خصائص جدول عش النبيل للأبطال. تكوين "و

كتب العديد من الأعمال الرائعة للكاتب الروسي الشهير آي إس تورجينيف ، "عش النبلاء" هو أحد أفضل الأعمال.

في رواية "عش النبلاء" يصف تورجنيف آداب وعادات حياة النبلاء الروس ومصالحهم وهواياتهم.

نشأ بطل الرواية في العمل - النبيل لافريتسكي فيدور إيفانوفيتش - في عائلة عمته جلافيرا. توفيت والدة فيدور - خادمة سابقة - عندما كان الصبي صغيرًا جدًا. عاش الأب في الخارج. عندما كان فيدور يبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، عاد والده إلى المنزل ورعاية ابنه بنفسه.

تمنحنا رواية "العش النبيل" ، وهي ملخص للعمل ، الفرصة لمعرفة نوع التعليم المنزلي وتربية الأطفال في العائلات النبيلة. درس فيدور العديد من العلوم. كانت نشأته قاسية: لقد أيقظوه في الصباح الباكر ، وأطعموه مرة واحدة في اليوم ، وعلموه ركوب الخيل والرماية. عندما توفي والده ، غادر لافريتسكي للدراسة في موسكو. كان آنذاك يبلغ من العمر 23 عامًا.

ستسمح لنا رواية "العش النبيل" ، وهي ملخص لهذا العمل ، بالتعرف على هوايات وعواطف النبلاء الشباب في روسيا. خلال إحدى زياراته للمسرح ، رأى فيودور فتاة جميلة في الصندوق - فارفارا بافلوفنا كوروبينا. يعرفه أحد الأصدقاء على عائلة الجميلة. كانت فارينكا ذكية ، حلوة ، متعلمة.

تم التخلي عن الدراسة في الجامعة بسبب زواج فيدور من فارفارا. ينتقل الأزواج الصغار إلى سان بطرسبرج. هناك ولد ابنهم وسرعان ما يموت. بناء على نصيحة الطبيب ، يذهب عائلة Lavretskys للعيش في باريس. سرعان ما أصبحت المغامرة باربرا عشيقة صالون شعبي وبدأت علاقة مع أحد زوارها. بعد أن تعلمت عن قراءة رسالة حب عن طريق الخطأ من الرسالة التي اختارتها ، قطعت لافريتسكي جميع العلاقات معها وعادت إلى ممتلكاته.

بمجرد أن زار ابنة عمه ، كاليتينا ماريا دميترييفنا ، التي تعيش مع ابنتيها - ليزا ولينا. اهتمت ليزا الأكبر - المتدينة - فيدور ، وسرعان ما أدرك أن مشاعره تجاه هذه الفتاة كانت جادة. كان لدى ليزا معجب ، وهو بانشين معين ، لم تحبه ، ولكن بناءً على نصيحة والدتها ، لم تنفره.

قرأ لافريتسكي في إحدى المجلات الفرنسية أن زوجته قد ماتت. يعلن فيدور حبه لليزا ويتعلم أن حبه متبادل.

سعادة الشاب لا حدود لها. وأخيراً التقى بفتاة أحلامه: حنونة وساحرة وجادة أيضاً. ولكن عندما عاد إلى منزله ، كان فارفارا على قيد الحياة دون أن يصاب بأذى ، كان ينتظره في الردهة. توسلت باكية إلى زوجها أن يغفر لها ، ولو من أجل ابنتهما آدا. كانت Varenka الجميلة سيئة السمعة في باريس ، وكانت في حاجة ماسة إلى المال ، لأن صالونها لم يعد يمنحها الدخل الذي تحتاجه لحياة فاخرة.

تخصص لها لافريتسكي بدلًا سنويًا وتسمح لها بالاستقرار في ممتلكاته ، لكنها ترفض العيش معها. تحدث فارفارا الذكي والواسع الحيلة إلى ليزا وأقنع الفتاة التقية والوديعة بالتخلي عن فيودور. تقنع ليزا لافريتسكي بعدم ترك عائلته. يستقر عائلته في ممتلكاته ويغادر إلى موسكو.

بخيبة أمل عميقة بسبب آمالها التي لم تتحقق ، قطعت ليزا جميع العلاقات مع العالم العلماني وتوجهت إلى دير لتجد معنى الحياة هناك في المعاناة والصلاة. يزورها لافريتسكي في الدير ، لكن الفتاة لا تنظر إليه حتى. تم خيانة مشاعرها فقط من خلال الرموش المرتجفة.

وغادر فارينكا مرة أخرى متوجهاً إلى سانت بطرسبرغ ، ثم إلى باريس ، لمواصلة حياة مبهجة وخالية من الهموم هناك. "عش النبلاء" ، يذكرنا ملخص الرواية بمدى المساحة في روح الإنسان التي تشغلها مشاعره ، وخاصة الحب.

بعد ثماني سنوات ، زار لافريتسكي المنزل الذي التقى فيه ذات مرة ليزا. انغمس فيودور مرة أخرى في أجواء الماضي - نفس الحديقة خارج النافذة ، نفس البيانو في غرفة المعيشة. بعد عودته إلى المنزل ، عاش لفترة طويلة بذكريات حزينة عن حبه الفاشل.

سمح لنا "عش النبلاء" ، وهو ملخص موجز للعمل ، بالتطرق إلى بعض سمات أسلوب حياة وعادات النبلاء الروس في القرن التاسع عشر.

الصور الرئيسية في رواية تورجنيف "عش النبلاء"

استقبل القراء عش النبلاء (1858) بحماس. يفسر النجاح العام الطبيعة الدرامية للحبكة ، وخطورة القضايا الأخلاقية ، والطبيعة الشعرية للعمل الجديد للكاتب. كان يُنظر إلى عش النبلاء على أنه ظاهرة اجتماعية وثقافية معينة حددت مسبقًا شخصية أبطال الرواية وعلم النفس وأفعالهم ومصيرهم في النهاية. كان تورجنيف قريبًا ومفهومًا من الأبطال الذين خرجوا من أعشاش نبيلة ؛ إنه يتصل بهم ويصورهم بمشاركة مؤثرة. وقد انعكس هذا في علم النفس المؤكد لصور الشخصيات الرئيسية (لافريتسكي وليزا كاليتينا) ، في الكشف العميق عن ثراء حياتهم الروحية. الكتاب الأبطال المفضلون قادرون على الشعور بالطبيعة والموسيقى بمهارة. وهي تتميز بانصهار عضوي للمبادئ الجمالية والأخلاقية.

لأول مرة ، يخصص Turgenev مساحة كبيرة لخلفية الشخصيات. لذلك ، من أجل تكوين شخصية لافريتسكي ، لم يكن من الأهمية بمكان أن تكون والدته قنانة فلاحة ، وكان والده مالكًا للأرض. تمكن من تطوير مبادئ الحياة الثابتة. ليس كل منهم يصمد أمام اختبار الحياة ، لكنه لا يزال لديه هذه المبادئ. لديه حس بالمسئولية تجاه وطنه ، رغبة في جلب منافع عملية له.

مكان مهم في "عش النبلاء" هو موضوع غنائي لروسيا ، وعي خصوصيات مسارها التاريخي. تتجلى هذه القضية بشكل أكثر وضوحًا في الخلاف الأيديولوجي بين لافريتسكي وبانشين "الغربيين". من الجدير بالذكر أن ليزا كاليتينا تقف إلى جانب لافريتسكي تمامًا: "لقد أسعدتها العقلية الروسية". لاحظ L.M Lotman أن "القيم الروحية ولدت ونضجت في منازل Lavretskys و Kalitins ، والتي ستظل إلى الأبد ملكًا للمجتمع الروسي ، بغض النظر عن كيفية تغيرها."

ترتبط الإشكاليات الأخلاقية لـ "عش النبلاء" ارتباطًا وثيقًا بقصتين كتبها تورجنيف سابقًا: فاوست وآسيا. إن صراع مفاهيم مثل الواجب والسعادة الشخصية يحدد جوهر صراع الرواية. هذه المفاهيم نفسها مليئة بالمعنى الأخلاقي العالي ، وفي النهاية ، المعنى الاجتماعي ، وتصبح واحدة من أهم معايير تقييم الشخص. تقبل ليزا كاليتينا ، مثل تاتيانا في بوشكين ، تمامًا الفكرة الشعبية للواجب والأخلاق ، التي ترعرعت من قبل مربيةها أغافيا. في الأدبيات البحثية ، يُنظر إلى هذا أحيانًا على أنه ضعف بطلة تورغينيف ، مما يقودها إلى التواضع والتواضع والدين ...

هناك رأي آخر ، مفاده أنه وراء الأشكال التقليدية لزهد ليزا كاليتينا ، توجد عناصر لمثل أخلاقي جديد. إن الدافع القرباني للبطلة ، ورغبتها في الانضمام إلى الحزن العالمي ينذر بعصر جديد ، يحمل مُثُل نكران الذات ، والاستعداد للموت من أجل الفكرة المهيبة ، من أجل سعادة الناس ، والتي ستصبح سمة من سمات الحياة والأدب الروسيين. أواخر الستينيات والسبعينيات.

انتهى موضوع "الأشخاص الفائضون" بالنسبة لتورجنيف بشكل أساسي في "عش النبلاء". توصل لافريتسكي إلى إدراك راسخ أن قوة جيله قد استنفدت. لكن لديه أيضًا لمحة عن المستقبل. في الخاتمة ، يفكر ، وحيدًا وخائب الأمل ، وهو ينظر إلى لعب الشباب: "العب ، استمتع ، كبر ، القوى الشابة ... حياتك أمامك ، وسيكون من الأسهل لك أن تعيش .. وهكذا ، فإن الانتقال إلى روايات تورجنيف التالية ، حيث لعبت بالفعل الدور الرئيسي "القوى الشابة" لروسيا الديمقراطية الجديدة.

المكان المفضل للعمل في أعمال Turgenev هو "الأعشاش النبيلة" مع جو من التجارب السامية التي تسود فيها. ويثير مصيرهم تورغينيف ، وتشبع إحدى رواياته ، التي تحمل اسم "العش النبيل" ، شعورًا بالقلق على مصيرهم.

هذه الرواية مشبعة بالوعي بأن "الأعشاش النبيلة" تتدهور. تغطية نقدية لسلاسل الأنساب النبيلة لتورجينيف لأفراد عائلة لافريتسكي وكاليتين ، حيث ترى فيها تأريخًا للتعسف الإقطاعي ، وهو مزيج غريب من "النبلاء الجامحين" والإعجاب الأرستقراطي بأوروبا الغربية.

