عن سر الشركة. معجزة لانشان (صورة) شركة جسد ودم المسيح

شركة الأسرار المقدسة للجسد ودم المسيح

"إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه لن تأخذوا حياة. من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا 6: 53، 56). بهذه الكلمات أشار الرب إلى الضرورة المطلقة لجميع المسيحيين للمشاركة في سر الإفخارستيا الذي أسسه الرب في العشاء الأخير.
"أخذ يسوع الخبز وصلى عليه باركته وكسره وأعطى تلاميذه قائلاً: خذوا كلوا هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وصلى صلاة الشكر وأعطاهم. قائلًا: اشربوا منه جميعًا، هذا هو دمي، دم العهد الجديد (العهد)، الذي يُسفك عن كثيرين من الناس لمغفرة الخطايا" (متى 26: 26-28).
في الإفخارستيا نحن متحدون بشكل سري مع المسيح، لأنه في كل جزء من الحمل المكسور يوجد المسيح كله. إن سر الإفخارستيا يفوق قدرات أذهاننا. إن المناولة تطهر النفس من الخطايا، وتشعل محبة المسيح فينا، وترفع القلب إلى الله، وتولد فيه الفضائل، وتمنع هجوم قوى الظلام علينا، وتعطي القوة ضد الإغراءات، وتحيي النفس والجسد، وتشفيهما، وتعطيهما القوة. لهم القوة، ويقوي الفضائل.
تقول صلاة الإفخارستيا:
...حتى عندما نتناول الشركة
جاءت الأسرار المقدسة بتطهير النفوس وغفران الخطايا،
شركة الروح القدس، ملء الممالكوالسماويةيا،
الثقة أمامك ليست إدانة أو عقاب.ه...
(ليتورجيا القديس يوحنا الذهبي الفم)
يكتب الأب فالنتين سفينسيتسكي: “إن الإفخارستيا هي أساس تلك الوحدة الحقيقية المنتظرة في القيامة العامة، لأنها في استحالة المواهب وفي الشركة هي ضمانة خلاصنا وقيامتنا، ليس روحيًا فحسب، بل أيضًا. جسدي."
ذات مرة، كرر الشيخ بارثينيوس من كييف، في شعور موقر بالحب الناري للرب، الصلاة لفترة طويلة: "أيها الرب يسوع، عش فيّ واسمح لي أن أعيش فيك"، وسمع صوتًا هادئًا ولطيفًا: "إنه من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه."
يعلّم القديس يوحنا كرونشتادت عن أهمية سر الإفخارستيا في محاربة التجارب القوية: “إذا شعرت بثقل الجهاد ورأيت أنك لا تستطيع مواجهة الشر وحدك، اركض إلى أبيك الروحي واطلب منه أن ينقذك”. أعطيكم الأسرار المقدسة، فهذا سلاح عظيم وكلي القدرة في النضال.
التوبة وحدها لا تكفي للحفاظ على نقاوة قلوبنا وتقوية أرواحنا بالتقوى والفضائل. قال الرب: "إذا خرج الروح النجس من الإنسان، سار في أماكن ليس فيها ماء، يطلب راحة، وإذا لم يجد يقول: أرجع إلى بيتي من حيث أتيت. وعندما يأتي يجده مكنساً" ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخر أشر منها فتدخل وتسكن هناك، وتكون النهاية لذلك الإنسان أشر من الأول" (لوقا 11: 24-26).
لذلك، إذا كانت التوبة تطهرنا من دنس نفوسنا، فإن شركة جسد الرب ودمه سوف تملأنا بالنعمة وتمنع عودة الروح الشرير الذي طردته التوبة إلى نفوسنا.
كما كتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكي): "إنه لأمر عظيم أن نتلقى الأسرار المقدسة وعظيمة هي ثمار هذا: تجديد قلوبنا بالروح القدس، مزاج الروح السعيد. وبغض النظر عن مدى عظمة هذا "المسألة هي أن الأمر يتطلب منا إعدادًا دقيقًا. ولذلك تريد من القديس أن تنال نعمة الله من المناولة، حاول بكل طريقة ممكنة أن تصحح قلبك. "
الشرط الذي لا غنى عنه لتناول أسرار المسيح المقدسة هو مغفرة كل من أساء إليك. في حالة الغضب أو العداء تجاه شخص ما، لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تتواصل.
عند التحضير للمناولة يجب أن نأخذ في الاعتبار تعليمات القديس يوحنا التالية. يوحنا كرونشتاد: "يضع البعض كل رفاهيتهم وخدمتهم أمام الله في قراءة جميع الصلوات المقررة، دون الاهتمام باستعداد القلب لله - لتصحيحهم الداخلي، على سبيل المثال، يقرأ الكثيرون قاعدة الشركة في "هكذا. وفي الوقت نفسه، هنا، قبل كل شيء، نحتاج أولاً إلى البحث عن تصحيح واستعداد القلب لاستقبال الأسرار المقدسة. فإذا كان القلب قد استقام في بطنك، بنعمة الله، إذا كان مستعداً للقاء الرب. أيها العريس، أشكر الله، مع أنه لم يكن لديك وقت لقراءة كل الصلوات: ""إن ملكوت الله ليس بالكلام بل بالقوة"" (1 كو 4: 20). حسن طاعة أم الرب. الكنيسة في كل شيء، ولكن بحذر، وإذا أمكن "من يستطيع أن يتسع" - صلاة طويلة - "فليتسع" ولكن "لا يستطيع أحد أن يتسع لهذه الكلمة" (متى 19: 11)؛ إذا طال أمدها. "الصلاة لا تتوافق مع حرارة الروح، فمن الأفضل أن نتلو صلاة قصيرة ولكن حارة. لنتذكر أن كلمة واحدة من العشار، قالها من قلب دافئ، بررته. الله لا ينظر إلى كثرة الكلمات، بل في تصرف القلب . الشيء الرئيسي هو إيمان القلب الحي ودفء التوبة عن الخطايا".

