ملخص سيرة Radishchev. سيرة موجزة أ

Radishchev Ayeksander Nikolaevich (20 (31) .08.1749 ، موسكو - 12 (24) .09.1802 ، بطرسبورغ) ، كاتب نثر ، شاعر ، فيلسوف. ولد في عائلة نبيلة ثرية قديمة. درس في فيلق الصفحات في سانت بطرسبرغ في 1766-1771. درس القانون في لايبزيغ ، وكذلك الفلسفة وعلم اللغة والعلوم الدقيقة والطب. بعد عودته إلى سانت بطرسبرغ (1771) ، عمل كاتب بروتوكول في مجلس الشيوخ ، ومدعيًا عسكريًا ، ومسؤولًا في كوليجيوم التجارة وجمارك العاصمة (في عام 1790 تم تعيينه مديرًا لها). تشمل الأعمال المبكرة لراديشيف - بالإضافة إلى الترجمة مع ملاحظاته الخاصة عن كتاب جي مابلي "تأملات في التاريخ اليوناني" (1773) - "مذكرات الأسبوع" العاطفية (1773 ، التي نُشرت عام 1811) ؛ يُنسب أحيانًا ر. (وكذلك ن. نوفيكوف) إلى مناهضة العبودية "مقتطفات من رحلة" (1772). تحت تأثير حرب الاستقلال الأمريكية ، كُتبت قصيدة "الحرية" (1783 ، وزعت في نسخ ، طبعة كاملة 1906). بعد ذلك
استراحة قصيرة ، تم نشر ما يلي: قصة السيرة الذاتية "حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف" (1789) ، "رسالة إلى صديق يعيش في توبولسك" (1782 ، طبعة 1790) بخصوص افتتاح النصب التذكاري لبطرس 1 في سانت بطرسبرغ ؛ يُنسب إلى Radishchev أيضًا "محادثة حول ما هو الابن الحقيقي للوطن الأم" (1789) حول الوضع القانوني للفلاحين في روسيا. في عمله الرئيسي "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" (1790) ، والذي تضمن فيه راديشيف أيضًا بعض أعماله المبكرة "لاي أوف لومونوسوف" ، مقتطفات من قصيدة "الحرية" ، خطاب حول الرقابة) ، استخدم المؤلف بشكل مبتكر النوع التوفيقي من "السفر العاطفي" مع انحرافاته المميزة وملأ العمل بالمحتوى الاجتماعي والسياسي. نشأ راديشيف بروح التنوير الأوروبي ، وهو معجب بأفكار K.A Helvetius و JJ Rousseau ، وانتقد بشدة أسس الدولة للقيصرية ، ومعارضة القنانة والاستبداد. لقد رسم صورة حية لمحنة الفلاحين وانعدام القانون السائد ، وتحدث عن حتمية إجراء إصلاحات جوهرية في الدولة ، مما يؤكد الحق الأخلاقي للشعب المضطهد في التمرد في حالة عدم إجراء إصلاحات من فوق. أثار الكتاب غضب كاثرين الثانية ، وتمت مصادرة التوزيع (الذي دمره راديشيف نفسه جزئيًا) ، واعتقل المؤلف وحُكم عليه بالإعدام ، واستبدل بالنفي في إيليمسك في شرق سيبيريا. كانت هناك أطروحة فلسفية كتبها ر. "حول الإنسان ، في وفاته وخلوده" (نُشرت عام 1809) ، وقصائد ومقالات عن تطور سيبيريا. حرر بافل 1 راديشيف من المنفى (1796) ، واستقر في ملكية والده في نيمتسوفو ، حيث كان يعيش تحت مراقبة الشرطة ، وعمل على قصيدة "بوفا" (محفوظة جزئيًا) والأطروحة التاريخية والأدبية "نصب داكيلو-كوريك نايت "(1801 ، محرر 1811). في عام 1801 ، أصدر ألكسندر 1 عفواً عن السيد ر ، وعاد إلى العاصمة وشارك في إعداد مشروع الإصلاحات التشريعية. سرعان ما انتحر.

كاتب؛ جنس. 20 أغسطس 1749. الأسرة النبيلة من Radishchevs ، وفقًا لأسطورة العائلة ، تأتي من أمير التتار كوناي ، الذي استسلم طواعية لروسيا عندما استولى إيفان الرهيب على كازان. تم تعميد Murza Kunai ، وتم تسميته قسطنطين عند المعمودية وتلقى من إيفان 45 ألف ربع من الأرض في مقاطعتي Maloyaroslavets و Borisoglebsk الحالية. سواء تم سحق هذه الأراضي أثناء التقسيم ، أو ما إذا كان أسلاف الراديشوف يحبون العيش على نطاق واسع - ليس معروفًا ، لكن جد الكاتب ، أفاناسي بروكوفيفيتش ، نجد نبيلًا فقيرًا من كالوغا خدم أولاً في "التسلية" ، ثم في رتبية بطرس الأكبر. تزوج من ابنة مالك الأرض في ساراتوف ، أوبليازوف ، وهي فتاة قبيحة للغاية ، ولكن بمهر كبير ، وأتيحت له الفرصة لمنح ابنه نيكولاي ، والد الكاتب ، تربية جيدة وتعليمًا جيدًا في ذلك الوقت. عرف نيكولاي أفاناسييفيتش العديد من اللغات الأجنبية وعلم اللاهوت والتاريخ وخصص الكثير من الوقت لدراسة الزراعة. بطابعه الحار ، تميز بالطيبة والمعاملة اللطيفة بشكل غير عادي للفلاحين ، الذين ، امتنانًا لموقفه الودي تجاههم ، أخفوه وعائلته ، أثناء غزو بوجاتشيف ، في الغابة المجاورة للعقار. وبذلك أنقذه من الموت الذي حل بجميع مالكي الأراضي ، حيث مرت جحافل بوجاتشيف فقط. كان متزوجا من Fekla Savvishna Argamakova ولديه سبعة أبناء وثلاث بنات. امتلك ألفي روح من الفلاحين. الكسندر راديشيف - كاتب - كان ابنه البكر. تلقى تعليمه الابتدائي ، مثله مثل جميع النبلاء في ذلك الوقت ، وفقًا لكتاب الساعات وسفر المزامير. لمدة ست سنوات ، عُهد بتعليمه إلى رجل فرنسي تبين لاحقًا أنه جندي هارب. أجبر هذا الفشل والدي الشاب راديشيف على إرساله إلى موسكو إلى عمه ميخائيل فيدوروفيتش أرغاماكوف ، وهو شخص مستنير للغاية له صلات بجامعة موسكو ، حيث كان شقيقه أمينًا. صحيح أن تربية راديشيف عُهد إليها أيضًا بفرنسي ، إلى بعض المستشارين الهاربين في برلمان روان ، ولكن يجب على المرء أن يعتقد أن أرغاماكوف ، بصفته شخصًا متعلمًا ، كان قادرًا على اختيار المربي المناسب لأطفاله وأطفاله. ابن أخيه. من الممكن أن يكون هذا الفرنسي قد أوجد لأول مرة في راديشيف تلك الأفكار المنيرة ، والتي أصبح فيما بعد ممثلًا لها في روسيا. ليس هناك شك في أن أفضل أساتذة موسكو كانوا معلمي الشاب راديشيف. عاش في موسكو حتى عام 1762 ، بعد تتويج كاترين الثانية ، التحق بفيلق الصفحات وأرسل إلى سانت بطرسبرغ. كان فيلق الصفحات يعتبر من أفضل المؤسسات التعليمية في ذلك الوقت. تم تنظيمه في عهد إليزابيث بتروفنا وفقًا لخطة الفرنسي المتعلم العقيد بارون شودي. في عام 1765 ، عُهد بنظام تعليم وتربية الشباب إلى الأكاديمي ميلر ، الذي وضع التربية الأخلاقية على رأس الخطة التي وضعها. مثل جميع مؤسساتنا التعليمية في ذلك الوقت ، تميز فيلق الصفحات بطابعه المذهل متعدد التخصصات ، لكن خريجيه لم يتمكنوا من إخراج أي شيء منه باستثناء اللمعان العلماني. من بين اثنين وعشرين موضوعًا كان مثل "القانون الطبيعي والوطني" ومعه "الاحتفالات" ، وفي اللغة الروسية ، على سبيل المثال ، كان مطلوبًا في نهاية الدراسة أن يكون قادرًا على تأليف "مجاملات قصيرة لـ طعم الحاكم ". كان على الصفحات أن تزور المحكمة باستمرار كحاضرين على الطاولة ، وقد أتاح هذا الظرف لـ Radishchev التعرف على عادات وتقاليد محكمة كاترين.

أجبر نقص المتعلمين والمطلعين في روسيا حكومة القرن الثامن عشر ، من أجل تلبية احتياجات الدولة الخاصة ، على إرسال النبلاء الشباب إلى جامعات أوروبا الغربية لدراسة العلوم القانونية بشكل أساسي. وهكذا ، في عام 1766 ، من بين النبلاء الاثني عشر الذين أرسلوا إلى جامعة لايبزيغ لدراسة الفقه كان راديشيف ، الذي كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر 17 عامًا. تم تعيين الرائد بوكوم مفتشا ، أو مساعد غرفة ، لهؤلاء الشباب. تم تجميع التعليمات الخاصة بالإشراف على الشباب وللجلسات التدريبية بواسطة كاثرين نفسها. تتكون التعليمات من ثلاث وعشرين نقطة. في ذلك ، من بين أمور أخرى ، تم الإشارة إلى الموضوعات التي كانت إلزامية للجميع للدراسة ، بالإضافة إلى ذلك ، سُمح لكل شاب بالانخراط في موضوع من اختياره. من بين المواد الإجبارية ، تمت الإشارة إلى "القانون الشعبي والطبيعي" ، والذي أوصت كاثرين بإيلاءه اهتمامًا خاصًا. يستحق هذا الظرف اهتمامًا خاصًا لأنه في عام 1790 دفع راديشيف لنفس أفكار "القانون الوطني والطبيعي" من خلال منفاه إلى سيبيريا. تم تخصيص بدل حكومي لكل شاب قدره 800 روبل في السنة ، والذي تم زيادته لاحقًا إلى 1000 روبل. على الرغم من هذه الإجازة النقدية الكبيرة من الخزانة ، كان وضع حياة راديشيف وغيره من الشباب سيئًا ، حيث استخدم بوكوم معظم الأموال التي حصل عليها من أجل احتياجاته الخاصة ، وأبقى تلاميذه من اليد إلى الفم ، في شقق رطبة و حتى بدون الوسائل التعليمية. اشترى التلاميذ كل هذا بأموالهم الخاصة التي حصلوا عليها من والديهم. كان بوكوم صعب الإرضاء ، تافه ، قاسيًا ، وخلافًا للتعليمات ، عاقب النزلاء بزنازين العقاب ، وقضبان ، وحتى تعرضهم للتعذيب الذي اخترعه هو نفسه. على الرغم من الشكاوى المتكررة من كل من التلاميذ أنفسهم ومن الغرباء ، اقتصرت الإمبراطورة على الملاحظات والتوبيخ ، واستبدلت بوكوم فقط بعد عودة راديشيف من لايبزيغ ، أي عام 1771.

كان الافتقار إلى الترفيه الجاد وضعف الإشراف واضطهاد بوكوم بلا شك الأسباب التي دفعت راديشيف ورفاقه إلى أسلوب حياة فاسد إلى حد ما ، على الرغم من أن هذا لم يمنعهم في نفس الوقت من القيام بالكثير والاجتهاد. توفي أحد رفاق راديشيف ، فيودور أوشاكوف ، وهو شاب موهوب للغاية ومجتهد ، في لايبزيغ من مرض أصيب به نتيجة لنمط حياة سلس. اعتبر راديشيف الأكثر قدرة بين جميع رفاقه. بعد سنوات عديدة ، استذكر أستاذ الفلسفة بلاتنر عنه ، عندما التقى كرمزين ، كشاب ثري موهوب. بالإضافة إلى الدورة الإجبارية ، درس راديشيف هيلفيتيوس ومابلي وروسو وهولباخ ومندلسون واكتسب معرفة كبيرة في الكيمياء والطب. كان عليه أن يستخدم معرفته الطبية لاحقًا ، أثناء إقامته في سجن إليمسكي.

في نوفمبر 1771 ، عاد راديشيف من الخارج إلى سانت بطرسبرغ ودخل في خدمة مجلس الشيوخ كمسجل ، لكنه لم يخدم هنا لفترة طويلة بسبب الظروف الصعبة لهذه الخدمة وتم نقله كقبطان إلى مقر القائد العام ، الكونت بروس ، إلى منصب كبير مدققي الحسابات. في الوقت نفسه ، كان عليه أن يدرس اللغة الروسية ، التي نسيها هو ورفاقه تمامًا في لايبزيغ. في عام 1775 ، تقاعد وتزوج ابنة عضو مكتب المحكمة - آنا فاسيليفنا روبانوفسكايا ، وفي عام 1776 دخل الخدمة مرة أخرى كمقيم في كوليجيوم التجارة ، الذي كان رئيسه الكونت ألكسندر رومانوفيتش فورونتسوف. في المراحل الأولى من حياته المهنية الجديدة ، حصل راديشيف على تفضيل رئيسه لمباشرة وصدق قناعاته ومعرفته الكبيرة بالأعمال. لقد استمتع بهذه التصرفات التي يتمتع بها فورونتسوف طوال حياته ، وفي العار الذي حل به ، فقد لعب دورًا كبيرًا بالنسبة له. في عام 1780 تم تعيين راديشيف مديرًا مساعدًا لجمارك سانت بطرسبرغ - دال. لقد قام بكل الأعمال المتعلقة بإدارة الجمارك ، ولم يقدم دال سوى تقارير شهرية إلى الإمبراطورة (كان لقبه الرسمي في عام 1781 هو: "sup. Sov. ، للمساعدة في مستشار شؤون الجمارك في سانت بطرسبرغ. غرفة الدولة أمور"). أجبرت العلاقات التجارية المستمرة مع البريطانيين راديشيف على تعلم اللغة الإنجليزية ، مما أتاح له فرصة قراءة أفضل الكتاب الإنجليز في الأصل. أثناء خدمته في الجمارك ، طور تعريفة جمركية جديدة ، حصل عليها من خاتم الماس. هناك العديد من الدلائل على الصدق وعدم الفساد والضمير لراديشيف طوال حياته المهنية.

في عام 1783 توفيت زوجته وتركت له ثلاثة أبناء وبنت. في 22 سبتمبر 1785 ، حصل راديشيف على وسام فلاديمير من الدرجة الرابعة ورتبة مستشار المحكمة ، وفي عام 1790 تمت ترقيته إلى مستشار جامعي وتم تعيينه مديرًا لجمارك سانت بطرسبرغ. في يونيو من نفس العام ، نُشر كتابه: "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، مما خلّده في الأجيال القادمة ، لكنه تسبب في نفس الوقت في الكثير من المعاناة الجسدية والمعنوية للمؤلف. تمت طباعته بمبلغ 650 نسخة ، لم يتم بيع أكثر من مائة منها (قام راديشيف بتوزيع 7 كتب على أصدقائه ، وقدم 25 إلى مكتبة زوتوف للبيع بسعر 2 روبل للنسخة ، وبعد اعتقال راديشيف ، تمكن زوتوف نفسه للعثور على 50 كتابًا آخر ؛ كان على السلطات مصادرة عشرة كتب فقط). في هذا العمل ، رأت كاثرين دعوة لأعمال شغب للفلاحين ، إهانة لجلالة الملك ، وتم القبض على راديشيف في 30 يونيو وتقديمه للمحاكمة من قبل غرفة الجنايات. تم إجراء التحقيق في ملابسي قلعة بطرس وبولس تحت قيادة شيشكوفسكي ، الذي لم يمارس التعذيب العادي على راديشيف فقط لأنه تلقى رشوة من أخت زوج الأخير ، إليزافيتا فاسيليفنا روبانوفسكايا. في 8 و 9 و 10 يوليو ، أدلى راديشيف بشهادة بديلة على 29 نقطة سؤال ، حيث (ليس معروفًا - خوفًا من شيشكوفسكي الهائل ، أو خوفًا على مصيره ومصير أطفاله) من ذلك كتب ونشر كتابه "الرحلة" ، لكنه لم يتخل عن آراء القنانة التي عبر عنها في الكتاب. في 15 يوليو / تموز ، طلبت الغرفة منه الإجابة على خمسة أسئلة (ما هو هدفه ، هل كان لديه شركاء ، وما إذا كان قد تاب ، وكم عدد النسخ التي تمت طباعتها ومعلومات عن خدمته السابقة) وفي 24 يوليو حكمت عليه بالإعدام. كانت محاكمته مجرد إجراء شكلي ، لأن لائحة اتهامه كانت بالفعل نتيجة مفروغ منها. إلى أي مدى كان اتهامه لا أساس له من الصحة هو حقيقة أنه كان من الضروري في الحكم الإشارة إلى مواد ليس فقط من "القانون الجنائي" ، ولكن حتى من "اللوائح العسكرية" و "اللوائح البحرية". في 26 يوليو ، أحيلت القضية إلى مجلس الشيوخ ، وفي 8 أغسطس ، أكد مجلس الشيوخ حكم المجلس. وقد أحالت كاثرين ، بزعم الحياد التام ، القضية إلى المجلس ، وفي 10 أغسطس ، أصدر المجلس قرارًا يوافق على آراء الغرفة ومجلس الشيوخ. في 4 سبتمبر ، عفت الإمبراطورة عن راديشيف واستبدلت عقوبة الإعدام بالنفي لمدة 10 سنوات في مقاطعة إيركوتسك ، في سجن إيليمسكي. وفي نفس اليوم ، فُرض حظر رقابي خاص على كتاب "السفر" ، والذي أُزيل منه أخيرًا في 22 مارس 1867.

