سيرة ستيفان زويج مفصلة. المشاريع والكتب

معلومات شخصية

خلق

في عام 1910 كتب زفايغ ثلاثة مجلدات من عمل "فيرهارن" (سيرة وترجمات مسرحياته وشعره). اعتبر زفايغ أن ترجمات Verharne ، وكذلك C. Baudelaire ، P. Verlaine ، A. Rimbaud ، هي مساهمته في المجتمع الروحي للشعوب الأوروبية العزيزة عليه.

في عام 1907 كتب زفايج مأساة في بيته "ثيرسيت" ، والتي تحدث على جدران طروادة. فكرة المسرحية هي دعوة للتعاطف مع الذليل والوحدة. أقيم العرض الأول في وقت واحد في دريسدن وكاسل.

في عام 1909 ، بدأ زفايج في كتابة كتاب عن أو.دي بلزاك ، وعمل فيه لمدة 30 عامًا تقريبًا. لم ينته الكتاب أبدًا (نُشر عام 1946 بعد وفاة زويج).

في عام 1917 نشر زفايج الدراما المناهضة للحرب ارميا بناء على كتاب النبي ارميا. شفقة المسرحية هي رفض للعنف. يتنبأ إرميا بسقوط القدس ويدعو إلى الخضوع لنبوخذ نصر لأنه "لا شيء أهم من السلام".

يجتذب إرميا الرذائل ، ويرى المخرج في التحسين الأخلاقي. بعد الأحداث الواردة في الكتاب المقدس بدقة ، جعل زفايغ يتراجع واحدًا يعكس موقفه: في كتاب ملك يهودا الأعمى ، تم أسر تسيدكياهو بالسلاسل ، في دراما زفايج ، تم نقله رسميًا إلى بابل على نقالة. عرضت مسرحية إرميا ، وهي أول مسرحية مناهضة للحرب على المسرح الأوروبي ، في عام 1918 في زيورخ وفي عام 1919 في فيينا.

في أسطورة "الحمامة الثالثة" (1934) ، يتم التعبير عن الإنكار السلمي للحرب وفكرة استحالة تحقيق السلام بشكل رمزي: الحمامة الثالثة ، التي أرسلها نوح بحثًا عن الأرض ، لا تعود ، إنها تدور دائمًا فوق الأرض في محاولات عبثية للعثور على مكان يسود فيه السلام.

موضوع يهودي

الرسم اليهودي موجود في القصة القصيرة المناهضة للحرب التي كتبها مندل بائع الكتب المستعملة (1929). يهودي هادئ من غاليسيا ، جاكوب مندل لديه شغف بالكتب. يستخدم خدماتها عشاق الكتاب ، بما في ذلك أساتذة الجامعات.

مندل غير مهتم بالمال ، فهو لا يعرف ما يحدث خارج جدران مقهى فيينا ، حيث يوجد مكتبه. أثناء الحرب ، تم القبض عليه ووجهت إليه تهمة التجسس بعد أن اكتشف أنه أرسل بطاقة بريدية إلى باريس إلى صاحب محل لبيع الكتب.

بقي مندل في المخيم لمدة عامين ؛ ويعود كرجل محطم. "مندل بائع الكتب المستعملة" هي قصة زفايج الوحيدة التي يعاصر فيها البطل اليهودي الكاتب.

يحتل موضوع اليهودي زفايج من ناحية فلسفية. أشار إليها في أسطورة "راشيل تذمر على الله" (1930) وقصة "المصباح المدفون" المخصصة للشيخ آش (1937 ؛ الترجمة الروسية - جيري ، 1989).

الثالث - "ثلاثة شعراء من حياتهم" (1927) - ج. كازانوفا ، ستيندال ، ل. تولستوي. يعتقد زويغ أن أعمالهم هي تعبير عن شخصيتهم.

لسنوات عديدة ، كتب زفايغ المنمنمات التاريخية "The Star Clock of Humanity" (1927 ، طبعة موسعة - 1943).

يحتوي كتاب "لقاءات مع أشخاص ، كتب ، مدن" (1937) على مقالات حول الكتاب ، حول لقاءات مع A.

طبعة بعد وفاته

يعتبر زفايغ أوروبا موطنه الروحي ، وكتاب سيرته الذاتية "عالم الأمس" (1941 ؛ نُشر عام 1944) مليء بالشوق إلى فيينا ، مركز الحياة الثقافية في أوروبا.

في 23 فبراير 1942 ، ظهرت الصحف في جميع أنحاء العالم بعنوان مثير على الصفحة الأولى: "الكاتب النمساوي الشهير ستيفان زويغ وزوجته شارلوت انتحرا في ضواحي ريو دي جانيرو". تحت العنوان ، كانت هناك صورة بدت أشبه بلقطة من ميلودراما هوليوود: زوجة ميتة في السرير. وجه زفايج مسالم وهادئ. وضعت لوتا رأسها بلطف على كتف زوجها وضغطت يده برفق في يدها.

في الوقت الذي كانت فيه المذابح البشرية مستعرة في أوروبا والشرق الأقصى ، مما أدى إلى مقتل مئات الآلاف من الأرواح كل يوم ، لم تستطع هذه الرسالة أن تظل ضجة كبيرة لفترة طويلة. بين معاصريه ، أثار تصرف الكاتب الحيرة إلى حد ما ، وفي البعض (على سبيل المثال ، توماس مان) ، كان مجرد سخط: "الازدراء الأناني لمعاصريه". يبدو انتحار زفايغ غامضًا حتى بعد أكثر من نصف قرن. وقد صُنّف من بين براعم ذلك الحصاد الانتحاري الذي جمعه النظام الفاشي من حقول الأدب الناطق باللغة الألمانية. بالمقارنة مع الإجراءات المماثلة والمتزامنة تقريبًا لوالتر بنيامين وإرنست تولر وإرنست فايس ووالتر غازينكليفير. لكن لا يوجد تشابه هنا (بصرف النظر عن حقيقة أن كل من سبق ذكرهم كانوا كتابًا يتحدثون الألمانية - مهاجرون ، ومعظمهم من اليهود). فتح فايس عروقه عندما دخلت قوات هتلر باريس. تم تسميم غازينكليفر ، الذي كان في معسكر الاعتقال ، خوفًا من تسليمه إلى السلطات الألمانية. أخذ بنيامين السم خوفا من الوقوع في أيدي الجستابو: تم إغلاق الحدود الإسبانية التي وجد نفسه عليها. هجرته زوجته وتركت مفلسا ، شنق تولير نفسه في أحد فنادق نيويورك.

