ما الفرق بين تكوين مسرحية Snow Maiden والمسرحية التقليدية؟ "قصة الربيع" من تأليف أ.ن.أوستروفسكي "سنو مايدن" أصالة الحبكة

"Snow Maiden" - "Spring Tale" بقلم A.N. أوستروفسكي. كُتب في مارس-أغسطس 1873. أول إصدار: "نشرة أوروبا" (1873 ، العدد 9). بعد الانتهاء من العمل على المسرحية ، أ. أخبر أوستروفسكي ن. نيكراسوف: "في هذا العمل ، أسير في طريق جديد". لم تحظ حداثة المسرحية ، التي يُنظر إليها على أنها "بوابة إلى المعارض التاريخية" للكاتب المسرحي ، بموافقة لا لبس فيها. يكون. كان Turgenev "مفتونًا بجمال وخفة لغة المسرحية" ، وأشاد بشعر التقاليد الوطنية الواردة فيها. لكن أولئك الذين قدروا في أوستروفسكي هدية الساخر والنافذ أصيبوا بخيبة أمل. لاحظ النقاد بشكل ساخر تشابه بعض دوافع "حكاية الربيع" مع كوميديا ​​شكسبير "حلم ليلة منتصف الصيف". أدت عادة النظر إلى أوستروفسكي على أنه كاتب لـ "المملكة المظلمة" إلى رفض الصور "الأشباح التي لا معنى لها" للمسرحية وتقييم Berendeys على أنهم "شعب غبي بقدر ما هو رائع" (VP Burenin).

كان مصدر الصور الشعرية لمسرحية "سنو مايدن" لأوستروفسكي هو الميثولوجيا السلافية. تستند المؤامرة إلى قصة شعبية عن Snow Maiden (نشرها IA Khudyakov في عام 1862). حصل أوستروفسكي على معلومات حول المعتقدات والمعتقدات الدينية للسلاف القدماء من البحث الأساسي لـ A.N. أفاناسييف "آراء شعرية للسلاف عن الطبيعة" (1865-1869). تم تأليف الأغاني الشعائرية والألعاب والدوافع التصويرية للمونولوجات الغنائية من تسجيلات الفولكلوريين والإثنوغرافيين A.V. تيريشينكو ، تي. فيليبوفا ، ب. ريبنيكوفا وآخرون ، إن الحجم الشعري لأغنية جوقة الغوسلار ، الذي يبدأ الفصل الثاني ، جعل الكاتب المسرحي أقرب إلى إيقاع النثر "The Lay of Igor's Host". يمكن اعتبار Snow Maiden بمثابة مقدمة شعرية أسطورية للدراما المتأخرة لأوستروفسكي ، نتيجة تأملاته حول الأسس الروحية للحياة الروسية. يوفر تعريف المؤلف لهذا النوع على أنه "قصة ربيعية" مفتاحًا لمحتوى المسرحية حول ربيع الحياة الشعبية.

وقت العمل "الأولي" "المبكر" هو الوقت المناسب للقبيلة السلافية. مساحة حياة Berendeys (الاسم مأخوذ من "حكاية السنوات الماضية" ، لكنها تنتمي إلى القبيلة التركية للحلفاء روس) روحانية وتنشيط ، مادية وجميلة. هذا هو فجر الكون - العصر الذهبي: "مدن مرحة في أرض Berendeys ، أغاني مبهجة في البساتين والوديان / حالة Berendeya حمراء في العالم". تم بناء مملكة Berendey الرائعة والطوباوية على مبادئ الحقيقة والحب. ديانة Berendeys هي الديانة "الطبيعية" و "الطبيعية" للشعب ، الذي من أجله "كُتب عمل القانون في القلوب" ويحترمه الجميع بشكل مقدس. بيرندي هو وصي حكيم وعادل للقانون - "الملك العظيم لبيرنديس السعداء" ، "مدافع عن جميع الأيتام" ، "أبو أرضه".

أطفال الطبيعة ، Berendei يعيشون معها في وئام سعيد ، يطيعون بفرح قانونها الأساسي - قانون الحب: "الطبيعة تحدد دائمًا وقت الحب للجميع ..." حب Berendei هو بداية الحياة ؛ "الحماسة الغرامية" شرط ضروري لاستمرارها. إنه يربط جميع عناصر الكون معًا ويضمن توازنه الملحمي. الحب الطقسي هو التجسيد الأرضي للزواج المقدس بين الأرض والسماء ، وهو ضمان لرفاهية مملكة Berendean. في الوقت المقدس (يوم Yarilin) ​​في الغابة المحجوزة ، يقام حفل زفاف في مجد الإله الأعلى Yarila: "لم يعد لدى Yarila تضحية بعد الآن!" كأطفال الطبيعة ، فإن Berendei غير مبالٍ وثنيًا بالمبدأ "الشخصي" في الحب. (هذا ملحوظ بشكل خاص في المودة غير الشخصية لليل "المفضل للشمس" لدى الراعي ، في "حب الحب" لإيلينا الجميلة ، إلخ.) هذا هو المكان الذي تكمن فيه ذرة الصراع المأساوي.

يهدد ظهور Snow Maiden بين الناس بتدمير النظام الطبيعي للحياة. ابنة الربيع وفروست ، لا "تعرف الحب على الإطلاق" وبالتالي في نظر Berendey تعمل كمخالفة للقانون الطبيعي: "في العالم ، يجب أن تحب جميع الكائنات الحية ...". برودة البطلة ، جمالها "الغريب" يولد الغيرة ، الإساءة ، الفتنة بين عائلة بيرينديز. هناك "قشعريرة في قلوب كبير" ، تختفي "خدمة الجمال" الدينية ، وتنتهك طريقة حياة الناس بأكملها. في حالة غضب ، لا يعرف ياريلا أي رحمة ويحرم بيرندي من الدفء المبارك: الصيف القصير "يصبح أقصر من سنة إلى أخرى ، والينابيع تصبح أكثر برودة ...".

تنبت بذرة الصراع المأساوي عندما تخون "روح الفخر" مزجير ، التي حملها جمال سنو مايدن ، كوبافا الجميلة. يبشر هذا الانتهاك غير المعروف للقانون الإنساني بنهاية عصر ذهبي خالٍ من الهموم وخالٍ من المتاعب. إن الإرادة الشخصية لمشاعر المحبة تتعدى على جوهر دين الحب في Berendean. Misgir و Snegurochka ، الغريبان على الوحدة القبلية لـ Berendeys ، يجلبون الفوضى والدمار إلى حياتهم المتناغمة والمنظمة. يدخل "الشخصي" في تناقض غير قابل للحل مع "العام" ويصبح موته حتميًا. تموت Snow Maiden ، بعد أن توسلت من الأم الربيع من أجل هدية الحب من أجل الشركة مع الجنس البشري. ذاب جمالها "غير الدنيوي" تحت الأشعة الشرسة للقديس الأعلى لهذا العالم. يموت "مخدوع الآلهة" ، ملقيًا بنفسه في البحيرة من جبل ياريلينا: "إذا كانت الآلهة مخادعة ، فلا يستحق العيش في العالم!"

يتردد صدى القسوة تجاه المظاهر الخارجة عن القانون للمشاعر الشخصية في كلمات الحكيم بيرندي الحاكم: "لا يمكن أن يزعجنا موت سنو مايدنز الحزين والموت الرهيب لميزغير. تعرف الشمس لمن تعاقب وتغفر. لقد جاء حكم حقيقي! .. "الصراع بين" القانون "و" الإرادة "و" قانوننا "و" الأجانب "يؤدي إلى كارثة نهائية. هكذا تحدث "ولادة المأساة من روح الملحمة".

عُرض فيلم أوستروفسكي The Snow Maiden لأول مرة في 11 مايو 1873 في مسرح مالي (موسكو). كتب P.I. تشايكوفسكي. لعب دور العنوان G.N. فيدوتوف. في مسرح الكسندرينسكي (بطرسبورغ) ، عُرضت المسرحية لأول مرة في 27 ديسمبر 1900 - في أداء صالح لـ K.A. فارلاموف ، مؤدي دور القيصر بيرندي. لعب دور العنوان V.F. كوميسارزفسكايا. من بين الإنتاجات الأخرى ، ينبغي للمرء أن يلاحظ أداء المسرح الجديد (موسكو) ، الذي عُرض لأول مرة في 8 سبتمبر 1900. من إخراج أ. بدت مسرحية Lensky وكأنها دراما حب. في مسرح الفنون (موسكو) قدم المسرحية ك. ستانيسلافسكي (العرض الأول - 24 سبتمبر 1900 ، لعب دور بيرندي في كاتشالوف).

