhov و Kuragin ، ويستسلم بسهولة إلى الإطراء القاسي ، وهو سبب وهي ثروته الضخمة. يتبع أحد الغباء الآخر: الزواج من هيلين ، مبارزة مع دولوخوف ... ونتيجة لذلك - خسارة كاملة لمعنى الحياة. "ما هو السيئ؟ ما هو الخير؟ ما الذي يجب أن نحبه وماذا يجب أن نكره؟ لماذا أعيش وماذا أنا؟" - يتم تمرير هذه الأسئلة مرات لا حصر لها في رأسي حتى يأتي فهم رصين للحياة. في الطريق إليها ، هناك تجربة الماسونية ، ومراقبة الجنود العاديين في معركة بورودينو ، والاجتماع في الأسر مع الفيلسوف الشعبي بلاتون كاراتاييف. الحب وحده هو الذي يحرك العالم ويعيش الإنسان - يأتي بيير بيزوخوف إلى هذه الفكرة ، ويجد "أنا" روحانيته.

6) التضحية بالنفس. الحب لجارك. الرحمة والرحمة. حساسية.

في أحد الكتب المكرسة للحرب الوطنية العظمى ، يتذكر أحد الناجين السابقين من الحصار أنه خلال مجاعة رهيبة ، تم إنقاذه ، وهو مراهق يحتضر ، من قبل جاره الذي أحضر علبة يخنة أرسلها ابنه من الأمام. قال هذا الرجل: "أنا مسن بالفعل ، وأنت صغير السن ، لا يزال عليك أن تعيش وتعيش". سرعان ما مات ، واحتفظ الصبي الذي أنقذه بذكرى ممتنة له لبقية حياته.

وقعت المأساة في إقليم كراسنودار. اندلع حريق في دار لرعاية المسنين حيث يعيش كبار السن المرضى. من بين الـ 62 الذين تم حرقهم أحياء كانت الممرضة ليديا باتشينتسيفا البالغة من العمر 53 عامًا ، والتي كانت في الخدمة في تلك الليلة. عندما اندلع حريق ، أخذت كبار السن من ذراعيهم ، وأحضرتهم إلى النوافذ وساعدتهم على الهروب. لكنها لم تنقذ نفسها - لم يكن لديها الوقت.

م. شولوخوف لديه قصة رائعة "مصير الإنسان". يحكي عن المصير المأساوي لجندي فقد جميع أقاربه خلال الحرب. ذات يوم التقى بصبي يتيم وقرر أن يطلق على نفسه اسم والده. يشير هذا الفعل إلى أن الحب والرغبة في فعل الخير يمنحان الإنسان القوة للعيش ، والقوة لمقاومة القدر.

7) مشكلة اللامبالاة. الموقف القاسي والقاسي تجاه الشخص.

"راضون عن أنفسهم الناس" ، معتادون على الراحة ، الأشخاص الذين لديهم مصالح ملكية صغيرة - نفس أبطال تشيخوف ، "الناس في الحالات". هذا هو الدكتور ستارتسيف في "إيونش" ، والمعلم بيليكوف في "الرجل في القضية". دعونا نتذكر كيف أن ديمتري إيونش ستارتسيف ، "على الترويكا مع أجراس ، ممتلئ الجسم ، أحمر ،" ومدربه بانتيليمون ، "ممتلئ الجسم وحمراء ،" يصرخ: "تمسك!" "Prrrava Hold" - هذا ، بعد كل شيء ، هو الانفصال عن المشاكل والمشاكل البشرية. في طريقهم المزدهر في الحياة يجب ألا تكون هناك عقبات. وفي كتاب بيليكوفسكي "مهما حدث" نرى فقط موقفًا غير مبالٍ تجاه مشاكل الآخرين. الإفقار الروحي لهؤلاء الأبطال واضح. وهم ليسوا مثقفين على الإطلاق ، لكنهم ببساطة - برجوازيون صغار ، سكان مدينة يتخيلون أنفسهم على أنهم "سادة الحياة".

8) مشكلة الصداقة واجب الرفاق.

خدمة الخط الأمامي هي تعبير أسطوري تقريبًا ؛ ليس هناك شك في أنه لا توجد صداقة أقوى وأكثر تكريسًا بين الناس. هناك العديد من الأمثلة الأدبية على ذلك. في قصة غوغول "تاراس بولبا" تصرخ إحدى الشخصيات: "لا توجد روابط أكثر إشراقًا من رفاق!" ولكن في أغلب الأحيان تم الكشف عن هذا الموضوع في الأدبيات حول الحرب الوطنية العظمى. في قصة B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet ..." يعيش كل من المدفعي المضاد للطائرات والنقيب فاسكوف وفقًا لقوانين المساعدة المتبادلة والمسؤولية تجاه بعضهما البعض. في رواية K. Simonov The Living and the Dead ، يحمل الكابتن سينتسوف رفيقًا جريحًا من ساحة المعركة.

9) مشكلة التقدم العلمي.

في قصة إم. بولجاكوف ، يحول الدكتور بريوبرازينسكي كلبًا إلى رجل. العلماء مدفوعون بالعطش للمعرفة والرغبة في تغيير الطبيعة. لكن التقدم في بعض الأحيان يتحول إلى عواقب وخيمة: مخلوق ذو قدمين له "قلب كلب" ليس إنسانًا بعد ، لأنه لا روح فيه ، ولا حب ، ولا شرف ، ولا نبل.

ذكرت الصحافة أنه في القريب العاجل سيكون هناك إكسير الخلود. سيهزم الموت في النهاية. لكن هذا الخبر بالنسبة لكثير من الناس لم يولد فرحا بل على العكس اشتد القلق. ماذا يعني هذا الخلود للإنسان؟

10) مشكلة أسلوب حياة القرية البطريركية. مشكلة السحر ، جمال حياة القرية الصحية أخلاقياً.

في الأدب الروسي ، غالبًا ما تم الجمع بين موضوع القرية وموضوع الوطن الأم. لطالما كان يُنظر إلى الحياة الريفية على أنها الأكثر هدوءًا وطبيعية. كان بوشكين من أوائل الذين عبروا عن هذه الفكرة ، حيث أطلق على القرية اسم مكتبه. على ال. لفت نيكراسوف في قصيدة وقصائد انتباه القارئ ليس فقط إلى فقر أكواخ الفلاحين ، ولكن أيضًا إلى مدى صداقة أسر الفلاحين ، ومدى كرم النساء الروسيات. قيل الكثير عن أصالة أسلوب الحياة في المزرعة في رواية Sholokhov الملحمية "Quiet Flows the Don". في قصة راسبوتين وداعًا لماتيورا ، تتمتع القرية القديمة بذاكرة تاريخية ، يعد فقدانها بمثابة موت للسكان.

11) مشكلة العمالة. متعة النشاط الهادف.

تم تطوير موضوع العمل مرارًا وتكرارًا في الأدب الروسي الكلاسيكي والحديث. على سبيل المثال ، يكفي أن نتذكر رواية أ.أ. غونشاروف "Oblomov". يرى بطل هذا العمل ، أندريه ستولتز ، معنى الحياة ليس نتيجة العمل ، ولكن في العملية نفسها. ونرى مثالًا مشابهًا في قصة Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor". بطلتته لا تنظر إلى العمل الجبري كعقاب أو عقاب - فهي تتعامل مع العمل كجزء لا يتجزأ من الوجود.

12) إشكالية تأثير الكسل على الإنسان.