من ناحية أخرى ، لم يكن لدى زفايج أسباب دنيوية واضحة للانتحار. لا أزمة إبداعية. لا صعوبات مالية. لا مرض قاتل. لا مشاكل في حياتي الشخصية. قبل الحرب ، كان زفايج أنجح كاتب ألماني. تم نشر أعماله في جميع أنحاء العالم ، وترجمت إلى 30 أو 40 لغة. وفقًا لمعايير البيئة الأدبية آنذاك ، كان يُعتبر مليونيراً. بالطبع ، منذ منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان سوق الكتاب الألماني مغلقًا أمامه ، ولكن لا يزال هناك ناشرون أمريكيون. أحدهما ، في اليوم السابق لوفاته ، أرسل زويغ عملين أخيرين ، أعادت لوت طباعته بدقة: "رواية الشطرنج" وكتاب مذكرات "عالم الأمس". في مكتب الكاتب لاحقًا ، تم العثور أيضًا على مخطوطات غير مكتملة: سيرة بلزاك ، مقال عن مونتين ، رواية لم تذكر اسمها.

قبل ذلك بثلاث سنوات ، تزوج زفايج سكرتيرته شارلوت ألتمان ، التي كانت أصغر منه بـ27 عامًا وكرست له حتى الموت ، كما اتضح - بالمعنى الحرفي وليس المجازي للكلمة. أخيرًا ، في عام 1940 ، قبل الجنسية البريطانية ، وهو إجراء تخلص من محنة المهاجرين بالوثائق والتأشيرات ، الموصوفة بوضوح في روايات ريمارك. الملايين من الناس ، المحاصرين في أحجار الرحى بمفرمة لحم أوروبية عملاقة ، لم يحسدوا إلا الكاتب ، الذي استقر بشكل مريح في مدينة بتروبوليس الجنة ، وكان مع زوجته الشابة يغزو الكرنفال الشهير في ريو. عادة لا تؤخذ الجرعة المميتة من Veronal في مثل هذه الظروف.

بالطبع ، تم التعبير عن العديد من الإصدارات حول أسباب الانتحار. تحدثوا عن عزلة الكاتب في البرازيل الأجنبية ، مشتاقًا إلى موطنه النمسا ، للمنزل المريح الذي نهب من قبل النازيين في سالزبورغ ، مجموعة التوقيعات الشهيرة التي نهبها ، عن التعب والاكتئاب. لقد اقتبسوا رسائل إلى زوجتي السابقة ("أواصل عملي ؛ ولكن فقط لربع قوتي. إنها مجرد عادة قديمة بدون أي إبداع ..." ، "لقد سئمت من كل شيء ..." ، "ذهبت أفضل الأوقات بلا رجعة ..."). خوف شبه جنوني للكاتب قبل الرقم القاتل البالغ 60 عامًا ("أخشى المرض والشيخوخة والإدمان"). يُعتقد أن القشة الأخيرة التي فاضت فنجان الصبر كانت تقارير صحفية عن استيلاء اليابانيين على سنغافورة وهجوم قوات الفيرماخت في ليبيا. كانت هناك شائعات عن الاستعداد لغزو ألماني لإنجلترا. ربما كان زفايج يخشى أن تنتشر الحرب التي هرب منها عبر المحيطات والقارات (إنجلترا - الولايات المتحدة الأمريكية - البرازيل - طريق رحلته) إلى نصف الكرة الغربي. التفسير الأكثر شهرة قدمه Remarque: "الأشخاص الذين ليس لديهم جذور كانوا غير مستقرين للغاية - لعبت الصدفة دورًا حاسمًا في حياتهم. إذا كان ذلك المساء في البرازيل ، عندما انتحر ستيفان زويغ وزوجته ، كان من الممكن أن يسكبوا أرواحهم ، على الأقل عبر الهاتف ، ربما لم تكن المحنة قد حدثت. لكن زفايج وجد نفسه في أرض غريبة بين الغرباء "(" ظلال في الجنة ").

انتهى المطاف بأبطال العديد من أعمال زفايج بنفس طريقة مؤلفهم. ربما قبل وفاته ، تذكر الكاتب مقالته الخاصة عن كلايست ، الذي انتحر مرتين مع هنريتا فوغل. لكن زفايج نفسه لم يكن انتحاريًا أبدًا.

هناك منطق غريب في حقيقة أن إيماءة اليأس هذه أنهت حياة رجل بدا لمعاصريه حبيبي القدر ، المفضل لدى الآلهة ، رجل محظوظ ، رجل محظوظ ولد "بملعقة فضية في فمه." قال زفايج في نهاية حياته: "ربما كنت مدللاً للغاية من قبل". كلمة "ربما" ليست مناسبة للغاية هنا. كان محظوظا دائما وفي كل مكان. محظوظ مع والديه: والده ، موريتز زويغ ، كان مصنعًا للمنسوجات في فيينا ، وكانت والدته ، إيدا بريتور ، تنتمي إلى أغنى عائلة من المصرفيين اليهود ، والتي استقر أعضاؤها في جميع أنحاء العالم. يهود أثرياء ومتعلمون ومندمجون. كان من حسن حظنا أن نولد لابن ثان: الأكبر ، ألفريد ، ورث شركة والده ، وأعطي الأصغر فرصة للدراسة في الجامعة من أجل الحصول على شهادة جامعية والحفاظ على سمعة عائلية مع الدكتوراه في بعض. علوم.

محظوظ بالزمان والمكان: فيينا في نهاية القرن التاسع عشر ، "العصر الفضي" النمساوي: هوفمانستال ، شنيتزلر وريلكه في الأدب ؛ ماهلر وشوينبيرج ويبرن وألبان بيرج في الموسيقى ؛ كليمت و "الانفصال" في الرسم ؛ عروض مسرح بورغ والأوبرا الملكية ، مدرسة فرويد للتحليل النفسي ... الهواء مشبع بالثقافة العالية. "عصر الموثوقية" ، كما أطلق عليها زفايج الحنين إلى الماضي في مذكراته الانتحارية.

