الحياة اليومية ماذا. الروتين اليومي والحياة اليومية

الحاضر ، عدد المرادفات: 4 شؤون يومية (3) هموم يومية (3) الحياة اليومية (7) ... قاموس مرادف

المسلسل ... ويكيبيديا

- "حياة الناس الرائعين. السيرة الذاتية مستمرة "سلسلة كتب نشرتها دار نشر" Molodaya Gvardiya "في موسكو منذ عام 2005. على عكس" ZhZL "الكلاسيكية ، تتضمن هذه السلسلة كتبًا عن الأشخاص الأحياء. إصدارات السلسلة ...... ويكيبيديا

- "حياة الناس الرائعين. السلسلة الصغيرة "هي سلسلة من كتب السير الذاتية تصدر عن دار نشر" يونغ جارد ". المحتويات 1 قائمة الكتب في السلسلة 1.1 1989 1.2 1990 ... ويكيبيديا

حياة - و؛ ز. أنظر أيضا. حيوي 1) أ) شكل خاص من وجود المادة ، ينشأ في مرحلة معينة من تطورها ، والفرق الرئيسي بين الطبيعة غير الحية هو التمثيل الغذائي. نشأة الحياة على الأرض. الحياة النباتية. القوانين… … قاموس للعديد من التعبيرات

و؛ ز. 1. شكل خاص من وجود المادة ، ينشأ في مرحلة معينة من تطورها ، والفرق الرئيسي بينه وبين الطبيعة غير الحية هو التمثيل الغذائي. نشأة الحياة على الأرض. J. من عالم النبات. قوانين الحياة. // مجموع ... ... القاموس الموسوعي

انظر LIFE WORLD. أنتينازي. موسوعة علم الاجتماع 2009 ... موسوعة علم الاجتماع

حياة - "النساء رودي وقوي البنية" (Sologub) ؛ "بازار الله العظيم" (فيت) ؛ بدون طلاء (Ladyzhensky) ؛ ممل بشكل ميؤوس منه (Auslander) ؛ جليس (ليرمونتوف ، ك.ر.) ؛ الهم (تشيخوف) ؛ بلا مأوى (نيكيتين) ؛ متمرد بغيض (بولونسكي) ؛ ... ... قاموس الصفات

حياة - يسوع المسيح المخلص واهب الحياة. أيقونة. 1394 (صالة الفنون ، سكوبي) يسوع المسيح مخلص الحياة واهبها. أيقونة. 1394 (معرض الفنون ، سكوبي) [يوناني. βίος ، ζωή ؛ اللات. فيتا] ، المسيح. علم اللاهوت في عقيدة J. ... ... الموسوعة الأرثوذكسية

حياة - (روس أخرى.) - هي عملية التكوين الجسدي والنفسي والروحي للإنسان منذ الولادة وحتى الموت. تتناسب حياة الإنسان مع 7 أعمار: رضيع ، طفل ، شاب ، شاب ، زوج ، بيئة ، رجل عجوز. الحياة عبارة عن تطور منظم للكائن الحي بكل ما لديه ... ... أساسيات الثقافة الروحية (قاموس المعلم الموسوعي)

كتب

• الحياة اليومية لأوروبا عام 1000 ، ادمون بوغنون. طبعة 1999. الحفظ ممتاز. هل توقع الناس نهاية العالم منذ ألف عام؟ هل تسببت أهوال عام الألف بالفعل في كوارث هائلة وكوارث طبيعية مروعة ...
• الحياة اليومية لـ Solovki. من المسكن إلى الفيل ، جوريف مكسيم ألكساندروفيتش. من المدهش أن الحياة اليومية لأرخبيل سولوفيتسكي ، أو ببساطة الجزر ، كما يطلق عليها شعب سولوفكي الذين يعيشون عليها ، تمتص بشكل مفاجئ أكثر العصور المختلفة في تاريخ روسيا. و بالتالي الكتاب ...

هناك أوقات في الحياة تريد فيها فقط أن تأخذ وتغير كل شيء. لكن هذا "كل شيء" ليس واضحًا ، وكيفية القيام به - أكثر من ذلك. لذلك ، يبقى الكثير في روتين ويواصلون الهياج عبر الحياة.

