لم أخلع قط قبتي لغز الكلمات المتقاطعة 8 أحرف. احتفظ فلاديمير زلدن بخوف خاص بقبعة قوقازية قدمها له الراقص محمود إسامبايف

Papakha في شمال القوقاز هو عالم كامل وأسطورة خاصة. في العديد من الثقافات القوقازية ، يعتبر الرجل الذي يرتدي قبعة أو غطاء رأس بشكل عام على رأسه ، بداهةً ، صفات مثل الشجاعة والحكمة واحترام الذات. الشخص الذي يرتدي القبعة ، كما لو كان يتكيف معها ، يحاول أن يتطابق مع الموضوع - بعد كل شيء ، لم تسمح القبعة لمرتفعات المرتفعات أن يحني رأسه ، وبالتالي - أن ينحني لشخص ما بمعنى واسع.

منذ وقت ليس ببعيد كنت في قرية Tkhagapsh أزور Batmyz Tlif ، رئيس قرية "تشيلي خاسة". تحدثنا كثيرًا عن تقاليد الحكم الذاتي لأول مرة ، التي احتفظت بها منطقة البحر الأسود Shapsugs ، وقبل مغادرتي ، طلبت من مضيفنا المضياف الإذن بتصويره بقبعة كاملة الفستان - وبدا أن Batmyz يجدد شبابه أمام عيني: على الفور وضع مختلف ومظهر مختلف ...

باتمز طليف بقبعته الاحتفالية من استراخان. أول Tkhagapsh من منطقة Lazarevsky في إقليم كراسنودار. مايو 2012. تصوير المؤلف

"إذا كان الرأس سليمًا ، فيجب أن يكون عليه قبعة" ، "القبعة لا تلبس للدفء ، ولكن للشرف" ، "إذا لم يكن لديك من تستشيره ، فاستشر القبعة" غير مكتمل قائمة الأمثال الشائعة بين العديد من شعوب جبال القوقاز.

ترتبط العديد من عادات المرتفعات بالقبعة - وهذا ليس فقط غطاء للرأس يكون دافئًا في الشتاء وباردًا في الصيف ؛ إنه رمز وعلامة. لا ينبغي للرجل أن يخلع قبعته أبدًا إذا طلب من أحدهم شيئًا. باستثناء حالة واحدة فقط: لا يمكن نزع القبعة إلا عندما يطلبون العفو عن الثأر.

في داغستان ، ألقى شاب في داغستان ، خائفًا من استمالة فتاة يحبها علنًا ، ذات مرة بقبعة في نافذتها. إذا بقيت القبعة في المنزل ولم تطير على الفور ، فيمكنك الاعتماد على المعاملة بالمثل.

يعتبر إهانة إذا تم خلع قبعة من رأس الشخص. إذا خلع الشخص القبعة بنفسه وتركها في مكان ما ، فلا يحق لأحد لمسها ، مدركًا أنه سيتعامل مع مالكها.

يتذكر الصحفي ميلراد فاتولايف في مقالته حالة معروفة عندما اشترى المؤلف الموسيقي الشهير عزير جادزيبيكوف ، ذاهبًا إلى المسرح ، تذكرتين: واحدة لنفسه ، والثانية لقبعته.

لم يخلعوا قبعاتهم في الداخل أيضًا (باستثناء غطاء المحرك). في بعض الأحيان ، يخلعون القبعة ، يرتدون قبعة خفيفة مصنوعة من القماش. كانت هناك أيضًا قبعات ليلية خاصة - خاصة للمسنين. حلق سكان المرتفعات رؤوسهم أو قصوها بشكل قصير جدًا ، مما حافظ أيضًا على عادة ارتداء نوع من غطاء الرأس باستمرار.

كان أقدم شكل يعتبر قبعات عالية الأشعث ذات قمة محدبة مصنوعة من اللباد الناعم. كانت مرتفعة للغاية لدرجة أن الجزء العلوي من الغطاء مائل إلى الجانب. تم تسجيل معلومات حول هذه القبعات من قبل Evgenia Nikolaevna Studenetskaya ، عالم إثنوغرافي سوفيتي شهير ، من كبار السن في كاراشاي ، بالكار والشيشان ، الذين احتفظوا بقصص آبائهم وأجدادهم في ذاكرتهم.

كان هناك نوع خاص من الباباخا - القبعات الأشعث. كانت مصنوعة من جلد الغنم مع كومة طويلة بالخارج ، مبطنًا بجلد الغنم بالصوف المنفصمة. كانت هذه القبعات أكثر دفئًا ومحمية بشكل أفضل من المطر والثلج المتدفق إلى فرو طويل. بالنسبة للراعي ، غالبًا ما كانت هذه القبعة الأشعث بمثابة وسادة.

بالنسبة للآباء الاحتفاليين ، فضلوا الفراء المجعد الصغير للحملان الصغيرة (kurpei) أو الفراء أستراخان المستورد.

الشراكسة في القبعات. تم تقديم الرسم من قبل تيمور دزوغانوف ، عالم إيستريك من نالتشيك.

كانت تسمى قبعات أستراخان "بخارى". كما تم تقدير القبعات المصنوعة من فرو خراف كالميك.

يمكن أن يتنوع شكل قبعة الفرو. في كتابه "البحث الإثنولوجي عن الأوسيتيين" ف. كتب Pfaf: "الباباخا تخضع بشدة للموضة: في بعض الأحيان يتم حياكتها بشكل عالٍ جدًا ، أو ارتفاعها أو أكثر ، وفي أوقات أخرى منخفضة جدًا ، بحيث تكون أعلى قليلاً من قبعات تتار القرم."

كان من الممكن تحديد الوضع الاجتماعي لأحد سكان المرتفعات وتفضيلاته الشخصية من خلال قبعة ، فقط "من المستحيل تمييز Lezgin من الشيشاني ، والشركسي من القوزاق من خلال غطاء الرأس. علق ميلراد فاتولاييف بمهارة على كل شيء رتيب.

في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تم استخدام القبعات المصنوعة من الفراء (جلد الغنم مع الصوف الطويل) بشكل أساسي كقبعات الراعي (الشيشان ، الإنغوش ، الأوسيتيون ، القراشاي ، البلقار).

كانت قبعة أستراخان العالية شائعة في أوسيتيا وأديغيا والشيشان المسطحة ونادراً في المناطق الجبلية في الشيشان وإنغوشيا وكاراتشاي وبلقاريا.

في بداية القرن العشرين ، ظهرت القبعات المستدقة المصنوعة من فرو أستراخان منخفضة ، تقريبًا في الرأس. كانوا يرتدونها بشكل رئيسي في المدن والمناطق المجاورة لأوسيتيا المستوية وفي أديغيا.

كانت القبعات باهظة الثمن ، لذلك امتلكها الأثرياء. كان لدى الأغنياء ما يصل إلى 10-15 آباء. قال نادر خاشيلايف إنه اشترى قبعة في دربنت بلون ذهبي قزحي الألوان الفريد مقابل مليون ونصف روبل.

بعد الحرب العالمية الأولى ، انتشرت قبعة منخفضة (الفرقة 5-7 سام) ذات قاع مسطح مصنوعة من القماش في شمال القوقاز. الفرقة كانت مصنوعة من kurpei أو Astrakhan. كان الجزء السفلي ، المقطوع من قطعة واحدة من القماش ، في مستوى الخط العلوي للشريط وخيط به.

كانت تسمى هذه القبعة kubanka - لأول مرة بدأوا في ارتدائها في جيش كوبان القوزاق. وفي الشيشان - كاربين ، بسبب ارتفاعه المنخفض. بين الشباب ، حل محل أشكال أخرى من الباباخ ، وبين الجيل الأكبر سنا ، تعايش معهم.

يكمن الاختلاف بين قبعات القوزاق والقبعات الجبلية في تنوعها وافتقارها للمعايير. القبعات الجبلية موحدة ، وتستند قبعات القوزاق على روح الارتجال. تميز كل جيش من جيش القوزاق في روسيا بقبعاته من حيث جودة القماش والفراء ، وظلال اللون ، والشكل - نصف كروي أو مسطح ، والملابس ، والأشرطة المخيطة ، والدرزات ، وأخيراً بطريقة ارتداء تلك القبعات. القبعات.

كانت القبعات في القوقاز عزيزة للغاية - احتفظوا بها ، وغطوها بغطاء. عند السفر إلى مدينة أو في عطلة أخرى ، حملوا قبعة احتفالية معهم ووضعوها فقط قبل الدخول ، وخلعوا قبعة أبسط أو قبعة شعر.

في الآونة الأخيرة ، اعتبرت القبعة جزءًا لا يتجزأ من سكان المرتفعات الفخورين. في هذه المناسبة ، قالوا إن غطاء الرأس هذا يجب أن يكون على الرأس بينما هو على الكتفين. يضع القوقازيون محتوى في هذا المفهوم أكثر بكثير من القبعة المعتادة ، بل إنهم يقارنونها بمستشار حكيم. الباباخا القوقازية لها تاريخها الخاص.

من يرتدي قبعة؟

نادرا ما يظهر أي من ممثلي شباب القوقاز المعاصرين في المجتمع مرتديا قبعة. لكن حتى قبل عدة عقود من ذلك ، ارتبطت القبعة القوقازية بالشجاعة والكرامة والشرف. القدوم برأس مكشوف إلى حفل زفاف قوقازي حيث كان المدعوون يعتبرون سلوكًا مهينًا لضيوف الاحتفال.

ذات مرة ، كانت القبعة القوقازية محبوبة ومحترمة من قبل الجميع - كبارًا وصغارًا. في كثير من الأحيان يمكن للمرء أن يجد ترسانة كاملة من الباباه ، كما يقولون ، لجميع المناسبات: على سبيل المثال ، بعضها للارتداء اليومي ، والبعض الآخر لخيار الزفاف ، والبعض الآخر لا يزال للحداد. نتيجة لذلك ، تتكون خزانة الملابس من عشر قبعات مختلفة على الأقل. كان نمط القبعة القوقازية هو زوجة كل شخص حقيقي في المرتفعات.

غطاء الرأس العسكري

بالإضافة إلى الفرسان ، كان القوزاق يرتدون قبعة أيضًا. من بين الأفراد العسكريين في الجيش الروسي ، كانت الباباخا إحدى سمات الزي العسكري لبعض فروع الجيش. كانت تختلف عن تلك التي كان يرتديها القوقازيون - قبعة منخفضة من الفرو ، بداخلها بطانة من القماش. في عام 1913 ، أصبحت قبعة قوقازية منخفضة غطاء الرأس في الجيش القيصري بأكمله.

في الجيش السوفيتي ، وفقًا للميثاق ، كان من المفترض فقط أن يرتدي قبعة من الكولونيلات والجنرالات والمارشالات.

عادات شعب القوقاز

سيكون من السذاجة الاعتقاد بأن القبعة القوقازية بالشكل الذي اعتاد الجميع على رؤيتها لم تتغير على مر القرون. في الواقع ، تقع ذروة تطورها وأكبر توزيع لها في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. قبل هذه الفترة ، كانت رؤوس القوقازيين مغطاة بأغطية من القماش. بشكل عام ، كان هناك عدة أنواع من القبعات ، والتي كانت مصنوعة من المواد التالية:

• شعر؛
• الملابس؛
• مزيج من الفراء والنسيج.

لا يُعرف سوى القليل عن حقيقة أنه في القرن الثامن عشر ، ارتدى كلا الجنسين أغطية رأس متطابقة تقريبًا لبعض الوقت. قبعة القوزاق ، قبعة القوقاز - تم تقدير هذه القبعات واحتلت مكان الصدارة في خزانة ملابس الرجال.

بدأت قبعات الفراء بالهيمنة تدريجياً ، لتحل محل الأنواع الأخرى من هذا الثوب. الأديغ ، وهم أيضًا شركس ، كانوا يرتدون القبعات المصنوعة من اللباد حتى بداية القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الأغطية المدببة المصنوعة من القماش شائعة. تغيرت العمائم التركية أيضًا بمرور الوقت - والآن تم لف القبعات المصنوعة من الفراء بقطع بيضاء ضيقة من القماش.

كان الأكساكال لطيفين مع قبعاتهم ، وحُفظوا في ظروف معقمة تقريبًا ، وكان كل منهم ملفوفًا بشكل خاص بقطعة قماش نظيفة.