العشاء السري الخاص بكأيام يا ابن الله، اقبلني شريكًا.

بحسب تعاليم الكنيسة الأرثوذكسية، فإن المحتفل الحقيقي الوحيد بالإفخارستيا هو المسيح نفسه: فهو حاضر بشكل غير مرئي في الهيكل ويعمل من خلال الكاهن.
الإفخارستيا هي العشاء الأخير نفسه، الذي يجدده المسيح يوميًا وبشكل مستمر، منذ تلك الليلة الفصحية عندما اتكأ المسيح على المائدة مع تلاميذه، واستمر في الكنيسة. "عشائك السري اليوم اليوم)، يا ابن الله، اقبلني شريكًا،" نقول عندما نبدأ المناولة. ليس فقط العشاء الأخير، ولكن أيضًا ذبيحة المسيح على الجلجثة تتجدد في كل قداس: "يأتي ملك الملوك ورب الأرباب إلى ذبيحة وتقديمها طعامًا للمؤمنين" (من قداس سبت النور).
إن الاتحاد بالمسيح في الإفخارستيا ليس رمزيًا ومجازيًا، بل حقيقي وحقيقي وكامل. وكما يتخلل المسيح الخبز والخمر في نفسه ويملأهما بلاهوته، هكذا يدخل في الإنسان ويملأ جسده ونفسه بحضوره المحيي وطاقته الإلهية. في الإفخارستيا نصبح، على حد تعبير الآباء القديسين، "شريكين في الجسد" مع المسيح الذي يدخل فينا كما في رحم مريم العذراء. يكتب سمعان اللاهوتي الجديد أن المسيح، باتحاده معنا، يجعل كل أعضاء جسدنا إلهية: "أنتم أقرباؤنا حسب الجسد، ونحن (أقرباؤكم) حسب لاهوتكم... أنتم تقيمون معنا الآن". وإلى الأبد، وتجعل كل واحد مسكنًا وسكنًا في الكل... كل واحد منا فردًا معك، أيها المخلص، الكل مع الكل، وأنت مع كل فرد، واحد مع واحد... وهكذا يصير كل واحد منا عضوًا في جسد المسيح... ونصبح معًا آلهة، مشاركين مع الله".
قال المسيح: "إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه لن تكون لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير".ب" (يوحنا 53:6-54). لذلك، ينصح الآباء القديسون المسيحيين ألا يخجلوا أبدًا من الإفخارستيا وأن يتناولوا المناولة كلما أمكن ذلك. "حاول أن تجتمع أكثر من أجل القربان المقدس وتسبيح الله"أ" يقول الشهيد في الكهنة إغناطيوس حامل الله ( "اجتمعوا من أجل القربان المقدسو "يعني تناول القربان، لأنه في زمن القديس إغناطيوس جميع الحاضرين تناولوا القربان المقدس". يقول الراهب نيل (القرن الرابع): "امتنعوا عن كل ما يفنى، وتناولوا العشاء الإلهي كل يوم، لأنه هكذا جسد المسيح لنا".م".
نشأت ممارسة المناولة النادرة، فقط في الأعياد أو الأصوام الكبرى، أو حتى مرة واحدة في السنة، مع ضعف روح التقوى الإفخارستية في الكنيسة، عندما بدأ البعض في تجنب المناولة بسبب الشعور بعدم استحقاقهم (كما لو كان ذلك بسبب نادرًا ما حصلوا على المناولة، وأصبحوا أكثر استحقاقًا)، وبالنسبة للآخرين، أصبحت المناولة إجراءً شكليًا - "واجب ديني" يجب الوفاء به.
نوقشت مسألة عدد المرات التي يجب فيها الحصول على المناولة على نطاق واسع في روسيا في بداية القرن العشرين، عندما كانت الاستعدادات جارية للمجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يوصى بالعودة إلى الممارسة المسيحية المبكرة المتمثلة في تناول الشركة كل يوم أحد. تم التأكيد على أن الإنسان لا يستحق أبدًا هذا السر العظيم، لأن كل الناس خطاة، ولكن الإفخارستيا تُعطى حتى نصبح، بالتواصل مع المسيح والاتحاد به، أنقي وأكثر استحقاقًا لله. وقد تحدث القديس يوحنا كاسيان الروماني عن هذا في القرن الخامس قائلاً: "لا ينبغي لنا أن نتجنب قبول شركة الرب لأننا نعترف بأنفسنا كخطاة. لكن من الضروري أن نسارع إليها أكثر فأكثر من أجل شفاء النفس وتنقية الروح، ولكن بتواضع الروح والإيمان. أننا إذ اعتبرنا أنفسنا غير مستحقين لقبول مثل هذه النعمة، أردنا المزيد من الشفاء لنان."
إذا كانت المناولة الأسبوعية أو حتى اليومية في القرون الثلاثة الأولى بعد المسيح هي قاعدة الحياة المسيحية، فمن الواضح أن هذا كان نتيجة لشدة الاحتراق الروحي الذي لوحظ في الكنيسة في عصر الاضطهاد. يرتبط ضعف الوعي الإفخارستي ارتباطًا مباشرًا بالانخفاض العام في مستوى الحياة الروحية في القرون اللاحقة. ومن الطبيعي أنه حيث تجدّد الاضطهاد، وحيث وجد المسيحيون أنفسهم في ظروف حيث الانتماء إلى الكنيسة يعني الاستعداد للاستشهاد، والعيش تحت تهديد الموت، أصبحت الإفخارستيا مرة أخرى محور الحياة المسيحية. كان هذا هو الحال في روسيا السوفييتية بعد الثورة، وكان هذا هو الحال بين آلاف المسيحيين في الشتات الروسي الذين وجدوا أنفسهم محرومين من وطنهم.
مشددا على أنه لا يمكن لأحد أن يكون ذو قيمةومع ذلك، في المناولة، كان الآباء القديسون يذكّرون باستمرار أن كل شخص يقترب من السر يجب أن يكون كذلك اذهب إلىإلى لقاء مع المسيح. بادئ ذي بدء، يتم تحديد الاستعداد للشركة من خلال تنفيذ الوصايا، ونقاء الضمير، وغياب العداء تجاه الجيران أو الاستياء تجاه أي شخص، والسلام لجميع الناس: ".. إذا قدمت قربانك إلى المذبح، وهناك تذكرت أن لأخيك شيئا عليك، فاترك هناك قربانك أمام المذبح واذهب، اصطلح أولا مع أخيك، ثم تعال وقدم قربانك"(متى 5: 23-24). التحضير للشركة هو حياة المسيحي في الاتحاد مع المسيح في تحقيق تعاليمه ولا ينبغي أن يقتصر على قراءة عدد معين من الصلوات والامتناع عن أنواع معينة من الطعام. .
تهدف جميع التعليمات المتعلقة بالتحضير للإفخارستيا إلى التأكد من أن الشخص الذي يقترب من السر يدرك خطيئته ويبدأ بالشعور بالتوبة العميقة. في الصلاة قبل المناولة، يكرر الكاهن ومعه كل الشعب كلمات الرسول بولس، كل واحد يدعو نفسه "رئيس الخطاة": "أؤمن يا رب وأعترف أنك أنت بالحقيقة المسيح ابن الله الحي الذي جاء إلى العالم ليخلص الخطاة الذين أنا أولهمح". فقط الوعي بعدم استحقاقه الكامل يجعل الشخص يستحق الاقتراب من القربان المقدس.
ومع ذلك، فإن التوبة من وعي خطيئته لا يمنع المسيحي من إدراك القربان المقدس باعتباره عطلة وفرح. إن الإفخارستيا بطبيعتها هي عيد شكر مهيب، ومزاجه الرئيسي هو الحمد لله. هذا هو سر الإفخارستيا: يجب على المرء أن يقترب منه بالتوبة وفي نفس الوقت بفرح - بالتوبة من إدراك عدم استحقاقه والفرح بحقيقة أن الرب في الإفخارستيا يطهر الإنسان ويقدسه ويؤلهه ويجعله ذو قيمةم بغض النظر عن عدم الجدارة. في الإفخارستيا، لا يتحول الخبز والخمر فقط إلى جسد المسيح ودمه، بل يتحول المتناول نفسه من الإنسان العتيق إلى الجديد، ويتحرر من ثقل الخطايا ويستنير بالنور الإلهي. مقتبس من كتاب الأسقف هيلاريون "سر الإيمان".