في عام 1881 ن. كتب ريمسكي كورساكوف أوبرا The Snow Maiden ، التي أقيمت لأول مرة في 29 يناير 1882 في مسرح Mariinsky (سانت بطرسبرغ) ، تحت قيادة إي. يرشد. من بين العروض الأخرى للأوبرا ، العرض الأول للأوبرا الروسية الخاصة لـ S.I. مامونتوف (زخرفة المسرحية - V.M. Vasnetsov ، I.I. Levitan ، K.A.Korovin). في مسرح البولشوي (موسكو) ، أقيم العرض الأول للأوبرا في 26 يناير 1893.

صراع حكاية خرافية

يعتمد صراع الحكاية على الاصطدام والتطور الشعري للقوى المتعارضة من الحرارة والبرودة. بداية الصراع في عالم العناصر ، بين الصقيع والربيع ، اتحادهما بالفعل غير طبيعي بطبيعته. سوف يغادر Spring Frost ، ولكن ها هي المشكلة ، "لديهم ابنة مع عجوز - Snow Maiden."

في Frost لا يوجد حب لعالم الحياة البرية أو لعالم البشر:

من خلال الأصدقاء ، من خلال خيام البدو ،

على أراضي الشتاء للوحوش البرية

أذهب ، أتجول ، شامان ،

سوف ينحني لحزامي.

إن غطرسة طاغية قوي ، وقوة باردة ، تقشعر لها الأبدان تجعل فروست شريرًا ، شيطانيًا ، على عكس Yarila - إله Berendei اللطيف والدافئ.

"النور والقوة ،

الله ياريلو

الشمس الحمراء لنا!

أنت لست أجمل في العالم "، -

يغني أغنية تحية Berendeya لياريلا.

في فكر الفنان ، يتم تجسيد البرد ، ويأخذ مظهرًا رائعًا. الشر هو جوهره. كلما كان الصقيع أكثر برودة ، كلما أحبه:

حياتي ليست سيئة بيرندي

لن ينسوا هذا الشتاء ،

كانت سعيدة. رقصت الشمس

من البرد عند الفجر

وفي المساء استيقظت من اذني لمدة شهر.

سأمشي ، سآخذ ملهى ،

سأحسب الأمر ، سأحضر الليل

حسنًا ، هذا شيء بالنسبة لي الامتداد والفضاء.

سيد الشتاء القدير ، فروست لا يعطي راحة لأرض Berendeys في الصيف. بالتوجه إلى الشمال ، يريد المغادرة ، ويترك هنا جزءًا من نفسه. نعم ، ومن الشمال ، من بعيد ، يرسل غيومًا كثيفة إلى أرض Berendei لحماية الشمس من الأرض ؛ إنه يزرع الأمطار الباردة والضباب لإغلاق الأرض من أي احتمال للتمليح.

الصيف هو وقت ياريلا. ياريلو يقود موروز خارج بلد بيرندي. لكن ليس من السهل الاستسلام فروست. يتراجع ولكن بقتال. وغالبا ما يسحب جزء من الانتصار. Yarilo هو العدو اللدود لـ Frost. عدو أبدي. وله - كل سخط فروست. خاصة في تلك الأوقات التي يأتي فيها ، ياريلا ، وقت السلطة هنا ، على أرض حامليها.

غاضب ياريلو

الإله الحارق لبيرندي الكسول ،

لإرضائهم ، أقسم اليمين الرهيبة

تخربني أينما التقى. يغرق ، يذوب

قصور وأكشاك وصالات العرض

عمل رائع من الحلي ،

تفاصيل أصغر نحت ،

ثمار العمل والتصاميم.

في المعركة ضد فروست ، لدى Yarila خطة ماكرة: إرسال الربيع بجمال وحب. قهر واسترخِ فروست بالسحر والمودة. الفكرة ناجحة. لكن سلعة فروست وحبه تحولتا إلى الشر لكل من ياريلا وبيريندي. ابنته من الربيع ، سنو مايدن ، جميلة في الربيع ، باردة في فروست ، يغادر للصيف في غابات بلد بيرندي. وهكذا تبرد هذه الأرض المؤسفة. سنو مايدن يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا. منذ خمسة عشر عامًا ، عاشت سراً في غابات Berendei. لمدة خمسة عشر عامًا على التوالي ، كان Berendeys يعانون من سوء الحظ. تصبح Snow Maiden سببًا غير مقصود لـ "البرودة العالمية للقلب" والكوارث والبرد لعائلة Berendeys ، لأن ولادتها انتهكت قوانين الطبيعة والحياة.

بالنسبة لموروز ، فإن Yarilo هو "إله شرير حارق" ينتظر فقط ليغرس نار الحب في قلب Snow Maiden بأشعةه. لذلك ، يكره فروست ليل ، الذي تُسمع أغانيه باسم Snow Maiden ، لأنه "اخترق من خلاله الشمس الناريّة."

تم تبجيل الشمس كإله طيب ورحيم ، وأصبح اسمه مرادفًا للسعادة. هذا ما يفسر العلاقة الأسطورية بين الشمس والقدر ، التي تكون السعادة البشرية في يديها.

الوعود القاسية بغضب ياريلين:

رياح باردة ورياح جافة

كان Medvyanyh يزداد ضررًا غير مربح ،

ملء غير مكتمل لحبوب الخبز ،

التنظيف الممطر - فشل المحاصيل ،

وأوائل الخريف الصقيع

عام صعب وندرة مخازن الحبوب.

الله سماد ، ممثل الربيع المبارك كان يسمى Yarilo بين السلاف ، وقد تم الاعتراف به باعتباره شفيع الحب والزواج:

في يوم ياريلين ...

... سوف تتقارب Berendei ؛

... ثم دعهم يندمجون

قل مرحبا للشمس في صرخة واحدة

وأغنية زفاف رسمية.

لا تضحية أكثر إرضاء لياريلا.

واعتمدت عليه الأمطار والطقس اللطيف.

... صيفنا ،

قصير ، أقصر من سنة إلى أخرى

يصبح ، والربيع أبرد ، -

ضبابي ، رطب ، خريف كثير العصير ،

حزين.

يتم شرح معنى Yarila بالكامل من اسمه نفسه وتم الحفاظ على الأساطير عنه. يجمع Root-yar بين مفاهيم 1) ضوء الربيع والدفء ؛ 2) شابة ، مندفعة ، إلى غضب القوة المثارة ؛ 3) حب الشغف والخصوبة.

والآن أطلب منك ركوب الحافلة: نحن متجهون إلى سكن Snegurochka.

في الطريق ، سوف أسألك الألغاز.

1. يطير في قطيع أبيض ويتألق في ذبابة.

2. يذوب كنجم بارد في راحة يدك وفي فمك. (ثلج)

3. توجد صور لشبكة العنكبوت البيضاء على فتحات التهوية. (صقيع)

4. إذا كان الصقيع حاقدًا ، وإذا غطى الثلج الطريق ،

5. سوف تكون كبيرة وصغيرة في متناول يدي ... (الأحذية)

6- مع خفقت ، في قبعة دلو -

7. مدير ساحة الشتاء. (الرجل الثلجي)

8. ما ينمو رأسا على عقب؟ (جليد)

9. قليلا من فنان - يرسم الأنماط.

10. قليلا من السارق - يمسك الأنف.

11. أحيانًا - جادة ، وأحيانًا - مبهجة ،

12. احيانا غاضب جدا و يلدغ بالدموع. (تجميد)

13. تمتد الأرجل الفولاذية على طول المسار الجليدي. (الزلاجات)

14. أتت أنثى دجاجة ترتدي معطفًا أحمر من الفرو لعد الدجاج من الغابة. (ثعلب)

15. يطيرون في السماء ويذوبون على أنوفهم. (رقاقات الثلج)

16. الجولات ذهابا وإيابا عبر الغابة ،

17. يعوي ويطن ويهز الأشجار. (عاصفة ثلجية)

ستأخذك بطلة الحكاية الخيالية نفسها ومساعدوها المخلصون حول الفناء ويدعوكم لزيارة كوستروما تيرم الرائعة لفرقة سنو مايدن. ستظهر لك كل الأشياء الأكثر إثارة للاهتمام .. في سفيليتسا ، هناك عرض دمى صغير مضحك حول جمال ثلجي ، في Upper Snegurochka سوف يخبرنا عن حياتها وحياتها ويقدم أشياء سحرية غامضة ، وفي القاعة التالية سيكون هناك لقاء مذهل مع الأساطير والأساطير السلافية. في غرفة المعجزات ، تنتظرك أعمال غير عادية لأطفال كوستروما ، والتي ستدهشك بلا شك بخيالهم وإبداعهم.

