الأرصفة الجافة بعد عاصفة رعدية ليلية قوية. تستحوذ السماء مرة أخرى على الطهارة والشفافية المعتادة. تبدأ شوارع Kyzyl، عاصمة النائمة لجمهورية تايفا، في إحياء. Khovalygmaa كوي مع حقيبة ظهر خلف ظهره كثفت بحزم مع بركة أمام منزل Stalinist للعميل الجديد.

للوهلة الأولى، هذه المرأة البالغة من العمر 40 عاما لا تختلف عن أشخاص آخرين في سنهم. بالضبط نفس الأحذية الرياضية، الجينز والشيادي. يؤدي إلى الحد من عتبة الشقة، يناشد العميل. ما يزعجه؟ رجل مرتبك بشأن مستقبله المهني ويبحث عن إجابات. حان الوقت للعمل. المرأة المنخفضة تضع سترة ملونة ثقيلة ومزينة مع غطاء الرأس الريش.

طقوس تنقية تبدأ. الغرفة تملأ رائحة Arthysh (Taiga Juniper). تحت إيقاع الأسطوانة، الغناء اللحمي على Tuvinsky، لغة هذا الأشخاص الصغار. Khovalugmaaa كوي شامان، وهذا هو، شيء متوسط \u200b\u200bبين مخطط الحظ، ساحر وعاني. عملها هو علاج النفوس واستعادة التوازن في مقابل المكافآت (حسب تقدير العميل).

مخلب الدب والتمائم الأخرى

تعتبر هذه المرأة ذات التعليم العالي نفسه "طبيب نفساني صغير، فلسوف، أخصائي اجتماعي وساحرة". بعد التخرج من الجامعة، كانت لديها فرصة للعمل في الشرطة ومحام. "لكنني رأيت الأرواح منذ الطفولة". لفترة طويلة لم تأخذ "هدية" الخاصة بهم لكن في سن الثلاثين، لا تزال ابنة الشيوعيين وحفيدة الشامان.

إن طنانة الأسطوانة وغناء الشامان لا تصطدم بأي شخص في المنزل. سكان تايفا (جمهورية سيبيريا من حدود المنغول مع عدد سكان 300000 شخص) لأكذب أعمدة البدو، وبالتالي في الوقت نفسه البوذيين والشاممانيين. داخل كل منزل بجوار تمثال بوذا معلقة بالضرورة مخلب الدب أو سحر آخر.

في المدن والقرى، كل شيء، من مربي الماشية الريفية إلى العمال السابقين في المصانع السوفيتية المنهار وتدانوا حسد المسؤولين، إحدى تصور الأسهم العالمية: يتداخل العطور باستمرار مع الناس. "إذا وقع الطفل مريضا، فإن الوالدين، بالطبع، يناشد الطبيب، لكن لا تنسى ودعوة شامان أمام العملية"، كما تقول عالم الاجتماع فالنتينا سوزوكي بابتسامة.

سياق الكلام

كن ذلك كما هو الحال، ينظر الاثنافيون الجامعيون إلى السحرة الحديثة بشكل خطير. البروفيسور بوريس بورباك أوولوفيتش لا يثق بهم. ولا يذهب أبدا إليهم. يقول: "لكن علي أن أؤمن بكل هذا". - أثناء الدراسة في أوروبا، كانت أختي مرضية. بدأت ترى الأرواح، بدأ رأسها بالأذى. يمكنني علاجها فقط.

60 عاما من الشيوعية، لا يمكن للمجموعة القسرية والدعوة بالإلحاد تقاطع تقاليد المعتقدات والمعتقدات. تم حظر طقوس شامان رسميا بعد إدراج تيفا في الاتحاد السوفياتي في عام 1944، لكنها استمرت سرا. من أجل منع تدمير بنود الطقوس، تم حقنها في الغابات في انتظار أفضل الأوقات.

في حين أن الشيوعيين صاحوا حول نهاية الحياة البدوية وأحد أيام AGROPROM و Mongush Kenin-Lopsan، فإن المؤرخ والمرض الشامان السري، سجل الإملائي تحت ستار البحث العلمي من كلمات أولئك الذين تمكنوا من تجنب المخيمات. يقول موظف المتحف الوطني ل Kyzyl Anna drytyk-Ool، وهو يظهر المعرض المخصص له: "يقف عند أصول نهضة الشامانية في تايفا".

بعيدا عن أسلاف البدو

تجلى عقل كينين لاوبانا بوضوح بوضوح في قراره بإنشاء منظمة شامانية بعد اختفاء الأيديولوجية الشيوعية، في فترة كومة من تعافي الحالة المزاجية الوطنية من Tuvintsev. في عام 1992، شكل "دانغور"، أول جمعية الشامان. تدفق العملاء النهر. مثل الباحثين الروحانيات، السياح. قريبا في Kyzyl ومدن السهوب الصغيرة، بدأت مئات الشامان في الاعتماد.

وقال علم الأنثروبولوجيا تشارلز ستيبانوف: "يعتقد الكثيرون أن الجمعيات الشامانية الجديدة لا علاقة لها بالعادات القديمة وأن أعضائهم همجال ليس لديهم قوة أسلافهم". "ومع ذلك، فإن المتشككين نفسه يتحولون إلى الشامان ودفعهم بسخاء عندما يكون هناك مشاكل وفاة على مساراتهم".

كن كذلك، من دون ملابس طقوس وبوراكس الشامان في القرن الحادي والعشرين، مما يشبه القليل من أسلاف البدو. ماجستير جديد من الحفل هم أطفال في المدينة التي لم تعد تعيش في وحدة مع الطبيعة. يجلبهم وحدهم: الجميع يقولون إن لديهم "مرض شاماني"، وهذا هو، فترة البدء، وهي سمة من سمات الرؤية والعديد من التهوية الجسدية المختلفة.

فندق يورت للسياح

يرتدي قميصا أبيض وجينز ضيق نازين سارتين رمزا للشامانية الحديثة. انضم إلى جمعية "Tos-daer" بعد "مريض" نفسه. يتحدث اللغة الإنجليزية قليلا، ويستخدم الشبكات الاجتماعية وحمل هاتفين ذكريين معه. "أنا أعيش على ما يعطيني الناس،" يشرح. شخص ما المال، شخص - ملابس، شخص ما - الطعام.