التقاليد المرتبطة بغطاء الرأس هذا

ألزمت عادات شعوب منطقة القوقاز كل رجل بمعرفة كيفية ارتداء القبعة بشكل صحيح ، وفي أي حالات يرتديها واحد أو آخر. هناك العديد من الأمثلة على العلاقة بين القبعة القوقازية والتقاليد الشعبية:

1. تحقق مما إذا كانت الفتاة تحب الرجل حقًا: كان يجب أن تحاول رمي قبعتك من نافذتها. كانت الرقصات القوقازية أيضًا وسيلة للتعبير عن المشاعر الصادقة تجاه الجنس العادل.
2. انتهت الرومانسية عندما ألقى شخص ما قبعة على شخص ما. يعتبر مثل هذا العمل مسيئًا ، فقد يؤدي إلى حادث خطير مع عواقب غير سارة للغاية بالنسبة لشخص ما. تم احترام الباباخا القوقازية ، وكان من المستحيل التقاطها من رأسك.
3. يمكن للإنسان أن يترك قبعته في مكان ما بسبب النسيان ، ولكن لا قدر الله أن يلمسها أحد!
4. أثناء الجدل ، نزع القوقازي المزاجي قبعته عن رأسه ، وألقى بها بحرارة بجانبه على الأرض. هذا يعني فقط أن الرجل مقتنع بأنه محق ومستعد للإجابة على كلامه!
5. إن العمل الوحيد والفعال للغاية الذي يمكن أن يوقف معركة الفرسان الساخنة الدامية هو وشاح من بعض الجمال يلقي على أقدامهم.
6. مهما كان ما يطلبه الرجل ، فلا شيء يجب أن يجبره على خلع قبعته. حالة استثنائية هي أن تغفر الثأر.

قبعة قوقازية اليوم

يتلاشى تقليد ارتداء قبعة قوقازية إلى طي النسيان على مر السنين. الآن عليك أن تذهب إلى قرية جبلية للتأكد من أنها لا تزال غير منسية تمامًا. ربما ستكون محظوظًا برؤيتها على رأس شاب محلي قرر التباهي.

وبين المثقفين السوفييت كان هناك ممثلو شعوب القوقاز الذين كرموا تقاليد وعادات آبائهم وأجدادهم. وخير مثال على ذلك الشيشان محمود إيسامباييف ، فنان الشعب في الاتحاد السوفيتي ، ومصمم الرقصات الشهير ومصمم الرقصات والممثل. أينما كان ، حتى في حفلات الاستقبال مع قادة البلاد ، شوهد رجل قوقازي فخور في تاجه. هناك إما قصة حقيقية أو أسطورة يُزعم أن الأمين العام ل. آي بريجنيف بدأ اجتماعًا لمجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فقط بعد أن وجد قبعة محمود بين المندوبين.

يمكن أن يكون لديك مواقف مختلفة تجاه ارتداء قبعة قوقازية. لكن دون شك ، يجب أن تظل الحقيقة التالية ثابتة. يرتبط غطاء الرأس هذا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ القوقازيين الفخورين ، وتقاليد وعادات أجدادهم وأجداد أجدادهم ، والتي يجب على كل معاصر تكريمها واحترامها! القبعة القوقازية في القوقاز أكثر من مجرد غطاء للرأس!

تاتيانا سكرياجينا
شعب كوبان المتميز. الجزء الأول

إيفجينيا أندريفنا زيغولينكو

(1920 – 1994)

قائد الرحلة في فوج الطيران لقاذفات القنابل الليلية 46 للحرس الليلي (325 فرقة طيران القاذفة الليلية ، الجيش الجوي الرابع ، الجبهة البيلاروسية الثانية). ملازم حرس بطل الاتحاد السوفيتي.

ولدت Evgenia Andreevna Zhigulenko في 1 ديسمبر 1920 في كراسنودار في عائلة من الطبقة العاملة. تخرجت من المدرسة الثانوية في مدينة Tikhoretsk ، إقليم كراسنودار ، ودرست في معهد بناء المنطاد (يشار إليه فيما يلي باسم معهد موسكو لتكنولوجيا الطيران).

تخرج E. A. Zhigulenko من المدرسة التجريبية في نادي الطيران في موسكو. كانت في الجيش الأحمر من أكتوبر 1941. في عام 1942 تخرجت من دورات الملاح في مدرسة الطيران العسكرية التجريبية ودورات تدريبية متقدمة للطيارين.

كانت على جبهات الحرب الوطنية العظمى من مايو 1942 ، وبحلول نوفمبر 1944 قامت بـ 773 طلعة جوية ليلية ، وألحقت أضرارًا جسيمة بالعدو من حيث القوة البشرية والمعدات.

بينما كانت لا تزال تلميذة ، قررت Zhenya إنهاء فصلين في السنة. قضيت الصيف كله في دراسة الكتب الدراسية واجتازت الاختبارات بنجاح. من الصف السابع - مباشرة إلى التاسع! في الصف العاشر ، كتبت طلبًا يتضمن طلبًا للتسجيل كطالب في أكاديمية إن إي جوكوفسكي لهندسة القوات الجوية. قيل لها إنه لم يتم قبول النساء في الأكاديمية.

كان من الممكن أن يهدأ شخص آخر ويبدأ في البحث عن مهنة أخرى. لكن Zhenya Zhigulenko لم يكن كذلك. تكتب رسالة ساخنة ومتحمسة إلى مفوض الدفاع. وتتلقى إجابة مفادها أنه سيتم النظر في مسألة قبولها في الأكاديمية إذا حصلت على تعليم فني ثانوي للطيران.

دخل Zhenya معهد موسكو للطيران ، وفي الوقت نفسه تخرج من Central Aeroclub اسمه. في P. Chkalov.

في بداية الحرب ، بذلت Evgenia Andreevna محاولات مستمرة للوصول إلى الجبهة ، وتكللت جهودها بالنجاح. بدأت الخدمة في الفوج ، الذي أصبح فيما بعد أمر الراية الحمراء لحرس تامان من فوج سوفوروف للطيران من القاذفات الليلية. أمضى الطيار الشجاع ثلاث سنوات في المقدمة. خلف كتفيها كانت 968 طلعة جوية ، وبعدها أحرقت مستودعات وقوافل ومنشآت مطار للعدو.

بموجب مرسوم صادر عن رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 23 فبراير 1945 ، مُنح إيفجينيا أندريفنا زيغولينكو لقب بطل الاتحاد السوفيتي. حصلت على وسام لينين ، وسامتين للراية الحمراء ، وأمرين للحرب الوطنية ، ودرجة أولى ، وأمرتين من النجمة الحمراء.

بعد الحرب ، خدم Evgenia Zhigulenko عشر سنوات أخرى في الجيش السوفيتي ، وتخرج من الأكاديمية العسكرية السياسية ، ثم عمل في المؤسسات الثقافية كوبان. تجلى تنوع طبيعة يفغينيا أندريفنا في حقيقة أنها أتقنت مهنة أخرى - المخرج السينمائي. أول فيلم روائي طويل لها "ساحرات الليل في السماء"مخصص للطيارات والملاحات من الفوج الشهير.

ايلينا تشوبا

كوبان قوزاق، تحت اسم ميخائيل تشوبا ، قاتل على جبهات الحرب العالمية الأولى. حصلت على وسام القديس جورج من الدرجة الثالثة والرابعة ، وصليب القديس جورج من الدرجة الرابعة.

منذ حوالي قرنين من الزمان ، في القوات الروسية التي تقاتل جيش نابليون ، بدأوا يتحدثون عن البوق الغامض ألكسندر ألكساندروف. كما اتضح لاحقًا ، خدمت فتاة الفرسان دوروفا بهذا الاسم في فوج لانسرز الليتواني. بغض النظر عن كيف أخفت ناديجدا انتمائها إلى الجنس العادل ، انتشرت شائعة أن امرأة كانت تقاتل في الجيش في جميع أنحاء روسيا. كانت الطبيعة غير العادية لهذا الحادث تقلق كل شيء لفترة طويلة. المجتمع: فضلت الشابة مصاعب الحياة العسكرية والمخاطر المميتة على قراءة الروايات العاطفية. بعد قرن من الزمان كوبانوقفت القوزاق من قرية روغوفسكايا إلينا تشوبا أمام مجتمع القرية لتقديم التماس لإرسالها إلى الجبهة.

في 19 يوليو 1914 ، أعلنت ألمانيا الحرب على روسيا. عندما وصلت الأخبار إلى يكاترينودار ، تحرك الجميع بشكل عاجل القطعوالتقسيمات - ذهب الرسل إلى القرى النائية. قام المجندون ، وهم يقولون وداعا للحياة الهادئة ، بإرهاق خيولهم. تجمعوا في الجبهة وقوزاق روجوفسكوي ميخائيل تشوبا. كان لتجهيز القوزاق الشاب في فوج سلاح الفرسان صعبة: تحتاج إلى شراء حصان ، ذخيرة - تضمنت قائمة حق القوزاق الكامل أكثر من 50 شيئًا ضروريًا. لم يعيش أزواج تشوبا جيدًا ، لذلك أرسلوا ميخائيل الذي لا يحصى على عربة إلى فوج بلاستونوفسكي.

تركت إيلينا تشوبا وحدها لتعمل وتدير المنزل. لكن ليس من شخصية القوزاق الجلوس بهدوء عندما يأتي العدو إلى أرضهم الأصلية. قررت إيلينا الذهاب إلى المقدمة ، والدفاع عن روسيا وذهبت إلى السكان المحترمين في مجلس القرية. أعطى القوزاق الإذن.

بعد أن دعم شيوخ ستانيتسا طلب إيلينا لإرساله إلى الجبهة ، كان من المقرر أن تلتقي بالرئيس منطقة كوبان. حضرت إيلينا إلى الموعد مع الفريق ميخائيل بافلوفيتش بيبيش بشعر قصير مرتديًا معطفًا وقبعة شركسية من القماش الرمادي. بعد الاستماع إلى مقدم الالتماس ، أعطى الأتامان الإذن لإرساله إلى الجيش ، وبطريقة أبوية ، وجه اللوم للقوزاق ميخائيل (بهذا الاسم أرادت أن تُدعى).

وبعد أيام قليلة هرع القطار إلينا مايكل إلى الأمام. تحدثت المجلة عن كيف قاتلت امرأة روغوف « نشرة كوبان القوزاق» : "في حرارة النار ، وتحت هدير المدافع المتواصل ، وتحت المطر المتواصل لرصاص الرشاشات والبنادق ، وفقًا لشهادة رفاقنا ، قام ميخائيلو بعمله دون خوف وتوبيخ.

بالنظر إلى الشخصية الشجاعة والشجاعة لرفيقهم الشجاع في السلاح ، سار رفاقه بلا كلل على الأعداء أمام ميخائيل ، ولم يشكوا على الإطلاق في أن روجوفسكايا القوزاق إيلينا تشوبا كانت مختبئة تحت القوزاق الشركسي. أثناء انسحابنا عندما حاول العدو تزوير أحدنا الجزء والبطارياتتمكنت Elena Chobe من اختراق حلقة العدو وإنقاذ بطاريتين من بطاريتنا من الموت ، والتي لم تكن لديها أي فكرة على الإطلاق عن قرب الألمان ، وسحب البطاريات من الحلقة الألمانية المغلقة دون أي ضرر من جانبنا. لهذا العمل البطولي ، حصل تشوبا على صليب القديس جورج من الدرجة الرابعة.

بالنسبة للقتال ، حصلت إلينا تشوبا على ميداليتين سانت جورج من الدرجة الرابعة والثالثة وصليب القديس جورج من الدرجة الرابعة. رفضت هذا الأخير ، وتركته مع راية الفوج.

مزيد من المعلومات حول مصير امرأة روجوف الشهيرة متناقضة. رأى البعض إيلينا في القرية في الجيش الأحمر Budenovka على رأسها ، وسمع آخرون أنها بعد المعركة بالقرب من قرية سلافيانسكايا أصيبت برصاص البيض ، وقال آخرون إنها هاجرت.

بعد سنوات عديدة فقط ، أصبحت بعض تفاصيل حياة البطلة المقاتلة - القوزاق معروفة. في عام 1999 ، في محمية متحف كراسنودار الإقليمية التي سميت باسمها. افتتح E. D. Felitsyna معرضا "القدر الروسي". وكان من بين المعروضات صورة لفرقة مسرحية أمريكية « فرسان كوبان» قدمه إلى المتحف قوزاق يبلغ من العمر 90 عامًا من كندا. التقطت الصورة عام 1926 في مدينة سان لويس. في الصف الأمامي في معطف وقبعة شركسية بيضاء هي الأسطورية القوزاق إيلينا تشوبا من قرية روجوفسكايا كوبان.

انطون أندريفيتش جولوفاتي

(1732 أو 1744 ، مقاطعة بولتافا - 28/01/1797 ، بلاد فارس)

التاريخ الكامل للقوزاق كوبانحتى نهاية القرن الثامن عشر ، كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باسم القاضي العسكري أنطون أندريفيتش جولوفاتي. هذه شخصية بارزة ، موهوبة ، أصلية.

ولد أنطون جولوفاتي في مدينة نوفي سانزاري بمقاطعة بولتافا عام 1732. (حسب مصادر أخرى عام 1744)في عائلة ليتل روسية ثرية. درس في أكاديمية كييف اللاهوتية ، لكنه كان يحلم بالمآثر العسكرية ، ذهب إلى زابوروجيان سيش. من أجل الشجاعة ومعرفة القراءة والكتابة والعقل المفعم بالحيوية لشاب القوزاق ، قام القوزاق بتعميده "مسكر".

نظرًا لكونه رجلًا مرحًا وذكيًا ، فقد خدم Golovaty بسهولة ، وانتقل سريعًا في الخدمة - من قوزاق بسيط إلى أتامان مدخن. لمآثره العسكرية ، حصل على أوامر وخطابات شكر من كاثرين الثانية.