بدون ملابس دافئة ، مكبل بالأغلال ، تم إرسال راديشيف إلى المنفى في 8 سبتمبر 1790. بفضل جهود وشفاعة الكونت فورونتسوف ، تمت إزالة الأغلال عنه ، وفي جميع المدن في طريقه إلى إيركوتسك ، تم الترحيب به بحرارة من قبل سلطات المقاطعة. في 4 يناير 1792 ، وصل راديشيف إلى إليمسك. من 11 نوفمبر 1790 إلى 20 ديسمبر 1791 ، احتفظ بمذكرات. وذهبت معه أخت زوجته إي في.روبانوفسكايا (التي أصبحت زوجته في المنفى) مع طفلين صغيرين من راديشيف. تحمل الكونت فورونتسوف جميع نفقات طريقه إلى المنفى وإقامته في السجن. بفضله ، كانت حياة راديشيف في المنفى محتملة إلى حد ما: تم إرسال المجلات والكتب إليه ؛ في الصيف كان يصطاد ، وفي الشتاء قرأ ودرس الأدب والكيمياء وعلم الأطفال وعالج فلاحي القرى المجاورة من الأمراض. في Ilimsk كتب أطروحة فلسفية "عن الإنسان". في 6 نوفمبر 1796 ، توفيت الإمبراطورة كاثرين ، وفي 23 نوفمبر ، تم التوقيع على مرسوم بالعفو ، وبموجب ذلك سُمح لراديشيف بالعودة إلى مزرعته (قرية نيمتسوفو ، مقاطعة مالوياروسلافسكي) ، حيث يمكنه العيش دون انقطاع. إشراف الشرطة. في بداية عام 1797 ، وصلت قيادة بولس إلى إليمسك ، وفي 10 فبراير ، غادر راديشيف إلى روسيا ، حيث وصل في يوليو من نفس العام. في الطريق ، في توبولسك ، ماتت زوجته الثانية. في عام 1798 ، ذهب راديشيف ، بإذن من الإمبراطور بول ، لزيارة والديه في مقاطعة ساراتوف ، وفي عام 1799 عاد إلى نيمتسوفو ، حيث عاش دون انقطاع حتى اعتلاء عرش الإسكندر الأول ، الذي أعاد حقوقه. إلى Radishchev في 15 مارس 1801. ، سمحت الرتب والنظام بالدخول إلى العاصمة وفي 6 أغسطس عينه في "لجنة صياغة القوانين" براتب 1500 روبل في السنة. أثناء عملها في اللجنة ، قدم لها راديشيف مشروع إعادة هيكلة الدولة ، على أساس مبادئ الحرية المدنية للفرد ، والمساواة بين الجميع أمام القانون واستقلال المحكمة. هذا المشروع لم يعجبه رئيس اللجنة الكونت زافادوفسكي. حتى أنه ألمح إلى Radishchev أنه لمثل هذا المشروع يمكنه القيام برحلة ثانية إلى سيبيريا ؛ كان لهذا تأثير على راديشيف لدرجة أنه شرب حامض النيتريك وفي 11 سبتمبر 1802 ، توفي في عذاب رهيب. تم دفن جثته في مقبرة سمولينسك ، لكن قبره ضاع منذ فترة طويلة. بعد وفاته ، بقي أكثر من 40 ألف دين ، منها 4 آلاف سددت من قبل الخزينة ، وعرض الباقي على مركز التداول الإنجليزي ، ولكن لسبب ما تم رفض هذا العرض. من 1774 إلى 1775 كان راديشيف عضوًا في الاجتماع الإنجليزي في سانت بطرسبرغ.

لأول مرة في المجال الأدبي ، ظهر راديشيف لأول مرة في عام 1773 بترجمة عمل مابل: "تأملات في التاريخ اليوناني" ، تم إجراؤها نيابة عن الجمعية التي تأسست عام 1770 بتمويل شخصي من كاثرين ، "لترجمة رائعة أعمال الأدب الأجنبي إلى اللغة الروسية. " توجد في هذه الترجمة ملاحظات المترجم الخاصة ، حيث ، بالمناسبة ، يتم التعبير عن الفكرة القائلة بأن "ظلم صاحب السيادة يمنح الشعب ، وقاضيه نفس الشيء ، وأكثر من ذلك ، عليه ، الحق الذي يمنحه القانون له. المجرمين ". هناك مؤشرات على أن راديشيف تعاون مع "الرسام" لنوفيكوف و "بريد الأرواح" لكريلوف. في عام 1789 تم نشر عمله "حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف". يصف المؤلف في هذا الكتاب حياة الطلاب في لايبزيغ ، حيث بطل الرواية هو F. Ushakov ، أكبر الطلاب الروس ، زعيم الدائرة ، الذي توفي في Leipzig قبل نهاية الدورة. من حياة أوشاكوف نتعلم كيف تم استبدال المفهوم الديني الخام لراديشيف عن الله بالربوبية. في ذلك ، يقدم المؤلف وصفًا فكاهيًا لكيرومونك بول حسن النية وغير الكفؤ ، معلمهم في لايبزيغ في حقائق العقيدة الأرثوذكسية ، الذي لا يوافق على المبارزات ويدافع عن حق الإنسان في الانتحار. في عام 1790 ، نُشرت "رسالة إلى صديق يعيش في توبولسك" ، كُتبت بمناسبة افتتاح النصب التذكاري لبطرس الأول في سانت بطرسبرغ. في نفس العام ، بدأ راديشيف دار الطباعة الخاصة به وبدأ في نشر رحلته الشهيرة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو. وتجدر الإشارة إلى أنه قبل نشر كتاب "الرحلة" تم عرضه على مجلس العمادة وأجازته الرقابة ، وحكم على المؤلف بالإعدام لنشره عملاً مصرحًا به من قبل الرقيب. نُشر الكتاب في يونيو 1790. بدأ راديشيف في كتابة كتابه ، كما يقول هو نفسه ، لأنه "رأى أن كل متاعب الإنسان تأتي من الإنسان ، لذلك يجب أن يقاوم كل فرد الأوهام ويكون شريكًا في ازدهار نوعه. " شكل عرض "رحلات" تأثر بلا شك بأعمال ستيرن ورينال ، المألوفة لدى راديشيف ؛ أما بالنسبة لمحتواها ، فلم يتم استعارتها من أي مكان ، بل مأخوذة بالكامل من الحياة الروسية الحقيقية في نهاية القرن الثامن عشر: فهي ، كما كانت ، موسوعة هذه الحياة ، حيث يتم جمع كل شرها والوسائل. يشار إلى تدميرها. في ذلك ، يصور المؤلف محنة الأقنان ، ويناشد قلوب مالكي الأراضي ، الذين يثبت لهم أن القنانة ضارة بنفس القدر للفلاحين وملاك الأراضي الذين يتعرضون للتهديد من قبل Pugachevshchina الثانية إذا لم يأتوا إلى رشدهم في الوقت المناسب. في العرض الإضافي ، يقدم مشروعه الخاص لهذا التحرير ، ويقول إن التحرير يجب أن يتم بشكل تدريجي ، حيث لا يمكن تحقيق تغيير حاد في العلاقات الاقتصادية دون إراقة الدماء ، وهو لا يعترف إلا بالحل السلمي للقضية. في رأيه ، يجب أن يتم تحرير الفلاحين دون فشل بتخصيص الأرض ، وهو يتوقع هذا التحرر من السلطة العليا ، معتقدًا أن الملوك أنفسهم يفهمون ضرورتها. في "الرحلة" هناك أفكار لم تفقد أهميتها حتى يومنا هذا: المؤلف يتمرد على الخداع التجاري ، والفجور العام والرفاهية ، وجشع القضاة ، وتعسف الرؤساء ، الذين هم "المنصف" الذي يفصل السلطة عن الشعب. عند نشر "رحلة" ، لم يتوقع راديشيف أن مثل هذه العقوبة القاسية ستلحق به ، حيث توجد نفس الأفكار في أعماله السابقة ؛ لكنه فقد شيئًا واحدًا ، وهو أن آراء الإمبراطورة ، بعد أحداث 1789 في فرنسا ، تغيرت بشكل كبير. في قلعة بطرس وبولس ، كتب راديشيف "حكاية فيلاريت الرحيم".

من أعمال راديشيف ، المكتوبة في المنفى ، تجدر الإشارة إلى أطروحة "في الإنسان ، وفاته وخلوده" ، والتي تشهد على القراءة العظيمة للمؤلف. فيما يتعلق بمسألة "الفناء" و "الخلود" ، لم يتوصل المؤلف إلى نتيجة محددة ، ولكنه قدم فقط أدلة لصالح كلا الموقفين ، اقتبسها من هولباخ ("Systeme de la Nature") و Mendelssohn ("Phaedo ، أو عن روح الخلود "). في نفس الرسالة ، يجب ملاحظة أفكار المؤلف حول تربية الأطفال وشكوكه فيما يتعلق بالجانب الفعلي للعهد القديم والمجامع المسكونية وتقاليد الكنيسة ورجال الدين. لكن إلى جانب ذلك ، فهو معجب بالأرثوذكسية ، واصفًا إياها بالديانة الأفضل. بشكل عام ، يجب أن يقال أن جميع أعمال راديشيف تتميز بعدم تحديدها وتناقضها ، ومن الناحية الأدبية ، فهو ليس شخصية كبيرة. تفسر التقلبات في أفكاره بازدواجية طبيعته: لقد أعلن الأفكار المنيرة للغرب ، وبقي غريزيًا ، دون أن يدرك نفسه ، شخصًا روسيًا. في هذا الصدد ، كان ابن قرنه - قرن "أخطأ كثيرًا لأنه أحب كثيرًا" ، والذي تعايشت فيه أكثر التناقضات التي لا يمكن تفسيرها. إن ميزة راديشيف كشخصية تاريخية أيديولوجية هائلة: فقد كان أول مواطن روسي يعلن في الصحافة عن الحاجة إلى تجديد دولتنا ونظامنا الاجتماعي.

هناك تلميحات إلى أن تاريخ مجلس الشيوخ الروسي كتبه راديشيف ، لكنه لم يصل إلينا ، وكما يقولون ، دمره المؤلف نفسه. نجت أغنية واحدة وخطة من حكاية خرافية حتى عصرنا: "بوفا ، قصة بطولية في الشعر" ، كتبها راديشيف بين عامي 1797 و 1800. كُتبت جميع الأغاني أحد عشر ، لكنها لم تصلنا. القصة مكتوبة في أبيات رقصة بيضاء طولها أربعة أقدام. لا يتم استعارة محتواها من القصص الخيالية الروسية ، لأن السخرية الملحوظة فيها ليست نموذجية للفن الشعبي الروسي ، أو بالأحرى تقليد لحكايات الكتاب الفرنسيين في القرن الثامن عشر ، وكان لدى المؤلف رغبة في وضعها الروح الروسية فيه. القصة ضعيفة جدا بالمعنى الفني. نجت بداية قصيدة أخرى لراديشيف مع نقش من "حملة لاي أوف إيغور" و "الأغنية التاريخية - استعراض التاريخ اليوناني والروماني القديم". في سجن إليمسك تمت كتابة "رسالة حول المساومة الصينية" و "قصة الاستحواذ في سيبيريا" وبدأت القصة التاريخية "إرماك". مقال "وصف حيازتي" يشير ، على الأرجح ، إلى نهاية الثمانينيات. هناك مؤشرات على أن راديشيف ترجم كتاب مونتسكيو نقاشات عن عظمة وانحدار الرومان ، ولكن حتى الآن لم يتم العثور على هذه الترجمة. هناك عدة قصائد لراديشيف ، لكنها كلها غير مرضية من حيث التقنية الشعرية ، وإذا كانت تستحق الاهتمام ، فأصالة وجرأة أفكارهم. في أوراق "لجنة صياغة القوانين" ، التي أُنشئت عام 1801 ، تم العثور على مذكرة مكتوبة بخط اليد لراديشيف تحمل عنوان "حول أسعار القتلى" ، حيث يثبت أن حياة الشخص لا يمكن تقييمها بأي أموال. أخيرًا ، من الوقت الذي غادر فيه راديشيف إلى المنفى ، في طريقه إلى إليمسك والعودة ، احتفظ بمذكرات شخصية ، والتي يتم الاحتفاظ بها الآن في المتحف التاريخي في موسكو. طُبع النصف الأول من هذه اليوميات - "ملاحظة عن رحلة إلى سيبيريا" - لأول مرة في عام 1906 في "إزفستيا التابعة لقسم اللغة الروسية وآدابها في الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم". لم تكن الظروف التي عمل راديشيف في ظلها كقلم مواتية لكسب أي تأثير على المجتمع المعاصر. تم بيع The Journey ، الذي نشره في عام 1790 ، بعدد محدود جدًا من النسخ (لا يزيد عن مائة نسخة) ، لأنه أحرق معظم الطبعة عندما تعلم الانطباع الذي تركه الكتاب على الإمبراطورة. بالنسبة لمعظم معاصريه ، أثارت الرحلة فضولًا ومفاجأة إلى حد ما في شخصية Radishchev ، الذي قرر القيام بمثل هذا التعهد الجريء ، بدلاً من محتوى الكتاب. بعد المحاكمة ، دفع الكثيرون الكثير من المال لمجرد الحصول على كتاب لقراءته. مما لا شك فيه أن اضطهاد الكتاب ومؤلفه ساهم في نجاح التأليف. في المخطوطة اخترقت في المقاطعة وحتى في الخارج ، حيث طُبعت مقتطفات منها عام 1808. كان كل هذا ، بالطبع ، نجاحًا خارجيًا للتأليف ، ولكن هناك دليل على أن هناك أشخاصًا قدّروا أهمية أفكار راديشيف ذاتها - لكن هؤلاء الأشخاص كانوا قليلين.

نُشرت الرحلة لأول مرة في عام 1858 في لندن ، في كتاب Prince Shcherbatov and A. Radishchev ، لكن هذه الطبعة مليئة بالمعلومات غير الدقيقة والسهو. في عام 1868 تم نشره في روسيا ، ولكن أيضًا مع اختصارات كبيرة. في عام 1872 ، تم طبعه تحت إشراف تحرير P.A.Efremov ، في عام 1985 نسخ ، دون أي اختصارات ، لكنه لم يخرج أبدًا وتم تدميره من قبل الرقابة. في عام 1876 ، نُشرت الرحلة ، تقريبًا مع النسخة الأصلية ، في لايبزيغ. في عام 1888 ، تم نشر طبعة A.S. Suvorin ، ولكن تم إصدار 99 نسخة فقط. في عام 1901 ، في المجلد الخامس من "الوصف الببليوغرافي للكتب النادرة والرائعة" من تأليف بورتسيف ، تمت طباعة "الرحلة" بالكامل ، بمبلغ 150 نسخة. في عام 1903 تم نشره من قبل كارتافوف ، لكن الرقابة دمرته. أخيرًا ، في عام 1905 تم نشره بالكامل ، والتحقق منه مقابل المخطوطة ، محرر. NP سيلفانسكي وبي شيغوليف. تم نشر "مجموعة الأعمال المتبقية بعد الراحل أ. ن. راديشيف" ، في 6 أجزاء ، بدون "السفر" ، في موسكو ، في 1806-1811. في عام 1872 تم نشره ، ولكن تم إتلافه من قبل الرقابة (1985 نسخة) "الأعمال المجمعة لـ A.HP" ، في مجلدين ، طبعة. إفريموفا. في عام 1907 ، تم نشر المجلد الأول من الأعمال التي تم جمعها ، وتم نشره تحت إشراف تحرير. في بى كلاش والمجلد الأول من الطبعة ، أد. إس إن تروينتسكي. تم تخصيص متحف غني في ساراتوف باسم Radishchev ، تم افتتاحه على فكر حفيده ، الفنان Bogolyubov ، وبموافقة الإمبراطور ألكسندر الثالث.

