تاريخ جبال الأورال الجنوبية هو تاريخ جميع الشعوب التي سكنت أراضيها منذ العصور القديمة. يلاحظ علماء الإثنوغرافيا التعقيد العرقي ، وعدم تجانس سكان منطقة جنوب الأورال. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن جبال الأورال الجنوبية كانت منذ العصور القديمة بمثابة نوع من الممر ، حيث كانت تتم على طوله في الماضي البعيد "الهجرة الكبرى للشعوب" ، وبالتالي مرت موجات الهجرة. تاريخيا ، على هذه الأرض الشاسعة ، تم تشكيل ثلاث طبقات قوية وتعايشت وتطورت - السلافية ، الناطقة بالتركية والفينيو الأوغرية. منذ زمن بعيد ، كانت أراضيها ساحة للتفاعل بين فرعين من الحضارات - المزارعين المستقرين والرعاة الرحل. أدى تفاعلهم على مدى آلاف السنين إلى تكوين إثنوغرافي وأنثروبولوجي غير متجانس للسكان المحليين. هناك جانب واحد مهم من مشكلة السكان. بما يتفق بدقة مع تعريف مفهوم "السكان الأصليين" ("السكان الأصليون") ، لا يوجد سبب لاعتبار أي شخص في المنطقة من السكان الأصليين. جميع الشعوب التي تعيش الآن على أراضي جبال الأورال الجنوبية هم وافدون جدد. اختارت الشعوب التي استقرت هنا في أوقات مختلفة جدًا جبال الأورال كمكان إقامتهم الدائمة. من المستحيل اليوم تقسيم الشعوب إلى أصلية وغير أصلية.

تعود المعلومات المكتوبة الأولى عن شعوب جنوب الأورال إلى العصور القديمة. تم اكتشاف العديد من المواقع القديمة في جبال الأورال الجنوبية. تم اكتشاف ما يقرب من 15 بحيرة منها حوالي 100 ، وهناك أكثر من ثلاثة آلاف بحيرة في منطقتنا. هذا معسكر في بحيرة Elovoe في منطقة Chebarkul ، وهو معسكر في بحيرة Itkul في منطقة Kaslinsky ، في بحيرة Smolino بالقرب من Chelyabinsk وغيرها الكثير.

استقر الناس في جبال الأورال تدريجياً. على الأرجح ، جاءوا من الجنوب ، يتحركون على طول ضفاف النهر بعد الحيوانات التي اصطادوها.

ما يقرب من 15-12 ألف سنة قبل الميلاد. ه. انتهى العصر الجليدي. تراجع الجبل الجليدي الرباعي تدريجيًا ، وذاب جليد الأورال المحلي. أصبح المناخ أكثر دفئًا ، واكتسبت النباتات والحيوانات مظهرًا حديثًا إلى حد ما. زاد عدد البدائيين. كانت مجموعات كبيرة منهم تتجول بشكل أو بآخر ، وتتحرك على طول الأنهار والبحيرات بحثًا عن فريسة الصيد. جاء العصر الحجري المتوسط \u200b\u200b(العصر الحجري الأوسط).

في حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد ، جاء النحاس في خدمة الإنسان. تعد جبال الأورال الجنوبية واحدة من تلك الأماكن في بلدنا حيث بدأ الناس في استخدام المعدن لأول مرة. خلق وجود قطع أصلية من النحاس النقي ورواسب كبيرة من القصدير ظروفًا مواتية للحصول على البرونز. أدوات العمل البرونزية ، كونها أكثر دواما وحادة ، سرعان ما استبدلت الأدوات الحجرية. في الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. لم يقم سكان الأورال القدامى باستخراج النحاس والقصدير وصنع الأدوات فحسب ، بل تبادلوا أيضًا هذه الأدوات والبرونز مع القبائل الأخرى. وهكذا ، تم توزيع منتجات الحرفيين القدماء في الأورال في منطقة الفولغا السفلى وفي غرب سيبيريا.

خلال العصر النحاسي والبرونزي ، عاشت عدة قبائل على أراضي جبال الأورال الجنوبية ، والتي اختلفت بشكل كبير عن بعضها البعض في الثقافة والأصل. المؤرخون ن. مازيتوف و أ. الكسندروف.

تتكون أكبر مجموعة من القبائل التي دخلت التاريخ باسم Andronovites. تم تسميتهم بهذا الاسم نسبة إلى مكان الاكتشاف الأول لبقايا حياتهم في إقليم كراسنويارسك في القرن التاسع عشر.

كان يسكن الغابات في تلك الفترة "شعب Cherkaskul" ، الذين سموا بذلك لأنه تم العثور على البقايا الأولى من ثقافتهم في بحيرة Cherkaskul في شمال منطقة Chelyabinsk.

في جبال الأورال الجنوبية ، تم تقديم فكرة عن زمن العصر البرونزي من خلال التلال والمستوطنات التي تنتمي إلى ثقافة أندرونوف (Salnikov KV. العصر البرونزي لجنوب عبر الأورال. ثقافة Andronovskaya ، MIA ، رقم 21 ، 1951 ، ص 94-151). هذه الثقافة ، التي كانت موجودة على مساحة شاسعة من Yenisei إلى سلسلة جبال Ural والحدود الغربية لكازاخستان ، في القرنين الرابع عشر والعاشر. قبل الميلاد ه. انتشر في أراضي منطقتي أورينبورغ وتشيليابينسك. وتتمثل سماته المميزة في تلال الدفن في كبائن خشبية خشبية وصناديق حجرية بها عظام مجعدة موضوعة على جانب واحد ورأس مائل إلى الغرب.

يمتد تطور العصر الحديدي المبكر في جبال الأورال الجنوبية من القرن السادس. قبل الميلاد ه. إلى القرن الخامس. ن. ه. يتم تقديم فكرة عنها من قبل تلال ومستوطنات الدفن Savromatian و Sarmatian و Alanian. عاش Savromats و Sarmatians على أراضي جبال الأورال الجنوبية في الوقت الذي حكم فيه السكيثيون في منطقة البحر الأسود. الثقافة السارماتية هي ثقافة فترة تحلل النظام المجتمعي البدائي وتشكيل مجتمع طبقي وتطوير تربية الماشية البدوية والزراعة والحرف. تشير جميع الاكتشافات إلى أن السارماتيين كانوا يعملون في صناعة المعادن والخزف والنسيج وغيرها من الصناعات. (مقابر Salnikov K.V. Sarmatian في منطقة Magnitogorsk: تقارير موجزة من معهد الثقافة المادية ، XXXIV ، M.-L ، 1950)

يتزامن العصر الحديدي المتأخر لجبال الأورال مع أوائل العصور الوسطى في أوروبا. خلال العصر الحديدي ، في مساحات السهوب الشاسعة لجبال الأورال الجنوبية ، بدأ الرعاة القدامى والسكان الزراعيون المستقرون في الانتقال إلى الرعي البدوي ، وأصبحت هذه المنطقة لأكثر من ألفي عام مكانًا للقبائل البدوية.

كان هذا وقت "الهجرة الكبرى للشعوب". يرتبط تكوين شعب الباشكير وانتشار اللغة التركية في المنطقة بحركة البدو.

توقعًا للقصة القادمة حول تاريخ الأمم ، سأحجز مقدمًا. سأبدأ بتاريخ شعب الباشكير. وهذا هو السبب. من بين الشعوب الحديثة التي تعيش في جنوب الأورال ، كان البشكير أول سكان المنطقة. لذلك ، فإن بداية القصة مع البشكير لا تشوه الحقيقة التاريخية ، ولا تنتقص من دور الشعوب الأخرى. في الوقت نفسه ، لوحظت التاريخية لعرض المواد.

تعود المعلومات التاريخية الأولى عن الباشكير إلى القرن العاشر. أفاد الرحالة ابن فضلان أنه زار بلد الشعب التركي المسمى البش طرد (رحلة ابن فضلان إلى نهر الفولغا. م. ل. ، 1939 ، ص 66).

كتب كاتب عربي آخر ، أبو زند البلخي (زار بلغاريا وبشكيريا في النصف الأول من القرن العاشر): "من البشجرار الداخليين إلى برغاريا ، 25 يومًا من السفر ... البشجر مقسمون إلى قبيلتين ، تعيش قبيلة واحدة على حدود جورجيا (دولة كومان) بالقرب من البلغار. يقولون إنها تتكون من 2000 شخص يتمتعون بحماية جيدة من غاباتهم بحيث لا يمكن لأحد غزوهم. يخضعون للبلغار. حدود Basdjars أخرى على Pechenegs. هم والبيشنق هم أتراك "(أبو الزند البلخي. كتاب مناظر الأرض ، 1870 ، ص 176).

منذ العصور القديمة ، سكن الباشكير في أراضي الباشكيريا الحديثة ، واحتلت المنطقة على جانبي سلسلة جبال الأورال ، بين نهر الفولغا ونهر كاما والمجرى العلوي لنهر الأورال. كانوا من الرعاة الرحل. كانوا يعملون أيضًا في الصيد وصيد الأسماك وتربية النحل. في الجزء الغربي من الباشكيريا ، تطورت الزراعة ، ودمرها الغزاة التتار والمغول واستعادتها مع ظهور السكان الروس في بشكيريا.

كانت حرفة الباشكير متطورة بشكل سيئ. ولكن لا يزال ، كما تشهد المصادر المكتوبة ، بالفعل في القرن العاشر. عرف البشكير كيفية استخراج خامات الحديد والنحاس بطريقة الحرف اليدوية ومعالجتها. كانوا يعملون في الملابس الجلدية ، وصنعوا الحراب ، ورؤوس الأسهم من الحديد ، وزخارف الحصان من النحاس.

الجزء الغربي من بشكيريا في القرنين التاسع والثالث عشر. كانت تابعة لمملكة البلغار ، التي دفع بها البشكير جزية بالفراء والشمع والعسل والخيول. وفقًا لابن رست (حوالي 912) ، كان على كل فرد من رعايا خان البلغار أن يركبوا حصانًا.

في فترة ما قبل المغول ، كان سكان باشكيريا يتاجرون بالشمع والعسل مع الشعوب المجاورة والتجار الروس. تم تقسيم الباشكيريا إلى عشائر وقبائل ، يرأسها أسلاف وجامعو.

قهر أقوى البايات جمعيات عشائرية أخرى وأصبحوا في بعض الأحيان خانات. ومع ذلك ، كانت قوة هذه الخانات هشة ، ولم يتمكن أي منهم من إخضاع جميع قبائل الباشكير. تم حل القضايا المهمة بشكل خاص في الاجتماعات الشعبية وفي مجلس الحكماء (kurultai). وانتهت اجتماعات شعب البشكير بالاحتفالات التي أقيمت فيها مسابقات في المصارعة وسباق الخيل وركوب الخيل والرماية.

يقع تحلل نظام العشيرة وانتقال الباشكير إلى مجتمع طبقي في القرنين الثاني عشر والثاني عشر ونهاية القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تتميز بظهور العلاقات الإقطاعية. في القرنين الثاني عشر والسادس عشر. تم تشكيل جنسية بشكير. لعبت قبائل آلان وهون والهنغاريين وخاصة البلغار دورًا كبيرًا في تكوين شعب الباشكير. في عام 1236 ، غزا التتار والمغول مملكة البلغار ومعها الجزء الجنوبي الغربي من باشكيريا. بعد ذلك ، تم احتلال كل بشكيريا ، والتي أصبحت جزءًا من القبيلة الذهبية التي تشكلت في منطقة الفولغا. فرضت خانات القبيلة الذهبية الباشكير ياساك على شكل فراء باهظ الثمن ، ربما بضريبة على شكل عُشر قطعانهم.

أدى تفاقم نضال الشعوب التي غزاها التتار والمغول من أجل تحريرهم ، وخاصة الانتصار الملحوظ للجيش الروسي الموحد في ميدان كوليكوفو عام 1380 إلى إضعاف القبيلة الذهبية. في القرن الخامس عشر. بدأت تتفكك.

مع انهيار الحشد الذهبي ، سقط جزء كبير من سكان باشكيريا تحت حكم قبيلة نوجاي ، التي كانت تجوب بين الروافد الوسطى والسفلى لنهر الفولغا في الغرب والنهر. يعق في الشرق. اعترف عبر الأورال بشكير اعتمادهم على سيبيريا خانات ، المناطق الغربية من باشكيريا - في قازان. تم تقطيع الباشكيريا.

بالإضافة إلى الباشكير ، كان يسكن أراضي جنوب الأورال من قبل التتار وماري وأدمورتس والكازاخيين وكالميكس وشعوب أخرى. هم ، مثل الباشكير ، أطاعوا في البداية خانات القبيلة الذهبية ، ومع انهيار الأخير ، خانات كازان وسيبيريا ونوجاي.