في كيزيل، يتم التعامل مع النفوس في عيادات خاصة. تتمتع جمعية ADYG-EREME بغرف استقبال وغرف استشارية وحتى فندق يورت للسياح. يتم إخراج مكتب مدير دوبيل-Oola Kara-Oola من قبل الحيوانات المحنطة، جماجم الماشية والجلود من الزواحف المختلفة. يمتد شامان مع وجه قاسي بطاقة العمل عن طريق إغلاقه بين الأصابع معلقة بمخاطر ثقيلة.

يتحدث عن الصياد الأخير والرحلات في الخارج، كدليل على قدراته. في نهاية الكلام، لا ينسى أن يذكر بأن "جيوبه فارغة"، في انتظار الهدية (التي لن). لحسن الحظ لمحفظته، تطرق الأسرة الباب. لقد اشتروا سيارة جديدة وتريد قضاء طقوس التطهير لتجنب المتاعب.

أرواح شريرة

بعد إنفاق الطقوس المختلفة من السيارة، يعود الشامان إلى الموضوع المفضل: البوذيين. "إن خطوطهم تزود بالوقود من خلال مساعدة الحكومة"، وهو يشكو من بناء العشرات من Stupas، التي تكون رؤوسها مرئية في السهوب. "هذا هو خيار سياسي"، نائب الأشياء ووزير التعليم Caadyr-Ool Bicheldy.

في الماضي، مغازلة بالأفكار القومية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ويدعم إحياء الوعي الذاتي لشعب توفيني. "بعد الشيوعية، كان من الضروري إيجاد طريقة للجمع بين أمة توفيني". - البوذية تحمل فكرة الوحدة هذه. هذه هي فلسفة المستقبل. الشامانية هي عكس دين فردي محكوم عليه أن تختفي ".

لكن شامان كيزيل هذه النبوءة لا تخيف تقريبا. حتى الآن، ستنمو الأعشاب البرية في الجمع السوفيتي من السهود، ستكون الطيور أعشاش في المصانع المهجورة، وتوقف القطارات سيبيريا من الخوانق المحيطة بالجمهورية، سيستمر السكان المحليون في حرق الأعشاب الرائحة لدفع الأرواح الشريرة.

_____________________

• كلمة "شامان" تأتي من Tungusky "Saman" وتعني "الشخص الذي يحبه المعرفة" أو "الشخص الذي يتحرك الرقص". في القرن السابع عشر، مرت إلى الروسية وأصبح مفهوما مشتركا في الأدب العالمي.

• وفقا للدستور، تعد روسيا دولة علمانية تضمن المساواة بين جميع الأديان قبل القانون. في الممارسة العملية، تأخذ الكنيسة الأرثوذكسية موقفا مهيمنا ويدعم علاقات وثيقة مع نظام فلاديمير بوتين.

• لا توجد إحصاءات دقيقة في البلد وفقا لعدد أتباع واحد أو آخر. اعتمادا على المسوحات، من 55٪ إلى 73٪ يسمونها الأرثوذكسية، من 6٪ إلى 18٪ - المسلمون، من 1٪ إلى 2٪ - البوذيين واليهود والكاثوليك والبروتستانت. في سيبيريا، تحتل الطقوس والتقاليد الشامانية مكانا خاصا، وإن كان صغيرا نسبيا.

تحتوي مواد التأمين على تقديرات وسائل الإعلام الأجنبية حصريا ولا تعكس موقف مكتب التحرير في يوسمي.

يقع Tyva في وسط آسيا ويعزز تقريبا عن العالم. بفضل هذا، تمكنت حافة كورغان من الكريثان، والقصور الصينية، الشامان والجمارك الغريبة من الحفاظ على هويتها الفريدة.

مركز آسيا

تعد جمهورية تايفا واحدة من أكثر الأماكن الأكثر شمولية في روسيا. يقدم مجموعة واسعة من المناظر الطبيعية: من الجبال إلى السهول، من تايغا إلى شبه الصحراء. طبيعة تايفا لديها قوة شفاء. يستخدم سكان الجمهورية الينابيع المعدنية الباردة والساخنة في الأغراض الطبية، وكذلك الماء من بحيرات السهوب الملح.

في الشمال والشرق، يلفه التلال وأغضن جبال ساين. في الغرب، هناك جبال ألتاي، من بينها أعلى نقطة في تايفا - جبل مونتجون تايغا، مما يعني "الجبل الفضي".

في عاصمة تايفا، Kyzyl هو مركز آسيا الذي تميز به المسلة. حتى في نهاية القرن التاسع عشر، كان المسافر الإنجليزي، الذي ترك اسمه غير معروف، حدد المكان ثم الأماكن التي يوجد بها المركز الجغرافي لآسيا، وتثبيت عمود حجري متواضع هناك. في وقت لاحق، تم توضيح هذه النقطة، وتم نقل العمود بمقدار 25 كيلومترا في الهينيسي، في كيزيل. في الأوقات السوفيتية، تم تغييره من قبل المسلة الخرسانية، وفي الوقت الحاضر في مكانه يخطط لإنشاء نصب جديد، وتصدرت مع الغزلان الذهبي الكسيثي.

الهنود بطرق أوروبية

في روسيا ما قبل الثورة، كانوا يطلق عليهم Uryanhaians، يشاركون أنفسهم إلى أنفسهم Tyvaryar، كنا اعتادنا على الدعوة إليهم في الفلافات. من المستغرب، لكن هذا الناس وراثيا قريبون من الهنود الأمريكيين، حتى يشير العلماء إلى أن الأجداد القدامى من Tuvintsev شاركوا في استعمار أمريكا.

البدو، الذين يشبه أسلحهم وتسخير الحصان الذين يعيشون في إقليم الجمهورية. مقارنة بالمقيمين الآخرين في آسيا، في الفلاف، مزيج كبير إلى حد ما من الدم الأوروبي. حتى افتراض أنه في العصور القديمة سادوا بالميزات الأوروبية، ولكن مع غزو الثقافات البدوية في آسيا الوسطى، بما في ذلك الغزاة "هونز"، أصبح السكان المحليون أقرب إلى سباق المنغولويد. تحدثوا (واستمروا في القول) بلغة عائلة اللغة التركية.

الأسلاف المباشرين في توفينتسيف - كان ايجور أشخاص متطورين إلى حد ما. في العصور الوسطى لديهم كتابات أعمالهم الخاصة. في 1207، تغزو القوات المنغولية إقليم الغزو. يرأسها ابنهم الأكبر من تشينغيز خان - جوتشي. يلتقي المقاومة الشرسة من Tuvintsev المتشددين. بعد أن تم غزو هذه الأراضي، طالب جامعي ضريبة خان بأجمل الفتيات لحكامهم. إهانة بعمق Tuvintsev، اندلعت الانتفاضة Antimon-Agral، التي احتضنت العلامة التجارية في Minusinsky بأكملها وإقليم Tyva و Altai.