"التمرير من يفكر" ، سان بطرسبرج. 1803 ، الجزء الثاني ، ص .116 ، الآية. "حتى موت Radishchev" ، I. M. Born ؛ D. N. Bantysh-Kamensky. "قاموس الناس لا تنسى". ١٨٣٦ ، الجزء الرابع ، ص ٢٥٨-٢٦٤ ؛ "أرشيف الأمير فورونتسوف" ، المجلد. الخامس ، ص 284-444 ؛ نفس الكتاب. الثاني عشر ، ص 403-446 ؛ "Mémoires Sécrets sur la Russie" ، باريس. 1800 ، ت. الثاني ، ص. 188-189 ؛ "مجموعة الجمعية التاريخية الروسية" ، المجلد العاشر ، الصفحات 107-131 ؛ "Russian Bulletin" 1858، v. XVII، No. 23، "A.H P." Korsunov ، مع تطبيقات وملاحظات NAP. لونجينوفا ، ص 395-430 ؛ "الأرشيف الروسي" 1863 ، ص 448 ؛ نفس الشيء ، 1870 ، ص 932 ، 939 ، 946 و 1775 ؛ نفس الشيء ، 1879 ، ص 415-416 ؛ نفس الشيء ، 1868 ، ص 1811-1817 ؛ 1872 ، المجلد العاشر ، ص 927-953 ؛ "قراءات في مجتمع التاريخ والآثار" ، 1865 ، المجلد. 3 ، قسم. الخامس ، ص 67-109 ؛ نفس الكتاب عام 1862. 4 ، ص 197-198 وكتاب. 3 ، ص.226-227 ؛ "قراءات لجمعية موسكو للتاريخ والآثار" 1886 ، المجلد. 2 ، ص 1-5 ؛ "Bulletin of Europe" 1868، no. 5، p. 419 and no. 7، pp. 423-432؛ نفس الكتاب 1868. الثاني ، ص .709 ؛ نفس 1887 ، فبراير ، مراجعة أدبية ؛ "أرشيف مجلس الدولة" ، ق 1 ، 1869 ، ص 737 ؛ "العصور القديمة الروسية" 1872 ، رقم 6 ، ص 573-581 ؛ نفس الشيء ، 1874 ، عدد 1 ، 2 و 3 ، ص 70 ، 71 ، 262 ؛ نفس الشيء ، 1882 ، عدد 9 ، ص 457-532 ورقم 12 ، ص 499 ؛ نفس الشيء ، 1871 ، سبتمبر ، ص 295-299 ؛ نفس الشيء ، 1870 ، رقم 12 ، ص 637-639 ؛ نفس ، 1887 ، أكتوبر ، ص 25-28 ؛ نفس الشيء ، 1896 ، المجلد الحادي عشر ، ص 329-331 ؛ نفس ، 1906 ، مايو ، ص 307 ويونيو ، ص 512 ؛ "النشرة التاريخية" 1883 ، العدد 4 ، الصفحات 1-27 ؛ نفس 1894 ، المجلد الثامن ، الصفحات 498-499 ؛ 1905 ، العدد 12 ، الصفحات 961 ، 962 ، 964 ، 972-974 ؛ سوكوملينوف ، "المقالات والبحوث" ، المجلد الأول ، سانت بطرسبرغ ، 1889 ، "A. N. Radishchev" وفي "مجموعة اللغات والكلمات الروسية. Academic Sciences" ، المجلد الثاني والثلاثون ؛ مجموعة "تحت راية العلم" ، موسكو ، 1902 ، الصفحات 185-204 ؛ مياكوتين ، "من تاريخ المجتمع الروسي" ، سانت بطرسبرغ ، 1902 ، مقال: "في فجر الجمهور الروسي" ؛ هي في مجموعة "On a Glorious Post" ؛ بوبروف ، "الفلسفة في روسيا" ، المجلد. الثالث ، كازان ، 1900 ، ص 55-256 ؛ ستويونين ، "في تدريس الأدب الروسي" ، سانت بطرسبرغ ، 1864 ؛ S. Vengerov ، "الشعر الروسي" ، المجلد. الخامس والسادس ، سانت بطرسبرغ ، 1897 ؛ فون فريمان ، صفحات 185 سنة ، فريدريشهامن ، 1897 ، ص 41-44 ؛ "القادة الرئيسيون لتحرير الفلاحين" ، أد. فينجيروفا. SPb.، 1903 (جائزة "نشرة التعليم الذاتي")، الصفحات 30-34؛ "الذكرى المئوية لسانت بطرسبرغ. الجمعية الإنجليزية". SPb. 1870 ، ص .54 ؛ أعمال أ.س.بوشكين ، أد. أكاد. العلوم ، المجلد الأول ، الصفحات 97-105 ؛ جلبيخ ، "الروسية المختارة" ، العابرة. بيلباسوف ، 1900 ، ص 489-493 ؛ ترجمة. الأمير غوليتسين في "المذكرات الببليوغرافية" ، 1858 ، ضد 1 ، رقم 23 ، ص 729-735 ؛ "Helbig" Radischew "، Russische Günstlinge 1809، pp. 457-461؛" Izvestia dep. الروسية لانج. والكلمات. آك. N. ". 1903، vol. VIII، kn. 4، pp. 212-255." Theogue of slavery "، V. Kallash؛ J.K Groth،" a note on the التقدم المحرز في عام 1860 للعمل التحضيري لنشر Derzhavin "، p. 34؛" Derzhavin "، Works، of Academic Sciences، vol. III، pp. 579 and 757،" Bibliographic Notes "، 1859، No. 6، p. 161 and No. 17، p. 539؛ نفس ، 1858 ، رقم 17 ، ص 518 ؛ نفس الشيء ، 1861 ، رقم 4 ؛ "معاصر" 1856 ، رقم 8 ، خليط ، ص 147 ؛ DA Rovinsky ، قاموس الصور المنقوشة ؛ سيرة Radishchev ، في "المرجع. موسوعة. القاموس "، سانت بطرسبرغ 1855 ، المجلد التاسع ، الجزء الثاني ، ص 5 ؛ القاموس الموسوعي الروسي بيريزين ، الجزء الرابع ، المجلد الأول ، ص 30-31 ؛ بروكهاوس وإيفرون ، القاموس الموسوعي ، المجلد السادس والعشرون ، ص. 79-85 ؛ "الروسية فيدوموستي" 1902 ، العدد 252 ، 259 و 268 ؛ نفس الشيء ، 20 أكتوبر 1905 ، رقم 275 ؛ نفس الشيء 1899 ، رقم 254 ؛ "سلام الله" 1902 رقم 11 ، ص. 278-329 ورقم 9 ، ص 95-97 ؛ "مجموعة من المقالات. الروسية لانج. والكلمات. عفريت. آك. N. "، vol. VII، pp. 206 and 213؛" Literary Bulletin "1902، No. 6، pp. 99-104؛" Illustration "1861، vol. VII، No. 159؛ Weidemeyer، Court and exable people in روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، سانت بطرسبرغ 1846 ، الجزء الثاني ، ص 120 ؛ "مراجعة أرثوذكسية" 1865 ، ديسمبر ، ص 543 ؛ "مجموعة كاملة من القوانين" ، رقم 19647 و 16901 ؛ أ. "تاريخ الأدب الروسي" ، سانت بطرسبرغ 1880 ، المجلد الأول ، الجزء 2 ، ص 273-276 ؛ ب. إفريموف ، "الرسام إن آي نوفيكوف" طبعة 7 ، سانت بطرسبرغ. 1864 ، ص 320 و 346 ؛ "Complete Works of Krylov"، publ. Of Enlightenment، t، II، pp. 310-312، 476، 510؛ "Novoe Delo" 1902، no. 9، p.208 -223؛ "Journey from St. Petersburg to Moscow "A. Radishchev، St. Petersburg. 1905، ed. under the Editor of P. Ye. Shchegolev and NP Silvansky؛" Odessa Novosti "1902، No. 5744 ؛" Orlovsky Bulletin "1902، No. 241؛ 1902 ، رقم 205 ؛ "Samarskaya Gazeta" 1902 ، رقم 196 ؛ "سانت بطرسبرغ. Vedomosti "1902 ، No. 249 ، 1865 ، No. 299 ، 1868 ، No. 107 ،" Golos "1865 ، No. 317 and 1868 ، No. 114 ،" Russian. معطل "1865 ، رقم 265 و 1868 ، رقم 31 ؛" Otechestvennye Zapiski "1868 ، رقم 10 ، ص. 196-200 ؛" Delo "1868 ، رقم 5 ، ص 86-98 ؛" أخبار "1865 ، رقم 28 ؛ "Saratov Diary" 1902، No. 147؛ "Kharkov Leaflet" 1902، No. 847؛ "Southern Courier" 1902؛ "New Time" 1902، No. 9522؛ "Siberian Bulletin" 1902، No. 211؛ I. Porfiriev ، "تاريخ الأدب الروسي" ، الجزء الثاني ، الجزء الثاني. قازان. 1888 ، الطبعة 2 ، ص 264 ؛ NP Milyukov ، "مقدمة في التاريخ الروسي" ، لا. الثالث ، الصفحات 4-7 ، 53 ، 83 ؛ أ. بوشكين "أفكار على الطريق" و "أ. راديشيف". الطبعة إد. موروزوف ، المجلد السادس ، الصفحات 325-365 و 388-403 ؛ A. P. Shchapov ، "الظروف الاجتماعية والتربوية لتنمية الشعب الروسي" ؛ A. P. Pyatkovsky ، "من تاريخ تطورنا الأدبي والاجتماعي." إد. الثاني ، الجزء الأول ، ص 75 - 80 ؛ NS Tikhonravov، "Works"، vol. III، p. 273؛ أ. بريكنر ، "تاريخ كاترين الثانية" ، الجزء الخامس ، ص 689-798 ؛ Walischevski، "Autour d" un trôue "، P. 1897، pp. 231-234؛ AH Pypin،" History of Russian Literature "، vol. IV، pp. 177-181 and 186؛ Burtsev،" Description of نادرة الكتب الروسية سانت بطرسبرغ 1897 ، المجلد الرابع ، الصفحات 27-36 ؛ الأسبوع 1868 ، العدد 34 ، الصفحات 1074-1081 ورقم 35 ، ص 1109-1114 ؛ "المقاتل الأول من أجل حرية الشعب الروسي" ، K. Levina، M.، Bell "دار النشر عام 1906 ؛" معرض حركة التحرر في روسيا "، تحرير بريليانت ، 1906 ، العدد الأول ؛" Works of the Imp. كاثرين الثانية ". دار النشر للعلوم الأكاديمية ، المجلد الرابع ، ص 241 ؛ ل.ميكوف ،" المقالات التاريخية والأدبية. سانت بطرسبرغ. 1895 ، ص 36 ؛ أليكسي فيسيلوفسكي ، "التأثير الغربي. طبعة م 1896 ، الصفحات 118-126 ؛ إس شاشكوف ، الأعمال المجمعة ، المجلد الثاني. سانت بطرسبرغ. 1898 ، ص 290-291 ؛ متروبوليتان يوجين ، "قاموس اللغة الروسية. كتاب علمانيون ". M. 1845، vol. I، p. 139؛" Izvestia dep. الروسية لانج. وآداب الإمبراطورية Ak. علوم ". 1906 ، المجلد الحادي عشر ، الكتاب 4 ، ص 379-399.

أ. لوسكي.

(بولوفتسوف)