المناولة المقدسة – أساس الحياة الروحية

من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه م. (يوحنا 6:56).

القربان المقدس الإلهي هو محور الحياة الكنسية كلها وأساس الحياة الروحية لكل إنسان أرثوذكسي. الإفخارستيا، باسمها الآبائي، هي ""سر الأسرار""كنيسة إن المناولة المقدسة تذكرنا دائمًا بتكريسنا لله في سر المعمودية، وتكشف لنا إيمان الكنيسة... كل أسرار الكنيسة متحدة مع الإفخارستيا. إن الإفخارستيا هي التي تنقل لهم الواقع. يقول الأسقف فاسيلي (كريفوشين) († 1985) إن “سر الإفخارستيا أيضًا (مثل المعمودية) هو سر موت المسيح وحياته وفي نفس الوقت إعلان عمله الخلاصي وانتظار مجيئه”. المجيء الثاني: "كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى مجيئه."(1 كو 11: 26). إن شركة أسرار المسيح المقدسة هي مصدر قيامتنا وضمانها، كما يشهد بذلك الرب نفسه: "إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، لن تكون لكم حياة فيكم. من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية، وأنا أقيمه في اليوم الأخير... من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبدي" (يوحنا 6: 53-54، 58). ولهذا السبب يسمي القديس إغناطيوس الأنطاكي جسد المسيح ودمه دواء الخلود، الترياق حتى لا يموت (أنظر أفسس 20: 2).
مثل وجبة عيد الفصح في العهد الجديد، تكشف القداس الإلهي في كل مرة عن فصح المسيح للمؤمنين وتذكرنا بمجيء المسيح المجيد الثاني. "نعلن موتك يا رب، ونعترف بقيامتكم!" - هتف جميع المشاركين في القداس الإلهي في الكنيسة القديمة بعد الشمامسة.
عطلة جميع أعياد الكنيسة هي عيد الفصح. ...في الكلمة المسيحية لعيد الفصح يدعو القديس يوحنا الذهبي الفم ... إلى المناولة المقدسة بهذه الكلمات: "الذين صاموا والذين لم يصوموا، افرحوا اليوم! الوجبة كاملة، استمتعوا بها كلها! العجل المشبع، لا يجوع أحد، الجميع يتمتعون بعيد الإيمانذ!"
إن واجب كل مسيحي هو أن يتناول من الأسرار المقدسة قدر المستطاع، وأن يكون أمينًا لوصايا المسيح: خذوا وكلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم...على سبيل المثال، أعرب القديسان باسيليوس ويوحنا فم الذهب... عن قلقهما من ضياع الغيرة على الإفخارستيا بين المسيحيين. كتب القديس باسيليوس الكبير...: "إنه لأمر جيد ومفيد أن نتناول ونتناول جسد المسيح ودمه المقدس كل يوم، لأن المسيح نفسه يقول بوضوح: "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية" (يوحنا 6: 54). نحن نتواصل مع أربعة مرات من كل أسبوع: في يوم الرب، أيام الأربعاء والجمعة والسبت، وفي الأيام الأخرى أيضًا إذا كان هناك تذكار لقديس"هذا دليل على ممارسة النساك والرهبان الإفخارستيا. لكن إفخارستيا الأحد، كما تقول قوانين الكنيسة، كانت مخصصة للجميع.
إن ممارسة الشركة النادرة للغاية بالنسبة لغالبية المسيحيين الأرثوذكس في فترة ما قبل الثورة في روس معروفة. لقد أسف بشدة لهذا الأمر واعظ القربان المقدس العظيم القديس يوحنا كرونشتادت. وقال في إحدى خطبه: "هناك أناس، فقط بسبب الحاجة والضرورة، يبدأون في تلقي الأسرار المقدسة مرة واحدة في السنة. وهذا أيضًا ليس جيدًا، لأنهم يقومون بالفعل بواجبهم المسيحي كما لو كانوا تحت الضغط، بدافع الضرورة ... وإذا الرب هو الخبز الحقيقي، إذًا يجب أن نرغب في هذا الخبز ليس مرة واحدة فقط في السنة، بل كل شهر إن أمكن.,كل أسبوع، وحتى كل يوم. لماذا هذا؟ لأن هذا هو خبزنا اليومي لأرواحنا، وبما أننا نحتاج إلى خبزنا اليومي كل يوم، فإننا نحتاج أيضًا إلى الطعام السماوي - جسد المسيح ودمه - كل يوم. لذلك نصلي في الصلاة الربانية: أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم."
نجد الدعوات الأكثر حماسة للمناولة في أعمال القديس يوحنا كرونشتادت، الذي غالبًا ما يتم تصويره على أيقونات مع الكأس الإفخارستية. في القرن العشرين، الذي كان فظيعا بسبب الاضطهاد، أصبح إحياء الإفخارستيا هو المفتاح للحفاظ على الأرثوذكسية نفسها في روسيا. في أوقات الاضطهاد بالتحديد، تصبح الإفخارستيا، باعتبارها سر آلام المسيح وقيامته، أكثر من أي وقت مضى الوجبة المقدسة المرغوبة للشخص الأرثوذكسي. من منا لا يعرف أمثلة عن كيفية تقدير شركة أسرار المسيح المقدسة في السجون والمعسكرات والمنافي؟!
وفي قداس القديس باسيليوس الكبير تُقام صلاة عجيبة من أجل وحدة المسيحيين: "ولكن اجمعنا جميعًا، الذين نشترك في الخبز والكأس الواحد، لبعضنا البعض، في الروح القدس الواحد للشركةهـ...". هذه الوحدة العليا للناس على الأرض ممكنة فقط من خلال القربان المقدس. تشهد القربان المقدس بطبيعتها الليتورجية على الخلاص العام، وليس فقط الشخصي، وعلى محبة المسيحيين لبعضهم البعض. إن الدعوة إلى المناولة هي في نفس الوقت دعوة إلى محبة بعضنا البعض لصديق. "وبمخافة الله والإيمان والمحبة يبدأه!"
القانونان الرسوليان 8 و9، بالإضافة إلى المؤسسات الكنسية الأخرى المقابلة لهما في تعليم الكنيسة حول الإفخارستيا (القانونان 66 و80 لمجمع ترولو، 2 لمجمع أنطاكية و11 لمجمع سيرديكيا) تظهر بوضوح أن كنيسة المسيح إنه يدعو دائمًا جميع أبنائه إلى المشاركة باستمرار في القربان المقدس الخلاصي - وجبة عيد الفصح في العهد الجديد. تنص هذه القواعد على رجال الدين الذين لا يتلقون المناولة في القداس "أصبحوا سببا في ضرر الناسمن الله (8 أبريل) أن المؤمنين الذين لا يتناولون القداس - "إنهم يفعلون أشياء شنيعةه" (9 أبريل)، أن أولئك الذين لا يشاركون "التهرب من النظام"الكنيسة ويجب أن يعترفوا بهذا (أنطاكية 2) أن عدم الاشتراك في القداسات الثلاثة "في ثلاثة أيام الأحد لمدة ثلاثة أسابيعب" يهدد بإبعاده عن الشركة الكنسية (المجمع المسكوني السادس، الثمانينات).
...لكي نجعل حياتنا المسيحية حياة حقيقية في المسيح، تلزم الكنيسة كل واحد منا أن يكون أمينًا لمعموديته وكل قيامة، وأن نقترب جميعًا من المناولة المقدسة معًا - مصدر الحياة في الروح وضمان الأبدية. خلاص.
(بحسب مقال للأسقف بوريس بيفوفاروف).