غرفة الجليد

الحاضر The Ice Room عبارة عن قاعة فريدة من نوعها تم إنشاؤها على أيدي الحرفيين الأورال ، وتمتع بالجمال الرائع وستندهش من براعة الحرفيين ، وكذلك دلل نفسك بالمشروبات المثلجة للأطفال والكبار. سيحاول الأطفال كوكتيل سحري من Snow Maiden. أتمنى لك إقامة سعيدة!

بعد برج Snow Maiden ، ستذهب مجموعة الرحلات بالحافلة إلى مسرح Ostrovsky Drama. في الطريق ، سأخبرك لماذا تعتبر كوستروما مسقط رأس سنو مايدن. يمكن اعتبار Kostroma بحق مسقط رأس Snow Maiden ثلاث مرات.

أولاً: في روسيا القديمة ، كان لأسلافنا السلاف عادة حرق كوستروما. كوستروما هي أخت كوبالا. ذات مرة ، عندما كانوا صغارًا ، ذهبوا إلى الغابة للاستماع إلى أغنية ميرينا ، لكن طائر الموت أخذ شقيق كوستروما إلى العالم السفلي. بعد عدة سنوات ، كانت كوستروما فتاة تمشي على طول النهر ، ونسجت إكليلًا من الزهور ووضعته على رأسها. لكن عاصفة من الرياح أطلقته وحملته إلى الماء ، حيث التقطه شاب جميل مبحر في قارب. وقعت الفتاة والصبي على الفور في حب بعضهما البعض وتزوجا. لكن بعد فترة علموا أنهما أخ وأخت: تبين أن الشاب هو كوبالا. بدافع الحزن ، قرروا أن يغرقوا أنفسهم ، لكن الآلهة أشفق عليهم وحولوا الزوجين الجميلين إلى زهرة ، تُعرف الآن باسم إيفان دا ماريا.

تنعكس هذه القصة في العادة القديمة المتمثلة في حرق Kostroma (ومن هنا جاء اسم Kostroma - من "البون فاير" ، "النيران" ، وفقًا لإصدار واحد). تجسد الفتاة ، ملفوفة في ملابس بيضاء ، كوستروما ، ورافقها رقصة مستديرة ، سارت إلى النهر ، حيث تم حرق دمية من القش على المحك. تولى تقي الربيع واستقبل الصيف. بعد وفاتها ، تم إحياء كوستروما ، والتي كانت ترمز إلى الخصوبة. يُعتقد أن قصة Snow Maiden نشأت على وجه التحديد على أساس هذا التقليد المتمثل في حرق Kostroma.

ثانيًا: هذه ، بالطبع ، المسرحية الشهيرة لـ A.N. "Snow Maiden" لأوستروفسكي ، كتبها في Shchelykovo. هنا Snow Maiden هي فتاة جميلة ولدت من Frost and Spring ، وتتعلم الحب: إنهم يحبونها ، وتقع في الحب. لكن تبين أن الحكاية الخيالية كانت دراما - تموت Snow Maiden أثناء الاحتفال بيوم Yaril ، إله الشمس.

ثالثاً: تصوير فيلم "Snow Maiden" الذي جرى في كوستروما عام 1968. من أجل "قصة الربيع الخيالية" (كما عرّف المخرج بافيل كادوشنيكوف بنفسه نوع الفيلم) ، تم بناء منزل خاص في Berendeyevka ، والذي بقي فيما بعد هنا ، ليصبح مكانًا مفضلاً للراحة لكوستروميتشي الحديث.

لذلك أصبح كوستروما الموطن الكامل لهذه الشخصية السحرية. بمرور الوقت ، تغيرت صورة Snow Maiden بالطبع. اليوم هي فتاة صغيرة مرحة ، حفيدة سانتا كلوز ، مساعده المخلص ، الذي يلعب مع الأطفال على شجرة رأس السنة بينما كان بابا نويل يستريح من الطريق.

لكن حتى هذه الصورة في Kostroma ليست صحيحة اليوم. لدينا Snegurochka مليء بالمخاوف على مدار السنة: فهي تساعد الأطفال من دور الأيتام ، وتشارك في "رالي Timurov للسيارات" ، وتذهب إلى افتتاح المعارض والمعارض ، وتحارب من أجل نقاء اللغة الروسية. أصبحت Kostroma Snegurochka نفسها منظمًا لعمل "The Way of Good" للأطفال غير المحميين اجتماعيًا في مدينة كوستروما والمنطقة وتخطط ، بمساعدة دعم الرعاية ، لنقل هذا الإجراء إلى المستوى الروسي بالكامل - لذلك أن يشعر جميع الأطفال بالرعاية والحب ، ليس فقط في أيام الإجازات ، بل على مدار العام. كجزء من هذا الإجراء ، تنظم Snegurochka ومساعدوها رحلات مع برامج ألعاب وهدايا للأطفال. هذا العام ، بحلول 1 سبتمبر ، وتحت رعاية "طريق الخير" ، كان الرجال يسلمون رسائل من Snow Maiden مع التهنئة إلى المدارس. ومن المخطط أيضًا اصطحاب المزيد والمزيد من الأطفال إلى المعسكرات الصحية في الصيف. هذا الصيف ، استراح 20 طفلاً من دور الأيتام في مدينة كوستروما بالفعل في المخيم الترفيهي "دروجبا" ، الذي يقع في فيليكي أوستيوغ على تراث الأب فروست.

"The Snow Maiden" للمخرج A.N. أوستروفسكي

وهكذا نحن في مسرح أوستروفسكي. لأول مرة ، تم إنشاء صورة Snow Maiden بواسطة الكاتب المسرحي الروسي العظيم ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي. ولد الكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي في 31 مارس 1823 في موسكو في مالايا أوردينكا. قضى الطفولة وجزء من الشباب في وسط Zamoskvorechye. بفضل مكتبة والده الكبيرة ، تعرّف أوستروفسكي على الأدب الروسي مبكرًا وشعر بميل للكتابة. بدأ المسرح الروسي مع أوستروفسكي في فهمه الحديث: أنشأ الكاتب مدرسة مسرحية ومفهومًا شموليًا للتمثيل في المسرح.

يكمن جوهر مسرح أوستروفسكي في غياب المواقف المتطرفة ومعارضة أحشاء الممثل. في مسرحيات ألكساندر نيكولايفيتش ، يتم تصوير المواقف العادية مع أشخاص عاديين ، تدخل مسرحياتهم في الحياة اليومية وعلم النفس البشري.

تختلف الحكاية الشعرية "سنو مايدن" عن عدد من الأعمال الأخرى لأوستروفسكي. في مسرحيات أخرى ، يرسم أوستروفسكي صورًا قاتمة لبيئة التجار ، وينتقد الأخلاق القاسية ويظهر كل مأساة روح وحيدة أُجبرت على العيش في ظروف "مملكة مظلمة".

عمل "سنو مايدن" هو قصة خرافية مذهلة ، تظهر جمال العالم المحيط ، والحب ، والطبيعة ، والشباب. يعتمد العمل على الحكايات الشعبية والأغاني والتقاليد والأساطير. جمع أوستروفسكي فقط الحكايات الخيالية والأساطير والأغاني معًا وأعطى الفن الشعبي نكهة غريبة جدًا. في The Snow Maiden ، تحتل العلاقات الإنسانية المكان الرئيسي. للوهلة الأولى ، تبدو الحبكة رائعة للغاية. ولكن بعد ذلك اتضح أن الشخصيات البشرية الحية مرئية في هذه الخيالات الخيالية.

كانت هذه نهاية رحلتنا. أتمنى أن تكون قد قضيت وقتًا ممتعًا اليوم وتعلمت الكثير. أنا ، بدوره ، كان من دواعي سروري العمل معكم. شكرا للانتباه.