راديشيف ، الكسندر نيكولايفيتش

كاتب معروف ، وأحد الممثلين الرئيسيين لـ "فلسفتنا التربوية". ارتقى جده ، أفاناسي بروكوفيفيتش ر. ، أحد الأبراج المسلية لبطرس الأكبر ، إلى رتبة عميد وأعطى ابنه نيكولاي تربية جيدة في ذلك الوقت: كان نيكولاي أفاناسيفيتش يعرف عدة لغات أجنبية ، وكان على دراية بالتاريخ واللاهوت ، وأحب الزراعة وقراءة الكثير. لقد كان محبوبًا جدًا من قبل الفلاحين ، حتى أنه خلال تمرد بوجاتشيف ، عندما اختبأ هو وأطفاله الأكبر سنًا في الغابة (عاش في مقاطعة كوزنتسك ساراتوف) ، وأعطى الأطفال الصغار في أيدي الفلاحين ، لم يخونه أحد. ولد ابنه البكر ألكساندر المفضل لدى أمه. 20 أغسطس 1749 تعلم اللغة الروسية القراءة والكتابة من سفر الساعات وسفر المزامير. عندما كان يبلغ من العمر 6 سنوات ، تم تعيين مدرس لغة فرنسية له ، لكن الاختيار لم ينجح: المعلم ، كما علموا لاحقًا ، كان جنديًا هاربًا. ثم قرر الأب إرسال الصبي إلى موسكو. تم وضع R. هنا مع أحد أقارب والدته ، MF Argamakov ، وهو رجل ذكي ومستنير. في موسكو ، مع أطفال أرغاماكوف ، عُهد إلى ر. برعاية معلم فرنسي جيد جدًا ، وهو مستشار سابق لبرلمان روان ، هرب من اضطهاد حكومة لويس الخامس عشر. من الواضح أنه تعلم منه ر. ولأول مرة بعض أحكام فلسفة التربية. Argamakov ، من خلال علاقاته مع جامعة موسكو (كان Argamakov آخر ، A.M. ، أول مدير للجامعة) ، أعطى R. الفرصة لاستخدام دروس الأساتذة. من 1762 إلى 1766 ر. درس في فيلق الصفحات (في سانت بطرسبرغ) ، وكونه في القصر ، يمكنه مراقبة رفاهية وعادات بلاط كاترين. عندما أمرت كاثرين بإرسال اثني عشر شابًا نبيلًا إلى لايبزيغ للدراسات العلمية ، بما في ذلك ست صفحات من أكثرهم تميزًا في السلوك والنجاح في التعلم ، كان R. بين الأخير. حول إقامة R. تقدم شهادته الخاصة (في كتابه "Life FV Ushakova") معلومات عن عدد من الوثائق الرسمية حول حياة الطلاب الروس في لايبزيغ. هذه الوثائق بمثابة دليل على أن R. في كتابه "حياة أوشاكوف" لم يبالغ في أي شيء ، بل خفف كثيرًا ، وهذا ما تؤكده الرسائل الخاصة التي وصلت إلينا من الأقارب إلى أحد ر. الرفاق ، عند إرسال الطلاب إلى الخارج ، تم إعطاء التعليمات المتعلقة بدراساتهم التي كتبها كاثرين الثانية بيدها. نقرأ في هذه التعليمات: "أنا) أتعلم جميع اللغات اللاتينية والفرنسية والألمانية ، وإن أمكن ، السلافية ، والتي يجب أن يمارسوا بها أنفسهم من خلال التحدث وقراءة الكتب. 2) جميعهم يتعلمون الفلسفة الأخلاقية ، والتاريخ ، وخاصة الطبيعية والشعبية القانون والعديد من التاريخ الروماني الصحيح. اترك علومًا أخرى ليتم تدريسها لأي شخص كما يشاء ". تم تخصيص أموال كبيرة لإعالة الطلاب - 800 روبل (من 1769 - 1000 روبل) سنويًا لكل منها). أخفى الرائد بوكوم جزءًا كبيرًا من الاعتمادات لصالحه ، لذلك كان الطلاب في حاجة ماسة ، فقد تم وضعهم في شقة رطبة قذرة ، ولم يتعافوا ، ولم يتمكنوا من الذهاب إلى الطاولة بسبب المرض ، وتم إعطاؤه طعامًا للشقة. إنه ، في تفسير مرضه ، يعاني من الجوع أثناء إجازة الطعام السيئ. "كان بوكوم رجلاً فظًا وغير متعلم وظالم وقاسٍ سمح لنفسه بتطبيق العقاب البدني على الطلاب الروس ، وأحيانًا يكون قويًا جدًا. موقف محرج ومضحك للغاية. منذ مغادرته سانت بطرسبرغ ، بدأ بوكوم الاشتباكات مع الطلاب ؛ تزايد استياءهم منه باستمرار وتم التعبير عنه أخيرًا في قصة كبيرة جدًا. ووضع جميع الطلاب الروس تحت حراسة مشددة. فقط التدخل الحكيم سفيرنا ، الأمير بيلوسلسكي ، لم يسمح لهذه القصة بإنهاء الطريقة التي أخرجها بها بوكوم ، فقد أطلق السفير سراح السجناء ، وقف إلى جانبهم ، وعلى الرغم من بقاء بوكوم مع الطلاب ، إلا أن الاصطدامات أفضل ولا أعنف. كانت هناك أيضًا انتخابات لطلاب المعترف: تم إرسال هيرومونك بول معهم ، وهو رجل مرح ، لكنه ضعيف التعليم ، أثار السخرية من الطلاب. من بين رفاق R. ، كان فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف ملحوظًا بشكل خاص للتأثير الهائل الذي كان له على R. ، الذي كتب حياته ونشر بعض أعمال أوشاكوف. كان أوشاكوف موهوبًا بعقل قوي وتطلعات صادقة ، قبل مغادرته إلى الخارج ، شغل منصب وزير الخارجية GN Teplov وعمل كثيرًا على صياغة ميثاق ريغا التجاري. كان يتمتع بتصرف تبلوف ، وكان له تأثير على الشؤون ؛ كان من المتوقع أن يرتقي بسرعة إلى السلم الإداري ، "لقد تعلم الكثيرون قراءته مسبقًا". عندما أمرت كاثرين الثانية بإرسال النبلاء إلى جامعة لايبزيغ ، قرر أوشاكوف ، الذي يريد أن يثقف نفسه ، إهمال المهنة والمتعة التي كانت تفتح وتذهب إلى الخارج من أجل الجلوس على مقعد الطالب مع الشباب. بفضل عريضة Teplov ، تمكن من تحقيق رغبته. كان أوشاكوف شخصًا أكثر خبرة ونضجًا من رفاقه الآخرين ، الذين أدركوا على الفور سلطته. كان جديرًا بالتأثير المكتسب ؛ كانت "ثبات الأفكار ، وحرية التعبير" من صفاته المميزة ، وقد جذبت إليه بشكل خاص رفاقه الشباب. لقد خدم كمثال للدراسات الجادة للطلاب الآخرين ، ووجه قراءتهم ، وغرس فيهم قناعات أخلاقية قوية. علّم ، على سبيل المثال ، أنه قادر على التغلب على شغفه ، الذي يحاول أن يتعلم التعريف الحقيقي للإنسان ، الذي يزين عقله بالمعرفة المفيدة والممتعة ، الذي يجد أكبر متعة في كونه مفيدًا للوطن ومعروفًا للعالم. . كانت صحة أوشاكوف مضطربة حتى قبل رحلته إلى الخارج ، وفي لايبزيغ ما زال يفسدها ، جزئيًا بسبب الحياة ، جزئيًا بسبب المهن المفرطة ، وأصبح مريضًا بشكل خطير. عندما أعلن له الطبيب ، بإصراره ، أنه "غدًا لن يشارك في الحياة" ، استجاب بحزم لحكم الإعدام ، على الرغم من "نزول التابوت ، لم ير شيئًا وراءه". ودّع أصدقائه ، ثم استدعى واحدًا من ر. وأعطاه جميع أوراقه وقال له: "تذكر أنك بحاجة إلى قواعد في الحياة لكي تنعم." الكلمات الأخيرة لأوشاكوف "تميزت بعلامة لا تمحى في الذاكرة" ر. قبل موته ، وهو يعاني بشكل رهيب ، طلب أوشاكوف السم ، حتى ينتهي عذابه في أقرب وقت ممكن. وقد أنكر ذلك ، ولكن هذا مع ذلك غرس في ر فكرة "أن الحياة التي لا تطاق يجب أن تنقطع بالقوة". توفي أوشاكوف عام 1770 - كانت فصول الطلاب في لايبزيغ متنوعة تمامًا. لقد استمعوا إلى الفلسفة من بلاتنر ، الذي عندما زاره كرمزين عام 1789 ، استدعى بسرور طلابه الروس ، وخاصةً كوتوزوف و ر. استمع الطلاب إلى التاريخ من Bem ، مباشرة من Gommel. وفقًا لأحد التقارير الرسمية لعام 1769 ، "يعترف الجميع عمومًا بمفاجأة أنهم (الطلاب الروس) قد أظهروا نجاحات ملحوظة في مثل هذا الوقت القصير ، وأنهم ليسوا أدنى مستوى في المعرفة من أولئك الذين كانوا يدرسون هناك لفترة طويلة. : أولاً ، أوشاكوف الأكبر (من بين الطلاب كان هناك اثنان من أوشاكوف) ، وبعده يانوف ور. ، الذين تجاوزوا تطلعات معلميهم ". من خلال "إرادته" ، كان R. يعمل في الطب والكيمياء ، ليس كهاوٍ ، ولكن بجدية ، حتى يتمكن من اجتياز امتحان الطبيب ثم الانخراط في العلاج بنجاح. ظلت الكيمياء إلى الأبد واحدة من الأشياء المفضلة لديه. بشكل عام ، اكتسب معرفة جادة في العلوم الطبيعية في لايبزيغ. التعليمات ترشد الطلاب لتعلم اللغات. كيف سارت هذه الدراسة ، ليس لدينا معلومات ، لكن ر. كان يعرف جيدًا لغات الألمانية والفرنسية واللاتينية. تعلم اللغة فيما بعد. الإنجليزية والإيطالية. بعد أن أمضى عدة سنوات في لايبزيغ ، نسي ، مثل رفاقه ، اللغة الروسية إلى حد كبير ، لذلك عند عودته إلى روسيا درسها تحت إشراف خرابوفيتسكي الشهير ، سكرتير كاثرين. - يقرأ الطلاب كثيرًا ، ومعظمهم من اللغة الفرنسية. كتاب عصر التنوير. حملت من قبل أعمال مابلي ، روسو وخاصة هيلفيتيوس. بشكل عام ، اكتسب R. في لايبزيغ ، حيث أمضى خمس سنوات ، معرفة علمية متنوعة وجادة وأصبح أحد أكثر الناس تعليماً في عصره ، ليس فقط في روسيا. لم يتوقف عن الدراسة والقراءة بجد طوال حياته. أعماله مشبعة بروح "التنوير" في القرن الثامن عشر. وافكار الفلسفة الفرنسية. في عام 1771 ، عاد ر. مع بعض رفاقه إلى سانت بطرسبرغ وسرعان ما دخل الخدمة في مجلس الشيوخ ، كرفيق وصديق كوتوزوف (انظر) ، ضابط بروتوكول برتبة مستشار فخري. لم يخدموا لفترة طويلة في مجلس الشيوخ: لقد أعاقتهم معرفتهم الضعيفة باللغة الروسية ، وكانوا مثقلين برفقة الكتبة والمعاملة الفظة لرؤسائهم. التحق كوتوزوف بالخدمة العسكرية ، ودخل "ر" المقر الرئيسي للجنرال بروس ، الذي كان في القيادة في سانت بطرسبرغ ، كرئيس مدققي حسابات وتميز بموقفه الضميري والشجاع تجاه واجباته. في عام 1775 ، تقاعد السيد ر. برتبة رائد ثوان. قدمه روبانوفسكي ، أحد رفاق R. في لايبزيغ ، إلى عائلة أخيه الأكبر ، الذي تزوج ابنته آنا فاسيليفنا. في عام 1778 ، تم تعيين السيد ر. سرعان ما اعتاد حتى على تفاصيل الشؤون التجارية الموكلة إلى الكلية. سرعان ما كان عليه المشاركة في حل قضية واحدة ، حيث تعرضت مجموعة كاملة من الموظفين ، إذا وجهت إليهم تهم ، لعقوبة شديدة. أيد جميع أعضاء الكوليجيوم الاتهام ، لكن ر ، بعد أن درس القضية ، لم يوافق على هذا الرأي وقام بحزم للدفاع عن المتهم. لم يوافق على توقيع الحكم وأبدى رأي مخالف. لقد حاولوا إقناعه عبثًا ، وأخافوه من استياء الرئيس ، كونت إيه آر فورونتسوف - لم يستسلم ؛ كان عليه أن يقدم تقريرا عن مثابرته. فورونتسوف. لقد غضب الأخير حقًا في البداية ، مما يشير إلى وجود دافع غير نظيف في R. : تمت تبرئة المتهمين. من مجمع R. في عام 1788 تم نقله إلى الخدمة في مكتب جمارك سانت بطرسبرغ كمدير مساعد ، ثم كمدير. أثناء خدمته في الجمارك ، تمكن R. أيضًا من التميز بسبب عدم اهتمامه وتفانيه في العمل وموقفه الجاد تجاه العمل. دروس روسية. وقادت القراءة "ر" إلى خبراتهم الأدبية. أولاً ، نشر ترجمة لمابلي "تأملات في التاريخ اليوناني" (1773) ، ثم بدأ في تأليف تاريخ مجلس الشيوخ الروسي ، لكنه دمر ما كتبه. بعد وفاة زوجته الحبيبة (1783) ، بدأ يبحث عن العزاء في العمل الأدبي. هناك أسطورة غير متوقعة حول مشاركة R. في "الرسام" لنوفيكوف. من المرجح أن يكون R. قد شارك في نشر "Mail of the Spirits" لكريلوف ، ولكن حتى هذا لا يمكن اعتباره مثبتًا. مما لا شك فيه أن نشاط ر. الأدبي لم يبدأ إلا في عام 1789 ، عندما نشر كتاب حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف مع إضافة بعض أعماله (في الحق في العقوبة وعقوبة الإعدام ، في الحب ، رسائل في الكتاب الأول من الكتاب المقدس). أعمال Helvetsiev في العقل "). مستفيدًا من مرسوم كاثرين الثانية بشأن دور الطباعة المجانية ، أنشأ ر. دار الطباعة الخاصة به في منزله ، وفي عام 1790 نشر هناك "رسالة إلى صديق يعيش في توبولسك ، وفقًا لواجب لقبه". يصف هذا المقال القصير افتتاح النصب التذكاري لبطرس الأكبر وعلى طول الطريق يعبر عن بعض الأفكار العامة حول حياة الدولة والسلطة وما إلى ذلك. كان "الحرف" مجرد نوع من "الانهيار" ؛ بعده أصدر ر. عمله الرئيسي ، "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، مع نقش من Telemachida: "الوحش لقيط ، مؤذ ، ضخم ، مذهل ونبح." يبدأ الكتاب بتكريس "أ. م. ك. ، أعز أصدقائي" ، أي للرفيق ر. ، كوتوزوف. في هذا التكريس يكتب المؤلف: "نظرت حولي - جرحت روحي بسبب المعاناة الإنسانية". لقد أدرك أن الإنسان نفسه هو المسؤول عن هذه الآلام ، لأنه "لا ينظر مباشرة إلى الأشياء من حوله". لتحقيق النعيم ، لا بد من نزع الحجاب الذي يغطي المشاعر الطبيعية. يمكن لأي شخص أن يصبح شريكًا في نعمة من نوعه يقاوم الأوهام. "هذه هي الفكرة التي دفعتني لكتابة ما ستقرأه". تنقسم "الرحلة" إلى فصول ، يُدعى الأول منها "المغادرة" ، وتحمل الفصول اللاحقة أسماء المحطات بين سانت بطرسبورغ وموسكو ؛ وينتهي الكتاب بوصول وتعجب: "موسكو! موسكو !!" بدأ الكتاب في البيع بسرعة. جذبت تأملاتها الجريئة حول القنانة وغيرها من الظواهر المحزنة في الحياة الاجتماعية وحياة الدولة آنذاك انتباه الإمبراطورة نفسها ، التي جلب لها شخص ما "الرحلة". على الرغم من أن الكتاب نُشر "بإذن من مجلس العمادة" ، أي بإذن من الرقابة المعمول بها ، إلا أنه تم رفع الاضطهاد ضد المؤلف. في البداية ، لم يعرفوا من هو المؤلف ، حيث لم يتم عرض اسمه في الكتاب ؛ لكن بعد إلقاء القبض على التاجر زوتوف ، الذي كان متجر "السفر" معروضًا للبيع في متجره ، سرعان ما علموا أن الكتاب قد كتبه ونشره ر. كما تم القبض عليه ، و "عُهد" بقضيته إلى شيشكوفسكي المعروف. نسيت كاثرين أن R. ، سواء في فيلق الصفحات أو في الخارج ، درست "القانون الطبيعي" بأعلى مستوى ، وأنها هي نفسها بشرت وسمحت بمبادئ مماثلة لتلك التي نفذتها "رحلة". تفاعلت مع كتاب ر. بغضب شخصي قوي ، ووضعت نقاط سؤال لـ R. بنفسها ، ومن خلال Bezborodka قامت بنفسها بتوجيه الأمر برمته. سُجن في الحصن واستجوبه شيشكوفسكي الرهيب ، أعلن ر. توبته ورفض كتابه ، لكن في الوقت نفسه ، في شهادته ، غالبًا ما عبر عن نفس الآراء التي تم الاستشهاد بها في السفر. وبتعبير عن ندمه ، كان "ر" يأمل في تخفيف العقوبة التي هددته ، لكنه في الوقت نفسه لم يكن قادراً على إخفاء إدانته. بالإضافة إلى ر. ، استجوبوا العديد من الأشخاص المتورطين في نشر وبيع مجلة السفر ؛ كان المحققون يبحثون عن شركاء (ر) ، لكنهم لم يفعلوا ذلك. من المميزات أن التحقيق الذي أجراه شيشكوفسكي لم يتم إحالة التحقيق الذي أجراه شيشكوفسكي إلى غرفة محكمة الجنايات ، حيث تم إحالة قضية "السفر" بأعلى مرسوم. تم تحديد مصير (ر) مقدمًا: فقد أدين بالمرسوم نفسه بشأن تقديمه للمحاكمة. أجرت الغرفة الجنائية تحقيقًا موجزًا ​​للغاية ، تم تحديد محتواه في رسالة من Bezborodok إلى القائد العام في سانت بطرسبرغ ، الكونت بروس. كانت مهمة الغرفة فقط إعطاء الشكل القانوني للإدانة المحددة سلفًا لـ R. ، لإيجاد وتلخيص القوانين التي بموجبها سيتم إدانته. لم تكن هذه المهمة سهلة ، حيث كان من الصعب إلقاء اللوم على المؤلف في الكتاب ، الذي نُشر بإذن مناسب ، والآراء التي حظيت بالرعاية حتى وقت قريب. وطبقت غرفة الجنايات على ر. مواد القانون المتعلقة بمحاولة اغتيال صحة الملك والمؤامرات والخيانة وحكمت عليه بالإعدام. تمت الموافقة على الحكم ، الذي أحيل إلى مجلس الشيوخ ثم إلى المجلس ، في كلتا الحالتين وقدم إلى كاثرين. 4 سبتمبر في عام 1790 ، صدر مرسوم شخصي ، قضى بإدانة ر. لإثارة السخط بين الناس ضد الرؤساء والرؤساء ، وأخيراً ، التعابير العدوانية والعنيفة ضد كرامة وسلطة الملك "؛ تم العثور على R. لدرجة أنه يستحق تمامًا عقوبة الإعدام ، التي حكمت عليه المحكمة ، ولكن "بدافع الرحمة وفرحة الجميع" بمناسبة عقد السلام مع السويد ، تم تخفيف عقوبة الإعدام إليه بالنفي إلى سيبيريا ، إلى سجن إليمسكي ، "لمدة عشر سنوات من الإقامة اليائسة". تم تنفيذ المرسوم في نفس الوقت. جذب مصير R. فتره حكم. تم تسهيل وضعه في سيبيريا من خلال حقيقة أن الكونت إيه آر فورونتسوف استمر في دعم الكاتب المنفي طوال الوقت ، وقدم له رعاية من الرؤساء في سيبيريا ، وأرسل له كتبًا ومجلات وأدوات علمية ، إلخ. ، EV Rubanovskaya ، وإحضار الأطفال الأصغر سنًا (بقي الأكبر سنًا مع أقاربهم للحصول على التعليم). في إيليمسك ، تزوج ر. من إي في.روبانوفسكايا. خلال منفاه ، درس الحياة السيبيرية والطبيعة السيبيرية ، وأجرى ملاحظات للأرصاد الجوية ، وقرأ وكتب كثيرًا. لقد شعر برغبة في العمل الأدبي لدرجة أنه حتى في القلعة أثناء المحاكمة استغل الإذن بالكتابة وكتب قصة عن فيلاريت الرحيم. في إيليمسك ، تعامل أيضًا مع علاج المرضى ، وحاول عمومًا مساعدة من يستطيع وأصبح ، وفقًا لمعاصر ، "المتبرع لهذا البلد". امتد نشاط الرعاية الخاص به حوالي 500 ميل حول Ilimsk. عاد الإمبراطور بافل ، بعد فترة وجيزة من توليه ، ر. من سيبيريا (القيادة العليا في 23 نوفمبر 1796) ، وأمر ر. السلوك والمراسلات. بناءً على طلب R. ، سمح له الملك بالسفر إلى مقاطعة ساراتوف. زيارة الآباء المسنين والمرضى. بعد انضمام الإسكندر الأول ، حصل "ر" على الحرية الكاملة ؛ تم استدعاؤه إلى بطرسبورغ وعين عضوا في لجنة وضع القوانين. هناك قصص (في مقالات بوشكين وبافيل راديشيف) أن ر. ، الذي فاجأ الجميع "بشعره الشيب الشاب" ، قدم مسودة عامة للإصلاحات التشريعية الضرورية - مسودة طرح مرة أخرى تحرير الفلاحين ، بما أن هذا المشروع لم يتم العثور عليه في شؤون اللجنة ، فقد تم الإعراب عن شكوك حول وجوده ذاته. ومع ذلك ، بصرف النظر عن شهادة بوشكين وبافيل راديشيف ، لدينا شهادة لا شك فيها من إيلينسكي المعاصر ، الذي كان أيضًا عضوًا في اللجنة وكان يجب أن يعرف الأمر جيدًا. ليس هناك شك ، على أي حال ، في أن هذا المشروع ، كما ذكر ابن راديشيف ، يتوافق تمامًا مع اتجاه وشخصية R. عندما قدم R. مشروعه الليبرالي للإصلاحات الضرورية ، قال رئيس اللجنة ، الكونت زافادوفسكي ، إنه اقتراح صارم لطريقته في التفكير ، ويذكره بشدة بهواياته السابقة وحتى ذكر سيبيريا. (ر.) ، وهو رجل يعاني من مشاكل صحية خطيرة ، مع كسر في الأعصاب ، صُدم بشدة من توبيخ زافادوفسكي وتهديداته لدرجة أنه قرر الانتحار ، وشرب السم ومات في عذاب رهيب. نوع من تذكر مثال أوشاكوف ، الذي علمه أن "الحياة التي لا تطاق يجب أن تنقطع بالقوة". ر. في ليلة 12 سبتمبر 1802 ودفن في مقبرة فولكوفو. - العمل الأدبي الرئيسي ل ر. - "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". هذا العمل رائع ، من ناحية ، باعتباره التعبير الأكثر دراماتيكية عن التأثير الذي اكتسبه منا في القرن الثامن عشر. فلسفة التنوير الفرنسية ، ومن ناحية أخرى ، كدليل واضح على أن أفضل الممثلين لهذا التأثير كانوا قادرين على تطبيق أفكار التنوير على الحياة الروسية ، على الظروف الروسية. تتكون رحلة ر. ، كما كانت ، من جزأين ، جزء تريتكي وجزء عملي. في الأول ، نرى اقتراض المؤلف المستمر من العديد من الكتاب الأوروبيين. أوضح ر. نفسه أنه كتب كتابه تقليدًا لرحلة إيوريك لشتيرن وتأثر بقلم راينال "تاريخ الهند" ؛ يوجد في الكتاب نفسه إشارات إلى مؤلفين مختلفين ، كما يمكن التعرف بسهولة على العديد من الاقتراضات التي لم تتم الإشارة إليها. إلى جانب ذلك ، نجد في "الرحلة" تصويرًا مستمرًا للحياة الروسية وللظروف الروسية والتطبيق المتسق للمبادئ العامة للتنوير عليها. ر. من أنصار الحرية ؛ إنه لا يعطي فقط صورة لجميع جوانب القنانة القبيحة ، ولكنه يتحدث عن ضرورة وإمكانية تحرير الفلاحين. يهاجم القنانة ليس فقط باسم مفهوم مجرد لحرية الإنسان وكرامته: يُظهر كتابه أنه لاحظ بعناية حياة الناس في الواقع ، وأن لديه معرفة واسعة بالحياة اليومية ، والتي بناءً عليها حكمه بالقنانة كانت تستند. يعني أن عروض "رحلة" لإلغاء القنانة تتوافق أيضًا مع الحياة وليست قاسية على الإطلاق. يشير المشروع في المستقبل ، الذي اقترحه R. ، إلى التدابير التالية: أولاً وقبل كل شيء ، يتم تحرير الساحات ويمنع أخذ الفلاحين للخدمات المنزلية - إذا أخذها شخص ما ، يصبح الفلاح حراً ؛ يُسمح بزواج الفلاحين دون موافقة مالك الأرض ودون سحب الأموال ؛ يعتبر الفلاحون أصحاب الممتلكات المنقولة وجزء الأرض الذي يزرعونه ؛ يتطلب ، علاوة على ذلك ، وجود محكمة مساواة ، حقوق مدنية كاملة ، وحظر المعاقبة دون محاكمة ؛ يُسمح للفلاحين بشراء الأراضي ؛ يتم تحديد المبلغ الذي يمكن للفلاح أن يسترد به ؛ أخيرًا ، يأتي الإلغاء الكامل للعبودية. بالطبع ، هذه خطة أدبية ، لا يمكن اعتبارها مشروع قانون جاهز ، ولكن يجب الاعتراف بأسبابها العامة على أنها قابلة للتطبيق في ذلك الوقت أيضًا. الهجمات على العبودية هي الموضوع الرئيسي للسفر ؛ لا عجب أن أطلق بوشكين على R. - "عدو العبودية". يتطرق كتاب ر. ، بالإضافة إلى ذلك ، إلى عدد من القضايا الأخرى في الحياة الروسية. مسلح ضد مثل هذه الجوانب من الواقع المعاصر ، والتي طالما أدانها التاريخ ؛ هذه هي هجماته على تسجيل النبلاء في الخدمة منذ الطفولة ، وعلى ظلم القضاة وجشعهم ، وعلى التعسف التام للرؤساء ، وما إلى ذلك. تثير الرحلة أيضًا مثل هذه الأسئلة التي لا تزال ذات أهمية حيوية ؛ لذلك ، فهي تسلح نفسها ضد الرقابة ، وضد الاستقبالات الاحتفالية في أرباب العمل ، وضد خداع التجار ، وضد الفجور والرفاهية. مهاجمًا نظام التعليم والتربية المعاصر ، يرسم "ر" نموذجًا لم يتحقق بعد من نواحٍ عديدة. يقول إن الحكومة موجودة من أجل الناس ، وليس العكس ، أن سعادة الناس وثروتهم تقاس برفاهية جماهير السكان ، وليس رفاهية قلة من الناس ، إلخ. يسافر "(تم استنساخه إلى حد كبير في المجلد الأول من" الشعر الروسي "بقلم SA Vengerov). قلد بوشكين قصيدة آر "القصة البطولية لبوفا". ر. ليس شاعرا على الإطلاق؛ معظم شعره ضعيف جدا. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يكون لنثره ميزة كبيرة. بعد نسيانه للغة الروسية في الخارج ، ودراسته لاحقًا وفقًا لـ Lomonosov ، يجعل R. غالبًا من الممكن الشعور بهاتين الحالتين: قد يكون حديثه صعبًا ومصطنعًا ؛ ولكن في الوقت نفسه ، في عدد من الأماكن ، يتكلم ببساطة ، وأحيانًا بلغة عامية مفعمة بالحيوية. العديد من المشاهد في "الرحلة" ملفتة للنظر في حيويتها ، تظهر ملاحظات المؤلف وروح الدعابة. في 1807-1111 في سان بطرسبرج. نُشرت أعمال R. التي تم جمعها في ستة أجزاء ، ولكن بدون "سفر" مع بعض الإغفالات في "حياة أوشاكوف". تم تدمير الطبعة الأولى من Voyage جزئيًا بواسطة R. نفسه قبل اعتقاله ، جزئيًا من قبل السلطات ؛ هناك عدة عشرات من النسخ المتبقية. كان الطلب عليه كبيرًا ؛ تمت إعادة كتابته. يشهد ماسون أن الكثيرين دفعوا مبالغ كبيرة من أجل قراءة الرحلة. نُشرت مقتطفات معينة من Travel في طبعات مختلفة: Martynov's Severnoye Vestnik (في 1805) ، مع مقال بوشكين ، والذي ظهر لأول مرة في عام 1857. ، في مقدمة كتبها MA أنتونوفيتش لترجمة تاريخ شلوسر في القرن الثامن عشر. لم تكن عمليات إعادة الطبع هذه ناجحة دائمًا. عندما وضع Sopikov في ببليوغرافياه (1816) إهداءًا من Travel ، تم قص هذه الصفحة وإعادة طبعها وحفظها بالكامل في عدد قليل جدًا من النسخ. في عام 1858 تم نشر "الرحلة" في لندن في كتاب واحد مع أعمال برنس. شيرباتوف "حول ضرر الأخلاق في روسيا" ، مقدمة بقلم هيرزن. نص "سفر" ورد هنا مع بعض التحريفات ، بعد نسخة تالفة. من نفس الطبعة ، أعيد طبع "الرحلة" في لايبزيغ عام 1876. في عام 1868 ، صدر أعلى أمر ، والذي سمح بنشر "الرحلة" على أساس قواعد الرقابة العامة. في نفس العام ، ظهرت نسخة مُعاد طبعها من كتاب R. ، من تأليف Shigin ، ولكن مع وجود فجوات كبيرة ومرة ​​أخرى من نسخة مشوهة ، وليس من النسخة الأصلية. في عام 1870 ، تولى P. A. Efremov نشر الأعمال الكاملة المجمعة لـ R. (مع بعض الإضافات على المخطوطات) ، مضيفًا إليها النص الكامل للسفريات وفقًا لطبعة عام 1790. في عام 1888 ، نشر أ. سوفورين "السفر" ، ولكن في 99 نسخة فقط. في عام 1869 أعيد طبع P. I. Bartenev في "مجموعة القرن الثامن عشر." "حياة إف في أوشاكوف" ؛ في "Russkaya starina" 1871 أعيد طبع "رسالة إلى صديق يعيش في توبولسك". أكاد. نشر MI Sukhomlinov في بحثه عن قصة R. R. حول فيلاريت. فصل من "السفر" حول خبز لومونوسوف. في المجلد الأول من "الشعر الروسي" لـ S. A. Vengerov. تمت إعادة إنتاج جميع قصائد ر. هناك ، دون استثناء "قصيدة الحرية". لفترة طويلة كان هناك حظر على اسم ر. لم تظهر في الطباعة تقريبًا. بعد وفاته بوقت قصير ، ظهرت عدة مقالات عنه ، ولكن بعد ذلك كاد اسمه يختفي في الأدب وأصبح نادرًا جدًا ؛ يتم تقديم بيانات مجزأة وغير كاملة عنه فقط. قدم باتيوشكوف ر. إلى برنامجه المترجم من المؤلفات عن الأدب الروسي. كتب بوشكين لـ Bestuzhev: "كيف يمكن للمرء أن ينسى R. في مقال عن الأدب الروسي. من سنتذكر؟" في وقت لاحق ، اقتنع بوشكين بالتجربة أنه لم يكن من السهل تذكر مؤلف السفر: لم يتم تمرير مقالته عن R. فقط في النصف الثاني من الخمسينيات رُفع الحظر عن اسم ر. يوجد في الصحافة العديد من المقالات والملاحظات حوله ، ويتم نشر مواد مثيرة للاهتمام. ومع ذلك ، لا تزال السيرة الذاتية الكاملة لـ "ر" غير متوفرة. في عام 1890 ، أنتجت الذكرى المئوية لظهور الرحلة عددًا قليلاً جدًا من المقالات حول ر. في عام 1878 ، تم منح أعلى تصريح لافتتاح "متحف Radishchevsky" في ساراتوف ، الذي أسسه حفيد R. ، الفنان Bogolyubov ، ويمثل مركزًا تعليميًا مهمًا لمنطقة الفولغا. وقد كرم حفيده بشرف ذكرى "جباره" ، كما جاء في المرسوم ، جده. المقالات الرئيسية عن R.: "On the death of R." ، أشعار ونثر بقلم NM Born ("Scroll of the Muses" ، 1803). السير الذاتية: في الجزء الرابع من قاموس بانتيش كامينسكي للأشخاص البارزين في الأرض الروسية وفي الجزء الثاني من قاموس متروبوليتان للكتاب العلمانيين. يوجين. مقالتان لبوشكين في المجلد الخامس من أعماله (شرح معناها في مقال ف.ياكوشكين - "قراءات للتاريخ العام والروسي القديم" ، 1886 ، كتاب 1 وبشكل منفصل). السيرة الذاتية لـ R. ، التي كتبها أبناؤه نيكولاي (Russkaya Starina ، 1872 ، المجلد السادس) وبافيل (Russkiy Vestnik ، 1858 ، رقم 23 ، مع ملاحظات M.N Longinov). مقالات Longinov: "A. M. Kutuzov and A.N. Radishchev" ("معاصر" 1856 ، رقم 8) ، "الطلاب الروس في جامعة Leipzig ومشروع Radishchev الأخير" ("مذكرات الكتاب المقدس" ، 1859 ، العدد 17) ، "Catherine the Great and Radishchev ("News" ، 1865 ، العدد 28) وملاحظة في "الأرشيف الروسي" ، 1869 ، العدد 8. "حول رفاق راديشيف الروس في جامعة لايبزيغ" - مقال بقلم ك. العدد الثالث. التاسع حجم "ازفستيا" القسم الثاني. اكد. علوم. حول مشاركة ر. في "الرسام" ، انظر مقالة د. رقم 5) و JK Groth ("الحياة الأدبية من Krylov" ، ملحق للمجلد الرابع عشر. "ملاحظات" بواسطة Ak. Sciences). "حول Radishchev" - الفن. شوغوروف ، "الأرشيف الروسي" 1872 ، ص 927 - 953. "محاكمة كاتب روسي في القرن الثامن عشر" - مقال بقلم في.ياكوشكين ، "العصور القديمة الروسية" 1882 ، سبتمبر ؛ ها هي وثائق من الحالة الحقيقية لراديشيف ؛ وثائق مهمة جديدة حول هذه القضية وحول R. بشكل عام قدمها MI Sukhomlinov في كتابه "AN Radishchev" ؛ المجلد الثاني والثلاثون من "مجموعة قسم اللغة الروسية والعلوم الأكاديمية الأدبية" وبشكل منفصل (سانت بطرسبرغ ، 1883) ، ثم في المجلد الأول من "البحوث والمقالات" (سانت بطرسبرغ ، 1889). حول راديشيف مذكور في كتيبات تاريخ الأدب الروسي لكونيج ، جالاخوف ، ستويونين ، كارولوف ، بورفيريف وآخرين ، وكذلك في أعمال لونجينوف - "نوفيكوف ومارتينيست موسكو" ، AN Pypin - "الحركة الاجتماعية في عهد الإسكندر الأول "، في I. Semevsky -" مسألة الفلاحين في روسيا "، Shchapova -" الظروف الاجتماعية والتربوية لتنمية الشعب الروسي "، AP Pyatkovsky -" من تاريخ تنميتنا الأدبية والاجتماعية "، L . ن. مايكوفا - "باتيوشكوف ، حياته وأعماله". تم نشر المواد المتعلقة بسيرة Radishchev في "قراءات O. and. وغيرها." ، 1862 ، المجلد. 4 ، و 1865 ، كتاب. 3 ، في المجلدين الخامس والثاني عشر "أرشيف الأمير فورونتسوف" ، في مجلدات X "مجموعة الجمعية التاريخية الإمبراطورية الروسية" ؛ تحتوي الأعمال المجمعة لكاترين الثانية على نصوصها في حالة ر. نُشرت رسائل كاثرين حول هذا الموضوع أيضًا في "الأرشيف الروسي" (1863 ، العدد 3 ، وفي عام 1872 ، ص 572 ؛ تقرير محافظة إيركوتسك عن ر. - في "العصور القديمة الروسية" 1874 ، المجلد السادس. ، صفحة 436. نبذة عن ر. في الرسائل الحديثة المُدرجة ، انظر في مقال "المفكرون الأحرار الروس في عهد كاترين الثانية" - "العصور القديمة الروسية" ، 1874 ، يناير - مارس. رسائل من الأقارب إلى زينوفييف ، أحد رفاق راديشيف - "الأرشيف الروسي" ، 1870 ، رقم 4 ورقم 5. أعاد PA Efremov طباعة جزء من الوثائق المتعلقة بقضية "السفر" لـ R. ، مع تصحيحات وإضافات تستند إلى المخطوطات ، في الأعمال المجمعة لـ R. 1870 R. مذكور في الملاحظات Khrapovitsky ، Princess Dashkova ، Selivanovsky ("ملاحظات توراتية" ، 1858 ، رقم 17) ، Glinka ، Ilyinsky ("الأرشيفات الروسية" ، 1879 ، رقم 12) ، في "رسائل المسافر الروسي "Karamzin. ملاحظات بقلم P. A Efremov المنشورة من قبل R. Efremov وضعت في" الشعر الروسي "من قبل S. A. Vengerov. الدنمارك "السفر" ، كما هو موضح عن طريق الخطأ في "قاموس الصور المحفورة" لروفينسكي) ؛ تم نقش الصورة بواسطة Vendramini. من نفس النقش ، تم عمل صورة منقوشة لـ R. Alekseev للمجلد الثاني غير المنشور من مجموعة Beketov لصور مشاهير الروس. تم عمل طباعة حجرية كبيرة من صورة بيكيتوفسكي لـ "الملاحظات الببليوغرافية" 1861 ، رقم 1. توجد صورة من صورة فيندراميني في "الرسوم التوضيحية" 1861 ، 159 ، مع مقال بقلم زوتوف أو. هناك أيضا وجهة نظر Ilimsk. تحتوي طبعة وولف "الشعب الروسي" (1866) على صورة منقوشة فاشلة للغاية لـ R. بواسطة Vendramini (بدون توقيع). مرفق بطبعة 1870 نسخة من نفس Vendramini بنقش جيد تم إجراؤه في Leipzig بواسطة Brockhaus. في "النشرة التاريخية" 1883 ، أبريل ، في الفن. وُضِعَت صورة نيلينوف لـ R. من صورة ألكسيفسكي ؛ تكرر هذا النوع متعدد الأنواع في "تاريخ كاترين الثانية" بقلم بريكنر وفي "ألكسندر الأول" لشيلدر. ضم روفينسكي صورة من صورة فيندرامينيف في قاموس اللوحات المحفورة ، وصورة من صورة ألكسيف في الأيقونات الروسية تحت رقم 112.