يُظهر Turgenev بدقة شديدة تغير الأجيال في عائلة Lavretsky ، وعلاقتها بفترات مختلفة من التطور التاريخي. مالك أرض طاغية قاسٍ ووحشي ، جد لافريتسكي الأكبر ("كل ما يريده السيد ، لقد فعل ذلك ، لقد علق الرجال من الأضلاع ... لم يكن يعرف الأكبر فوقه") ؛ جده ، الذي "اقتحم القرية بأكملها" ، "سيد السهوب" المهمل والمضياف ؛ المليئون بالكراهية لفولتير وديدرو "المتعصب" ، هؤلاء ممثلون نموذجيون لـ "النبلاء الجامحين" الروس. تم استبدالهم بادعاءات "الفرنسية" التي اعتادت الثقافة ، ثم الانجلونية ، التي نراها في صور الأميرة العجوز التافهة كوبينسكايا ، التي تزوجت في سن متقدمة جدًا من شاب فرنسي ، ووالد البطل إيفان. بتروفيتش ، وانتهى بالصلاة والاستحمام. "مفكر حر - بدأ يذهب إلى الكنيسة ويأمر بالصلاة ؛ أوروبي - بدأ يستحم ويتناول العشاء في الساعة الثانية ، اذهب إلى الفراش في التاسعة ، نام على ثرثرة الخادم الشخصي ؛ رجل دولة - أحرق كل خططه ، كل المراسلات ،

ارتجف أمام الحاكم وضايق أمام ضابط الشرطة. "كانت هذه قصة إحدى عائلات النبلاء الروس.

كما تم تقديم فكرة عن عائلة كاليتين ، حيث لا يهتم الآباء بالأطفال ، طالما أنهم يأكلون ويلبسون.

تكتمل هذه الصورة الكاملة بأرقام ثرثرة ومهرج المسؤول القديم جيديونوف ، القبطان المتقاعد واللاعب الشهير - الأب بانيجين ، عاشق المال الحكومي - الجنرال المتقاعد كوروبين ، والد زوجة لافريتسكي المستقبلي ، إلخ. يحكي Turgenev قصة عائلات الشخصيات في الرواية ، ويخلق صورة بعيدة جدًا عن الصورة المثالية "للأعشاش النبيلة". إنه يظهر روسيا ذات الشعر الجوي ، التي تضرر شعبها بشدة من اتجاه الغرب الكامل إلى الغطاء النباتي الكثيف بالمعنى الحرفي للكلمة في ممتلكاتهم.

وجميع "الأعشاش" ، التي كانت بالنسبة لتورجنيف معقل البلاد ، والمكان الذي تركزت فيه قوتها وتطورت ، تمر بعملية اضمحلال ودمار. يصف المؤلف أسلاف لافريتسكي من خلال أفواه الناس (في شخص أنطون ، رجل الفناء) ، يوضح أن تاريخ الأعشاش النبيلة تغسله دموع العديد من ضحاياهم.

واحدة منهم - والدة لافريتسكي - فتاة قنّاء بسيطة ، لسوء الحظ ، اتضح أنها جميلة جدًا ، الأمر الذي يجذب انتباه النبيل ، الذي ، بعد أن تزوج بدافع الرغبة في إزعاج والده ، ذهب إلى بطرسبورغ ، حيث كان أصبح مهتمًا بآخر. والمسكينة مالاشا ، عاجزة عن تحمل حقيقة أن ابنها أخذ منها لغرض التعليم ، "استسلمت ، في أيام قليلة تلاشت".

يرافق موضوع "عدم مسؤولية" الأقنان رواية تورجينيف الكاملة حول ماضي عائلة لافريتسكي. تكتمل صورة عمة Lavretsky الشريرة والمستبدة ، Glafira Petrovna ، بصور رجل القدم البالي أنطون ، الذي كبر في خدمة اللورد ، والمرأة العجوز Apraksey. هذه الصور لا تنفصل عن "الأعشاش النبيلة".

بالإضافة إلى السطور الفلاحية والنبيلة ، يقوم المؤلف أيضًا بتطوير خط الحب. في الصراع بين الواجب والسعادة الشخصية ، تكمن الميزة في جانب الواجب الذي لا يستطيع الحب مقاومته. إن انهيار أوهام البطل ، واستحالة السعادة الشخصية بالنسبة له ، هي انعكاس للانهيار الاجتماعي الذي عاشه النبلاء خلال هذه السنوات.

"عش" منزل ، رمز للعائلة ، حيث لا ينقطع اتصال الأجيال. في رواية العش النبيل "هذا الاتصال مقطوع ، والذي يرمز إلى الدمار ، وتلاشي ممتلكات الأسرة تحت تأثير القنانة. ويمكننا أن نرى نتيجة ذلك ، على سبيل المثال ، في قصيدة إن إيه نيكراسوف" القرية المنسية ".

لكن Turgenev يأمل ألا يضيع كل شيء بعد ، وفي الرواية ، وداعًا للماضي ، يتحول إلى الجيل الجديد ، الذي يرى فيه مستقبل روسيا.