كم مرة يجب أن تتلقى الأسرار المقدسة؟

"كلما كان ذلك أفضل" -

يجيب القديس يوحنا الذهبي الفم.
الأب القديس الصالح. أشار يوحنا كرونشتاد إلى المنسيين القاعدة الرسولية هي حرمان أولئك الذين لم يتناولوا المناولة المقدسة لمدة ثلاثة أسابيع.يكتب رئيس الأساقفة أرسيني (تشودوفسكي): "يجب أن تكون المناولة المستمرة هي المثل الأعلى لجميع المسيحيين. لكن عدو الجنس البشري... فهم على الفور القوة التي أعطانا إياها الرب في الأسرار المقدسة. وبدأ عمل رفض المسيحيين من المناولة المقدسة "نعلم من تاريخ المسيحية أنه في البداية كان المسيحيون يتناولون المناولة يوميًا، ثم 4 مرات في الأسبوع، ثم في أيام الأحد والأعياد، ثم خلال جميع الأصوام، أي 4 مرات في السنة، وأخيراً، بالكاد مرة واحدة سنة، والآن أقل في كثير من الأحيان. قال أحد الآباء حاملي الروح: «يجب على المسيحي أن يكون دائمًا مستعدًا للموت وللشركة». لذا، فإن الأمر متروك لنا أن نشترك بشكل متكرر في عشاء المسيح الأخير وننال فيه النعمة العظيمة لأسرار جسد المسيح ودمه.
أخبرته إحدى بنات الشيخ الروحية، الأب أليكسي ميتشيف، ذات مرة: "أحيانًا تتوق في روحك إلى الاتحاد مع الرب من خلال المناولة، لكن فكرة أنك قد تلقيت الشركة مؤخرًا تعيقك. وهذا يعني أن الرب يمس القلب، أجابها الشيخ: "هذا كل شيء". هذه الحجج الباردة ليست ضرورية ولا مناسبة... أنا أقدم لك الشركة في كثير من الأحيان، وأنا أبدأ من هدف تعريفك بالرب، حتى تشعر بمدى جودة ذلك. كن مع المسيح."
أحد الرعاة الحكماء في القرن العشرين الأب. كتب فالنتين سفينسيتسكي: “بدون شركة متكررة، تكون الحياة الروحية في العالم مستحيلة. بعد كل شيء، يجف جسمك ويصبح عاجزًا عندما لا تقدم له الطعام. والنفس تطلب طعامها السماوي. وإلا فإنه سوف يجف ويضعف. بدون الشركة، سوف تنطفئ النار الروحية التي فيك. وسوف تكون مليئة بالقمامة الدنيوية. لكي نحرر أنفسنا من هذه القمامة نحتاج إلى نار تحرق أشواك خطايانا. الحياة الروحية ليست لاهوتًا مجردًا، بل هي حياة حقيقية لا شك فيها في المسيح. ولكن كيف يمكن أن يبدأ إذا كنت لا تقبل ملء روح المسيح في هذا السر الرهيب والعظيم؟ كيف يمكنك أن تحيا فيه دون قبول جسد المسيح ودمه؟ وهنا كما في التوبة لن يتركك العدو دون هجمات. وهنا سوف يخطط لك كل أنواع المؤامرات. سوف يقيم العديد من الحواجز الخارجية والداخلية. إما أنه لن يكون لديك وقت، فستشعر بالتوعك، أو سترغب في تأجيل الأمر لبعض الوقت، "للاستعداد بشكل أفضل". لا تستمع. يذهب. اعترف. خذ الشركة. لا تعلم متى يدعوك الرب».
لا تخجل النفس من حقيقة أنها، رغم كل توبتها، لا تزال غير مستحقة للمناولة. يقول الأب الشيخ هذا عن ذلك. أليكسي ميتشيف: "تناول المناولة في كثير من الأحيان ولا تقل أنك لا تستحق. إذا تحدثت بهذه الطريقة، فلن تحصل على الشركة أبدًا، لأنك لن تكون مستحقًا أبدًا. هل تعتقد أن هناك شخصًا واحدًا على الأقل على وجه الأرض يستحق أن ينال الأسرار المقدسة؟ لا أحد يستحق هذا، وإذا تناولنا الشركة، فهذا فقط برحمة الله الخاصة. نحن لم نخلق من أجل الشركة، بل الشركة من أجلنا. نحن، الخطاة، غير المستحقين، الضعفاء، الذين نحتاج أكثر من أي شخص آخر إلى مصدر الخلاص هذا."