في العصور القديمة، تحولت قبائل توفيني إلى أسلوب الحياة البدوي، حيث كانت مهنتها الرئيسية تربية الماشية. انهم حمضون على الأرض فقط في منتصف القرن العشرين.

الذهب الساخري

Tyva غني بموارد طبيعية ليس فقط، ولكن أيضا آثار تاريخية. في وادي نهر Utica، هناك معقدة تلوين فريدة من نوعها، وهو بالنسبة للثروة والموازين (يصل قطرها 100-120 مترا) في بعض الأحيان وادي الملوك. أشهر مجموعة من Kurgans مع الاسم العام "Argen" هي الأكثر شهرة. تم التحقيق في Kurgan Argen-1 في 70s من القرن XX. لسوء الحظ، كان نهب في العصور القديمة، لكن علماء الآثار ما زالوا يحصلون على أغنى ومادة مذهلة. في أرزهان - 1، دفن رجل مسن، على الأرجح زعيم قبيلة. بالإضافة إلىه في كورغان يضع 16 شخصا و 160 خيلا. من هذا Kurgan، هناك أحد رموز Tyva - النمر الذهبي الذي بالنسبة إلى الحلبة.

تم إجراء المزيد من الاكتشافات الفريدة في Kurgan Argen-2، والمعروفة باسم الإحساس الأثري في القرن العشرين. في هذا التل ضخمة قطرها 80 مترا، اكتشف العلماء حوالي 20 كيلوغراما من المنتجات الذهبية: الأطباق والديكورات والمواد الدينية.

بفضل permafrost، فإن بقايا وجلود الحيوانات، ورأى السجاد والملابس والأحذية، والشعب المدفون هناك بشكل مدهش الحفاظ بشكل جيد في التلال. كل هذا يمكن أن ينظر إليه في المتحف الوطني ل TYVA وفي هيرميتاج الدولة.

قصر في السهوب

جذب أثري آخر هو Por-Bazhyn. تخيل بحيرة في السهوب، على نحو سلس، مثل المرآة. في وسطها - عدد قليل من الجزر، حيث ترتفع القلعة القديمة في أكبر منهم. هذا هو por-bazhyn، مترجم من tuvinsky - "منزل الطين". كان حقا مصنوع من الطين، أو بالأحرى، من لبنة غير مريلة. يغطي Por-Bazhyn مساحة تزيد عن 3 هكتار وتحيط بالجدران التي تصل إلى حد ما وفي دولة مدمرة تصل إلى عشرة أمتار، وكانت ذات مرة أعلى.

تم بناء القلعة في قرن VIII من حقبةنا. لم يعد هناك بنية واحدة في ربطها، لكنها نموذجية للصين. من أين جاء "منزل الطين" في منتصف السهوب؟

وفقا لأسطورة، ساعد أحد أيوغور خانوف الإمبراطور الصيني لقمع الانتفاضة على حدود الدولة. لهذا، أصدر الإمبراطور ابنته للخان. لم يكن من السهل أن تذهب الأميرة إلى الأراضي الليبرية للأشخاص الآخرين، لذلك أخذت مع أسيادها من الصين، التي أقامت لها وقصرها التقليدي مع سقف مبلطة ووجه التنين "الكتان" واللوحات الجدارية على الجدران وبعد لكن الرواديوم في أوغور كين لا يزال فازا، وربما كان يخشى أن الجلوس في مكان واحد سيجذب انتباه الأعداء. بطريقة أو بأخرى، غادر POR-Bazhin بسرعة كبيرة، وكانت القلعة غير سكنية عمليا.

عند مفترق الأديان

كانت تايفا على مفترق طرق العديد من العالمين والأديان والبوذيين والشاممانيين والمؤمنين المسيحيين القدامى يتعايشون بسلام.
ظهر البوذية في Tsyva في القرن الثالث عشر، عندما أصبحت جزءا من إمبراطورية منغول، لكن هذا الدين حدث حقيقي وقع في القرن السابع عشر، عندما انخفضت تايفا في تقديم الصين وبدأت أنشطة التبشيرية الخاصة بهم منغول لاما. تصبح الأديرة البوذية ليس فقط المراكز الثقافية، ولكن أيضا مزارع إقطاعية كبيرة. انهم يمتلكون الأرض، التجارة الرائدة، هناك العديد من الفلاحين عليها.

لدى البوذية تأثير كبير على الدين التقليدي في Tuvintsev - الشامانية، خاصة بالنسبة لطقوس دورة الحياة: حفلات الزفاف، احتفالات الأمومة والجنازة. في الوقت الحاضر، مناظر متزامنة شائعة بين سكان البلاط (وهذا هو، يوحد كلا الديانتين). مع مشاكل واحدة، يذهبون إلى الشامان، مع الآخرين - إلى عرجاء البوذية.

لجأت منتجع Tuvinty إلى مساعدة الشامان في حالات مختلفة، ولكن في أغلب الأحيان أثناء المرض. بمثابة شامان كوسيط بين عالم الناس وعالم الأرواح، يمكنه إعادة روح الشخص إلى المكان وسد المرض من يورت من يورت. وقال إنه يخرج خلاله الشامان في عالم الأرواح، كما رأى أنه رأى خلال رحلته.

تعد المؤمنين القدامى من Tyva مجموعة مغلقة من الأشخاص المدمجة في أماكن الجمهورية الأكثر صعوبة - الروافد العليا من ينيسي. حتى رقمهم الدقيق غير معروف - بمقدار التقديرات تقريبا من 500 إلى 1000 شخص. أين أتوا من في جنوب سيبيريا؟ انتقلوا هنا في نهاية القرن التاسع عشر. في ذلك الوقت، كانت تايفا إقليم شخص آخر، في الخارج، وكان المؤمنون القدامى يأملون في العثور على الخلاص من الرسوم والخدمات الملكية في الجيش. ولكن إلى جانب ذلك، كان البحث عن بيلوفينيا الأسطورية، المكان الذي تم حفظه فيه الإيمان المسيحي في حالته غير الملتحيه. لا يعرف ما إذا وجدوا ذلك أم لا، لكنهم وجدوا منزل جديد لسنوات عديدة.