ليزا كاليتينا - الأكثر شاعرية ورشاقة من بين جميع الشخصيات النسائية التي أنشأها تورجينيف. ظهرت ليزا ، في الاجتماع الأول ، أمام القراء كفتاة نحيلة وطويلة وذات شعر أسود تبلغ من العمر حوالي تسعة عشر عامًا. "صفاتها الطبيعية: الإخلاص ، والطبيعة ، والفطرة الطبيعية ، والنعومة الأنثوية ، ونعمة الأعمال والحركات الروحية. لكن في ليزا ، يتم التعبير عن الأنوثة في الجبن ، في الرغبة في إخضاع فكر المرء وإرادته لسلطة شخص آخر ، في عدم الرغبة وعدم القدرة على استخدام البصيرة الفطرية والقدرة النقدية.<…> لا تزال تعتبر التواضع أسمى كرامة للمرأة. إنها تستسلم بصمت حتى لا ترى عيوب العالم من حولها. إنها تقف أعلى من الناس من حولها بما لا يقاس ، وتحاول أن تقنع نفسها بأنها مثلهم ، وأن الاشمئزاز الذي يثيره فيها الشر أو الكذب هو خطيئة جسيمة ، وعدم تواضع. إنها متدينة بروح المعتقدات الشعبية: فهي تنجذب إلى الدين ليس من جانب الطقوس ، بل بالأخلاق العالية والضمير والصبر والاستعداد للخضوع دون قيد أو شرط لمتطلبات الواجب الأخلاقي القاسي. 2 "هذه الفتاة موهوبة بالطبيعة ؛ لديها الكثير من الحياة الطازجة غير الملوثة ؛ كل شيء فيه صادق وحقيقي. لديها عقل طبيعي والكثير من المشاعر الصافية. وفقًا لكل هذه الخصائص ، فهي منفصلة عن الجماهير وتجاور أفضل الناس في عصرنا. وفقًا لبوستوفيت ، تتمتع ليزا بشخصية متكاملة ، فهي تميل إلى تحمل المسؤولية الأخلاقية عن أفعالها ، فهي صديقة للناس وتطالب بنفسها. "بطبيعتها ، لديها عقل مفعم بالحيوية ، وودية ، وحب للجمال - والأهم من ذلك - حب الشعب الروسي البسيط وإحساس بارتباطها الدموي بهم. إنها تحب عامة الناس ، وتريد مساعدتهم ، على الاقتراب منهم ". عرفت ليزا مدى ظلم أسلافها من النبلاء تجاهه ، ومقدار الكوارث والمعاناة التي تسبب فيها ، على سبيل المثال ، والدها. ولأنها نشأت في الروح الدينية منذ الطفولة ، عملت جاهدة "لتصلّي كل شيء" 2. يكتب تورجينيف: "لم يخطر ببال ليزا أبدًا أنها وطنية ؛ لكنها أحبت الشعب الروسي. أسعدتها العقلية الروسية. لقد تحدثت ، دون احترام ، لساعات مع رئيس منزل والدتها عندما جاء إلى المدينة ، وتحدثت معه ، على قدم المساواة ، دون أي تساهل كبير. تجلت هذه البداية الصحية فيها تحت تأثير مربية - امرأة روسية بسيطة أغافيا فلاسييفنا ، التي قامت بتربية ليزا. روى للفتاة أساطير دينية شعرية ، فسرها أجافيا على أنها تمرد ضد الظلم السائد في العالم. تحت تأثير هذه القصص ، منذ صغرها ، كانت ليزا حساسة للمعاناة الإنسانية ، وسعت إلى الحقيقة ، وسعت إلى فعل الخير. في علاقاتها مع لافريتسكي ، تسعى أيضًا إلى النقاء الأخلاقي والصدق. منذ الطفولة ، كانت ليزا منغمسة في عالم الأفكار والتقاليد الدينية. كل شيء في الرواية بطريقة غير محسوسة وغير مرئية يؤدي إلى حقيقة أنها ستغادر المنزل وتذهب إلى الدير. تقرأ والدة ليزا ، ماريا دميترييفنا ، بانشين لها كزوجها. "... Panshin مجرد مجنون بشأن ليزا. نحن سوف؟ لديه لقب جيد ، يخدم بشكل ممتاز ، ذكي ، جيد ، مدمن الغرفة ، وإذا كانت إرادة الله ... من ناحيتي ، كأم ، سأكون سعيدًا جدًا. لكن ليزا ليس لديها مشاعر عميقة تجاه هذا الرجل ، والقارئ منذ البداية يشعر أن البطلة لن تكون على علاقة وثيقة معه. لا تحب صراحته المفرطة في العلاقات مع الناس ، قلة الحساسية ، الإخلاص ، بعض السطحية. على سبيل المثال ، في الحلقة مع مدرس الموسيقى Lemm ، الذي كتب cantata لـ Lisa ، يتصرف Panshin بلا لباقة. يتحدث بشكل غير رسمي عن مقطوعة موسيقية عرضته ليزا سراً. "أعربت عينا ليزا ، اللتان ركبتا عليه مباشرة ، عن استيائهما ؛ لم تبتسم شفتيها ، وكان وجهها كله صارمًا ، وشبه حزين: "أنت مشتت ونسى ، مثل كل العلمانيين ، هذا كل شيء". كانت غير سعيدة لأن Lemm كان منزعجًا بسبب طيش Panshin. إنها تشعر بالذنب أمام المعلم بسبب ما فعلته بانشين وليس لها سوى علاقة غير مباشرة. يعتقد Lemm أن "ليزافيتا ميخائيلوفنا هي فتاة عادلة وجادة ذات مشاعر نبيلة ، وهو<Паншин>- هواة.<…>إنها لا تحبه ، أي أنها نقية جدًا في القلب ولا تعرف نفسها ماذا يعني أن تحب.<…>يمكنها أن تحب الأشياء الجميلة فقط ، لكنه ليس جميلًا ، أي أن روحه ليست جميلة. كما تشعر عمة البطلة مارفا تيموفيفنا أن "ليزا لا يمكن أن تكون وراء بانشين ، فهي ليست مثل هذا الزوج." بطل الرواية هو لافريتسكي. بعد الانفصال عن زوجته ، فقد الثقة في نقاء العلاقات الإنسانية ، وفي حب المرأة ، وإمكانية السعادة الشخصية. ومع ذلك ، فإن التواصل مع ليزا يحيي تدريجياً إيمانه السابق بكل شيء نقي وجميل. يتمنى للفتاة السعادة وبالتالي يلهمها أن السعادة الشخصية هي فوق كل شيء ، وأن الحياة بدون السعادة تصبح مملة ولا تطاق. "هنا كائن جديد ينبض بالحياة. فتاة جميلة ، ماذا سيأتي منها؟ هي ايضا جيدة وجه شاحب منتعش وعينان وشفاه خطيرة للغاية ، والمظهر نقي وبريء. لسوء الحظ ، تبدو متحمسة قليلاً. النمو مجيد ، وهو يمشي بسهولة ، وصوته هادئ. أحب ذلك كثيرًا عندما تتوقف فجأة ، تستمع باهتمام دون ابتسامة ، ثم تفكر وتلقي بشعرها مرة أخرى. بانشين لا يستحق كل هذا العناء.<…> لكن ما الذي أحلم به؟ ستعمل أيضًا على نفس المسار الذي يسير فيه الجميع ... "- تتحدث لافريتسكي البالغة من العمر 35 عامًا ، والتي لديها خبرة في العلاقات الأسرية غير المتطورة ، عن ليزا. تتعاطف ليزا مع أفكار لافريتسكي ، التي تجمع بشكل متناغم بين أحلام اليقظة الرومانسية والإيجابية الرصينة. إنها تدعم في روحه رغبته في القيام بأنشطة مفيدة لروسيا ، وللتقارب مع الناس. "سرعان ما أدرك هو وهي أنهما أنهما يحبان نفس الشيء ويكرهانه" 1. لا يتتبع Turgenev بالتفصيل ظهور التقارب الروحي بين Liza و Lavretsky ، لكنه يجد وسائل أخرى للتعبير عن الشعور المتزايد بسرعة وتعزيزه. يتم الكشف عن تاريخ العلاقة بين الشخصيات في حواراتهم ، بمساعدة الملاحظات النفسية الدقيقة وتلميحات المؤلف. يظل الكاتب مخلصًا لطريقته في "علم النفس السري": فهو يعطي فكرة عن مشاعر لافريتسكي وليزا بشكل أساسي بمساعدة تلميحات وإيماءات خفية وتوقفات مشبعة بالمعنى العميق وحوارات شحيحة ولكن رحبة. ترافق موسيقى Lemm أفضل حركات روح Lavretsky والتفسيرات الشعرية للشخصيات. يقلل Turgenev من التعبير اللفظي لمشاعر الشخصيات ، لكنه يجعل القارئ يخمن من خلال إشارات خارجية حول تجاربهم: "وجه ليزا الشاحب ،" يغطي وجهها بيديها "، لافريتسكي" انحنى عند قدميها ". لا يركز الكاتب على ما تقوله الشخصيات ، بل على كيفية قولها. تقريبًا خلف كل من أفعالهم أو إيماءاتهم ، يتم التقاط محتوى داخلي مخفي 1. في وقت لاحق ، أدرك البطل حبه لليزا ، وبدأ في الحلم بإمكانية السعادة الشخصية لنفسه. وضع وصول زوجته ، التي تم التعرف عليها بالخطأ على أنها ميتة ، لافريتسكي أمام معضلة: السعادة الشخصية مع ليزا أو الواجب تجاه زوجته وطفله. لا تشك ليزا في ذرة واحدة في أنه يحتاج إلى مسامحة زوجته وأن لا أحد لديه الحق في تدمير عائلة أنشأتها إرادة الله. ويضطر لافريتسكي إلى الخضوع لظروف حزينة ، لكن لا هوادة فيها. استمرارًا في اعتبار السعادة الشخصية أعلى فائدة في حياة الشخص ، تضحي لافريتسكي بها وتنحني قبل الواجب 2. رأى دوبروليوبوف مأساة وضع لافريتسكي "ليس في صراعه مع عجزه الجنسي ، ولكن في الصدام مع مثل هذه المفاهيم والأخلاق ، التي يجب أن يخيف بها النضال حتى الشخص النشط والشجاع" 3. ليزا هي توضيح حي لهذه المفاهيم. تساهم صورتها في الكشف عن الخط الأيديولوجي للرواية. العالم غير كامل. إن قبولها يعني أن تتصالح مع الشر الذي يدور حولنا. يمكنك أن تغمض عينيك عن الشر ، ويمكنك أن تغلق نفسك في عالمك الصغير ، لكن لا يمكنك أن تظل إنسانًا في نفس الوقت. هناك شعور بأن الرفاهية تم شراؤها على حساب معاناة شخص آخر. من العار أن تكون سعيدًا عندما يكون هناك شخص يعاني على الأرض. يا له من فكرة مميزة وغير معقولة للوعي الروسي! والشخص محكوم عليه بخيار لا هوادة فيه: أنانية أم تضحية بالنفس؟ بعد الاختيار الصحيح ، يتخلى أبطال الأدب الروسي عن السعادة والسلام. النسخة الأكثر اكتمالا من التنازل هي الذهاب إلى الدير. إن طواعية مثل هذا العقاب الذاتي هو الذي يتم التأكيد عليه - ليس شخصًا ، ولكن شيئًا ما يجعل المرأة الروسية تنسى الشباب والجمال ، وتضحي بجسدها وروحها من أجل الروحانيات. اللاعقلانية هنا واضحة: ما فائدة التضحية بالنفس إذا لم يتم تقديرها؟ لماذا تتخلى عن المتعة إذا لم تؤذي أحداً؟ لكن ربما لا يكون الذهاب إلى دير عنفًا ضد الذات ، بل هو إعلان عن هدف إنساني أسمى؟ 1 يستحق لافريتسكي وليزا السعادة تمامًا - لا يخفي المؤلف تعاطفه مع أبطاله. لكن طوال الرواية ، لا يترك القارئ الشعور بالنهاية الحزينة. يعيش لافريتسكي غير المؤمن وفقًا لنظام القيم الكلاسيكي ، الذي يضع مسافة بين الشعور والواجب. فالواجب عنده ليس حاجة داخلية ، بل ضرورة محزنة. تكتشف ليزا كاليتينا "بُعدًا" آخر في الرواية - عمودي. إذا كان تصادم لافريتسكي يكمن في مستوى "أنا" - "الآخرون" ، فإن روح ليزا تجري حوارًا متوترًا مع الشخص الذي تعتمد عليه الحياة الأرضية للإنسان. في حديث عن السعادة والتخلي ، تنكشف فجوة بينهما فجأة ، ونفهم أن الشعور المتبادل هو جسر لا يُعتمد عليه على الإطلاق فوق هذه الهاوية. يبدو أنهم يتحدثون لغات مختلفة. وفقًا لليزا ، السعادة على الأرض لا تعتمد على الناس ، بل على الله. وهي على يقين من أن الزواج شيء أبدي لا يتزعزع وقدسه الدين والله. لذلك ، فهي تتصالح بلا ريب مع ما حدث ، لأنها تعتقد أنه من المستحيل تحقيق السعادة الحقيقية على حساب انتهاك الأعراف القائمة. وتصبح "قيامة" زوجة لافريتسكي حجة حاسمة لصالح هذه القناعة. يرى البطل في هذا القصاص من إهمال الواجب العام ، وحياة والده وأجداده وأجداده ، على ماضيه. "Turgenev ، لأول مرة في الأدب الروسي ، أثار بمهارة شديدة وبشكل غير محسوس السؤال المهم والحاد عن روابط الزواج الكنسية" 2. الحب ، حسب لافريتسكي ، يبرر ويقدس السعي وراء اللذة. إنه متأكد من أن الحب الصادق ، وليس الأناني ، يمكن أن يساعد في العمل وتحقيق الهدف. بمقارنة ليزا بزوجته السابقة ، كما يعتقد ، يعتقد لافريتسكي: "ليزا<…>كانت هي نفسها تلهمني للعمل الصادق والدقيق ، وكنا نمضي قدمًا نحو هدف رائع. من المهم في هذه الكلمات عدم التخلي عن السعادة الشخصية باسم الوفاء بواجب الفرد. علاوة على ذلك ، يوضح تورجينيف في هذه الرواية أن رفض البطل للسعادة الشخصية لم يساعده ، بل منعه من أداء واجبه. محبوبته وجهة نظر مختلفة. إنها تخجل من ذلك الفرح ، ذلك أن امتلاء الحياة التي وعدها بها الحب. "في كل حركة ، في كل فرح بريء ، تتوقع ليزا الخطيئة ، وتعاني من آثام الآخرين ، وغالبًا ما تكون مستعدة للتضحية باحتياجاتها وميولها من أجل نزوة شخص آخر. هي شهيدة أبدية وطوعية. تعتبر المصيبة عقابًا لها ، فهي تتحملها بوقار خاضع. في الحياة العملية يتراجع عن كل صراع. يشعر قلبها بشدة بعدم الاستحقاق ، وبالتالي عدم شرعية السعادة المستقبلية ، كارثتها. ليزا ليس لديها صراع بين الشعور والواجب ، ولكن نداء الواجب الذي يسحبها من الحياة الدنيوية المليئة بالظلم والمعاناة: "أنا أعرف كل شيء ، خطاياي وخطايا الآخرين.<…> من الضروري أن نصلي من أجل كل هذا ، لا بد من الصلاة ... شيء ما يدعوني ؛ أشعر بالمرض ، أريد حبس نفسي إلى الأبد. ليست ضرورة حزينة ، بل حاجة لا مفر منها تجذب البطلة إلى الدير. لا يوجد إحساس متزايد بالظلم الاجتماعي فحسب ، بل يوجد أيضًا شعور بالمسؤولية الشخصية عن كل الشرور التي حدثت وتحدث في العالم. ليزا ليس لديها أفكار حول ظلم القدر. هي مستعدة للمعاناة. لا يقدر Turgenev نفسه محتوى واتجاه فكر ليزا بقدر ما يقدره ارتفاع وعظمة الروح ، ذلك الارتفاع الذي يمنحها القوة للابتعاد عن محيطها المعتاد وبيئتها المألوفة في وقت واحد. ذهبت ليزا إلى الدير ليس فقط للتكفير عن خطيئة حبها لرجل متزوج ؛ أرادت أن تقدم لنفسها ذبيحة تطهيرية من أجل خطايا أقاربها وعن خطايا فصلها. لكن تضحيتها لا يمكن أن تغير أي شيء في مجتمع يستمتع فيه أناس بذيئون مثل Panshin وزوجة Lavretsky Varvara Pavlovna بالحياة بهدوء. يتضمن مصير ليزا جملة تورجينيف لمجتمع يدمر كل شيء نقيًا وساميًا يولد فيه. بغض النظر عن مدى إعجاب Turgenev بالافتقار التام للأنانية في Liza ، ونقائها الأخلاقي وحزم روحها ، فقد أدان ، وفقًا لفينيكوفا ، بطلته وفي وجهها - كل أولئك الذين لديهم القوة لهذا الإنجاز ، فشلوا ، مع ذلك لإنجازه. باستخدام مثال ليزا ، التي دمرت حياتها عبثًا ، والتي كانت ضرورية جدًا للوطن الأم ، أظهر بشكل مقنع أنه لا التضحية المطهرة ، ولا عمل التواضع والتضحية بالنفس الذي يقوم به شخص أساء فهم واجبه ، يمكن أن يستفيد. أي واحد. بعد كل شيء ، يمكن للفتاة أن تلهم لافريتسكي إلى هذا العمل الفذ ، لكنها لم تفعل ذلك. علاوة على ذلك ، فقد أُجبر البطل على التراجع أمام أفكارها الخاطئة حول الواجب والسعادة ، والتي يفترض أنها تعتمد فقط على الله. يعتقد تورجينيف أن "روسيا الآن بحاجة إلى أبناء وبنات ليسوا فقط قادرين على إنجاز عمل فذ ، ولكن أيضًا على دراية بنوع العمل الفذ الذي يتوقعه الوطن الأم منهم" 1. لذا ، فإن الذهاب إلى الدير "ينهي حياة كائن صغير جديد ، تتوافر فيه القدرة على الحب ، والتمتع بالسعادة ، وجلب السعادة للآخر ، وتحقيق فوائد معقولة في دائرة الأسرة. ما حطم ليزا؟ افتتان متعصب بواجب أخلاقي يساء فهمه. في الدير ، فكرت في تقديم تضحية تطهير مع نفسها ، وفكرت في القيام بعمل التضحية بالنفس. يرتكز عالم ليزا الروحي بالكامل على مبادئ الواجب ، وعلى التخلي التام عن السعادة الشخصية ، وعلى الرغبة في الوصول إلى الحد الأقصى في تنفيذ عقائدها الأخلاقية ، وتبين أن الدير يمثل حدًا لها. الحب الذي نشأ في روح ليزا هو ، في نظر تورغينيف ، سر الحياة الأبدي والأساسي ، وهو مستحيل ولا يحتاج إلى كشف: مثل هذا الانهيار سيكون تدنيسًا للمقدسات 2. يُعطى الحب في الرواية صوتًا مهيبًا ومثيرًا للشفقة. نهاية الرواية مأساوية لأن السعادة في فهم ليزا والسعادة في فهم لافريتسكي مختلفة في البداية 3. انتهت محاولة تورجينيف لتصوير حب متساوٍ كامل في الرواية بالفشل والانفصال - طوعي من كلا الجانبين ، كارثة شخصية ، مقبول كشيء حتمي ، يأتي من الله وبالتالي يتطلب إنكار الذات والتواضع 4. شخصية ليزا مظللة في الرواية بشخصيتين أنثويتين: ماريا دميترييفنا ومارفا تيموفيفنا. ماريا دميترييفنا ، والدة ليزا ، وفقًا لوصف بيساريف ، هي امرأة بلا قناعات وليست معتادة على التفكير ؛ تعيش فقط في الملذات العلمانية ، وتتعاطف مع الناس الفارغة ، وليس لها تأثير على أطفالها ؛ يحب المشاهد الحساسة ويتباهى بالأعصاب المحبطة والعاطفية. هذا طفل نمائي بالغ 5. مارفا تيموفيفنا ، عمة البطلة ، ذكية ، لطيفة ، موهوبة بالفطرة السليمة ، ثاقبة. هي نشطة ، نشطة ، تقول الحقيقة في العين ، لا تتسامح مع الأكاذيب والفجور. "المعنى العملي ، رقة المشاعر مع حدة الجاذبية الخارجية ، الصراحة التي لا ترحم وعدم التعصب - هذه هي السمات السائدة في شخصية مارفا تيموفيفنا ..." 1. مستودعها الروحي ، شخصيتها ، صادقة ومتمردة ، الكثير في مظهرها متجذر في الماضي. لا يُنظر إلى حماسها الديني البارد على أنه سمة من سمات الحياة الروسية المعاصرة ، ولكن باعتباره شيئًا قديمًا وتقليديًا يأتي من بعض أعماق الحياة الشعبية. بين هذه الأنواع من الإناث ، تظهر ليزا لنا بشكل كامل وفي أفضل ضوء. إن تواضعها وترددها وخجلها ينبعان من قسوة الأحكام وشجاعة عمتها وسبيها. وصدق الأم وحنانها يتناقض بشدة مع جدية وتركيز الابنة. لا يمكن أن تكون هناك نهاية سعيدة في الرواية ، لأن حرية شخصين محبين مقيدة باتفاقيات لا يمكن التغلب عليها وتحيزات قديمة من المجتمع آنذاك. نظرًا لعدم قدرتها على نبذ التحيزات الدينية والأخلاقية في محيطها ، تخلت ليزا ، باسم واجب أخلاقي يساء فهمه ، عن السعادة. وهكذا ، فإن الموقف السلبي لتورجنيف الملحد تجاه الدين ، والذي أدى إلى السلبية والاستسلام للقدر في الإنسان ، وهدأ الفكر النقدي وقاد إلى عالم الأحلام الوهمية والآمال غير القابلة للتحقيق ، كما انعكس في عش النبلاء. بتلخيص كل ما سبق ، يمكننا استخلاص استنتاجات حول الطرق الرئيسية التي ينشئ بها المؤلف صورة ليزا كاليتينا. من الأهمية بمكان هنا سرد المؤلف حول أصول تدين البطلة ، وطرق تكوين شخصيتها. تحتل الرسومات التخطيطية الشخصية مكانًا مهمًا ، مما يعكس نعومة وأنوثة الفتاة. لكن الدور الرئيسي ينتمي إلى حوارات ليزا الصغيرة ولكن ذات المغزى مع لافريتسكي ، حيث يتم الكشف عن صورة البطلة إلى أقصى حد. تجري محادثات الشخصيات على خلفية موسيقى تشعري بعلاقتهم ومشاعرهم. يلعب المشهد الطبيعي أيضًا دورًا جماليًا مماثلًا في الرواية: يبدو أنه يربط بين أرواح لافريتسكي وليزا: "العندليب غنى لهما ، والنجوم احترقت ، والأشجار تهمس بهدوء ، هدأت بالنوم ، ونعيم الصيف والدفء. " ملاحظات نفسية خفية للمؤلف ، تلميحات خفية ، إيماءات ، وقفات كبيرة - كل هذا يخدم لخلق وكشف صورة الفتاة. أشك في أنه يمكن تسمية ليزا بفتاة Turgenev النموذجية - نشطة ، قادرة على التضحية بالنفس من أجل الحب ، ولديها إحساس بالكرامة ، وإرادة قوية وشخصية قوية. يمكن للمرء أن يعترف بأن بطلة الرواية لديها تصميم - مغادرة إلى دير ، قطيعة مع كل ما كان عزيزًا وقريبًا - دليل على ذلك. تمثل صورة ليزا كاليتينا في الرواية مثالًا واضحًا على حقيقة أن رفض السعادة الشخصية لا يساهم دائمًا في السعادة العالمية. من الصعب الاختلاف مع رأي Vinnikova ، الذي يعتقد أن تضحية ليزا ، التي ذهبت إلى الدير ، كانت عبثًا. في الواقع ، يمكن أن تصبح مصدر إلهام لافريتسكي ، وإلهامه ، وتحريكه إلى العديد من الأعمال الصالحة. كان ، إلى حد ما ، واجبها تجاه المجتمع. لكن ليزا فضلت المجرد على هذا الواجب الحقيقي - بعد أن تقاعدت من الشؤون العملية إلى الدير ، "للتوبة" من خطاياها وذنوب من حولها. تنكشف صورتها للقراء في الإيمان والتعصب الديني. إنها ليست شخصًا نشطًا حقًا ، في رأيي ، نشاطها خيالي. من وجهة نظر الدين ، ربما يكون لقرار الفتاة بالذهاب إلى الدير وصلاة لها معنى. لكن الحياة الواقعية تتطلب عملاً حقيقياً. لكن ليزا ليست قادرة على ذلك. في العلاقات مع لافريتسكي ، كان كل شيء يعتمد عليها ، لكنها فضلت الخضوع لمتطلبات الواجب الأخلاقي ، التي أساءت فهمها. ليزافيتا على يقين من أنه لا يمكن تحقيق السعادة الحقيقية على حساب انتهاك المعايير الحالية. إنها تخشى أن تتسبب سعادتها المحتملة مع لافريتسكي في معاناة شخص ما. ووفقًا للفتاة ، من العار أن تكون سعيدًا عندما يكون هناك شخص يعاني على الأرض. إنها تقدم تضحيتها ليس باسم الحب ، كما تعتقد ، ولكن باسم آرائها ، الإيمان. هذا الظرف له أهمية حاسمة في تحديد مكان ليزا كاليتينا في نظام الصور الأنثوية التي أنشأها تورجينيف.