هناك 11 طريقة رائعة لبدء تغيير حياتك الآن. بفضلهم ، ستصبح حياتك اليومية أكثر حيوية وإيجابية. وهذه بداية تغييرات واسعة النطاق!

قم بتغيير مساراتك

الطرق التي نسير فيها يومًا بعد يوم أصبحت تلقائية. أنت في عجلة من أمرك ميكانيكيًا في العمل ، وتفكر في شيء خاص بك ، ولا تلاحظ لا المناظر الطبيعية ولا الجمال ولا الأشخاص من حولك. حاول إحضار شيء جديد إلى مسارك في كل مرة: وسيلة النقل ، والطريق ، والزاوية ، والانعطاف.

إذا كنت دائمًا في عجلة من أمرك للعمل ، وكان من الصعب التفكير في مسار جديد ، فابدأ في العودة إلى المنزل بطريقة مختلفة. بالتأكيد ، في المكان الذي تعيش فيه ، هناك أماكن لم تزرها ، أو كنت نادرًا جدًا. قم بزيارتهم هذا الأسبوع!

جرب طعمًا جديدًا كل أسبوع

هل جربت من قبل المطبخ الفيتنامي؟ أو الباييلا الإيطالية؟ ربما ستندهش من طعم الجواكامولي المكسيكي؟

اجعل من القاعدة تجربة طبق جديد واحد على الأقل في الأسبوع. توقف عن تناول نفس الشيء كل يوم! فاجئ نفسك هذا الأسبوع برحلة إلى مكان لطيف حيث ستتذوق شيئًا لم تأكله أبدًا في حياتك! سيكون لديك تجربة جديدة وأحاسيس لا تنسى!

اصنع مفاجآت

تقديم الفرح لأحبائهم أمر رائع! يجلب الكثير من المشاعر الإيجابية! تعمل الرموز الصغيرة وغير العادية على تقريب الناس وتجديد العلاقات. جربها!

تذكر أيضًا أن هناك قانونًا روحيًا للبذر والحصاد يقول: "كما تزرع تحصد". عندما تصنع مفاجآت للآخرين ، توقع مفاجآت في حياتك!

سافر في مدن بلدك

إنها ليست باهظة الثمن ، ولا تتطلب معالجة واستعدادات تأشيرة طويلة. ما عليك سوى شراء تذكرة إلى بعض المدن لقضاء عطلة نهاية الأسبوع والمشي فيها حتى المساء.

سيساعدك الطريق والمشي على فرز أفكارك ومشاعرك والعودة إلى المنزل منتعشة ومنتعشة.

قم بتغيير صورتك

لست بحاجة إلى صبغ شعرك باللون الأحمر أو ثقب أنفك. لا حاجة للتغييرات العالمية. قد يكون هذا شيئًا صغيرًا لطيفًا ، لكن يجب أن يتم ذلك مرة واحدة في الشهر.

قم بترقية قصة شعرك ، العبث مع الانفجارات والمكياج. إذا كنت ترتدي الجينز دائمًا ، فاشترِ لنفسك فستانًا جميلًا. وإذا كنت من محبي أسلوب العمل الرسمي - اسمح لنفسك بألوان زاهية. أضف مشاعر إيجابية لنفسك وللآخرين!

افعل ما لا تفعله عادة

لكنني كنت أرغب دائمًا في ذلك. هل أنت منغلقة وخجولة عند التعامل مع الزملاء؟ تعال في الصباح ، وتمنى للجميع يومًا سعيدًا ، واثني على كل شخص في المكتب مبتسمًا. هل انت شخص جشع؟ ادعُ أصدقائك لتناول القهوة والحلويات. هل انت قاتم؟ حاول أن تبتسم لكل شخص تقابله في الشارع. بشكل عام ، افعل ما هو غير متوقع منك.

تخطى منطقة الراحة المعتادة وغيّر سلوكك. ليس الأمر سهلاً ، لكن صدقني ، ستسعدك الأحاسيس!

أخذ دورات

ابحث عن فصول دراسية رئيسية غير مكلفة في نوع من الأعمال التجارية "للروح". تعلم الرقص ، والغناء ، ولعب البالاليكا ، وقطع الخضار بشكل رائع ، وتعلم العبارات الصينية الأساسية ، أو تعلم كيفية الاسترخاء مع التدليك. الاختيار متنوع وكذلك مواهبك!