غناء الحنجرة

مع الشامانية، فإن "Hoome" مرتبط مباشرة - الغناء Tuvinian Throat. تفرده هو أن الأداء يزيل اثنين مرة واحدة، أو حتى ثلاث ملاحظات في نفس الوقت، تشكيل منفردا مجسمية. تم تسجيل غناء Tyvinskaya Gorl لأول مرة في عام 1865 وأنتج امتداد حقيقي بين المستمعين الأوروبيين. حاليا، يتم تنفيذ الكثير من الأداء والمجموعات في تقنية هوما، واحدة من أكثر مجموعة Hounong-Huur-Tu الأكثر شهرة.

الشاي المالحة وعطلة الحب

أول ما يواجهه أي شخص وصل إلى تايفا هو الضيافة المحلية. سوف يعامل الضيف بالتأكيد الشاي، ومفاجأة رجل الشاي غير المستخدم سيكون ... مملح! نعم، ومع الحليب والزبدة. يتم إعداد هذا المشروب التقليدي من الشاي الأخضر المضغوط، فمن الأفضل تهدئة العطش في الحرارة ويدعم الرصيد الملح. بالإضافة إلى ذلك، نظرا لإضافة شاي من الدهون الحيواني، فإن الشاي مرهقا للغاية، فإنه يستعيد القوى بعد العمل الشاق، وفي البرد يتجنب نزلات البرد.

وصف مخصص غريب آخر من TUVINTSEV الإثنوغراف السوفياتي Sejun Weinstein في مقالته. كما هو الحال في أي مجتمع تقليدي، كانت الأخلاق في أسر توفيني صارمة. ولكن مرة واحدة في السنة خلال العطلة، سمح للشباب والبنات بحب بعضهم البعض بحرية. أخذ الشباب الذين تم اختيارهم إلى السهوب ويتعربوا في المكان الذي تم اختياره في مكان URUPET - تربية الخيول الطويلة. حذر شيس من نشر أنه كان إقليم الحب. إذا ولد الأطفال بعد العطلة، فقد اعتمدوا عائلة الفتاة، وأنها قد تتزوجها. كانت عائلة زوجها على العكس من ذلك سعداء بمثل هذه اللبنات، لأنه من المعروف بالفعل أنها يمكن أن تلد وريثا صحيا. بالإضافة إلى ذلك، يحتفل فينشتاين بالتفاصيل العاملين - لم تكن هناك قبلات في ثقافة توفيني التقليدية على الشفاه - كلها تأثيرنا الغرب.

"الدب، كونك قريبا للشخص، قادر على أن يخجل. يجب العثور على النساء في اجتماع معه، ثم سيرشح، حرق من العار والحرج ".

اعتقاد توفيني

يتحول الرجال والنساء Tuvinian إلى الشامان بطرق مختلفة. إذا تم تشغيل Tuvinka لهم حتى في أسباب صغيرة، فإن الرجل هو "فقط عندما توتر تماما."

في Kyzyl، أولئك الذين تم قبولهم رسميا في Donggur - أو، إذا رسميا، تنظيم كيزيل الديني المحلي الشاماني Tuvinian "Dungur" ("Tuben" في رأينا). يؤدي الاستقبال إلى العديد من الشامان في منتصف العمر وشامان شامان واحد. الشامان القديم في كيزيل اليسار تقريبا. جميع حفرت حول القرى.

من بين العديد من الزوار، رأيت حقا رجل واحد، إذا كنت لا تحسب الصبي حوالي عشرة، من خلال الطقوس من خلال الستار. ومع ذلك، وفقا لشامانوف، في بعض الأحيان تأتيهم فرق رياضية كاملة أمام المسابقات الروسية - من المحتمل أن تنفذ طقوسا من العين الشريرة من الحكم، ملخصا لانتهاك القواعد.

في منزل Shamanskaya، توجد أربع غرف بمثابة قاعة مدخل، مجاورة لشما شامانها وغرفة لطقوس تنقية، حيث لا توجد مدخلات مباشرة. سلمت لي شامانانكا حفنة من Kamushkov، Velle Whisper على اسمها واسمها والمواد المخففة وسنة الميلاد وغيرها من البيانات الشخصية.

ملء الاستبيان للروح المشروبات الروحية، أعطيت الحجارة، وبدأت على الفور وضعها على الطاولة، ثم إعطاء مجموعة متنوعة من الحقائق عن ماضي، ثم واعد في مستقبل مشرق. في الوقت نفسه، كانت المعلومات حول آخر عام ("على مدار السنوات الأربع الماضية، مات أحد الأقارب أو الشخص المقرب")، ولكن لا يزال لا يتحول دائما إلى أن يكون صحيحا.

لقد قاطعنا مرتين من خلال مكالمة هاتفية - هاتف محمول في حقيبة يده، مثل المعبود الصغير المتلألئ، وأتمت أغنية جديدة الطراز باللغة الإنجليزية.

لم تصر على السبورة، لكنني تركت تبرعا صغيرا. عندما انتهت الجلسة بالفعل، في الغرفة البعيدة، بدا الدفورين - الرش، عاطفي، في إيقاع ضربات القلب.

- أوضح الشامان أن طقوس التطهير بدأ ". - الغناء في الخارج، والاستماع.

خرجت وجلس بين الفتيات.

- لماذا تستمع إلى الدف؟ - طلب بغضب شامان آخر من الاستقبال التالي. - الابتعاد عن هنا، ثم ضرر يمكنك أن تكون كبيرا!

... اخر النهار. جلسنا مع أول شامان على مقاعد البدلاء في حريق الطقوس. الحمام، مسورة، محروقة لحامة شعرت بقايا التبرعات. خرج الشامان - في الرأس من أشرطة، قبعة من الريش والجينز من كشك، - منع الحليب على أربعة جوانب من العالم.

"هذا هو حليب الأرض الأم"، وقال شامانانكا، تشديد السجائر. - الناس الآن الذين يستطيعون فقط العبادة. العبادة المال، العبادة، العبادة، الرهبان العبادة، شمنان العبادة. يعبد ميدفيديف بوتين ميدفيديف نفسه - المسؤولون، هؤلاء المسؤولون هم خروف. والذي يعبد نفسه، من يدري؟ كل العبادة كلها. لا أحد يتذكر عن الأرض. لكن في وقت ما حتى أنت، قال الروس، "الأرض الجبن الأم". الذي يحتاج إلى عبادة من يحب.
- ماذا، حتى الشامان لا يحتاجون إلى العبادة؟ - أوضحت.
ابتسمت "لا تحتاج الشامان". - الأرض فقط، الطبيعة الأم. انظروا - إنها جميلة جدا هنا ...