حبكة الرواية في وسط الرواية توجد قصة لافريتسكي ، التي تدور أحداثها في عام 1842 في بلدة أو. ، وتروي الخاتمة ما حدث للشخصيات بعد ثماني سنوات. لكن بشكل عام ، فإن تغطية الوقت في الرواية أوسع بكثير - خلفية الشخصيات مأخوذة من القرن الماضي وإلى مدن مختلفة: تجري الأحداث في أراضي Lavriki و Vasilyevskoye ، في سانت بطرسبرغ وباريس. نفس "القفزات" والوقت. في البداية ، يشير الراوي إلى العام الذي حدث فيه الشيء ، ثم يحكي قصة ماريا دميترييفنا ، ويلاحظ أن زوجها "توفي منذ حوالي عشر سنوات" ، وقبل خمسة عشر عامًا "تمكن من كسب قلبها في بضعة ايام." يتبين أن بضعة أيام وعقد من الزمان تكون مكافئة في الأثر الرجعي لمصير الشخصية. وهكذا ، فإن "الفضاء الذي يعيش فيه البطل وأفعاله يكاد لا يغلق أبدًا - تُرى روسيا ، وتُسمع ، وتعيش خلفها ..." ، تُظهر الرواية "جزءًا فقط من موطنه الأصلي ، وهذا الشعور يسود كلاً من المؤلف و أبطاله ". تم تضمين مصير الشخصيات الرئيسية في الرواية في الوضع التاريخي والثقافي للحياة الروسية في نهاية القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. تعكس خلفيات الشخصيات ارتباط الأوقات بسمات الحياة اليومية وطريقة الحياة الوطنية والعادات المميزة للفترات المختلفة. يتم إنشاء العلاقة بين الكل والجزء. تُظهر الرواية سلسلة من أحداث الحياة ، حيث يتم الجمع بين الحياة اليومية بشكل طبيعي مع الخطابات والنزاعات العلمانية حول الموضوعات الاجتماعية والفلسفية (على سبيل المثال ، في الفصل 33). تمثل الشخصيات مجموعات مختلفة من المجتمع وتيارات مختلفة من الحياة الاجتماعية ، ولا تظهر الشخصيات في واحدة ، ولكن في عدة مواقف مفصلة ويتم تضمينها من قبل المؤلف في فترة أطول من حياة بشرية واحدة. هذا مطلوب من خلال حجم استنتاجات المؤلف ، وتعميم الأفكار حول تاريخ روسيا. في الرواية ، يتم تقديم الحياة الروسية على نطاق أوسع مما في القصة ، ويتم التطرق إلى مجموعة واسعة من القضايا الاجتماعية. في الحوارات في عش النبلاء ، تحمل سطور الشخصيات معنى مزدوجًا: الكلمة تبدو حرفيًا مثل استعارة ، ويتحول الاستعارة فجأة إلى نبوءة. لا ينطبق هذا فقط على الحوارات المطولة بين لافريتسكي وليزا ، اللذان يناقشان قضايا جادة في النظرة العالمية: الحياة والموت ، والتسامح والخطيئة ، وما إلى ذلك قبل وبعد ظهور فارفارا بافلوفنا ، ولكن أيضًا على محادثات الشخصيات الأخرى. الملاحظات التي تبدو بسيطة وغير مهمة لها نص فرعي عميق. على سبيل المثال ، شرح ليزا لـ Marfa Timofeevna: "وأنت ، كما أرى ، تنظف زنزانتك مرة أخرى. - يا لها من كلمة قلتها! - همست ليزا ..." هذه الكلمات تسبق الإعلان الرئيسي للبطلة: "أريد للذهاب إلى الدير ".