الهدف هو أن تريح روحك في الفصل ، لا تفكر في العمل والمشاكل ، بل أن تكون مشحونًا بمعرفة جديدة وإيجابية.

تعلم شيء جديد

هذا ينطبق بالفعل على تطورك المهني والشخصي. دائمًا ما يجلب التعلم مشاعر جديدة ونتائج جديدة. فكر في المهارة التي ستساعدك على الوصول إلى المستوى التالي في العمل أو العمل واتخاذ الإجراءات!

إعادة الترتيب في المنزل ومكان العمل

التغييرات الخارجية الصغيرة (أو الكبيرة جدًا) ستجبر عقلك على التفكير بطرق جديدة. سيكون لديك بالتأكيد أفكار جديدة وفرح وحالة إبداع (هذا هو الوقت الذي يمكنك فيه الاستمتاع والإلهام حتى في الأشياء الصغيرة).

خذ يوم إجازة في منتصف أسبوع العمل

وتشغيلها كما تريد. العمل مهم ، لكن في بعض الأحيان يستحق الخروج من الدائرة المألوفة. اشعر وكأنك تلميذ يتخطى الصف ويستمتع بالحرية.

تجول في أنحاء المدينة ، وتناول الآيس كريم ، واذهب إلى حديقة الحيوانات ، أو اقرأ كتابًا في الحديقة. الشيء الرئيسي هو أنه لا يمكنك قضاء هذا اليوم في المنزل أو في الأمور اليومية. هذا هو يوم حريتك!

تنظيم جلسة تصوير

فقط دع المصور والمصمم يختار مظهرك. حتى تتمكن من رؤية نفسك من جانب جديد تمامًا ، وستجمع الصور الجميلة العديد من الإعجابات والتعليقات على صفحاتك. سوف يلهمك!

اطلب من الله معجزة

الفرق الرئيسي بين الله والإنسان هو أننا طبيعيون ، وهو فوق الطبيعي! لذلك ، يمكن أن تفعل لشخص ما وراء ما يمكننا القيام به لأنفسنا.

اسأله بإخلاص عن معجزة واضحة في حياتك وانتظر. صدقني ، إنه يعمل! في حياتي ، أرى باستمرار التجلي الرائع لمحبة الله وقدرته لمجرد أنني أسمح له بالقيام بذلك.

صدق واحصل على المعجزات!

بالطبع ، هذه ليست قائمة كاملة لكيفية جعل الحياة مدهشة ومتنوعة ومتناغمة. كل شخص له طريقته الفريدة. شارك نصيحتك معي في التعليقات!

ستحصل على الكثير من الإيجابية والدوافع والنشوة في التدريب المباشر الأسطوري لإسحاق بينتوسيفيتش ""! تعال وأعد حياتك!

سيرورة حياة الأفراد ، والتي تتكشف في المواقف المعتادة المعروفة على أساس التوقعات الواضحة. تستند التفاعلات الاجتماعية في سياق P. إلى فرضية الإدراك الموحد لمواقف التفاعل من قبل جميع المشاركين فيها. علامات أخرى للتجربة والسلوك اليومي: عدم الانعكاس ، عدم المشاركة الشخصية في المواقف ، الخطأ المطبعي. تصور المشاركين في التفاعل ودوافع مشاركتهم. P. يعارض: مثل الحياة اليومية - أوقات الفراغ والعطلات ؛ كأشكال النشاط المتاحة بشكل عام - تخصص أعلى. أشكاله كروتين للحياة - لحظات من نفسية حادة. الجهد االكهربى؛ كحقيقة - إلى المثالية.

هناك عدد كبير من الفلسفات. وعلم الاجتماع. تفسيرات P. فيها ، كقاعدة عامة ، يتم إجراء تقييم سلبي للظاهرة بشكل مباشر أو غير مباشر. لذلك ، في عمل Simmel ، روتين P. يتناقض مع المغامرة باعتبارها فترة التوتر الأعلى في القوة والحدة في التجربة. يتم سحب لحظة المغامرة ، كما كانت ، من P. وتصبح جزءًا مغلقًا وذاتي التوجه من الزمكان ، حيث تكون معايير تقييم المواقف والشخصيات ودوافعهم وما إلى ذلك ، صالحة تمامًا مختلفة عن P. . يتم التعرف على P. هيدجر مع الوجود في "داس مان" ، أي يعتبر شكلاً زائفًا للوجود.