لكن ميزته الرئيسية هي أن وفد قوزاق البحر الأسود حقق التوقيع في 30 يونيو 1792 على البيان الخاص بتخصيص الأرض للبحر الأسود في تامان و كوبان.

كان لدى أنطون جولوفاتي موهبة دبلوماسية فطرية ، انعكست بوضوح في أنشطته الإدارية والمدنية. بعد الانتقال إلى كوبانبصفته أتامان ، أشرف أنطون أندريفيتش على بناء الطرق والجسور ومحطات البريد. من أجل إدارة الجيش بشكل أفضل ، قدم "ترتيب المنفعة المشتركة"- قانون يؤسس القوة الدائمة للنخبة الثرية في الجيش. قام بترسيم قرى كورين ، وقسم ساحل البحر الأسود إلى خمس مناطق ، وحصن الحدود.

شارك جولوفاتي أيضًا في مفاوضات دبلوماسية مع عبر كوبانالأمراء الشركس الذين أعربوا عن رغبتهم في قبول الجنسية الروسية.

في 26 فبراير 1796 ، قاد أنطون جولوفاتي مفرزة ألف من القوزاق وانضم إليهم "الحملة الفارسية"، لكنه أصيب فجأة بالحمى وتوفي في 28 يناير 1797.

كيريل فاسيليفيتش روسينسكي

(1774–1825)

لفترة طويلة نسي اسم هذا الرجل الرائع. لقد عاش 49 عامًا فقط ، ولكن ما مقدار الخير ، الأبدي ، المعقول الذي فعله! جاء ابن الكاهن ، رئيس الكهنة العسكري كيريل فاسيليفيتش روسينسكي كوبان 19 يونيو 1803. كرس هذا الرجل الموهوب والمتعلم حياته القصيرة كلها لقضية نبيلة - تنوير القوزاق. شرح كيريل فاسيليفيتش في خطبه للمؤمنين حول فوائد التعليم وأهمية المدارس للناس. في 27 كنيسة افتتحها في المنطقة ، نظم جمع الأموال لبناء المدارس. لفترة طويلة ، درس كيريل فاسيليفيتش نفسه في مدرسة إيكاترينودار. لم تكن هناك كتب مدرسية ، لذلك تم إجراء كل التدريب وفقًا لما ذكره روسينسكي "دفاتر ملاحظات مكتوبة بخط اليد". في وقت لاحق ، كتب كيريل فاسيليفيتش كتابًا دراسيًا ونشره "قواعد إملائية موجزة"، صمد أمام نسختين - في 1815 و 1818. الآن يتم تخزين هذه الكتب في صندوق خاص لمكتبة الدولة الروسية كإصدارات فريدة. أعطى كيريل فاسيليفيتش روسينسكي الكثير من القوة الروحية والمعرفة للأدب والعلوم ، وكتب الشعر والمقالات التاريخية والجغرافية. في يكاترينودار ، كان يُعرف أيضًا بالطبيب الذي سارع إلى المرضى في أي وقت وفي أي طقس. لقد أذهل تفانيه في القضية وعدم المبالاة واللطف معاصريه.

في عام 1904 ، افتتحت المكتبة في مدرسة دميتريفسكي من قبل جمعية يكاترينودار الخيرية التي سميت باسم روسينسكي. تكريما ل كوبانتم تسمية Enlightener بإحدى جامعات كراسنودار - معهد القانون الدولي والاقتصاد والعلوم الإنسانية والإدارة.

ميخائيل بافلوفيتش بيبيش

ميخائيل بافلوفيتش بيبيش ، ابن أحد الضباط الشجعان الغزاة في غرب القوقاز - بافل دينيسوفيتش بيبيش ، الذي قام الشعب بتأليف الأغاني حول مآثره ومجده. تم منح جميع الصفات الأبوية لميخائيل ، الذي ولد في 22 يوليو 1844 في منزل عائلة يكاترينودار في شارع بورساكوفسكايا ، 1 (ركن القلعة). منذ سن مبكرة جدًا ، كان الصبي مستعدًا للخدمة العسكرية.

بعد التخرج بنجاح من Mikhailovsky Voronezh Cadet Corps وشركة التدريب القوقازي ، بدأ Babych الصغير تدريجياً في الصعود إلى السلم الوظيفي العسكري وتلقي الأوامر العسكرية. في عام 1889 كان بالفعل عقيدًا. في 3 فبراير 1908 ، صدر مرسوم بتعيينه ، بالفعل في رتبة فريق ، كرئيس أتامان. جيش كوبان القوزاق. بيده القاسية والإجراءات القاسية ، أعاد النظام في يكاترينودار ، حيث كان الإرهابيون الثوريون متفشيين في ذلك الوقت. تحت التهديد المستمر بالموت ، أدى Babych واجبه المسؤول وعززه كوبانالاقتصاد والأخلاق. في وقت قصير ، قام بالكثير من الأعمال الصالحة الثقافية العامة. دعا القوزاق أتامان "ريدي باتكو"، لأن كل قوزاق شعر شخصياً برعايته وحماسته. تم تقدير النشاط الثقافي العام لـ M. Babych ليس فقط من قبل السكان الروس. كان يحظى باحترام عميق من قبل الشعوب الأخرى التي عاشت كوبان. فقط بفضل رعايته وجهوده تم بناء البحر الأسود سكة حديد كوبان، شن هجومًا على كوبان بلافني.

في 16 مارس 1917 ، ذكرت الصحيفة الرسمية للمرة الأخيرة عن السابق أتامان ميخائيل بافلوفيتش بيبيش. في أغسطس 1918 ، قُتل بوحشية على يد البلاشفة في بياتيغورسك. تم دفن جثة الجنرال الذي طالت معاناته في قبر كاتدرائية كاترين.

ذكرى وطني ووصي عظيم أرض كوبان م ص. بيبيش ، الزعيم الأخير ، ما زال حيا في قلوب الشعب الروسي. في 4 أغسطس 1994 ، في المكان الذي كان يوجد فيه منزل عائلة أتامان ، الصندوق الثقافي كوبانافتتح القوزاق لوحة تذكارية (عمل أ. أبولونوف ، لإدامة ذاكرته.

أليكسي دانيلوفيتش بيزكروفني

من بين مئات الأسماء الروسية التي تتألق في أشعة المجد العسكري ، فإن اسم أتامان الشجاع من جيش القوزاق في البحر الأسود أليكسي دانيلوفيتش بيزكروفني جذاب بمغناطيسية خاصة. ولد لعائلة ثرية من كبار الضباط. في عام 1800 ، خمسة عشر عامًا

أليكسي بيزكروفني ، نشأ في التقاليد العسكرية لجده ، وقع في القوزاق وغادر منزل والده - شيربينوفسكي كورين.

بالفعل في المناوشات الأولى مع المرتفعات ، أظهر المراهق مهارة مذهلة وخوفًا.

في عام 1811 ، أثناء تشكيل حرس البحر الأسود ، مائة ، أ. ضابط قتالي متميز، الذي كان يمتلك قوة بدنية غير عادية ، كان لديه عقل نافذ وروح نبيلة ، تم تسجيله في تكوينه الأصلي وحمل لقب حارس خلال الحرب الوطنية بأكملها من 1812-1814. للشجاعة والشجاعة في معركة بورودينو ، حصل أليكسي بيزكروفني على رتبة قائد المئة. خلال انسحاب جيش كوتوزوف من Mozhaisk إلى موسكو ، قاتل القوزاق الشجاع كل محاولات العدو للتقدم للأمام لمدة 4 ساعات. لهذا العمل الفذ وغيره من الأعمال العسكرية الطليعية ، تم منح Bloodless صابرًا ذهبيًا مع النقش "من أجل الشجاعة". حاول العدو المنسحب حرق السفن بالخبز ، لكن الحراس لم يسمحوا للفرنسيين بتدمير الحبوب. لشجاعته ، حصل بيزكروفني على وسام القديس فلاديمير من الدرجة الرابعة بقوس. بناءً على طلب بلاتوف ، التحق بيزكروفني والبحر الأسود مائة في فيلقه. بيد خفيفة من إم آي كوتوزوف نفسه ، اتصل به القوزاق "قائد بدون خطأ".

في 20 أبريل 1818 ، حصل أليكسي دانيلوفيتش على رتبة عقيد عن الجدارة العسكرية. في عام 1821 ، عاد إلى أرض والده واستمر في الخدمة في انفصال بطل آخر للحرب الوطنية ، الجنرال إم جي فلاسوف. في مايو 1823 ، تم إرساله مع فوج الفرسان الثالث إلى حدود مملكة بولندا ، ثم إلى بروسيا. من الحملة التالية ، عاد أ.د.بيزكروفني إلى تشيرنوموريا فقط في 21 مارس 1827. وبعد ستة أشهر (27 سبتمبر)هو ، بصفته أفضل ضابط عسكري وأكثرهم موهبة ، يتم تعيينه بأعلى إرادة عسكريًا ، ثم رئيسًا.

في مايو - يونيو 1828 أ.د.بيزكروفني مع مفرزته متضمنفي حصار قلعة أنابا التركية بقيادة الأمير أ. من أجل الانتصار على الأتراك وسقوط الحصن المنيع ، تمت ترقية أ. بيزكروفني إلى رتبة لواء ومنح وسام القديس جورج من الدرجة الرابعة. ثم - للمآثر الجديدة - السيف الذهبي الثاني المزين بالماس.

كانت ميزتان مميزتان بشكل خاص لـ بلا دماء: نادر الشجاعة في المعارك وعميق الإنسانية في الحياة المدنية.

في يناير 1829 ، قاد أليكسي دانيلوفيتش إحدى المفارز الموجهة ضد الشابسوغ. في عام 1930 ، عاد فارس القوزاق مرة أخرى يشارك في القتال ضد الأبريكس، مع Kazbich نفسه ، الذي هدد مدينة Ekaterinodar القوزاق. في نفس العام بنى كوبان ثلاثة تحصينات: إيفانوفسكو شيبسكوي ، جورجي أفيبسكو وأليكسيفسكوي (سمي على اسم أليكسي بيزكروفني نفسه).

تم تقويض صحة أتامان الشهير. انتهت ملحمته البطولية. تسبب تعيين أ.دي.بيزكروفني في دور أتامان من جيش القوزاق في البحر الأسود في الحسد في دائرة الطبقة الأرستقراطية القوزاق القوزية. هو ، بطل عام 1812 ، يمكن أن يقاتل ويهزم الأعداء الخارجيين للوطن. لكنه لم يستطع التغلب على الحسود الداخليين. مطاردة من قبل الأعداء ، مع وجود جرح لم يلتئم في جانبه ، عاش بلا دم في عزلة في منزله في إيكاترينودار. قدم 28 عامًا من الخدمة للوطن. شاركفي 13 حملة عسكرية كبيرة ، 100 معركة منفصلة - ولم تعرف هزيمة واحدة.

توفي أليكسي دانيلوفيتش في 9 يوليو 1833 ، يوم الشهيد المقدس ثيودورا ، ودُفن في فناء المنزل ، في أول مقبرة للقوزاق تقع هنا.

فيكتور جافريلوفيتش زاخارتشينكو

أنا سوف سعيدةإذا كانت أغنياتي ستعيش بين الناس.

في. زاخارتشينكو

الملحن ، المدير الفني للدولة جوقة كوبان القوزاق، تكريم عامل الفن وفنان الشعب الروسي ، تكريم عامل الفن في أديغيا ، فنان الشعب الأوكراني ، الحائز على جائزة الدولة لروسيا ، أستاذ بطل العمل كوبان، أكاديمي في الأكاديمية الدولية للمعلومات ، وأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الإنسانية ، وعميد كلية الثقافة التقليدية في جامعة ولاية كراسنودار للثقافة والفنون ، ورئيس المؤسسة الخيرية لإحياء الثقافة الشعبية كوبان"الأصول"، وعضو اتحاد الملحنين في الاتحاد الروسي ، وعضو هيئة رئاسة جمعية الكورال الروسية والجمعية الموسيقية لعموم روسيا.

فقد الملحن المستقبلي والده مبكرًا ، وتوفي في الأشهر الأولى من الحرب الوطنية العظمى. بقيت ذكرى والدتها ، ناتاليا الكسيفنا ، في رائحة الخبز الذي خبزته ، في مذاق حلوياتها محلية الصنع. الأسرة لديها ستة أطفال. كانت أمي تعمل دائمًا ، وعندما تعمل ، كانت غالبًا تغني. دخلت هذه الأغاني بشكل طبيعي في حياة الأطفال لدرجة أنهم أصبحوا مع مرور الوقت حاجة روحية. استمع الصبي إلى رقصات الزفاف المستديرة ، وهي لعبة لاعبي الأكورديون المحليين الموهوبين.