ابتكر تورجينيف رواية "عش النبلاء" في عام 1855. ومع ذلك ، فقد عانى الكاتب في ذلك الوقت من شكوك حول قوة موهبته ، كما تم فرض بصمة الاضطراب الشخصي في الحياة. استأنف Turgenev العمل على الرواية فقط في عام 1858 ، عند وصوله من باريس. ظهرت الرواية في كتاب يناير لـ Sovremennik لعام 1859. لاحظ المؤلف نفسه لاحقًا أن "عش النبلاء" قد حقق أكبر قدر من النجاح على الإطلاق.

Turgenev ، الذي تميز بقدرته على ملاحظة وتصوير الجديد ، الناشئ ، يعكس الحداثة في هذه الرواية ، اللحظات الرئيسية في حياة المثقفين النبلاء في ذلك الوقت. لا تعد Lavretsky و Panshin و Lisa صورًا مجردة تم إنشاؤها بواسطة الرأس ، بل هي أشخاص أحياء - ممثلون لأجيال الأربعينيات من القرن التاسع عشر. في رواية Turgenev ، ليس فقط الشعر ، ولكن أيضًا التوجه النقدي. هذا العمل للكاتب هو إدانة لروسيا الاستبدادية الإقطاعية ، وأغنية تحتضر لـ "الأعشاش النبيلة".

المكان المفضل للعمل في أعمال Turgenev هو "الأعشاش النبيلة" مع جو من التجارب السامية التي تسود فيها. ويثير مصيرهم تورغينيف ، وتشبع إحدى رواياته ، التي تحمل اسم "العش النبيل" ، شعورًا بالقلق على مصيرهم.

هذه الرواية مشبعة بالوعي بأن "الأعشاش النبيلة" تتدهور. يسلط Turgenev الضوء بشكل حاسم على الأنساب النبيلة لـ Lavretskys و Kalitins ، ويرى فيهما تاريخًا من التعسف الإقطاعي ، وهو مزيج غريب من "النبلاء الجامحين" والإعجاب الأرستقراطي بأوروبا الغربية.

دعونا ننظر في المحتوى الأيديولوجي ونظام صور "عش النبلاء". وضع Turgenev ممثلي الطبقة النبيلة في مركز الرواية. الإطار الزمني للرواية هو الأربعينيات. بدأ العمل في عام 1842 ، وتروي الخاتمة الأحداث التي وقعت بعد 8 سنوات.

قرر الكاتب أن يلتقط تلك الفترة من حياة روسيا ، عندما كان أفضل ممثلي المثقفين النبلاء يتزايدون قلقهم على مصيرهم ومصير شعوبهم. قرر Turgenev بشكل مثير للاهتمام المؤامرة والخطة التركيبية لعمله. يظهر أبطاله في أكثر نقاط التحول حدة في حياتهم.

بعد ثماني سنوات من الإقامة في الخارج ، عاد فيودور لافريتسكي إلى ممتلكات عائلته. لقد تعرض لصدمة كبيرة - خيانة زوجته فارفارا بافلوفنا. جاء فيدور إيفانوفيتش متعبًا ، لكنه لم ينكسر بسبب المعاناة ، إلى القرية لتحسين حياة فلاحيه. في بلدة مجاورة ، في منزل ابنة عمه ماريا دميترييفنا كاليتينا ، يلتقي بابنتها ليزا.

وقع لافريتسكي في حبها بحب نقي ، أجابته ليزا في المقابل.

في رواية "عش النبلاء" يولي المؤلف الكثير من الاهتمام لموضوع الحب ، لأن هذا الشعور يساعد على إبراز أفضل صفات الشخصيات ، لمعرفة الشيء الرئيسي في شخصياتهم ، وفهم روحهم. يصور تورجينيف الحب على أنه أجمل شعور وإشراق ونقاء يوقظ كل خير عند الناس. في هذه الرواية ، كما في أي رواية أخرى من تأليف Turgenev ، فإن الصفحات الأكثر روعة ورومانسية ومؤثرة مكرسة لحب الأبطال.

حب لافريتسكي وليزا كاليتينا لا يتجلى على الفور ، بل يقترب منهما تدريجيًا ، من خلال العديد من التأملات والشكوك ، ثم يقع عليهما فجأة بقوته التي لا تقاوم. لافريتسكي ، الذي عانى الكثير في حياته: كل من الهوايات وخيبات الأمل وفقدان جميع أهداف الحياة ، في البداية ببساطة أعجب بليزا ، براءتها ونقاوتها وعفويتها وإخلاصها - كل تلك الصفات التي يفتقر إليها فارفارا بافلوفنا ، منافقة ، أفسد زوجة لافريتسكي ، التي تخلت عنه. ليزا قريبة منه في الروح: "يحدث أحيانًا أن يقترب شخصان مألوفان بالفعل ، ولكنهما ليسا قريبين من بعضهما البعض ، فجأة وبسرعة من بعضهما البعض في غضون لحظات قليلة ، ويتم التعبير عن وعي هذا التقارب على الفور في آرائهما ، بابتساماتهم الودية والهادئة ، في حركاتهم. هذا هو بالضبط ما حدث للافريتسكي وليزا ". يتحدثون كثيرًا ويدركون أن لديهم الكثير من الأشياء المشتركة. تأخذ لافريتسكي الحياة ، والأشخاص الآخرين ، وروسيا على محمل الجد ، كما أن ليزا هي فتاة عميقة وقوية لديها مُثلها ومعتقداتها الخاصة. وفقًا لمدرس الموسيقى في ليزا Lemm ، فهي "فتاة عادلة وجادة ذات مشاعر نبيلة". ليزا تتودد من قبل شاب مسؤول في المدينة له مستقبل مشرق. ستكون والدة ليزا سعيدة بتزويجها منه ، فهي تعتبر هذه المباراة رائعة بالنسبة لليزا. لكن ليزا لا تستطيع أن تحبه ، فهي تشعر بالزيف في موقفه تجاهها ، بانشين شخص سطحي ، ويقدر التألق الخارجي في الناس ، وليس عمق المشاعر. تؤكد أحداث الرواية الأخرى هذا الرأي حول Panshin.

فقط عندما يتلقى لافريتسكي أخبارًا عن وفاة زوجته في باريس ، يبدأ في الاعتراف بفكرة السعادة الشخصية.

كانوا قريبين من السعادة ، عرض لافريتسكي ليزا مجلة فرنسية أبلغت عن وفاة زوجته فارفارا بافلوفنا.

لا يصف Turgenev ، بطريقته المفضلة ، مشاعر شخص متحرر من الخجل والإذلال ، بل يستخدم تقنية "علم النفس السري" ، الذي يصور تجارب شخصياته من خلال الحركات والإيماءات وتعبيرات الوجه. بعد أن قرأ لافريتسكي نبأ وفاة زوجته ، "ارتدى ثيابه وخرج إلى الحديقة وسار في نفس الزقاق صعودًا وهبوطًا حتى الصباح". بعد مرور بعض الوقت ، أصبح لافريتسكي مقتنعًا بأنه يحب ليزا. إنه ليس سعيدًا بهذا الشعور ، لأنه عانى منه بالفعل ، ولم يولد له سوى خيبة أمل. إنه يحاول العثور على تأكيد لأخبار وفاة زوجته ، ويعذبه عدم اليقين. ويقوى حب ليزا أكثر من أي وقت مضى: "لم يحب مثل الصبي ، ولم يكن وجهه يتنهد ويذبل ، ولم تثير ليزا هذا النوع من المشاعر ؛ لكن الحب في كل عصر له معاناته ، وهو اختبرتهم تمامًا. ينقل المؤلف مشاعر الأبطال من خلال أوصاف الطبيعة ، والتي كانت جميلة بشكل خاص قبل شرحهم: "كل واحد منهم كان لديه قلب ينمو في صدره ، ولم يضيع شيئًا: غنى لهم عندليب ، والنجوم احترقت". وكانت الأشجار تهمس بهدوء ، وهدأت بالنوم ونعيم الصيف والدفء. مشهد إعلان الحب بين لافريتسكي وليزا كتبه تورجينيف بطريقة شاعرية ومؤثرة بشكل مدهش ، يجد المؤلف أبسط الكلمات وأكثرها رقة للتعبير عن مشاعر الشخصيات. يتجول لافريتسكي في منزل ليزا ليلاً ، وينظر إلى نافذتها ، حيث تحترق شمعة: "لم يفكر لافريتسكي في أي شيء ، ولم يكن يتوقع شيئًا ؛ كان من دواعي سروره أن يشعر بالقرب من ليزا ، وأن يجلس في حديقتها على مقعد ، حيث جلست أكثر من مرة .. في هذا الوقت ، خرجت ليزا إلى الحديقة ، وكأنها تشعر بوجود لافريتسكي هناك: "في فستان أبيض ، مع ضفائر غير مجعدة على كتفيها ، اقتربت بهدوء من الطاولة ، منحنية وضع شمعة وبحثت عن شيء ما ؛ ثم استدارت في مواجهة الحديقة ، واقتربت من الباب المفتوح ، وتوقفت ، كلها بيضاء وخفيفة ونحيلة على العتبة.