وهذا ما قاله قس موسكو الشهير الأب عن المناولة المتكررة للأسرار المقدسة. فالنتين أمفيثياتروف: "... عليك أن تكون مستعدًا كل يوم للمناولة، كما لو كنت مستعدًا للموت... أولئك الذين يتناولون المناولة غالبًا ما يكونون أصدقائي. كان المسيحيون القدماء يتناولون المناولة كل يوم. يجب علينا أن نقترب من الكأس المقدسة و أعتقد أننا لا نستحق ونصرخ بتواضع: كل شيء هنا، فيك يا رب - الأم والأب والزوج - كل شيء أنت يا رب، والفرح والعزاء.
كتب شيخ دير بسكوف-بيشيرسك الشهير، رئيس الدير سافا (1898-1980)، في كتابه "في القداس الإلهي": "إن أفضل تأكيد على مدى رغبة ربنا يسوع المسيح نفسه في أن نبدأ القداس الإلهي" مائدة الرب هي نداءه إلى الرسل: "لقد اشتهيت بشدة أن آكل هذا الفصح معكم قبل معاناتي" (لوقا 22.15). ... لقد اشتهى ​​بشدة فصح العهد الجديد - ذلك الفصح الذي يضحي فيه بنفسه. يقدم نفسه طعامًا. يمكن التعبير عن كلمات يسوع المسيح بهذه الطريقة: الرغبة في المحبة والرحمة "أردت حقًا أن أتناول الطعام معك في عيد الفصح هذا y،" لأن كل حبي لك مطبوع فيه، وكل حياتك الحقيقية ونعيمك. إذا كان الرب، من منطلق محبته التي لا توصف، يرغب في ذلك بشدة ليس من أجل نفسه، بل من أجلنا، إذن كم ينبغي لنا أن نرغب في ذلك بشدة، من باب الحب والامتنان له، ومن أجل خيرنا ونعيمنا!
قال المسيح: "خذها، تناولها.. "(مرقس 14: 22). لقد قدم لنا جسده لا لاستخدامه لمرة واحدة أو نادرًا أو عرضيًا كدواء، بل لتغذية دائمة وأبدية: كلوا ولا تذوقوا. ولكن إن كان جسد المسيح قد قُدِّم لنا بالنسبة لنا فقط كشفاء، فيجب علينا أيضًا أن نطلب الإذن بتناول الشركة كلما أمكن ذلك، لأننا ضعفاء النفس والجسد، والضعف الروحي واضح فينا بشكل خاص.. لقد أعطانا الرب الأسرار المقدسة كخبزنا اليومي. بحسب كلمته: "خبز نفسه. أنا سأعطي جسدي هو" (يوحنا 6: 51). من هذا يتضح أن المسيح لم يسمح فحسب، بل أيضًا أمر حتى نبدأ غالبًا في تناول وجبته. نحن لا نترك أنفسنا لفترة طويلة بدون خبز عادي، مع العلم أنه وإلا فإن قوتنا ستضعف وستتوقف الحياة الجسدية. كيف لا نخاف أن نترك أنفسنا زمناً طويلاً بدون خبز السماء الإلهي، بدون خبز الحياة؟
أولئك الذين نادراً ما يقتربون من الكأس المقدسة يقولون عادة دفاعاً عن أنفسهم: "نحن لا نستحق، لسنا مستعدين". ومن ليس مستعدا فلا يتكاسل ويستعد.لا يوجد شخص واحد يستحق الشركة مع الرب الكلي القداسة، لأن الله وحده بلا خطية، ولكننا أُعطينا الحق في الإيمان والتوبة والتصحيح والمغفرة والثقة في نعمة مخلص الخطاة ومكتشف الرب. الضائع.
ومن يترك نفسه بلا مبالاة غير مستحق للشركة مع المسيح على الأرض، فإنه يظل غير مستحق للشركة معه في السماء. هل من الحكمة أن تبتعد عن مصدر الحياة والقوة والنور والنعمة؟ إنه حكيم من يصحح، بقدر استطاعته، عدم استحقاقه، ويلجأ إلى يسوع المسيح في أسراره الأكثر نقاءً، وإلا فإن الوعي المتواضع بعدم استحقاقه يمكن أن يتحول إلى فتور تجاه الإيمان وعمل خلاصه. مقتبس من الكتاب:شروحات حول أسرار الاعتراف والشركة المقدسة كاهن ديمتري جالكين.