في عام 1956 ، التحق فيكتور جافريلوفيتش بمدرسة كراسنودار للموسيقى والتربوية. بعد تخرجه ، أصبح طالبًا في معهد كونسرفتوار ولاية نوفوسيبيرسك. M.I. جلينكا في كلية التسيير الكورالي. بالفعل في السنة الثالثة ، تمت دعوة V.G. Zakharchenko إلى منصب رفيع - قائد الجوقة الشعبية لسيبيريا. السنوات العشر القادمة من العمل في هذا المنشور هي حقبة كاملة في تطوير سيد المستقبل.

1974 - نقطة تحول في مصير V.G. Zakharchenko. يصبح الموسيقي والمنظم الموهوب المدير الفني للدولة جوقة كوبان القوزاق. بدأت سعيدةووقتًا مُلهمًا للطفرة الإبداعية للفريق ، والبحث عن أصله ذخيرة كوبان، إنشاء قاعدة علمية منهجية وتنظيمية جماعية. زاخارتشينكو - مؤسس مركز الثقافة الشعبية كوبان، مدرسة فنون للأطفال في جوقة كوبان القوزاق. لكن الدولة هي من بنات أفكاره الرئيسية جوقة كوبان القوزاق. حققت الجوقة نتيجة مذهلة في العديد من الأماكن سلام: في أستراليا ، يوغوسلافيا ، فرنسا ، اليونان ، تشيكوسلوفاكيا ، أمريكا ، اليابان. فاز مرتين ، في عامي 1975 و 1984 ، في مسابقات عموم روسيا للجوقات الشعبية الروسية. وفي عام 1994 حصل على أعلى لقب - أكاديمي ، وحصل على دولتين أقساط: روسيا - لهم. M. I. Glinka وأوكرانيا - لهم. تي جي شيفتشينكو.

شفقة وطنية ، إحساس المرء بالذات المشاركة في حياة الناس، المسؤولية المدنية عن مصير البلاد - هذا هو الخط الرئيسي لعمل الملحن لفيكتور زاخارتشينكو.

في السنوات الأخيرة ، قام بتوسيع نطاقه الموسيقي والموضوعي ، والتوجه الأيديولوجي والأخلاقي لعمله. بدت سطور قصائد بوشكين ، وتيوتشيف ، وليمونتوف ، ويسينين ، وبلوك ، وروبتسوف بشكل مختلف. أصبحت حدود الأغنية التقليدية أضيق بالفعل. يتم إنشاء القصص - الاعترافات ، والقصائد ، والانعكاسات ، والأغاني - الكشف. هكذا جاءت القصائد. "انا سوف اقفز"(لقصائد ن. "قوة الروح الروسية"(على آيات ج. جولوفاتوف ، طبعات جديدة من القصيدة "روس" (إلى كلمات I. Nikitin).

عناوين أعماله تتحدث عن نفسها. "النبط"(لآيات ف.لاتينين ، "لا يمكنك فهم روسيا بالعقل"(على آيات ف. تيوتشيف ، "مساعدة الأضعف" (لآيات بقلم ن. كارتاشوف).

في. زاخارتشينكو أعاد إحياء التقاليد كوبانجوقة الغناء العسكري ، التي تأسست عام 1811 ، بما في ذلك في ذخيرتها ، بالإضافة إلى الأغاني الشعبية والمؤلفة ، الأناشيد الروحية الأرثوذكسية. بمباركة من بطريرك موسكو وكل روسيا الدولة كوبانتقبل جوقة القوزاق مشاركةفي عبادة الكنيسة. في روسيا ، هذا هو الفريق الوحيد الذي حصل على مثل هذا الشرف الرفيع.

فيكتور جافريلوفيتش زاخارتشينكو - أستاذ وعميد كلية الثقافة التقليدية بجامعة ولاية كراسنودار للثقافة والفنون. يقوم بأنشطة بحثية مكثفة ، وقد جمع أكثر من 30 ألف أغنية شعبية وطقوس تقليدية - تراث تاريخي قرية كوبان؛ مجموعات الأغاني المنشورة كوبان القوزاق؛ تم تسجيل المئات من التنسيقات والأغاني الشعبية على أسطوانات الجراموفون والأقراص المدمجة ومقاطع الفيديو.

Papakha (من الباباخ التركي) ، وهو اسم غطاء رأس من الفرو للرجال شائع بين شعوب القوقاز. الشكل متنوع: نصف كروي ، مع قاع مسطح ، إلخ. باباخا الروسي عبارة عن قبعة أسطوانية عالية (نادرًا ما تكون منخفضة) مصنوعة من الفراء مع قاع من القماش. في الجيش الروسي من منتصف القرن التاسع عشر. كان الباباخا غطاء الرأس لقوات فيلق القوقاز وجميع قوات القوزاق ، منذ عام 1875 - أيضًا للوحدات المتمركزة في سيبيريا ، ومنذ عام 1913 - غطاء الرأس الشتوي للجيش بأكمله. في الجيش السوفيتي ، يرتدي العقيد والجنرالات والمارشالات الباباخا في الشتاء.

سكان المرتفعات لا يخلعون قبعاتهم أبدًا. نص القرآن على تغطية الرأس. لكن ليس فقط وليس الكثير من المؤمنين ، ولكن أيضًا المسلمين "العلمانيين" والملحدين عاملوا الباباخا باحترام خاص. هذا تقليد قديم غير ديني. منذ سن مبكرة في القوقاز ، لم يُسمح بلمس رأس الصبي ، ولم يُسمح حتى بجلطات الأب. حتى القبعات لم يسمح لها بلمسها إلا المالك أو بإذن منه. لقد طور ارتداء الملابس منذ الطفولة مكانة وسلوكًا خاصين ، ولم يسمح بركوع الرأس ، ناهيك عن الركوع. إنهم يؤمنون بأن كرامة الرجل لا تزال في القوقاز ليست في البنطلونات ، بل في القبعة.

تم ارتداء الباباخا طوال اليوم ، ولم ينفصل كبار السن عنها حتى في الطقس الحار. عند وصولهم إلى المنزل ، قاموا بتصويره بطريقة مسرحية ، وبالتأكيد تمسكه بعناية بأيديهم على الجانبين ، ووضعوه بعناية على سطح مستو. عند ارتدائه ، يمسح المالك البقعة بأطراف أصابعه ، ويكتشفها بمرح ، ويضع قبضتيه المشدودة بالداخل ، "يلفها" ثم يدفعها من جبهته إلى رأسه ، ممسكًا مؤخرة غطاء الرأس بمؤشره وأصابع الإبهام. كل هذا أكد على الوضع الأسطوري للقبعة ، وبالمعنى الدنيوي للفعل ، فقد زاد ببساطة من عمر خدمة القبعة. لقد تبلى أقل. بعد كل شيء ، يفقس الفراء في المقام الأول حيث يتلامس. لذلك ، لمسوا الجزء العلوي من الظهر بأيديهم - البقع الصلعاء ليست في الأفق. في العصور الوسطى ، لاحظ الرحالة في داغستان والشيشان صورة غريبة بالنسبة لهم. هناك رجل مرتفعات فقير يرتدي معطفًا شركسيًا متهالكًا وأكثر من مرة تم إصلاحه ، وداس عربات على قدميه العاريتين مع قش بداخله بدلاً من الجوارب ، ولكن على رأسه المزروع بفخر ، يتباهى ، مثل شخص غريب ، بقبعة كبيرة أشعث.

تم استخدام Papakha بشكل مثير للاهتمام من قبل العشاق. توجد عادة رومانسية في بعض قرى داغستان. شاب خجول في ظروف الأخلاق الجبلية القاسية ، يغتنم الفرصة حتى لا يراه أحد ، ويرمي قبعة في نافذة اختياره. مع الأمل في المعاملة بالمثل. إذا لم تطير القبعة مرة أخرى ، يمكنك إرسال صانعي الثقاب: توافق الفتاة.

بالطبع ، كان الموقف الدقيق قلقًا ، أولاً وقبل كل شيء ، يا آباء أستراخان الأعزاء. قبل مائة عام ، كان الأثرياء فقط هم من يستطيعون تحمل تكاليفها. تم جلب كاراكول من آسيا الوسطى ، كما يقولون اليوم ، من كازاخستان وأوزبكستان. كان ولا يزال عزيزًا. فقط سلالة خاصة من الأغنام ، أو بالأحرى الحملان البالغة من العمر ثلاثة أشهر ، ستفعل. ثم الفراء أستراخان على الأطفال ، للأسف ، يستقيم.

من غير المعروف من يملك النخيل في صناعة العباءات - التاريخ صامت حول هذا الأمر ، لكن القصة نفسها تشهد على أن أفضل "معاطف الفرو القوقازية" صنعت وما زالت تُصنع في أندي ، وهي قرية جبلية عالية في منطقة بوطليخ في داغستان. قبل قرنين من الزمان ، نُقلت العباءات إلى تفليس ، عاصمة إقليم القوقاز. إن بساطة العباءات وطابعها العملي ، وهي بسيطة وسهلة الارتداء ، جعلتها لفترة طويلة الملابس المفضلة لكل من الراعي والأمير. الأغنياء والفقراء ، بغض النظر عن العقيدة والجنسية ، طلب الفرسان والقوزاق عباءات وشرائها في ديربنت وباكو وتيفليس وستافروبول وإيسينتوكي.

هناك العديد من الأساطير والأساطير المرتبطة بالبرقع. وحتى المزيد من القصص اليومية العادية. كيف تخطف عروساً بدون البرقع ، كيف تحمي نفسك من ضربة طعن من خنجر أو أرجوحة صابر؟ على عباءة ، كما هو الحال على الدرع ، كانوا ينقلون الشهداء أو الجرحى من ساحة المعركة. غطت "الحافة" العريضة نفسها والحصان من شمس الجبل الحارقة والأمطار الغزيرة في رحلات التنزه الطويلة. ملفوفًا في عباءة وسحب معطفًا أشعثًا من جلد الغنم فوق رأسك ، يمكنك النوم مباشرة تحت المطر على سفح الجبل أو في حقل مفتوح: لن تدخل المياه إلى الداخل. خلال سنوات الحرب الأهلية ، كان القوزاق وجنود الجيش الأحمر "يعاملون بعباءة": فقد غطوا أنفسهم والحصان بـ "معطف فرو" دافئ ، أو حتى اثنين ، وتركوا صديقهم المقاتل يركض. بعد عدة كيلومترات من هذا السباق ، كان الفارس على البخار ، كما هو الحال في الحمام. وزعيم الشعوب ، الرفيق ستالين ، الذي كان يشك في الأدوية ولا يثق بالأطباء ، تفاخر أكثر من مرة لرفاقه بالطريقة "القوقازية" التي ابتكرها لإخراج الزكام: "تشربون بضعة أكواب من شاي ساخن ، وارتداء ملابس دافئة ، وتغطية نفسك بعباءة وقبعة واذهب إلى الفراش. في الصباح - مثل الزجاج. "

اليوم ، أصبحت العباءات شبه مزخرفة ، تاركة الحياة اليومية. لكن حتى الآن ، في بعض قرى داغستان ، لا يسمح كبار السن لأنفسهم ، على عكس الشباب "العاصف" ، بالخروج عن العادات والقدوم إلى أي احتفال أو ، على العكس من ذلك ، جنازة بدون عباءة. ويفضل الرعاة الملابس التقليدية ، على الرغم من حقيقة أن متسلقي الجبال اليوم أكثر دفئًا في الشتاء من خلال السترات الواقية من الرصاص ، "ألاسكا" و "الكنديون".

قبل ثلاث سنوات ، في قرية رخاتا ، منطقة بوطليخ ، كانت تعمل أرتل لإنتاج البوروك ، حيث صنعت "أنديكا" الشهيرة. قررت الدولة توحيد الحرفيات في منزل واحد ، على الرغم من أن جميع منتجات العباءة مصنوعة يدويًا بشكل حصري. خلال الحرب ، في أغسطس 1999 ، تم قصف أرتل رخات. إنه لأمر مؤسف أن المتحف الفريد الذي افتتح في Artel هو الوحيد من نوعه: معظم المعروضات دمرت. منذ أكثر من ثلاث سنوات ، تحاول مديرة Artel ، Sakinat Razhandibirova ، إيجاد أموال لترميم ورشة العمل.

يشك السكان المحليون في إمكانية استعادة المؤسسة لإنتاج البوروك. حتى في أفضل السنوات ، عندما تتصرف الدولة كزبون ومشتري ، تصنع النساء العباءات في المنزل. واليوم ، تُصنع العباءات بالطلب فقط - بشكل أساسي لفرق الرقص والهدايا التذكارية للضيوف المتميزين. البرقي ، مثل سجاد ميكراخ ، وخناجر كوباتشي ، ومسدسات خربوك ، وأباريق بلخار ، وكونياك كيزليار ، هي السمات المميزة لأرض الجبال. تم تقديم معاطف الفرو القوقازية إلى فيدل كاسترو والأمين العام للحزب الشيوعي الكندي ويليام كاشتان ورائد الفضاء أندريان نيكولاييف وسيرجي ستيباشين وفيكتور تشيرنوميردين وفيكتور كازانتسيف ... ربما يكون من الأسهل تحديد من لم يجربه من بين أولئك الذين زاروا داغستان على.