في الحديث. تلعب النظرية الماركسية P. دورًا مزدوجًا. من ناحية ، في ثقافة ماركوز المتناقضة كعطلة وإبداع وأعلى توتر للقوى الروحية من ناحية ، والحضارة كنشاط تقني روتيني ، من ناحية أخرى ، يجد P. نفسه في جانب الحضارة. في النهاية ، يجب تجاوزها في أعلى إبداعات. جدلي نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة. من ناحية أخرى ، بالنسبة لـ A. Lefebvre ، يعمل P. كموقع حقيقي للإبداع ، حيث يتم إنشاء كل من الإنسان والشخص نفسه ؛ P. هو "مكان الشؤون والعمل" ؛ كل ما هو "أعلى" في الجنين موجود في الحياة اليومية ويعود إلى P. عندما يريد إثبات حقيقته. لكن هذا هو المثالي. P. هي تاريخية وفي تاريخها. الوجود هو تجربة حالة من الاغتراب ، تتجلى في "الحياة اليومية" للثقافة والأسلوب الرفيعين ، في نسيان الرموز واستبدالها بالعلامات والإشارات ، في اختفاء المجتمع ، وإضعاف تأثير المقدس ، إلخ. . تم طرح مهمة "نقد الحياة اليومية" ، والتي يُنظر إليها على أنها وسيلة "لإعادة تأهيل" P. استعادة دور P. كوسيط و "رابط" الطبيعة والثقافة في فورية الإنسان. الحياة. بنفس الطريقة - كوسيط مثيل بين الطبيعة والثقافة - يتم تفسير P. في أعمال A. Heller ؛ من tzr. ، في P. هناك إدراك للاحتياجات الحيوية للإنسان ، في نفس الوقت يكتسب الجاودار شكلًا ومعنى ثقافيًا. لا Lefebvre ولا هيلر ، على عكس ماركوز ، حدد مهمة الديالكتيك. "إزالة" P. وضعوا مهمة العودة إلى P. ، وإيجاد عالم جديد P. ، حيث الإنسان. وجهات النظر والإجراءات لن تسترشد بالمجردة. ومؤسسات مجهولة ، لكنها وجدت إنسانًا ملموسًا بشكل مباشر. المعنى. في الواقع ، نحن نتحدث عن "العودة" إلى عالم الحياة.

وفقًا لهوسرل ، والد فكرة "عالم الحياة" ، أطلق عليه أيضًا "العالم" ، عالم الحياة هو عالم تجربة موضوع حي نشط ، حيث يعيش في "الطبيعة الساذجة. الموقف المباشر. "عالم الحياة ، حسب هوسرل ، عالم ثقافي وتاريخي. انطلق هوسرل من تجربة موضوع معزول ، وحوّل بعض أتباعه مركز ثقل التحليل إلى المجتمعات ، ووضع تاريخي ملموس ، إلى "البناء الاجتماعي" للعالم اليومي. تم تطوير هذا التفسير الظاهراتي لـ P. بواسطة A. Schütz وأتباعه ، ولا سيما P. Berger و T. Luckmann. أعاد شوتز التفكير في فكرة W. James فيما يتعلق بـ "العوالم من الخبرة "، وتحويل جيمس" عوالم "إلى" مجالات محدودة من القيم "، إلى - - محدودة بمعنى أنها مغلقة في حد ذاتها ، والانتقال من منطقة إلى أخرى مستحيل بدون جهد خاص وبدون قفزة دلالية ، كسر في التدرج ، أحد المجالات المحدودة للمعنى ، إلى جانب الدين ، واللعب ، والتنظير العلمي ، والمرض العقلي ، وما إلى ذلك ، هو P. يتميز كل مجال من المجالات المحدودة للمعاني بأسلوب معرفي خاص. العناصر التي تميز الأسلوب المعرفي لـ P: active work، ori تركز على تحويل العالم الخارجي ؛ إبوش من الموقف الطبيعي ، أي الامتناع عن أي شك في وجود العالم الخارجي وحقيقة أن هذا العالم قد لا يكون ما هو عليه بالنسبة للفرد النشط ؛ موقف متوتر تجاه الحياة (الانتباه في الحياة ، قال شوتز بعد بيرجسون) ؛ محدد تصور الوقت دوري. إيقاعات وقت العمل. اليقين الشخصي للفرد ؛ يشارك في P. مع اكتمال الشخصية بالكامل ، والتي تتحقق في النشاط ؛ شكل خاص من أشكال التواصل الاجتماعي هو عالم منظم ومتميز من العمل الاجتماعي والتواصل. وفقًا لشوتز ، تعد P. واحدة فقط من نطاقات القيم المحدودة. في الوقت نفسه ، يسمي P. "الحقيقة الأسمى". يُفسَّر "التفوق" بالطبيعة النشطة لـ P. وتثبيته في الوجود الجسدي للفرد. يمكن تعريف جميع الحقائق الأخرى من خلال P. ، لأنها تتميز جميعًا بالمقارنة مع P. إلى.-l. نوع من النقص (عدم وجود عنصر نشاط يغير العالم الخارجي ، مشاركة شخصية غير كاملة ، إلخ).