تسرد مقالة تشيخوف "My" هي كل العواقب الوخيمة لتأثير الكسل على الناس.

13) مشكلة مستقبل روسيا.

تم التطرق إلى موضوع مستقبل روسيا من قبل العديد من الشعراء والكتاب. على سبيل المثال ، يقارن نيكولاي فاسيليفيتش غوغول في استطالة غنائية من قصيدة "النفوس الميتة" روسيا بـ "الترويكا الحيوية التي لا تُهزم". "روس ، إلى أين أنت ذاهب؟" سأل. لكن المؤلف ليس لديه إجابة على السؤال. يكتب الشاعر إدوارد أسدوف في قصيدة "روسيا لم تبدأ بسيف": "طلع الفجر ساطعًا وساخنًا. وسيكون غير قابل للتدمير إلى الأبد. روسيا لم تبدأ بسيف ، وبالتالي فهي لا تقهر!" . إنه واثق من أن مستقبلاً عظيمًا ينتظر روسيا ، ولن يوقفه شيء.

14) إشكالية تأثير الفن على الإنسان.

لطالما جادل العلماء وعلماء النفس بأن الموسيقى يمكن أن يكون لها تأثير مختلف على الجهاز العصبي ، على نبرة الشخص. من المقبول عمومًا أن أعمال باخ تزيد العقل وتطوره. توقظ موسيقى بيتهوفن التعاطف وتنظف أفكار الشخص ومشاعره السلبية. يساعد شومان على فهم روح الطفل.

السيمفونية السابعة لدميتري شوستاكوفيتش تحمل العنوان الفرعي "لينينغرادسكايا". لكن الاسم "الأسطوري" يناسبها بشكل أفضل. الحقيقة هي أنه عندما حاصر النازيون لينينغراد ، كان لسكان المدينة تأثير كبير على السمفونية السابعة لدميتري شوستاكوفيتش ، والتي ، كما يشهد شهود العيان ، أعطت الناس قوة جديدة لمحاربة العدو.

15) مشكلة الاستزراع المضاد.

هذه المشكلة ذات صلة حتى اليوم. الآن هناك هيمنة "المسلسلات التليفزيونية" على التلفزيون ، مما يقلل بشكل كبير من مستوى ثقافتنا. الأدب هو مثال آخر. حسنًا ، تم الكشف عن موضوع "إزالة الثقافة" في رواية "السيد ومارجريتا". يكتب موظفو MASSOLIT أعمالًا سيئة وفي نفس الوقت تناول العشاء في المطاعم ولديهم داشا. هم موضع إعجاب وتقدير أدبهم.

16) مشكلة التليفزيون الحديث.

لفترة طويلة ، عملت عصابة في موسكو ، والتي تميزت بقسوة خاصة. عندما تم القبض على المجرمين ، اعترفوا بأن سلوكهم وموقفهم تجاه العالم قد تأثر بشكل كبير بالفيلم الأمريكي Natural Born Killers ، والذي كانوا يشاهدونه كل يوم تقريبًا. حاولوا تقليد عادات أبطال هذه الصورة في الحياة الواقعية.

شاهد العديد من الرياضيين المعاصرين التلفزيون عندما كانوا أطفالًا وأرادوا أن يكونوا مثل الرياضيين في عصرهم. ومن خلال البث التلفزيوني تعرفوا على الرياضة وأبطالها. بالطبع ، هناك أيضًا حالات عكسية ، عندما يصبح الشخص مدمنًا على التلفزيون ، وكان لا بد من علاجه في عيادات خاصة.

17) مشكلة انسداد اللغة الروسية.

أعتقد أن استخدام الكلمات الأجنبية في اللغة الأم له ما يبرره فقط إذا لم يكن هناك ما يعادله. كافح العديد من كتابنا مع انسداد اللغة الروسية بالاقتراضات. وأشار إم. غوركي: "إنه يجعل من الصعب على القارئ أن يلصق الكلمات الأجنبية بجملة روسية. لا معنى لكتابة التركيز عندما يكون لدينا كلمتنا الطيبة - التكثيف.

اقترح الأدميرال أ.س.شيشكوف ، الذي شغل منصب وزير التعليم لبعض الوقت ، استبدال كلمة نافورة بمرادف أخرق اخترعه - خراطيم المياه. من خلال التدرب على إنشاء الكلمات ، اخترع بدائل للكلمات المستعارة: اقترح التحدث بدلاً من الزقاق - prosad ، بلياردو - كرة كروية ، واستبدل العصا بكرة كروية ، ودعا المكتبة إلى محاسب. لاستبدال الكلمة التي لم يعجبها الكالوشات ، ابتكر كلمة أخرى - أحذية مبللة. مثل هذا الاهتمام بنقاء اللغة لا يمكن أن يسبب سوى الضحك وتهيج المعاصرين.

18) مشكلة تدمير الموارد الطبيعية.

إذا بدأت الصحافة في الكتابة عن المحنة التي تهدد البشرية فقط في السنوات العشر أو الخمسة عشر الماضية ، فقد تحدث Ch. Aitmatov عن هذه المشكلة في السبعينيات في قصته "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat"). أظهر الدمار ، يأس المسار ، إذا دمر الإنسان الطبيعة. إنه ينتقم من الانحطاط ، والافتقار إلى الروحانية. واستمر الكاتب في نفس الموضوع في أعماله اللاحقة: "واليوم يستمر أكثر من قرن" ("Stormy Stop") ، "Blach" ، "Cassandra's Brand". تنتج رواية "The Scaffolding Block" إحساسًا قويًا بشكل خاص. باستخدام مثال عائلة الذئب ، أظهر المؤلف موت الحياة البرية من النشاط الاقتصادي البشري. وكم يصبح الأمر مخيفًا عندما ترى أن الحيوانات المفترسة تبدو أكثر إنسانية و "إنسانية" من "تاج الخلق" عند مقارنتها بإنسان. إذن ، من أجل أي فائدة في المستقبل يجلب الإنسان أطفاله إلى كتلة التقطيع؟

19) إبداء رأيك في الآخرين.

فلاديمير فلاديميروفيتش نابوكوف. "بحيرة ، سحابة ، برج ..." بطل الرواية ، فاسيلي إيفانوفيتش ، موظف مكتب متواضع فاز برحلة ممتعة إلى الطبيعة.

20) موضوع الحرب في الأدب.

في كثير من الأحيان ، نهنئ أصدقائنا أو أقاربنا ، نتمنى لهم سماء هادئة فوق رؤوسهم. لا نريد أن تتعرض عائلاتهم إلى مصاعب الحرب. حرب! تحمل هذه الرسائل الخمسة بحرًا من الدماء والدموع والمعاناة ، والأهم من ذلك موت أناس عزيزين على قلوبنا. لطالما كانت هناك حروب على كوكبنا. لطالما ملأ ألم الفقد قلوب الناس. من كل مكان حيث توجد حرب ، يمكنك سماع آهات الأمهات ، وبكاء الأطفال ، والانفجارات التي تصم الآذان التي تمزق أرواحنا وقلوبنا. من أجل سعادتنا العظيمة ، لا نعرف عن الحرب إلا من خلال الأفلام الروائية والأعمال الأدبية.