V. ياكوشكين.

ابنه، نيكولاي الكسندروفيتشدرس أيضًا الأدب ، من بين أمور أخرى ، ترجم تقريبًا كل أغسطس لافونتين. كان مقربًا من جوكوفسكي ، وميرزلياكوف ، وفويكوف ، وعمل كقائد في منطقة كوزنيتسك بمقاطعة ساراتوف ، وترك سيرة والده التي نُشرت في Russkaya Starina (1872 ، المجلد السادس). وفي عام 1801 ، خبز ألوشا بوبوفيتش وتشوريلا بلينكوفيتش أغنية بطولية "(M.) ، التي كان لها تأثير لا شك فيه على" روسلان وليودميلا "لبوشكين (انظر البروفيسور فلاديميروف ، في" Kiev. Univ. Izvestia "، 1895 ، رقم 6).

(بروكهاوس)

راديشيف ، الكسندر نيكولايفيتش

(بولوفتسوف)

راديشيف ، الكسندر نيكولايفيتش

كاتب ثوري. ولد في عائلة نبيلة فقيرة. نشأ في فيلق الصفحات. بعد ذلك ، من بين 12 شابًا آخرين ، تم إرسال كاترين الثانية إلى الخارج (إلى لايبزيغ) للتحضير "للخدمة السياسية والمدنية". درس في لايبزيغ ر. الفلسفة التربوية الفرنسية ، وكذلك الألمانية (لايبنيز). كان لـ FV Ushakov الموهوب ، الموهوب FV Ushakov ، تأثير كبير على التطور السياسي لـ R. بالعودة إلى روسيا ، ر. في نهاية السبعينيات. خدم كمسؤول جمركي. في عام 1735 بدأ العمل في عمله الرئيسي - "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". طبعه ر. في دار الطباعة الخاصة به عام 1790 بكمية تبلغ حوالي 650 نسخة. الكتاب ، بشجاعة ثورية غير عادية في ذلك الوقت ، كشف نظام الأقنان الاستبدادي ، وجذب انتباه "المجتمع" وكاثرين. بأمر من الأخير ، في 30 يوليو من نفس العام ، تم سجن ر في قلعة بطرس وبولس. في 8 أغسطس ، حُكم عليه بالإعدام ، ولكن بمرسوم صدر في 4 أكتوبر ، تم استبداله بمنفى لمدة عشر سنوات في إيليمسك (سيبيريا). ر. عاد من المنفى عام 1797 من قبل بول الأول ، لكن ألكسندر الأول أعاد حقوقه فقط ، الذي جذب "ر" للمشاركة في لجنة وضع القوانين. في هذه اللجنة ، كما في السابق ، دافع ر. عن آراء لا تتوافق مع الأيديولوجية الرسمية. وذكر رئيس اللجنة ر. عن سيبيريا. استجاب راديشيف ، الذي كان مريضًا ومرهقًا ، على هذا التهديد بالانتحار ، قائلاً قبل وفاته: "النسل سينتقم مني". ومع ذلك ، فإن حقيقة الانتحار لم يتم إثباتها بدقة.

تم التعبير عن الآراء التي تم التعبير عنها في الرحلة جزئيًا في كتاب الحياة ، وفي الرسالة إلى صديق (التي كُتبت عام 1782 ، ونُشرت عام 1789) ، وحتى قبل ذلك في الملاحظات على ترجمة كتاب مابيلي تأملات في التاريخ اليوناني. ... بالإضافة إلى ذلك ، كتب ر. "رسالة حول المساومة الصينية" ، "سرد مختصر للاستحواذ على سيبيريا" ، "ملاحظات عن رحلة إلى سيبيريا" ، "يوميات رحلة إلى سيبيريا" ، "يوميات واحد الأسبوع "،" وصف ملكيتي "،" بوفا "،" ملاحظات على النظام الأساسي "،" مشروع القانون المدني "، إلخ." وصف حيازتي "، المكتوب في ملكية كالوغا بعد العودة من المنفى ، يكرر نفس الشيء دوافع مناهضة القنانة كما في "السفر". "Bova" ، الذي جاء إلينا في جزء فقط ، هو محاولة لمعالجة حبكة القصص الخيالية الشعبية. تحمل هذه الحكاية الشعرية بصمة العاطفة والكلاسيكية إلى حد كبير. نفس الميزات تميز "الأغنية التاريخية" و "أغاني Vseglas". قبل نفيه ، كتب ر. "تاريخ مجلس الشيوخ" ، الذي دمره هو بنفسه. يشير بعض المؤرخين ، مثل Pypin و Lyashchenko و Plekhanov ، إلى مشاركة R. أهم عمل لراديشيف هو "رحلته". على عكس الأدب الساخر "المبتسم" لعصر كاثرين ، والذي انزلق فوق سطح الظواهر الاجتماعية ولم يجرؤ على تجاوز نقد النفاق والتعصب والخرافات والجهل وتقليد العادات الفرنسية والقيل والقال والبذخ ، بدت "الرحلة" إنذار ثوري. ليس من قبيل الصدفة أن كاثرين الثانية شعرت بالذعر الشديد ، حيث كتبت "ملاحظات" على كتاب ر. ، والتي كانت بمثابة الأساس لأسئلة المحقق ، "المقاتل السوطي" الشهير شيشكوفسكي. في أمر إحضار R. إلى المحكمة ، تصف كاثرين "الرحلة" بأنه عمل مليء "بالتكهنات الأكثر ضررًا التي تقلل من الاحترام الواجب للسلطات ، وتسعى جاهدة لإثارة السخط بين الناس ضد الرؤساء والرؤساء ، وأخيراً بتعبيرات ضد كرامة وسلطة القيصر ". لذلك ، لم تصدق بأي شكل من الأشكال أن "الرحلة" تمت بإذن من الرقابة ("مدير العمادة"). لكن في الواقع ، تم منح هذا الإذن من قبل رئيس شرطة سانت بطرسبرغ آنذاك ، "الوغد" نيكيتا رايليف ، الذي لم يقرأ الكتاب. على الرغم من أن قصيدة "الحرية" ، التي كانت ميول آر المناهضة للملكية قوية بشكل خاص ، طُبعت في "السفر" مع طوائف مهمة ، إلا أن كاثرين أدركت جوهرها الحقيقي ؛ يشهد تذييلها على "القصيدة" على هذا: "القصيدة متمردة بشكل واضح ، حيث يتم تهديد القياصرة بكتلة تقطيع. يتم تقديم مثال كرومفيليف مع الثناء. "سيصبح خوف كاثرين مفهومًا بشكل خاص إذا تذكرنا أن" الرحلة "ظهرت عندما كانت ذكرى بوجاتشيف لا تزال حية وفي السنوات الأولى من الثورة الفرنسية ، الأمر الذي أثار حماسًا كبيرًا" الفيلسوف على العرش. "في الوقت نفسه ، بدأت الاضطهادات ضد" مارتينيين "، ضد كتاب مثل نوفيكوف وكنيازنين. وفي كل كاتب بارز ، رأت كاثرين مثيري الشغب. وفيما يتعلق براديشيف ، اعتقدت كاثرين أن" الثورة الفرنسية قررت تعريف نفسها في روسيا باعتبارها البودفيجيتور الأول. "أحرق" الحياة "و" رسالة إلى صديق ".

من الناحية التاريخية ، كان خطاب ر. طبيعيًا تمامًا ، باعتباره أحد أقدم التعبيرات وأكثرها اتساقًا عن رسملة الدولة. احتوت "الرحلة" على نظام كامل للنظرة البورجوازية الثورية للعالم.

في آرائه حول الهيكل السياسي للدولة الروسية ، يميل ر. نحو الحكم الشعبي. السفر عبر نوفغورود (فصل "نوفغورود") يستخدم راديشيف لتذكر الماضي ، حول حكم الناس في نوفغورود. في "الرحلة" ، يمكنك ، مع ذلك ، العثور على أماكن يتحول فيها "ر" بمشاريعه وأوصافه للظلم الاجتماعي إلى القيصر. هذا يجعله أقرب إلى بعض مستنير أوروبا الغربية الذين توقعوا تحقيق أنظمتهم الطوباوية بمساعدة الملوك "المستنيرين". قال المستنيرون إن الملوك يفعلون الشر لأنهم لا يعرفون الحقيقة ، لأنهم محاطون بمستشارين سيئين. يجدر استبدال الأخير بالفلاسفة ، وسيجري كل شيء بشكل مختلف. في فصل "سباسكايا بولس" ، يرسم ر. صورة لحلم ، وهو كتيب ضد كاترين الثانية. في المنام هو ملك. الجميع ينحني أمامه ، يسرف في المديح والمديح ، ورجل عجوز واحد فقط ، يرمز إلى "الحقيقة" ، يزيل الشوكة من عينيه ، ثم يرى أن كل رجال الحاشية الذين أحاطوا به كانوا يخدعونه فقط.

ولكن على الرغم من وجود مثل هذه الأماكن ، لا يمكن للمرء أن يعتبر تأكيد الأستاذ المتدرب ميليوكوف صحيحًا أن R. زعم أنه خاطب الفصل. آر. إلى "الفيلسوف على العرش". كان ر. أول جمهوري روسي ، عارض الحكم المطلق بعنف ، معتبراً ذلك "الاستبداد" وأساس كل شرور المجتمع. أي حقيقة وحدث في الحياة يستخدمه ر. لانتقاد "الاستبداد" ، الذي "هو أكثر دولة معاكسة للطبيعة البشرية." يستخدم R. أي ذريعة لمعارضة الشعب ، الوطن الأم للقيصر. علقت كاثرين بحق على هذا: "الكاتب لا يحب القيصر ، وحيثما يستطيع أن يقلل من الحب والاحترام لهم ، هنا يتمسك بشغف بجرأة حادة". كان ر. مناضلاً ثابتًا بشكل خاص ضد الملكية بشكل عام والاستبداد الروسي بشكل خاص في قصيدته "الحرية". في الأخير ، صور R. حكم الناس على مجرم ، ملك "شرير". وجريمة الملك أنه "توج" بالناس ، بعد أن نسي "القسم" ، و "تمرد" على الشعب. وينهي ر. مشهد المحاكمة على النحو التالي: "الموت وحده لا يكفي .. مت ، مت مئة ضعف!" قصيدة "Liberty" ، المكتوبة بقوة فنية كبيرة ، تصور رسمياً إعدام تشارلز ستيوارت الأول من قبل الشعب الإنجليزي المتمرد ، ولكن ، بالطبع ، فقط الواقع الروسي وتوقع الانتفاضات الشعبية يمكن أن يلهم ر. مرتفعات ، وليس إعدام الملك ، تم إنجازه في إنجلترا البعيدة منذ 150 عامًا.

لكن ر. لم يكن معنيًا بالنظام السياسي للدولة بقدر اهتمامه بالموقف الاقتصادي والقانوني للفلاحين. في الوقت الذي اشتدت فيه العبودية ، عارضها (ر) بشراسة وثورية وجرأة وثبات. أدرك (ر) أن قضية Saltychikha لم تكن حادثًا عرضيًا ، بل كانت ظاهرة عبودية مشروعة. وطالب بإبادة هذا الأخير. في هذا الصدد ، ذهب R. ليس فقط إلى أبعد من معاصريه في روسيا - Chelintsev و Novikov و Fonvizin وآخرين - ولكن أيضًا المعلمين في أوروبا الغربية. في الوقت الذي اعتقد فيه فولتير ، في إجابته على استبيان المجتمع الاقتصادي الحر ، أن تحرير الفلاحين هو مسألة حسن نية لأصحاب الأراضي ؛ عندما اقترح دي لاب ، الذي اقترح تحرير الفلاحين ، ذلك بشرط أن يكون الفلاحون أولًا ، عن طريق التعليم ، يجب أن يكونوا مستعدين لهذا الفعل ؛ عندما اقترح روسو أولاً "تحرير أرواح" الفلاحين ، وبعد ذلك فقط ، أثار ر. مسألة تحرير الفلاحين دون أي تحفظات.