من تعليمات القديس إنوسنت منير أمريكا:

كأس الحياة والخلود والحب والقداسة.

جسد ودم ربنا يسوع المسيح هو الطعام في الطريق إلى ملكوت السماواتهـ- ولكن هل من الممكن الذهاب في رحلة طويلة وصعبة بدون طعام؟ جسد ودم يسوع المسيح هو ضريح مرئيأنا الذي خاننا وتركنا يسوع المسيح نفسه لتقديسنا. ولكن من الذي لا يريد أن يكون مشاركًا في مثل هذا الضريح ويتقدس؟ فلا تتكاسلوا في الاقتراب من كأس الحياة والخلود والمحبة والقداسة؛ بل تقدموا بخوف الله والإيمان. ولكن من لا يريد ولا يبالي بهذا لا يحب يسوع المسيح، ولن يقبل الروح القدس، وبالتالي لن يدخل ملكوت السماوات.

أن المسيحيين الأرثوذكس يحتاجون إلى تناول الجسد الإلهي ودم ربنا يسوع المسيح بشكل متكرر
القديس نيقوديموس الجبل المقدس القديس مقاريوس الكورنثي
http://www.wco.ru/biblio/books/nikodim_sv1/Main.htm

إن جميع المسيحيين الأرثوذكس مأمورون بتلقي شركة متكررة، أولاً، بوصايا ربنا يسوع المسيح السيادية، ثانياً، بأعمال وقواعد الرسل القديسين والمجامع المقدسة، وكذلك بشهادات الآباء الإلهيين، ثالثاً، بالكلمات والطقوس والطقوس في القداس المقدس، ورابعًا، أخيرًا، بالمناولة المقدسة نفسها.
قال ربنا يسوع المسيح، قبل أن يقدم سر المناولة: "الخبز الذي سأعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم. أي أن الطعام الذي أريد أن أعطيك إياه هو جسدي". "الذي أريد أن أعطيه لإنعاش العالم كله. وهذا يعني أن الشركة الإلهية للمؤمنين هي عنصر ضروري للحياة الروحية وبحسب المسيح. ولكن بما أن هذه الحياة الروحية وبحسب المسيح لا ينبغي أن تنطفئ وتنقطع (كما يقول الرسول (لا تطفئوا الروح)، بل يجب أن يكونوا ثابتين ومستمرين، حتى لا يعيش الأحياء لأنفسهم، بل للذي مات لأجلهم وقام (على قول نفس الرسول)، أي هكذا. أن المؤمنين الأحياء لا يعيشون فيما بعد حياة خاصة بهم وجسدية، بل حياة المسيح الذي مات وقام من أجلهم، لذلك يلزم بالضرورة أن يكون ما يتكون منها، أي الشركة الإلهية، كن ثابتا.
وفي موضع آخر يقول الرب آمرًا: "الحق الحق أقول لكم إن كانو وإن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فلن تكون لكم حياة فيكم.و." من هذه الكلمات يتضح أن المناولة الإلهية ضرورية للمسيحيين مثل المعمودية المقدسة ضرورية. وبما أن نفس الوصية المزدوجة التي قالها عن المعمودية، قال عن المناولة الإلهية. وعن المعمودية المقدسة قال: "الحق الحق أقول لكم: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله.هـ." وعن المناولة الإلهية بنفس الطريقة: "الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فلن تكون لكم حياة فيكم."فكما أنه من المستحيل على أي شخص أن يعيش حياة روحية ويخلص بدون المعمودية، كذلك من المستحيل على أي شخص أن يعيش بدون المناولة الإلهية. ولكن بما أن هذين [السرين] لهما فرق في أن المعمودية تحدث مرة واحدة ، ويتم أداء المناولة الإلهية بشكل مستمر ويومي، ومن هنا نستنتج أنه في المناولة الإلهية هناك شيئين ضروريين: أولاً، يجب القيام بها، وثانيًا، يجب القيام بها باستمرار.
علاوة على ذلك، فإن الرب عندما نقل هذا السر إلى تلاميذه، لم يقل لهم على شكل نصيحة: "من أراد فليأكل جسدي، ومن أراد فليشرب دمي"، كما قال: "إن كان" أي شخص يريد أن يتبعني" و"إذا كنت تريد أن تكون كاملاً". لكنه أعلن بشكل آمر: "خذوا كلوا، هذا هو جسديأوه "و "اشربوا منه جميعًا، هذا هو دم موأنا." أي أنه يجب عليك بالتأكيد أن تأكل جسدي ويجب عليك بالتأكيد أن تشرب دمي. ويقول مرة أخرى: "اصنعوا هذا لذكريهـ." أي أنني أوكل إليك هذا السر، بحيث لا يتم أداءه مرة واحدة أو مرتين أو ثلاث مرات، بل يوميًا (كما يوضح فم الذهب الإلهي) لذكرى معاناتي وموتي وكل تدبير حياتي. خلاص.