محظوظ بالمدرسة. صحيح أن زويغ كره "ثكنات التدريب" نفسها - صالة الألعاب الرياضية الحكومية ، لكنه انتهى به المطاف في فصل "مصاب" باهتمام بالفن: شخص ما كتب الشعر ، شخص ما رسم ، شخص ما كان سيصبح ممثلًا ، شخص ما كان يدرس الموسيقى ولم يفوتك حفل موسيقي واحد ، حتى أن أحدهم نشر مقالات في المجلات. لاحقًا ، كان زويغ محظوظًا بالجامعة: حضور المحاضرات في كلية الفلسفة كان مجانيًا ، حتى لا ينهكه بالدراسات والامتحانات. يمكن للمرء أن يسافر ويعيش لفترة طويلة في برلين وباريس ويلتقي بالمشاهير.

محظوظ خلال الحرب العالمية الأولى: على الرغم من تجنيد زفايج في الجيش ، إلا أنه تم إرساله فقط إلى وظيفة سهلة في الأرشيف العسكري. في الوقت نفسه ، يمكن للكاتب - وهو عالمي ومسالم قوي - أن ينشر مقالات ومسرحيات مناهضة للحرب ، وأن يشارك مع رومان رولاند في إنشاء منظمة دولية من الشخصيات الثقافية التي عارضت الحرب. في عام 1917 ، تعهد مسرح زيورخ بعرض مسرحيته "إرميا". أعطى هذا الفرصة لزويغ للحصول على إجازة وقضاء نهاية الحرب في سويسرا المزدهرة.

محظوظ بالمظهر. في شبابه ، كان زفايغ وسيمًا وحظي بنجاح كبير مع السيدات. بدأت قصة حب طويلة وعاطفية بـ "رسالة من شخص غريب" موقعة بالأحرف الأولى الغامضة FMFV. كانت فريدريكا ماريا فون وينترنيتز أيضًا كاتبة وزوجة مسؤول رفيع المستوى. بعد نهاية الحرب العالمية الأولى تزوجا. عشرين عامًا من السعادة العائلية الصافية.

لكن الأهم من ذلك كله ، بالطبع ، أن زفايج كان محظوظًا في الأدب. بدأ الكتابة في وقت مبكر ، في سن السادسة عشرة نشر أول قصائد منحلة جمالية ، في التاسعة عشرة من عمره نشر مجموعة من القصائد "الأوتار الفضية" على نفقته الخاصة. جاء النجاح على الفور: أحب ريلكه القصائد ، وأخذ المحرر الرائع للصحيفة النمساوية الأكثر احتراما Neue Freie Presse ، تيودور هرتزل (مؤسس الصهيونية المستقبلي) مقالاته للنشر. لكن شهرة زفايج الحقيقية جاءت من خلال الأعمال التي كُتبت بعد الحرب: قصص قصيرة ، "سير ذاتية بالحروف اللاتينية" ، مجموعة من المنمنمات التاريخية "The Star Clock of Humanity" ، اسكتشات سيرة ذاتية جمعت في دورة "بناة العالم".

اعتبر نفسه مواطنًا عالميًا. سافر في جميع القارات ، وزار إفريقيا والهند والأمريكتين ، وتحدث عدة لغات. قال فرانز فيرفيل إن زفايج كان أفضل استعدادًا من أي شخص آخر للحياة في المنفى. كان من بين معارف وأصدقاء زويغ جميع المشاهير الأوروبيين تقريبًا: كتاب وفنانون وسياسيون. ومع ذلك ، لم يكن مهتمًا بالسياسة ظاهريًا ، معتقدًا أنه "في الواقع ، في الحياة الواقعية ، في مجال عمل القوى السياسية ، ليست العقول البارزة ، وليست ناقلة للأفكار النقية ، ولكنها أقل بكثير ، ولكنها أيضًا أكثر براعة. تولد - شخصيات من وراء الكواليس ، وأشخاص مشكوك فيهم في الأخلاق وعقل صغير "، مثل جوزيف فوش ، الذي كتب سيرته الذاتية. لم يذهب زفايج غير السياسي إلى صناديق الاقتراع قط.

عندما كان لا يزال طالبًا في المدرسة الثانوية ، في سن 15 عامًا ، بدأ زفايغ في جمع تواقيع الكتاب والملحنين. في وقت لاحق ، أصبحت هذه الهواية شغفه ، فقد امتلك واحدة من أفضل مجموعات المخطوطات في العالم ، بما في ذلك الصفحات التي كتبها ليوناردو ونابليون وبلزاك وموزارت وباخ ونيتشه والممتلكات الشخصية لغوته وبيتهوفن. كان هناك ما لا يقل عن 4 آلاف كتالوج وحده.

لكن كل هذا النجاح والتألق كان لهما جانب سلبي. في بيئة الكتابة ، أثاروا الغيرة والحسد. على حد تعبير جون فاولز ، "بدأت الملعقة الفضية تتحول بمرور الوقت إلى صلب". بريشت ، موسيل ، كانيتي ، هيسن ، كراوس تركوا تصريحات معادية بشكل علني حول زفايج. وطالب هوفمانستال ، أحد منظمي مهرجان سالزبورغ ، بعدم ظهور زفايغ في المهرجان. اشترى الكاتب منزلاً في مقاطعة سالزبورغ الصغيرة خلال الحرب العالمية الأولى ، قبل فترة طويلة من أي مهرجانات ، لكنه التزم بهذه الاتفاقية وغادر المدينة كل صيف خلال المهرجان. كان البعض الآخر أقل صراحة. لم يكن توماس مان ، الذي يعتبر الكاتب الألماني الأول ، سعيدًا جدًا بحقيقة أن شخصًا ما قد تجاوزه في شعبيته وتقييمات المبيعات. وعلى الرغم من أنه كتب عن زويج: "فقد تغلغلت شهرته الأدبية في أبعد أركان الأرض. ربما ، منذ زمن إيراسموس ، لم يكن أي كاتب آخر مشهورًا مثل ستيفان زفايج ، "أطلق عليه مان لقب أحد أسوأ الكتاب الألمان المعاصرين في دائرة أصدقائه. صحيح أن شريط مان لم يكن منخفضًا: دخل Feuchtwanger و Remark في نفس الشركة مع Zweig.