منذ بداية "السفر" - من ليوبان (الفصل الرابع) - بدأت تسجيلات انطباعات عن الحياة البائسة للفلاحين ، حول كيف أن أصحاب الأقنان لا يستغلون الفلاحين في منازلهم فحسب ، بل يعطونهم إيجارًا مثل الماشية . نتيجة السخرة التي لا تطاق ، فإن الوضع المادي للفلاحين رهيب. يتكون خبز الفلاحين المخبوز من ثلاثة أرباع القشر وربع الدقيق غير المصنف (الفصل "بيادق"). يعيش الفلاحون أسوأ من الماشية. يثير فقر الفلاحين في ر. كلمات السخط فيما يتعلق بملاك الأراضي: "الوحوش الجشعة ، السكارى الذين لا يشبعون ، ماذا نترك للفلاح؟ ما لا يمكننا أخذه هو الهواء". يصف الفصل "النحاس" R. بيع الأقنان بالمزاد ومأساة الانقسام - نتيجة البيع في أجزاء - الأسرة. يصف فصل "الطين الأسود" الزواج بالإكراه. أثارت فظائع التجنيد (فرع "Gorodnya") ملاحظات R. ، الذي يعتبر المجندين "سجناء في بلده". في فصل "زايتسيفو" ر. يخبرنا كيف أن الأقنان ، مدفوعين باليأس من قبل مالك الأرض المستبد ، قتلوا الأخير. يبرر قتل مالك الأرض ر: "براءة القاتل ، بالنسبة لي على الأقل ، كانت وضوحًا رياضيًا. في شره ، والشر الذي لا حياة له الذي سأحبطه عند قدمي".

باعتبار القنانة جريمة ، وإثباتًا أن عمل القنانة غير منتِج ، يوضح ر. في فصل "خوتيلوف" "مشروعًا في المستقبل" ، وهو مشروع للقضاء التدريجي ولكن الكامل على القنانة. بادئ ذي بدء - وفقًا للمشروع - تم إلغاء "العبودية المنزلية" ، ويُحظر أخذ الفلاحين للخدمات المنزلية ، ويُسمح للفلاحين بالزواج دون موافقة صاحب الأرض. يجب أن تصبح الأرض التي يزرعها الفلاحون ، بموجب "القانون الطبيعي" ، وفقًا للمشروع ، ملكًا للفلاحين. وتوقعًا للتأخير في الإفراج ، يهدد راديشوف أصحاب الأراضي بـ "الموت والحرق" ، مذكراً إياهم بتاريخ انتفاضات الفلاحين. من المميزات أنه لا يوجد مكان في "رحلته" لا يتحدث ر.

يجب بالطبع فهم الطبيعة الثورية لـ R. كان ر. مثاليًا منورًا ، على الرغم من ظهور الميول المادية في عدد من القضايا بقوة شديدة (في التصريحات ضد التصوف ، والتي ، كنتيجة للدعاية الماسونية ، بدأت بعد ذلك في الانتشار بشكل مكثف ، في شرح الحب بالأنانية ، إلخ. ). Milyukov ، الذي يحاول قطع R. ليشبه الليبرالي ، يرفض مادية R. ويعتبره ليبنيزيًا كاملاً. هذا ليس صحيحا. لديه Leibnizianism ، خاصة في أطروحة فلسفية ، لكن الرحلة مرتبطة أيديولوجيًا ليس مع Leibniz ، ولكن مع Helvetius و Rousseau و Mably وأدب التنوير الفرنسي الآخر.

"رحلة" ر. كعمل أدبي ليست خالية تمامًا من التقليد. ولكن على الرغم من وجود عناصر من تأثيرات الآخرين فيه ، إلا أنه بشكل عام أصلي للغاية. تم العثور على التشابه الملحوظ في كثير من الأحيان بين فيلم R. لا يمكن العثور على التشابه مع "التاريخ الفلسفي لكلا الهندين" لرينال إلا في قوة الشفقة. من حيث المحتوى ، فإن Radishchev أصلي تمامًا. لا يمكن قول الكثير عن تقليد الأدب الروسي ر. صحيح أن بعض اللحظات الساخرة من "السفر" (السخرية من الموضات ، والخدع ، ودعوات المعلمين الأجانب ، وكشف الحياة الفاسدة لدوائر المجتمع الراقي ، وما إلى ذلك) تتزامن مع هجاء مجلات نوفيكوف ، وأعمال Fonvizin ، و Knyazhnin ، و Kapnist . لكن في حين أن هؤلاء الكتاب في انتقادهم للنظام الإقطاعي-الأقنان عمومًا لم يذهبوا إلى أبعد من التنديدات التافهة ، كشف ر. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كانت الغالبية العظمى من الصحافة الساخرة ، وفضح وانتقاد العادات الحديثة ، قد استدعى ر. وبالتالي. آر. هذا الشيء الجديد الذي قدمه (ر. روح ثورية.

يكشف تحليل لغة السفر عن ازدواجيتها. تكون لغة السفر واضحة وبسيطة عندما يكتب ر. عندما يلمس لحظات مجردة ، تصبح لغته غامضة ، قديمة ، غبية ، زائفة شفقة. لكن مع ذلك ، سيكون من الخطأ التأكيد ، مثل M. Sukhomlinov ، أن هاتين اللحظتين تشكلان تيارين مختلفين: "خاصتنا" و "شخص آخر" ، حيث لا يوجد بينهما "ارتباط عضوي داخلي". يود سوخوملينوف ، مثل غيره من المؤرخين البرجوازيين ، "تحرير" ر. من كل شيء غريب ، أي من تأثير فرنسا الثورية ، وتحويله إلى ليبرالي "روسي حقيقي". مثل هذه الادعاءات لا تصمد. لا تُفسَّر الطبيعة القديمة لاستدلال راديشيف المجرد فقط من خلال عدم كفاية معرفة ر.

على الرغم من أوجه القصور هذه ، فإن "الرحلة" تتميز بقوة فنية كبيرة. ر. لا يقتصر على وصف يرثى له للحياة البائسة للفلاحين الروس. إن تصويره للواقع الروسي مشبع بسخرية لاذعة ، وغالبًا ما تكون وقحة ، وسخرية موسومة ، وشفقة كبيرة من الإدانة.

تم تحديد الآراء الأدبية لـ R. في الفصلين "Tver" و "The Lay of Lomonosov" وفي "النصب التذكاري لفارس Dactylochoreic" المخصص لدراسة "Telemachida" لتريدياكوفسكي. بوشكين ، الذي لم يستثني ر. في مقالته عن هذا الأخير ، اعترف بملاحظات ر على "Telemachida" على أنها "رائعة". تتبع ملاحظات ر. خط التحليل الرسمي السليم لشعر تريدياكوفسكي. عارض راديشوف الشرائع الشعرية التي وضعها شعراء لومونوسوف ، والتي التزم بها شعره المعاصر بإصرار. يقول ر. ومن المفارقات ، "إن بارناسوس محاطة بحيوانات" ، "القوافي في كل مكان على أهبة الاستعداد". كان ثوريا في مجال الشعر. وطالب الشعراء بالتخلي عن القافية الإلزامية ، والانتقال الحر إلى الشعر الأبيض ، والتوجه إلى الشعر الشعبي. يُظهر "ر" في شعره ونثره مثالاً على انفصال جريء عن الأشكال القانونية.

إذا كان راديشيف نفسه قد تلقى القليل من معاصريه المحليين ، فإن "رحلته" كان لها تأثير هائل على كل من جيله والأجيال اللاحقة. كان الطلب على "السفر" كبيرًا لدرجة أنه نظرًا لسحبها من البيع ، دفعوا 25 روبلًا لكل ساعة قراءة. بدأ "السفر" ينتشر في قوائم. يمكن ملاحظة تأثير R. في "الرحلات في شمال روسيا عام 1791" رفيقه في جامعة لايبزيغ تشيلينتسيف ، في "تجربة التنوير فيما يتعلق بروسيا" بنين ، جزئيًا في كتابات كريلوف. يشير الديسمبريون في شهادتهم إلى تأثير "السفر" عليهم. نصيحة الأب لمولخالين في فيلم Griboyedov "Woe from Wit" تذكر المقطع المقابل في "Life" ، وحتى بوشكين المبكر في مسرحية "Bova" كان يحلم بـ "اللحاق" بـ R.

بعد وفاة "ر" ، سكت الأدب النقدي عنه. ولم تذكر عنه كلمة واحدة في كتب الأدب. سأل بوشكين ، الذي "اكتشفه" بمقالاته عن ر. ، ليس بدون سبب ، بيستوجيف: "كيف يمكن للمرء أن ينسى راديشيف في مقال عن الأدب الروسي" ، سأل بوشكين. من سنتذكر؟ " لكن محاولة بوشكين "اكتشاف" آر ، كما هو معروف ، لم تكن ناجحة أيضًا. على الرغم من أن مقالته كانت موجهة ضد ر. ، إلا أنها لم يتم تمريرها من قبل رقابة نيكولاييف (تم نشرها بعد 20 عامًا فقط ، في عام 1857). في روسيا ، لا يمكن أن تظهر طبعة جديدة من "السفر" إلا في عام 1905. ولكن لم يتم السكوت على ر. حاول النقاد تصويره على أنه كاتب مقلد مجنون ، أو متوسط ​​المستوى ، أو ليبرالي عادي ، أو مسؤول تائب. في غضون ذلك ، ثبت أن (ر) لم يتخل عن إدانته. كان التخلي عن أفكار "السفر" و "التوبة" أثناء استجواب شيشكوفسكي قسريًا وغير صادق. في رسالة من سيبيريا إلى راعيه Vorontsov R. كتب: "... سأعترف بتقلبات أفكاري طواعية إذا أقنعتني بحجج أفضل من تلك التي استخدمت في هذه الحالة." ويضرب بمثال غاليليو ، الذي تخلى عن آرائه تحت ضغط عنف محاكم التفتيش. في طريقه عبر توبولسك إلى سجن إيليمسكي ، كتب ر. قصائد تعبر عن حالته العقلية: "هل تريد أن تعرف من أنا؟ إلى أين أذهب؟ أنا كما كنت ، وسأظل طوال حياتي . " تثبت جميع الأنشطة اللاحقة لـ R. أنه كان ثوريًا ومات.

يحتل اسم Radishchev وسيظل يحتل إلى الأبد مكانًا مشرفًا في تاريخ الفكر الاجتماعي في روسيا.

فهرس: I. من الطبعات اللاحقة لنصوص R.: رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو. [إد. ودخلت. فن. NP Pavlova-Sil'vansky and P. Ye. Shchegolev] ، سانت بطرسبرغ ، 1905 ؛ سافر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو. الاستنساخ الليثوغرافي للطبعة الأولى. (سانت بطرسبرغ ، 1790). إد. "Academia" ، M. ، 1935 ؛ مجموعة كاملة سوتشين ، أد. S.N Troinitsky، 3 vols.، St. Petersburg، 1907؛ نفس الشيء ، أد. الأستاذ. A. K. Borozdina ، أ. إ. لابشين وبي إي شيغوليف ، مجلدان ، سانت بطرسبرغ ، 1907 ؛ نفس الطبعة ، دخول. فن. في المذكرة. فل. فل. كلاشا ، مجلدين ، م ، 1907 ؛ على النظام الأساسي ، "صوت الماضي" ، 1916 ، الثاني عشر (أعيد فتح ملاحظة مع مقدمة وملاحظة. أ. Pepelnitsky).

II Pushkin A. S.، Alexander Radishchev، "Works"، vol. VII، ed. أنينكوف ، سانت بطرسبرغ ، 1857 (أعيد طبعه وفي طبعات لاحقة من أعمال بوشكين) ؛ Sukhomlinov M.I.، A.N. Radishchev، "Collection of articles. Russian history"، vol. I، St. Petersburg، 1889)؛ Myakotin V.A. ، في فجر الجمهور الروسي ، في السبت. مقالات للمؤلف "من تاريخ المجتمع الروسي" ، سانت بطرسبرغ ، 1902 ؛ Kallash V.V. ، "العبودية هي العدو" ، "Izv. Dept. Russian. Language and Words. Imperial Academy of Sciences" ، vol. VIII ، book. الرابع ، سانت بطرسبرغ ، 1903 ؛ Tumanov M.، A. H. Radishchev، "Bulletin of Europe" 1904، II؛ Pokrovsky V. ، القارئ التاريخي ، المجلد. الخامس عشر ، م ، 1907 (إعادة طبع العديد من المقالات التاريخية والأدبية حول ر.) ؛ Lunacharsky A. V.، A. N. Radishchev، Rech، P.، 1918 (أعيد طبعه في كتاب المؤلف "الصور الظلية الأدبية" ، M. ، 1923) ؛ Sakulin P.P. ، بوشكين ، الرسومات التاريخية والأدبية. بوشكين وراديشيف. حل جديد للمسألة الخلافية ، م ، 1920 ؛ Semennikov V.P.، Radishchev، Essays and Research، M.، 1923؛ Plekhanov G. V. ، A. N. Radishchev (1749-1802) ، (مخطوطة بعد وفاته) ، "مجموعة تحرير العمل" ، مجموعة الأعمال. رقم 1، Giz، M.، 1924 (راجع "Works" بقلم G.V. Plekhanov، vol. XXII، M.، 1925) ؛ لوبول الأول ، مأساة المادية الروسية في القرن الثامن عشر. (إلى الذكرى 175 لميلاد راديشيف) ، "تحت راية الماركسية" ، 1924 ، 6 - 7 ؛ Bogoslovsky PS ، ملاحظات سفر سيبيريا عن Radishchev ، أهميتها التاريخية والثقافية والأدبية ، "مجموعة التاريخ الإقليمي بيرم" ، المجلد. أنا ، بيرم ، 1924 ؛ هو ، راديشيف في سيبيريا ، "أضواء سيبيريا" ، 1926 ، 3 ؛ سكافتيموف ، حول الواقعية والعاطفية في "رحلة" راديشيف ، "الملاحظات العلمية لولاية ساراتوف التي تحمل اسم جامعة إن جي تشيرنيشفسكي" ، المجلد السابع ، لا. الثالث ، ساراتوف ، 1929 ؛ المادة والتعليقات والملاحظة. والفهارس الخاصة بالنص "السفر" ، مستنسخة بالطباعة الحجرية من الطبعة الأولى ، الطبعة. "Academia" ، موسكو ، 1935 (المجلد الثاني من هذه الطبعة).

III Mandelstam RS ، ببليوغرافيا Radishchev ، أد. NK Piksanova، "Bulletin of the Communist Academy"، Vol. الثالث عشر (موسكو ، 1925) ، الرابع عشر والخامس عشر (موسكو ، 1926).

م. بوشاشر.

(مضاءة.)

راديشيف ، الكسندر نيكولايفيتش

فيلسوف ، كاتب. جنس. في موسكو ، في عائلة نبيلة. تلقى تعليمه الابتدائي في موسكو وسانت بطرسبرغ. في 1762-1766 درس في Corps of Pages ، ثم في جامعة Leipzig. درس الفقه والفلسفة والطبيعة. العلوم والطب واللغات. بالعودة إلى روسيا ، خدم في الدولة. المؤسسات ، كانت تعمل في مضاءة. خلاق في عام 1790 نشر الكتاب. "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، حيث عارض بشدة الندى والعبودية والاستبداد. طبعه ر. في دار الطباعة الخاصة به بنحو 650 نسخة. لهذا الكتاب. ر. سُجن في قلعة بطرس وبولس ، وحُكم عليه بالإعدام ، واستُبدِل لاحقًا بالنفي لمدة عشر سنوات في إيليمسك (سيبيريا). هناك كتب ر فلسفة. أطروحة عن الإنسان ، موته وخلوده (1792 ، نُشرت عام 1809). بعد وفاة كاترين الثانية ، أعيد من المنفى ، وفي البداية. استعاد عهد الإسكندر الأول بالكامل في الحقوق. في 1801-1802 كان يعمل في اللجنة على شركات. لكن مشاريعه قوبلت بالرفض باعتبارها خطرة على الدولة. ردا على تهديد صلة جديدة ، انتحر. في الفلسفة. تأثر R. بشكل كبير بآراء Leibniz و Herder و Locke و Priestley و Helvetius و Diderot و Rousseau. أفكار من أوروبا الغربية. تم دمج التنوير عضويا جدا في R. مع الوطن. روح. التقليد. أكد ر. بجرأة إيديولوجية علمانية جديدة ، وإنسانية ، وتفكير حر ، وقيم العقل ، وحرية الفرد ، والتقدم ، وصالح الشعب. في خدمة الحقيقة ، حيث لا تنفصم الحقيقة والعدالة ، قبل (ر) دعوة حياته وتبعها بنكران الذات. دعا Berdyaev R. جد الروسية. المثقفون. تركيز ر. على مشاكل الإنسان والأخلاق والمجتمعات هو سمة مميزة. الأجهزة. لا تفترض أنثروبولوجيا ر. الطابع التكاملي للإنسان فحسب. النشاط (جوانبه المادية والفكرية) ، ولكن أيضًا مجتمع وراثي عميق للمادة والروح والمادية. والعقلية. يرتبط الاعتراف غير المشروط بحقيقة المادة والمادية بالثقافة الأرثوذكسية الروسية. الله في فهمه روح. منظم العالم المطلق والقاهر والخير. R. قريب من أفكار "الدين الطبيعي". يُنظر إلى المادة على أنها حية ، وتشكل الكائنات الحية سلمًا مستمرًا للكائنات ، مرتبة وفقًا لدرجة الكمال. الناس أقرب إلى كل شيء طبيعي. الفصل ميزات الشخص - العقلانية ، والتمييز بين الخير والشر ، وإمكانيات لا حدود لها للارتقاء (وكذلك الفساد) ، والكلام والتواصل الاجتماعي. في الإدراك ، الحسي والعقلاني يندمجان في واحد. الهدف من الحياة هو السعي إلى الكمال والنعيم. لا يمكن أن يسمح الله بأن يكون هذا الغرض خاطئًا. هذا يعني أن الروح يجب أن تكون خالدة ، وتتحسن باستمرار ، وتتلقى كل التجسد الجديد. يتشكل الفرد في المجتمع تحت تأثير التربية والطبيعة والأشياء. "المربون من الشعوب" - geogr. الشروط ، "الاحتياجات الحيوية" ، أساليب الحكومة و IST. ظروف. الوصول إلى المجتمعات. ارتبط الرفاهية بـ R. بإدراك الطبيعة. الحق ، حيث يتم التعبير عن الطبيعة. تطلعات الإنسان. يحتاج المجتمع إلى تغيير جذري حتى تنتصر الطبيعة. ترتيب. هذا هو طريق التقدم. بحثًا عن طريقة لمثل هذا التحول في روسيا ، علق ر. آماله على كل من الحكام المستنيرين وعلى الشعب ، عندما سئم من قمع طبيعته ، كان سينهض ويفوز بحرية ممارسة الطبيعة. حق. لقد حددت يوتوبيا التوقعات مسبقًا دراما حياة وأفكار ر.

ويكيبيديا - ، كاتب روسي ، فيلسوف ، ثوري. تلقى ر. وهو ابن مالك أرض ثري ، تعليمًا عامًا في فيلق الصفحات (1762-1766) ؛ لدراسة العلوم القانونية أرسل إلى جامعة لايبزيغ ... - (1749 1802) روس. كاتب وفيلسوف في 1766 1771 درس في كلية الحقوق في جامعة لايبزيغ. في عام 1790 نشر الكتاب. "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" (في دار طباعة شخصية ، بخط صغير). ووصفت نقدا "الوحش" اجتماعيا ... ... موسوعة فلسفية

راديشيف الكسندر نيكولايفيتش- (1749-1802) كاتب وفيلسوف روسي. تم وضع نظام وجهات النظر النفسية لدى ر. في أطروحة حول الإنسان ، وفاته وخلوده (1792). في الجزء الأول من العمل ، تم إعطاء تفسير أحادي للعقلية كخاصية للمادة ... ... موسوعة نفسية كبيرة

يتم إعادة توجيه طلب "Radishchev" هنا ؛ انظر أيضا معاني أخرى. الكسندر راديشيف تاريخ الميلاد ... ويكيبيديا

- (1749 1802) مفكر كاتب. قصيدة "الحرية" (1783) ، قصة "حياة FV Ushakov" (1789) ، أعمال فلسفية. في العمل الرئيسي لـ Radishchev "رحلات من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" (1790) ، مجموعة واسعة من أفكار التنوير الروسي ، صادقة ... قاموس موسوعي ، راديشيف الكسندر نيكولايفيتش. كان إيه إن راديشيف أول ثوري روسي من طبقة النبلاء ، وهو كاتب أعلن في كتابه الحاجة إلى ثورة في روسيا ضد الملكية والقنانة. الطبعة الأولى من كتابه ...

ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف - كاتب وشاعر وفيلسوف روسي - ولد في 31 أغسطس (20 أغسطس ، OS) 1749 في موسكو ، وكان ابنًا لمالك أراض كبير. كان في منزله بالقرب من موسكو ، مع. نيمتسوفو ، مرت طفولة راديشيف ؛ عاش لبعض الوقت في Verkhniy Ablyazov. كان تعليم الصبي في المنزل ممتازًا ، وفي موسكو ، حيث انتهى به الأمر في سن السابعة ، أتيحت الفرصة لساشا للعمل مع أطفال عمه أ.م. Argamakov ، الذي كان لعدة سنوات مديرًا لجامعة موسكو التي تم افتتاحها مؤخرًا. هنا ، مع الإسكندر وأبناء عمومته ، درس الأساتذة والمعلمون من صالة الألعاب الرياضية في الجامعة ، والمعلم الفرنسي ، الذي كان يفر من اضطهاد حكومته ، عضو مجلس النواب السابق ، تعامل شخصياً مع الصبي. لذلك ، من دون زيارة مؤسسة تعليمية ، فإن الكاتب الشهير المستقبلي ، على الأرجح ، اجتاز ، إن لم يكن البرنامج الكامل لدورة الصالة للألعاب الرياضية ، فجزئيًا على الأقل.

في سن 13 ، أصبح راديشيف خريج مؤسسة تعليمية متميزة - Corps of Pages ، حيث درس حتى عام 1766 ، وبعد ذلك كان من بين 13 نبيلًا شابًا تم إرسالهم إلى جامعة لايبزيغ لدراسة القانون. بالإضافة إلى القانون ، درس راديشيف الأدب والطب والعلوم الطبيعية ودرس عدة لغات أجنبية. تشكلت النظرة العالمية للراديشيف الشاب إلى حد كبير تحت تأثير أعمال هيلفيتيوس ومعلمي الموسوعات الفرنسيين الآخرين.

عند عودته إلى سانت بطرسبرغ عام 1771 ، تم تعيين راديشيف للعمل في مجلس الشيوخ كضابط بروتوكول. خلال 1773-1775. خدم في المقر الرئيسي للقسم الفنلندي كرئيس مدققي حسابات ، وبفضل ذلك أتيحت له الفرصة للتعرف بشكل مباشر على الشعارات التي أعلنها بوجاتشيف (كانت انتفاضته مستمرة للتو) ، للتعرف على أوامر الإدارة العسكرية ، من شؤون الجنود ، وما إلى ذلك ، مما ترك بصمة ملحوظة عليه في التطور الأيديولوجي. سرعان ما تقاعد ، على الرغم من أنه تعامل مع واجباته بضمير حي.

منذ عام 1777 ، خدم راديشيف في الكوليجيوم التجاري برئاسة أ. فورونتسوف ، الذي كان لديه موقف سلبي تجاه سياسة كاثرين الثانية. جعله مسؤول ليبرالي مقربًا له ، وفي عام 1780 ، وبفضل توصيته ، بدأ راديشيف العمل في عادات بطرسبورغ ؛ كونه موظفًا حكوميًا ، كان في الثمانينيات. دعم المربين نوفيكوف ، كريشتوف ، فونفيزين. في الوقت نفسه ، يعمل راديشيف ككاتب: على سبيل المثال ، في عام 1770 ظهرت مقالته الفلسفية "The Lay of Lomonosov" في عام 1783 - قصيدة "Liberty". كان راديشيف عضوًا في "جمعية أصدقاء العلوم اللفظية" التي تم تنظيمها في سانت بطرسبرغ عام 1784 ، والتي ضمت طلابًا جامعيين سابقين.

منذ عام 1790 ، عمل راديشيف كمدير للجمارك ، في نهاية التسعينيات. رأى ضوء العمل الرئيسي في السيرة الذاتية الإبداعية لراديشيف - القصة الفلسفية والصحفية "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، التي تدين النظام الاجتماعي والسياسي للقنانة التي كانت موجودة في ذلك الوقت ، وتصور بتعاطف حياة عامة الناس. اشخاص. تمت مصادرة الكتاب على الفور ، وبعد 3 أسابيع من نشره ، تم فتح تحقيق تحت الإشراف الشخصي للإمبراطورة نفسها. نزلت كلمات كاثرين الثانية في التاريخ بأن راديشيف كان متمردا أسوأ من بوجاتشيف. حُكم على مؤلف كتاب التحريض على الفتنة بالإعدام ، ولكن بناءً على طلب الإمبراطورة ، تم استبدال العقوبة بعشر سنوات من النفي في سجن بعيد في سيبيريا.

خلال سنوات المنفى ، لم يكن راديشيف عاطلاً عن العمل: تلبيةً لتعليمات أ. فورونتسوف ، درس اقتصاد المنطقة ، والحرف الشعبية ، وحياة الفلاحين. كما كتب عددًا من الأعمال ، على وجه الخصوص ، العمل الفلسفي "عن الإنسان ، عن فنائه وخلوده". في عام 1796 ، أصدر بول الأول ، الذي تولى العرش ، الإذن لـ Radishchev ، تحت إشراف صارم من الشرطة ، للعيش في Nemtsovo ، منطقته الخاصة. حصل على الحرية الحقيقية فقط تحت حكم الإسكندر الأول.

في مارس 1801 ، جذب هذا الإمبراطور راديشيف إلى عمل لجنة وضع القوانين ، ومع ذلك ، حتى في منصبه الجديد ، اقترح راديشيف إلغاء القنانة والامتيازات الطبقية. الكونت زافادوفسكي ، الذي ترأس عمل اللجنة ، وضع الموظف المتغطرس مكانه ، ملمحًا له عن منفى جديد. لكونه في ارتباك عقلي كبير ، أخذ راديشيف في 24 سبتمبر (12 سبتمبر ، OS) ، 1802 ، السم وأخذ حياته. هناك إصدارات أخرى من وفاته: مرض السل وحادث مرتبط بحقيقة أن الكاتب شرب كأسًا من أكوا ريجيا عن طريق الخطأ. مكان قبر الكسندر نيكولايفيتش غير معروف.

ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف ، في عمله الشهير "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" ، لأول مرة في الأدب الروسي ، تحدث بصدق عن الموقف اللاإنساني لملاك الأراضي تجاه أقنانهم ، وعن انعدام حقوق الناس والعنف كانوا ملتزمين بها. عرض الكاتب صورة تمرد الأقنان ، مدفوعين باليأس. لهذا كان عليه أن يدفع ثمناً باهظاً - من خلال منفاه القاسي إلى سيبيريا ... يمكنك معرفة كل هذه الحقائق وغيرها من سيرة إيه إن راديشيف في هذا المنشور.

أصل الفجل

لنبدأ بتقديم بطلنا. نيكولايفيتش كاتب روسي مشهور ومتمسك بـ "الفلسفة التربوية". تبدأ سيرة Radishchev في 31 أغسطس 1749 (وفقًا للطراز القديم - 20 أغسطس). عندها ولد الكسندر نيكولايفيتش. كان Radishchev Afanasy Prokopyevich ، جد الكاتب المستقبلي ، أحد بيتر المسلي. ارتقى إلى رتبة رئيس عمال. أعطى أفاناسي بتروفيتش ابنه نيكولاي تربية جيدة. كان نيكولاي أفاناسيفيتش راديشيف أحد ملاك الأراضي في ساراتوف. وكانت فيكلا ستيبانوفنا ، والدة الإسكندر ، من عائلة أرغاماكوف ، وهي عائلة نبيلة قديمة. كان ابنها الأكبر ألكسندر راديشيف. سيرة وعمل الكاتب العظيم تمجد هذا اللقب.

التعليم في فيرني أبليازوف وموسكو

كانت ملكية الأب تقع في Verkhniy Ablyazov. تعلم الإسكندر اللغة الروسية القراءة والكتابة من سفر المزامير وكتاب الساعات. عندما كان يبلغ من العمر 6 سنوات ، تم تعيين رجل فرنسي له ، لكن اختيار المعلم لم ينجح. كما علموا لاحقًا ، كان هذا الفرنسي جنديًا هاربًا. قرر الأب إرسال ابنه إلى موسكو. هنا تم تكليفه برعاية الحاكم الفرنسي ، الذي كان سابقًا مستشارًا لبرلمان روان ، لكنه اضطر إلى الفرار من اضطهاد لويس الخامس عشر.

أرسل الإسكندر عام 1756 إلى صالة للألعاب الرياضية النبيلة تقع في جامعة موسكو. استمر التعليم فيها ست سنوات. تم تتويج كاترين الثانية في موسكو في سبتمبر 1762. تمت ترقية العديد من النبلاء إلى رتب هذه المناسبة. تميزت سيرة Radishchev بحدث مهم بالنسبة له في 25 نوفمبر: مُنح ألكسندر نيكولايفيتش صفحة.

كيف وصل Radishchev إلى الخارج

وصل إلى سانت بطرسبرغ في يناير 1764 ودرس في كتيبة الصفحة حتى عام 1766. عندما قررت كاثرين إرسال 12 شابًا نبيلًا للدراسات العلمية إلى لايبزيغ ، بما في ذلك 6 صفحات تميزوا بالنجاح في التدريس والسلوك ، كان راديشيف أيضًا واحدًا من المحظوظون ... عندما تم إرسال الطلاب إلى الخارج ، كتبت كاثرين الثانية شخصيًا تعليمات حول ما يجب عليهم فعله. تم تخصيص أموال كبيرة لصيانتها - في البداية 800 روبل ، ومن 1769 - ألف في السنة لكل منها.

الحياة في لايبزيغ

ومع ذلك ، فإن الرائد بوكوم ، الذي تم تعيينه كمدرس للنبلاء ، حجب مبالغ كبيرة لصالحه ، لذلك كان الطلاب بحاجة. راديشيف ، الذي تهتم سيرة حياته ، تحدث عن إقامته في الخارج في "حياة FV Ushakov". كانت مهن الشباب في لايبزيغ متنوعة جدًا. درسوا الفلسفة والقانون والتاريخ. وفقًا لتعليمات كاثرين الثانية ، يمكن للطلاب دراسة "العلوم الأخرى" حسب الرغبة. اختار راديشيف الكيمياء والطب. لقد حملوه بعيدًا ليس فقط كهواة ، ولكن بجدية شديدة. حتى أن ألكسندر نيكولاييفيتش اجتاز الامتحان للطبيب وتم علاجه بنجاح. ظلت الكيمياء من الأشياء المفضلة لديه. كان راديشيف يعرف اللغات المختلفة جيدًا (اللاتينية والفرنسية والألمانية). فيما بعد تعلم اللغة الإيطالية والإنجليزية. بعد قضاء 5 سنوات في لايبزيغ ، نسي راديشيف ، مثل رفاقه ، اللغة الروسية. لذلك ، بدأ في دراسته عند عودته إلى روسيا تحت قيادة السكرتيرة إيكاترينا خرابوفيتسكي.

العودة إلى سانت بطرسبرغ ، الخدمة في مجلس الشيوخ

بعد التخرج ، أصبح ألكساندر نيكولايفيتش شخصًا متعلمًا للغاية ، ولم يكن هناك الكثير منهم في ذلك الوقت ، ليس فقط في بلدنا ، ولكن أيضًا في العالم. في عام 1771 ، عاد راديشيف إلى سانت بطرسبرغ. سرعان ما انضم إلى مجلس الشيوخ ككاتب سجلات. في رتبة مستشار فخري ، لم يخدم ألكساندر نيكولايفيتش لفترة طويلة ، حيث تداخلت المعرفة الضعيفة بلغته الأم ، كما أثقلت جاذبية رؤسائه ورفاق الكتبة.

الخدمة في مقر برايسوف وفي الكلية التجارية ، الزواج

قرر راديشيف دخول المقر الرئيسي للجنرال بريوسوف ، الذي كان في القيادة في سان بطرسبرج. أصبح رئيس مراجعي الحسابات. تقاعد ألكسندر نيكولاييفيتش عام 1775 ، ووصل إلى رتبة الثواني الكبرى. قدم روبانوفسكي ، أحد رفاقه في لايبزيغ ، ألكسندر راديشيف إلى عائلة أخيه الأكبر. الكسندر نيكولايفيتش تزوج آنا فاسيليفنا ، ابنة الأخير.

في عام 1778 ، التحق مرة أخرى بخدمة كوليجيوم الغرفة كمقيم. في عام 1788 ، تم نقل راديشيف إلى جمارك سانت بطرسبرغ. أصبح مديرًا مساعدًا وبعد ذلك مديرًا. برز ألكسندر راديشيف في كل من الجمارك وفي كوليجيوم الغرفة لتفانيه في أداء واجباته وعدم اكتراثه وموقفه الجاد تجاه واجباته.

أول الأعمال الأدبية

قادته قراءة ودراسة اللغة الروسية في النهاية إلى اختباراته الأدبية. في عام 1773 ، نشر راديشيف ترجمة لعمل مابلي ، وبعد ذلك بدأ في تأليف تاريخ مجلس الشيوخ في روسيا ، لكنه دمر ما كتبه.

الكتاب الذي جلب شهرة قاتلة

تستمر سيرة Radishchev مع وفاة زوجته الحبيبة. حدث ذلك في عام 1783. بعد ذلك ، قرر ألكسندر نيكولايفيتش الانغماس في العمل الأدبي وإيجاد العزاء فيه. نشر في 1789 "حياة فيودور فاسيليفيتش أوشاكوف ...". بدأ راديشيف ، مستفيدًا من مرسوم الإمبراطورة بشأن دور الطباعة المجانية ، عمله في منزله ونشر عمله الرئيسي في عام 1790 بعنوان "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو".

على الفور ، بدأ بيع هذا الكتاب بسرعة. جذبت حجج ألكسندر نيكولايفيتش الجريئة حول القنانة ، بالإضافة إلى ظواهر أخرى تتعلق بالدولة والحياة العامة في ذلك الوقت ، انتباه كاثرين الثانية نفسها ، التي قدم لها أحدهم "الرحلة ...".

كيف فاتت الرقابة الرحلة ...

سيرة Radishchev غريبة جدا. حقائق مثيرة للاهتمام حوله وفيرة. لا يمكن أن تتناسب مع تنسيق مقال واحد. ومع ذلك ، يجب ذكر أحدهم بالتأكيد. نُشر كتاب Radishchev بإذن من مجلس العمادة ، أي الرقابة المعمول بها. ومع ذلك ، فقد بدأ الاضطهاد ضد صاحب البلاغ. كيف يكون هذا ممكنا؟ النقطة المهمة هي أن الرحلة ... خضعت للرقابة لمجرد أن الرقيب اعتقد أنه دليل. في الواقع ، قد يبدو الأمر كذلك للوهلة الأولى - تمت تسمية فصول العمل حسب الأماكن والمدن. نظر الرقيب في المحتوى فقط ولم يتعمق في الكتاب.

القبض والحكم

لم نكتشف على الفور من هو مؤلف المقال ، حيث لم يذكر اسمه في الكتاب. ومع ذلك ، بعد إلقاء القبض على التاجر زوتوف ، الذي بيعت أعمال راديشيف في متجره ، علموا أن ألكسندر نيكولايفيتش هو من كتب العمل المشؤوم ونشره. تم القبض على راديشيف ، و "عهد" بقضيته إلى شيشكوفسكي. نسيت الإمبراطورة أن ألكسندر راديشيف درست "القانون الطبيعي" في كل من الخارج وفي فيلق الصفحة ، وأنها هي نفسها سمحت بالوعظ والتبشير شخصيًا بالمبادئ التي تم ذكرها في "الرحلة". تفاعلت كاثرين الثانية مع أعمال ألكسندر نيكولايفيتش بتهيج شخصي كبير. قامت الإمبراطورة شخصيًا بطرح الأسئلة على Radishchev ووجهت الأمر برمته من خلال Bezborodko.

تم وضع ألكسندر نيكولاييفيتش في قلعة حيث استجوبه شيشكوفسكي. أعلن توبته مرارًا ، ورفض الكتاب الذي كتبه راديشيف. ومع ذلك ، لا ينبغي أن تتغاضى سيرته الذاتية المختصرة عن حقيقة أنه غالبًا ما كشف في شهادته عن نفس الآراء التي تم الاستشهاد بها في عمله. كان بطلنا يأمل في تخفيف العقوبة التي هددته بالتعبير عن الندم. ومع ذلك ، لم يستطع راديشيف إخفاء قناعاته.

سيرة مختصرة عن سنواته الأخيرة أمر طبيعي جدا. من الواضح أن مصير الكسندر نيكولايفيتش قد تقرر مقدمًا. وقد ثبتت إدانته بالفعل بموجب مرسوم تقديمه إلى المحاكمة. وأجرت غرفة الجنايات تحقيقا موجزا. تمت الإشارة إلى محتواها في رسالة من Bezborodko إلى الكونت بروس ، القائد العام للقوات المسلحة في سان بطرسبرج. حُكم على راديشيف بالإعدام.

تخفيف

تم تمرير الحكم إلى مجلس الشيوخ ، ثم إلى المجلس ، وتمت الموافقة عليه في هاتين الحالتين ، وبعد ذلك تم تقديمه إلى الإمبراطورة. في 4 سبتمبر 1790 ، صدر مرسوم شخصي ، قضى بإدانة ألكسندر نيكولايفيتش بارتكاب جريمة تتعلق بمنصب أحد الموضوعات وأقسم بنشر هذا الكتاب. ذنب ألكسندر راديشيف ، كما ورد فيه ، هو أنه يستحق عقوبة الإعدام. ومع ذلك ، وبدافع الرحمة وتكريمًا لإبرام معاهدة سلام مع السويد ، تم استبدال هذه العقوبة القاسية بالنفي إلى سجن إليمسكي الواقع في سيبيريا. كان يجب أن يكون هناك لمدة 10 سنوات. تم تنفيذ هذا المرسوم على الفور.

سنوات صعبة في المنفى

مر الكسندر نيكولايفيتش راديشيف بوقت عصيب. تميزت سيرته الذاتية بالمحاكمات الصعبة فور صدور الحكم. الكاتب ، الذي اعتقل في الصيف ، نُقل من القلعة دون ملابس دافئة. على ما يبدو ، كانت كاثرين الثانية تأمل أن يموت راديشيف ، الذي كان حزينًا بالفعل على سجنه ، في الطريق. من المعروف أنه أرسل المال إلى حاكم تفير حتى يتمكن ألكسندر راديشيف من شراء كل ما يحتاجه في رحلة طويلة.