تمثل كلمات الرب هذه بوضوح لحظتين ضروريتين في المناولة: إحداهما تتمثل في الأمر الإلزامي الذي تتضمنه، والأخرى في المدة التي تشير إليها الكلمة. "يخلق"هـ"، وهو ما يعني بالطبع أننا مأمورون ليس فقط بتلقي الشركة، بل بتلقي الشركة دون انقطاع. لذلك، يرى الجميع الآن أنه لا يجوز للشخص الأرثوذكسي أن يخالف هذه الوصية، مهما كانت رتبته، لكنه مكلف بواجب والتزام الحفاظ عليه، ومن الضروري قبول ذلك كوصايا السيد وأحكامه.
إن الرسل الإلهيين، بعد وصية ربنا العاجلة هذه، في بداية الكرازة بالإنجيل، وفي أول فرصة، اجتمعوا مع جميع المؤمنين في مكان سري خوفًا من اليهود، وعلموا المسيحيين، وصلوا، و أثناء أداء السر، اجتمعوا هم أنفسهم والجميع، كما يشهد بذلك القديس. لوقا في أعمال الرسل حيث يقول أن الثلاثة آلاف الذين آمنوا بالمسيح يوم العنصرة واعتمدوا كانوا مع الرسل ليسمعوا تعليمهم وينتفعوا بهم ويصلوا معهم ويشتركوا في الرسل. الأسرار النقية، لكي تتقدس، ومن الأفضل أن تثبت في الإيمان بالمسيح. يقول: "وكانوا يواظبون على تعليم الرسل والشركة وكسر الخبز والصلوات". ولكي يحفظ المسيحيون اللاحقون هذا التقليد الضروري للرب ولا يُنسى مع مرور الوقت، فإن ما فعله الرسل بعد ذلك كتبوه في الثامن والتاسع من قواعدهم، وأمروا باختبار صارم وعقوبة الحرمان، حتى لا يبقى أحد بدون تناول الأسرار الإلهية عند الاحتفال بالقداس الإلهي. "إذا كان الأسقف أو القسيس أو الشماس أو أي شخص من القائمة المقدسة لا يتناول عند تقديم التقدمة، فليقدم السبب، فإن كان مباركًا فليعذر، فإن لم يقدمها، ليُحرم من شركة الكنيسة، وكأنه قد صار سببًا في ضرر للشعب، وأثار الشكوك على من قدم الذبيحة، وكأنه فعل ذلك بشكل غير صحيح. أي إذا لم يتناول أحد أثناء إقامة القداس فليذكر سبب عدم تناوله، وإذا كان ذلك احترامًا فليغفر له، أما إذا لم يقل هذا فليغفر له. يجب أن يكون مطرودا.
وفي القاعدة التاسعة يقولون: "كل المؤمنين الذين يدخلون الكنيسة ويستمعون إلى الكتب المقدسة، ولكن لا يبقون في الصلاة والمناولة المقدسة إلى النهاية، لأنهم يسببون الفوضى في الكنيسة، يجب أن يحرموا من شركة الرب". الكنيسة." أي أن كل هؤلاء المؤمنين الذين يأتون إلى الكنيسة ويستمعون إلى الكتاب المقدس، لكنهم لا يبقون في الصلاة ولا يشاركون في المناولة المقدسة، يجب أن يُطردوا من الكنيسة، لأنهم يسببون الفوضى في الكنيسة.
يقول بلسامون في شرح هذه القاعدة: “إن تعريف هذه القاعدة شديد جدًا، فهي تحرم الذين يأتون إلى الكنيسة والذين لا يبقون إلى النهاية والذين لا يشتركون”. وشرائع أخرى تأمر بالمثل أن يكون الجميع جاهزين ومستحقين للمناولة.
إن مجمع أنطاكية، متبعًا الرسل القديسين، يؤكد أولاً القاعدة المذكورة أعلاه، ثم يضيف: “كل من يدخل الكنيسة ويستمع إلى الكتب المقدسة، ولكن بسبب بعض الانحراف عن النظام، لا يشترك في الصلاة مع الشعب ولا ينصرف”. بعيدًا عن تناول القربان المقدس، نعم سيتم حرمانهم من الكنيسة حتى يعترفوا ويظهروا ثمار التوبة ويطلبوا المغفرة، فيتمكنوا بذلك من نيلها". أي أن كل من يدخل الكنيسة ويستمع إلى الكتب المقدسة، ولكن لا يصلي مع بقية الشعب أو يرفض المناولة الإلهية، يجب أن يُحرم حتى يعترف ويظهر ثمار التوبة، ويطلب المغفرة، بعد ذلك. الذي قد يغفر له.
إذن، ترى أن جميع المسيحيين يخضعون للحرمان الإلزامي ويجب أن يتواصلوا في كثير من الأحيان، وأنهم ملزمون بالقيام بذلك في كل قداس، حتى لا يتم طردهم من قبل الرسل القديسين والكاتدرائية المقدسة؟
وكما أن الطفل عندما يولد يبكي ويطلب الرغبة الشديدة في الطعام والحليب، وعندما لا يأكل ولا شهية له، فهذه علامة على أنه مريض ومعرض لخطر الموت، كذلك يجب أن تكون لدينا رغبة روحية في تناول طعام القربان المقدس، لكي ننتعش. وإلا فإننا في خطر الموت عقليا.
لذلك يقول فم الذهب الإلهي: "فللا نتهاون إذ نالنا مثل هذا الحب والإكرام. ألا ترى الأطفال بأي لهفة يناضلون من أجل ثدي أمهاتهم، وبأي حماسة تمسك شفاههم بالثدي؟" بنفس الحماسة، نرجو أن نأتي إلى "هذه المائدة، إلى هذا الصدر الروحي، ربما حتى أكثر عن طيب خاطر. دعونا، مثل الأطفال، نتمسك بقميص أمهاتهم، بنعمة الروح. ولنملك سوى حزن واحد" - عدم المشاركة في هذا الطعام."