بعد أن أنهت Zukhra Dzhavatkhanova من قرية Rakhata أعمالها المنزلية ، تتعامل مع حرفتها البسيطة المعتادة في غرفة نائية: العمل مترب - يتطلب غرفة منفصلة. بالنسبة لها ولأسرتها المكونة من ثلاثة أفراد ، يعد هذا دخلًا صغيرًا ولكنه لا يزال. على الفور ، يكلف المنتج من 700 إلى 1000 روبل ، اعتمادًا على الجودة ، في محج قلعة يكلف مرتين بالفعل ، في فلاديكافكاز - ثلاثة أضعاف. هناك عدد قليل من المشترين ، لذلك لا داعي للحديث عن أرباح مستقرة. حسنًا ، إذا كنت تستطيع بيع زوجين في الشهر. عندما يأتي مشتر جملة "لعشرة أو عشرين قطعة" إلى القرية ، وعادة ما يكون ممثلًا لإحدى مجموعات الرقصات ، فعليه أن ينظر في عشرات المنازل: كل منزل في القرية يلف عباءات للبيع.
"ثلاثة أيام وثلاث سيدات"

معروف منذ العصور القديمة أن تقنية صنع البوروك لم تتغير ، إلا أنها أصبحت أسوأ قليلاً. من خلال التبسيط. في السابق ، كان يتم استخدام مكنسة مصنوعة من سيقان الكتان لتمشيط الصوف ، والآن يستخدمون أمشاطًا من الحديد ، ويقومون بتمزيق الصوف. تذكرنا قواعد صنع البرقع بالوصفة الذواقة بصرامة. يتم إيلاء اهتمام خاص لجودة المواد الخام. يُفضل الصوف من سلالة ما يسمى بـ Mountain-Lezgin ذات الشعر الخشن من خراف قص الخريف - فهي الأطول. كما أن الحملان رقيقة وعطاء. الأسود هو لون أساسي كلاسيكي ، لكن المشترين ، كقاعدة عامة ، يطلبون اللون الأبيض ، "رقصة الهدية".

لصنع البرقع ، كما يقول الأنديون ، "يستغرق الأمر ثلاثة أيام وثلاث نساء". بعد غسل الصوف وتمشيطه على نول يدوي ، يتم تقسيمه إلى طويل وقصير: لتصنيع الجزأين العلوي والسفلي من العباءة ، على التوالي. يتم تفكيك الصوف باستخدام القوس الأكثر شيوعًا برباط ، ووضعه على سجادة ، ومبلل بالماء ، وملفوف ومطروع. كلما تم إجراء هذا الإجراء ، كان ذلك أفضل - أرق وأخف وزنا وأقوى - يتم الحصول على قماش ، أي الصوف المضغوط. يجب أن تقف العباءة الجيدة ، التي تزن عادة حوالي كيلوغرامين أو ثلاثة كيلوغرامات ، منتصبة دون ترهل عند وضعها على الأرض.

اللوحة القماشية ملتوية في وقت واحد ، وتمشيط بشكل دوري. وهكذا مئات ومئات المرات على مدار عدة أيام. عمل شاق. يتم تشغيل القماش وضربه بالأيدي ، حيث يتحول الجلد إلى اللون الأحمر ، ومغطى بالعديد من الجروح الصغيرة ، والتي تتحول في النهاية إلى مسمار واحد مستمر.

حتى لا يسمح العباءة بمرور الماء ، يتم غليه لمدة نصف يوم على نار منخفضة في غلايات خاصة ، مع إضافة الحديد الزجاجي إلى الماء. ثم يتم معالجتها بغراء الكازين بحيث تتشكل "رقاقات ثلجية" على الصوف: سوف يتدفق الماء عليها في المطر. للقيام بذلك ، يحمل العديد من الأشخاص عباءة مبللة بالغراء فوق الماء رأسًا على عقب - تمامًا كما تغسل المرأة شعرها الطويل. واللمسات الأخيرة - يتم حياكة الحواف العلوية للعباءة معًا لتشكيل أكتاف ، ويتم تطويق البطانة ، "حتى لا تبلى بسرعة".

لن تموت المركبة أبدًا ، عبد الله رمضانوف ، رئيس إدارة منطقة بوتليخ ، مقتنع بذلك. - لكن العباءات ستخرج من الحياة اليومية - هذا صعب للغاية. في الآونة الأخيرة ، كان للإنديز منافسين في قرى داغستان الأخرى. لذلك ، علينا البحث عن أسواق جديدة. نحن نأخذ في الاعتبار أهواء العملاء: لقد تغير حجم البرقع - فهي مصنوعة ليس فقط للرجال ، ولكن أيضًا للأطفال. أصبح إنتاج المنتجات الصغيرة التي توضع على زجاجات الشمبانيا أو الكونياك أصليًا - هدية غريبة.

يمكن صنع Burki في أي مكان ، التكنولوجيا بسيطة ، إذا كانت المواد الخام فقط مناسبة. وهذا يمكن أن يكون مشكلة. أدى غياب الطلب الجماعي السابق وإنهاء أمر الدولة للعباءات إلى انخفاض عدد سلالات الأغنام الجبلية - Lezgin - الصوف الخشن. تصبح نادرة في الجبال. قبل بضع سنوات ، كانت الجمهورية تتحدث بجدية عن خطر انقراض السلالة. يتم استبدالها بسلالة من الأغنام ذات الذيل السميك. من الحمل البالغ من العمر ثلاث سنوات من هذا الصنف ، والذي ينمو في مروج جبال الألب ، يتم الحصول على أفضل الكباب ، ويزداد الطلب عليه ، على عكس البوروك.

Cherke؟ سكا(أب. ak؟ imzh؟ s؛ ليزج. تشوخا؛ البضائع. ؟؟؟؟؛ إنغوشيا chokhi؛ كبارد - شيرك. tsey؛ كراتش بالك. chepken؛ أوسيت. تسوخها؛ ذراع. ؟؟؟؟؟؛ شيش. chokhib) - الاسم الروسي للملابس الخارجية للرجال - القفطان الذي كان شائعًا في الحياة اليومية بين العديد من شعوب القوقاز. كان يرتدي الشركس الشركس (الشركس) ، الأبازين ، الأبخاز ، البلقار ، الأرمن ، الجورجيون ، الإنغوش ، القراشاي ، الأوسيتيون ، الشيشان ، شعوب داغستان وغيرهم. تاريخيًا ، استعار القوزاق تيريك وكوبان المعطف الشركسي. في الوقت الحاضر ، لم يعد صالحًا للاستخدام عمليًا كملابس يومية ، لكنه احتفظ بمكانته كاحتفالي أو احتفالي أو شعبي.

من المحتمل أن يكون الشركسي من أصل تركي (خزاري). كان نوعًا شائعًا من الملابس بين الخزر ، وقد اقترضت منه شعوب أخرى تسكن القوقاز ، بما في ذلك آلان. الصورة الأولى للشركسي (أو نموذجها الأولي) معروضة على أطباق الخزار الفضية.

المعطف الشركسي هو قفطان صدر واحد بدون ياقة. مصنوع من قماش ذو ألوان داكنة غير مخفية: أسود أو بني أو رمادي. عادة ما يكون تحت الركبتين بقليل (لتدفئة ركبتي الفارس) ، قد يختلف الطول. يتم قطع الحزام عند الخصر ، مع التجمعات والطيات ، محزم بحزام ضيق ، وكان مشبك الحزام بمثابة صوان لإشعال النار. نظرًا لأن الجميع كان محاربًا ، فقد كان لباسًا للمعركة ، فلا ينبغي أن يعيق الحركات ، لذلك كانت الأكمام واسعة وقصيرة ، وبالنسبة لكبار السن فقط ، كانت الأكمام طويلة - دافئة اليدين. السمة المميزة والعنصر المعروف جيدًا هما غازي (من "خازر" التركي - "جاهز") ، الجيوب الخاصة التي يتم اعتراضها بضفائر لحالات أقلام الرصاص ، وغالبًا ما تكون عظمية. في حالة القلم الرصاص ، كان هناك قدر من البارود ورصاصة ملفوفة في قطعة قماش ، مصبوبة لمسدس معين. جعلت حقائب القلم هذه من الممكن تحميل مسدس فلينتوك أو مسدس أعواد الثقاب بسرعة كاملة. في الحالات القصوى للقلم الرصاص ، الموجودة تحت الإبطين تقريبًا ، احتفظوا برقائق جافة لإشعالها. بعد ظهور البنادق التي تشعل شحنة من البارود ، تم تخزين البادئات. في الأعياد كانوا يرتدون معطفًا شركسيًا أطول وأرق.

من الثعلب والذئب
في أوقات مختلفة ، كان القوزاق يرتدون أنماطًا مختلفة من الآباء: من الآباء المرتفعين ذوي القمم المخروطية إلى المنخفضة ذات القمة المسطحة. زودت دونيتس والقوزاق في القرنين السادس عشر والسابع عشر القبعات بكفة من القماش سقطت على جانبها على شكل مخروط. كان من الممكن وضع إطار فولاذي أو جسم صلب بداخله لحماية الرأس من ضربات السابر وضربات المدقق اللاحقة.
كانت المادة الرئيسية التي تم خياطة القبعة منها هي kurpei - فرو مجعد صغير وكبير من الحملان الصغيرة من سلالات خشن الشعر ، وعادة ما تكون سوداء. كانت الغالبية العظمى من القوزاق ترتدي قبعات كوربي. كما استخدموا استراخان وبرودتيل.
Karakul هي جلود مأخوذة من الحملان من سلالة Karakul في اليوم الأول أو الثالث بعد ولادة الحيوان. تتميز Karakul بخط شعر كثيف ومرن وحريري ، وتشكيل تجعيد الشعر من مختلف الأشكال والأحجام.
Karakulcha - جلود الحملان (الإجهاض والإجهاض) من غنم كاراكول. لها خط شعر قصير وحريري بنمط مموج ، مجاور للميزرا ، بدون تجعيد الشعر. تم جلب Astrakhan و broadtail بشكل أساسي من آسيا الوسطى ، وبالتالي ارتدى القوزاق الأثرياء القبعات من هذه المواد باهظة الثمن. كانت هذه قبعات العيد ، وأطلقوا عليها أيضًا اسم "بخارى".

كقاعدة عامة ، كان هناك العديد من الآباء: كل يوم ، احتفالي ولجنازات. كان هناك نظام رعاية خاص لهم ، حيث تم الحفاظ على نظافتهم ، وحمايتهم من العث ، وملفوفة بقطعة قماش نظيفة.
في المناخ الحار ، كان يتم ارتداء قبعة من لحم الضأن على مدار السنة. إنه يحمي الرأس تمامًا من التأثيرات الحرارية لأشعة الشمس ومن انخفاض حرارة الجسم في الشتاء.
كانت القبعات المصنوعة من جلود الدب أو الثعلب أو الذئب أقل شيوعًا. ومع ذلك ، كان هناك بعض. يرتدي الشخص مثل هذه القبعة ، أظهر لجميع الناس قدراته في الصيد والحظ والشجاعة. ومع ذلك ، على الرغم من المظهر ، كانت هذه القبعات أقل عملية. كانت القبعة المصنوعة من فرو الدب ثقيلة ، وتحت تأثير الرطوبة كانت لا تطاق تمامًا ، لكنها أعاقت ضربة السابر جيدًا. كانت قبعة فرو الثعلب رفيعة ، تآكلت بسرعة وتوقفت عمليًا عن حماية مرتديها من البرد والحرارة. كانت القبعة المصنوعة من جلود الذئب غير مناسبة للصيادين ، لأن الحيوانات من بعيد تعرفت على رائحة الذئب وهربت. بالإضافة إلى ذلك ، كان من الصعب جدًا العثور على ذئب في الجبال. كانت قطعان الأغنام تحرسها الكلاب ، وأثناء المناوشات مع الذئاب ، أفسدت جلد الذئب كثيرًا.

رمز الحكمة
كان Papakha أهم جزء من حق القوزاق. "إذا كان الرأس سليمًا ، فيجب أن يكون عليه قبعة" ، "القبعة لا تُلبس للدفء ، ولكن من أجل الشرف" ، "إذا لم يكن لديك من تستشيره ، اطلب النصيحة من القبعة" - هؤلاء تم استخدام الأقوال من قبل القوزاق.
كانت تعويذة بقدر ما كانت الحزام. Papakha هو رمز الحكمة والحقوق الكاملة للقوزاق ، شرفه ورجولته وكرامته. خلع القوزاق الباباخا فقط في الصلاة والجنازات. من الضروري أيضًا إزالته في كوخ أو غرفة أخرى حيث يتم تعليق الرمز.