هناك إعلان عن الحب ، وبعد ذلك غمر لافريتسكي بالسعادة: "فجأة بدا له أن بعض الأصوات العجيبة المنتصرة انسكبت في الهواء فوق رأسه ؛ توقف: رعدت الأصوات أكثر روعة ؛ تدفقت في نغمة رنانة. ، تيار قوي ، - بدا أن كل سعادته تتحدث وتغني. كانت الموسيقى من تأليف Lemm ، وكانت تتوافق تمامًا مع مزاج Lavretsky: "لم يسمع Lavretsky شيئًا كهذا لفترة طويلة: اللحن اللطيف والعاطفي من الصوت الأول احتضن القلب ؛ تألق في كل مكان ، كل ذلك ضعيف الإلهام والسعادة والجمال نمت وذابت ؛ لمست كل ما هو عزيز ، سر ، مقدس على الأرض ؛ تنفست حزنًا خالدًا وذهبت إلى الجنة لتموت. تنذر الموسيقى بأحداث مأساوية في حياة الأبطال: عندما كانت السعادة قريبة جدًا بالفعل ، تبين أن خبر وفاة زوجة لافريتسكي كاذب ، وعادت فارفارا بافلوفنا من فرنسا إلى لافريتسكي ، حيث تُركت بلا نقود.

يتحمل لافريتسكي هذا الحدث برصانة ، فهو خاضع للقدر ، لكنه قلق بشأن ما سيحدث لليزا ، لأنه يفهم ما هو عليه الأمر بالنسبة لها ، التي وقعت في الحب لأول مرة ، لتجربة هذا. لقد نجت من اليأس الرهيب من خلال إيمانها العميق بالله. تغادر ليزا إلى الدير ، وتتمنى شيئًا واحدًا فقط - أن يغفر لافريتسكي زوجته. سامحه لافريتسكي ، لكن حياته انتهت ، لقد أحب ليزا كثيرًا ليبدأ من جديد مع زوجته. في نهاية الرواية ، يبدو لافريتسكي ، بعيدًا عن كونه شيخًا ، كرجل عجوز ، ويشعر وكأنه رجل تجاوز عمره. لكن حب الشخصيات لم ينته عند هذا الحد. هذا هو الشعور بأنهم سيواصلون حياتهم. الاجتماع الأخير بين لافريتسكي وليزا يشهد على ذلك. "يقولون إن لافريتسكي زار ذلك الدير البعيد حيث اختبأت ليزا - لقد رآها. انتقلت من جوقة إلى جوقة ، وسارت بالقرب منه ، ومشية راهبة متواضعة على عجل - ولم تنظر إليه ؛ فقط تحولت رموش عينيها نحوه وارتجفت قليلاً ، لكنها فقط ثنت وجهها الهزيل إلى الأسفل - وأصابع يديها المشدودة ، متشابكة مع مسبحة ، مضغوطة على بعضها البعض بقوة أكبر. لم تنس حبها ، ولم تتوقف عن حب لافريتسكي ، ورحيلها إلى الدير يؤكد ذلك. ووقع بانشين ، الذي أظهر حبه لليزا ، تمامًا تحت تأثير فارفارا بافلوفنا وأصبح عبدًا لها.

قصة الحب في رواية آي. إن فيلم Turgenev's The Nest of Nobles مأساوي للغاية وفي نفس الوقت جميل وجميل لأن هذا الشعور لا يخضع لأي وقت أو لظروف الحياة ، فهو يساعد الشخص على الارتقاء فوق الابتذال والحياة اليومية التي تحيط به ، هذا الشعور يكرّم الإنسان ويجعله إنسانًا.

كان فيودور لافريتسكي نفسه سليلًا لعائلة لافريتسكي المتدهورة تدريجيًا ، والتي كانت ذات يوم ممثلين أقوياء ومتميزين لهذه العائلة - أندريه (جد فيودور الأكبر) ، بيتر ، ثم إيفان.

القاسم المشترك بين أول Lavretskys هو الجهل.

يُظهر Turgenev بدقة شديدة تغير الأجيال في عائلة Lavretsky ، وعلاقتها بفترات مختلفة من التطور التاريخي. مالك أرض طاغية قاسٍ ووحشي ، جد لافريتسكي الأكبر ("كل ما يريده السيد ، لقد فعل ذلك ، لقد علق الرجال من الأضلاع ... لم يكن يعرف الأكبر فوقه") ؛ جده ، الذي "اقتحم القرية بأكملها" ، "سيد السهوب" المهمل والمضياف ؛ المليئون بالكراهية لفولتير وديدرو "المتعصب" ، هؤلاء ممثلون نموذجيون لـ "النبلاء الجامحين" الروس. تم استبدالهم بمزاعم "الفرنسية" ، ثم الانجلونية ، التي اعتادت الثقافة ، والتي نراها في صور الأميرة العجوز التافهة كوبينسكايا ، التي تزوجت في سن متقدمة جدًا من شاب فرنسي ، وأب البطل إيفان بتروفيتش. بدأ بشغفه بـ "إعلان حقوق الإنسان" وديدرو ، وانتهى بالصلاة والاستحمام. "مفكر حر - بدأ يذهب إلى الكنيسة ويأمر بالصلاة ؛ أوروبي - بدأ يستحم ويتناول العشاء في الساعة الثانية ، اذهب إلى الفراش في التاسعة ، نام على ثرثرة الخادم الشخصي ؛ رجل دولة - أحرق كل خططه ، كل المراسلات ، يرتجف أمام الحاكم ويثير ضجة على ضابط الشرطة ". كان هذا هو تاريخ إحدى عائلات النبلاء الروس.

في أوراق بيوتر أندريفيتش ، وجد الحفيد الكتاب الوحيد المتهالك الذي دخل فيه إما "الاحتفال في مدينة سانت بطرسبرغ بالمصالحة التي أبرمها مع الإمبراطورية التركية الأمير ألكسندر أندريفيتش بروزوروفسكي" ، أو وصفة للصدر dekocht مع ملاحظة ؛ "أُعطيت هذه التعليمات للجنرال براسكوفيا فيودوروفنا سالتيكوفا من رئيس كنيسة الثالوث المعطاء للحياة فيودور أفكسينتييفيتش ،" إلخ ؛ إلى جانب التقويمات ، وكتاب الأحلام وعمل أبموديك ، لم يكن للرجل العجوز كتب. وبهذه المناسبة ، قال تورجنيف بسخرية: "لم تكن القراءة في صفه". كما لو كان عابرًا ، يشير تورجينيف إلى رفاهية النبلاء البارزين. لذلك ، يتم نقل وفاة الأميرة كوبنسكايا بالألوان التالية: الأميرة "خجولة ، معطرة برائحة العنبر a la Rishelieu ، محاطة بكلاب صغيرة ذات أرجل سوداء وببغاوات صاخبة ، ماتت على أريكة حريرية ملتوية من عهد لويس الخامس عشر ، مع صندوق snuffbox المينا الذي صنعه بيتيت في يديها ".

الركوع أمام كل شيء فرنسي ، غرس كوبينسكايا في إيفان بتروفيتش نفس الأذواق ، وأعطى تربية فرنسية. لا يبالغ الكاتب في أهمية حرب عام 1812 بالنسبة للنبلاء مثل عائلة لافريتسكي. لقد شعروا مؤقتًا فقط أن الدم الروسي يتدفق في عروقهم. "بيتر أندريفيتش كان يرتدي كتيبة كاملة من المحاربين على نفقته الخاصة." فقط. كان أسلاف فيودور إيفانوفيتش ، وخاصة والده ، مولعين بالأجانب أكثر من الروس. قدم إيفان بتروفيتش المتعلم في أوروبا ، العائد من الخارج ، طلاءًا جديدًا للمنزل ، تاركًا كل شيء كما كان من قبل ، والذي كتب عنه تورجينيف ، لا يخلو من السخرية: مُنع الفلاحون من مخاطبة السيد مباشرة: لقد احتقر الوطني حقًا مواطنيه .

وقرر إيفان بتروفيتش تربية ابنه بالطريقة الأجنبية. وهذا أدى إلى الانفصال عن كل شيء روسي ، إلى خروج عن الوطن. "نكتة قاسية قام بها رجل إنجليزي مع ابنه". فقد فيدور ، الذي انتزع منذ الطفولة من شعبه الأصلي ، دعمه الحقيقي. ليس من قبيل المصادفة أن الكاتب قاد إيفان بتروفيتش إلى موت مزعج: فقد أصبح الرجل العجوز أنانيًا لا يطاق ، لم يسمح بأهوائه لكل من حوله بالعيش ، رجل أعمى يرثى له ومريب. كانت وفاته بمثابة خلاص لفيودور إيفانوفيتش. انفتحت الحياة فجأة أمامه. في سن 23 ، لم يتردد في الجلوس على مقعد الطلاب بنية قوية لاكتساب المعرفة من أجل تطبيقها في الحياة ، لإفادة الفلاحين في قريته على الأقل. من أين أتت عزلة فيدور وانعدام التواصل معه؟ كانت هذه الصفات نتيجة "التعليم المتقشف". وبدلاً من إدخال الشاب في خضم الحياة ، "ظل في عزلة مصطنعة" ، قاموا بحمايته من اضطرابات الحياة.

تهدف سلسلة نسب عائلة لافريتسكي إلى مساعدة القارئ على تتبع الرحيل التدريجي لملاك الأراضي عن الناس ، وشرح كيف "خلع" فيودور إيفانوفيتش من الحياة ؛ إنه مصمم لإثبات أن الموت الاجتماعي للنبلاء أمر لا مفر منه. تؤدي القدرة على العيش على حساب الآخرين إلى التدهور التدريجي للشخص.

كما تم تقديم فكرة عن عائلة كاليتين ، حيث لا يهتم الآباء بالأطفال ، طالما أنهم يأكلون ويلبسون.