وقعت الكثير من محاكمات الحرب على نصيب بلادنا. في بداية القرن التاسع عشر ، اهتزت روسيا بسبب الحرب الوطنية عام 1812. تولستوي أظهر الروح الوطنية للشعب الروسي في روايته الملحمية "الحرب والسلام". حرب العصابات ، معركة بورودينو - كل هذا وأكثر من ذلك بكثير يظهر أمام أعيننا. نحن نشهد الحياة اليومية الرهيبة للحرب. يقول تولستوي أن الحرب أصبحت بالنسبة للكثيرين الشيء الأكثر شيوعًا. إنهم (على سبيل المثال ، Tushin) يقومون بأعمال بطولية في ساحات القتال ، لكنهم هم أنفسهم لا يلاحظون ذلك. بالنسبة لهم ، الحرب مهمة يجب عليهم القيام بها بحسن نية. لكن الحرب يمكن أن تصبح شائعة ليس فقط في ساحة المعركة. يمكن لمدينة بأكملها أن تعتاد على فكرة الحرب وتعيش مستسلمة لها. كانت هذه المدينة في عام 1855 هي سيفاستوبول. يروي ليو تولستوي عن الأشهر الصعبة للدفاع عن سيفاستوبول في حكاياته سيفاستوبول. هنا ، يتم وصف الأحداث الجارية بشكل خاص بشكل موثوق ، لأن تولستوي هو شاهد عيانهم. وبعد ما رآه وسمعه في مدينة مليئة بالدماء والألم ، وضع لنفسه هدفًا محددًا - إخبار قارئه فقط بالحقيقة - ولا شيء سوى الحقيقة. قصف المدينة لم يتوقف. كانت التحصينات الجديدة والجديدة مطلوبة. البحارة والجنود يعملون في الثلج والمطر ونصف الجوع ونصف الملبس ، لكنهم ما زالوا يعملون. وهنا يندهش الجميع ببساطة من شجاعة روحهم وقوة إرادتهم ووطنيتهم ​​العظيمة. سويًا معهم ، عاشت زوجاتهم وأمهاتهم وأطفالهم في هذه المدينة. لقد اعتادوا على الوضع في المدينة لدرجة أنهم لم يعودوا ينتبهون إلى الطلقات أو الانفجارات. في كثير من الأحيان ، كانوا يأتون بوجبات الطعام لأزواجهن في المعاقل ، ويمكن لقذيفة واحدة أن تدمر الأسرة بأكملها في كثير من الأحيان. يُظهر لنا تولستوي أن أسوأ شيء في الحرب يحدث في المستشفى: "سترى الأطباء هناك بأيدٍ ملطخة بالدماء إلى المرفقين ... مشغولون بالقرب من السرير ، الذي عليه ، بعيون مفتوحة ويتحدث ، كما لو كان في حالة هذيان ، لا معنى له ، أحيانًا تكون الكلمات البسيطة والمؤثرة جريحة تحت تأثير الكلوروفورم. الحرب من أجل تولستوي هي قذارة ، ألم ، عنف ، مهما كانت الأهداف التي تسعى إليها: "... سترى الحرب ليست في الترتيب الصحيح ، الجميل والرائع ، مع الموسيقى والطبول ، مع اللافتات والجنرالات المتماثلين ، لكنك سترى الحرب في تعبيرها الحقيقي - بالدم ، في المعاناة ، في الموت ... "إن الدفاع البطولي عن سيفاستوبول في 1854-1855 يظهر للجميع مرة أخرى مدى حب الشعب الروسي لوطنهم ومدى جرأتهم في الدفاع عنه. لم يدخر (الشعب الروسي) جهدا ، بأي وسيلة ، لا يسمح للعدو بالاستيلاء على أرضهم الأصلية.

في 1941-1942 ، سيتكرر الدفاع عن سيفاستوبول. لكنها ستكون حربًا وطنية عظيمة أخرى - 1941-1945. في هذه الحرب ضد الفاشية ، سينجز الشعب السوفييتي إنجازًا غير عادي ، سنظل نتذكره دائمًا. شولوخوف ، ك. سيمونوف ، ب. فاسيليف والعديد من الكتاب الآخرين كرسوا أعمالهم لأحداث الحرب الوطنية العظمى. يتميز هذا الوقت العصيب أيضًا بحقيقة أن النساء قاتلات على قدم المساواة مع الرجال في صفوف الجيش الأحمر. وحتى حقيقة أنهم ممثلون للجنس الأضعف لم يمنعهم. لقد ناضلوا من الخوف داخل أنفسهم وقاموا بمثل هذه الأعمال البطولية ، والتي ، على ما يبدو ، كانت غير عادية تمامًا بالنسبة للنساء. يتعلق الأمر بمثل هؤلاء النساء الذي نتعلمه من صفحات قصة ب. فاسيلييف "الفجر هنا هادئ ...". خمس فتيات وقائدهن القتالي F. Baskov يجدن أنفسهن في سلسلة Sinyukhin Ridge مع ستة عشر فاشيًا يتجهون إلى خط السكة الحديد ، وهم متأكدون تمامًا من أنه لا أحد يعرف التقدم المحرز في عمليتهم. وجد مقاتلونا أنفسهم في موقف صعب: من المستحيل التراجع ، ولكن البقاء ، لأن الألمان يخدمونهم مثل البذور. لكن لا يوجد مخرج! خلف الوطن! والآن تقوم هؤلاء الفتيات بعمل شجاع. على حساب حياتهم يوقفون العدو ويمنعونه من تنفيذ مخططاته الرهيبة. وكيف كانت حياة هؤلاء الفتيات خالية من الهموم قبل الحرب ؟! لقد درسوا وعملوا واستمتعوا بالحياة. وفجأة! طائرات ، دبابات ، مدافع ، طلقات ، صراخ ، آهات ... لكنهم لم ينهاروا وقدموا أغلى ما لديهم - حياتهم - من أجل النصر. لقد ضحوا بحياتهم من أجل بلدهم.

لكن هناك حرب أهلية على الأرض ، حيث يمكن للإنسان أن يضحى بحياته دون أن يعرف السبب. 1918 روسيا. الأخ يقتل الأخ ، الأب يقتل الابن ، الابن يقتل الأب. كل شيء مختلط بنار الخبث ، كل شيء هالك: الحب ، القرابة ، الحياة البشرية. يكتب م. تسفيتيفا: أيها الإخوة ، ها هي النسبة القصوى! للسنة الثالثة الآن هابيل يحارب قايين ...

27) حب الوالدين.

في قصيدة نثر تورجينيف "العصفور" نرى العمل البطولي لطائر. في محاولة لحماية النسل ، اندفع العصفور إلى المعركة ضد الكلب.

أيضًا في رواية Turgenev "الآباء والأبناء" ، يريد والدا بازاروف أن يكونوا مع ابنهم.

28) المسؤولية. يعمل الطفح.

في مسرحية تشيخوف "بستان الكرز" ، فقدت ليوبوف أندريفنا ممتلكاتها لأنها كانت طوال حياتها تافهة بشأن المال والعمل.

حدث الحريق في بيرم بسبب الإجراءات المتهورة لمنظمي الألعاب النارية ، وعدم مسؤولية الإدارة ، وإهمال مفتشي السلامة من الحرائق. والنتيجة هي موت كثير من الناس.

موروا يخبرنا مقال "النمل" كيف اشترت امرأة شابة عش النمل. لكنها نسيت أن تطعم سكانها ، رغم أنهم لا يحتاجون سوى قطرة واحدة من العسل في الشهر.

29) عن الأشياء البسيطة. موضوع السعادة.