تيبول. تمثل هياكل P. (المواقف النموذجية ، والشخصية النموذجية ، والدوافع النموذجية ، وما إلى ذلك) ، كما تم تحليلها بالتفصيل بواسطة Schutz في أعمال أخرى ، ذخيرة من النماذج الثقافية المستخدمة من قبل الناس العاديين. P. ، في الظواهر الاجتماعية Shyutsevo. الفهم هو وجود الثقافة بمعناها الفعال. ليس من قبيل المصادفة أن الشفقة هي ظاهرة اجتماعية. تم إتقان رؤية P. للعالم من قبل ما يسمى ب. إثنوغرافيا جديدة (Freik ، Sturtevant ، Psatas ، إلخ) ، تهدف إلى فهم الثقافة من منظور السكان الأصليين ، وأعلى هذا الفهم هو استيعاب الإثنية العرقية ، والتي تتكون من مجموعة من التصنيفات اليومية. في تطورها ، تسعى الإثنوغرافيا الجديدة إلى الجمع بين تحليل P. على أنها محددة ثقافيًا. عالم المشاعر والمعاني مع دراسة عالم P. تقليديا علميا ، أي الأساليب الوضعية. أبعد من ذلك في اتجاه تحقيق الظواهر. نهج لتحليل P. هو المنهج العرقي لـ G. Garfinkel ، والذي يحلل عملية بناء عالم P. كعملية تتكون في النشاط التفسري للمشاركين في التفاعلات اليومية.

كل يوم

كل يوم

كل يوم - حياة اجتماعية وثقافية شاملة) ، تظهر في عمل المجتمع على أنها "طبيعية" ، بديهية للحياة البشرية. يمكن اعتبار الحياة اليومية كشرط حدودي للنشاط البشري. تشير دراسات الحياة اليومية إلى مقاربة لعالم الإنسان وحياته نفسها كقيمة. تعتبر الحياة اليومية مهمة في ثقافة القرن العشرين.

في إطار المقاربات الكلاسيكية (ممثلة على وجه الخصوص بالماركسية والفرويدية والوظيفية البنيوية) ، اعتبرت الحياة اليومية حقيقة أقل وقيمة لا تذكر. لقد بدا وكأنه سطح تم من خلاله تصور عمق معين ، حجاب من الأشكال الوثنية ، والذي يكمن وراءه الشكل الأصيل ("هو" في الفرويدية ، العلاقات الاقتصادية والعلاقات في الماركسية ، الهياكل المستقرة التي تحدد الإدراك البشري والعالمي - في الهيكلية الوظيفية). تصرف الباحث في الحياة اليومية كمراقب مطلق ، ولم يتصرف الشخص الحي إلا كعرض من أعراض هذا الواقع. فيما يتعلق بالحياة اليومية ، تمت تنمية "تأويلات الشك". تم تقديم الأشياء اليومية وغير اليومية على أنها هياكل وجودية مختلفة ، وتم اختبار الحياة اليومية نفسها. في إطار المنهجيات الكلاسيكية ، يمكن أن تعمل الحياة اليومية كهدف من الإسقاط والتبرير. هذا التقليد مستقر تمامًا (A. Lefebvre ، Geller).