ارتبط فقدان غطاء الرأس الرئيسي هذا من قبل القوزاق بالموت الوشيك. تذكر كلمات أغنية "دون بالاد":
أوه ، لقد هبت رياح الشر
نعم ، على الجانب الشرقي
ومزقوا القبعة السوداء
من رأسي البري.
إذا تم خلع قبعة القوزاق من رأسه ، فهذه كانت أكبر إهانة. وإذا خلع قبعته وضربها بالأرض ، فهذا معناه أنه سيثبت أرضه حتى الموت.
غالبًا ما كانت الأيقونات أو الصلوات الواقية التي يكتبها الطفل تُخيط في قبعة. في بعض القوات كان هناك تقليد - لخياطة الجوائز على غطاء الرأس هذا. عادة ما كانت هذه عبارة عن لوحات بها نقوش تصف الخدمات الممنوحة للفوج ، وهذا يعطي الغطاء قيمة أخلاقية خاصة. غالبًا ما كان القوزاق يضعون أوامر أو أوراق مالية خلف طية صدر السترة لهذا الغطاء. كان المكان الأكثر أمانًا ، لأنه لا يمكنك أن تفقد قبعتك إلا برأسك.

بموجب القانون
منذ حوالي منتصف القرن التاسع عشر ، بدأ استخدام قبعة كغطاء للرأس لجميع قوات القوزاق وللفيلق القوقازي. لم ينص الميثاق على شكله الموحد. كانت قوات القوزاق ترتدي قبعات من مختلف الخيارات ، نصف كروية ، أسطوانية ، ذات قاع من الفرو أو القماش ، بألوان مختلفة. ارتدى الجميع قبعة ، تم اختيارهم وفقًا لقدراتهم المالية وأوهامهم. استمر كل هذا التنوع البري حتى نهاية القرن التاسع عشر ، حتى تم وصف مظهر القبعة ، كجزء من الملابس العسكرية ، بالتفصيل في الميثاق. أمرت القوات القوقازية بارتداء قبعات بارتفاع 3-4 بوصات ، مصنوعة من فراء الأغنام. يجب أن يكون الفراء بطول وبر صغير ودائمًا أسود. كان الجزء العلوي من القبعة مصنوعًا من القماش ومصبوغًا باللون العسكري. كان لدى قوزاق كوبان قرمزي ، وكان لدى الترتين قبعات زرقاء. كان الجزء العلوي من القماش للقبعة بالعرض وعلى طول محيط الجزء العلوي (الكفة) مُغلفًا بغالون فضي للضباط وللقوزاق العاديين مع باسون.
جالون - شريط ذهبي أو فضي ، حياكة منقوشة ، لإنهاء الملابس والقبعات.
Bason - جديلة صوفية على شكل شريط ضيق ، تستخدم لتقليم الملابس والقبعات.
كان كل من القوزاق الذين يغادرون للخدمة يحلمون بالعودة إلى الوطن "مع غالون فضي على قبعة" ، أي للوصول إلى القمة.
كان باباخا الدون القوزاق هو نفسه باباكا كوبان. في أجزاء ترانس بايكال وأوسوري وأورال وأمور وكراسنويارسك وإيركوتسك ، كانوا يرتدون قبعات سوداء مصنوعة من صوف الأغنام ، ولكن بشكل حصري مع وبر طويل. هنا يمكنك أن ترى الاقتراض من الشعوب الآسيوية ، وخاصة من التركمان. القبعات التركمانية ذات الشكل النصف كروي مع الصوف الطويل تستخدم على نطاق واسع في جميع أنحاء منطقة آسيا الوسطى.
كان الجزء العلوي من القبعة مصنوعًا من أربع قطع من القماش ومصبوغ باللون العسكري. تم استخدام القبعات البيضاء والرمادية كعنصر من عناصر الملابس اليومية. في المنطقة الأمامية ، في الوسط ، عادةً ما يتم تثبيت كوكتيل من لون سانت جورج - في الوسط كان هناك شكل بيضاوي أسود ، ثم برتقالي ثم بيضاوي أسود مرة أخرى. كان لون الزهرة هو نفسه لجميع أنواع القوات. خلال الحرب العالمية الأولى ، كانت القباب مصبوغة في كثير من الأحيان للتمويه.
إذا كان القوزاق مائة حصلوا على جوائز "للتميز" ، فحينئذٍ كانوا يرتدونها فوق كوكتيل. في أغلب الأحيان ، كانت الشارة عبارة عن شريط معدني أبيض أو فضي ، كتبوا فيه مزايا المئات ، تاريخ المعركة أو أي عمل آخر.
في عام 1913 ، في جميع أنحاء روسيا ، بدأ استخدام القبعات الرمادية كغطاء للرأس شتوي لجميع الفروع العسكرية. الجنود القوقازيون ، مع فقدان الآباء السود ، كانوا يرتدون ملابس رمادية أيضًا.

تعديل
غالبًا ما لم يتم اتباع التوصيات المتعلقة بظهور القبعات. في كثير من الأحيان ، قام القوزاق ، الذين ينتهكون تعليمات الميثاق ، بناءً على أذواقهم وأفكارهم و "اتجاهاتهم" العصرية ، بخياطة القبعات أعلى وأكثر روعة ، وكذلك القبعات البيضاء. هذه "الحريات" لا تبدو سيئة الذوق. قام الجميع بخياطة قبعة حسب الطلب - تلك التي تناسبه وزيه العسكري ، المقاتل وخاصة. لذلك تجلى نفس الشغف بالذوق والرغبة في الظهور بمظهر لائق.
ومع ذلك ، بالنسبة للخدمة العسكرية ، فإن القبعات ، إذا أمكن ، تم تخييطها.
بحلول عام 1920 ، بدأت القبعات المنخفضة التي يتراوح طولها بين 12 و 15 سم ، والتي تتوسع صعودًا ، ما يسمى ب "kubankas" ، في الظهور. تقول إحدى نسخ ظهور "كوبانكا" إن هؤلاء هم "مجريون" معاصرون جلبهم القوزاق من الجبهة الغربية خلال الحرب العالمية الأولى.
بعد انتصار الحكومة السوفيتية ، تم فرض قيود عسكرية على القوزاق ، والتي لم تسمح لهم بالخدمة في الجيش وارتداء الزي العسكري الوطني ، أي ارتداء قبعة ، بالإضافة إلى مكونات أخرى من زي القوزاق ، كان يعتبر تحديا للسلطات.

ومع ذلك ، بعد عام 1936 ، تمكن القوزاق من القتال في صفوف الجيش الأحمر بزي القوزاق التقليدي ، بما في ذلك قبعة. وفقًا للميثاق ، سُمح بارتداء قبعات سوداء منخفضة. تم خياطة خطين على القماش على شكل صليب: أسود للجنود ، وذهبي للضباط. تم تثبيت نجمة حمراء على مقدمة القبعة في المنتصف.
في عام 1937 ، سار الجيش الأحمر في الميدان الأحمر وضم لأول مرة قوات القوزاق. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن Terek و Kuban و Don Cossacks هم فقط من حصلوا على حق الخدمة في الجيش الأحمر. ولكن كغطاء للرأس ، عادت القبعة ليس فقط إلى القوزاق. منذ عام 1940 ، أصبحت سمة من سمات الزي العسكري لكبار أركان القيادة في الجيش الأحمر.

منذ العصور القديمة ، كان لدى الشيشان عبادة غطاء الرأس - لكل من الإناث والذكور.

قبعة شيشانية - رمز الشرف والكرامة - جزء من الزي. "إذا كان الرأس سليمًا ، فينبغي أن يكون له قبعة" ؛ "إذا لم يكن لديك أحد للتشاور معه ، فاستشر قبعة" - تؤكد هذه الأمثال والأقوال المماثلة على أهمية والتزام القبعة بالنسبة للرجل. باستثناء غطاء المحرك ، لم تتم إزالة القبعات في الداخل أيضًا.

عند السفر إلى المدينة وإلى الأحداث المهمة والمسؤولة ، كقاعدة عامة ، يرتدون قبعة احتفالية جديدة. نظرًا لأن القبعة كانت دائمًا أحد العناصر الرئيسية لملابس الرجال ، فقد سعى الشباب للحصول على قبعات احتفالية جميلة. لقد كانوا عزيزين للغاية ، ومحافظين وملفوفين بمادة نقية.

يعتبر ضرب قبعة شخص ما إهانة غير مسبوقة. يمكن لأي شخص أن يخلع قبعته ويتركها في مكان ما ويتركها لفترة. وحتى في مثل هذه الحالات ، لا يحق لأحد أن يلمسها ، مدركًا أنه سيتعامل مع سيدها. إذا خلع شيشاني قبعته في نزاع أو شجار وضربها على الأرض ، فهذا يعني أنه مستعد لفعل أي شيء حتى النهاية.

من المعروف أنه من بين الشيشان ، فإن المرأة التي خلعت ورمت وشاحها عند أقدام أولئك الذين يقاتلون حتى الموت يمكن أن توقف القتال. الرجال ، على العكس من ذلك ، لا يستطيعون خلع قبعاتهم حتى في مثل هذه الحالة. عندما يطلب الرجل شيئًا من شخص ما ويخلع قبعته في نفس الوقت ، فإن هذا يعتبر حقلاً يستحق العبد. في التقاليد الشيشانية ، هناك استثناء واحد فقط لهذا: لا يمكن نزع القبعة إلا عندما يطلبون العفو عن الثأر. محمود إسامباييف ، الابن العظيم للشعب الشيشاني ، راقص لامع ، عرف سعر القبعة جيدًا وفي أكثر المواقف غرابة أجبره على حساب التقاليد والعادات الشيشانية. إنه يسافر في جميع أنحاء العالم ويتم قبوله في أعلى الدوائر في العديد من الدول ، ولم يخلع قبعته لأي شخص.

لم يخلع محمود ، تحت أي ظرف من الظروف ، القبعة المشهورة عالميًا ، والتي أطلق عليها هو نفسه التاج. كان إيسامباييف النائب الوحيد لمجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الذي جلس مرتديًا قبعة في جميع جلسات أعلى سلطة في الاتحاد. يقول شهود عيان إن رئيس المجلس الأعلى ، ل. بريجنيف ، قبل بدء عمل هذه الهيئة ، نظر بعناية إلى القاعة ، ورأى قبعة مألوفة ، فقال: "محمود في مكانه ، يمكنك البدء". M. A. Esambaev ، بطل العمل الاشتراكي ، فنان الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، طوال حياته ، حمل الإبداع اسمًا كبيرًا - الشيشان كوناخ (فارس).

شارك الشاعر الوطني لداغستان رسول جامزاتوف مع قراء كتابه "My Dagestan" حول سمات آداب الآفار ومدى أهمية أن يكون لكل شخص فرديته وأصالته وأصالته: "هناك عالم - الفنان الشهير محمود اسامبايف في شمال القوقاز. يرقص رقصات الأمم المختلفة. لكنه يرتدي ولا يخلع قبعته الشيشانية أبدًا. لتتنوع دوافع قصائدي ، لكن دعهم يذهبون بقبعة جبلية.

وفقًا لـ http://www.chechnyafree.ru

مرحبا عزيزي قراء المدونة. في القوقاز ، يُعرف المثل القائل: "إذا كان الرأس سليمًا ، فيجب أن يكون عليه قبعة". حقًا، قبعة قوقازيةبالنسبة للقوقازيين أنفسهم ، فهو أكثر من مجرد غطاء للرأس. منذ الطفولة ، أتذكر كيف اقتبس جدي كثيرًا من بعض الحكيم الشرقي: "إذا لم يكن لديك من تستشيره ، فاطلب النصيحة من الباباخا".

من النادر الآن رؤية شاب يرتدي قبعة قوقازية على رأسه. قبل بضعة عقود ، كانت القبعة تجسد الذكورة وكانت نوعًا من رمز الشرف والكرامة. إذا سمح رجل لنفسه بالظهور بدون غطاء رأس ، فسيتم اعتبار ذلك إهانة تقريبًا لجميع المدعوين.

قبعة قوقازيةكان محبوبًا ومحترمًا من قبل الجميع. أتذكر عندما كنا نعيش ، كان لدينا جار يرتدي قبعة جديدة كل يوم. لقد فوجئنا كثيرًا وسُئل مرة واحدة من أين حصل على الكثير من أغطية الرأس. اتضح أنه ورث 15 أبًا انتقائيًا من والده ، وهو ما كان يرتديه بسرور. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في كل مرة يخرج فيها للجلوس مع أكساكالس محليين في غودكان مرتجل ، يرتدي قبعة جديدة. عندما تمت دعوته إلى حفل زفاف - آخر ، إذا كان في جنازة ، فكان ثالثًا متفاخرًا على رأسه.

قبعة قوقازية - تجسيد للتقاليد والعادات

بالطبع ، لم تكن القبعات القوقازية دائمًا بالطريقة التي نتخيلها اليوم. لقد تلقوا أسرع تطور وتوزيع في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. قبل ذلك ، كانوا يرتدون قبعات من القماش في الغالب. بالمناسبة ، تجدر الإشارة إلى أنه يمكن تقسيم جميع القبعات في ذلك الوقت إلى أربعة أنواع وفقًا للمادة المصنوعة:

• قبعات قماش
• القبعات التي تجمع بين القماش والفراء
• الفراء
• شعر

بمرور الوقت ، حلت قبعات الفراء في كل مكان تقريبًا محل جميع أنواع القبعات الأخرى. الشيء الوحيد الذي يجب ملاحظته هو أن القبعات المحسوسة كانت منتشرة بين الشركس حتى بداية القرن التاسع عشر. بالطبع ، يشمل هذا أيضًا "قبعات" ، عمامات تركية ، والتي ، بالمناسبة ، تم استبدالها لاحقًا بمهارة شديدة بشريط صغير من القماش الأبيض ، تم لفه حول قبعة من الفرو.