هناك أناس لا يحتاجون إلى أي شيء خاص من حياتهم ويقضونها (الحياة) بلا فائدة ومملة. أحد هؤلاء الأشخاص هو إيليا إيليتش أوبلوموف.

في رواية بوشكين "Eugene Onegin" بطل الرواية لديه كل شيء مدى الحياة. الثروة والتعليم والمكانة في المجتمع والفرصة لتحقيق أي من أحلامك. لكنه يشعر بالملل. لا شيء يمسه ولا شيء يرضيه. إنه لا يعرف كيف يقدر الأشياء البسيطة: الصداقة ، الإخلاص ، الحب. أعتقد أن هذا هو السبب في أنه غير سعيد.

يثير مقال فولكوف "في الأشياء البسيطة" مشكلة مماثلة: لا يحتاج المرء إلى الكثير ليكون سعيدًا.

30) ثروات اللغة الروسية.

إذا كنت لا تستخدم ثروة اللغة الروسية ، فيمكنك أن تصبح مثل Ellochka Schukina من عمل "The Twelve Chairs" لـ I. Ilf و E. Petrov. حصلت على ثلاثين كلمة.

في الكوميديا ​​Fonvizin "Undergrowth" لم يعرف Mitrofanushka اللغة الروسية على الإطلاق.

31) لا ضمير.

مقال تشيخوف "ذهب" يتحدث عن امرأة غيرت مبادئها بالكامل في غضون دقيقة واحدة.

تخبر زوجها أنها ستتركه إذا ارتكب فعلًا وضيعًا. ثم شرح الزوج لزوجته بالتفصيل سبب ثراء عائلتهما. بطلة النص "تركت ... إلى غرفة أخرى. بالنسبة لها ، كان العيش بشكل جميل وثري أكثر أهمية من خداع زوجها ، رغم أنها تقول عكس ذلك تمامًا.

كما لا يوجد موقف واضح في قصة تشيخوف "الحرباء" لمراقب الشرطة أوخوميلوف. إنه يريد معاقبة صاحب الكلب الذي عض إصبع خريوكين. بعد أن اكتشف Ochumelov أن المالك المحتمل للكلب هو الجنرال Zhigalov ، يختفي كل تصميمه.

نص من الامتحان

(1) أتذكر أيام أبريل عام 1961. (2) فرح مذهل ، بهجة ... (ض) الناس الذين تدفقوا في شوارع موسكو ، موسيقى ، وجوه سعيدة ومرتبكة ... (4) لا يصدق ... لا يمكن تصوره ... لا يصدق ... (ب) أ رجل في الفضاء! (6) لنا! (7) الرائد جاجارين! (8) صاروخ "فوستوك"! (9) سفينة فضاء مأهولة! (يو) رائع! (انا عظيم! (12) عظيم! (13) Zdo-o-orovo! (14) الصيحة!
(15) العاصمة ، التي خرجت من المدارس والمؤسسات وورش المصانع والجامعات ، وألغت العروض المسرحية والأفلام ، احتدمت في نوبة من الانفعالات العفوية. (16) ربما لأول مرة في كل قرونها الثمانية ، صادقة ونقية حقًا. (17) حتى فرحة تلميذ المدرسة بشأن الدروس التي تم إلغاؤها بشكل غير متوقع تلاشت مقارنة بهذه العطلة ، التي اقتحمت ملايين القلوب.
(18) وبعد بضعة أيام ، طار إلى موسكو. (19) تقرير مباشر من فنوكوفو. (20) جهاز Start TV جديد تمامًا ، تم شراؤه كما لو كان خصيصًا لمثل هذه المناسبة. (21) دائرة قريبة من الجيران عند شاشة تومض في صور بالأبيض والأسود. (22) ها هو يسير على طول ممر السجادة ... (23) مبتسمًا ... (24) "لكنه رجل لطيف!" - الجيران يتفقون بالإجماع ... (25) هنا الدانتيل غير مقيد ... (26) الجميع يلهث ويتجمد - سوف يسقط ، لن يسقط ... (27) هنا يقدم تقاريره إلى السكرتير الأول من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي خروتشوف ...
(28) بالطبع ، هناك الكثير لنفهمه في سن الحادية عشرة. (29) لكن بعد كل شيء ، تمت قراءة "Aelita" و "Andromeda Nebula" و "War of the Worlds" ، وبالتالي فإننا ندرك الصدمة العاطفية من رحلة بشرية حقيقية إلى الفضاء الخارجي. (30) ولا تخزن الذاكرة الكثير من الصور المرئية مثل الأحاسيس: الفرح والبهجة والاحتفال.
(31) والآن هم معتادون على ذلك. (32) ومع ذلك ، فقد اعتادوا عليها منذ زمن طويل ، حيث بدأت أسماء رواد الفضاء تتلاشى من الذاكرة ، ولم تعد الرحلة التالية إلى المدار أو إلى محطة فضائية حدثًا إعلاميًا. (ЗЗ) نعم ، ولا عجب - فقد كان هناك أكثر من 500 شخص ، وفقًا للإحصاءات. (34) هل يمكن أن يتذكر الجميع! (35) لكن الأوائل تذكر. (36) والموتى يذكرون ايضا.
(37) هل شعر يوري غاغارين بالخوف من الطيران في قمرة القيادة بالسفينة عند عودته إلى الأرض؟ (38) بالطبع ، إذن ، في عام 1961 ، لم تستطع مثل هذه الأسئلة حتى أن تخطر ببالي. (39) بالطريقة الأكثر طبيعية بالنسبة لصبي نشأ في الاتحاد السوفياتي ، كنت أعتقد أن يوري غاغارين كان سعيدًا قبل وأثناء وبعد. (40) وطبعا فخور. (41) وليس بأي شكل من الأشكال الخاصة ، ولكن حصريًا بكبرياء مشروع. (42) حسنًا ، للمراهقة امتيازاتها ، بما في ذلك القدرة على أن تكون غبيًا مع الإفلات من العقاب.
(43) الآن ، من أوج السنوات الماضية ، فهمت: لقد كان خائفًا. (44) جدا. (45) بعد كل شيء ، طار إلى المجهول ، إلى ثقب أسود ، وكانت لديه فرص للاختفاء أكثر من العودة. (46) من غير المحتمل أن يكون هذا قد عزّى أو غرس الثقة: "دعم الملايين" ، "الإيمان بقوة العلم السوفياتي" ، "الدور القيادي للحزب" ... (47) بالطبع ، كان هناك دعم ، والإيمان بالعلم وقيادة الحزب. (48) لكن الموت ، كالولادة ، فعل حميمي ، يتم بمفرده ، حتى لو كان الأقرباء المنكوبين حولهم. (49) قرار المخاطرة بالحياة مع الحد الأدنى من فرص عدم الموت يتخذ من قبل شخص بغض النظر عن "دعم الملايين".
(50) بالضبط عند اتخاذ مثل هذا القرار تكمن عظمة هذا الشاب الروسي المبتسم والآن إلى الأبد. (51) خطى خطوة نحو الموت ، وفتح لنا عهدًا جديدًا. (52) والآن نتخطى عرضًا معلومات عن الرحلة التالية إلى الفضاء ، وننسى أسماء رواد فضاء آخرين ، معتبرين كل هذا أحداثًا عادية وعادية. (53) ربما يجب أن يكون الأمر كذلك.