وكالة التعليم الفدرالية

المؤسسة التعليمية الحكومية

التعليم المهني العالي

"أكاديمية الطائي البيداغوجية"

كلية الفلسفة

قسم النظريات والتاريخ وطرق تدريس الآداب

‹بلاط سنو مايدن› ›أ. ن. أوستروفسكي وقصة شعبية

وبنسب فنية ›فنون شعبية شفوية› ›

طلاب السنة الأولى من المجموعة 203 Kholmetskaya N.P.

بارناول 2010

عمل أوستروفسكي "Snow Maiden" هو حكاية خرافية مذهلة ، تظهر جمال العالم المحيط ، والحب ، والطبيعة ، والشباب. يعتمد العمل على الحكايات الشعبية والأغاني والتقاليد والأساطير. جمع أوستروفسكي فقط الحكايات الخيالية والأساطير والأغاني معًا وأعطى الفن الشعبي نكهة غريبة جدًا. في The Snow Maiden ، تحتل العلاقات الإنسانية المكان الرئيسي. للوهلة الأولى ، تبدو الحبكة رائعة للغاية. ولكن بعد ذلك اتضح أن الشخصيات البشرية الحية مرئية في هذه الخيالات الخيالية.

من أين أتت Snow Maiden؟ لا يوجد حتى الآن إجابة دقيقة. ولكن هناك العديد من المتغيرات من أصلها.

صورة بطلة القصص الخيالية سنو مايدنتشكلت في الوعي الشعبي تدريجياً عبر القرون. في البداية ، ظهرت في الحكايات الشعبية الروسية كصورة لفتاة جليدية - حفيدة ، أعمىها رجل عجوز بدون أطفال مع امرأة عجوز من أجل الراحة وإسعاد الناس. ومع ذلك ، هناك افتراض بأن قصة Snow Maiden نشأت على أساس الطقوس السلافية القديمة لجنازة كوستروما. ولذا يمكن القول أن كوستروما ليست فقط مسقط رأس سنو مايدن - إنها سنو مايدن ذاتها.

تم تصوير كوستروما بطرق مختلفة: كانت إما امرأة شابة ملفوفة باللون الأبيض ، مع غصن من خشب البلوط في يديها ، مصحوبة برقصة مستديرة ، أو دمية من القش لامرأة. Kostroma تعني شخصية اللعبة واللعبة نفسها ، وفي نهايتها يصاب Kostroma بالمرض ويموت ، ثم ينهض ويرقص. أدت الحلقة الأخيرة من اللعبة والحفل ، وفاة كوستروما وقيامته اللاحقة ، إلى تصور صورة كوستروما كروح موسمية (روح الغطاء النباتي) ، مما يجعلها تشبه صورة سنو مايدن. .

في الحكاية الخيالية "ليتل سنو مايدن" للمخرج في آي. داهل ، شاهد رجل عجوز وامرأة عجوز شباب الآخرين ، "كيف يتدحرجون من الثلج ويلعبون كرات الثلج" وقرروا أن يعموا ابنتهم. "جلب الرجل العجوز كتلة من الثلج إلى الكوخ ، ووضعها في قدر ، وغطّها بقطعة قماش ووضعها على النافذة. أشرقت الشمس ودفأت القدر وبدأ الثلج يذوب ". لذلك كانت هناك فتاة "بيضاء مثل كرة الثلج ، ومستديرة مثل كتلة".

يذوب Snow Maiden الرائع ، ويقفز مع أصدقائها فوق نار ساخنة كبيرة ، ويتحول إلى سحابة صغيرة تطير في السماء.

بمرور الوقت ، تحولت صورة البطلة في الوعي الشعبي: تصبح Snow Maiden حفيدة سانتا كلوز وترتبط بعطلة عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة.

Snow Maiden هي ظاهرة روسية بحتة ولا تظهر مثل هذه الشخصية في أي مكان آخر في العالم في عطلة رأس السنة وعيد الميلاد.

تأخذ الصورة لونًا جديدًا تحت تأثير قصة الربيع الخيالية لـ A.N. Ostrovsky "The Snow Maiden". من فتاة صغيرة - حفيدة ، تتحول البطلة إلى فتاة جميلة ، قادرة على إشعال قلوب الشاب Berendei بشعور متحمس بالحب.

تجري الأحداث في مكان رائع - مملكة Berendey. في وصفه لقوانين هذا البلد ، يبدو أن أوستروفسكي يرسم نظرته المثالية للبنية الاجتماعية. في مملكة Berendey ، يعيش الناس وفقًا لقوانين الضمير والشرف ، وهم يحاولون عدم إثارة غضب الآلهة. الجمال مهم جدا هنا. يتم تقدير جمال العالم المحيط ، جمال الفتيات ، الزهور ، الأغاني. ليس من قبيل المصادفة أن مغنية الحب ليل تحظى بشعبية كبيرة. إنه نوع من يجسد الشباب ، والحماسة ، والحماسة.

القيصر بيرندي يرمز إلى الحكمة الشعبية. لقد عاش كثيرًا في العالم ، لذا فهو يعرف الكثير. يقلق الملك على شعبه ، ويبدو له أن شيئًا قاسًا يظهر في نفوس الناس:

لاحظت في قلوب الناس أنني سأبرد

ضخم؛ حماسة الحب

لم أر في Berendeys لفترة طويلة.

اختفت خدمة الجمال فيهم ؛

لا ارى عيون الشباب

رطبة بشغف ساحر ؛

أنا لا أرى العذارى المفكرات بعمق

تنهد. على العيون مع السحب

لا يوجد حب سامي شوق ،

لكن تُرى عواطف مختلفة تمامًا:

الغرور والحسد من ملابس الآخرين

إلخ.

ما هي القيم التي يفكر بها King Berendey؟ لا يقلق بشأن المال والسلطة. يهتم بقلوب وأرواح رعاياه. رسم القيصر بهذه الطريقة ، يريد أوستروفسكي إظهار الصورة المثالية لمجتمع من القصص الخيالية. فقط في القصص الخيالية يمكن أن يكون الناس طيبين ونبلاء وصادقين. وهذا القصد من الكاتب في تصوير واقع مثالي خرافي يسخن نفوس القارئ ، ويجعله يفكر في الجميل والسامي.

في الواقع ، تُقرأ الحكاية الخيالية "Snow Maiden" بحماس في أي عمر. وبعد قراءته يظهر الفكر في قيمة الصفات الإنسانية مثل الجمال الروحي والولاء والحب. يتحدث أوستروفسكي في العديد من أعماله عن الحب.

لكن في The Snow Maiden ، يتم إجراء المحادثة بطريقة خاصة جدًا. في شكل قصة خرافية ، يُقدم للقارئ حقائق عظيمة حول القيمة الدائمة للحب.

تعيش مملكة Berendei المثالية بسعادة بالغة على وجه التحديد لأنها تعرف كيف تقدر الحب. هذا هو السبب في أن الآلهة رحيمة للغاية مع Berendei. والأمر يستحق مخالفة القانون ، وإهانة الشعور العظيم بالحب ، لحدوث شيء فظيع.

لقد عشت لفترة طويلة ، والنظام القديم

هم معروفون بالنسبة لي بيرندي ،

أحبهم الآلهة ، عاشوا بصدق.

بدون خوف ، أصدرنا تعليمات للرجل إلى الابنة ،

اكليلا من الزهور بالنسبة لنا هو ضمان حبهم

والولاء حتى الموت. و ابدا

إكليل الزهور لم تدنسه الخيانة ،

ولا تعرف الفتيات الخداع ،

لم يعرفوا الإهانة.

ليس من قبيل المصادفة أن خيانة ميزجير كوبافا تسببت في مثل هذا الألم لكل من حوله. اعتبر الجميع سلوك الرجل الحقير إهانة شخصية:

الاستياء من الجميع

إهانة لكل فتيات بيرندي!

في المملكة ، تطورت العلاقات البسيطة والرائعة بين الناس لفترة طويلة. الفتاة الخادعة كوبافا تناشد الملك الحامي أولاً وقبل كل شيء معاقبة المذنب في حزنها. وبعد أن علم الملك بكل التفاصيل من كوبافا ومن حوله ، أصدر حكمه: يجب معاقبة المذنب. ما العقوبة التي يختارها الملك؟ يأمر بإبعاد مزجير عن الأنظار. في المنفى ، يرى Berendei أسوأ عقوبة لشخص مذنب.