تكتمل هذه الصورة الكاملة بأرقام ثرثرة ومهرج المسؤول القديم جيديونوف ، كابتن متقاعد محطما ولاعب مشهور - الأب بانيجين ، عاشق المال الحكومي - الجنرال المتقاعد كوروبين ، والد الزوج المستقبلي لافريتسكي ، إلخ. يحكي Turgenev قصة عائلات الشخصيات في الرواية ، ويخلق صورة بعيدة جدًا عن الصورة المثالية "للأعشاش النبيلة". إنه يظهر روسيا متنافرة ، والتي تضرر شعبها بشدة من مسار كامل إلى الغرب إلى نباتات كثيفة بالمعنى الحرفي للكلمة في أراضيهم.

وجميع "الأعشاش" ، التي كانت بالنسبة لتورجنيف معقل البلاد ، والمكان الذي تركزت فيه قوتها وتطورت ، تمر بعملية اضمحلال ودمار. يصف المؤلف أسلاف لافريتسكي من خلال أفواه الناس (في شخص أنطون ، رجل الفناء) ، يوضح أن تاريخ الأعشاش النبيلة تغسله دموع العديد من ضحاياهم.

واحدة منهم - والدة لافريتسكي - فتاة قنّاء بسيطة ، لسوء الحظ ، اتضح أنها جميلة جدًا ، الأمر الذي يجذب انتباه النبيل ، الذي ، بعد أن تزوج بدافع الرغبة في إزعاج والده ، ذهب إلى بطرسبورغ ، حيث كان أصبح مهتمًا بآخر. والمسكينة مالاشا ، عاجزة عن تحمل حقيقة أن ابنها أخذ منها لغرض التعليم ، "استسلمت ، في أيام قليلة تلاشت".

نشأ فيودور لافريتسكي في ظروف إساءة معاملة الإنسان. لقد رأى كيف كانت والدته ، القن السابق مالانيا ، في وضع غامض: من ناحية ، كانت تُعتبر رسميًا زوجة إيفان بتروفيتش ، وتم نقلها إلى نصف المالكين ، ومن ناحية أخرى ، عوملت بازدراء ، ولا سيما شقيقة زوجها جلافيرا بتروفنا. ووصف بيوتر أندريفيتش مالانيا بأنها "امرأة نبيلة مطرقة بدائية". شعر فديا نفسه في طفولته بمكانته الخاصة ، وشعر بالإذلال يضطهده. حكم Glafira عليه ، ولم يُسمح لوالدته برؤيته. عندما كان فديا في سنته الثامنة ماتت والدته. يكتب تورجنيف: "ذكرى وجهها الهادئ والشاحب ، ونظراتها الباهتة ومداعباتها الخجولة ، كانت مطبوعة في قلبه إلى الأبد".

يرافق موضوع "عدم مسؤولية" الأقنان رواية تورجينيف الكاملة حول ماضي عائلة لافريتسكي. تكتمل صورة عمة Lavretsky الشريرة والمستبدة ، Glafira Petrovna ، بصور رجل القدم البالي أنطون ، الذي كبر في خدمة اللورد ، والمرأة العجوز Apraksey. هذه الصور لا تنفصل عن "الأعشاش النبيلة".

في مرحلة الطفولة ، كان على فيديا أن تفكر في وضع الناس ، حول القنانة. ومع ذلك ، بذل مقدمو الرعاية له كل ما في وسعهم لإبعاده عن الحياة. تم قمع إرادته من قبل Glafira ، ولكن "... في بعض الأحيان كان عنادًا شديدًا." نشأ فديا من قبل والده نفسه. قرر أن يجعله متقشفًا. "نظام" إيفان بتروفيتش "أربك الصبي ، وزرع الارتباك في رأسه ، وضغط عليه". قُدمت لفديا العلوم الدقيقة و "شعارات النبالة للحفاظ على المشاعر الفخمة". أراد الأب أن يصوغ روح الشاب في نموذج أجنبي ، ليغرس فيه حب كل شيء إنكليزي. تحت تأثير هذه التنشئة ، تبين أن فيدور كان رجلاً منعزلاً عن الحياة ، عن الناس. يؤكد الكاتب على ثراء المصالح الروحية لبطله. فيدور معجب شغوف بلعبة موشالوف ("لم يفوته أبدًا أي عرض واحد") ، إنه يشعر بعمق بالموسيقى ، جمال الطبيعة ، بكلمة واحدة ، كل شيء جميل من الناحية الجمالية. لا يمكن إنكار لافريتسكي الاجتهاد أيضًا. درس بجد في الجامعة. حتى بعد زواجه ، الذي توقف عن دراسته لمدة عامين تقريبًا ، عاد فيدور إيفانوفيتش إلى الدراسات المستقلة. يكتب تورجينيف: "كان من الغريب أن أرى شخصيته القوية عريضة الكتفين ، المنحنية إلى الأبد على مكتب. كل صباح يقضي في العمل." وبعد خيانة زوجته ، جمع فيدور نفسه معًا و "يمكن أن يدرس ، ويعمل" ، على الرغم من أن الشكوك ، التي أعدتها التجارب الحياتية والتنشئة ، استقرت أخيرًا في روحه. أصبح غير مبال بكل شيء. كان هذا نتيجة لعزلته عن الشعب ، عن وطنه الأم. بعد كل شيء ، مزقه فارفارا بافلوفنا ليس فقط من دراسته وعمله ولكن أيضًا من وطنه ، مما أجبره على التجول في الدول الغربية ونسيان واجبه تجاه فلاحيه وتجاه الناس. صحيح أنه منذ الطفولة لم يكن معتادًا على العمل المنهجي ، لذلك كان في بعض الأحيان في حالة من الخمول.

يختلف Lavretsky تمامًا عن الأبطال الذين أنشأهم Turgenev قبل The Noble Nest. انتقلت إليه السمات الإيجابية لرودين (سموه وطموحه الرومانسي) وليجنيف (رصانة وجهات النظر حول الأشياء ، والتطبيق العملي). لديه نظرة راسخة لدوره في الحياة - لتحسين حياة الفلاحين ، فهو لا يحبس نفسه في إطار المصالح الشخصية. كتب Dobrolyubov عن لافريتسكي: "... لم تعد دراما منصبه في صراع مع عجزه الجنسي ، ولكن في الصدام مع مثل هذه المفاهيم والأخلاق ، التي يجب أن يخيف بها النضال حتى الشخص النشط والشجاع . " ثم أشار الناقد إلى أن الكاتب "عرف كيف يضع لافريتسكي بطريقة تجعل من السخرية أمره محرجًا".

بشعور شعري عظيم ، وصف تورجنيف ظهور الحب في لافريتسكي. أدرك فيودور إيفانوفيتش أنه أحب بشدة ، كرر الكلمات ذات المغزى لميخاليفيتش:

وحرقت كل ما عبدت.

انحنى لكل ما أحرقه ...

حب ليزا هو لحظة ولادته الروحية من جديد ، والتي جاءت عند عودته إلى روسيا. ليزا هي عكس فارفارا بافلوفنا. ستكون قادرة على المساعدة في تطوير قدرات لافريتسكي ، ولن تمنعه ​​من العمل الجاد. فكر فيدور إيفانوفيتش نفسه في هذا الأمر: "... لن تلهيني عن دراستي ؛ هي نفسها ستلهمني للعمل الصادق والدقيق ، وسنمضي قدمًا نحو هدف رائع." في الخلاف بين لافريتسكي وبانشين ، تم الكشف عن وطنيته اللامحدودة وإيمانه بالمستقبل المشرق لشعبه. فيدور إيفانوفيتش "يدافع عن أشخاص جدد ، من أجل معتقداتهم ورغباتهم".

بعد أن فقد سعادته الشخصية للمرة الثانية ، قرر لافريتسكي أداء واجبه العام (كما يفهمه) - فهو يحسن حياة فلاحيه. كتب تورجينيف: "كان من حق لافريتسكي أن يشعر بالرضا ، فقد أصبح مزارعًا جيدًا حقًا ، وتعلم حقًا حرث الأرض ولم يعمل لنفسه وحده". ومع ذلك ، كانت فاترة ، لم تملأ حياته كلها. عند وصوله إلى منزل كاليتينز ، فكر في "عمل" حياته واعترف بأنه كان عديم الفائدة.

الكاتب يدين لافريتسكي على النتيجة المحزنة لحياته. على الرغم من كل صفاته المتعاطفة والإيجابية ، لم يجد بطل رواية "العش النبيل" دعوته ، ولم يفيد شعبه ، ولم يحقق حتى السعادة الشخصية.

في سن 45 ، يشعر لافريتسكي بالشيخوخة ، وغير قادر على النشاط الروحي ؛ "عش" لافريتسكي لم يعد موجودًا فعليًا.

في خاتمة الرواية ، يظهر البطل مسنًا. لا يخجل لافريتسكي من الماضي ، ولا يتوقع شيئًا من المستقبل. "مرحبا ، الشيخوخة وحيدة! تحترق ، والحياة عديمة الفائدة!" هو يقول.

"عش" منزل ، رمز للعائلة ، حيث لا ينقطع اتصال الأجيال. في رواية The Noble Nest ، انقطع هذا الارتباط ، والذي يرمز إلى الدمار ، وتلاشي ممتلكات الأسرة تحت تأثير القنانة. ويمكننا أن نرى نتيجة ذلك ، على سبيل المثال ، في قصيدة ن.أ. نيكراسوف "القرية المنسية".

لكن Turgenev يأمل ألا يضيع كل شيء بعد ، وفي الرواية ، وداعًا للماضي ، يتحول إلى الجيل الجديد ، الذي يرى فيه مستقبل روسيا.

حبكة الرواية

الشخصية الرئيسية في الرواية هي فيودور إيفانوفيتش لافريتسكي ، وهو نبيل لديه العديد من ميزات تورجينيف نفسه. نشأ لافريتسكي عن بُعد من منزل والده ، وهو ابن لأب أنجلوفيل وأم توفيت في طفولته المبكرة ، وقد نشأ لافريتسكي في عقار ريفي عائلي من قبل عمة قاسية. غالبًا ما بحث النقاد عن أساس هذا الجزء من المؤامرة في طفولة إيفان سيرجيفيتش تورجنيف نفسه ، الذي ترعرعت من قبل والدته ، والمعروفة بقسوتها.