تفاقمت شدة اضطهاد التتار والمغول بسبب حقيقة أن الباشكير ، كونهم جزءًا من خانات مختلفة ، تم تفريقهم واستخدامهم من قبل الخانات وغيرهم من اللوردات الإقطاعيين في الصراع مع بعضهم البعض. كانت الحرب الأهلية ضارة بالجماهير العاملة. في كثير من الأحيان ، يهرب الخان أو المرتز نفسه من العدو ، عند هزيمته ، تاركًا رعاياه تحت رحمة القدر. خضع الأخيرون لخان آخر أو مرزة وأنشأوا نظامًا أكثر قسوة عليهم.

خاض البشكير صراعا طويلا وعنيدا ضد نير التتار والمغول. في الفولكلور الباشكيري وعلم الأنساب ، تم الحفاظ على أصداء تصرفات شعب الباشكير ضد مضطهديهم. في القرن السادس عشر ، تفاقم الصراع في منطقة Nogai من Bashkiria بين Nogai Murzas وشيوخ الباشكير ، الذين سعوا لتحرير أنفسهم من الهيمنة الأجنبية. لكن البشكير لم يتمكنوا من القيام بذلك بمفردهم.

كانت الطريقة الصحيحة الوحيدة للخروج من الموقف الصعب للغاية الذي كان فيه الباشكير تحت حكم التتار والمغول هو الانضمام إلى الدولة الروسية الموحدة آنذاك. ومع ذلك ، فإن عدم وجود منظمة توحد جميع البشكير وتشرذم القبائل لم يسمح لهم بالانضمام إلى الدولة الروسية في نفس الوقت.

تمكن الاثنوغرافيون من استعادة التكوين القبلي للبشكير في القرنين السابع عشر والتاسع عشر. حددوا أقدم التكوينات العرقية الباشكيرية ، والتي تتكون من عدد من المجموعات القبلية المستقلة - البرزي ، والأوسيغان ، والتانغور ، والتاميان ، وما إلى ذلك ، كانوا جميعًا حاملين لعرق الباشكير ، ولكن كان لديهم أسمائهم الخاصة ، والتي كانت لها مناطق كبيرة التوزيع بين الشعوب التركية.

في السابق ، عاش الباشكير في السهوب وقادوا أسلوب حياة بدوي. بعد ذلك ، تم الضغط عليهم من الجنوب من قبل البدو الرحل الآخرين ، بشكل أساسي من قبل القرغيز ، وتركوا السهوب وانتقلوا إلى المناطق الجبلية والغابات في جبال الأورال الجنوبية. في نهاية القرن التاسع عشر ، عاش الباشكير ، بالإضافة إلى بشكيريا ، على مساحة كبيرة من مقاطعات تشيليابينسك وترويتسكي وفيركنورالسكي وأورسك وأورنبورغ. لقد تحولوا إلى أسلوب حياة شبه بدوي - في الشتاء بقوا في القرى ، وفي الربيع ذهبوا مع عائلاتهم وماشيتهم إلى الجبال ومكثوا هناك حتى الشتاء ، عندما عادوا إلى القرية مرة أخرى.

على مدى قرون عديدة من التاريخ الثابت ، ابتكر شعب الباشكير ثقافة غنية وفريدة من نوعها ، والتي تشمل جميع أنواع الإبداع البشري: الفنون الجميلة ، والهندسة المعمارية ، واللغة ، والموسيقى ، والرقص ، والفولكلور ، والمجوهرات ، والملابس الأصلية ، وما إلى ذلك. تساعد أسس ومراحل التطور مختلف مجالات الثقافة في دراسة تاريخ الناس ، وفهم أفضل لخصائص وطرق تطوير الثقافة الوطنية لشعب الباشكير.

التتار قريبون عرقياً من البشكير ، وقد أدت حياتهم الطويلة في الحي إلى محو كبير للعديد من الاختلافات الوطنية. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن جزءًا كبيرًا من سكان الباشكير في جبال الأورال يتحدثون التتار ويعتبرون لغة التتار لغتهم الأم. في معظم مناطق جبال الأورال الجنوبية الحديثة ، يعيش الروس والتتار والبشكير وشعوب أخرى متناثرة. إنهم يعملون معًا في الشركات والمنظمات والمؤسسات في المنطقة ، ويعيشون في سلام ووئام.

هناك رأي بين المؤرخين أن التتار كشعب منفصل لا وجود لهم ؛ كلمة "تتار" هي اسم جماعي لنوع كامل من الشعوب المنغولية ، والأصل التركي بشكل أساسي ، ويتحدثون اللغة التركية ويعترفون بالقرآن. في القرن الخامس ، تم فهم القبيلة المنغولية تحت اسم تاتا أو تاتان (والتي نشأت منها على ما يبدو كلمة "تتار").

من أين أتى هذا الاسم؟ يعتقد بعض المؤلفين أن كلمة "تتار" لا تعني "اسم" أي جنسية على الإطلاق ، بل هي اسم مستعار ، مثل كلمة "ألماني" ، أي شخص أخرق لا يتكلم بطريقتنا.

بدأ التتار في الظهور في المنطقة مع تأسيس مدينة أورينبورغ في عام 1743 وبناء مستوطنات محصنة على طول أنهار ييكو وسمارة وسمارة. وقد أدى ذلك إلى فتح آفاق واسعة للاستيطان النشط وتطوير الأراضي ذات الكثافة السكانية المنخفضة وغير المأهولة. جاء معظم الناس إلى هنا من منطقة الفولغا الوسطى. تميز المستوطنون بتكوين عرقي معقد للسكان ، وكانت نسبة كبيرة منهم من التتار ، الذين جاءوا أساسًا من قازان خانات.

الأسباب الرئيسية التي دفعت التتار ، مثل جماهير الفلاحين من الشعوب الأخرى ، إلى الانتقال إلى أماكن إقامة جديدة ، هي نقص الأراضي ، والفقر المدقع ، والرغبة الطبيعية للناس في تحسين الرفاه المادي من خلال الحصول على أرض في جنوب الأورال ، حيث يمكن شراؤها بسهولة.

بالنسبة للعالم الإسلامي ، كان الانتقال من الموقع السابق إلى موقع آخر أبعد ما يكون مرتبطًا بالخوف من التحول إلى دين آخر. كان هذا نوعًا من الاحتجاج على سياسة السلطات القيصرية لفرض المسيحية بالقوة على المؤمنين الآخرين. في المقابل ، القيصرية ، المهتمة بتطوير الأراضي الحرة ، لم تمنع فحسب ، بل ساهمت أيضًا في إعادة توطين السكان في جبال الأورال الجنوبية. هذا جعل من الممكن إشراك مناطق زراعية جديدة في الدورة الاقتصادية. وأخيراً ، سعت السلطات لجذب الأشخاص من جنسية التتار لإقامة علاقات تجارية مع الشعوب المسلمة في كازاخستان وآسيا الوسطى وحتى الهند البعيدة. بعد كل شيء ، كان التتار يعتبرون تجارًا جيدين.

قادمًا من مقاطعات مختلفة من منطقة الفولغا الوسطى إلى أراضي جبال الأورال الجنوبية ، استقر التتار بالقرب من محطات الحافلات. لقد أخذوا مجموعة متنوعة من الوظائف: باعوا الخيول والجمال والأغنام وأصبحوا سراجين وحرفيين وسراجين وصانعي أحذية ودباغة وركاب ورعاة ومشتري.

بعد سقوط خانات قازان في القرن السادس عشر ، استقر جزء كبير من سكان التتار أولاً في جبال الأورال الجنوبية ، على أراضي باشكورتوستان الحديثة ، ثم استقروا في جميع أنحاء جبال الأورال. استقر عدد كبير من التتار في منطقة أورينبورغ. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، عاش التتار في كل مكان - في المدن والقرى. في المدن كانوا يعملون بشكل رئيسي في التجارة الصغيرة ، وفي القرى - في الزراعة وتربية الماشية. التتار ، كما يشهد I.S Khokhlov ، هم شعب رصين ، ويعمل بجد ، وقادر على العمل الجاد. كانوا يعملون في الزراعة والنقل وتربية الماشية ، لكن مهنتهم المفضلة كانت لا تزال التجارة.

إلى جانب التتار ، انتقل تيبتار أيضًا إلى جبال الأورال الجنوبية في القرن السادس عشر. حتى نهاية القرن التاسع عشر ، أخذ بعض الباحثين Teptyars لجنسية منفصلة ، مجموعة مستقلة من السكان. ومع ذلك ، توصل معظمهم إلى استنتاج مفاده أنه لا يوجد سبب لاعتبارهم كذلك. بدلا من ذلك ، فإن Teptyari هي ملكية. تم تشكيلها من خليط من القبائل الأجنبية المختلفة - Cheremis (ماري منذ عام 1918) ، Chuvash ، Votyaks (Udmurts) ، التتار ، الذين فروا إلى جبال الأورال بعد غزو كازان. في وقت لاحق ، اختلط Teptyars أيضًا مع Bashkirs ، واعتمدوا عاداتهم وعاداتهم ، مما جعل من الصعب تمييزهم عن بعضهم البعض. تحدث معظمهم باللهجة الوسطى للغة التتار. تأثرت المجموعات المنفصلة من Teptyars ، الذين عاشوا في بيئة كثيفة من Bashkirs ، بشدة بلغة Bashkir. هكذا ظهرت لهجة زلاتوست. تحول Uchaly Teptyars بالكامل إلى لغة الباشكيرية المنطوقة. حسب الدين ، تم تقسيمهم إلى مجموعات منفصلة. كان بعضهم من المسلمين السنة ، والبعض الآخر من الوثنيين (من الشعوب الفنلندية الأوغرية) ، والبعض الآخر من المسيحيين.

كانت تيبتار موجودة حتى عام 1855 ، عندما تم تصنيفهم ضمن "جيش الباشكير". في الوقت نفسه ، ظهر الاسم الثاني لـ Teptyars - "Bashkirs جديد" ، على الرغم من أن الاسم السابق لم يتم استبداله بالكامل. في الوقت نفسه ، شكل Teptyars مجتمعًا خاصًا ذي طابع عرقي مع تسميتهم العرقية وهويتهم العرقية.

حتى النصف الثاني من القرن السادس عشر. لم يكن هناك سكان روس في جنوب الأورال. ظهر هنا الشعب الروسي مع غزو قازان خانات. كان غزو Kazan Khanate ذا أهمية كبيرة لكل من شعوب منطقة الفولغا والبشكير ، الذين بدأوا النضال لتحرير Nogai Horde و the Siberian Khanate من السلطة.
مباشرة بعد هزيمة كازان خانات ، في 1552 تم إرسال سفارة إلى موسكو مع عرض المواطنة من الباشكير في مينسك. بعد Mins في شتاء 1556-1557 ، ذهبت سفارتان أخريان من قبائل الباشكير إلى موسكو بطلب للانضمام. وشقت السفارتان طريقهما إلى موسكو على الزلاجات.

بعد عام 1557. بقي جزء صغير شرقي وشمال شرقي من باشكيريا خاضعًا لخانات سيبيريا. استسلموا لموسكو في أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر ، بعد سقوط خانات سيبيريا (1598).

كان الانضمام الطوعي إلى الدولة الروسية حدثًا تقدميًا للغاية في تاريخ باشكيريا. لقد أنهى الحكم الوحشي لخانات نوجاي وكازان وسيبيريا. تلقى بشكيريا ، بعد انضمامه إلى الدولة الروسية القوية ، الحماية من هجوم القبائل البدوية المجاورة. بدأت قبائل الباشكير المفككة تتقارب لتشكيل شعب بشكير. كما أصبحت العلاقات التجارية للبشكير أقوى. لقد باعوا الماشية والجلود وفراء حيوانات الفراء والعسل والشمع والقفزات لشعوب منطقة الفولغا والتجار الروس.

كان التواصل الوثيق مع قبائل وشعوب الفولغا ، وبشكل رئيسي ، مع الشعب الروسي الأكثر تقدمًا وتطورًا ثقافيًا مثمرًا للغاية بالنسبة للبشكير. جلب الفلاحون الروس معهم ثقافة زراعية عالية نسبيًا وكان لهم تأثير إيجابي على التنمية الاقتصادية والثقافية لشعب الباشكير. جزء كبير من سكان الباشكير ، الذين لم يعرفوا الزراعة تقريبًا في الماضي ، خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر. يمر إلى الحياة المستقرة والزراعة.

تم الاستيطان بشكل رئيسي "من الأسفل". هنا جاءوا من وسط روسيا الأقنان الهاربين الذين فروا من اضطهاد المنشقين ، وفيما بعد - فلاحو الدولة ، الذين خصصت لهم الحكومة أرضًا شاغرة في بشكيريا ، تُعرف باسم "الحقول البرية".

كما تمت الاستيطان "من فوق" بأمر من الحكومة القيصرية. مع بناء القلاع العسكرية في المنطقة ، تم تشكيل فئة الخدمة العسكرية الروسية - فويفود والمسؤولون والرماة. لخدمتهم ، بدأوا في الحصول على أراضي بشكير في المخصصات واستقروا عليها الفلاحين (خاصةً الكثير بالقرب من مدينة أوفا). بدأ ملاك الأراضي الروس أيضًا في الحصول على أراضي بشكير وإعادة توطين فلاحيهم من المقاطعات الوسطى لهم. كان من بين المستعمرين ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، الأديرة الروسية التي ظهرت هنا في وقت مبكر جدًا ، ولكن بعد ذلك دمرها الباشكير في الغالب.