(بحسب م. بلياش)

مقدمة

كل عام ، يمتلئ تاريخ البشرية بأحداث جديدة تمجد الحضارة. العالم لا يقف مكتوف الأيدي ، العالم يتحرك إلى الأمام. التطوير والتحسين وإيجاد طرق جديدة للتمجيد.

من المسؤول عن التقدم؟ بالطبع الناس. ألقى بعضهم بأنفسهم بشكل بطولي في أحضان المجهول ، مخاطرين بحياتهم وصحتهم من أجل التنمية الشاملة. لكن بمرور الوقت ، تُنسى مآثرهم ، وتصبح مألوفة ، ولا شيء أكثر من حقيقة تاريخية.

مشكلة

يطرح M. Belyash مشكلة الذاكرة التاريخية في نصه ، ويتحدث عن التغيير في موقف الشعب الروسي تجاه أول رحلة ليوري غاغارين إلى الفضاء.

تعليق

يتذكر المؤلف عام 1961 البعيد ، عندما كان الجمهور متحمسًا لأخبار أول رحلة مأهولة إلى الفضاء. حشود من الناس المبتهجين في ساحات المدن الكبرى ، ألغت الدراسة في المدارس ووظائف مهجورة ، وأجلت العروض وعروض الأفلام.

كان من الصعب على صبي يبلغ من العمر أحد عشر عامًا أن يفهم الحالة الداخلية للبطل في ذلك الوقت ، أثناء إنجاز رحلاته الجوية. يبدو أن غاغارين كان مدفوعا برغبة في تمجيد بلاده ، والاعتزاز بالوطن الأم والمواطنين ، وأنه ببساطة كان سعيدًا في أصعب لحظات الرحلات الجوية وبعدها.

بعد عشرات السنين ، أصبح من الواضح أن يوري غاغارين عانى من خوف لا يُصدق ، وانطلق في رحلة كان من المرجح أن تنتهي بوفاته أكثر من عودته.

على الرغم من دعم مواطنيه والدولة وعائلته ، كان من المستحيل على يوري غاغارين ألا يشعر بالوحدة ، لأن عملية الولادة والموت حميمية لدرجة أنها تحدث في وحدة كاملة مع الذات. وقرار اتخاذ المخاطر المميتة يتخذ من قبل شخص مستقل ، بغض النظر عن رأي الملايين.

في تلك الأوقات البعيدة ، عندما حدثت الرحلة الأولى ، كان إدراك حقيقة تاريخية محققة حقًا مثبتة في الذاكرة ليس أهمية الحدث بقدر ما هو البهجة والفرح والاحتفال. لكن تدريجيًا اعتاد الناس الطيران ، ولم تُنسى أسماء رواد الفضاء فحسب ، بل لم تعد تُنقل إلى الجمهور بنفس الحماس.

موقف المؤلف

وفقًا للمؤلف ، تكمن عظمة غاغارين تحديدًا في حقيقة أنه خاطر بوعي ، وفهم العواقب المحتملة لأفعاله. ذهب حتى وفاته ليفتح حقبة جديدة من استكشاف الفضاء للبشرية.

والآن ندرك بسهولة المعلومات المتعلقة بالرحلة التالية ، وننظر إليها على أنها حدث عادي لا معنى له. يقترح المؤلف أن هذا هو ما ينبغي أن يكون. هذا نوع من قوانين الحياة ، رغم أنه محزن للغاية.

الموقف الخاص

لا يسعني إلا أن أتفق مع المؤلف في أن الحياة تمضي قدمًا ، وأن ما كان جديدًا وغير عادي قبل عشر أو خمس سنوات أصبح الآن مألوفًا وعاديًا. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. ولكن ما حدث مرة واحدة ، جعلنا عظماء وأكثر تطوراً ، يجب أن يظل في ذاكرتنا ليكون مثالاً يحتذى به للأجيال القادمة.

الحجة 1

بالتفكير في مشكلة الذاكرة ، أتذكر قصة ف.راسبوتين "وداعًا لماتيرا". داريا ، وهي امرأة قوية روحيا ، تحافظ على الماضي من خلال الحفاظ على المنازل والقبور المهجورة. هذه هي نوع من رموز الذاكرة. رغبتها في إنقاذهم أثناء أعمال التخريب ، مع العلم أن الجزيرة بأكملها ستغرق قريبًا ، تقول وداعًا للأجيال الماضية ، لأولئك الذين عاشوا هنا قبلها. طالما أن شخصًا ما على الأقل يتذكر الماضي ، فلا يمكن كسر الخيط الذي يربط الأجيال.

الحجة 2

في مسرحية أ. "بستان الكرز" لتشيخوف ، أحد الشخصيات الرئيسية ، ياشا ، رجل قدم غير متعلم يتخيل نفسه أفضل ممثل للفكر الحديث ، ينحني لكل شيء أجنبي ، ولا يرى أي فائدة من التواصل مع والدته. إنه مثال حي على فقدان الذاكرة ، لذا تبدو حياته بلا معنى ، وعديمة الفائدة لأي شخص ، فهي تفتقر تمامًا على الأقل إلى شيء روحي وأخلاقي.

خاتمة

الذاكرة هي شيء بسببه لا ينقطع المسار المعتاد للوقت ، حيث تنجح العصور بسلاسة بعضها البعض. بدون ذكرى الماضي ، لن نكون قادرين على بناء مستقبل لائق ، ولن نكون قادرين على مساعدة الأجيال التي ستخلفنا في بناء عالمهم الجديد.

العديد من كتاب الأدب الحديث: نابوكوف ، سولجينتسين ، راسبوتين ، شوكشين ، أيتماتوف. ومثل هذا الاهتمام الكبير بهذا الموضوع ليس عرضيًا ، لأنه مع الأشخاص الذين تعني لهم الذاكرة الكثير: وطنهم الأصلي ، وحبهم لها ، ووطن أجدادهم ، ظهر الناس - أغلبيتهم ، الذين لا يهتمون بأي من ذكرى أسلافهم أو ذكرى أفعالهم الخاصة ، والتي تبقى للجيل القادم. بالنسبة لف. نابوكوف ، فإن "الذاكرة" هي حنين إلى الماضي ، وارتباط بالوطن الأم. بالنسبة لـ V. Rasputin ، هذه هي معرفة الجذور من نوع ما ؛ بالنسبة إلى أيتماتوف ، إنها أيضًا فائدة جلبتها للناس. تنعكس هذه المفاهيم في أعمالهم.

يكشف نابوكوف في رواية "ماشينكا" عن حنين إلى وطنه الأم. إنه يُظهر المهاجرين الذين يعيشون في بلد ليس قريبًا روحانيًا وغير مألوف لهم. إنهم يعيشون في الخارج منذ أكثر من عام ، لكن الشعور بالاغتراب عن البلد الذي أصبح وطنهم الثاني لا يزول.

في الدائرة المستمرة للأمور والمشاكل والأحداث ، يشعرون بالتعب من الحياة. في ذكريات الماضي ، عن روسيا ، وجدوا متنفسًا ، توازنًا روحيًا ، على الرغم من أنهم يعرفون أنهم لن يتمكنوا أبدًا من العودة إلى أراضيهم الأصلية. بطل القصة يعيش جنين في عالم مغلق من مشاعره وأفكاره. تعيده الذاكرة إلى تلك الأوقات البعيدة عندما عاش في روسيا ، عندما كان صغيرًا ، حيث التقى بحبه الأول ، ماشا.