رئيس حياة الشامان توفيني

"بمجرد الاهتمام بجملة TDJA، التقى آريكو التركيز التركيز بالرئيس المحلي وأخبره:

- إذا كنت حقا رجل عظيم، أرني الدب.

عندما انتشر رئيسه يديه، ضحك آريكو:

"أنت مجرد مدرب ثرثاري، وأنا شامان حقيقي!"

بعد أن قال ذلك، صفع في يديه، وبلغت سبعة ذئاب على الفور وسبعة الدببة في صفوف. القائد الفقراء من الخوف خافت الإغماء، وشامان، يسرها مظاهرة قوته، متقاعد.

بعد استيقاظها، لم يصفق الرأس يديه، من أجل الكشف عن سلطته. بدلا من ذلك، أرسل قطعة صغيرة من الورق إلى حيث ينبغي عليه، وتم زرع شامان أرسنيا في سبع سنوات بالضبط ".

التاريخ من مجموعة M.B. كينين لاوبثانا

- كرر، ما اسمك. من الضروري أن أقول أكثر مني.

Mongush Borakhovich Kenin-Lopsanيجلس دكتوراه في العلوم التاريخية الشامان الأعلى لجمهورية تايفا، في منزل خشبي صغير في وسط كيزيل. هنا كان يعمل لمدة 48 عاما، والوصول إليه، مع بعض الحظ، هل يمكن لأي شخص. الباب مفتوح، بالمعنى الحرفي والجازي. ينتمي المنزل إلى المتحف الجمهوري، والفائز في عنوان "الكنز الحي الشامانية"، المخصص للمؤسسة الأمريكية لأبحاث الشامان، يبدو حقا مثل معرض حي.

تجسيد العشرات من أجيال من الشامان سيبيريا الذين يمكنهم البقاء على قيد الحياة والحفاظ على حرفةهم في الظروف الأكثر لا تصدق.

- أسمع بشكل سيء. لكن الرؤية لا تزال حادة.

عيون شامان تبحث حقا عن الوضوح غير الإنساني. يبلغ من العمر 86 عاما، لكنه لا يزال كل صباح يذهب إلى العمل. بالطبع، في تلك الأيام عندما لا تقرأ المحاضرات في مكان ما في النمسا أو الولايات المتحدة الأمريكية. يعيش الشامان لفترة طويلة - في كتاب الأساطير التي تجمعها كينين لاوبان، بعض الرواة لمائة عام.

"عندما جئت لأول مرة، اقترحت على الفور البقاء". يبدو أن سان فرانسيسكو. هل تعرف هذه المدينة؟ هناك الكثيرون يهتمون بالشمانية. كان الكونغرس، وصل بعض الشعب الصيني خمسمائة. وعد بإعطاء الجنسية الأمريكية. اعتقدت كل شيء مثل ذلك. لكنني شرحت صديقا واحدا من شأنه أن ينتمي كل معرفتي وثقافتي إلى الولايات المتحدة. ورفضت بأدب بهدوء.

انه يعطيني حفنة من الحصى - كبير، مشرق، تقريبا نفسه. ليس على الإطلاق مماثلة لهؤلاء أمس لديهم شامان.

- إعطاء مصير!

أضع الطاعة الحجارة في راحة يده. يضعهم الشامان على الطاولة، في إشارة في وقت واحد إلى النشرة، والتي يتم تسجيل اسمي وعنواني وتاريخ ميلاده.

- أنت أرنب؟ الأرانب الطب لا تأخذ. الغابات، الطبيعة - الدواء الخاص بك. كيف تمرضت - انتقل من المدينة، وسوف تمر كل شيء. حول ربطك سوف تكتب ثلاث مقالات. هنا سوف تكشف روحك. قل من تريد، لا تخف من أي شخص. كل شي سيصبح على مايرام. وسوف تذهب إلى منغوليا - ستبقى الروح مغلقة. على ظهور الخيل سيكون هناك ركوب ...

عندما اقترحت إرسال مواد إلى المتحف عبر البريد الإلكتروني، هز كينين لوبان رأسه:

- أنا شخص عصر الستاليني. أنا لا أعرف أي الإنترنت. هنا، ترى - هاتف قديم، يكفي بالنسبة لي.

الشامانية وعصر ستالين - الجدار بدا لي مذهلا. وكذلك حقيقة أن الممارس شامان عمل في المتحف الرئيسي للجمهورية مع أوقات Brezhnev. قدم بعض الوضوح حياة قصيرة لقانوني.

ولد في المستقبل العظيم الشامان في 10 أبريل 1925، في قرية صغيرة في نهر هنديرجي. بدأت الشاب كشاعر ومترجم بوشكين إلى توفنسكي، حتى قبل انضمام الجمهورية إلى روسيا في عام 1944. إذن - كلية LSU الشرقية، التدريس في المدرسة، جمع الفولكلور، أول رواية كبيرة وعشرات الكتب التي أعقبها، اسمها في واحدة من مراجعات كلمة غريبة ولكنها سونورة "Ethnoopic" ...

حيث في هذه السيرة الذاتية السوفيتية السوفيتية حقا، ماذا بعد سقوط الاتحاد السوفيتي مجعد كينين لاوبان في مثل هذه الفتحة غير العادية؟ بعد كل شيء، حتى وصف الجمارك شامان لم يكن موضع ترحيب كبير جدا. كيف نجا شامان، تكييفها لإلحاد الدولة؟ أيضا، كيف أنهم يتكيفون مع الطبيعة المتقلبة وأهواء بايف؟

أعتقد أن الإجابة تعطي واحدة من الصور القديمة في متحف متحف كيزيل. يصور شامان نموذجي أثناء الطقوس (الوجه مشوه، على الرأس - تاج ريش النسر، في يديه يهتز الدف). يقول النقش أدناه الصورة: "إن عاليم الإثنافيا ينفذ تقليدا من تحدي المطر". ربما، بناء على طلب الجشع المعرفة العلمية للقرويين، والتي، بحكم صدفة غريبة، عانت من الجفاف القاسي.

"إنهم لا يقدرونني حقا"، الذي تم الاعتراف به حقا في جمهورية تايفا كرجل قرن قرن. - هنا سنوات في العشرين سوف تفهم ...

يهز رأسه.