"نمساوي غير نمساوي ، يهودي غير يهودي". لم يكن زفايج يشعر بأنه نمساوي ولا يهودي. لقد رأى نفسه على أنه أوروبي ودافع طوال حياته عن إنشاء أوروبا الموحدة - وهي فكرة طوباوية بجنون في فترة ما بين الحربين العالميتين ، ونُفذت بعد عدة عقود من وفاته.

قال زفايج عن نفسه وعن والديه إنهما "كانا يهودًا بالصدفة فقط". مثل العديد من اليهود الغربيين المزدهرين والمندمجين ، كان لديه ازدراء بسيط لـ "Ostjuden" - المهاجرين من مستوطنات فقيرة في Pale of Settlement ، الذين اتبعوا أسلوب الحياة التقليدي ويتحدثون اليديشية. عندما حاول هرتزل تجنيد زويغ للعمل في الحركة الصهيونية ، رفض رفضًا قاطعًا. في عام 1935 ، أثناء وجوده في نيويورك ، لم يتحدث عن اضطهاد اليهود في ألمانيا النازية ، خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى تفاقم وضعهم. وقد أدين زفايج بسبب رفضه استخدام نفوذه في الحرب ضد تصاعد معاداة السامية. وصفته حنة أرندت بأنه "كاتب برجوازي لم يهتم قط بمصير شعبه". في الواقع ، كان كل شيء أكثر تعقيدًا. سأل نفسه عن الجنسية التي سيختارها في أوروبا الموحدة في المستقبل ، اعترف زفايج بأنه يفضل أن يكون يهوديًا ، شخصًا له وطن روحي وليس ماديًا.

يصعب على قارئ زفايج أن يؤمن بحقيقة أنه عاش حتى عام 1942 ، ونجا من حربين عالميتين ، وثورات عديدة وبدء الفاشية ، وأنه سافر في جميع أنحاء العالم. يبدو أن حياته توقفت في مكان ما في عشرينيات القرن الماضي ، إن لم يكن قبل ذلك ، وأنه لم يكن خارج أوروبا الوسطى أبدًا. تدور أحداث معظم قصصه القصيرة وروايته في فترة ما قبل الحرب ، كقاعدة عامة ، في فيينا ، وغالبًا في بعض المنتجعات الأوروبية. يبدو أن زفايج حاول في عمله الهروب إلى الماضي - إلى "العصر الذهبي للموثوقية" المبارك.

طريقة أخرى للهروب إلى الماضي كانت دراسة التاريخ. تحتل السير الذاتية والمقالات التاريخية والمنمنمات والمراجعات والمذكرات مساحة أكبر بكثير في تراث زويغ الإبداعي من الأعمال الأصلية - بضع عشرات من القصص القصيرة وروايتين. لم تكن اهتمامات زفايج التاريخية غير عادية ، فقد احتضن الأدب الألماني بأكمله في عصره "التعطش للتاريخ" (الناقد دبليو شميت دينجلر): فوشتوانجر ، الأخوان مان ، إميل لودفيج ... عصر الحروب والثورات المطلوبة الفهم التاريخي. قال زفايج: "عندما تقع مثل هذه الأحداث العظيمة في التاريخ ، لا أريد أن أبتكر في الفن".

خصوصية زفايج هي أن التاريخ اختصر بالنسبة له إلى لحظات أزمة منفصلة وحاسمة - "أروع الساعات" ، "لحظات تاريخية وعظيمة لا تُنسى حقًا". في مثل هذه الساعات ، يقوم القبطان المجهول للقوات الهندسية روج دي ليسلي بإنشاء مرسيليز ، ويكتشف المغامر فاسكو بالبوا المحيط الهادئ ، وبسبب تردد المارشال بيرز ، يتغير مصير أوروبا. لاحظ زفايغ أيضًا مثل هذه اللحظات التاريخية في حياته. لذلك ، كان انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية بالنسبة له رمزا للاجتماع على الحدود السويسرية مع قطار آخر إمبراطور تشارلز ، الذي تم إرساله إلى المنفى. كما أنه جمع توقيعات المشاهير لسبب ما ، لكنه كان يبحث عن تلك المخطوطات التي من شأنها أن تعبر عن لحظة إلهام ، وتنوير إبداعي للعبقرية ، مما سيسمح "بفهم ما في بقايا المخطوطة ما جعل الخالدين خالدين للخلود. العالمية."

قصص زفايج القصيرة هي أيضًا قصص "ليلة رائعة" ، "24 ساعة من الحياة": لحظة مركزة تنفجر فيها الاحتمالات الكامنة للشخصية والقدرات الكامنة والعواطف فيها. السيرة الذاتية لماري ستيوارت وماري أنطوانيت هي قصص حول كيف "تتحول الحياة اليومية العادية إلى مأساة ذات أبعاد قديمة" ، يتضح أن الشخص العادي يستحق العظمة. يعتقد زفايج أن لكل شخص مبدأ فطريًا "شيطانيًا" يدفعه إلى ما وراء شخصيته ، "إلى الخطر ، إلى المجهول ، إلى المخاطرة". كان هذا الاختراق لجزء خطير - أو سامي - من روحنا هو الذي أحب تصويره. أطلق على إحدى ثلاثيات سيرته الذاتية اسم "قتال الشيطان": هولدرلين وكليست ونيتشه ، وهي طبيعة "ديونيسيان" تخضع تمامًا لـ "قوة الشيطان" وتعارض الأولمبي المتناغم جوته.