يتذكر أحداث السنوات الماضية ، ويختبر أفضل المشاعر وألمعها. يعيش على هذه الذكرى ، هذه الذكريات. هم الحماية من البيئة الخارجية ، من العالم الخارجي. أي تصادم مع الواقع ، مع واقع الحياة ، يتعارض معه ، ويسبب فيه شعوراً بالفراغ.

جانين موقر للغاية وحسي فيما يتعلق بماضيه ، وبالتالي لا يريد لقاء جديد مع ماشا ، لأنها ستجلب شيئًا جديدًا غير معروف ، والأهم من ذلك ، حقيقي في علاقتهما. تنقذه الذاكرة من الواقع ، ومن مشاكل العالم ، ومن بلادة ، وروتين ، وعدم جاذبية. تم بناء موضوع الذاكرة بطريقة مختلفة تمامًا في أعمال "Matryona Dvor" لـ A. Solzhenitsyn ، و "Farewell to Matera" لـ V. Rasputin ، و "Stormy Station" لـ Ch. Aitmatov. في عمل "ماتريونا دفور" موضوع الذاكرة يمر عبر الكل ، بشكل خفي وصادق.

ساعدت بطلة القصة ، ماتريونا ، الكثيرين في القرية ، وعندما ماتت ، لم يتذكرها أحد بكلمة طيبة. تبين أن أقاربها أسوأ من غير الأصليين ؛ بدأت في تقسيم الممتلكات. أظهر Solzhenitsyn مدى قصر الذاكرة البشرية ، ومدى سرعة نسيان الناس لكل الأشياء الجيدة التي تم القيام بها من أجلهم. ونتيجة لذلك ، لا يبقى في نفوسهم سوى الخبث ، ويصبحون ، دون أن يلاحظوا ذلك ، أناسًا جبناء وأنانيين وغير أخلاقيين.

في قصة "وداعًا لماتيرا" ، أظهر V. يتعلق هذا بقرية ماتيرا ، حيث سيتم بناء محطة لتوليد الطاقة الكهرومائية والتي سقطت في منطقة الفيضان. كان لا بد من نقل القرية بأكملها إلى مكان جديد ، لكن كبار السن لم يتمكنوا من مغادرتها ، لأن هذه الأرض هي موطن أجدادهم. ومع ذلك ، فإن البعض منهم ، ومعظمهم من الشباب الذين لم يستثمروا في أرضهم الأصلية ، لا يكرمون أسلافهم ، وعائلاتهم ، يدنسون ذاكرتهم. حاول "الوافدون الجدد" ، من أجل تسريع عملية إعادة التوطين ، قطع كل الجذور التي تربط سكان ماتيرا بالماضي.

لقد حاولوا تدمير المقبرة من أجل حرمان سكان ماتيرا من الكتابة بالسوخ. رو 2005 الذاكرة نفسها. تقول داريا بمرارة: "أوه ، نحن غير بشر ، ولا أحد غيرنا". يعتقد راسبوتين أنه بفصل الإنسان عن الأرض ، عن الجذور ، عن التقاليد القديمة ، يفقد أيضًا ضميره ؛ قلبه يتحول الى حجر. يوضح راسبوتين كيف يمكن أن يكون هؤلاء الأشخاص الذين أصبحوا "إيفان لا يتذكرون القرابة" قاسين وقاسيين وأشرار.

ولا يهم إذا دمروا قرية شخص آخر أو قريتهم ، لأن هذا هو وطنهم كله. من هؤلاء الناس يأتي تهديد للعالم من حوله ، وكذلك على الطبيعة. تقول الحكمة القديمة: لا تبكي على الميت - ابكِ على من فقد روحه وضميره. في رواية "Stormy Stop" للكاتب Ch. Aitmatov ، كما في عمل "Matryona Dvor" ، الموضوع الرئيسي هو موضوع تكريم أسلاف المرء ، ومعرفة جذور المرء.

مات صديق Edigei. ثم جاء ابن هذا الصديق المتوفى ، سبيتشان ، إلى القرية. كما اتضح لاحقًا ، "لم يأت لدفن والده ، ولكن لمجرد النزول ، والحفر بطريقة ما والمغادرة في أقرب وقت ممكن." اتضح أن Sabitzhan لا يكرم والديه ، ولا يحترم رماده. Sabitzhan هو مثل mankurt الذي لا يتذكر والده ولا والدته.

عندما ذهبوا لدفن صديقهم القديم إيديجي ، واجهوا سوء تفاهم وقسوة سادت في العالم. موضوع الذاكرة في العصر الحديث واسع للغاية ومتعدد الأوجه. تمس العديد من المواضيع والقضايا الأخلاقية.

هذه مشكلة فقدان جذور الأجداد ، موضوع الوطن الأم ، مشكلة فقدان اللطف والود والضمير والروح ، موضوع "إيفان الذي لا يتذكر قرابة" ، موضوع تحويل الإنسان إلى إنسان ، موضوع تخليد الذاكرة. هذه المشاكل بشكل رهيب تجعل نفسها محسوسة وموجودة اليوم. هذا هو سبب انعكاسها في الأدب الحديث.

في الماضي ، وجد الإنسان مصدرًا لتكوين الوعي والبحث عن مكانه في العالم والمجتمع. مع فقدان الذاكرة ، تفقد كل الروابط الاجتماعية. إنها تجربة حياتية معينة ، وعي بالأحداث التي مررت بها.

ما هي الذاكرة التاريخية

إنه ينطوي على الحفاظ على التجربة التاريخية والاجتماعية. تعتمد الذاكرة التاريخية بشكل مباشر على مدى دقة تعامل الأسرة والمدينة والبلد مع التقاليد. غالبًا ما توجد مقالة حول هذه المشكلة في مهام الاختبار في الأدب في الصف 11. دعنا نولي بعض الاهتمام لهذه المشكلة.

تسلسل تكوين الذاكرة التاريخية

للذاكرة التاريخية عدة مراحل من التكوين. بعد فترة ، ينسى الناس ما حدث. تقدم الحياة باستمرار حلقات جديدة مليئة بالعواطف والانطباعات غير العادية. بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يتم تشويه أحداث السنوات الماضية في المقالات والروايات ، ولا يغير المؤلفون معناها فحسب ، بل يغيرون أيضًا مسار المعركة ، وتصرفات القوات. هناك مشكلة في الذاكرة التاريخية. يقدم كل مؤلف حججه الخاصة من الحياة ، مع مراعاة الرؤية الشخصية للماضي التاريخي الموصوف. بسبب التفسير المختلف لحدث واحد ، فإن السكان لديهم الفرصة لاستخلاص استنتاجاتهم الخاصة. بالطبع ، من أجل إثبات فكرتك ، ستحتاج إلى الحجج. توجد مشكلة الذاكرة التاريخية في مجتمع محروم من حرية التعبير. تؤدي الرقابة الكاملة إلى تشويه الأحداث الحقيقية ، وتقديمها للجمهور العام فقط في المنظور الصحيح. لا يمكن للذاكرة الحقيقية أن تعيش وتتطور إلا في مجتمع ديمقراطي. لكي تنتقل المعلومات إلى الأجيال القادمة دون تشوهات مرئية ، من المهم أن تكون قادرًا على مقارنة الأحداث التي تحدث في الوقت الفعلي مع حقائق من حياة سابقة.

شروط تكوين الذاكرة التاريخية

يمكن العثور على الحجج حول موضوع "مشكلة الذاكرة التاريخية" في العديد من الأعمال الكلاسيكية. لكي يتطور المجتمع ، من المهم تحليل تجربة الأسلاف ، والقيام "بالعمل على الأخطاء" ، واستخدام الحبوب العقلانية التي كانت تمتلكها الأجيال السابقة.