بالإضافة إلى الروس ، تم إرسال مستوطنين من السكان غير الروس إلى جبال الأورال الجنوبية من الشمال الغربي: التتار ، الذين لم يرغبوا في الخضوع للسلطات الروسية ، مشرياق ، تشوفاش ، ماري ، تيبتار ، موردوفيان ، إلخ. منهم استأجروا أراضي بشكير على أساس حقوق "الكاهن". اعتبرتهم الحكومة الروسية في البداية أشبه بقنان بشكير. من بين هؤلاء المستوطنين الجدد كان هناك العديد من الأشخاص من كازاخستان وآسيا الوسطى وأوزبكستان وبخارى وخوارزم وتركمانستان - كاراكالباك ، الكازاخستانيون ، التركمان ، الفرس ، إلخ.
في القرن السابع عشر. بدأ الاستعمار بالتحرك جنوبا باتجاه منطقة تشيليابينسك ، التي كانت تعرف آنذاك باسم إيسيتسكي. تكثر منطقة Isetsky بالعديد من الأنهار الصغيرة وروافد Miass و Techa ، وهي ملائمة للاستقرار وغنية بالأسماك. رحالة وعالم مشهور في القرن الثامن عشر. كان بيتر سيمون بالاس ، الذي عاش لفترة طويلة في مقاطعة إيسيت ، سعيدًا بوفرة طبيعتها. جعلت التربة السوداء الغنية من الممكن ممارسة الزراعة هنا. كانت طبيعة المنطقة ملائمة للبستنة وتربية الأغنام وتربية الخيول. كانت الأرض كثيرة الأسماك والوحوش. كان السكان الأصليون في منطقة إيسيتسكي يتألفون بشكل أساسي من بشكير ، يليهم مشيرياك ، وتتار ، وكالميكس وشعوب أخرى.

كان المستوطنون الأوائل من الروس هنا من الفلاحين الذين يربوا بالسود وسكان المدن من مختلف مناطق بوموري ، وفلاحين القصر في مقاطعة سارابول ، والفلاحين وعمال الملح في عزبة ستروجانوف وأشخاص من أماكن أخرى كانوا يبحثون عن الخلاص من الاستغلال الإقطاعي المكثف. .

أولاً ، يستقرون عند مصب نهر إيسيت ، ثم يصعدون النهر وروافده الكبيرة: مياس وبارنيف وتيش. من عام 1646 إلى عام 1651 ، تم بناء السجن الصيني. في عام 1650 ، تم بناء حصن Isetsky و Kolchedansky على نهر Iset. شارك القوزاق الفروسية من Verkhoturye David Andreev بدور نشط في بناء سجن Isetsky ، الذي جمع الصيادين في أماكن مختلفة من مقاطعة كازان. في عام 1660 ، تم بناء سجن Mekhonsky ، في عام 1662 - Shadrinsky ، في 1685 - Krutikhinsky ، على الضفة اليمنى من Iset ، أسفل كروتيخا رافد.

كان هناك عدد قليل من المستوطنين ، ومن أجل الصمود في وجه غارات البدو ، ذهب بعضهم إلى روسيا ، حيث جندوا الفلاحين ، وجذبهم إلى أرض بعيدة بوعود بمزايا وموارد طبيعية مختلفة استجاب فلاحو أوكرانيا ودون وروسيا الداخلية لدعوتهم. في ذلك الوقت ، قدمت الحكومة المساعدة للمهاجرين في قطع الأراضي وإصدار النقود.

تم تسهيل تسوية منطقة Isetsky إلى حد كبير من قبل الأديرة الناشئة المبكرة. كانت الأديرة بمثابة ملجأ مخلص للسكان الروس المجاورين عندما هاجمهم الباشكير والكازاخستانيون المجاورون. لقد جذبوا العديد من الفلاحين الروس الذين واجهوا صعوبة في العيش في وسط روسيا.

أعطت الحكومة أراضي الأديرة مع الحق في توطين الفلاحين عليها ، ومنحت خطابات شكر ، والتي تم بموجبها تقديم محاكمة الفلاحين الرهبان إلى رئيس الدير مع الإخوة ، وفي حالة "محلي" (مشترك) المحاكمة ، كان على رئيس الدير مع فويفود والكتبة أن يحكموا. نظرًا لحقيقة أن المحاكم الرهبانية كانت أكثر تساهلاً مقارنة بمحاكم الولاة ، فقد استقر الفلاحون عن طيب خاطر على الأراضي الرهبانية. تحت غطاء الحصون والأديرة ، بدأ استيطان المنطقة من قبل الفلاحين الروس. اجتذبتهم منطقة إيسيتسك ليس فقط بثروتها الأرضية ، ولكن أيضًا بحقيقة أن الفلاحين استقروا هنا في وضع الحرية. كان عليهم أن يتحملوا فقط عددًا من الواجبات لصالح الدولة ، من بينها عشور السيادة والأراضي الصالحة للزراعة كانت شائعة جدًا.

من إيسيت ، يمر الاستعمار الروسي إلى الروافد الدنيا من سينارا وتيكا ومياس. أول مستوطنة روسية على هذه الأنهار هي مستوطنة دير تيشنسكو (1667) ، الممتدة إلى أقصى الغرب. بعد ذلك ، تكثف نشاط الفلاحين المستوطنين. في عام 1670 ، في الروافد السفلية لنهر مياس ، تم بناء أوست مياسكايا سلوبودا ، ثم في عام 1676 ، بدأت مستوطنة فاسيلي كاتشوسوف Sredne-Miasskaya أو Okunevskaya Sloboda. في عام 1682 ، تم تأسيس Beloyarskaya Sloboda (الروسية Techa) من قبل الضواحي Ivashko Sinitsin. في عام 1684 ، قام فاسيلي سوكولوف عند التقاء نهر تشوملياك مع مياس ببناء Verkhne-Miass ، أو Chumlyakskaya Sloboda ، في عام 1687 ، افتتحت ضاحية كيريل سوتورمين Novopeschanskaya Sloboda (على بحيرة Peschanoye بين نهري Techa و Miass). وهكذا ، فإن نصف دائرة المستوطنات الروسية قد خلق الشروط المسبقة لمزيد من تقدم الفلاحين الروس إلى الغرب ، إلى المنحدرات الشرقية لجبال الأورال الجنوبية. في عام 1710 ، على طول الروافد السفلية لنهر مياس ، كان هناك بالفعل 632 ساحة فناء يعيش فيها 3955 شخصًا. تنتمي معظم الأسر إلى فلاحي الدولة (524 أسرة). ولكن كانت هناك أيضًا مزارع فلاحين (108) مملوكة لمنزل أسقف توبولسك.

كانت جميع المستوطنات تقع على الضفة اليسرى للنهر. مياس. وهذا ما يفسره الحي الخطير للقبائل البدوية. استخدم المستوطنون نهر مياس ، الذي يتدفق من الغرب إلى الشرق ، كحاجز لحمايتهم من الهجمات المفاجئة من قبل البدو الرحل من الجنوب.

كما يتضح من كتب التعداد لـ L.M. Poskotin ، السكان الذين وصلوا في القرن السابع عشر. في إقليم إيسيتسكي ، كان من مواطني مقاطعتي فيركوتورسكي وتوبولسك ، من منطقة كاما ، من مناطق بومور الروسية الشمالية ، ومناطق الفولغا العليا والوسطى. جاء جزء صغير من هؤلاء السكان أيضًا من وسط روسيا.

لكن في القرن السابع عشر. لم يتطور استعمار الفلاحين لجبال الأورال الجنوبية بشكل كافٍ. وقد أعاقته خطر الغارات المستمرة من البدو الرحل. كان التدخل مطلوبًا من جانب الحكومة الروسية لتأمين حياة الفلاحين المستوطنين وخلق ظروف مواتية لتنمية الزراعة والحرف والتجارة في هذه المنطقة الأكثر ثراءً.

نتيجة لتيار الهجرة القوي ، الذي استولى على منطقة مهمة من جبال الأورال الجنوبية ، بحلول الربع الأخير من القرن السابع عشر ، وجدت هذه المنطقة الشاسعة نفسها في حلقة كثيفة من المستوطنات الروسية والقوزاق. استقرت الشعوب السلافية والتركية والفنلندية الأوغرية في المناطق المجاورة ، وهي تسكن وتنمي الأراضي غير المأهولة. لعقود عديدة ، عاش الروس ، التتار ، الباشكير ، الكازاخيون ، الأوكرانيون ، البيلاروسيون ، التشوفاش ، موردوفيان ، الألمان وشعوب أخرى في الجوار وتعاونوا مع بعضهم البعض.

في عام 1734 ، بدأت بعثة أورينبورغ الاستكشافية بقيادة IK كيريلوف في العمل في جبال الأورال الجنوبية. وضعت خط أورينبورغ المحصن لتغطية الحدود الجنوبية الشرقية للدولة الروسية من غارات الكازاخستانيين وكالميكس دزونغاريان. الحصون - تقام الحصون على طول نهري الأورال (ييك) وأوي. كان أول القلاع التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت هو رصيف Verkhneyaitskaya ، والذي أصبح فيما بعد مدينة Verkhneuralsk.

على خط أورينبورغ المحصن ، كانت هناك حصون ومعاقل تحولت في وقت لاحق إلى مستوطنات ومباني على أراضي منطقة تشيليابينسك: سباسكي وأوفلسكي وجريازنوشنسكي وكيزيلسكي وغيرها. أصبحت قرية Magnitnaya واحدة من أشهر المدن في البلاد - Magnitogorsk. كان استمرار خط Verkhnyayaitskaya في الشرق هو خط Uiskaya المحصن ، والذي كان حصنًا رئيسيًا في Troitskaya.

كان أول سكان القلاع المبنية حديثًا جنودًا وضباطًا بالإضافة إلى القوزاق. كان معظمهم من الروس ، ومن بينهم الأوكرانيين والتتار ومردوفيين والألمان والبولنديين ، فضلاً عن ممثلي الجنسيات الأخرى الذين خدموا في الجيش الروسي.

استقر الجنود ، بالإضافة إلى المستوطنين الأحرار الذين أصبحوا قوزاق ، في حصون تشيليابينسك وتشيباركول ومياس ، التي بنيت عام 1736 شمال خط أويسكايا ، في الطريق من مستوطنة عبر الأورال إلى ييك-أورال.
في الربع الثاني من القرن التاسع عشر ، تحولت حدود روسيا ، التي كانت تمر عبر الأراضي الحديثة لمنطقة تشيليابينسك ، إلى الشرق بمقدار 100-150 كم. كانت منطقة Novolineyny التي تم تشكيلها حديثًا تحدها من الشرق حصون ، اثنان منها - Nikolaevskaya و Naslednitskaya - كانتا تقعان على أراضي المنطقة الحالية. تم بناء أسوار من الطوب حول الحصون التي نجت حتى يومنا هذا.

بدأت تسوية الأجزاء الجبلية الغربية والشمالية الغربية من المنطقة متأخرة إلى حد ما عن المناطق الجنوبية ، فقط في الخمسينيات من القرن الثامن عشر. بعد ذلك ، في جبال الأورال الجنوبية ، تم تطوير أغنى الخامات ، وغالبًا ما تكون ملقاة على السطح ، وخامات الحديد والنحاس ، وتم بناء النباتات المعدنية. تم إنشاء هذه المستوطنات الصناعية - المدن الآن - مثل Sim و Minyar و Katav-Ivanovsk و Ust-Katav و Yuryuzan و Satka و Zlatoust و Kusa و Kyshtym و Kasli و Verkhniy Ufaley و Nyazepetrovsk.

تم شراء أرض المصنع من الباشكير. انتقل الأقنان من مقاطعات مختلفة من روسيا إلى الأراضي المشتراة ، وأصبحوا "عاملين" في مصانع التعدين.

في ذلك الوقت ، تمت دعوة المتخصصين الأجانب ، ومعظمهم من الألمان ، إلى جبال الأورال لبناء مصانع وتصحيح تقنيات الصهر. بعضهم لم يرغب في العودة إلى وطنه. ظهرت أماكن سكنهم المدمجة - الشوارع والمستوطنات والمستوطنات اللاحقة ، وبقي معظمهم في زلاتوست.

وتجدر الإشارة إلى أن الألمان كانوا معروفين في روسيا منذ العصور القديمة. وقبل كل شيء ، لأن القبائل الجرمانية والسلافية كانت تعيش في الحي.