تكمن مفارقة زويغ في الافتقار إلى الوضوح بالنسبة إلى "الطبقة الأدبية" التي ينبغي أن تُنسب إليها. اعتبر نفسه "كاتبًا جادًا" ، لكن من الواضح أن أعماله هي أدب جماهيري عالي الجودة: حبكات ميلودرامية ، وسير ذاتية للمشاهير مسلية. وفقًا لستيفن سبندر ، كان القراء الرئيسيون لزفايج هم المراهقون الأوروبيون من الطبقة الوسطى الذين قرأوا قصصًا عن "حرق الأسرار" والعواطف الكامنة وراء الواجهة المحترمة للمجتمع البرجوازي: الانجذاب الجنسي والخوف والهوس والجنون. يبدو أن العديد من قصص زفايج القصيرة هي أمثلة توضيحية لدراسات فرويد ، وهذا ليس مفاجئًا: فقد كانت تدور في نفس الدوائر ، وتصف نفس التيجان الصلبة والمحترمة ، مخفية مجموعة من مجمعات اللاوعي تحت ستار الحشمة.

بكل سطوعها وتألقها الخارجي ، شيء بعيد المنال ، غامض محسوس في زفايج. كان أكثر من شخص مغلق. أعماله ليست بأي حال من الأحوال سيرة ذاتية. كتبت له الزوجة الأولى "أشياءك ما هي إلا ثلث شخصيتك". في مذكرات زفايج ، اندهش القارئ من شخصيتهم الغريبة: فهذه سيرة لعصر ما أكثر منها سيرة فرد. لا يمكن تعلم الكثير منهم عن الحياة الشخصية للكاتب. غالبًا ما تظهر شخصية الراوي في قصص Zweig القصيرة ، لكنه دائمًا ما يظل في الظل ، في الخلفية ، يؤدي وظائف رسمية بحتة. قد يبدو غريبًا أن الكاتب أعطى ملامحه الخاصة بعيدًا عن أجمل شخصياته: الجامع المزعج للمشاهير في "نفاد صبر القلب" أو الكاتب في "رسالة من غريب". كل هذا يذكرنا بسمبوسة الساموشارزة - ربما فاقدًا للوعي ولم يلاحظه حتى زفايج نفسه.

بشكل عام ، زفايج كاتب ذو قاع مزدوج: إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك العثور على ارتباطات مع كافكا في أكثر أعماله الكلاسيكية - يبدو أنه لا يوجد شيء مشترك معه! في هذه الأثناء ، The Decline of One Heart هي قصة عن التفكك الفوري والرهيب للعائلة - نفس التحول ، فقط دون أي وهم ، ويبدو أن المنطق حول الحكم في الخوف مستعار من المحاكمة. لطالما لفت النقاد الانتباه إلى تشابه خطوط حبكة رواية الشطرنج ولوزين لنابوكوف. حسنًا ، تم رسم "رسالة من شخص غريب" الرومانسية الشهيرة في عصر ما بعد الحداثة لتقرأ بروح "زيارة المفتش" لبريستلي: مزحة خلقت قصة حب كبير للعديد من النساء العشوائيات.

مصير زفايغ الأدبي هو نسخة طبق الأصل من الأسطورة الرومانسية عن فنان غير معروف ، ظلت موهبته لا تقدر بثمن من قبل معاصريه ولم يتم التعرف عليها إلا بعد وفاته. في حالة زفايج ، اتضح أن كل شيء عكس ذلك تمامًا: وفقًا لفاولز ، "كان لدى ستيفان زويغ فرصة للبقاء على قيد الحياة ، بعد وفاته في عام 1942 ، وهو النسيان الكامل مقارنة بأي كاتب آخر في قرننا". فاولز يبالغ بالطبع: زويج ، حتى خلال حياته ، لم يكن "أكثر كاتب جاد قراءة وترجمة في العالم" ، ونسيانه أبعد ما يكون عن المطلق. في دولتين على الأقل ، لم تنخفض شعبية زفايج أبدًا. هذه البلدان هي فرنسا ، والغريب ، روسيا. لماذا كان زفايج محبوبًا جدًا في الاتحاد السوفياتي (في 1928-1932 نُشرت أعماله المجمعة في 12 مجلدًا) هو لغز. لم يكن لزويغ الليبرالي والإنساني أي شيء مشترك مع الشيوعيين ورفاقه الرحالة المحبوبين من قبل النظام السوفيتي.

كان زفايج من أوائل الذين شعروا ببداية الفاشية. بمحض الصدفة الغريبة ، تطل شرفة منزل الكاتب في سالزبورغ ، بالقرب من الحدود الألمانية ، على بيرشتسجادن ، مكان الإقامة المفضل للفوهرر. في عام 1934 ، غادر زفايغ النمسا - قبل أربع سنوات من الضم. كانت الذريعة الرسمية هي الرغبة في العمل في الأرشيف البريطاني على قصة ماري ستيوارت ، لكنه كان يعلم في أعماقه أنه لن يعود.

خلال هذه السنوات ، كتب عن المثاليين المنفردين ، إيراسموس وكاستيليو ، الذين عارضوا التعصب والاستبداد. في واقع زفايج المعاصر ، لا يمكن للإنسانيين والليبراليين مثل هؤلاء أن يفعلوا شيئًا يذكر.

خلال سنوات الهجرة ، انتهى زواج سعيد لا تشوبه شائبة. تغير كل هذا مع وصول السكرتيرة ، شارلوت إليزابيث التمان. لعدة سنوات ، كان زفايج يتجول داخل مثلث الحب ، ولا يعرف من يختار: شيخوخة ، لكنها لا تزال زوجة جميلة وأنيقة ، أو عشيقة - فتاة شابة ، ولكن لا توصف ، مريضة وغير سعيدة. كان الشعور الذي كان يشعر به زفايغ تجاه لوت أكثر شفقة من جاذبية: هذه الشفقة التي وهبها مع أنطون هوفميلر ، بطل روايته الوحيدة المكتملة ، نفاد صبر القلب ، التي كتبها في ذلك الوقت. في عام 1938 ، لا يزال الكاتب يحصل على الطلاق. بمجرد أن تركت فريدريكا زوجها من أجل Zweig ، فقد تركها الآن من أجل أخرى - هذه الحبكة الميلودرامية يمكن أن تشكل أساسًا لإحدى قصصه القصيرة. "داخليا" لم ينفصل زفايج عن زوجته السابقة حتى النهاية ، فكتب لها أن انفصالهما كان خارجيًا بحتًا.