"على كرسي، حيث تجلس الآن، كان الدالاي لاما جالسا لك وممثل كلينتون". شعب عظيم! كان يلتسين يجلس ثلاث مرات.

شامان مع متعة مرئية يلفظ أسماء الألقاب العالية و regalia. لديه الكثير منهم، من الطلبات الروسية الرسمية إلى المرتبة الأكثر غرابة. هناك عناوين بريبلي مثل لقب أكاديمية الأكاديمية سيئة السمعة في نيويورك للعلوم.

- كيف تعرفت مع الدالاي لاما؟
- أوه، كان ذلك سخيفا. خلال زيارته إلى TYW، اتضح أنه قد قرأ عملي لفترة طويلة. تم نقله إليه في لندن. تحدثنا معه. شخص مثير للاهتمام، مثقف جدا.

في الصور الفوتوغرافية في المتحف - Mongush Kenin-Lopsan في النمسا، في مؤتمر الأطباء النفسيين، يجري محاضرة عن التأثير العلاجي لأصوات الدف. عمر آخر، بلد آخر. جاء العلوم النفسية الشامان لتغيير شامانام - الإثانوغرافيات.

"لم أجد أبدا للذهاب إلى أمريكا الآن، لكن شيء لا يذهب الساقين".

يخفي بعناية ورقة مع اسمي والإحداثيات في الملف. مقابل الاسم - صور الحصى، لأنها تكمن خلال الحظ. إنه لا يأخذ المال معي، ولكن في نهاية الجمهور، أشتري كتاب ماترا لألف روبل. كينين لاوبان يكتبني تفانيا طويلا ("في أمريكا، توقيعي هو خمسة دولارات، وأنت مجانا!") ووضع طبعتين في وقت واحد. واحد - قام مركز "Dungur" Shamannsky بأسره، والآخر - الذي اسمه وعنوانه: "دكتوراه في العلوم التاريخية، الرئيس مدى الحياة من Tuvinian Shamanov، سن القرن."

- اتخاذ الحق! - إنه يصححني، تمتد اليد اليسرى للكتاب.
- هل يمكنني التقاط صورة لك؟ - أنا أهتم بعناية أتذكر كيف يتفاعل بعض الشامون سلبا إلى الغرفة.
"حسنا، هيا،" يقول إنني أقوم بتقييمها في وجهي.

أحصل على كاميرا وجعل بضعة صور.

- عمل عمل! - شمانية العليا شجعني.

يبتسم ودية، ثم تعطي وجه قاسي، حتى التعبير المتعجرف.

- لا تعمل بشكل جيد! هيا، حاول! عمل!

يمكن أن نرى كيف هذه الكلمة تحبها.

بالكاد تمكنت من تغيير الزوايا، وتشغيل وإيقاف المصابيح الناتجة لتغيير الإضاءة (تم ساعد الشامان نفسه في هذا، وكان لديه خبرة كبيرة في التواصل مع المصورين). إحياء كينين لاوبان، العينين المدبوغة. ألقى غطاء مستديره القليل على الطاولة هز زادورلي الشعر الرمادي:

- العمل كما ينبغي! بحيث كل النساء يراني المرأة والحب! وبالتالي! أحسنت! عمل موفق!
قال أخيرا "لقد كنت محظوظا"، تضحك. " - أكون في بعض الأحيان مثل هذا الماكرة، ولكن الآن - في مزاج جيد. لديك يوم جيد اليوم.

وفي هذا كان، بلا شك، صحيح.

يتم الاحتفال تسعة طقوس الطقوس في Tuvinsky Shamanisama.

طائفة حريق (موقد الأسرة) مسؤولة عن رفاهية الأسرة. يتم تنفيذها في وقت متأخر تقريبا الخريف (في الثلج الأول)، في كل عائلة شخصيا. يطلب المصدر الأصلي للحريق من رفاهية الثروة الحيوانية، والرفاهية المادية للعائلة وصحة أفراد الأسرة على قيد الحياة بنجاح من الصعب من موسم السنة - الشتاء.

عبادة تكريس الأشجار - الهيئاتمسؤولة عن رفاهية وتماسك الأسرة. هنا عادة ما يجمعون أقارب الدم إلى الركبة السادسة من شجرة العائلة المقدسة Tel (أجسام الأشجار - عادة ما يكون الكثير من الأشجار التي تنمو من جذر واحد، بغض النظر عن سلالة أو أشجار سلالات مختلفة تنمو من جذر واحد). تعقد عبادة عندما ينضج الحصاد، بعد سينوكوسا (في منتصف أغسطس وأوائل سبتمبر).

عبادة المجموعة القبلية (التي عقدت في الجبل المقدس)المسؤول عن الرفاه والتماسك. هذه الطقوس هي واحدة من أهمها، لأنها تعطي لفهم الشخص الذي ينتمي إلى مجتمع معين، وأنه لديه واجباته أمام شعبه.

عبادة تكريس شجرة الشامانوهو المسؤول عن استمرارية واستمرارية الدين الشامان. عادة ما تكون شامان شجرة قديمة، التي يتم تعليق فروعها مع ملابس دبرين وشامان التي عاشت في وقت مبكر في هذا المجال. كان يعتقد أن روح الشامان المتوفى تحرك للعيش في هذه الشجرة. تم طلب مثل هذه الشجرة روح شامان تولد من توليد من جديد في هذه المجموعة القبلية.

عبادة تكريس النصب الحجروبعد هذه العبادة تبرز علاقة متأنية باتجاه تاريخها وآثارها التي تم نقلها من الأجداد. يعتقد أن الأحداث التي حدثت في وقت سابق تؤثر على الأحداث الحالية. على سبيل المثال، مع الأمراض الجماعية، طلبوا نصب تذكاري: "على الأبطال العظماء الذين حاربون وإعطاء حياتهم لمستقبلنا، تعطونا القوة والمساعدة. أطفالنا مريض، ويقاطع جنسنا. لا تدع أسرتنا تختفي من وجه الأرض ... "

عبادة المصدر في الحياةوبعد Tuvinty-Attice، تعتمد بشكل كامل على الماء، والحراسة المقدسة مكان الخروج من الجداول. إذا كان مصدرا علاجيا (المعدن، الرادون، إلخ)، فقد كان يطلق عليه أرزان. إن ميزة أرزانانوف هي أن مياههم لا تعامل ليس فقط جسديا، ولكنها أيضا روحيا، بعد العلاج في أرزانا تشعر بصحة جيدة وصحية روحيا. يعتبر محيط أرزهانا مقدسا أيضا. إلى بداية المصدر، لا تسمح لأي شخص، حتى بخطوة في ربيع أرز هانا تعتبر خطيئة ورمي القمامة والأوساخ في أرزهان - خاصة. لا يسمح للماشية الداخلية بأرض أراضي أرزانا. بالقرب من أرزانا لا يسمح لكسر فروع الأشجار وتمزيق الأوراق منها، وكذلك جز العشب. تم إجراء عبادة أرزانانا مرة واحدة في السنة، في فصل الصيف عند افتتاح الموسم أرزهانا.