أيها الصادقون ، يستحقون عقوبة الإعدام

خطأه؛ لكن في صندوقنا

لا توجد قوانين دموية. قد الآلهة

إعدامه بما يتناسب مع الجريمة ،

ونحن محكمة الشعب مزجير

ندين المنفى الأبدي.

لا توجد قوانين دموية في المملكة. لا يمكن أن يكون هذا إلا في قصة خرافية تم إنشاؤها بواسطة خيال الكاتب. وهذه الإنسانية تجعل مملكة Berendeys أكثر جمالًا ونقاءً.

شخصية Snow Maiden رائعة. إنها مختلفة تمامًا عن كل من حولها. سنو مايدن شخصية خرافية. هي ابنة فروست وسبرينغ. هذا هو السبب في أن Snow Maiden مخلوق متناقض للغاية. البرودة في قلبها هي ميراث والدها القاسي والقاتم فروست. لفترة طويلة ، تعيش Snow Maiden في برية الغابة ، وقصرها يحرسه بعناية أب صارم. ولكن ، كما اتضح فيما بعد ، لا تبدو Snow Maiden مثل والدها فحسب ، بل والدتها أيضًا ، ربيع جميل ولطيف. هذا هو السبب في أنها تعبت من العيش بمفردها ، في الحبس. إنها تريد أن ترى الحياة الإنسانية الحقيقية ، وأن تعرف كل جمالها ، وأن تشارك في متعة الفتيات ، وأن تستمع إلى الأغاني الرائعة للراعي ليل. "الحياة ليست فرحة بدون الأغاني".

في الطريقة التي تصف بها Snegurochka الحياة البشرية ، يمكن للمرء أن يرى إعجابها الحقيقي بأفراح الإنسان. لا يزال القلب البارد لفتاة خرافية لا يعرف الحب والمشاعر الإنسانية ، لكنها مع ذلك تنجذب بالفعل إلى عالم ساحر من الناس. تدرك الفتاة أنها لم تعد قادرة على البقاء في مملكة الجليد والثلج. إنها تريد أن تجد السعادة ، وربما هذا ، في رأيها ، فقط في مملكة Berendei. تقول لأمها:

أمي ، السعادة

سأجده أو لا ، لكني سأبحث.

تدهش Snow Maiden الناس بجمالها. تريد العائلة التي تجد Snow Maiden نفسها فيها الاستفادة من جمال الفتاة لإثرائها الشخصي. يتوسلون إليها أن تقبل مغازلة الأثرياء Berendei. لا يمكنهم تقدير الفتاة التي أصبحت ابنتهم المسماة.

تبدو Snow Maiden أجمل وأكثر تواضعًا وأكثر رقة من جميع الفتيات المحيطات. لكنها لا تعرف الحب ، لذلك لا يمكنها الاستجابة للمشاعر الإنسانية المتحمسة. لا يوجد دفء في روحها ، وتنظر بانفصال إلى شغف مزغير بها. مخلوق لا يعرف الحب يسبب الشفقة والمفاجأة. ليس من قبيل المصادفة أن لا أحد يستطيع فهم Snow Maiden: لا القيصر ولا أي من Berendeys.

تجذب Snow Maiden الآخرين كثيرًا على وجه التحديد بسبب برودتها. تبدو كفتاة خاصة يمكنك أن تعطي لها كل شيء في العالم ، وحتى الحياة نفسها. في البداية ، كانت الفتاة غير مبالية بكل من حولها. تدريجيا ، بدأت تشعر ببعض المشاعر تجاه الراعي ليليا. هذا ليس حبًا بعد ، لكن من الصعب بالفعل على جمال الجليد أن يرى الراعي مع كوبافا:

كوبافا

فاصل! هذه هي كلمتك.

لقد وصفتني هي نفسها بالمشردة ،

أنت نفسك تنفصل عن ليل.

ترفض الراعية ليل سنو مايدن ، وقررت أن تطلب من والدتها الحب الدافئ. شخص يحرق قلب الإنسان ، يجعلك تنسى كل شيء في العالم:

تم خداع سنو مايدن ، وإهانتهم ، وقتلهم.

يا أمي ، Vesna-Red!

أركض إليك بشكوى وطلب:

أطلب الحب ، أريد أن أحب.

امنح سنو مايدن قلب الفتاة يا أمي!

أعط الحب أو خذ حياتي!

يمنح الربيع ابنتها شعورًا بالحب ، لكن هذه الهدية قد تكون كارثية على Snow Maiden. الربيع يعاني من نذير شؤم ، لأن Snow Maiden هي ابنتها. تبين أن الحب مأساوي للبطلة. لكن بدون حب ، تفقد الحياة كل معانيها. لا تستطيع Snow Maiden التعامل مع الرغبة في أن تصبح مثل جميع الأشخاص من حولها. لذلك قررت تجاهل أوامر والدها الذي حذرها من العواقب الوخيمة للعاطفة الإنسانية.

يصبح Snow Maiden في الحب مؤثرًا بشكل مدهش. ينفتح لها عالم كامل ، لم يكن معروفًا لها تمامًا من قبل. الآن هي تتفهم كل أولئك الذين يعانون من الشوق إلى الحب. تجيب على مزجير بالموافقة على أن تصبح زوجته. لكن مسجير غير قادر على التخلي عن نيته للمثول أمام جميع أفراد عائلة بيرندي مع خطيبته ، معتبرا أن مخاوف الجمال مجرد نزوة.

تقتل أشعة الشمس الساطعة الأولى سنو مايدن.

ولكن ماذا عني؟ نعيم أم موت؟

ما فرحة! ما هي مشاعر الكسل!

يا امي فيسنا اشكرك على الفرحة

لهدية الحب الحلوة! ما نعيم

الوهن يتدفق في داخلي! يا ليل ،

أغانيك الساحرة في أذني

نار في العيون ... وفي القلب .. وفي الدم

في كل النار. أنا أحب وأذوب وأذوب

من مشاعر الحب الحلوة. الى اللقاء جميعا

الصديقات ، وداعا ، أيها العريس! يا للهول

النظرة الأخيرة من Snow Maiden لك.

لا يستطيع مسجير أن يحتمل موت محبوبه فيرمى بنفسه من جبل عال. لكن وفاة Snegurochka تبدو طبيعية بالنسبة إلى Berendey. كان دفء الروح غريبًا على Snow Maiden ، لذلك كان من الصعب عليها أن تجد سعادتها بين الناس.

طاولة ابتكار أوستروفسكي:

ووصف أوستروفسكي مسرحيته بأنها "قصة ربيعية". ريمسكي كورساكوف يصف أيضًا أوبراه The Snow Maiden بأنها حكاية الربيع الخيالية. تم بناء المسرحية وفقًا لقوانين الحكاية الخيالية (استنادًا إلى خرائط V.Ya. Propp). يتم تتبع الدوافع الرائعة في المسرحية.

يحتوي The Snow Maiden على جميع العناصر التركيبية والأسلوبية للحكاية الشعبية: البداية (دافع الولادة المعجزة ، الدافع وراء حبس الأطفال الملكيين في القصر ، حظر الشمس ، الغياب ، انتهاك الحظر ) اختبار البطل - الخاتمة (عقوبة البطل الزائف ومكافأة / زواج البطل الحقيقي) و

جميع أنواع الأبطال يتصرفون في الحكاية الشعبية: البطل الباحث (Snow Maiden) ، المانح (الربيع) ، البطل المنقذ (Mizgir). ومع ذلك ، فإن أوستروفسكي ، دون انتهاك الوظائف التركيبية والأسلوبية ، يعيد التفكير فيها ، ويملأها بالمحتوى الحديث ، ويخضعها لحل المشاكل الجمالية والأخلاقية.

أ. وهكذا ، فإن أوستروفسكي ، على عكس الحكاية الشعبية ، يترجم تضارب العمل إلى مستوى نفسي داخلي. إذا كان اختبار البطل في إحدى الحكايات الشعبية يكمن في النضال ضد قوى الظلام ، ضد قوى الشر ، ففي "قصة الربيع" يظهر أوستروفسكي المواجهة بين المشاعر "الساخنة" و "الباردة" في روح سنو مايدن

العلاقة بين الحكاية الشعبية سنو مايدن ومسرحية أوستروفسكي:

1. في The Snow Maiden ، من السمات المميزة للحركة الرائعة ، كما في الحكاية الشعبية ، اعتماد المواقف والصور الخيالية على الفكرة التي تكمن وراء الحكاية.