عملت المدارس النحوية والظاهرية في الفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع كبديل للنموذج الكلاسيكي للمعرفة الاجتماعية. هوسرل أعطى الدافع لفهم جديد للحياة اليومية في تفسيره لعالم الحياة. في الظواهر الاجتماعية لـ A. Schutz ، تم تنفيذ هذه الأفكار والمواقف الاجتماعية لـ M. Weber. صاغ شوتز مهمة دراسة الحياة اليومية في سياق البحث عن الأسس النهائية للواقع الاجتماعي على هذا النحو. يتم تقديم المتغيرات المختلفة لهذا النهج في علم الاجتماع الحديث للمعرفة (P. Berger ، T. Luckmann) ، من مواقف منهجية مختلفة قليلاً في التفاعل الرمزي ، والمنهجية العرقية ، وما إلى ذلك. يرتبط تطور أبحاث الحياة اليومية بتغيير في نماذج المعرفة الاجتماعية. في أفكارنا ، لم يعد كل من الحياة اليومية وغير اليومية يعملان كبُنى وجودية مختلفة وغير قابلة للقياس. هذه حقائق مختلفة فقط بقدر ما تمثل أنواعًا مختلفة من الخبرة. وفقًا لذلك ، لا تتعارض النماذج النظرية مع بنيات العقلية اليومية والوعي اليومي. على العكس من ذلك ، فإن معيار إثبات وصحة المعرفة الاجتماعية هو التطابق بين مفاهيم العلم وبنيات الوعي اليومي وأشكال المعرفة غير العلمية الأخرى. تصبح القضية المركزية للإدراك الاجتماعي حول ارتباط المعرفة الاجتماعية بالمعاني اليومية (بنيات من الدرجة الأولى). لا تُزال مشكلة موضوعية المعرفة هنا ، لكن أشكال الحياة اليومية والتفكير لم تعد تختبر من أجل الحقيقة.

إن تكوين "نموذج ما بعد الكلاسيكي" للمعرفة الاجتماعية لا ينفصل عن فهم مشاكل الحياة اليومية. يتحول البحث في الحياة اليومية من فرع يتعامل مع موضوع معين إلى تعريف جديد لـ "العين الاجتماعية". تتغير طبيعة كائن البحث - الحياة اليومية للناس - إلى فكرة إدراك العالم الاجتماعي. قام عدد من الباحثين المختلفين تمامًا (P. Feyerabend and J.Habermas، Berger and Lukman، E. Vschdens and M.Maffesoli، M. De Certo and others) بإثبات فكرة الحاجة إلى إعادة التفكير في الوضع الاجتماعي للعلم و مفهوم جديد للموضوع الإدراكي ، عودة لغة العلم "البيت" في الحياة اليومية. يفقد الباحث الاجتماعي المكانة المتميزة للمراقب المطلق ويعمل فقط كمشارك في الحياة الاجتماعية على قدم المساواة مع الآخرين. إنه ينطلق من حقيقة تعددية الخبرات والممارسات الاجتماعية ، بما في ذلك الممارسات اللغوية. لا يُنظر إلى الواقع إلا على أنه ظاهرة. يتيح لنا تغيير زاوية الرؤية لفت الانتباه إلى ما بدا سابقًا ، أولاً ، غير مهم ، وثانيًا ، انحراف عن القاعدة التي يجب التغلب عليها: القديمة في العصر الحديث ، والابتذال وتقنية الصور ، وما إلى ذلك وفقًا لذلك ، إلى جانب الأساليب الكلاسيكية في دراسة الحياة اليومية ، يتم استخدام الأساليب القائمة على نهج سرد الحياة اليومية (دراسات الحالة ، أو دراسة حالة فردية ، وطريقة السيرة الذاتية ، وتحليل النصوص "الدنيوية"). ينصب تركيز هذه الدراسات على الدليل الذاتي للوعي ، والممارسات المعتادة ، والممارسات المسيئة ، و "منطق الممارسة" العملي. تتحول الدراسة إلى نوع من "علم المشاعات" (من لات. -) و "فورمولوجيا" ، لأنها تظل البداية الوحيدة المستقرة في ظروف البديل وعدم الاستقرار الاجتماعي وتعدد المبادئ الثقافية (مافيزولي). لم يعد يتم تفسير أشكال الحياة على أنها أعلى أو أدنى ، صحيحة أو غير صحيحة. لا يمكن الحصول على معرفة خارج سياق الثقافة واللغة. يثير هذا الإدراك مشكلة النسبية ، لأن الحقيقة تحل محلها مشكلة التواصل بين الناس والثقافات. تنحصر مهمة الإدراك في "فعل ثقافي" مشروط تاريخيًا ، وهو تطوير طريقة جديدة "لقراءة العالم". في إطار هذه المقاربات ، يتم تحويل "الحقيقة" و "التحرر" من قوانين ثابتة إلى منظمات قيمة.