عبادة تكريس بداية القناة (إنه في الربيع عند سقي الحقول). يتم التكريس عند تغيير السرير النهر (دفق) عند الري المروي الأرض. عندما بدأ البدو في إتقان الزراعة، كان عليهم التفكير في سقي أراضيهم. ومع ذلك، يعتقد أن الشخص ليس له الحق في تغيير البيئة. لذلك، عند تغيير مجرى النهر من النهر، طلب الغفران من النهر.

عبادة تكريس الرقص (معينة تعدين التعدين مع بيئتها الطبيعية). تعقد عبادة لطلب الرفاهية، تايغا العائد.

عبادة تقديس السماءوبعد تحت السماء تعني كل ما هو فوق الأرض (الغيوم والنجوم والكواكب وغيرها). فهم البدو أن السماء تؤثر على كل ما يحدث حولها. لذلك، فاز بالسماء من قبل الأب، والأرض هي الأم. تعتبر العبادة أعلى، وتم تنفيذها أقوى شامان في حالات الجفاف والكارتلي الطبيعي.

هذه الطوائف التسعة المرتبطة بالبيئة الطبيعية تنظم بالكامل الموقف المتناغم للرجل والطبيعة.

معالجة Kamlany.

لجأت تافينتسي إلى مساعدة الشامان في الماضي من خلال مجموعة متنوعة من الأسباب، ولكن في أغلب الأحيان في حالة المرض.

خيار واحد أو آخر شامان قام بشخص مريض معالجته للحصول على المساعدة. بعد أن قبلت الدعوة، علق الشامان فوق الأيوب الجيوب الأنفية المرآة، والتي لم يسمح لأحد بالإشعال، وجلس على حصان الاحتياطي. قام مساعد شامان بتجلب له العتاد اللازم لكاملياني: الزي المرتبط بالسرج، وعلق الدف نفسه وراء ظهره.

قبل المضي قدما في كاملانيا، أي شامان، بغض النظر عن الوضع، رتبت اشتعال الدجاج. كان إعداد الدجاج يتألف في ما يلي: تم تنشأ الرماد والفحم الساخن على حجر مسطح، وقد وضعت حفنة من العرعر المجففة هناك. إذا بدأ الدجاج على الفور التدخين، فقد وصلت إلى الحياة. ثم أضفت بعض الطحين أكثر، طرعة (مقشرة من قشر الدخن والحمص) والزيت وسلال.

في البداية، أصدر الشامان الدف، ثم حذائه، رفع ساقيه بالتناوب، - كان يعتقد أن الدجاج يمسح سمات الشامان أمام الحجر ويمنحه قوة في المعركة القادمة مع الأرواح الشريرة.

بعد الانتهاء من الطهي، فاز الشامان على القوس في الدف وجعل ثلاثة يتحول حول كو في الشمس، ثم مع قدمه اليسرى. تحت صوت الدف، صاح مع الوقواق، ثم الغراب، الذي كان كما لو أن الإشارة إلى بداية كاملانيا، تحولت أخيرا إلى الأرواح وأدتهم مريضين إلى المحادثة.

بعد أن أنهى "محادثة مع الأرواح"، أمر شامان بإجراء "صورة للمرض"، والتي تعذب مريضه. وقطع مقص من أرقام الورق، وتسهيل الأرواح الشريرة. تم إرفاق مبدل متعدد الألوان من هذه الأرقام. الانتهاء من تشوولو شامان المرفقة بلوحة خاصة (Daspan)، وأرييجينيش Chuululzun - "صورة المرض" - جاهز. في الوقت نفسه، أي شخص في اتجاه شامان أعد Ogalgu. هذه قطعة صغيرة من شعرت مع بقايا اللحام القديم وقطعة من اللحوم النيئة - الطعام للأرواح. بحلول نهاية Kamlania، تحمل Kurizer، Ogalgu و "صورة المرض" من Yurt. مثيرة للإعجاب دخان، أخذ الرجل يدها اليمنى وأقدم ثلاث دوائر حول الشمس حول المريض. في يده اليسرى، كان ogalga في ذلك الوقت. ثم خرج من يورت وارتفع هناك، حيث أشار الشامان. الشخص الذي رافق "صورته للمرض". ورأى أن عطر المرض ستتخلى عن طيب خاطر مع يورت، مما تسبب في رائحة ممتعة ومطعام اللحم اللذيذ.

ولكن قبل أن يتم اتخاذ هذه العناصر، كان يتعين اختفاء المريض من قبل أرزان مياه "المقدسة"، وذلك بحيث سقطت قطرات على Ogalgu وعلى "صورة المرض". تم إعداد "المياه المقدسة" على النحو التالي: تم إضافة الحليب في صفيحة بالماء وحفنة من Juniper المدفوع إليها. وبالتالي، تم الحصول على أرزان ثلاثية المراحل. كان ممنوعا في إلقاء المياه "المقدسة" على الأرض. يجب أن تضرب جميع قطرات سطح لوح Daspan مع ركاد الورق المرفقة به و Ogalgu.

استمرت عملية كاملياني حتى عودة شخصين أرسلتين من شامان لإزالة المدخنين وأوغالجي. تم الانتهاء من الطقوس من خلال حقيقة أن الشامان مع الدف تحول إلى حيث جاءوا من أن شركات المرض لن يعود إلى يورت إلى مساراتهم.

في طقوس أي كاملانيا تضمنت ثروة تخبر بمساعدة الخافق. رمى شامان خافقه على الشمس نحو الجلوس حول مركز الجمهور. إذا كان الخافق الذي ألقاه شامان سقط جانبي الفراء، فهذا يعني أن الرجل سقط الكثير من الرفاه. إذا سقط الخافق، فهذا يعني فأل سيئا (الكثير من النوم). بناء على طلب شخص، سقطت حصةها الكثير من النوم، تغلب الشامان مرة أخرى في الدف والتهديد ثلاث مرات إلى خافقه لمنع الخطر في المستقبل. في بعض الأحيان، تساءل الشامان حتى سقط الخافق من جانب الفراء إلى أسفل، مما يمثل القضاء على الخطر. إذا سقط الخافق على الجانب، فقد تم استدعاء هذا الموقف الكثير محايد. في هذه الحالة، تحول الشامان بسرعة الخافق في اتجاه واحد أو آخر. بعد ذلك، بدأت القلق الحظية مرة أخرى بناء على طلب من "الكثير المحايدة" سقطت.