أوستروفسكي ، الذي يسعى إلى تجسيد المفهوم الشعري ، ينقل الحركة تمامًا إلى عالم القصص الخيالية الرائع الذي ابتكره ، إلى مملكة Berendeevo. علاوة على ذلك ، فإن المزج بين الحقيقي والرائع في تصوير الحياة لا يؤدي إلى رحيل الواقع في The Snow Maiden. يتم دمج الحقيقة العميقة للحكاية عضوياً مع أشكال فنية محددة ، يتم فيها التعبير عن الفكرة الرئيسية للحكاية - فكرة انتصار المعايير الأخلاقية الجديدة.

2. في حكاية أوستروفسكي ، كما في الحكاية الشعبية ، تتعارض الشخصيات بوضوح: من ناحية ، Snow Maiden و Mizgir ، من ناحية أخرى ، Kupava و Lel. بمعنى رائع ، يتناقض فروست والربيع. على عكس الحكاية الشعبية ، يبني أوستروفسكي صراع المسرحية على معارضة الشخصيات ، ويعمق فكرة المواجهة بين الحر والبرد ، وينقل الصراع إلى مجال العلاقات الأخلاقية.

3. تم إعادة إنتاج بقايا سحر الطقوس ، بالتزامن مع طبيعة الأفعال السحرية في قصة خيالية ، في رواية أوستروفسكي The Snow Maiden ، كما هو الحال في العديد من الحكايات الخيالية. إذا تم انتهاك التنظيم الصارم للعطلة الوطنية في الحكاية الشعبية ، ولم يعد يشعر بالجانب السحري للأفعال والكلمات ، فإن أوستروفسكي يدرك الطقوس بكل أهميتها ، ونقل أفكارها إلى العالم الحديث ، وترك وراءها طقوس وظيفتها الأصلية: بمساعدة الأفعال والكلمات السحرية - تعاويذ للتأثير على قوى الطبيعة. يستخدم أوستروفسكي الطقوس ليس كخلفية أو مصدر للاقتباس ، ولكنه يعطي الطقوس معنى مستقلًا لتشكيل الحركة ؛ علاوة على ذلك ، يُخضع الكاتب المسرحي الطقوس لمعالجة فنية معقدة ، ودون تدمير سلامة الطقوس ، يقدم العمل في النسيج ، يخضع حل قضايا الساعة لمهمة تأكيد المثل العليا. يختلف استخدام الطقوس هذا عن استخدام الطقوس في الحكاية الشعبية وفي الحكايات الأدبية المعروفة القائمة على الفولكلور (ف. شكسبير ، أ. بوشكين ، إن غوغول).

خاتمة غير عادية في قصة A.N. أوستروفسكي. يعدل الكاتب المسرحي وظيفة البطل المنقذ ، ويخضعها لمهمة العمل: إظهار انتصار الحق وهزيمة القواعد الأخلاقية الزائفة. إن هدف مزجير ليس إنقاذ الفتاة كما هو الحال في القصص الخيالية ، بل إنقاذ نفسه. مدركًا أنه كان الجاني في وفاة حبيبته ، اندفع مزغير إلى البحيرة. لقد جاء الحكم الصالح. الحب الذي منحه الآلهة أحرق ، أحرق سنو البكر ودمر مزجير.

ملء الدافع المركزي لوفاة سنو مايدن ، المستعارة من حكاية شعبية ، بمحتوى جديد ، تمكن أوستروفسكي من نقل القصة الخيالية تلك البداية المؤكدة للحياة التي حددت نغمة الربيع للمسرحية المرتبطة بإحياء الطبيعة و المشاعر المتحمسة لبيرينديز وتم التعبير عنها في إنشاء نوع أصلي جديد - "حكاية الربيع".

قصة الربيع من تأليف A.N. كان Ostrovsky موضع تقدير كبير من قبل A.I. غونشاروف وإ. ومع ذلك ، فإن العديد من ردود أفعال معاصريه كانت سلبية بشكل حاد. تم توبيخ الكاتب المسرحي لأنه ابتعد عن المشاكل الاجتماعية و "المُثل التقدمية". وهكذا ، فإن الناقد الكاوي ف. أعرب بورينين عن أسفه حول A.N. أوستروفسكي إلى الصور الكاذبة "الشبحية التي لا معنى لها" لسنو مايدنز ، ليليا ، ميزجيري. في الكاتب المسرحي الروسي العظيم ، أراد الناقد أن يرى ، أولاً وقبل كل شيء ، مستنكر "المملكة المظلمة".

ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن الإنتاج المسرحي لفيلم "The Snow Maiden" بواسطة مسرح موسكو المالي (11 مايو 1873) قد فشل بالفعل. على الرغم من حقيقة أن جميع الفرق الثلاث شاركت في الأداء: الدراما والأوبرا والباليه ، والموسيقى الخاصة بها كتبها P. تشايكوفسكي ، على الرغم من استخدام الفضول التقني: السحب المتحركة ، والأضواء الكهربائية ، والنوافير المتدفقة التي تخفي اختفاء سنو مايدن "الذائب" في الفتحة ، - تم توبيخ المسرحية في الغالب. الجمهور ، مثل النقد ، لم يكن مستعدًا للدوران الشعري لمؤلف "العاصفة الرعدية" و "الهاوية". فقط في بداية القرن العشرين ، ظهر المفهوم الدرامي لـ A.N. كان موضع تقدير أوستروفسكي. أ. لنسكي ، الذي عرض فيلم Snegurochka في سبتمبر 1900 في موسكو ، قال: "كان لدى أوستروفسكي ما يكفي من الخيال لإغراق قصته الخيالية إلى أقصى حد مع الشيطان الأصلي. لكنه ، على ما يبدو ، احتفظ عن عمد بالعناصر الرائعة ، وحفظها حتى لا يطغى على سحر عنصر آخر أكثر تعقيدًا - العنصر الشعري ".

قائمة الأدبيات المستخدمة:

أ. أفاناسييف. مناظر شعرية للسلاف عن الطبيعة. م ، 1994 ، T. I. S. 439

ريباكوف. وثنية السلاف القدماء. م ، 2002 ص 382

حكايات شعبية روسية من تأليف A.N. Afanasyev. م ، 1984

أوستروفسكي. الأعمال المجمعة. م ، 1992.

مصادر إضافية:

لإعداد هذا العمل ، تم استخدام مواد من موقع coolsoch.ru/

أدناه نقوم بتمييز قصة اللعب الخيالية لـ A.N. Ostrovsky ، مما يجعل اللكنات الضرورية من وجهة نظرنا.

ظهرت روعة Snow Maiden منذ مائة وأربعين عامًا ، في عام 1873 ، في مجلة Vestnik Evropy. كان كل شيء غير عادي في هذه المسرحية: النوع (مسرحية خرافية ، روعة) ؛ مزيج من النص الشعري الدرامي مع الموسيقى وعناصر الباليه ؛ قطعة؛ الأبطال - الآلهة ، أنصاف الآلهة ، السكان العاديون للبلاد - berendei ؛ فانتازيا مدمجة عضويًا مع صور واقعية غالبًا ما تكون يومية ؛ لغة شعبية ، تضم عناصر من العامية ، ومن ناحية أخرى ، تتحول في بعض الأماكن إلى خطاب شعري جليل.

في الأدبيات النقدية ، تم التعبير عن رأي مفاده أن ظهور مثل هذه المسرحية كان مرتبطًا بظروف عرضية: في عام 1873 تم إغلاق مسرح مالي للتجديدات ، وانتقلت الفرقة إلى مبنى مسرح البولشوي لتحتل فناني الدراما و مسارح الأوبرا والباليه ، قررت الإدارة أن تطلب من Ostrovsky كتابة مسرحية مقابلة. هو وافق.

في الواقع ، كان كل شيء أكثر خطورة. لم يكن نقل مسرح مالي سوى ذريعة ودافع لتنفيذ النوع المسرحي الذي تصوره أوستروفسكي. لطالما ارتبطت اهتمامات الكاتب المسرحي بمسرحيات من هذا النوع ، وكان الفولكلور هو العنصر الأصلي والمفضل لديه ، وشغل الروعة الشعبية فكره قبل فترة طويلة من عام 1873 وبعد ذلك بكثير.