الكسندر نيكولايفيتش راديشيف ، الذي استمرت سيرته الذاتية في سجن إليمسكي ، أمضى ما يقرب من 5 سنوات هنا. ومع ذلك ، لم يثبط عزيمته. عالج راديشيف السكان المحليين. قام ألكساندر نيكولايفيتش بتلقيح الجدري عند الأطفال ، وقام بتجهيز فرن صغير في المنزل ، حيث بدأ في حرق الأطباق. وبالطبع واصل نشاطه الأدبي.

تم لفت الانتباه العام إلى المصير المحزن لكاتب مشهور مثل ألكسندر راديشيف. يجب ألا تفوت سيرته الذاتية الموجزة حقيقة أن الجملة التي صدرت عليه بدت رائعة. في كثير من الأحيان كانت هناك شائعات في المجتمع بأن ألكسندر نيكولايفيتش قد غفر له ، وأنه سيعود قريبًا من المنفى. ومع ذلك ، لم يكن هناك ما يبررها.

العلاقة مع E.V. روبانوفسكايا

جاء E.V. إلى سيبيريا. أحضرت روبانوفسكايا ، أخت زوجته الراحلة ، أطفالها الصغار معها (لتلقي التعليم ، بقي الأطفال الأكبر سنًا مع أقاربهم). أصبح Radishchev في Ilimsk قريبًا من هذه المرأة. ومع ذلك ، لم يكن لهما الحق في الزواج. كان هذا بمثابة سفاح القربى وكان انتهاكًا لقواعد الكنيسة. في المنفى ، أنجبت إليزافيتا فاسيليفنا ثلاثة أطفال لراديشيف. توفيت في عام 1797 من نزلة برد في توبولسك ، عند عودتها من المنفى. ومع ذلك ، فإن إنجاز هذه المرأة ، التي توقعت الديسمبريين ، لم يكن فقط موضع تقدير من قبل معاصريها. حتى بعد وفاة إليزافيتا فاسيليفنا ، استمروا في إدانة ألكسندر نيكولاييفيتش. عندما عاد راديشيف إلى المنزل ، رفض والده الكفيف نيكولاي أفاناسييفيتش قبول أحفاده. قال إن الزواج من أخت الزوج أمر لا يمكن تصوره. إذا اختار Radishchev فتاة خادمة ، لكان قد قبلها ، لكن إليزافيتا فاسيليفنا لا تستطيع ذلك.

العودة للوطن

بعد فترة وجيزة من توليه العرش ، عاد الإمبراطور بول من سيبيريا شخصية عامة مهمة مثل ألكسندر راديشيف. سيرة موجزة عن سنواته الأخيرة ، مع ذلك ، تميزت بصعوبات جديدة. صدر مرسوم العفو في 23 نوفمبر 1796. أُمر ألكسندر نيكولاييفيتش بالعيش في قرية نيمتسوف بمقاطعة كالوغا ، حيث تقع ممتلكاته. تم توجيه الحاكم لمراقبة مراسلات وسلوك راديشيف. حصل الكسندر نيكولاييفيتش ، بعد وصول الإمبراطور ، على الحرية الكاملة. تم استدعاؤه إلى بطرسبورغ. هنا أصبح الإسكندر عضوًا في لجنة وضع قوانين مختلفة ؛ انهارت بشكل غير متوقع تمامًا. كيف حدث هذا؟ الآن سوف تتعرف على كيفية عمل A.N. راديشيف. تنتهي سيرته الذاتية بطريقة غير عادية للغاية.

موت راديشيف

يشهد المولود وإيلينسكي ، معاصرو ألكسندر نيكولايفيتش ، أن تقليد وفاته صحيح. وفقا له ، قدم راديشيف مشروع إصلاحات تشريعية. عززت مرة أخرى تحرير الفلاحين. ثم قدم الكونت زافادوفسكي ، سكرتير اللجنة ، ألكسندر نيكولايفيتش اقتراحًا صارمًا لأفكاره ، مذكراً إياه بهواياته السابقة. حتى أن زافادوفسكي ذكر المنفى السيبيري. راديشيف ، الذي انزعجت صحته بشدة ، وانكسرت أعصابه ، أصيب بصدمة شديدة من تهديدات وتوبيخ زافادسكي حتى أنه قرر الانتحار.

الكسندر نيكولايفيتش شرب السم. مات في عذاب شديد. توفي راديشيف ليلة 12 سبتمبر 1802. دفنوا الكسندر نيكولايفيتش في مقبرة فولكوف.

حظر اسم Radishchev وإعادة تأهيله

لفترة طويلة كان هناك حظر على اسم كاتب عظيم مثل أ. راديشيف. تثير سيرة ذاتية مختصرة عنه اهتمام الكثيرين اليوم ، ولكن بعد وفاته لم يظهر اسمه عمليًا في الطباعة. تمت كتابة العديد من المقالات حول الإسكندر نيكولايفيتش بعد وفاته بفترة وجيزة ، ثم اختفى اسمه تقريبًا في الأدب. نادرا جدا ما يذكر تم تقديم بيانات غير كاملة ومجزأة فقط حول Radishchev. قدم باتيوشكوف ألكسندر راديشيف إلى برنامج المقالات حول الأدب الذي جمعه. فقط في النصف الثاني من خمسينيات القرن التاسع عشر تم رفع الحظر عن اسم راديشيف. منذ ذلك الوقت ، بدأت تظهر العديد من المقالات عنه في الطباعة.

حتى يومنا هذا ، ينجذب الباحثون إلى سيرة Radishchev. يعرف الكثير من مواطنينا ملخص كتابه "السفر ...". كل هذا يتحدث عن خلوده ككاتب.

راديشيف كاتب نفخر باسمه. من بين جميع الأشخاص الرائعين في القرن الثامن عشر ، فهو أقرب وأعز الناس إلى المواطن السوفيتي. لا عجب أن أول نصب تذكاري أقامته الجمهورية السوفيتية الفتية كان النصب التذكاري لراديشيف.

راديشيف عزيز علينا كأول ثوري روسي ، مناضل ضد الاستبداد والعبودية ، ضد اضطهاد الإنسان. إنه "كان أول من تنبأ بالحرية ،" يمكننا أن نقول عنه على حد تعبير راديشيف نفسه. بدءًا من Radishchev ، اكتسب الأدب الروسي صفة جديدة ذات قيمة عالية: ظهرت علاقة مباشرة بين الخيال التقدمي والحركة الاجتماعية الثورية.

كان راديشيف شخصًا متعلمًا على نطاق واسع.

كان لديه معرفة كبيرة في الكيمياء والفيزياء وعلم الفلك وعلم المعادن وعلم النبات والطب والاقتصاد السياسي ؛ عملت في مجال التاريخ والهندسة الزراعية ونظرية الشعر. تعرف الفرنسية والألمانية والإنجليزية واللاتينية والإيطالية. لكن الأهم هو أنه كرس كل معارفه الواسعة ، كل قوة عقله ومشاعره وإرادته لقضية خدمة الوطن الأم ، النضال من أجل ثورة الشعب ، من أجل الحرية والسعادة للشعب العامل.

سيرة راديشيف.

ولد ألكسندر نيكولايفيتش راديشيف في 20 أغسطس 1749 في عائلة مالك أرض كبير. في قرية Verkhny Ablyazovo التابعة لحاكم ساراتوف (الآن منطقة Kuznetsk في منطقة Penza) ، في حضن منطقة الفولغا ، في حوزة مالك الأرض ، أمضى طفولته. حكيت له مربية الأقنان وعمه الحكايات الشعبية ، وعرّفه على عالم الشعر الشعبي.

كان والد راديشيف رجلًا مثقفًا ؛ الأم هي امرأة لطيفة وحساسة. عاش الفلاحون معهم أفضل بكثير من غيرهم من ملاك الأراضي ، لذلك خلال انتفاضة بوجاتشيف ، أنقذ الأقنان الأب راديشيف وإخوته وأخواته من بوجاتشيفيتيس. لم يكن ملاك الأراضي ، جيران الراديشيف ، هكذا بأي حال من الأحوال. لذلك ، على سبيل المثال ، كانت ملكية زوبوف ستة فيرست من أبليازوف. كان هذا المزعج وحشًا حقيقيًا ؛ لقد سلب فلاحيه بالكامل ، وسرق منهم كل شيء. لقد أطعمهم مثل الماشية من أحواض عادية وعاقبهم بوحشية. علم راديشيف بذلك. كانت هذه الانطباعات محفورة إلى الأبد في ذاكرته.

حوالي سبع سنوات تم إرسال Radishchev إلى موسكو. هنا عاش مع عائلة عمه. جنبا إلى جنب مع أطفاله ، درس راديشيف مع أفضل أساتذة جامعة موسكو ، وكان حاكمهم المشترك جمهوريًا فرنسيًا في آرائه.

في عام 1762 ، بينما كانت كاترين الثانية في موسكو ، حصل راديشيف ، بناءً على طلب من عمه ، على "صفحة. بعد ذلك بفترة وجيزة ، انتقل راديشيف إلى سانت بطرسبرغ وبدأ الدراسة في فيلق الصفحات. كان التعليم سيئًا هنا ؛ تم إيلاء كل الاهتمام لتعليم صفحات الحاشية. أدت الساعة في القصر والحضور في جميع الاحتفالات إلى إدخال الصفحات في أجواء حياة البلاط. ترك راديشيف العديد من الانطباعات من هنا ، والتي استخدمها فيما بعد ليصف في "رحلته" عادات مجتمع البلاط.

في عام 1766 ، فيما يتعلق بنوايا كاترين الثانية لعقد لجنة لوضع قانون جديد (قانون القوانين) ، كان مطلوبًا من المحامين المتعلمين. تقرر إرسال اثني عشر شابًا نبيلًا إلى ألمانيا (إلى لايبزيغ) لدراسة القانون. وكان راديشيف من بين هؤلاء الاثني عشر.

في أوائل عام 1767 ، وصل راديشيف ورفاقه إلى لايبزيغ. حب عميق للناس ، للطبيعة الأصلية ، ذكريات ثقيلة لأهوال القنانة ، وأخيراً ، صور الخنوع وعادات مجتمع البلاط التي تركت بصمة لا تمحى - هذا ما نشأ على مواطن في راديشيف ، مقاتل ضد الاستبداد هذا ما أحضره معه في الخارج. كانت الأدبيات السياسية الواسعة التي درسها راديشيف في الخارج قريبة منه ومفهومة له: لقد وسعت فقط وأضفت الطابع الرسمي على تلك الأفكار المحبة للحرية التي تم وضعها بالفعل في وطنه.

بقي راديشيف في الجامعة لمدة خمس سنوات. درس القانون واللغات والفلسفة والعلوم الطبيعية والطب. بالإضافة إلى ذلك ، قرأ كثيرًا ، ودرس أفضل إنجازات الأدب العلمي الروسي والغربي الأوروبي المتقدم ، ولا سيما الفرنسية. في ذلك الوقت ، كانت تختمر ثورة برجوازية في فرنسا. تم إعداده مع كتاباتهم من قبل الكتاب التقدميين الذين حصلوا على اسم "المستنيرون". يشير لينين إلى أنه "في الوقت الذي كتب فيه التربويون في القرن الثامن عشر ... كانت جميع القضايا الاجتماعية محصورة في النضال ضد العبودية وبقاياها". كان هذا التوجه المناهض للقنانة لأعمال التنوير الفرنسيين ، واحتجاجهم على اضطهاد الإنسان ، قريبًا من راديشيف ، الابن المحب للحرية لبلد منهك تحت نير العبودية والاستبداد.

بعد خمس سنوات من الإقامة في الخارج ، عاد راديشيف إلى سانت بطرسبرغ. ما رآه في وطنه صدمه بشدة. في الأيام الأولى بعد عودته - مشهد الإعدام العلني للمشاركين في أعمال الشغب التي سببها وباء الطاعون.

تم حل لجنة صياغة القانون الجديد. لم يكن على Radishchev العمل فيه. وقد أُجبر على دخول منصب البروتوكولات المتواضع في مجلس الشيوخ. هنا تعرف على "حالات" الإساءة لملاك الأراضي. صور مروعة للتعذيب القاسي وحتى قتل الأقنان ، والقمع الوحشي للفلاحين المتمردين "بالبنادق الصغيرة والمدافع" مرت أمام راديشيف عندما قرأ الأوراق الحكومية. لم يستطع عمل المسجل إرضاء راديشيف ، وانتقل إلى الخدمة العسكرية ، والتي سرعان ما تخلى عنها (في عام 1775).

راديشيف يشارك في "جمعية طباعة الكتب" التي نظمها نوفيكوف.

في عام 1777 ، انضم راديشيف إلى كوليجيوم التجارة المسؤول عن التجارة والصناعة. على رأس هذه المؤسسة كان النبيل المثقف أر.فورونتسوف. سرعان ما قدر فورونتسوف راديشيف وبدأ في رعايته. * في عام 1780 ، تم تعيين راديشيف مديرًا مساعدًا لجمارك سانت بطرسبرغ ، وفي عام 1790 - مديرًا. لكن لا الخدمة التي تقدم فيها بسرعة ، ولا الحياة الأسرية التي تشكلت بسعادة (تزوج راديشيف عام 1775) يمكن أن تشتت انتباهه عن النضال من أجل حرية الشعب. في أعماله ، سعى دائمًا إلى الأفكار المحبة للحرية ، ووضع كل قلبه في الكتابة ، ملتهبًا بالحب من أجل الحرية ، والقدرة على التحمل والعناد من المقاتل الثوري.

الأحداث السياسية التي تتكشف في روسيا (انتفاضة بوجاتشيف) ، في أمريكا الشمالية (حرب الاستقلال 1776-1783) ، في فرنسا (ثورة 1789) أثارت وعززت مشاعر راديشيف الثورية.

ورد على نضال المستعمرات الأمريكية من أجل الاستقلال بقصيدة "ليبرتي" (1781-1783) التي كانت تحية للشعب الأمريكي الذي حرر نفسه من الحكم البريطاني ودعوة إلى ثورة في روسيا. لم تتم طباعة القصيدة بالكامل خلال حياة راديشيف ؛ مقتطفات منه ، وضع في فصل "تفير" من عمله الرئيسي - "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو".

لكن عندما أصبحت أمريكا دولة مستقلة ، فهم راديشيف الطبيعة الحقيقية لـ "الديمقراطية" الأمريكية ووصفها بأنها كذبة. كتب في فصل "خوتيلوف" من كتابه "السفر" أنه في أمريكا "مائة مواطن فخور يغرقون في الترف ، والآلاف ليس لديهم طعام يُعتمد عليه ، ولا مأوى خاص بهم من الحرارة والقذارة (الصقيع)". F

في عام 1789 نشر راديشيف كتاب "حياة إف في أوشاكوف". تحدث فيه عن حياة صديقه المقرب الذي عاش ودرس معه في لايبزيغ (توفي أوشاكوف في لايبزيغ عام 1770). كان الكتاب مليئًا بالأفكار المحبة للحرية.

كان العمل الرئيسي الذي كان راديشيف يعمل عليه في ذلك الوقت هو كتاب "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". لقد تصور هذا العمل منذ فترة طويلة ، بعد وقت قصير من وصوله من لايبزيغ إلى وطنه ، وعمل عليه مع انقطاع لمدة عشر سنوات تقريبًا. (حدث أحد هذه الانقطاعات في عام 1783 بسبب وفاة زوجته المحبوبة). في عام 1785 ، استأنف العمل وأنهى الكتاب في عام 1789. في يوليو 1789 ، تلقى راديشيف إذنًا من رئيس شرطة سانت بطرسبرغ لطباعة الكتاب. لكن المطبعة ، حيث التفت ، كانت تخشى طباعتها. ثم اشترى راديشيف مطبعة وأنشأ مطبعة في منزله. نشر فيه "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". بعد الانتهاء من طباعة 650 نسخة من الكتاب في مايو 1790 ، باع Radishchev 25 نسخة فقط ووزع القليل منها على الأصدقاء والمعارف. تسبب الكتاب في ضوضاء غير مسبوقة. سرعان ما وصلت كاثرين. عند قراءة الرحلة ، غضبت الملكة. كتبت في ملاحظاتها على الكتاب: "إنها تعلق آمالها على شغب الفلاحين ..." تهدد الملوك بكتلة تقطيع ... "راديشيف:" إنه متمرد أسوأ من بوجاتشيف ". على الرغم من نشر الكتاب بدون اسم المؤلف ، إلا أنه سرعان ما تم العثور عليه. في 30 يونيو ، تم القبض على راديشيف وسجن في قلعة بطرس وبولس. قبل الاعتقال ، تمكن راديشيف من إصدار أمر بحرق جميع النسخ المتبقية من الكتاب. استمر التحقيق بسرعة ، وفي يوليو / تموز ، حكمت الدائرة الابتدائية على راديشيف بالإعدام. تم استبدال الإعدام بنفي لمدة 10 سنوات إلى سيبيريا ، إلى سجن Ilimsky (حوالي 1000 ميل شمال إيركوتسك). تم تقييد راديشيف نصف المريض وإرساله إلى المنفى في سيبيريا. كاثرين الثانية ، التي استبدلت الإعدام بالنفي ، كانت تأمل ألا تتحمل راديشيف رحلة صعبة أو نفي طويل بعيدًا عن عائلتها ، في أفكار مؤلمة حول مصير أطفالها. كان من الممكن أن يحدث هذا لو لم يأت فورونتسوف لمساعدة راديشيف. بفضل جهوده ، تمت إزالة الأغلال من Radishchev ، وتمكن من الركوب في ظروف أفضل إلى حد ما! في توبولسك ، لحق به أحد الأقارب وأحضر طفليه الصغيرين إليه.

بعد وفاة كاترين الثانية (1796) ، سمح بولس الأول لراديشيف بالعودة من سيبيريا. أُمر بالاستقرار في ملكية والده نيمتسوف في مقاطعة كالوغا ، حيث مكث لمدة أربع سنوات ، "حتى وفاة بافل الأول. ممنوع مغادرة القرية. بعد اعتلاء الإسكندر الأول عرشه عام 1801 ، تم تحرير راديشيف تمامًا من المنفى. انتقل راديشيف إلى سانت بطرسبرغ وبدأ العمل في لجنة صياغة القوانين. قام بتجميع "مذكرة حول القوانين الجديدة" ، حيث طور فكرة أنه "من الأفضل منع جريمة من المعاقبة عليها" ، كما كتب "مشروع القانون المدني" ، حيث تحدث عن المساواة بين جميع التركات قبل القانون ، حول إلغاء العقاب البدني والتعذيب ، حول حرية الطباعة ، إلخ.

ظل وفيا لآرائه السابقة. لكن شخصيات بارزة من قناعات مختلفة تمامًا جلسوا في اللجنة. نظروا بارتياب إلى راديشيف ، ورأوا فيه مفكرًا حرًا لم ينكسر حتى المنفى. "إيه ، الكسندر نيكولايفيتش! - قال له الكونت زافادوفسكي ، رئيس اللجنة ، ذات مرة ، - ما زلت تريد الثرثرة ... أم أن سيبيريا ليست كافية بالنسبة لك؟ " كانت هذه الكلمات تهديدًا لا لبس فيه. لم يستطع راديشيف الاستقالة ، لكنه لم يكن قادرًا على القتال. وقرر أن يموت ، حتى الموت نفسه احتجاجًا على نظام الحكم المطلق اللاإنساني. في 11 سبتمبر 1802 ، تسمم. كتب قبل وفاته بقليل: "النسل سينتقم لي".

تم التحديث: 2011-03-03

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فحدد النص واضغط على السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستكون ذا فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا للانتباه.

مواد مفيدة حول الموضوع