يواصل لافريتسكي تعليمه في موسكو ، وأثناء زيارته للأوبرا ، لاحظ فتاة جميلة في أحد الصناديق. اسمها فارفارا بافلوفنا ، والآن يعلن فيودور لافريتسكي حبه لها ويطلب يدها للزواج. يتزوج الزوجان وينتقل المتزوجان حديثًا إلى باريس. هناك ، أصبحت Varvara Pavlovna مالكة صالون شهيرة للغاية ، وتبدأ علاقة غرامية مع أحد ضيوفها الدائمين. لا يعرف لافريتسكي علاقة زوجته بأخرى إلا في اللحظة التي يقرأ فيها عن طريق الخطأ ملاحظة مكتوبة من حبيب إلى فارفارا بافلوفنا. صُدم بخيانة أحد أفراد أسرته ، وقطع كل اتصال معها وعاد إلى ممتلكات عائلته ، حيث نشأ.

عند عودته إلى الوطن في روسيا ، زار لافريتسكي ابنة عمه ماريا دميترييفنا كاليتينا ، التي تعيش مع ابنتيها ليزا ولينوشكا. أصبحت لافريتسكي مهتمة على الفور بليزا ، التي تمنحها طبيعتها الجادة وتفانيها الصادق للإيمان الأرثوذكسي تفوقًا أخلاقيًا عظيمًا ، يختلف بشكل لافت للنظر عن السلوك الغنج لفارفارا بافلوفنا ، الذي كانت لافريتسكي معتادة عليه. تدريجيًا ، يدرك لافريتسكي أنه يحب ليزا بشدة ، وعندما قرأ رسالة في مجلة أجنبية بأن فارفارا بافلوفنا قد مات ، أعلن حبه لليزا وتعلم أن مشاعره ليست بلا مقابل - كما تحبه ليزا.

لسوء الحظ ، فإن مفارقة القدر القاسية تمنع لافريتسكي وليزا من التواجد معًا. بعد إعلان الحب ، يعود لافريتسكي السعيد إلى المنزل ... ليجد فارفارا بافلوفنا ، حيًا وسليمًا ، ينتظره في الردهة. كما اتضح ، تم تقديم الإعلان في المجلة عن طريق الخطأ ، وأصبح صالون فارفارا بافلوفنا عتيقًا ، والآن يحتاج فارفارا إلى المال الذي تطلبه لافريتسكي.

بعد أن علمت بالظهور المفاجئ لفارفارا بافلوفنا الحية ، قررت ليزا المغادرة إلى دير بعيد وتعيش بقية أيامها كراهبة. تقوم لافريتسكي بزيارتها في الدير ورؤيتها في تلك اللحظات القصيرة عندما تظهر للحظات بين الخدمات. تنتهي الرواية بخاتمة تم وضعها بعد ثماني سنوات ، ومن خلالها أصبح معروفًا أيضًا أن لافريتسكي يعود إلى منزل ليزا. هناك ، بعد السنوات الماضية ، على الرغم من العديد من التغييرات في المنزل ، يرى البيانو والحديقة أمام المنزل ، وهو ما يتذكره جيدًا بسبب تواصله مع ليزا. يعيش لافريتسكي من ذكرياته ، ويرى بعض المعاني وحتى الجمال في مأساته الشخصية.

اتهام بالسرقة الأدبية

كانت هذه الرواية سبب الخلاف الجاد بين تورجينيف وغونشاروف. غريغوروفيتش ، من بين معاصرين آخرين ، يتذكر:

ذات مرة - أعتقد في أسرة مايكوف - أخبر [غونشاروف] محتويات رواية جديدة مفترضة ، كان من المفترض أن تتقاعد فيها البطلة في دير ؛ بعد سنوات عديدة ، نُشرت رواية تورجنيف "عش النبلاء". كما أزيل الوجه الرئيسي للمرأة فيه إلى الدير. أثار غونشاروف عاصفة كاملة واتهم تورجينيف مباشرة بالانتحال الأدبي ، واستيلاء على فكر شخص آخر ، على الأرجح بافتراض أن هذا الفكر ، الثمين في حداثته ، لا يمكن إلا أن يأتي إليه ، وأن تورجنيف سيفتقر إلى مثل هذه الموهبة والخيال للوصول إليه. اتخذت القضية منعطفا كان ضروريا تعيين محكمة تحكيم مؤلفة من نيكيتينكو وأنينكوف وشخص ثالث - لا أتذكر من. لم يأت منه شيء بالطبع سوى الضحك. ولكن منذ ذلك الحين توقف غونشاروف ليس فقط عن الرؤية ، ولكن أيضًا للانحناء لتورجينيف.

تكييفات الشاشة

تم تصوير الرواية في عام 1914 بواسطة في.ر.جاردين وفي عام 1969 بواسطة أندريه كونشالوفسكي. في الشريط السوفيتي ، لعب الأدوار الرئيسية ليونيد كولاجين وإرينا كوبشينكو. نرى عش النبلاء (فيلم).

ملاحظات

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "Noble Nest" في القواميس الأخرى:

عش نبيل- (سمولينسك ، روسيا) فئة الفندق: فندق 3 نجوم العنوان: Microdistrict Yuzhny 40… كتالوج الفندق

عش نبيل- (كوروليف ، روسيا) فئة الفندق: فندق 3 نجوم العنوان: Bolshevskoe shosse 35، K… كتالوج الفندق

نوبل نيست ، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، موسفيلم ، 1969 ، ملونة ، 111 دقيقة. ميلودراما. مأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم من تأليف إ. تورجينيف. الفيلم الذي أخرجه أ. ميخالكوف كونشالوفسكي هو نزاع مع مخطط النوع من "رواية تورغينيف" التي تطورت في الوعي الاجتماعي والثقافي الحديث .... ... موسوعة السينما

عش نبيل- عفا عليها الزمن. عن العائلة النبيلة ، التركة. ينتمي العش النبيل لعائلة بارناتشيف إلى عدد المعرضين للخطر (مامين سيبيرياك. زوجة الأب الأم). انتشر عدد كافٍ من الأعشاش النبيلة في جميع الاتجاهات من منطقتنا (Saltykov Shchedrin. Poshekhonskaya ... ... القاموس العبري للغة الأدبية الروسية

نوبل عش- رومان إ. تورجينيف *. كتبت عام 1858 ، ونُشرت عام 1859. بطل الرواية هو مالك الأرض الثري (انظر النبيل *) فيودور إيفانوفيتش لافريتسكي. القصة الرئيسية مرتبطة بمصيره. بخيبة أمل في الزواج من الجميلة العلمانية باربرا ... ... القاموس اللغوي

نوبل عش- لسنوات عديدة منزل النخبة الوحيد في جميع أنحاء أوديسا ، ويقع في أرقى منطقة في المدينة حتى يومنا هذا في شارع فرنسية. مفصول بسور ، مع خط من المرائب ، منزل به شقق مستقلة ضخمة ، أبواب أمامية مع ... ... قاموس كبير شبه مفسر للغة أوديسا

1. تتكشف عفا عليها الزمن عن العائلة النبيلة ، التركة. إناث 1 ، 113 ؛ موكينكو 1990.16. 2. جارج. المدرسة خدمة النقل. معلمون. نيكيتينا 1996 ، 39. 3. جارج. البحرية خدمة النقل. حديد. الهيكل الأمامي للسفينة حيث يسكن طاقم القيادة. BSRG ، 129. 4. زارج. يقولون سكن فاخر (منزل ... القاموس الكبير للأقوال الروسية

الشخصية الرئيسية في الرواية هي فيودور إيفانوفيتش لافريتسكي ، وهو نبيل لديه العديد من ميزات تورجينيف نفسه. نشأ لافريتسكي عن بُعد من منزل والده ، وهو ابن لأب أنجلوفيل وأم توفيت في طفولته المبكرة ، وقد نشأ لافريتسكي في عقار ريفي عائلي من قبل عمة قاسية. غالبًا ما بحث النقاد عن أساس هذا الجزء من المؤامرة في طفولة إيفان سيرجيفيتش تورجنيف نفسه ، الذي ترعرعت من قبل والدته ، والمعروفة بقسوتها.

يواصل لافريتسكي تعليمه في موسكو ، وأثناء زيارته للأوبرا ، لاحظ فتاة جميلة في أحد الصناديق. اسمها فارفارا بافلوفنا ، والآن يعلن فيودور لافريتسكي حبه لها ويطلب يدها للزواج. يتزوج الزوجان وينتقل المتزوجان حديثًا إلى باريس. هناك ، أصبحت Varvara Pavlovna مالكة صالون شهيرة للغاية وتبدأ علاقة غرامية مع أحد ضيوفها الدائمين. لا يعرف لافريتسكي علاقة زوجته بأخرى إلا في اللحظة التي يقرأ فيها عن طريق الخطأ ملاحظة مكتوبة من حبيب إلى فارفارا بافلوفنا. صُدم بخيانة أحد أفراد أسرته ، وقطع كل اتصال معها وعاد إلى ممتلكات عائلته ، حيث نشأ.

عند عودته إلى الوطن في روسيا ، زار لافريتسكي ابنة عمه ماريا دميترييفنا كاليتينا ، التي تعيش مع ابنتيها ليزا ولينوشكا. أصبحت لافريتسكي مهتمة على الفور بليزا ، التي تمنحها طبيعتها الجادة وتفانيها الصادق للإيمان الأرثوذكسي تفوقًا أخلاقيًا عظيمًا ، يختلف بشكل لافت للنظر عن السلوك الغنج لفارفارا بافلوفنا ، الذي كانت لافريتسكي معتادة عليه. تدريجيًا ، يدرك لافريتسكي أنه يحب ليزا بشدة ، وبعد أن قرأ رسالة في مجلة أجنبية تفيد بوفاة فارفارا بافلوفنا ، أعلن حبه لليزا. يتعلم أن مشاعره ليست بلا مقابل - كما تحبه ليزا.

بعد أن علمت بالظهور المفاجئ لفارفارا بافلوفنا الحية ، قررت ليزا المغادرة إلى دير بعيد وتعيش بقية أيامها كراهبة. تنتهي الرواية بخاتمة تدور أحداثها بعد ثماني سنوات ، ومن المعروف أيضًا أن لافريتسكي تعود إلى منزل ليزا ، حيث استقرت أختها الكبيرة إيلينا. هناك ، بعد السنوات الماضية ، على الرغم من العديد من التغييرات في المنزل ، يرى غرفة المعيشة ، حيث كان يلتقي غالبًا بصديقته ، ويرى البيانو والحديقة أمام المنزل ، وهو ما يتذكره كثيرًا بسبب تواصله معها ليزا. يعيش لافريتسكي من ذكرياته ويرى بعض المعنى وحتى الجمال في مأساته الشخصية. بعد أفكاره ، البطل يعود إلى منزله.

في وقت لاحق ، قامت لافريتسكي بزيارة ليزا في الدير ، ورأتها في تلك اللحظات القصيرة عندما تظهر للحظات بين الخدمات.