كتب في عام 1881: "في عطلة ، ينجذب كل عامل إلى قضاء أمسية خارج المنزل ... أريد أن أنسى الواقع الممل ، أريد أن أرى حياة مختلفة ، وبيئة مختلفة ، وأشكال أخرى من تواصل اجتماعي. أود أن أرى البويار ، والقصور الأميرية ، والغرف الملكية ، وأود أن أسمع الخطب الحماسية والخطيرة ، وأود أن أرى انتصار الحقيقة ".

تجري الأحداث في أرض الخيال في Berendeys ، كما يكتب الكاتب المسرحي ، في "عصور ما قبل التاريخ". تم العثور على اسم قبيلة Berendey في حكاية السنوات الماضية. استمعت إلى الكاتب والقصص الشفوية عن مدينة بيرندي القديمة والملك بيرندي ".

تمر الشخصيات الأسطورية أمام المشاهد - الآلهة (Yarilo) ، أنصاف الآلهة (Frost ، Spring-Red) ، ابنة Frost و Spring-Red ، Snow Maiden (طفل من زواج مقابل Yarila) ، عفريت ، طيور تتحدث ، شجيرات تعال إلى الحياة أيها الأشباح. لكن كل هذا الخيال يقترن بشكل وثيق مع المشاهد الواقعية اليومية. الواقعي العظيم ، كاتب الحياة اليومية ، لم يستطع تقييد خياله في إطار الخيال.

تنفجر الحياة الواقعية في المسرحية وتعطي إشراقًا خاصًا لوقت ومكان الحدث.

تتمتع Snegurochka و Kupava و Lel و Moroz و Vesna-Krasna و Mizgir بميزات فريدة من نوعها. هناك شيء فيهم من أهل زمن أوستروفسكي والسنوات اللاحقة.

لا يمكن تمييز الحوار بين Frost و Spring-Red حول مستقبل ابنتهما حتى من محادثات الآباء في عصرنا. بوبيل منشق عن فلاح خامد نموذجي ، شارب ، حتى ياريلو يظهر في مظهر شاب منبوذ بملابس بيضاء ورأس بشري في يد واحدة وحزمة من الجاودار في الأخرى (كما تم رسمه في الأساطير الشعبية في بعض الأماكن في روسيا).

لا توجد الكثير من آثار النظام المجتمعي البدائي في مسرحية الحكاية الخيالية (معظمها صور أسطورية). ولكن هناك الكثير من الأدلة على اصطلاح "زمن ما قبل التاريخ".

بادئ ذي بدء ، دعونا نلاحظ عدم المساواة الاجتماعية في مملكة Berendean. ينقسم المجتمع إلى غني وفقير ، والأخير يغار علانية من الأول. ناهيك عن بوبليخا ، التي تحلم بـ "حشو كيس سميك" وقيادة الأسرة مثل كابانيخا ، دعونا ننتبه إلى كوبافا النقية والنبيلة ، التي تستعد للزواج من مزجير ، ترسم مستقبلها بهذه الطريقة: "8 إلى منزله ، في مستوطنة قيصرية كبيرة ، / على مرأى من الجميع ، عشيقة غنية / عهد ...

يرفض الغني موراش قبول الراعي ليل ليلاً ، محتقرًا إياه كرجل فقير ولا يؤمن بصدقه: "استخدم الأقواس لخداع الآخرين / ونعرفك يا صديقي / ما هو آمن هو آمن ، هم قل."

ليس من قبيل المصادفة أن نقرأ في الملاحظة على الفصل الأول: "على الجانب الأيمن يوجد كوخ بوبيل المسكين ، ذو الشرفة المهتزة ؛ مقعد أمام الكوخ. يوجد على الجانب الأيسر كوخ مرش كبير مزين بالنقوش ؛ في الخلف هو الشارع. عبر شارع خميلنيك وموراش النحلة ". رسم صغير يأخذ طابع رمزي.

في مملكة Berendey ، تعتبر عناصر التسلسل الهرمي الاجتماعي قوية. الطيور المتكلمة ، والغناء عن ترتيب حياتهم ، في جوهرها ، تعيد تكوين صورة للنظام الاجتماعي في Berendei ؛ لديهم حكام ، كتبة ، نبلاء ، نبلاء (هذا في "عصور ما قبل التاريخ") ، فلاحون ، أقنان ، قواد ، أشخاص من مختلف المهن والوظائف: مزارعون ، رجال تقبيل ، صيادون ، تجار ، أسياد ، خدم ، قسيس ، شباب ، مهرجون .

يتوج الملك مع مساعده المخلص البويار بيرميات كل هذا العيد. هل يمكن اعتبار حياة البرنديين نوعًا من الشاعرة والهدوء والسعادة ، كما يقول بعض الباحثين؟

نعم ، بالمقارنة مع العالم المحيط ، حيث تدور الحروب المستمرة (المهرجون يغنون عنها ، كما هو موضح في حملة لاي أوف إيغور) ، قد تبدو أرض بيرندي وكأنها جنة.

من أجل حياة سلمية ، من أجل حرية نسبية ، لإتاحة الفرصة في أي حالة صعبة للجوء إلى الملك ، يمدح عائلة بيرندي دون أي إجراء الأب الحكيم لأرضهم. والملك يعتبر هذا المديح أمرا مفروغا منه.

ومع ذلك ، فإن الحياة في مملكة Berendey بعيدة كل البعد عن المثالية. لا عجب أن يتم فتح عمل المسرحية بكلمات Vesna-Krasna:

يجتمع بمرح وبرودة
الربيع بلدها القاتم.

هذه الملاحظة لا تنطبق فقط على الطقس ، ثم اتضح أن الإله الأعلى ياريلو (الشمس) غاضب من Berendeys لحقيقة أن Frost و Spring-Red ، ينتهكان الشرائع والتقاليد ، ودخلا في الزواج وأنجبت مخلوق غير مسبوق - فتاة جميلة. أقسم ياريلو قسمًا رهيبًا لتدمير كل من هذه الفتاة ، Snow Maiden ، ووالدها ، وجلب كل أنواع المشاكل لسكان البلد (ومع ذلك ، فقد عانوا من هذه المشاكل حتى بدون إرادة Yarila).

القيصر نفسه مجبر على الاعتراف بأنه لم ير رفاهية الناس لفترة طويلة. والنقطة ليست فقط ، حسب برميتي ، أن مواطنيهم "يسرقون قليلاً" (هذه الخطيئة لا تغتفر ، لكن يمكننا تصحيحها من وجهة نظر الملك) ، فالنقطة هي أن الروح المعنوية لسكان البلاد لديها تغير:

اختفت خدمة الجمال فيهم ...
لكن تُرى عواطف مختلفة تمامًا:
الغرور والحسد من ملابس الآخرين ...

يشعر الناس بالغيرة من الثروة ، وغالبًا ما يغش العشاق بعضهم البعض ، فهم مستعدون للدخول في معركة مع منافس. بريوتشي ، يدعو Berendeys للقاء مع القيصر ، مازحًا يعطي صفات شريرة ولكن صادقة لمعاصريهم: "الشعب السيادي: / Boyars ، النبلاء ، / Boyar Children ، / Merry Head / اللحى العريضة! / هل أنتم أيها النبلاء / كلاب السلوقي / عبيد حفاة! / ضيوف تجاريون ، / قبعات سمور ، / رؤوس سميكة ، / لحى كثيفة ، / محافظ ضيقة. / الكتبة ، الكتبة ، / الرجال المسنون ، / عملك هو السحب والضغط ، / نعم ، لتثبيت يدك بخطاف (على سبيل المثال ، أخذ الرشاوى ، والرشاوى) / العجائز / عملك ؛ موحل نسج / طلاق الابن وزوجة الابن. / الزملاء الشباب / المتهورون الجريئون / الناس من أجل القضية / أنتم من أجل الكسل. / الأمر متروك لك للنظر حول الأبراج ، / لإغراء الفتيات بالخروج ".

لا يختلف هذا "زمن ما قبل التاريخ" كثيرًا عن الأزمنة اللاحقة - يظل الكاتب المسرحي العظيم صادقًا مع نفسه في كشف الرذائل البشرية وعيوبها. لم تكن الباحثة مخطئة عندما كتبت أن "مجتمع بيرندي قاسي ، لم يعد يعيش وفقًا لقوانين طبيعية ، بل قوانين بشرية ، ويغطي عيوبه برغبات Yaripa the Sun".