عندما غادر الشامان يورت، فتح الباب أمامه. غادر شامان يورت فقط على اليسار (من الموقد) الجانب من يورت. (الباب في توفان يور يور دائما الشرق.)

كان من المفترض أن ينفق الشامان قبل يورو نفسه. قدم المريض رسوم شامان ل "العلاج". مقدار المكافآت يعتمد على ممتلكات المريض. دفع مع شامان، الشخص الذي دعاه لنفسه هو تقديم تضحية رمزية وسماته. تتألف من ستة عناصر تستخدم في الحياة اليومية. هذه هي الحقيبة - الحقيبة، ميرشك - الدانتيل من جلد الماعز البري، الأوتار الملتوية للخياطة والإبرة والجلود كشتبان وحفنة من التدخين التبغ المخزنة في نفس الحقيبة. بعد كاملياني، تم تسليمهم شامان. عند إرجاع شامان إلى المنزل، يدخن التبغ حفنة جيرانه، في حين تم الاحتفاظ الهدايا الأخرى في حصانة بين سمات الشامان.

كانت مشاركة الشامان في علاج المرضى هي فكرة تعدد "النفوس" البشرية، كل منها قد يترك جسم الإنسان. كان من المفترض استعادة الشامان بالترتيب المناسب: لإعادة الروح إلى الإنسان، تاركا الأرواح الشريرة شيئا في المقابل. في هذا، جوهر الطقوس العلاجية الشامانية Tuvinian.

يعتقد Tuvinty-shamanists أن الرجل الذي ترك الروح الرئيسية، ويموت قريبا. تعال إلى استنتاج أن المريض غادر الروح الرئيسية، ذهب الشامان لها إلى بلد ازا وبعد القتال مع الأرواح الشريرة عاد الروح.

من خلال التقاليد، أبلغ كل شامان خلال كاملياني عن كل الحاضرين أنه رأى في "حواف بعيدة"، والتي سمعت أين "زيارة".

بالإضافة إلى احتفالات "العلاج" في ممارسة الشامان توفينيان، كانت شعائر "التقديس" أيضا. تم توجيه هذه الطقوس، كقاعدة عامة، إلى الفريق.

لذلك، القرن XIX - أوائل XX. لم يتدرب Tuvints الطقوس المخصصة للشمس والقمر. ولكن كل عام مع بداية الخريف في كل يورت، عقدت طقوس عبادة الحريق، التي اعتبرها جميع توفنيين، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي كعطلة خريف إلزامية. مع نهاية سوينغ الخريف، تمت دعوة الحصاد وإكمال الطهي إلى مطاردة الشتاء "القوية" الشامان. في مهرجان النار، كان هناك جميع أفراد من هذه العائلة، يمكن للجيران أن يأخذوا فيه. تم التضحية بعائلة ثرية لهذا العطلة الكبيرة الكبيرة، الفقراء - خروف. كانت فكرة الطقوس هي ضمان السعادة والرفاهية والنجاح مع جميع أفراد الأسرة والصحة للأطفال. بعد الانتهاء من الاختناق في يورت واحدة، تمت دعوة شامان إلى ما يلي. وفقا للأفكار المسجلة من Shamannist Tuwinsev، إن لم يكن لعقد طقوس سنوية من عبادة الحريق - سيحدث المصيبة، سيأتي المرض ومشكلة لجميع أفراد هذه العائلة.

tuvinians التبجيل نوعين من الأشجار. كانت كائنات عمل العبادة أشجار ثنائية الجانب تنمو من أشجار جذر واحدة أو كشفت من سلالات مختلفة. وفقا لشامانيين، عانى رجل مقطوع مثل هذه الشجرة من خطر الروماتيزم. في علاج الروماتيزم حول مثل هذه الشجرة وفي جميع فروعه وأشرطة مصنوعة من الورق والأنسجة الملونة. كان ينبغي أن تهدأ روح الغابات الغاضبة. كان لدى كل شامان شجرة خاصة به، والتي زارها سنويا ومن منه نظمت الصخور الرسمية. بالنسبة إلى طقوس أربعة جوانب من الشجرة وبالقرب من جذره، تم وضع المدخنين على الفروع، وأجريت شرائط خاصة. تحولت الغرف الغربية إلى شجرةهم مرة واحدة في السنة في الصيف.

تعقد الطقوس العادية من تكريس أحجار أوفا كوتش على التمريرات أو على قمم الجبال. كانت أوفا من قبيلة الغيوم في مصب نهر ألديج سورو. كل عام في منتصف يونيو، تم تخفيفه في الظهر. جعد شامان أينايجا أرضه الأصلية، والتضاريس حيث عاشت القبيلة، وسأل الرحمة في الأرواح من الجبال.

مثل الشعوب التركية الأخرى في سيبيريا، كانت الوظيفة الرئيسية للشماكة توفيني العلاج، وفي خطة أوسع - منع تدخل الشر، الأرواح المعادية في حياة الناس. في الوقت نفسه، لم يقتصر الشامان Tuvinian على "الشفاء"، وكان مجال ممارستهم الطقوس أوسع بكثير.

في طقوس الشامان، لعبت أنبوب التبغ والتدخين أهمية كبيرة. ينتمي الشامان إلى التبغ وأنبوب التدخين، كما مواضيع خاصة. استنشاق التبغ الدخان غمر الشامان لعالم العطور. في كثير من الأحيان خلال كاملياني، أعطى الشامان من الدف، "حصان" لرؤية، وتطبيق أنبوب له، لهذه العملية شهدت على "إحياء" الدف.

في أواخر يناير - أوائل فبراير، يتم الاحتفال بعطلة بنفس القدر - خطوة (سنة جديدة في التقويم القمري). عشية الاحتفال، يقوم السكان المحليين بإزالة مساكنهم بعناية. احتفل بعدم الليل، ولكن في الصباح، مع الأشعة الأولى من الشمس. ترتيب الرقص واللعب والمنافسة الرياضية.