المضاء: بيرجر ب ، لقمان ت. البناء الاجتماعي للواقع. م ، 1995 ؛ Waldenfels B. الحياة اليومية كبوتقة تذوب للعقلانية. - في الكتاب: SOCIO-LOGOS. م ، 1991 ؛ Ionin L. د- علم اجتماع الثقافة. م ، 1996 ؛ شوتز أ. تكوين المفاهيم والنظرية في العلوم الاجتماعية. - في كتاب: علم الاجتماع الأمريكي ؛ نصوص. م ، 1994 ؛ شوتز في الظواهر والعلاقات الاجتماعية. تشي .1970 ؛ جوفمان عرض الذات في الحياة اليومية. N.Y.-L. 1959 ؛ ليفيفر أ. مودم La vie quotidienne dans le monde. P. ، 1974 ؛ مافيسولي م. La conquête du present. Pour une sociologie de la vie quotidienne. P. ، 1979 ؛ هيلير الحياة اليومية. كامبر .1984 De Sgneai M. ممارسة الحياة اليومية. بيركلي. لوس انج. L „1988.

H. H. Kozlova

موسوعة الفلسفة الجديدة: في 4 مجلدات. م: الفكر. حرره V.S Stepin. 2001 .

شاهد ما هو "EVERYDAY" في القواميس الأخرى:

الحياة اليومية ... مرجع القاموس الإملائي

الحياة اليومية هي مجال من مجالات الواقع الاجتماعي ، وعالم حياة اجتماعي ثقافي متكامل يبدو أنه حالة "طبيعية" من الحياة البشرية. تتم دراسة ظاهرة الحياة اليومية من قبل عدد من العلوم الإنسانية: علم الاجتماع ، الأنثروبولوجيا ، ... ... ويكيبيديا

الحياة اليومية هي سيرورة حياة الأفراد ، والتي تتكشف في مواقف مألوفة ومعروفة بناءً على توقعات بديهية. تستند التفاعلات الاجتماعية في سياق P. إلى فرضية الإدراك الموحد للمواقف ... موسوعة الدراسات الثقافيةقاموس أوزيجوف التوضيحي

الحياة اليومية - EVERYDAY (اللغة الألمانية Alltaeglichkeit ؛ الحياة اليومية للغة الإنجليزية ، الفطرة السليمة) مفهوم تم إدخاله في الفلسفة من خلال التجريبية الإنجليزية ، وفيما بعد ، الفينومينولوجيا والفلسفة اللغوية. الوضع الحالي وسياق سبر المصطلحات "P." ، ... ... موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم

كل يوم - عالم حياة اجتماعية وثقافية متكامل ، يظهر في عمل المجتمع كشرط طبيعي بديهي للحياة البشرية. كمجال محدد للواقع الاجتماعي ، فإنه يعمل كموضوع لعدد من العلوم و ... ... الفلسفة الغربية المعاصرة. القاموس الموسوعي

J. يصرف. اسم بواسطة القاموس التوضيحي اليومي لإفريموفا. تي اف افريموفا. 2000 ... القاموس التوضيحي الحديث للغة الروسية بواسطة إيفريموفا

الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي ، الروتين اليومي (

الكلمة " الحياة اليومية"تدل على واقع بديهي ، وقائع ، وعالم الحياة اليومية ، حيث يولد الناس ويموتون ، ويفرحون ويعانون.