يجب إضافة بضع كلمات عن الملك هنا. في الأدبيات النقدية ، يتم تقييم شخصيته بشكل إيجابي. لقد قدم السلام حقًا لشعبه ، على أي حال ، لم يشرع في حروب متهورة ، إنه يفكر كثيرًا في سعادة الشباب ، ولا يخجل من التواصل مع العاديين Berendei ، إلى حد ما ليس غريباً على الفن - يرسم قصره. لكن القوة اللامحدودة ، كالعادة ، تركت بصمة على أفكاره ومشاعره وسلوكه.

إنه مقتنع بأن إرادة الملك لا حدود لها. عندما قرر جمع كل العشاق وترتيب حفل زفاف جماعي في يوم ياريلين المهيب ، وتشك بيرمياتا في إمكانية مثل هذه العطلة ، صرخ القيصر بغضب: ماذا؟ ما هو غير مسموح برماتا؟ لا تستطيع أن تفعل ما يريده الملك؟ هل انت في عقلك؟

بعد أن علم من Kupava أن Mizgir خدعها من أجل Snow Maiden ، فهو يعتبر Mizgir مجرمًا يستحق عقوبة الإعدام. ولكن بما أنه "لا توجد قوانين دموية في قانوننا" ، فإن القيصر ، نيابة عن الناس ، يحكم على مزجير بالنبذ ​​- المنفى الأبدي - ويدعو أولئك الذين يريدون أن يقعوا في حب سنو مايدن قبل نهاية الليل (لا لاحقا!).

صحيح أن الوقوع في الحب وخيبة الأمل في مملكة Berendey يشتعل ويخرج بسرعة المباراة ، ولكن هذا هو تقليد الأدب ، بالعودة إلى عصر النهضة - تذكر روميو وجولييت ، اللذين وقعا في الحب في مسألة ثواني ، في الواقع ، دون التعرف على بعضنا البعض. ولكن حتى مع الأخذ في الاعتبار هذا التقليد ، فإن ترتيب الملك يبدو وكأنه عمل تعسفي.

عندما سمع أن ظهور Snegurochka على أرض Berendeeva تسبب في اضطراب كامل بين الشباب بسبب الغيرة ، أمر القيصر Bermyata بـ "تسوية الجميع والتصالح حتى الغد" (!) ، و Snegurochka للبحث عن صديق بعد قلبها.

العيد الموعود قادم ، تم العثور على صديق - مسجير - ، الشباب في حالة حب بلا ذاكرة ، لكن ياريلو المنتقم يتذكر قسمه. العاطفة الساخنة تدمر Snow Maiden ، تذوب تحت تأثير ضوء الشمس. ينتحر مسجير ، والقيصر ، الذي أعجب قبل ذلك بوقت قصير بجمال سنو مايدن ووعد بترتيب وليمة مع جبل للشخص الذي "سينجح في أسر سنو مايدن بالحب قبل الفجر" ، الآن يقول رسميًا:

سنو مايدن الموت الحزين
وموت مزجير الرهيب
لا يمكنهم أن يزعجونا. تعرف الشمس
لمن يعاقب ويصفح. تم الانتهاء من
حكم صحيح! منتج من الصقيع
مات الثلج البارد.

الآن ، يعتقد الملك أن ياريلو سيوقف أعماله الانتقامية و "ينظر إلى ولاء بيرندي الخاضع". يعشق الملك قبل كل شيء طاعة رعاياه لنفسه وللإله الأعلى - ياريلا صن. بدلاً من أغنية الحداد ، يقترح أن يغني أغنية مبهجة ، ويسعد الأشخاص أن يفيوا بإرادة الملك. لا يهم موت شخصين مقارنة بحياة الجماهير.

بشكل عام ، مسرحية أوستروفسكي بأكملها ، مع كل ما يبدو من بهجة ، مبنية على نقيض يخلق صورة متناقضة ، قاتمة في بعض الأحيان. الدفء والبرد ، الغنى والفقر ، الحب والكفر ، الرضا بالحياة والحسد ، الحرب والسلام ، بمعنى أوسع - الخير والشر ، الحياة والموت متعارضان ويحددان الجو العام لمملكة برنديان ، و التناقضات والتنافر في شخصيات الممثلين.

لقد تغلغل المبدأ العدائي حتى في الفضاء. Yarilo-Sun ، الشمس المباركة ، التي تمنح الثروة والفرح لأبناء الأرض ، ترسل سوء الأحوال الجوية ، وفشل المحاصيل ، وكل أنواع الحزن إلى Berendeys وتدمر الابنة البريئة غير الشرعية لأبوين غير شرعيين ، وتنتقم ليس فقط من Frost ، ولكن أيضًا على الربيع الأحمر الوثيق روحيا ، مما يحرم ابنتها الحبيبة.

إذا تحدثنا عن الجانب الفلسفي للمسرحية ، فلن يكون أمامنا تجسيد لحلم مملكة مثالية "ما قبل التاريخ" ، بل حكاية خرافية مشبعة بالعطش إلى تناغم الحياة في الحاضر والمستقبل. هذا التناغم محروم من مملكة Berendey ، وهذا التناغم غائب أيضًا في شخصية الشخصية الرئيسية.

لقد دمجت الجمال الجسدي مع النبل الروحي ، نوع من السذاجة الطفولية والعزل مع برودة القلب ، وعدم القدرة على الحب. محاولة يائسة لتجاوز الدائرة التي تحددها الطبيعة تسبب توترًا لا إنسانيًا للقوى والعواطف وتنتهي بمأساة.

يمكننا القول أن فكرة الكاتب المسرحي لإظهار "حياة مختلفة ، بيئة مختلفة" بحيث ينسى الجمهور على الأقل لفترة من الوقت "الواقع الممل" لم تكن ناجحة تمامًا. لكن صورة حقيقة الحياة نجحت تمامًا ، كما كتب أ.ن. أوستروفسكي في الرسالة المذكورة أعلاه.

تنجذب إلى الرغبة المستمرة والتي لا يمكن كبتها للشخصية الرئيسية في تغيير مصيرها ، وفهمها العالي للحب ، والذي من أجله يمكن للمرء أن يقبل الموت:

اسمحوا لي أن أموت ، أحب لحظة واحدة
عزيزي علي من سنين الكآبة والدموع ...
كل ما هو عزيز في العالم
يعيش في كلمة واحدة فقط. هذه الكلمة
حب.

في البداية تبهرها ليل بأغانيها ونعومة الطبيعة. تذكرها الأم بأن ليل هو الابن الحبيب للشمس ، معادٍ لوالد سنو مايدن.
أنا لست خائفًا من Lelya أو الشمس ، -
تجيب ...
… سعادة
سأجد أم لا ، لكنني سأبحث.

الحب قبل كل شيء ، أغلى من الوجود الأرضي - هذه هي الفكرة المهيمنة في المسرحية. كما لوحظ في الأدبيات النقدية ، "في المرحلة المتأخرة من الإبداع (من النصف الثاني من سبعينيات القرن التاسع عشر) ، كان الشاغل الرئيسي للكاتب المسرحي هو مصير محبة النساء.

في الفترة الزمنية بين العاصفة الرعدية والمهر ، ابتكر أوستروفسكي روعة Snow Maiden. وهذا هو المصير المؤسف لامرأة ، وإن كان ذلك بتفسير خرافي ، في المقدمة. يمكن تحمل البرد الجسدي الذي يحيط بالابنة فروست الأب - البرد العقلي لا يطاق. الحب يسخن ، يجعل الشخص انسانا. هذا شعور عظيم ، لكنه يتطلب استعداد الحبيب للقتال من أجل سعادته.

في بعض الأحيان ، ولسوء الحظ ، ينتهي الشعور الرومانسي العالي بشكل مأساوي - لعدد من الأسباب ، من بينها الصراع مع المجتمع أو القوى الفائقة ، كما أوضحت كلاسيكيات الأزمنة البعيدة والقريبة ، وكما أظهر A.N. أوستروفسكي في مسرحيته الخيالية.

لكن قوة روح البطل المحتضر تثير الاحترام العميق له من جانب الشخص الذي يدرك الفن ولا يمر دون أثر للوعي والعالم العاطفي للقارئ والمشاهد. من هذه المواقف يمكن تقييم مأساة سنو مايدن.