لكن كل هذه الفروق الدقيقة أكثر إثارة للاهتمام للباحثين. لن أكون مخطئا إذا افترضت أنك أكثر اهتماما بمعرفة المكان الذي تشغله قبعةفي. كما هو مذكور أعلاه ، كان على أي رجل يحترم نفسه ببساطة أن يرتدي قبعة على رأسه. علاوة على ذلك ، غالبًا ما كان لديه أكثر من عشرة منهم. كان هناك أيضًا نظام كامل لخدمة الأب. أعلم أنهم كانوا موضع اعتزاز مثل تفاحة العين ويتم الاحتفاظ بهم في مواد نظيفة خاصة.

أعتقد أنه بعد مشاهدة هذا الفيديو ، تعلمت الكثير عن كيفية دمج التقاليد الشعبية مع قبعة قوقازية. على سبيل المثال ، كان اكتشافًا رائعًا بالنسبة لي عندما علمت أن شابًا ألقى غطاء رأسه في نافذة حبيبته لمعرفة ما إذا كان حبه متبادلاً. أعلم أنهم غالبًا ما استخدموا للتعبير عن مشاعرهم للفتاة.

وتجدر الإشارة إلى أنه لم يكن كل شيء رومانسيًا وجميلًا. في كثير من الأحيان كانت هناك حالات عندما يتعلق الأمر بإراقة الدماء لمجرد خلع غطاء رأس رجل عن رأسه. كان هذا يعتبر إهانة كبيرة. إذا خلع شخص قبعته وتركها في مكان ما ، فلا يحق لأحد أن يلمسها ، مدركًا أنه سيتعامل مع صاحبها. حدث أنه في شجار خلع قوقازي قبعته وضربها على الأرض - وهذا يعني أنه كان مستعدًا للوقوف على أرضه حتى الموت.

كما قلت أعلاه ، توقف الشباب القوقازي في السنوات الأخيرة عمليا عن ارتداء القبعات. فقط في القرى الجبلية يمكنك مقابلة الرجال الذين يسعدهم التباهي بهذه القبعات. على الرغم من أن العديد من القوقازيين العظماء (مثل) لم ينفصلوا أبدًا عن قبعاتهم. أطلق الراقص العظيم على قبعته لقب "التاج" ولم يخلعها حتى عندما تم استقباله في أعلى مراتب السلطة. علاوة على ذلك ، جلس إيسامباييف ، بصفته نائبًا عن مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، مرتديًا قبعة في جميع اجتماعات أعلى سلطة في الاتحاد السوفيتي. تقول الشائعات أن L.I. نظر بريجنيف حول القاعة قبل كل اجتماع ورأى قبعة مألوفة وقال: "محمود في مكانه - يمكنك أن تبدأ".

في الختام ، أود أن أقول هذا: إن ارتداء غطاء الرأس القوقازي أم لا هو عمل كل شخص ، لكن ليس لدي أدنى شك في أنه يجب علينا ببساطة أن نعرف ونحترم أهميته في حياة آبائنا وأجدادنا. قبعة قوقازية- هذا هو تاريخنا ، هذه أساطيرنا ، وربما مستقبل سعيد! نعم ، شاهد فيديو آخر عن القبعة:

أصدقائي ، سيكون من المثير للاهتمام مناقشة آرائكم حول الموضوع المحدد في التعليقات. نعم ولا تنسى. أمامك تنتظر الكثير من المقالات الشيقة والمفيدة.

الأصل مأخوذ من ymorno_ruما تحتاج لمعرفته حول باباخا

بالنسبة لكل من الهايلاندر والقوزاق ، فإن القبعة ليست مجرد قبعة. هذه مسألة فخر وشرف. لا يمكن إسقاط القبعة أو فقدها ؛ يصوت القوزاق لها في الدائرة. لا يمكنك أن تفقد قبعة إلا برأسك.

ليس مجرد قبعة
باباخا ليس مجرد قبعة. لا في القوقاز ، حيث أتت ، ولا بين القوزاق ، تعتبر القبعة غطاء رأس عاديًا ، مهمته فقط الحفاظ على الدفء. إذا نظرت إلى الأقوال والأمثال حول القبعة ، يمكنك بالفعل فهم الكثير عن أهميتها. في القوقاز يقولون: "إذا كان الرأس سليمًا ، يجب أن يكون عليه قبعة" ، "القبعة لا تلبس من أجل الدفء ، ولكن للشرف" ، "إذا لم يكن لديك من تستشيره ، فاستشر قبعة . " يقول القوزاق إن أهم شيئين بالنسبة للقوزاق هما صابر وقبعة.

في داغستان ، كان هناك أيضًا تقليد لتقديم عرض بمساعدة قبعة. عندما أراد شاب أن يتزوج ، لكنه كان يخشى فعل ذلك علانية ، كان بإمكانه إلقاء قبعة من نافذة الفتاة. إذا لم تطير القبعة مرة أخرى لفترة طويلة ، فيمكن للشاب الاعتماد على نتيجة إيجابية.

حقيقة ممتعة: قام مؤلف Lezgi الشهير ، عزير جادزيبيكوف ، بالذهاب إلى المسرح ، واشترى تذكرتين: واحدة لنفسه ، والثانية لقبعته.

أنواع الباباخ

منذ عام 1915 ، سُمح باستخدام القبعات الرمادية. ارتدى جنود دون ، أستراخان ، أورينبورغ ، سيمريتشينسك ، القوزاق السيبيري قبعات تشبه المخروط مع الفراء القصير. كان من الممكن ارتداء القبعات من أي ظلال ، باستثناء الأبيض ، وخلال فترة القتال - أسود. كما تم حظر القبعات ذات الألوان الزاهية. كان الرقباء والرقباء والطلاب يرتدون جديلة صليبية بيضاء مخيط في الجزء العلوي من القبعة ، وكان الضباط ، بالإضافة إلى الجديلة ، لديهم جالون مخيط على الجهاز.
ارتداء القبعات - مع بلوزة حمراء ومطرزة عليها صليب ، ترمز إلى الإيمان الأرثوذكسي. قوزاق كوبان لديهم أيضًا قمة قرمزية. تيريك لديه اللون الأزرق. في أجزاء ترانس بايكال وأوسوري وأورال وأمور وكراسنويارسك وإيركوتسك ، كانوا يرتدون قبعات سوداء مصنوعة من صوف الأغنام ، ولكن بشكل حصري مع وبر طويل.

Kubanka ، klobuk ، trukhmenka
كلمة باباخا نفسها من أصل تركي ، في قاموس Fasmer تم تحديد أنها أذربيجانية. الترجمة الحرفية قبعة. في روسيا ، ترسخت كلمة باباخا في القرن التاسع عشر فقط ، قبل أن تسمى القبعات ذات القطع المماثل أغطية الرأس. خلال فترة الحروب القوقازية ، هاجرت كلمة باباخا أيضًا إلى اللغة الروسية ، ولكن في الوقت نفسه ، تم أيضًا استخدام أسماء أخرى مكونة من الأسماء العرقية فيما يتعلق بقبعة الفراء العالية. تحولت قبعة Kabardinka (قبعة Kabardian) فيما بعد إلى Kubanka (اختلافها عن القبعة هو ، أولاً وقبل كل شيء ، في الارتفاع). في قوات الدون ، كان يُطلق على باباخا اسم trukhmenka لفترة طويلة.

قبعة مع صفعة
كلنا نعرف التعبير: "لكم الأصفاد". كانت الكفة عبارة عن غطاء على شكل إسفين مُخيط على قبعة ، والذي كان شائعًا بين القوزاق الدون وزابوروجي في القرنين السادس عشر والسابع عشر. قبل المعركة ، كان من المعتاد وضع الألواح المعدنية في الكفة ، والتي تحمي القوزاق من ضربات المدقق. في خضم القتال ، عندما تعلق الأمر بالقتال اليدوي ، كان من الممكن تمامًا الرد بقبعة بأصفاد ، "تقييد" العدو.

استراخان
أغلى وأشرف القبعات هي قبعات أستراخان ، والتي تسمى أيضًا "بخارى". تأتي كلمة Karakul من اسم إحدى الواحات الواقعة على نهر Zerashvan الذي يتدفق في أوزبكستان. كان من المعتاد تسمية karakul جلود الحملان من سلالة karakul ، بعد أيام قليلة من ولادة الحمل.
كانت قبعات الجنرالات مصنوعة حصريًا من فرو أستراخان.

عودة القبعة
بعد الثورة ، فُرضت قيود على ارتداء الملابس الوطنية للقوزاق. حلت القبعات محل Budyonovka ، ولكن في عام 1936 عادت القبعات مرة أخرى كعنصر من عناصر الملابس. سمح للقوزاق بارتداء قبعات سوداء منخفضة. تم خياطة خطين على القماش على شكل صليب ، للضباط من اللون الذهبي ، للقوزاق العاديين - الأسود. أمام الآباء ، بالطبع ، تم خياطة نجمة حمراء.
حصل تيريك وكوبان ودون قوزاق على حق الخدمة في الجيش الأحمر ، وكانت هناك أيضًا قوات القوزاق في العرض العسكري في عام 1937.
منذ عام 1940 ، أصبحت القبعة سمة من سمات الزي العسكري لكبار أركان القيادة في الجيش الأحمر ، وبعد وفاة ستالين ، أصبحت القبعات من المألوف بين أعضاء المكتب السياسي.

باباخا ليس مجرد قبعة. لا في القوقاز ، حيث أتت ، ولا بين القوزاق ، تعتبر القبعة غطاء رأس عاديًا ، مهمته فقط الحفاظ على الدفء. إذا نظرت إلى الأقوال والأمثال حول القبعة ، يمكنك بالفعل فهم الكثير عن أهميتها. في القوقاز يقولون: "إذا كان الرأس سليمًا ، يجب أن يكون عليه قبعة" ، "القبعة لا تُلبس للدفء ، ولكن للشرف" ، "إذا لم يكن لديك من تستشيره ، فاستشر قبعة". يقول القوزاق إن أهم شيئين بالنسبة للقوزاق هما صابر وقبعة.

لا يُسمح بإزالة القبعة إلا في حالات خاصة. في القوقاز - تقريبا أبدا. لا يمكنك خلع قبعتك عندما يُطلب من شخص ما شيئًا ما ، والاستثناء الوحيد هو عندما يطلبون العفو عن الثأر. خصوصية القبعة هي أنها لا تسمح لك بالمشي ورأسك لأسفل. يبدو الأمر كما لو أنها "تربي" شخصًا بنفسها ، وتجبره على "عدم ثني ظهره".
في داغستان ، كان هناك أيضًا تقليد لتقديم عرض بمساعدة قبعة. عندما أراد شاب أن يتزوج ، لكنه كان يخشى فعل ذلك علانية ، كان بإمكانه إلقاء قبعة من نافذة الفتاة. إذا لم تطير القبعة مرة أخرى لفترة طويلة ، فيمكن للشاب الاعتماد على نتيجة إيجابية.

لقد كانت إهانة جسيمة أن ترتدي قبعة عن رأسك. إذا قام أحد المعارضين ، في خضم نزاع ، بإلقاء قبعة على الأرض ، فهذا يعني أنه كان مستعدًا للوقوف حتى وفاته. كان من الممكن أن تفقد قبعة برأس فقط. هذا هو السبب في ارتداء القبعات في كثير من الأحيان مع الأشياء الثمينة وحتى المجوهرات.

حقيقة ممتعة: الملحن الأذربيجاني الشهير عزير جادجيبيكوف ، ذهب إلى المسرح ، واشترى تذكرتين: واحدة لنفسه ، والثانية لقبعته.

كان محمود إيسامباييف النائب الوحيد لمجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الذي سُمح له بالجلوس في الاجتماعات مرتديًا غطاء الرأس. يقولون إن ليونيد بريجنيف ، نظر حول القاعة قبل العرض ، رأى قبعة إيسامباييف وقال: "مخمود في مكانه ، يمكننا أن نبدأ".

في الآونة الأخيرة ، اعتبرت القبعة جزءًا لا يتجزأ من سكان المرتفعات الفخورين. في هذه المناسبة ، قالوا إن غطاء الرأس هذا يجب أن يكون على الرأس بينما هو على الكتفين. يضع القوقازيون محتوى في هذا المفهوم أكثر بكثير من القبعة المعتادة ، بل إنهم يقارنونها بمستشار حكيم. الباباخا القوقازية لها تاريخها الخاص.

من يرتدي قبعة؟

نادرا ما يظهر أي من ممثلي شباب القوقاز المعاصرين في المجتمع مرتديا قبعة. لكن حتى قبل عدة عقود من ذلك ، ارتبطت القبعة القوقازية بالشجاعة والكرامة والشرف. القدوم برأس مكشوف إلى حفل زفاف قوقازي حيث كان المدعوون يعتبرون سلوكًا مهينًا لضيوف الاحتفال.