في القرن الثامن عشر ، تبنت الحكومة الروسية مرسومًا بشأن السماح للمستوطنات الألمانية على أراضي الدولة الروسية. ولكن في المدن الروسية ، استقر الأجانب ، بما في ذلك الألمان ، أيضًا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. لكن الألمان في ذلك الوقت لم يقصدوا فقط الأشخاص من الجنسية الألمانية ، بل كانوا يقصدون أيضًا الهولنديين والنمساويين والسويسريين والفريزيين. في الدعوى القضائية الثامنة عشرة وأوائل القرن العشرين ، ظهرت المستعمرات الألمانية على أراض فارغة في منطقة نهر الفولغا ، في أوكرانيا ، وجزر الأورال.

قطع الأراضي الضخمة ، أغنى الموارد الطبيعية جذبت المستوطنين هنا. رحب السكان الأصليون في كالميكس ، الباشكير ، الروس ، تشوفاش ، التتار وغيرهم من الود بالوافدين الجدد ، ولم يمنعوا المستوطنات الألمانية من الاستقرار هنا. علاوة على ذلك ، عاش العديد من السكان المحليين أسلوب حياة بدوي أو شبه بدوي.

في القرن التاسع عشر ، تطورت اقتصادات ريادة الأعمال القائمة على استخدام العمالة المأجورة وبيع سلعها في السوق تدريجياً في روسيا. بدأ أولهم بالظهور ، أولاً وقبل كل شيء ، في تلك المناطق التي لم يكن فيها حيازة للمالك أو كانت تتطور بشكل سيء. جذبت الأراضي الحرة والخصبة المستوطنين. وليس الألمان فقط. في جبال الأورال ، كان عدد السكان الألمان نسبة صغيرة مقارنة بالجنسيات الأخرى. وفقط بحلول وقت الحرب العالمية الأولى ، ارتفع عدد المستعمرين الألمان إلى 8.5 ألف شخص. من أين انتقل الألمان إلى منطقة أورينبورغ؟ منذ الحرب العالمية الأولى ، بدأت عمليات القمع ضد المستوطنين الألمان: عمليات إخلاء واعتقال واحتجاز أشخاص مشبوهين يحملون الجنسية الألمانية ، وفرض قيود على الأنشطة الاقتصادية والسياسية. بالإضافة إلى ذلك ، وفقًا لقوانين زمن الحرب في أورينبورغ ، مدن أخرى في المقاطعة ، كان هناك جزء كبير من السكان الألمان والنمساويين ، الذين طردتهم الحكومة الروسية من مستوطنات ومدن المقاطعات الغربية لروسيا ، حيث كانت هناك معارك ضارية. بين القوات الروسية والألمانية النمساوية وقعت. اضطر حاكم أورينبورغ إلى التحقق من العديد من الاستفسارات حول الموثوقية السياسية للأفراد الذين أرادوا ، حتى في هذا الوقت المضطرب ، قبول الجنسية الروسية. اعتنق السكان الألمان الديانة البروتستانتية. إنها المعمودية في الغالب. يسعى السكان للحفاظ على العادات والثقافة واللغة الوطنية. المهنة الرئيسية هي الزراعة. لكن في الوقت نفسه ، كان الألمان منخرطين أيضًا في إنتاج الحرف اليدوية عن طيب خاطر: لقد صنعوا العديد من الأشياء المطلية والمنحوتة ، والفخار ، وكانوا مغرمين بالمعادن الفنية والنسيج والتطريز. يتم الحفاظ على الأصالة والميزات الوطنية في تخطيط المزارع والمباني السكنية والتجارية والطرق. على سبيل المثال ، تتميز المساكن الألمانية بما يسمى بالمنزل الساكسوني ، حيث يوجد تحت سقف واحد غرف معيشة ومرافق مختلفة. أثرت العقود اللاحقة من فترة الحياة السوفيتية بشكل حاد على حياة السكان الألمان ، وكذلك على البلد بأكمله: كان هناك قمع ونهب. تم القبض على العديد من السكان الألمان في جبال الأورال وطردهم وانتهى بهم الأمر في سيبيريا ، ألتاي ، في شمال كازاخستان. انتقل جزء من السكان إلى مدن أورينبورغ وأورسك وتشيليابينسك وبيرم. ظهرت مناطق كاملة يسكنها الألمان حتى في بعض المدن.

كان للحرب العالمية الأولى والثورة التي تلتها تأثير كبير على تكوين سكان المنطقة ، وكذلك جبال الأورال بأكملها. انتقلت أعداد كبيرة من الناس من الشرق إلى الغرب وفي الاتجاه المعاكس. بقي بعض هؤلاء الناس في جبال الأورال. لم تظهر الصعوبات الاقتصادية المرتبطة بالحرب بقوة.
لذلك ، على سبيل المثال ، هناك العديد من ممثلي الجنسية البيلاروسية في جنوب الأورال.

يرتبط ظهور البيلاروسيين الأوائل في جبال الأورال الجنوبية (وكذلك في جبال الأورال وسيبيريا) بحقيقة أنهم وصلوا إلى هنا كأسرى حرب منفيين في القرن السابع عشر ، في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش ، عندما احتل الروس أوكرانيا واضطهدوا الليتوانيين. ثم أخذوا سجناء وأرسلوا الناس بعيدًا عن الحدود الغربية لروسيا ، الذين كانوا يُدعون ليتفين. هؤلاء هم بيلاروسيا ، لقد تحدثوا لغتهم الخاصة ، كانوا أرثوذكس. من اسم هؤلاء السجناء جاء اللقب "ليتفينوف". في ذلك الوقت ، كانت المنطقة التي يسكنها البيلاروسيون جزءًا من دوقية ليتوانيا الكبرى. في الوقت الحاضر ، قلة من الناس يعرفون أنه حتى نهاية القرن السابع عشر كانت اللغة البيلاروسية هي لغتها الرسمية ، لأن الجزء الأكبر من سكان هذه الدولة هم من السلاف. في القرن السابع عشر ، أطلق على جنود الدولة الليتوانيين المأسورين اسم "الليتوانيين" و "الليتوانيين". علاوة على ذلك ، هذه الأسماء لا علاقة لها بالجنسية. يمكن تسمية الليتواني (ولاحقًا القطب) بالأوكراني أو البيلاروسي أو الليتواني.

في مدينتي الأورال وسيبيريا في القرن السابع عشر ، كانت هناك مجموعات خاصة من أفراد الخدمة ، ما يسمى بـ "القائمة الليتوانية". في وقت لاحق ، استقر معظمهم في سيبيريا ، وسرعان ما لم يكن هناك شيء يذكرهم بأصلهم "الليتواني" أو "البولندي". في القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر ، جاء البيلاروسيون أيضًا إلى أرضنا في كثير من الأحيان كمنفيين ، لسوء الحظ ، لا نعرف إحصائيات ذلك الوقت.

ترتبط بداية إعادة التوطين النشطة للبيلاروسيين في الشرق بإلغاء القنانة. مثل سكان المناطق الوسطى لروسيا العظمى ، بدأ سكان بيلاروسيا في الذهاب تدريجياً إلى جبال الأورال وسيبيريا بحثًا عن حياة أفضل.

حدث تنشيط حاد لحركة إعادة التوطين في بداية القرن العشرين ، فيما يتعلق بإصلاح ستوليبين الزراعي. ثم وصل الجدات العظماء وأجداد أجداد العديد من البيلاروسيين إلى جبال الأورال الجنوبية ، وغالبًا ما كانت تأتي عائلات بأكملها. يعيش البيلاروسيون في كل مكان في جبال الأورال ؛ وفقًا للإحصاء ، فإن عددهم يزيد قليلاً عن 20 ألف شخص.

يبلغ عدد سكان جنوب الأورال الحديثة (منطقة تشيليابينسك) أكثر من 130 جنسية.

لا يزال السكان الروس هم الأكثر عددًا ويمثلون 82.3 في المائة من إجمالي سكان المنطقة. هذه الغلبة نموذجية لكل من المناطق الحضرية والريفية.
في عملية التطور التاريخي في جبال الأورال ، كان هناك مزيج من العديد من الجنسيات ، ونتيجة لذلك تشكل سكان حديثون. إن تقسيمها الآلي على أسس عرقية أو دينية لا يمكن تصوره اليوم (بفضل العدد الهائل من الزيجات المختلطة) وبالتالي لا يوجد مكان في الأورال للشوفينية والعداء بين الأعراق.