"بلاك بوردز" لف. سولوخين

ما هي المشكلة الرئيسية في الذاكرة التاريخية؟ تأمل الحجج من الأدبيات حول مثال هذا العمل. يتحدث المؤلف عن نهب كنيسة في قريته. هناك تسليم كتب فريدة مثل نفايات الورق ، وصناديق مصنوعة من أيقونات لا تقدر بثمن. يتم تنظيم ورشة نجارة في الكنيسة في ستافروفو. في مكان آخر ، يتم فتح آلة ومحطة جرار. الشاحنات والجرارات كاتربيلر تأتي إلى هنا ، وتخزين براميل الوقود. يقول المؤلف بمرارة أنه لا حظيرة ولا رافعة يمكن أن تحل محل الكرملين في موسكو ، كنيسة الشفاعة على نيرل. لا يمكنك الحصول على قسط من الراحة في منزل الدير الذي يضم قبور أقارب بوشكين ، تولستوي. يثير العمل مشكلة الحفاظ على الذاكرة التاريخية. الحجج التي قدمها المؤلف لا جدال فيها. ليس الذين ماتوا ، يرقدون تحت شواهد القبور ، يحتاجون إلى الذاكرة ، بل الأحياء!

مقال بقلم د

في مقالته "الحب والاحترام والمعرفة" ، أثار الأكاديمي موضوع تدنيس الضريح الوطني ، وهو يتحدث عن تفجير نصب باغراتيون ، بطل الحرب الوطنية عام 1812. يطرح ليخاتشيف مشكلة الذاكرة التاريخية للشعب. الحجج التي قدمها المؤلف تتعلق بالتخريب فيما يتعلق بهذا العمل الفني. بعد كل شيء ، كان النصب هو امتنان الشعب للأخ الجورجي ، الذي حارب بشجاعة من أجل استقلال روسيا. من يستطيع تدمير النصب الحديدي؟ فقط أولئك الذين ليس لديهم فكرة عن تاريخ بلدهم ، ولا يحبون الوطن الأم ، ولا يفخرون بالوطن.

وجهات نظر حول حب الوطن

ما هي الحجج الأخرى التي يمكن إجراؤها؟ أثيرت مشكلة الذاكرة التاريخية في رسائل من المتحف الروسي ، تأليف ف. سولوخين. يقول إن الإنسان ، بقطع جذوره ومحاولة استيعاب ثقافة أجنبية غريبة ، يفقد شخصيته الفردية. هذه الحجة الروسية حول مشاكل الذاكرة التاريخية يدعمها أيضًا الوطنيون الروس الآخرون. طور ليخاتشيف "إعلان الثقافة" ، الذي يدعو فيه المؤلف إلى حماية ودعم التقاليد الثقافية على المستوى الدولي. يؤكد العالم أنه بدون معرفة المواطنين بثقافة الماضي والحاضر ، فلن يكون للدولة مستقبل. يكمن الوجود القومي في "الأمن الروحي" للأمة. يجب أن يكون هناك تفاعل بين الثقافة الخارجية والداخلية ، فقط في هذه الحالة سيرتفع المجتمع على طول خطوات التطور التاريخي.

مشكلة الذاكرة التاريخية في أدب القرن العشرين

في أدب القرن الماضي ، احتلت مسألة المسؤولية عن العواقب الوخيمة للماضي المكانة المركزية ، وكانت هناك مشكلة الذاكرة التاريخية في أعمال العديد من المؤلفين. الحجج من الأدب بمثابة دليل مباشر على ذلك. على سبيل المثال ، دعا A. T. Tvardovsky في قصيدته "بحق الذاكرة" لإعادة التفكير في التجربة المحزنة للشمولية. لم تتجاوز آنا أخماتوفا هذه المشكلة في "قداس" الشهير. إنها تكشف كل الظلم والخروج على القانون الذي ساد المجتمع في ذلك الوقت ، وتقدم حججًا قوية. يمكن أيضًا تتبع مشكلة الذاكرة التاريخية في عمل AI Solzhenitsyn. تحتوي قصته "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" على حكم على نظام الدولة في ذلك الوقت ، حيث أصبح الكذب والظلم من الأولويات.

احترام التراث الثقافي

محور الاهتمام هو القضايا المتعلقة بالحفاظ على الآثار القديمة. في فترة ما بعد الثورة القاسية ، والتي تميزت بتغيير في النظام السياسي ، كان هناك تدمير واسع النطاق للقيم القديمة. حاول المثقفون الروس بكل الوسائل الحفاظ على الآثار الثقافية للبلاد. عارض DS Likhachev تطوير Nevsky Prospekt بمباني نموذجية متعددة الطوابق. ما هي الحجج الأخرى التي يمكن إجراؤها؟ كما تطرق صانعو الأفلام الروس إلى مشكلة الذاكرة التاريخية. بفضل الأموال التي جمعوها ، تمكنوا من استعادة عقارات Abramtsevo و Kuskovo. ما هي مشكلة الذاكرة التاريخية للحرب؟ تشير الحجج من الأدبيات إلى أن هذه القضية كانت ذات صلة في جميع الأوقات. كما. وقال بوشكين إن "عدم احترام الأسلاف هو أول علامة على الفجور".

موضوع الحرب في الذاكرة التاريخية

ما هي الذاكرة التاريخية؟ يمكن كتابة مقال حول هذا الموضوع على أساس عمل Chingiz Aitmatov "Stormy Station". بطله Mankurt هو رجل حُرم بالقوة من ذاكرته. أصبح عبدا بلا ماض. لا يتذكر Mankurt الاسم أو الوالدين ، أي أنه من الصعب عليه أن يدرك نفسه كشخص. يحذر الكاتب من أن مثل هذا المخلوق يشكل خطورة على المجتمع الاجتماعي.

قبل يوم النصر ، تم إجراء مسح اجتماعي بين الشباب. تتعلق الأسئلة بتاريخ بداية ونهاية الحرب الوطنية العظمى ، والمعارك المهمة ، والقادة العسكريين. كانت الردود المتلقاة محبطة. ليس لدى العديد من الرجال أي فكرة عن تاريخ بدء الحرب ، أو عن عدو الاتحاد السوفيتي ، لم يسمعوا أبدًا عن GK Zhukov ، معركة ستالينجراد. أظهر الاستطلاع مدى صلة مشكلة الذاكرة التاريخية للحرب. الحجج التي قدمها "المصلحون" حول منهج دورة التاريخ في المدرسة ، والذين قللوا من عدد الساعات المكرسة لدراسة الحرب الوطنية العظمى ، ترتبط بزيادة عدد الطلاب.
وقد أدى هذا النهج إلى حقيقة أن الجيل الحديث ينسى الماضي ، وبالتالي ، فإن التواريخ المهمة في تاريخ البلد لن تنتقل إلى الجيل القادم. إذا كنت لا تحترم تاريخك ، ولا تحترم أسلافك ، فستفقد الذاكرة التاريخية. يمكن مناقشة مقال النجاح في الامتحان بكلمات الكلاسيكية الروسية A.P. Chekhov. وأشار إلى أنه من أجل الحرية ، يحتاج الإنسان إلى العالم بأسره. لكن بدون هدف ، سيكون وجوده بلا معنى على الإطلاق. بالنظر إلى الحجج المتعلقة بمشكلة الذاكرة التاريخية (USE) ، من المهم ملاحظة أن هناك أهدافًا خاطئة لا تخلق ، بل تدمر. على سبيل المثال ، حلم بطل قصة "عنب الثعلب" بشراء عقار خاص به ، وزراعة عنب الثعلب هناك. الهدف الذي حدده استوعبه تمامًا. ولكن ، بعد أن وصل إليه ، فقد شكله البشري. يلاحظ المؤلف أن بطله "أصبح شجاعًا ، مترهلًا ... - انظر فقط ، سوف يتنخر في بطانية."