كانت الوحدة وشيكة على الكاتب ليس فقط في الحياة الأسرية. مع بداية الحرب العالمية الثانية ، تُرك دون إرشاد روحي. هناك شيء أنثوي في موهبة وشخصية زفايج. لا تكمن النقطة في أن بطلات معظم أعماله من النساء فحسب ، بل إنه ربما كان أحد أكثر خبراء علم النفس الأنثوي ذكاءً في الأدب العالمي. تجلت هذه الأنوثة في حقيقة أن زفايج كان في الأساس تابعًا وليس قائدًا: لقد كان يحتاج باستمرار إلى "مدرس" ليتبعه. قبل الحرب العالمية الأولى ، كان مثل هذا "المعلم" بالنسبة له هو فيرهارن ، الذي ترجمت قصائده زفايغ إلى الألمانية وكتب مذكرات عنه ؛ خلال الحرب - رومان رولاند ، بعدها - فرويد إلى حد ما. توفي فرويد عام 1939. أحاط الفراغ بالكاتب من جميع الجهات.

بعد أن فقد وطنه ، شعر زفايج وكأنه نمساوي لأول مرة. في السنوات الأخيرة من حياته ، كتب مذكرات - هروبًا آخر إلى الماضي ، إلى النمسا في بداية القرن. نسخة أخرى من "أسطورة هابسبورغ" - الحنين للإمبراطورية المتلاشية. أسطورة نشأت من اليأس - كما قال جوزيف روث ، "لكن لا يزال يتعين عليك الاعتراف بأن آل هابسبورغ أفضل من هتلر ..." على عكس روث ، صديقه المقرب ، لم يصبح زفايغ كاثوليكيًا أو مؤيدًا للسلالة الإمبراطورية. ومع ذلك فقد خلق مدحًا مليئًا بالكرب المؤلم لـ "العصر الذهبي للمصداقية": "كل شيء في نظامنا الملكي النمساوي الذي يبلغ عمره حوالي ألف عام يبدو أنه محسوب إلى الأبد ، والدولة هي الضامن الأعلى لهذا الثبات. وقف كل شيء في هذه الإمبراطورية الشاسعة في مكانه بثبات وبلا يتزعزع ، وفوق كل شيء - القيصر القديم. كان القرن التاسع عشر ، بمثاليته الليبرالية ، مقتنعًا بصدق بأنه يسير على الطريق الصحيح والمستقيم للوصول إلى "أفضل العوالم".

دعا كلايف جيمس في كتابه فقدان الذاكرة الثقافية زفايج تجسيد الإنسانية. قال فرانز فيرفل إن دين زفايج كان تفاؤلًا إنسانيًا ، إيمانًا بالقيم الليبرالية خلال شبابه. "كان اظلام هذه السماء الروحية بمثابة صدمة لزفايج التي لم يستطع تحملها". كل هذا صحيح حقًا - كان من الأسهل على الكاتب أن يترك هذه الحياة بدلاً من أن يتصالح مع انهيار مُثُل شبابه. ويختتم مقاطع الحنين إلى العصر الليبرالي للأمل والتقدم بعبارة مميزة: "ولكن حتى لو كان وهمًا ، فإنه لا يزال رائعًا ونبيلًا ، وأكثر إنسانية وإحيائيًا من مُثُل اليوم. وشيء ما في أعماق الروح ، رغم كل التجربة وخيبة الأمل ، يمنع المرء من التخلي عنه تمامًا. لا يمكنني التخلي تمامًا عن مُثُل شبابي ، من الاعتقاد بأن يومًا ما سيأتي يومًا مشرقًا على الرغم من كل شيء ".

قال زفايج في خطاب الوداع: "بعد الستين ، القوة الخاصة مطلوبة لبدء الحياة من جديد. استنزفت قوتي بسبب سنوات من الابتعاد عن وطني. بالإضافة إلى ذلك ، أعتقد أنه من الأفضل الآن ، مع رفع رأسك ، وضع حد للوجود ، الذي كان الفرح الرئيسي فيه هو العمل الفكري ، وأعلى قيمة هي الحرية الشخصية. أحيي جميع أصدقائي. نرجو أن يروا الفجر بعد ليلة طويلة! وأنا لا أطيق الصبر وأرحل أمامهم ".

سنوات من العمر:من 28.11.1881 إلى 22.02.1942

كاتب وناقد وكاتب سيرة نمساوية. اشتهر بأنه سيد القصص القصيرة والسير الذاتية الخيالية.

وُلد ستيفان زويغ في فيينا لعائلة موريتز زويغ ، وهو مالك ثري لمصنع نسيج ، جاءت والدة الكاتب من عائلة من المصرفيين. لا يُعرف سوى القليل عن طفولة زفايج ومراهقته ؛ فهو نفسه لم يحب الحديث عن هذا الموضوع ، مؤكداً أن طفولته كانت عادية بالنسبة لصبي يهودي. في عام 1900 ، تخرج زفايج من المدرسة الثانوية والتحق بجامعة فيينا في كلية الفلسفة. خلال دراسته ، نشر على نفقته الخاصة المجموعة الأولى من قصائده "الأوتار الفضية" (Silberne Saiten ، 1901). غامر زفايج بإرسال الكتاب إلى ريلكه ، الذي أرسل له في المقابل كتابًا من أشعاره ، فبدأت صداقة بينهما استمرت حتى وفاة ريلكه عام 1926. تخرج زفايج من جامعة فيينا عام 1905 وحصل على الدكتوراه في عمل "فلسفة هيبوليت تاين".

بعد تخرجه من الجامعة ، ذهب زفايج إلى لندن وباريس (1905) ، ثم سافر إلى إيطاليا وإسبانيا (1906) ، وزار الهند والهند الصينية والولايات المتحدة الأمريكية وكوبا وبنما (1912). السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الأولى عاش في سويسرا (1917-1918). خلال سنوات الحرب ، خدم زفايغ في أرشيف وزارة الدفاع وسرعان ما أصبح مشبعًا بالمشاعر المناهضة للحرب لصديقه رومان رولاند ، الذي وصفه في مقاله بـ "ضمير أوروبا". جلبت القصص القصيرة "أموك" (1922) ، "ارتباك المشاعر" (1927) ، "ساعة النجوم للإنسانية" (1927) زفايج أول أوروبي ثم شهرة عالمية. بالإضافة إلى القصص القصيرة ، أصبحت أعمال السيرة الذاتية لزويغ شائعة أيضًا ، ولا سيما انتصار ومأساة إيراسموس في روتردام (1934) وماري ستيوارت (1935).