شعوب الأورال تُعرف جبال الأورال بأنها منطقة متعددة الجنسيات ذات ثقافة غنية قائمة على التقاليد القديمة. لا يعيش هنا الروس فقط (الذين بدأوا بنشاط سكان جبال الأورال منذ القرن السابع عشر) ، ولكن أيضًا الباشكير والتتار وكومي ومنسي ونينيتس وماري وتشوفاش وموردوفيان وغيرهم. ظهور الرجل في جبال الأورال ظهر الرجل الأول في جبال الأورال منذ حوالي 100 ألف عام. من المحتمل أن يكون هذا قد حدث في وقت سابق ، لكن لا توجد اكتشافات مرتبطة بفترة سابقة تحت تصرف العلماء حتى الآن. تم اكتشاف أقدم موقع من العصر الحجري القديم للإنسان البدائي في منطقة بحيرة Karabalykty ، بالقرب من قرية Tashbulatovo ، منطقة Abzelilovsky في جمهورية باشكورتوستان. علماء الآثار O.N. بدر و ف. يجادل Oborin - باحثون مشهورون في جبال الأورال - بأن إنسان نياندرتال العادي كانوا من البرورالين العظيمين. وجد أن الناس انتقلوا إلى هذه المنطقة من آسيا الوسطى. على سبيل المثال ، في أوزبكستان ، تم العثور على هيكل عظمي كامل لصبي إنسان نياندرتال ، سقطت فترة حياته في أول تطور لجبال الأورال. أعاد علماء الأنثروبولوجيا إنشاء مظهر إنسان نياندرتال ، والذي تم اعتباره مظهرًا من أوراليان خلال فترة استيطان هذه المنطقة. لم يكن القدماء قادرين على البقاء بمفردهم. في كل خطوة كانوا في خطر ، وأظهرت الطبيعة المتقلبة لجبال الأورال بين الحين والآخر تصرفها العنيد. فقط المساعدة والرعاية المتبادلة لبعضهما البعض ساعدا الإنسان البدائي على البقاء. كان النشاط الرئيسي للقبائل هو البحث عن الطعام ، لذلك شارك الجميع ، بما في ذلك الأطفال. الصيد وصيد الأسماك والتجمع هي الطرق الرئيسية للحصول على الطعام. كان الصيد الناجح يعني الكثير بالنسبة للقبيلة بأكملها ، لذلك سعى الناس إلى إرضاء الطبيعة بطقوس معقدة. أقيمت الاحتفالات قبل تصوير بعض الحيوانات. يتضح هذا من خلال اللوحات الصخرية المحفوظة ، بما في ذلك نصب تذكاري فريد - كهف Shulgan-tash ، الواقع على ضفاف نهر Belaya (Agidel) في منطقة Burzyan في Bashkortostan. في الداخل ، يبدو الكهف وكأنه قصر مذهل به قاعات ضخمة متصلة بممرات واسعة. يبلغ إجمالي طول الدور الأول 290 م والطابق الثاني 20 م فوق الأول ويمتد بطول 500 م. ممرات تؤدي إلى بحيرة جبلية. على جدران الطابق الثاني ، تم الحفاظ على رسومات فريدة للإنسان البدائي ، تم إنشاؤها بمساعدة المغرة. يصور شخصيات الماموث والخيول ووحيد القرن. تشير الصور إلى أن الفنان رأى كل هذه الحيوانات في الجوار المباشر. تم إنشاء رسومات كهف Kapova (Shulgan-Tash) منذ حوالي 12-14 ألف عام. هناك صور مماثلة في إسبانيا وفرنسا. الشعوب الأصلية في جبال الأورال فوجولي - الهنغاريين الروس البدائيون من جبال الأورال - من هو؟ على سبيل المثال ، عاش البشكير والتتار وماري في هذه المنطقة لبضعة قرون فقط. ومع ذلك ، حتى قبل وصول هذه الشعوب ، كانت هذه الأرض مأهولة. كان السكان الأصليون هم المنسي ، الذين كانوا يطلق عليهم Voguls قبل الثورة. على خريطة جبال الأورال ، والآن يمكنك العثور على الأنهار والمستوطنات التي تسمى "Vogulka". ينتمي منسي إلى مجموعة اللغة الفنلندية الأوغرية. لهجتهم مرتبطة بالخانتي (Ostyaks) والمجريين. في العصور القديمة ، كان هذا الشعب يسكن المنطقة الواقعة شمال نهر ييك (الأورال) ، ولكن فيما بعد تم طردهم من قبل القبائل البدوية المحاربة. حتى أن فوجولوف ذكر نيستور في كتابه "حكاية السنوات الماضية" ، حيث أطلق عليهما اسم "أوجرا". قاوم فوجول بنشاط التوسع الروسي. تم قمع مراكز المقاومة النشطة في القرن السابع عشر. إلى جانب ذلك ، تم تنصير Voguls. تمت المعمودية الأولى في عام 1714 ، والثانية - في عام 1732 ، وبعد ذلك - في عام 1751. بعد غزو السكان الأصليين لجبال الأورال ، اضطر المنسي إلى دفع ضريبة - yasak - التابعة لمجلس الوزراء صاحب الجلالة الإمبراطورية . كان عليهم أن يدفعوا للخزينة ياساك واحد مع اثنين من الثعالب ، حيث سُمح لهم باستخدام الحقول الصالحة للزراعة وحقول القش ، وكذلك الغابات. تم إعفاؤهم من التجنيد حتى عام 1874. منذ عام 1835 ، كان عليهم دفع ضريبة الاقتراع ، والوفاء لاحقًا بواجب zemstvo. تم تقسيم Voguls إلى قبائل بدوية ومستقرة. أصيب الأول بالطاعون الكنسي في الصيف ، وفصل الشتاء إما في أكواخ أو في خيام مع موقد مجهز هناك. بنى السكان المستقرون أكواخًا مستطيلة من جذوع الأشجار بأرضية ترابية وسقف مسطح مغطى بجذوع الأشجار المقطعة ولحاء البتولا. منسي كان الاحتلال الرئيسي للمنسي هو الصيد. كانوا يعيشون بشكل رئيسي بما تم الحصول عليه بمساعدة الأقواس والسهام. كان يعتبر الأيائل أكثر الفريسة المرغوبة ، حيث تم خياطة الملابس الوطنية من جلدها. جرب فوجولز أنفسهم في تربية الماشية ، لكنهم لم يتعرفوا عمليًا على الزراعة الصالحة للزراعة. عندما أصبح أصحاب المصانع المالكين الجدد لجبال الأورال ، كان على السكان الأصليين الانخراط في قطع الأشجار وحرق الفحم. لعب كلب الصيد دورًا مهمًا في حياة أي فوغول ، وبدون فأس ، لن يغادر أي رجل المنزل. لم يجبر التحول القسري إلى المسيحية هؤلاء الناس على التخلي عن الطقوس الوثنية القديمة. أقيمت الأصنام في أماكن منعزلة ، وكانت التضحيات لا تزال تقدم لهم. المنسي هم شعب صغير ، يضم 5 مجموعات معزولة حسب موطنهم: Verkhoturskaya (Lozvinskaya) ، Cherdynskaya (Visherskaya) ، Kungurskaya (Chusovskaya) ، Krasnoufimskaya (Klenovsko-Biertskaya) ، Irbitskaya. مع وصول الروس ، تبنى فوجول إلى حد كبير عاداتهم وممارساتهم. بدأت الزيجات المختلطة في التكون. العيش معًا في القرى مع الروس لم يمنع Voguls من الحفاظ على المهن القديمة ، مثل الصيد. اليوم ، يبقى منسي أقل فأقل. في الوقت نفسه ، يعيش بضع عشرات فقط وفقًا للتقاليد القديمة. الشباب يبحثون عن حياة أفضل ولا يعرفون حتى اللغة. بحثًا عن الأرباح ، يسعى الشاب منسي إلى المغادرة إلى منطقة خانتي مانسيسك للحصول على التعليم وكسب المال. كومي (الزيريون) عاش هذا الشعب في منطقة التايغا. كانت المهنة الرئيسية هي صيد الحيوانات التي تحمل الفراء وصيد الأسماك. تم ذكر الزيريين لأول مرة في لفيفة تعود إلى القرن الحادي عشر. ابتداء من القرن الثالث عشر ، اضطرت القبائل لدفع ياساك إلى نوفغورود. في عام 1478 أصبحت أراضي كومي جزءًا من روسيا. تأسست عاصمة جمهورية كومي - سيكتيفكار - في عام 1586 كساحة كنيسة أوست سيسولسك. ظهر Komi-Zyryans Komi-Permians Komi-Permians الذين يعيشون في إقليم بيرم بحلول نهاية الألفية الأولى. منذ القرن الثاني عشر ، دخل Novgorodians هذه المنطقة ، وشاركوا في تبادل وتجارة الفراء. في القرن الخامس عشر ، شكل البرميون إمارة خاصة بهم ، والتي سرعان ما ضمت إلى موسكو. تم ذكر Bashkirs Bashkirs في سجلات منذ القرن العاشر. كانوا يعملون في تربية الماشية البدوية وصيد الأسماك والصيد وتربية النحل. في القرن العاشر تم ضمهم إلى فولغا بلغاريا وفي نفس الفترة توغل الإسلام هناك. في عام 1229 ، هاجم المغول التتار بشكيريا. في عام 1236 ، تم نقل هذه المنطقة إلى ميراث شقيق خان باتي. عندما تفكك الحشد الذهبي ، انتقل جزء من Bashkiria إلى Nogai Horde ، والآخر إلى Kazan Khanate ، والثالث إلى Siberian Khanate. في عام 1557 أصبحت بشكيريا جزءًا من روسيا. في القرن السابع عشر ، بدأ الروس في القدوم بنشاط إلى بشكيريا ، وكان من بينهم فلاحون وحرفيون وتجار. بدأ الباشكير في قيادة نمط حياة مستقر. تسبب ضم أراضي الباشكير إلى روسيا في انتفاضات متكررة للسكان الأصليين. تم قمع مراكز المقاومة بوحشية في كل مرة من قبل القوات القيصرية. قام الباشكير بدور نشط في انتفاضة بوجاتشيف (1773-1775). خلال هذه الفترة ، اشتهر بطل بشكيريا القومي ، سالافات يولايف. عقابًا لقوزاق Yaik الذين شاركوا في أعمال الشغب ، تم تسمية نهر Yaik باسم Ural. تسارعت عملية تطوير هذه الأماكن بشكل كبير مع ظهور سكة حديد سامارا-زلاتوست ، التي تم بناؤها من عام 1885 إلى عام 1890 ومرت عبر المناطق الوسطى في روسيا. كانت لحظة مهمة في تاريخ الباشكيريا هي افتتاح أول بئر نفط ، وبفضل ذلك أصبحت الجمهورية واحدة من أكبر مناطق النفط في روسيا. حصلت بشكيريا على إمكانات اقتصادية قوية في عام 1941 ، عندما تم نقل أكثر من 90 شركة كبيرة هنا من غرب روسيا. عاصمة بشكيريا هي أوفا. ماري ماري أو شيريميس هم الشعب الفنلندي الأوغري. استقر في بشكيريا ، تتارستان ، أودمورتيا. توجد قرى ماري في منطقة سفيردلوفسك. تم ذكرهم لأول مرة في القرن السادس من قبل المؤرخ القوطي جوردان. وأطلق التتار على هذا الشعب اسم "شريميش" ، وهو ما يعني "عقبة". قبل بدء الثورة في عام 1917 ، كان يُطلق على ماري عادةً اسم Cheremis أو Cheremis ، ولكن بعد ذلك تم اعتبار هذه الكلمة مسيئة وإزالتها من الحياة اليومية. الآن يعود هذا الاسم مرة أخرى ، خاصة في العالم العلمي. Nagaybaki هناك عدة إصدارات من أصل هذه الأمة. وفقًا لأحدهم ، قد يكونون من نسل المحاربين النيمان ، الأتراك الذين كانوا مسيحيين. Nagaybaks هم ممثلون عن المجموعة الإثنوغرافية للتتار المعمدين في منطقة الفولغا والأورال. هذا هو الشعب الأصلي الصغير للاتحاد الروسي. شارك Nagaybak Cossacks في جميع المعارك واسعة النطاق في القرن الثامن عشر. كانوا يعيشون في منطقة تشيليابينسك. التتار التتار هم ثاني أكبر شعب في جبال الأورال (بعد الروس). يعيش معظم التتار في باشكيريا (حوالي مليون). توجد العديد من قرى التتار بالكامل في جبال الأورال. Agafurovs Agafurovs - في الماضي كان أحد أشهر تجار الأورال بين ثقافة التتار لشعوب الأورال ثقافة شعوب الأورال فريدة ومبتكرة تمامًا. حتى وقت تنازل الأورال لروسيا ، لم يكن لدى العديد من الشعوب المحلية لغتهم المكتوبة الخاصة. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، لم تكن هذه الشعوب نفسها تعرف لغتها فحسب ، بل عرفت الروسية أيضًا. الأساطير المذهلة لشعوب الأورال مليئة بالقصص المشرقة والغامضة. كقاعدة عامة ، يرتبط الإجراء بالكهوف والجبال والكنوز المختلفة. من المستحيل عدم ذكر مهارة وخيال الحرفيين الشعبيين غير المسبوقين. الحرف اليدوية المصنوعة من معادن الأورال معروفة على نطاق واسع. يمكن رؤيتها في المتاحف الرائدة في روسيا. تشتهر المنطقة بالمنحوتات الخشبية والعظامية. الأسقف الخشبية للمنازل التقليدية ، الموضوعة بدون مسامير ، مزينة بزلاجات منحوتة أو "دجاجات". من المعتاد بين كومي وضع أشكال خشبية للطيور على أعمدة منفصلة بالقرب من المنزل. هناك شيء مثل "نمط حيوان بيرم". هذه فقط التماثيل القديمة لمخلوقات أسطورية ، مصبوبة من البرونز ، وجدت أثناء التنقيب. صب كاسلي مشهور أيضًا. هذه إبداعات من الحديد الزهر ، مدهشة في تطورها. ابتكر الحرفيون الشمعدانات والتماثيل والمنحوتات والمجوهرات الجميلة. اكتسب هذا الاتجاه سلطة في السوق الأوروبية. التقليد القوي هو الرغبة في تكوين أسرة وحب الأطفال. على سبيل المثال ، يحترم الباشكير ، مثلهم مثل شعوب الأورال الأخرى ، شيوخهم ، وبالتالي فإن أفراد الأسرة الرئيسيين هم الأجداد. أحفاد يعرفون عن ظهر قلب أسماء أسلاف سبعة أجيال.

من دورة "عن وطننا الصغير"

تعد جبال الأورال الوسطى ، وخاصة مناطقها الجنوبية الغربية ، مثيرة للاهتمام من الناحية الإثنوغرافية لأنها متعددة الجنسيات. تحتل ماري مكانة خاصة: أولاً ، تمثل Finno-Ugric هنا ؛ ثانياً ، كانوا هم الثاني ، بعد البشكير والتتار ، (وفي بعض الحالات الأول) ، الذين استقروا منذ عدة قرون في مساحات شاسعة من هضبة أوفا القديمة.

توحد المجموعة الفنلندية الأوغرية 16 شعبا ، هناك أكثر من 26 مليون منهم. من بينها ماري في المركز السادس.

اسم هذا الشعب هو "ماري" ، والتي تعني في الترجمة "الإنسان". الرجل "، ذات المعنى العالمي: هذه الكلمة لها نفس المعنى في الهندية والفرنسية واللاتينية والفارسية.

عاشت القبائل الفنلندية الأوغرية في العصور القديمة من جبال الأورال إلى بحر البلطيق ، كما يتضح من العديد من الأسماء الجغرافية.

موطن ماري القديم - منطقة الفولغا الوسطى - هي ضفاف نهر الفولغا ، بين نهري فيتلوغا وفياتكا: لقد عاشوا هنا منذ أكثر من 1500 عام ، وتقول المدافن: اختار أسلافهم البعيدين هذه المنطقة منذ 6000 عام.

تنتمي ماري إلى العرق القوقازي ، لكن لديهم بعض علامات المنغولية ، وهي تُنسب إلى النوع الأنثروبولوجي تحت الجافية. تشكلت النواة في الأول. ألف م في تداخل فولغا-فياتكا بين عرقية ماري القديمة كانت هناك قبائل فنلندية أوغرية. في العاشر. في القرن الماضي ، تم ذكر ماري لأول مرة في وثيقة خازار باسم "ts-r-mis". يعتقد علماء الأوغرو أنه من بين قبائل ماري القديمة كانت هناك قبيلة "شيري" ، والتي أشادت بخزار كاجان (القيصر) جوزيف ، و على أساس قبيلتين "Merya" و "chere" نشأت جنسية Mari ، على الرغم من أن هذا الشعب حتى عام 1918 كان يحمل الاسم الاستعماري "cheremis".

في أحد السجلات التاريخية الروسية الأولى ، "حكاية السنوات الماضية" (القرن الثاني عشر) ، كتب نيستور: "في بيلوزيرو يجلسون في كل مكان ، لكن على بحيرة روستوف يقيسون القياس ، وعلى بحيرة كليشينا. ووفقًا لـ Otse reets ، حيث يتدفق نهر الفولغا ، فإن Muroma لها لسانها الخاص ، ول Cheremis لسانها الخاص ... "

"ثم كان هناك حوالي 200 عشيرة ، متحدة في 16 قبيلة ، والتي كانت تحكمها مجالس شيوخ. مرة كل 10 سنوات ، كان يجتمع مجلس من جميع القبائل. شكلت بقية القبائل تحالفات "- من الكتاب. جبال الأورال وماري ؛ إد. نيكيتين س. 19

توجد وجهات نظر مختلفة فيما يتعلق بترجمة اسم قبيلة "Cheremis": فهي شبيهة بالحرب وشرقية وغابة ومستنقع ومن قبيلة "Cher (e) Sar".