تُظهر قصة بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" مصير الرجل الذي خدم قيمًا كاذبة. عبد البطل الثروة كإله. بعد وفاة المليونير الأمريكي ، اتضح أن السعادة الحقيقية قد مرت به.

البحث عن معنى الحياة ، تمكن من إظهار الوعي بالصلة مع الأسلاف لـ I. A.Goncharov في صورة Oblomov. كان يحلم بجعل حياته مختلفة ، لكن رغباته لم تترجم إلى واقع ، ولم يكن لديه القوة الكافية.

عند كتابة مقال حول موضوع "مشكلة الذاكرة التاريخية للحرب" في امتحان الدولة الموحدة ، يمكن الاستشهاد بالحجج من عمل نيكراسوف "في خنادق ستالينجراد". يعرض المؤلف الحياة الحقيقية لـ "ملاكمي الجزاء" المستعدين للدفاع عن استقلال الوطن على حساب حياتهم.

حجج تأليف الامتحان باللغة الروسية

من أجل الحصول على درجة جيدة لمقال ما ، يجب على الخريج أن يناقش موقفه باستخدام الأعمال الأدبية. في مسرحية M.Gorky "At the Bottom" ، أوضح المؤلف مشكلة الأشخاص "السابقين" الذين فقدوا قوتهم للقتال من أجل مصالحهم الخاصة. إنهم يدركون أنه من المستحيل أن يعيشوا بالطريقة التي يعيشونها ، وأن شيئًا ما يحتاج إلى التغيير ، لكنهم لا يخططون لفعل أي شيء من أجل ذلك. يبدأ عمل هذا العمل في مسكن ، وينتهي عند هذا الحد. لا شك في أي ذكرى ، فخر أسلافهم ، أبطال المسرحية لا يفكرون حتى في ذلك.

يحاول البعض التحدث عن حب الوطن بينما يرقدون على الأريكة ، بينما يجلب آخرون ، لا يدخرون جهدًا ووقتًا ، فوائد حقيقية لبلدهم. عند مناقشة الذاكرة التاريخية ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل القصة المذهلة للسيد شولوخوف "مصير الرجل". إنه يحكي عن المصير المأساوي لجندي بسيط فقد أقاربه خلال الحرب. بعد أن التقى بصبي يتيم ، أطلق على نفسه اسم والده. ماذا يشير هذا العمل؟ الشخص العادي الذي مرّ بألم الخسارة يحاول مقاومة القدر. الحب لم يمت فيه ، ويريد أن يعطيه لصبي صغير. إن الرغبة في فعل الخير هي التي تمنح الجندي القوة للعيش ، مهما كان الأمر. يتحدث بطل قصة تشيخوف "الرجل في القضية" عن "أناس راضون عن أنفسهم". إن وجود مصالح ملكية تافهة ، ومحاولة إبعاد أنفسهم عن مشاكل الآخرين ، فهم غير مبالين تمامًا بمشاكل الآخرين. يشير المؤلف إلى الإفقار الروحي للأبطال ، الذين يتخيلون أنفسهم بأنهم "سادة الحياة" ، لكنهم في الواقع تافهون عاديون. ليس لديهم أصدقاء حقيقيون ، فهم مهتمون فقط برفاهيتهم. المساعدة المتبادلة ، يتم التعبير عن المسؤولية تجاه شخص آخر بوضوح في عمل B. Vasiliev "الفجر هنا هادئ ...". لا تقاتل جميع أجنحة الكابتن فاسكوف معًا من أجل حرية الوطن الأم فحسب ، بل تعيش وفقًا لقوانين الإنسان. في رواية سيمونوف The Living and the Dead ، يحمل سينتسوف رفيقًا له من ساحة المعركة على عاتقه. تساعد جميع الحجج المقدمة من مختلف الأعمال الأدبية على فهم جوهر الذاكرة التاريخية ، وأهمية إمكانية الحفاظ عليها ، ونقلها إلى الأجيال الأخرى.

خاتمة

عند التهنئة في أي عطلة ، فإن رغباتك في سماء هادئة فوق رأسك تبدو. ماذا يشير هذا؟ حقيقة أن الذاكرة التاريخية للمحاكمات الصعبة للحرب تنتقل من جيل إلى جيل. حرب! لا يوجد سوى خمسة أحرف في هذه الكلمة ، ولكن على الفور هناك ارتباط بالمعاناة والدموع وبحر من الدماء وموت الأحباء. لسوء الحظ ، كانت هناك دائمًا حروب على هذا الكوكب. يجب أن تكون آهات النساء ، وبكاء الأطفال ، وأصداء الحرب مألوفة لجيل الشباب من الأفلام الروائية والأعمال الأدبية. يجب ألا ننسى تلك التجارب الرهيبة التي عانى منها الشعب الروسي. في بداية القرن التاسع عشر ، شاركت روسيا في الحرب الوطنية عام 1812. من أجل أن تبقى الذاكرة التاريخية لتلك الأحداث على قيد الحياة ، حاول الكتاب الروس في أعمالهم نقل ملامح تلك الحقبة. أظهر تولستوي في رواية "الحرب والسلام" حب الوطن واستعدادهم للتضحية بأرواحهم من أجل الوطن. قراءة القصائد والقصص والروايات عن الحرب الحزبية ومعركة بورودينو ، يحصل الشباب الروسي على فرصة "لزيارة ساحات القتال" ، ويشعرون بالأجواء التي سادت تلك الفترة التاريخية. في "حكايات سيفاستوبول" يتحدث تولستوي عن بطولة سيفاستوبول ، التي عُرضت عام 1855. وصف المؤلف الأحداث بطريقة موثوقة لدرجة أن المرء يشعر بأنه هو نفسه كان شاهد عيان على تلك المعركة. إن شجاعة الروح وقوة الإرادة الفريدة والوطنية المذهلة لسكان المدينة تستحق الذكرى. يربط تولستوي الحرب بالعنف والألم والأوساخ والمعاناة والموت. في وصفه للدفاع البطولي عن سيفاستوبول في 1854-1855 ، أكد على قوة روح الشعب الروسي. كرس ب. فاسيليف ، ك. سيمونوف ، م. شولوخوف ، وغيرهم من الكتاب السوفييت ، العديد من أعمالهم لمعارك الحرب الوطنية العظمى. خلال هذه الفترة الصعبة للبلاد ، عملت النساء وقاتلن على قدم المساواة مع الرجال ، حتى الأطفال فعلوا كل ما في وسعهم. حاولوا ، على حساب حياتهم ، تقريب النصر والحفاظ على استقلال البلاد. تساعد الذاكرة التاريخية في الحفاظ بأدق التفاصيل على المعلومات حول العمل البطولي لجميع الجنود والمدنيين. إذا فُقد الاتصال بالماضي ، فستفقد البلاد استقلالها. يجب عدم السماح بذلك!