مع وصول النازيين إلى السلطة ، أصبح من المستحيل بقاء زفايغ ، كيهودي الجنسية ، في النمسا ، وفي عام 1935 هاجر إلى لندن. ثم سافر الكاتب بين أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة ، واستقر في النهاية في مدينة بتروبوليس البرازيلية الصغيرة. كان ستيفان زويغ قلقًا للغاية بشأن حقيقة اندلاع الحرب العالمية الثانية ونجاحات النازيين. تفاقمت المخاوف بسبب حقيقة أن زفايج انقطع عن أصدقائه وحُرم عمليا من التواصل. في أعمق كساد ويأس من الانهيار المتوقع لأوروبا وانتصار هتلر ، انتحر ستيفان زويغ في عام 1942 بعد تناول جرعة قاتلة من الحبوب المنومة. توفيت زوجته الثانية معه.

كتب إريك ماريا ريمارك عن انتحار زفايغ في رواية "ظلال في الجنة": ربما لم يكن ليحدث. لكن زفايج وجد نفسه في ارض غريبة وسط غرباء ".

فهرس

نثر خيالي
Die Liebe der Erika Ewald (1904)
(1913)
(1922)
(1922)
أنجست (1925)
(1925)
المجموعة الخفية (1926)
دير Flüchtling (1927)
(1927)
(1927)
(1939) رواية
رواية الشطرنج (1942)
(1982) غير مكتمل ، تم نشره بعد وفاته

كتابات السيرة الذاتية
إميل فيرهارين (1910)
(1920)
رومان رولاند. دير مان اوند داس ويرك (1921)
(1925)
شتيرنستون دير منشيت (1927)
(1928)
(1929)
(شفاء روحي) (1932)
(1932)

يرتبط نوع الرواية بشكل ثابت باسم ستيفان زويغ في أذهان القارئ العام. كان فيه أن الكاتب وجد رسالته الحقيقية ، فهم هم الذين خلفوا زويغ على وجه الخصوص ، على الرغم من حقيقة أن المؤلف عمل أيضًا في أنواع أخرى ...

سيرة ستيفان زويج

ولد الكاتب المستقبلي في 28 نوفمبر 1881 في فيينا ، في عائلة ميسورة الحال ، ويمكنه أيضًا اعتبار نفسه ألمانيًا ونمساويًا ويهوديًا. لم يكن للجنسية أي تأثير ملحوظ على عمله. ارتبطت الصدمة الأولى الجادة في النظرة العالمية بالأحداث. إلا أن زويغ لم يصل إلى الجبهة ، وتم تكليفه بإحدى مديريات الدائرة العسكرية.

قبل الحرب ، سافر على نطاق واسع إلى مختلف دول العالم ، وتخرج أيضًا من جامعة فيينا بدرجة الدكتوراه. لم تكن حياة زفايج مليئة بعدد كبير من الأحداث الخارجية - فقد ظل كاتبًا في المقام الأول ، يدور في دوائر بوهيميا الأدبية. في عام 1928 زار الاتحاد السوفيتي.

ومع ذلك ، كان موقعه في الأدب مميزًا ، فلم يلتزم زفايج بأي مجموعة ، وظل نوعًا من "الذئب المنفرد". السنوات الأخيرة من حياته كانت محاولات مستمرة للاختباء من اضطهاد النازيين ، وربما الهروب من نفسه. أولاً إنجلترا ، ثم أمريكا اللاتينية ، والولايات المتحدة ، وأخيراً البرازيل.

في ذروته ، في عام 1942 ، انتحر زفايج وزوجته ، ولا يمكن إلا تخمين الأسباب ...

عمل ستيفان زويج

فضل القدر الكاتب الشاب منذ البداية: لاحظت قصائده ووافق عليها RM Rilke الشهير ، كتب الملحن الشهير ريتشارد شتراوس رومانسيات للعديد من قصائد Zweig ، وتحدث مكسيم غوركي بشكل إيجابي عن عمله ، وتم نشر Zweig وترجمته بنشاط . وجد Zweig نفسه حقًا في نوع القصص القصيرة ، حيث طور ، في الواقع ، نموذجًا جديدًا لهذا النوع القصير.

تحكي رواية Zweig قصة رحلة تدور فيها مغامرة درامية ، حدث غير عادي ، مع البطل. كقاعدة عامة ، يكون الجزء المركزي من كل رواية هو حديث الشخصية ، والذي غالبًا ما ينطق به لمحاور وهمي أو لقارئ في حالة من العاطفة. الأمثلة الكلاسيكية لقصص زفايج القصيرة هي "أموك" ، "رسالة من غريب" ، "الخوف". يمكن للشغف كما يفسره الكاتب أن يصنع المعجزات ، لكنه أيضًا مصدر الجريمة.

لم تنجح روايات زفايج ، كما فعل أنطون تشيخوف ، الذي ظل هو الآخر مؤلف قصة قصيرة. مثال واحد فقط من هذا النوع - "نفاد صبر القلب" - استطاع زفايج أن يصل إلى نهايته المنطقية. كان الأمر الأكثر إثارة للاهتمام والإنتاجية هو مناشدته لنوع السيرة الذاتية الخيالية.

كتب زفايغ السير الذاتية لشخصيات تاريخية مثل ماري ستيوارت وإيراسموس من روتردام وماجلان وآخرين. لم يكن زفايغ هو مكتشف هذا النوع ، ولكنه كان قادرًا على مواصلة التقليد بشكل مناسب ، والذي وضع أسسه أندريه موروا ورومان رولاند. . مثل يوري تينيانوف ، لجأ بجرأة إلى الخيال في تلك الحالات عندما كان هناك نقص في الوثائق التاريخية ، وشهادات موثوقة من معاصريه.