"دع ربك يرسل عليك رحمته ويرتب لك أعمالك على بركاته". (من القرآن)

هناك مجموعة من الشعوب تسمى Finno-Ugric. بمجرد احتلالهم لأراضي شاسعة من بحر البلطيق إلى غرب سيبيريا "، من الشمال إلى معظم روسيا الوسطى ، تغطي أيضًا منطقتي الفولغا والأورال. يوجد 25 مليون فنلندي في العالم ، من بينهم ماري تحتل المرتبة السادسة - حوالي 750 ألفًا ، منهم حوالي 25-27 ألفًا في منطقتنا.

في الدوائر غير المستنيرة ، من المقبول عمومًا أن ماري حتى عام 1917 كانوا أشخاصًا مظلمين وجاهلين. هناك ذرة من الحقيقة في هذا: قبل النظام السوفيتي ، كان 18 رجلاً وامرأتين يعرفون معرفة القراءة والكتابة الأولية من بين 100 ماري ، ولكن لم يكن ذلك خطأ الشعب ، ولكن سوء حظه ، الذي كان مصدره سياسة سلطات موسكو ، التي جلبت الأوغرو-فنلنديين في منطقة الفولغا إلى حالة مخزية - في أحذية خفيفة ومع مرض التراخوما.

كأمة مضطهدة ، حافظت ماري على ثقافتها وتقاليدها ومحو أميتها في ظل هذه الظروف: كان لديهم تماغا الخاصة بهم ، والتي نجت من العصور الغابرة ، وعرفوا عدد وقيمة المال ، وكانوا يمتلكون رموزًا فريدة ، خاصة في التطريز (ماري التطريز حرف مصور قديم!) ، في نحت الخشب ، عرف الكثيرون لغة السكان المجاورين ، وكان هناك أشخاص متعلمون بهذه المعايير من بين شيوخ القرية ، وكتبة الفولوست.

يجب أن يقال أنه تم إنجاز الكثير في تنوير شعب ماري قبل عام 1917 ، وكل هذا بفضل الإصلاحات التي تلت عام 1861 في عهد الإسكندر الأول. في تلك السنوات ، تم نشر وثائق أساسية وجوهرية مهمة: والتي نصت على افتتاح مدارس من فصل واحد مع فصل دراسي مدته 3 سنوات ، وفي عام 1910 ، بدأ افتتاح مدارس مدتها 4 سنوات ؛ لوائح "المدارس العامة الابتدائية" لعام 1874 ، التي تسمح بفتح مدارس من صفين دراسيين لمدة 3 سنوات ، أي في الصفين الأول والثاني ، درسوا ما مجموعه 6 سنوات ؛ بالإضافة إلى ذلك ، منذ عام 1867 تم السماح بتعليم الأطفال بلغتهم الأم.

في عام 1913 ، عُقد مؤتمر عموم روسيا لعمال التعليم العام ؛ كان هناك أيضًا وفد ماري الذي أيد فكرة إنشاء مدارس وطنية.

إلى جانب المدارس العلمانية ، شاركت الكنيسة الأرثوذكسية بنشاط في التنوير: على سبيل المثال ، بدأت مدارس الرعية في الافتتاح في منطقة كراسنوفيمسكي منذ عام 1884 (في ظل هذا النظام ، خلافًا لدستور يلتسين ، نلاحظ اندماج سلطة الدولة والتسلسل الهرمي للكنيسة - الأخوة كبار المسؤولين ، البناء النشط لأبرشيات جديدة مع نقص الأماكن في مؤسسات ما قبل المدرسة وتقليص عدد المدارس والمدرسين ، وإدخال مادة دينية في المناهج الدراسية ، وانتشار الكنيسة في كل مكان - في الوحدات العسكرية والسجون ، أكاديمية العلوم ووكالة الفضاء ، في المدارس وحتى ... في أنتاركتيكا).

كثيرًا ما نسمع عبارة "الأوراليت الأصلية" و "الأوفيميت الأحمر الأصلي" وما إلى ذلك ، على الرغم من أننا نعلم أن نفس التتار والروس وماري وأدمورت كانوا يعيشون في الجنوب الغربي من المنطقة منذ عدة مئات من السنين. هل كانت هذه الأراضي مأهولة قبل وصول هذه الشعوب؟ كان هناك - وكان هؤلاء السكان الأصليون هم Voguls ، كما كان يُطلق على المنسي خلال فترة الإمبراطورية الروسية ، عندما كان هناك ، إلى جانب الأمة الفخرية - الروس العظام - شعوب الخطة الثانية ، ما يسمى بـ "الأجانب" ".

على الخريطة الجغرافية لجبال الأورال ، لا تزال أسماء الأنهار والمستوطنات التي تحمل هذا الاسم "Vogulka" محفوظة: من موسوعة Efron-Brockhaus "Vogulka" - عدة أنهار في منطقة Krasnoufimsky ، الرافد الأيسر لنهر سيلفا ؛ في منطقة شيردين - الرافد الأيسر لنهر إيلوفكا ؛ في منطقة يكاترينبورغ في داشا من مصنع Verkhne-Tagil ؛ في Verkhoturye Uyezd - يتدفق لأسفل من قمم حجر Denezhkin.

المنسي (فوجولس) هم شعب مجموعة اللغات الفنلندية الأوغرية ، وهم قريبون في اللغة من خانتي (أوستياكس) والمجريين. لم تكتسب أي دولة أخرى مثل هذه الشهرة في العلوم ، بسبب علاقتها الوثيقة مع المجريين. ذات مرة في العصور القديمة ، سكنوا المنطقة الواقعة شمال نهر ييك (الأورال) ، ثم طردتهم القبائل البدوية المحاربة.

كتب نيستور عن Voguls في قصة السنوات الماضية: "أوجرا هو شعب يتحدث بشكل غير مفهوم ويعيش في حي ساموياد في البلدان الشمالية". ثم أطلق على أسلاف المنسي (فوجولس) اسم يوجرا ، وأطلق على النينيت اسم ساموياد.

الإشارة الثانية في المصادر المكتوبة عن المنسي تشير إلى عام 1396 ، عندما بدأ نوفغوروديون في شن حملات عسكرية على بيرم العظيم.

قوبل التوسع الروسي بمقاومة نشطة: في عام 1465 قام أمراء فوجول آسيك وابنهم يومشان برحلة إلى ضفاف نهر فيتشيجدا. في نفس العام ، نظم القيصر إيفان الثالث حملة عقابية لأوستوجانين فاسيلي سكريابا ؛ في عام 1483 ، جاء نفس الدمار مع أفواج الحاكم فيودور كورسك - تشيرني وسالتيك ترافين ؛ في عام 1499 تحت قيادة سيميون كوربسكي ، بيتر أوشاكوف ، فاسيلي زابولوتسكي-برازنيك. في عام 1581 هاجم فوجولس بلدات ستروجانوف ، وفي عام 1582 اقتربوا من تشيردين. تم قمع مراكز المقاومة النشطة في القرن السابع عشر.

في موازاة ذلك ، تم تنصير Voguls ؛ تم تعميدهم لأول مرة عام 1714 ، ومرة \u200b\u200bأخرى عام 1732 ، وبعد ذلك عام 1751.

منذ وقت "تهدئة" السكان الأصليين لجبال الأورال - المنسي ، تم إحضارهم إلى ولاية ياساك وأطاعوا مجلس الوزراء صاحب الجلالة الإمبراطورية: تم اصطيادهم بالفعل دون دفع خاص للخزينة ؛ معفى من التجنيد ".

عن أصل الباشكير

توحد المجموعة الناطقة بالتركية عدة عشرات من اللغات. منطقة توزيعها شاسعة - من ياقوتيا إلى ضفاف نهر الفولغا ، من القوقاز إلى بامير.

في جبال الأورال ، يتم تمثيل هذه المجموعة اللغوية من قبل الباشكير والتتار ، الذين لديهم تشكيلات دولتهم الخاصة ، على الرغم من أن مئات الآلاف من رجال القبائل في الواقع يقعون خارج حدود هذه الجمهوريات (والتي ستصبح "بقعة مؤلمة" في حالة تفاقم العلاقات بين الأعراق).

دعونا نتحدث عن الباشكير. وردت كلمة "بشكير" في المصادر العربية الفارسية بالصيغة "Bashkard ، Bashgard ، Badjgard". يطلق البشكير على أنفسهم اسم "باشكورتس".

هناك وجهتا نظر حول أصل الاسم العرقي "بشكير". "باش" هو الرأس ، "كورت" كثير من الحشرات (على سبيل المثال ، النحل). ربما نشأ هذا التفسير في العصور القديمة ، عندما كان الناس يعملون في تربية النحل. "Bashka-Yurt" هي قبيلة منفصلة وحدت قبائل الباشكير المتناثرة.

البشكير ليسوا السكان الأصليين لجبال الأورال ، فقد جاء رجال قبائلهم القدامى إلى هنا من الشرق الأقصى. وفقًا للأسطورة ، حدث هذا في 16-17 جيلًا (ضع في اعتبارك ، أيها القارئ ، مأخوذ من مصادر في 1888-1891) ، أي منذ 1100 عام من اليوم. تقول المصادر العربية أنه في القرن الثامن ، دخلت سبع قبائل (مديار ، نك ، كيرت ديارمات ، ييني ، كيس ، قير ، تارجا) في تحالف في بلد أثيلغاز ، ثم انتقلت إلى الغرب. يعتبر العديد من الباحثين أن ألتاي هي الموطن القديم للبشكير. مسعودي ، كاتب من أوائل القرن العاشر ، يتحدث عن الباشكير الأوروبيين ، يذكر قبيلة هذا الشعب الذي يعيش في آسيا ، أي أولئك الذين بقوا في وطنهم. يقول الباحثون أن العديد من قبائل الباشكير اختلطت أثناء تقدمهم إلى جبال الأورال مع قبائل أخرى: مع قبائل قيرغيز كايزاك وفولغا بولغار ونوجيس وهون وفنلندية أوغول وفوغول وأوستياكس.

من المعتاد تقسيم الباشكير إلى جبل وسهوب ، والتي بدورها تم تقسيمها إلى قبائل أصغر. اعتنق البشكير الإسلام مؤخرًا نسبيًا: حدث ذلك في عهد خان أوزبك في 1313-1326.

ليوبوف فيدياكوفا

خلاصة GCD للتاريخ المحلي مع أطفال المجموعة التحضيرية

"شعوب جبال الأورال الوسطى"

(المعلمة Fedyakova L. I. ، روضة الأطفال رقم 329 ، ايكاترينبرج).

غرض: لتنمية اهتمام الأطفال بأرضهم الأصلية كجزء من روسيا: للأشخاص من جنسيات مختلفة الذين يعيشون في وطنهم الأم.

مهام: 1. لتعريف الأطفال بشعوب منطقة سفيردلوفسك.

2. لتطوير أفكار الأطفال حول الخصائص المميزة (المظهر ، الأزياء الوطنية ، الأنشطة التقليدية) والتقاليد الثقافية لممثلي الجنسيات المختلفة لسكان وطنهم الأصلي ، جبال الأورال الوسطى.

3. تعزيز مشاعر الاحترام والود تجاه الأشخاص من الجنسيات الأخرى.

مسار الدرس:

ماذا نسمي الوطن الأم؟

الأرض التي نعيش فيها أنا وأنت!

أطفال ، اسم وطنك؟ (إجابات الأطفال).

اسم المنطقة التي نعيش فيها. (جبال الأورال الوسطى).

ما هو اسم منطقتنا؟ (سفيردلوفسك).

انظر إلى خريطة منطقة سفيردلوفسك ، فهي غنية بالغابات الصنوبرية والنفضية والحيوانات البرية. تعلمنا ووضع علامة على الخريطة الأماكن الجميلة والمعالم السياحية في منطقتنا. واليوم سنتحدث عن شعوب منطقة سفيردلوفسك.

انظر إلى بعضنا البعض ، هل نحن جميعًا متشابهون؟ (لا) هذا صحيح ، لأنه يوجد بيننا أودمورتس ، ماري ، تتار ، روس.

كيف نختلف عن بعضنا البعض؟ (لون العين والشعر والجلد).

كل أمة تتحدث لغتها الخاصة.

ما هي اللغة التي يتحدث بها الروس؟ (بالروسية).

وماذا عن التتار؟ (في التتار). ياروسلاف ر ، من فضلك قل بضع كلمات في التتار.

ما هي اللغة التي يتحدث بها Udmurts؟ (في أودمور). استمع إلى القصيدة بلغة الأدمر ، سترويها أنجلينا. في.

تعرف شعوب منطقتنا لغتين: القومية والروسية ، لأنهم يعيشون في بلد كبير - روسيا ، واللغة الروسية هي لغة الدولة.

للتعرف بشكل أفضل على شعوب منطقة سفيردلوفسك ، سنشاهد الآن العرض التقديمي.

شريحة واحدة. الروس.