ذات مرة ، كانت القبعة القوقازية محبوبة ومحترمة من قبل الجميع - كبارًا وصغارًا. في كثير من الأحيان يمكن للمرء أن يجد ترسانة كاملة من الباباه ، كما يقولون ، لجميع المناسبات: على سبيل المثال ، بعضها للارتداء اليومي ، والبعض الآخر لخيار الزفاف ، والبعض الآخر لا يزال للحداد. نتيجة لذلك ، تتكون خزانة الملابس من عشر قبعات مختلفة على الأقل. كان نمط القبعة القوقازية هو زوجة كل شخص حقيقي في المرتفعات.

غطاء الرأس العسكري

بالإضافة إلى الفرسان ، كان القوزاق يرتدون قبعة أيضًا. من بين الأفراد العسكريين في الجيش الروسي ، كانت الباباخا إحدى سمات الزي العسكري لبعض فروع الجيش. كانت تختلف عن تلك التي كان يرتديها القوقازيون - قبعة منخفضة من الفرو ، بداخلها بطانة من القماش. في عام 1913 ، أصبحت قبعة قوقازية منخفضة غطاء الرأس في الجيش القيصري بأكمله.

في الجيش السوفيتي ، وفقًا للميثاق ، كان من المفترض فقط أن يرتدي قبعة من الكولونيلات والجنرالات والمارشالات.

عادات شعب القوقاز

سيكون من السذاجة الاعتقاد بأن القبعة القوقازية بالشكل الذي اعتاد الجميع على رؤيتها لم تتغير على مر القرون. في الواقع ، تقع ذروة تطورها وأكبر توزيع لها في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. قبل هذه الفترة ، كانت رؤوس القوقازيين مغطاة بأغطية من القماش. بشكل عام ، كان هناك عدة أنواع من القبعات ، والتي كانت مصنوعة من المواد التالية:

• شعر؛
• الملابس؛
• مزيج من الفراء والنسيج.

لا يُعرف سوى القليل عن حقيقة أنه في القرن الثامن عشر ، ارتدى كلا الجنسين أغطية رأس متطابقة تقريبًا لبعض الوقت. قبعة القوزاق ، قبعة القوقاز - تم تقدير هذه القبعات واحتلت مكان الصدارة في خزانة ملابس الرجال.

بدأت قبعات الفراء بالهيمنة تدريجياً ، لتحل محل الأنواع الأخرى من هذا الثوب. الأديغ ، وهم أيضًا شركس ، كانوا يرتدون القبعات المصنوعة من اللباد حتى بداية القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الأغطية المدببة المصنوعة من القماش شائعة. تغيرت العمائم التركية أيضًا بمرور الوقت - والآن تم لف القبعات المصنوعة من الفراء بقطع بيضاء ضيقة من القماش.

كان الأكساكال لطيفين مع قبعاتهم ، وحُفظوا في ظروف معقمة تقريبًا ، وكان كل منهم ملفوفًا بشكل خاص بقطعة قماش نظيفة.

التقاليد المرتبطة بغطاء الرأس هذا

ألزمت عادات شعوب منطقة القوقاز كل رجل بمعرفة كيفية ارتداء القبعة بشكل صحيح ، وفي أي حالات يرتديها واحد أو آخر. هناك العديد من الأمثلة على العلاقة بين القبعة القوقازية والتقاليد الشعبية:

1. تحقق مما إذا كانت الفتاة تحب الرجل حقًا: كان يجب أن تحاول رمي قبعتك من نافذتها. كانت الرقصات القوقازية أيضًا وسيلة للتعبير عن المشاعر الصادقة تجاه الجنس العادل.
2. انتهت الرومانسية عندما ألقى شخص ما قبعة على شخص ما. يعتبر مثل هذا العمل مسيئًا ، فقد يؤدي إلى حادث خطير مع عواقب غير سارة للغاية بالنسبة لشخص ما. تم احترام الباباخا القوقازية ، وكان من المستحيل التقاطها من رأسك.
3. يمكن للإنسان أن يترك قبعته في مكان ما بسبب النسيان ، ولكن لا قدر الله أن يلمسها أحد!
4. أثناء الجدل ، نزع القوقازي المزاجي قبعته عن رأسه ، وألقى بها بحرارة بجانبه على الأرض. هذا يعني فقط أن الرجل مقتنع بأنه محق ومستعد للإجابة على كلامه!
5. إن العمل الوحيد والفعال للغاية الذي يمكن أن يوقف معركة الفرسان الساخنة الدامية هو وشاح من بعض الجمال يلقي على أقدامهم.
6. مهما كان ما يطلبه الرجل ، فلا شيء يجب أن يجبره على خلع قبعته. حالة استثنائية هي أن تغفر الثأر.

قبعة قوقازية اليوم

يتلاشى تقليد ارتداء قبعة قوقازية إلى طي النسيان على مر السنين. الآن عليك أن تذهب إلى قرية جبلية للتأكد من أنها لا تزال غير منسية تمامًا. ربما ستكون محظوظًا برؤيتها على رأس شاب محلي قرر التباهي.

وبين المثقفين السوفييت كان هناك ممثلو شعوب القوقاز الذين كرموا تقاليد وعادات آبائهم وأجدادهم. وخير مثال على ذلك الشيشان محمود إيسامباييف ، فنان الشعب في الاتحاد السوفيتي ، ومصمم الرقصات الشهير ومصمم الرقصات والممثل. أينما كان ، حتى في حفلات الاستقبال مع قادة البلاد ، شوهد رجل قوقازي فخور في تاجه. هناك إما قصة حقيقية أو أسطورة يُزعم أن الأمين العام ل. آي بريجنيف بدأ اجتماعًا لمجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فقط بعد أن وجد قبعة محمود بين المندوبين.

يمكن أن يكون لديك مواقف مختلفة تجاه ارتداء قبعة قوقازية. لكن دون شك ، يجب أن تظل الحقيقة التالية ثابتة. يرتبط غطاء الرأس هذا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ القوقازيين الفخورين ، وتقاليد وعادات أجدادهم وأجداد أجدادهم ، والتي يجب على كل معاصر تكريمها واحترامها! القبعة القوقازية في القوقاز أكثر من مجرد غطاء للرأس!

بالنسبة للشيشان ، فإن الباباخا هي شيء أكثر من مجرد غطاء رأس عادي. هذا نوع من رمز الشرف والفخر والكرامة ، والذي لا يمكن أن يرتديه إلا شخص لديه صفات معينة وقادر على الأعمال. لهذا السبب لا يستطيع كل شيشاني ارتداء قبعة ، فمن الضروري مطابقة غطاء الرأس هذا.

احصل على قبعة من والدك

يمكن تلقي Papakha كهدية من شخص غريب

رأس ذكي وقلب ناري

إذا قام شيشاني بحراسة أي شيء وتركه لفترة ، ثم خلع قبعته وتركه عند المدخل. لمس القبعة يعني تحدي صاحبها الذي اعتبر العثور على الجاني ومعاقبته مسألة شرف.

ميزات القبعة

تاريخيا ، القبعة في أذربيجان ليست فقط غطاء للرأس ، ولكنها رمز للشرف والكرامة والذكورة. تقليديا ، في بلدنا ، تم تطوير خياطة القبعة كحرفة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الناس وحياتهم وثقافتهم. ليس من قبيل المصادفة أن الفن الشعبي الشفهي قد احتفظ بالعديد من الألغاز والأمثال والأقوال حول القبعات.

شكل ومادة غطاء الرأس هذا ، الذي يعود تاريخه إلى قرون ، كقاعدة عامة ، كان مؤشرًا على الوضع الاجتماعي لمن يرتديه. في الأيام الخوالي ، لم يخلع الرجال قبعاتهم أبدًا. كان الظهور في الأماكن العامة بدون قبعة يعتبر غير مقبول.

لقرون ، كان أساتذة الخياطة في باباخ ، مثل ممثلي الحرف الأخرى ، يتمتعون باحترام كبير في المجتمع. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، فقد الشباب الاهتمام بالباباخاس ، وانخفض عدد سادة الباباخا بشكل ملحوظ.

يعيش السيد يعقوب ويعمل في قرية بوراديجا ، منطقة ماسالي ، المعروف جيدًا ليس فقط في منطقته الأصلية ، ولكن أيضًا في المناطق المجاورة ، وحتى في إيران. ولد يعقوب مامادوف في عام 1947 في بوراديجي ، وتعلم حرفة الباباخشي من جده.

• 
  

  شكل ومادة غطاء الرأس هذا ، الذي يعود تاريخه إلى قرون ، كقاعدة عامة ، كان مؤشرًا على الوضع الاجتماعي لمن يرتديه.

  © سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

• 
  

  يعمل المعلم يعقوب من قرية بوراديجا بمنطقة ماسالي في هذه الحرفة منذ ما يقرب من نصف قرن.

  © سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

• 
  

  تقليديا ، تم تطوير خياطة القبعة كحرفة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الناس وحياتهم وثقافتهم.

  © سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

• 
  

  في الأيام الخوالي ، لم يخلع الرجال قبعاتهم أبدًا.

  © سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

• 
  

  السيد متأكد من أنه لا يمكنك خياطة قبعة عالية الجودة إلا إذا كنت تحب عملك حقًا

  © سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

• 
  

  يتم جلب الجلود للآباء من أوزبكستان

  © سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

• 
  

  قام السيد بتدريس هذه الحرفة لأخيه الزاهد ، وهما الآن يعملان معًا

  © سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

1 / 8

© سبوتنيك / رحيم زاكيروغلو

Papakha في أذربيجان ليست مجرد غطاء للرأس ، ولكنها رمز للشرف والكرامة والذكورة

يتذكر السيد "جدي أبو الفضل كان أشهر باباخشي في منطقتنا. كثيرًا ما أتيت إليه ، وشاهدت كيف يعمل وتعلم كل شيء ببطء. منذ عام 1965 ، أصبحت تلميذه".

تخرج مامادوف من المدرسة الثانوية ، والتحق بقسم المراسلة في المعهد واستمر في العمل. في تلك السنوات ، يتابع ، تم تلقي الطلبات على مدار السنة والكثير جدًا: "لكن الآن هناك عدد أقل بكثير من الطلبات ، وحتى في ذلك الحين في الغالب فقط في الخريف أو الشتاء".

ووفقًا له ، فهو يقوم بخياطة باباخاس بشكل أساسي (حصلوا على اسمهم من مدينة بخارى ، حيث جلبوا الجلد من أجل الباباخاس - المحرر) ، وكان يرتديها إما كبار السن أو الملالي. يقول السيد أن القبعات السابقة كانت تُعامل باحترام كبير: "في الأيام الخوالي ، اشترى رواد المسرح تذكرتين - واحدة لأنفسهم والأخرى للقبعة. ولكن الآن أصبحت قبعة بخارى قديمة".

يقول السيد إنه في وقت سابق قام بخياطة 30 إلى 35 بابًا في شهر شتاء واحد ، و 15 إلى 20 بابًا في الأشهر المتبقية ، ولكن الآن يتم تلقي الطلبات مقابل 5-10 باباس فقط. في نفس الوقت ، مامادوف متأكد من أنه لا يمكن خياطة قبعة عالية الجودة إلا إذا كنت تحب وظيفتك حقًا. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون لديك على الأقل حد أدنى من الذوق الفني.

يقول مامادوف: "يجب على السيد أن يعرف ما إذا كانت القبعة مناسبة لشخص ما أم لا. على سبيل المثال ، القبعة الصغيرة لن تناسب شخصًا كاملًا ، بل على العكس ، ستناسب الشخص النحيف".

كما تحدث عن حقيقة أن جلد الآباء يأتي من أوزبكستان: "تُقتل الحملان الصغيرة بالخنق من أجل الحفاظ على تجعيد الصوف. ويتم لف الصوف الناتج بشاش ويوضع في مكان خاص لمدة يومين. يتم تمليح الجلد وتنظيف الجزء الخلفي منه ومعالجته والحصول في النهاية على مادة الباباخا ".

يقول المعلم يعقوب إن الخياطة الصحيحة للقبعة لها أهمية كبيرة أيضًا. عند خياطة القبعة من الداخل ، يخيط اللباد بآلة خياطة والجلد - باليد فقط. يتابع مامادوف أن بعض الحرفيين ، من أجل إكمال الطلب بسرعة ، يقومون بخياطة الجلد بآلة. لكن من الأفضل عدم القيام بذلك ، لأنه بعد فترة من الوقت تبدأ اللحامات الموجودة على القبعة في التجمع ، ثم تتشكل الطيات في هذا المكان ، وتتدهور القبعة.

أما بالنسبة للأسعار ، فهي تتراوح من 100 إلى 300 مانات في المتوسط ​​، لكن السيد يقول إنه مستعد دائمًا للتفاوض مع العميل.

علم السيد هذه الحرفة لأخيه الزاهد ، والآن يعملان معًا. لا يهتم الشباب بهذه الحرفة ، لأن مامادوف اليوم هو السيد الوحيد في خياطة الباباخ في المنطقة بأكملها ...