كان زفايغ منتبهًا للغاية لتجربة زملائه ، وخص تولستوي أيضًا. كان مهتمًا بفلسفة ف. نيتشه ونظرية التحليل النفسي لس. فرويد. شكلت العديد من أعمال زفايج المخصصة للكلاسيكيات والمعاصرين أساس دورة "بناة العالم". عمل زويغ في السنوات الأخيرة من حياته على كتاب المذكرات "عالم الأمس" الذي نُشر بعد وفاته. من المستحيل ألا تشعر بطعم رثائي: لأن الحياة السابقة للحرب أصبحت بالفعل ملكًا للتاريخ ، وكان المستقبل غير واضح ، مما ألهم مخاوف جدية على مصير الحضارة الإنسانية بأكملها.

• في مطلع العشرينات من القرن العشرين. في القرن الماضي في الاتحاد السوفيتي ، تم نشر مجموعة مؤلفة من 12 مجلدًا من أعمال زفايج. تم تكريم قلة من المؤلفين الأجانب خلال حياتهم بمثل هذا الشرف.

ستيفان زويغ كاتب نمساوي اشتهر بشكل رئيسي بكونه مؤلف الروايات والسير الذاتية الخيالية. ناقد أدبى. ولد في فيينا في 28 نوفمبر 1881 في عائلة صانع يهودي ، صاحب مصنع نسيج. لم يتوسع Zweig في مرحلة الطفولة والمراهقة ، وتحدث عن طبيعة هذه الفترة من الحياة بالنسبة لممثلي بيئته.

بعد تخرجه من صالة للألعاب الرياضية ، أصبح ستيفان طالبًا في جامعة فيينا عام 1900 ، حيث درس الدراسات الجرمانية والرومانسية بعمق في كلية فقه اللغة. عندما كان لا يزال طالبًا ، تم نشر مجموعته الأولى من قصائد "الأوتار الفضية". أرسل الكاتب المبتدئ كتابه إلى ريلكه ، تحت تأثير أسلوبه الإبداعي الذي كتب ، وكانت نتيجة هذا الفعل صداقتهما ، التي لم تنقطع إلا بوفاة الثاني. في نفس السنوات بدأ النقد الأدبي: نشرت مجلتا برلين وفيينا مقالات للشاب زفايج. بعد تخرجه من الجامعة وحصوله على الدكتوراه عام 1904 نشر زويغ مجموعة قصصية بعنوان "حب إيريكا إيوالد" بالإضافة إلى ترجمات شعرية.

1905-1906 افتتح فترة من السفر النشط في حياة زفايج. ابتداءً من باريس ولندن ، سافر بعد ذلك إلى إسبانيا وإيطاليا ، ثم تجاوزت أسفاره القارة ، وزار أمريكا الشمالية والجنوبية والهند والهند الصينية. خلال الحرب العالمية الأولى ، كان زويغ موظفًا في أرشيف وزارة الدفاع ، وكان بإمكانه الوصول إلى الوثائق ، وتحول ، ليس بدون تأثير صديقه العزيز ر. قصص الحرب القصيرة. أطلق على رولاند نفسه لقب "ضمير أوروبا". في نفس السنوات كتب عددًا من المقالات أبرزها إم بروست وتي مان وم. غوركي وآخرين. عاش زفايغ في سويسرا ، وفي سنوات ما بعد الحرب أصبحت سالزبورغ مكان إقامته.

في 20-30s. يواصل زفايغ الكتابة بنشاط. خلال 1920-1928. تُنشر السير الذاتية للمشاهير تحت عنوان "بناة العالم" (بلزاك ، فيودور دوستويفسكي ، نيتشه ، ستيندال ، إلخ). في موازاة ذلك ، كان S. Zweig منخرطًا في القصص القصيرة ، وأعمال هذا النوع الخاص حولته إلى كاتب مشهور ليس فقط في بلده وفي القارة ، ولكن في جميع أنحاء العالم. بُنيت قصصه القصيرة على نموذجه الخاص الذي ميز أسلوب زفايج الإبداعي عن الأعمال الأخرى من هذا النوع. تمتعت أعمال السيرة الذاتية أيضًا بنجاح كبير. وينطبق هذا بشكل خاص على "انتصار ومأساة إيراسموس في روتردام" المكتوب عام 1934 و "ماري ستيوارت" الذي نُشر عام 1935. في نوع الرواية ، جرب الكاتب يده مرتين فقط ، لأنه فهم أن مهنته كانت قصصًا قصيرة ، وتبين فشل محاولات كتابة لوحة قماشية كبيرة الحجم. من تحت قلمه لم يخرج سوى "نفاد صبر القلب" وما تبقى من "جنون التحول" الذي نشر بعد أربعة عقود من وفاة المؤلف.

ارتبطت الفترة الأخيرة من حياة زفايج بتغيير دائم في محل إقامته. بصفته يهوديًا ، لم يستطع البقاء في النمسا بعد وصول النازيين إلى السلطة. في عام 1935 انتقل الكاتب إلى لندن ، ولكن في عاصمة بريطانيا العظمى لم يشعر بالأمان التام ، فغادر القارة وفي عام 1940 وجد نفسه في أمريكا اللاتينية. في عام 1941 ، انتقل مؤقتًا إلى الولايات المتحدة ، لكنه عاد بعد ذلك إلى البرازيل ، حيث استقر في مدينة بتروبوليس الصغيرة.

يستمر النشاط الأدبي ، ينشر زويغ النقد الأدبي والمقالات ومجموعة من الخطب والمذكرات والأعمال الفنية ، لكن حالته العقلية بعيدة كل البعد عن الهدوء. في مخيلته رسم صورة لانتصار قوات هتلر وموت أوروبا ، وهذا دفع الكاتب إلى اليأس ، وانغمس في كساد شديد. نظرًا لكونه في جزء آخر من العالم ، لم تتح له الفرصة للتواصل مع الأصدقاء ، فقد عانى من شعور حاد بالوحدة ، على الرغم من أنه عاش في بتروبوليس مع زوجته. في 22 فبراير 1942 ، تناول زفايج وزوجته جرعة كبيرة من الحبوب المنومة وتوفيا طواعية.

أحدث أفضل الأفلام