خذ بعين الاعتبار الزي الوطني الروسي. أخبرنا عن نوع الملابس التي كان يرتديها الروس.

ما هي الأعياد الوطنية التي تم الاحتفال بها؟ (المعمودية ، Shrovetide ، عيد الفصح ، إلخ.)

2 شريحة. التتار.

كيف يختلف زي التتار عن الزي الروسي؟

من يعرف أعياد التتار الوطنية؟

أشهر عطلة التتار هي Sabantuy. الاحتفال بانتهاء العمل الميداني الربيعي. تعتبر مصارعة الوشاح من أكثر أنواع المنافسة المحبوبة والأكثر شعبية في سابانتوي. كما أنهم يجرون سباقات الخيول ، والإقالة ، وشد الحبل ، والعصي ، والتسلق على أعمدة عالية ، وعلى رأسها جائزة معلقة ، إلخ.

تقام مسابقات المطربين والراقصين في نفس الوقت.

3 شريحة. بشكير.

شاهد ما هو الزي الوطني غير العادي للبشكير؟ بماذا تزين؟

يُعرف الباشكير بالمزارعين الرائعين ومربي الماشية الممتازين ومربي النحل المهرة.

أعياد الباشكير الوطنية:

Kargatui هي عطلة غراب ، تقام في شهر مارس ، مكرسة لإيقاظ الطبيعة في الربيع. في هذا اليوم ، تم طهي العصيدة في اللبن في القدور الكبيرة. أثناء طهي العصيدة ، قامت الفتيات والشابات بتزيين الأشجار بشرائط ملونة وخواتم وأساور. كان السجاد منتشرًا تحت الأشجار ، وكان وسطها مفارش المائدة المنسوجة بألوان زاهية. تم وضع الطعام الاحتفالي عليهم.

جين هي عطلة صيفية. نظمنا مسابقات رياضية.

3 شريحة. ماري- هذا شعب قديم جدًا ، فقد عُرف منذ القرن السادس. المهن التقليدية لماري هي الزراعة وتربية الحيوانات وتربية النحل والصيد.

زي ماري الوطني مزين بالتطريز. انتبه إلى غطاء الرأس ، وكيف يختلف عن الأزياء الوطنية الأخرى.

احتفظت ماري بموقف موقر تجاه الطبيعة. غابتهم مقدسة. هناك اعتقاد بأن الغابة تحكمها إلهة أو عشيقة الغابة. لذلك ، من المعتاد أن يترك أي عمل حرجي قطعة فطيرة أو كعكة مسطحة على قنب لعشيقة الغابة كهدية.

4 شريحة. أودمورتس. الاحتلال التقليدي لأودمرت هو الزراعة وتربية الحيوانات.

فكر الآن في ما هو الزي الوطني الجميل لأدمور. كيف أعجبك؟

أعياد أودمور الشعبية: جيريني بوتون - عطلة الأخدود الأول. أقيمت سباقات الخيول في يوم العطلة. كان يعتقد أن الفائز سينتهي من الحرث الربيعي في وقت مبكر. قدمت الفتيات الفائز في مسابقة الفروسية بالمناشف ، وتم نسج شرائط في بدة حصانه.

جورون بيدتون - الانتهاء من أعمال الربيع.

في أعياد أودمور ، كانت القيثارة هي أكثر الآلات الموسيقية انتشارًا.

5 شريحة. تشوفاش.

هل تحب زي تشوفاش الوطني؟ أخبرنا كيف يرتدي Chuvash.

في العصور القديمة ، كان Chuvash يعملون في الزراعة وتربية الحيوانات. كانت الحيوانات الأليفة تحظى بتقدير كبير في المزرعة. كان من المعتاد أن يقسم Chuvash بها. خلال هذا القسم ، تم مد يدها على الحيوانات. يعتقدون: إذا كانت اليمين كاذبة يمرض الحيوان ويموت.

عطلات تشوفاش الشعبية:

أكاتوي هو يوم عطلة. تنافس الكبار والأطفال في سباقات الخيول المنظمة والجري.

تشوكليم - الانتهاء من أعمال الحصاد.

6 شريحة. موردفا.

انظر الآن إلى ما هو الزي الوطني المردفي الجميل. السمة الإلزامية لزي المرأة موردوفيان هي حزام جميل - بولاي. دعونا نجمعها معًا - Pulai.

كان سكان موردوف في الغالب من الصيادين والحرفيين ومربي الماشية والصيادين. ترتبط جميع العطلات بين Mordovians بأنشطتهم الاقتصادية.

7 شريحة. خانتي ومنسي.

يعيش الناس الشجعان والعمل الدؤوب - خانتي ومنسي - في أقصى الشمال. دعونا نلقي نظرة على ملابسهم. ملابس خانتي دافئة جدًا. لماذا تعتقد؟

هذا صحيح ، لأن الجو بارد جدًا في الشمال! الملابس مصنوعة من جلود الرنة ، لأنها أولاً وقبل كل شيء يجب أن تكون دافئة ومريحة. يرتدي خانتي ومانسي سروالًا من الفرو ، وقميصًا من الفرو بقلنسوة ، يُطلق عليه اسم kukhlyanka. دعونا جميعًا نكرر هذه الكلمة الجديدة لك.

انظروا ، الثوب الوطني مزين بالفراء والتطريز. في كثير من الأحيان ، كانت التصميمات مطرزة على الملابس التي تمثل الأسماك والغزلان والطيور.

8 شريحة. تعيش جميع الجنسيات في منطقتنا في سلام ووئام ، ولا نلاحظ عداوة وطنية. كل الشعوب تحترم بعضها البعض.

لعبة "السفر على خريطة منطقة سفيردلوفسك". يا رفاق ، الآن سنذهب في رحلة عبر منطقتنا ونلصق صورًا صغيرة لشعوب في الأماكن التي يعيشون فيها.

كل أمة ، تصنع زيًا وطنيًا ، سعت إلى جعلها جميلة ، لأنه في الأيام الخوالي كانت هذه الملابس ترتدي فقط في أيام العطلات.

جاءت جدة أندريه د لزيارتنا - إنها ماري. انظروا يا شباب يا لها من زي وطني احتفالي جميل. هل أحببت ذلك؟ ستخبرنا الجدة عن ألعاب ماري للأطفال ، والتي كانت تلعبها عندما كانت صغيرة.

يلعب الأطفال مع جدتهم لعبة ماري الشعبية "Pire den Pacha-Vlak" - "The Wolf and the Lambs". قاعدة اللعبة:

اختاروا الذئب والحمل والباقي - الحملان. يسير الخروف مع الحملان على طول الطريق ، ويلتقي بهم الذئب. يسأل الخروف:

أمي شهحتت (ماذا تفعل أيها الذئب)

Tendam vuchem (أنا في انتظارك) - يجيب الذئب.

هل يأخذ مولان ميمنام في الحسبان؟ (و لماذا)

باشا فلاكيم كوتشكاش. (لأكل الحملان الخاصة بك.)

بعد هذه الكلمات ، يمسك الذئب الحملان. يجب أن تقف الحملان خلف ظهر الأم ممسكة بأيديها. العب حتى يمسك الذئب كل الحملان.

ملخص الدرس:

ما هي الشعوب التي تعيش في منطقة سفيردلوفسك؟ (إجابات الأطفال)

بلدنا يا رفاق قوي بوحدته وصداقة الشعوب المختلفة. حتى في مجموعتنا يوجد التتار والروس وتشوفاش وماري ونعيش جميعًا معًا ، نحن لا نتشاجر أبدًا!

المنشورات ذات الصلة:

لطالما كان هناك قول مأثور بين الناس: "جبال الأورال هي معقل الدولة". ما هو الأورال؟ دعونا نلقي نظرة على ويكيبيديا: "جبال الأورال منطقة جغرافية.

ملخص لـ GCD عن التاريخ المحلي للمجموعة التحضيرية

ملامح تشكيل التكوين الوطني لمنطقة سفيردلوفسك

الفصل 1. تكوين الشعوب الأصلية لجبال الأورال

لقرون عديدة ، ظلت جبال الأورال مفترق طرق للعديد من الشعوب. موقعها الجغرافي عند تقاطع أوروبا وآسيا قد حدد سلفًا إلى حد كبير التكوين متعدد الأعراق للسكان وتاريخ عرقي متنوع ومعقد. يعتقد الباحثون أن الأوراليين القدماء ينتمون إلى مجتمع الأورال-ألتاي العرقي ، ويقترحون ذلك في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد. قبل الميلاد ، تم تقسيم سكان الأورال القدامى إلى فرعين: الشرقي (من المفترض - أسلاف Samoyeds) والغرب (مجتمع Finno-Ugric). في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه. انقسم المجتمع الفنلندي الأوغري إلى فروع Finno-Permian (أسلاف Komi - Perm و Udmurts) و Ugric (أسلاف خانتي ومانسي). هذه الشعوب هي التي تنتمي إلى السكان الأصليين لجبال الأورال.

1.1 كومي بيرمياكي بريكامي

حصلت الثقافة الأثرية في كومي - بيرم - رودانوفسكايا (القرون 9-15) - على اسمها من مستوطنة تحمل الاسم نفسه. تعد مستوطنة رودانوفو واحدة من أكبر المعالم وأكثرها إثارة للاهتمام. الآن على أراضي غابة Prikamye ، تم اكتشاف أكثر من 300 مستوطنة من هذا القبيل. خلال هذه الفترة ، أصبحت المستوطنات المحصنة ليس فقط مراكز حرفية واقتصادية ولكن أيضًا مراكز إدارية. كان اقتصاد Rodonians معقدًا ، لكنه في نفس الوقت اختلف في نسبة الصناعات اعتمادًا على الظروف الطبيعية. في المناطق الجنوبية ، تم تطوير الزراعة الصالحة للزراعة (هناك العديد من الاكتشافات الأثرية لأحجار الرحى لطحن الحبوب ، الضفائر - سمك السلمون الوردي ، الثقوب - تخزين الحبوب) ، تربية الماشية (تربية الأبقار بشكل أساسي) ، أقل - الصيد وصيد الأسماك. كان للمستوطنات منازل خشبية كبيرة وصغيرة. في المناطق الشمالية ، تم تطوير الزراعة المقطوعة إلى حد كبير ، وكذلك الصيد التجاري وصيد الأسماك. حوالي نصف عظام الحيوانات البرية الموجودة تنتمي إلى سمور. وصلت الأشغال المعدنية إلى مستوى الحرف اليدوية بين سكان رودانوفيت. تميز الهيكل الاجتماعي لأوطان منطقة كاما بالانتقال من مجتمع العشيرة إلى المجتمع المجاور.

1.2 كومي - زيريان

يرتبط أصل Komi-Zyryans حاليًا بفانفيزدين (القرنان الخامس والعاشر) وثقافات Vymsk اللاحقة. يتم توزيع آثار Vanvizdinskie من وسط بيتشيرا إلى الروافد العليا للنهر. كاما ، من جبال الأورال إلى شمال دفينا. هذه مستوطنات غير محصنة ومقابر ترابية. تم حفر المساكن الأرضية والمباني الملحقة ومواقع الإنتاج ، بما في ذلك المواقع المعدنية: تراكم الخبث والبوتقات وقوالب الصب) في المستوطنات. المهن الرئيسية للسكان: الصيد وصيد الأسماك وتربية الحيوانات. كان مركز تكوين ثقافة كومي - زيريان هو وادي النهر. فيمي. أثناء إضافة عرقية Komi-Zyryan ، كان للفنلنديين البلطيق والسلاف تأثير كبير. تقع آثار ثقافة Vymsk (المستوطنات وأراضي الدفن) بالقرب من مستوطنات Komi الحديثة (الموقع الطبوغرافي لكليهما هو نفسه). بنى السكان مساكن فوق الأرض. في طقوس الجنازة ، يتم تسجيل الارتباط بالنهر وعبادة النار. هناك العديد من الزخارف المعدنية في النصب التذكارية - أجراس ، خرز ، إلخ. عدد كبير من المستوطنات على النهر. يمكن أن يرتبط Vymi بصيانة الطريق التجاري من روس إلى سيبيريا. تم العثور على عناصر من أصل روسي وأوروبي غربي (عملات معدنية جرمانية وتشيكية ودنماركية ومجوهرات وسيراميك روسي) في المقابر.

1.3 أودمورتس

كما ذكرنا سابقًا ، في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. تتميز لغة الأدمرت عن المجتمع اللغوي العام في العصر البرمي. شاركت مجموعات مختلفة من السكان في تكوين عرقية الأدمرت (الاسم الروسي القديم للأودمرت هو Otyaks أو Votyaks ، الأتراك هم Ars). من المعروف أن العديد من الثقافات الأثرية تعكس هذه العمليات. تتحول المستوطنات المحصنة في هذا الوقت إلى مدن أولية. إحدى هذه المعالم كانت مستوطنة إيدناكار على النهر. قبعة. تبلغ مساحتها حوالي 40 ألف متر مربع. م بين الأسوار الخارجية والداخلية كانت هناك منطقة مأهولة بالسكان (مثل البلدات في المدن الروسية) ، والموقع المركزي يشبه الكرملين المحصن. كانت مركز شمال أودمورتس. حصلت على اسمها من اسم البطل - الأمير إدنا.