يجب أيضًا اعتبار الحياة اليومية على أنها نشاط تحكمه الأعراف والمؤسسات.

أهم ميزة في الحياة اليومية التكرار... يصبح كل يوم شيئًا يتكرر كل يوم - حتمي ، إلزامي ، معتاد ، إذا تم تقييمه على أنه روتيني ، تافه. في هذه القدرة الحياة اليومية تعارض الإجازات وعطلات نهاية الأسبوع، بالإضافة إلى الطقوس المرتبطة بأهم اللحظات في حياة الإنسان. لذلك ، ليست كل الأحداث التي تحدث يوميًا مرتبطة بالحياة اليومية. مثل ، على سبيل المثال ، النوم (الأحلام) والصلاة والترفيه.

مستوى الحياة اليومية في حياة الإنسان

رئيسي وحدة وقت الحياة اليومية نكون يوم، والتي يمكن وصفها على أساس كل من المقياس الزمني - البعد الزمني للحياة اليومية ، وسلسلة الأحداث - الروتين اليومي ، وقت أحداث معينة في وقت معين من اليوم. عادة ينقسم اليوم إلى أربعة أجزاء:

• الوقت من اليوم لتلبية الاحتياجات الجسدية (النوم والتغذية والجنس والنظافة وإجراءات التجميل) والروحية (والمعلومات والدعم النفسي) ؛
• الوقت للقيادة؛
• وقت العمل أو الدراسة لكسب الرزق ؛
• وقت الفراغ للرفقة وأنشطة الهواة وعدم القيام بأي شيء.

هناك أيضا البعد المكاني للحياة اليومية - الأماكن التي تجري فيها الحياة اليومية هي نظام من المساحات التي تشمل مساحات جسم الإنسان ومسكنه واستقراره.

في حيز الجسم تمييز الجزء العلوي من الجسم - الرأس واليدين ، وقاع الجسم ، الذي يرتبط به علم وظائف الأعضاء (التفريغ ، الجنس). تقليديا ، أعطيت قيمة ثقافية عالية إلى الأعلى ، وقيمة منخفضة إلى أسفل ، والتي كانت تعتبر "غير نظيفة". فقط في نهاية القرن العشرين. بدأ إعادة تأهيل جسدية الشخص وقاع جسمه.

في مساحة المسكن هناك عدد من المناطق الوظيفية - منطقة طعام (موقد ، فرن ، مطبخ ، مخازن ، أقبية ، طاولة) ، منطقة نوم (سرير ، غرفة نوم) ، منطقة للعناية بالجسم (حمام ، مرحاض ، مغسلة). في الثقافات التقليدية ، كانت المناطق المقدسة والمقدسة ("الزاوية الحمراء") والدنيوية (الفرن) مميزة دائمًا. في القرن العشرين. هناك ميل إلى إلغاء مركزية مساحة المسكن وفي نفس الوقت - تمايز متزايد للمساحة الداخلية - تظهر مناطق جديدة من المساحة الشخصية.

في مساحة الاستيطان (مدن) ، أماكن مخصصة لـ (أسواق ، محلات تجارية) ، تموين (مقاهي ، بارات ، مطاعم) ، شرايين النقل (أنهار ، شوارع ، طرق) ، مناطق العمل ، أماكن استقبال مياه الشرب (الأنهار ، الخزانات ، الآبار ، إمدادات المياه ). في المدينة ، تتعارض مناطق القوة والترفيه والمناطق المقدسة مع مساحة الحياة اليومية ، على الرغم من أنها يمكن أن تتقاطع وتتعايش جغرافياً.

تمتلئ مساحة الحياة اليومية بالعديد من الأشياء - أجزاء منفصلة ومستقلة من الثقافة. إنها مختلفة في كل منطقة ويتم تقييمها في المقام الأول وفقًا لغرضها النفعي. لكن أي عنصر منزلي متعدد الوظائف. يمكن أن تؤدي وظائف تذكارية ، مقدسة ، مرموقة ، جمالية ، اجتماعية. يتم تحديد تحقيق هذه الوظائف من خلال كل من الوضع التاريخي الملموس واللحظية.