تم العثور في الموقع على أشياء مصنوعة من المعدن والعظام ، مصنوعة بمهارة كبيرة. هناك أيضًا مستوطنات أخرى مرتبطة بأسماء الأبطال - الأمراء - Guryakar ، Vesyakar.

خلال هذه الفترة ، شهد سكان الأدمرت زيادة في الزراعة الصالحة للزراعة ، وكان هناك تطور في تربية الحيوانات ، والحرف اليدوية ، بما في ذلك المجوهرات والمعادن ، وليس أدنى من المستوى الريفي. وفقًا للاكتشافات في المستوطنات ، يمكن للمرء أن يتحدث عن تأثير واتصالات Udmurts مع الفولغا البلغار والروس. تعطلت عملية التوطيد وتشكيل الدولة بين أودمورت في القرن الثالث عشر. فيما يتعلق بنزوح السكان تحت هجوم المغول التتار.

في حزام غابات جبال الأورال من النهر. Vishera و Lozva إلى Pyshma و Iset في القرنين العاشر والثالث عشر. كانت هناك ثقافة Yudin ، والتي تتوافق سماتها الرئيسية مع ثقافة منسي اللاحقة. المستوطنات المحصنة والمدافن معروفة في هذا الوقت. تم بناء المستوطنات المحصنة على ضفاف الأنهار العالية أو على شرفات منخفضة نسبيًا. كانوا محاطين بخندق بطول 2 - 3 متر وسور ، تم استخدام الهياكل الخشبية أثناء البناء. تراوحت مساحة المستوطنات القديمة بين 400 و 300 متر مربع. في مستوطنة Yudinskoye ، بالتوازي مع الأسوار ، كان هناك نوعان من المساكن: سقف مائل (خفيف) ومنازل خشبية.

في طقوس الدفن لشعب Yudin ، هناك عبادة الحصان ، واستخدام النار على نطاق واسع ، ووضع الأشياء المحطمة في القبر (مقبرة Likinsky). في المعالم الأثرية لثقافة يودين ، تم العثور على أواني خزفية وتماثيل لأشخاص جالسين ، وسكاكين حديدية ، ورؤوس سهام ، وخطافات أسماك ، وفؤوس ، ومجوهرات - أجراس ، وأساور ، وأقراط ، وقلادات حفيف. من بين الأشياء المدرجة هناك السلافية والأورال والمحلية. كان السكان يعملون في الصيد وصيد الأسماك. ترتبط ثقافة يودين ارتباطًا وراثيًا بالآثار في القرنين السادس والتاسع. في هذه المنطقة. وفقًا لطقوس الجنازة والأنماط وبناء المساكن وتشابه العلامات والصور العامة على النقوش ، يمكن تعريف ثقافة يودين على أنها ثقافة أسلاف المنسي.

1.5 سامويد

المنطقة القطبية لجبال الأورال الشمالية والروافد الدنيا للنهر. Ob في الألفية الأولى والثانية بعد الميلاد كانت موطن أسلاف السامويديين. في عائلة اللغة الأورالية ، تشكل عائلة نينيتس ، جنبًا إلى جنب مع Enets و Nganasans و Selkups ، مجموعة Samoyedic خاصة.

السامويديون (مصادر القرون الوسطى الروسية تسميهم ساموياديا) هو اسم إثني قديم يتكرر بأشكال مختلفة في أسماء قبائل وعشائر بعض شعوب سيبيريا. ينجذب بعض الباحثين أيضًا إلى اسم الذكور (يعيش السامي أو لابس حاليًا في شبه جزيرة كولا ، وكذلك في المناطق الشمالية من النرويج والسويد وفنلندا).

يربط بعض العلماء تكوين شعوب مجموعة Samoyed بثقافة Kulai (القرن الخامس قبل الميلاد - القرن الخامس الميلادي) ، والتي تطورت في إقليم منطقة وسط أوب. في الآونة الأخيرة ، ظهرت وجهة نظر أخرى حول الأصل الأصلي لأسلاف السامويديين في شمال غرب سيبيريا ، حيث يمكن تتبع استمرارية الثقافات الأثرية من العصر الحجري الحديث إلى العصر الحديدي المبكر. "ستون ساموياد" ، كما أطلق عليها الروس في شمال الأورال السامويديون فيما بعد ، تجولت في تندرا بول شيزيملسكايا - من بيتشورا إلى سلسلة جبال الأورال.

يعود تاريخ تشكيل مجتمع ماري العرقي على أراضي فولغا فياتكا المتداخل إلى الألفية الأولى بعد الميلاد. بالفعل جوردان ، مؤرخ قوطي من القرن السادس ، يعرف ماري القديمة تحت اسم "Oremiscano". في وثيقة الخزار من القرن العاشر. يشار إليها باسم "ts-r-mis" ، ويطلق عليها المؤرخ الروسي القديم اسم "Cheremisya". لعبت القبائل المجاورة من Udmurts و Mordovians دورًا كبيرًا في التولد العرقي لماري. شهدت جنوب ماري ، التي كانت تعيش بالقرب من فولغا بلغاريا ، التأثير التركي. بعد هزيمة الدولة البلغار من قبل المغول التتار ، بدأت ماري في التحرك إلى الشمال الشرقي ، ودفعت Udmurts مرة أخرى إلى الروافد العليا ل Vyatka.

في الاقتصاد وتطور العلاقات الاجتماعية بين ماري ، حدثت عمليات مماثلة لتلك التي لوحظت بين Udmurts.

1.7 بشكير

كان تشكيل عرقية الباشكير (الاسم الذاتي - "Badzhgard" ، "Bashkurt") صعبًا بسبب الحركة الكبيرة لقبائل مناطق السهوب والغابات. وفقًا لبعض العلماء ، فقد استند إلى القبائل التركية القديمة ، والتي كانت خلال القرنين الثامن والتاسع. تجولت في منطقة بحر آرال وفي كازاخستان. في رأي الآخرين ، يجب مراعاة دور المكونين الأوغري والإيراني في طي الباشكير. بدأت تسوية أسلاف الباشكير في أراضيهم الحديثة في القرن التاسع. كانت هذه العملية طويلة ، وفي نفس الوقت كان هناك تدفق لمجموعات سكانية جديدة. ربما في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. تأثر تشكيل عرقية الباشكير بتقدم الكيبشاك إلى هذه المنطقة. على خريطة القرن الثاني عشر. من قبل الجغرافي العربي إدريسي ، تم تعيين البشكير غرب جبال الأورال وشرق فولغا بلغاريا. كان مركز تشكيل الباشكير هو Belebey Upland. كانت مهنتهم الرئيسية هي الرعي الرعوي أو الرحل ، في المناطق الشمالية - الصيد وتربية النحل.

وهكذا ، سارت العمليات العرقية في جبال الأورال بطريقة موحدة إلى حد ما على كلا منحدرات التلال ، على الرغم من أنها تأخرت إلى حد ما على المنحدر الشرقي. استندت هذه العمليات إلى تنمية السكان الأصليين ، الذين انضمت إليهم باستمرار مجموعات عرقية من أصول وأعداد مختلفة. حدث هذا بشكل مكثف خلال عصر هجرة الأمم الكبرى وفي الفترة اللاحقة ، عندما بدأ تطور الاتحادات القبلية. عندها تم وضع أسس المجتمعات العرقية الكبيرة ، والتي أصبحت أسلافًا مباشرًا لشعوب الأورال الحديثة.

تشكيل تكوين أمة أورال

تتميز منطقة الأورال بالاعتماد المتبادل الوثيق بين الصناعات المكونة والإنتاج ، خاصة في الصناعات الثقيلة. تعمل صناعة التعدين كقاعدة للمعادن الحديدية وغير الحديدية ...

قيمة جبال الأورال كمنطقة اقتصادية مهمة في البلاد

تلعب الزراعة دورًا مهمًا في مجمع الأورال الصناعي. حوالي ثلثي الأراضي الزراعية هي أرض صالحة للزراعة ، والباقي عبارة عن مراعي ومراعي وحقول قش ...

قيمة جبال الأورال كمنطقة اقتصادية مهمة في البلاد

بعد أزمة اقتصادية عميقة ، والتي جاءت مرتبطة باستنفاد إمكانات النظام الاشتراكي ، وانهيار الاتحاد السوفيتي وتنفيذ إصلاحات اقتصادية منهجية ، فإن جبال الأورال ، مثل كل روسيا ...

تاريخ الاستكشاف وخصائص جبال الأورال

"الإنسان قادر على التغلب على الكثير من مضايقات الحياة ... إذا كان مصدر إلهامه هو الفضول فقط ، إذا كان الهدف الذي يريد تحقيقه يثير فيه اهتمامًا شديدًا". ماجستير كوالسكي في 18 أغسطس 1845.

الخصائص الاقتصادية والجغرافية العامة لروسيا

بحلول بداية القرن العشرين. وصلت أراضي الإمبراطورية الروسية إلى 22.4 مليون كيلومتر مربع - وكان عدد سكان البلاد 128.2 مليون نسمة. وفقًا لتعداد عام 1897 ، كان هناك 196 شخصًا في التكوين العرقي (كانت حصة الروس 44.3٪) ...

الوديان والقتال ضدهم

تشكل الوادي عملية حديثة لتشكيل الإغاثة يتم تنفيذها بواسطة تدفقات قناة مؤقتة من مياه الأمطار وذوبان المياه ، ونتيجة لذلك تظهر أشكال خطية سالبة محددة على سطح الأرض ...

ملامح انتشار المستنقعات في أوراسيا

ظهرت المستنقعات الأولى على كوكبنا عند تقاطع فترتين جيولوجيتين من العصر السيلوري والديفوني (قبل 350 مليون سنة). خلال هذه الفترة ظهرت أسلاف النباتات الحديثة من البيئة المائية ولعبت المستنقعات دور جسر انتقالي ...

2.1 المعتقدات والطوائف الوثنية استندت المعتقدات التقليدية للسكان الأصليين لجبال الأورال إلى مجموعة معقدة من الأفكار المتجذرة في العصور القديمة. جنبا إلى جنب مع الصيد والسحر العسكري ...

ملامح تشكيل التكوين الوطني لمنطقة سفيردلوفسك

تعد جبال الأورال في مطلع القرنين العشرين والحادي والعشرين منطقة عرقية واجتماعية ثقافية فريدة يعيش فيها ممثلو أكثر من 100 جنسية (السكان الأصليون والمهاجرون في عصر الموجة الأولى من الاستعمار الروسي ، واستيطان بيتر ، وإصلاحات Stolypin. ..

يشمل مفهوم "شعوب الشمال" ممثلين من 30 جنسية: سامي ، نينيتس ، خانتي ، منسي ، إينتس ، سيت ، سيلكوب ، إيفنك ، يوكاجيري ، دولجان ، إسكيمو ، تشوكشي ، كورياك ، أوليتس ، إيتلمن ، توفالار ، أولشي ، ناناي ، Nivkh ، Udege ، Negidal ، Oroks ...

مشاكل التنمية لشعوب الشمال

في العقود الأخيرة ، بدأ المجتمع الدولي في مراقبة حالة الشعوب الأصلية عن كثب ، بما في ذلك الشعوب الصغيرة في شمال الاتحاد الروسي ...

التقاليد والجغرافيا السياسية للدول الأفريقية

استعمار إفريقيا له تاريخ طويل ، أشهر مرحلة مرتبطة بالاستيلاء الأوروبي على إفريقيا في القرن التاسع عشر. من منتصف الألفية الثانية إلى القرن التاسع عشر ، كان الناس أهم سلعة أفريقية - العبيد ...

الحيوانات والنباتات في منطقة سفيردلوفسك

يتميز الشريط الجبلي لجبال الأورال بتغيرات ارتفاعية في الغطاء النباتي ، مما يجعل من الممكن التمييز بين ثلاثة أحزمة في الجبال. الغابات الجبلية ، التي ترتفع على طول منحدرات الجبال إلى ارتفاع 750-800 متر ، تشكل حزامًا عريضًا للجبال التايغا ...

التقييم البيئي والاقتصادي للتنمية الصناعية المتكاملة لجبال الأورال الفرعية

"الموارد الطبيعية هي ميزة تنافسية طبيعية لروسيا" (V.V. بوتين ، 12.02.04). تعد قاعدة الموارد المعدنية حاليًا أساس اقتصاد البلاد وستظل أساسها للعقود القادمة ...

الخصائص الاقتصادية والجغرافية لمدينة يكاترينبورغ كجزء من منطقة الأورال الفيدرالية

منطقة الأورال الفيدرالية غنية برواسب كبيرة من المواد الخام المعدنية. في شمال المنطقة ، في منطقتي يامالو نينيتس وخانتي مانسيسك المتمتعة بالحكم الذاتي ، يجري تطوير حقول الغاز والنفط ...