عن حقيقة أن المناولة المتكررة للأسرار المقدسة مفيدة ومخلصة

عندما يتناول المسيحي المناولة من يستطيع أن يفهم ما هي المواهب والعطايا المقدمة له من المناولة الإلهية؟ يقول غريغوريوس اللاهوتي: “إن جسد المسيح الأقدس، إذا استحسن، يكون سلاحًا للمحاربين، ورجوعًا للمبتعدين عن الله، ويقوي الضعفاء، ويفرح الأصحاء، ويشفي الأمراض، ويحفظ الصحة بفضله”. إذا تم تصحيحنا بسهولة أكبر، في العمل والحزن نصبح أكثر صبرًا "، في الحب - أكثر حماسًا، في المعرفة - أكثر دقة، في الطاعة - أكثر استعدادًا، لأعمال النعمة - أكثر تقبلاً. ولأولئك الذين يتلقون الشركة وبسوء النتائج هي عكس ذلك، لأنها غير مختومة بدم ربنا الأمين، يكتب القديس أفرام السرياني: "فلنجتهد أيها الإخوة في الصوم والصلاة واجتماعات الكنيسة والصناعات والشركة مع القديسين". أيها الآباء، طاعة الحق، والاستماع إلى الكتب الإلهية، حتى لا تجف أذهاننا، ولكن الأهم من ذلك كله، دعونا نحاول أن نجعل أنفسنا مستحقين لشركة الأسرار الإلهية الأكثر نقاءً، حتى تتطهر أرواحنا. من أفكار عدم الإيمان والنجاسة الناشئة، لكي ينقذنا الرب الحال فينا من الشرير. يصف القديس ثيودورس الاستوديت بشكل رائع الفوائد التي ينالها الجميع من المناولة المتكررة: “إن للدموع والحنان قوة عظيمة، ولكن قبل كل شيء، وقبل كل شيء، شركة الأشياء المقدسة، التي فيما يتعلق بها، عندما أراكم، لا أعرف”. "لا أعرف السبب، أتصرف بإهمال، أنا مندهش جدًا. إذا كان يوم الأحد، فلا تزال تبدأ القربان، ولكن إذا حدث الاجتماع الليتورجي في يوم آخر، فلا أحد يتناول القربان. على الرغم من أنه في الدير يمكن لأي شخص يرغب في تناول القربان كل يوم "... الآن يتم الاحتفال بالقداس بشكل أقل، لكنكم لا تتناولون. هذا، لا أقصد أنكم تريدون أن تنالوا القربان بهذه الطريقة وكما يحدث، لأنه مكتوب: ""ليمتحن الإنسان نفسه، وليمتحن الإنسان نفسه، وليختبر نفسه". هكذا يأكل من هذا الخبز ويشرب من هذه الكأس. "لأن من يأكل ويشرب بلا استحقاق يأكل ويشرب دينونة على نفسه" (1 كو 11: 28-29) - دون تمييز أين يكون جسد الرب ودمه. ليس لهذا أتكلم، بل هكذا مع رغبة في الشركة قد طهرنا أنفسنا وجعلنا أنفسنا مستحقين لهذه العطية، لأن شركة الحياة هي الخبز الموضوع أمامنا الذي نزل من السماء، إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد. "الخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل الحياة." والسلام أيضًا: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه" (يوحنا 6: 56). ).
هل ترى الهدية غير المفهومة؟ فهو لم يمت من أجلنا فقط، بل قدم نفسه لنا طعامًا. ما الذي يمكن أن يكون علامة أعظم على الحب القوي؟ ما الذي يمكن أن يكون أكثر إنقاذًا للروح؟ بالإضافة إلى ذلك، لا أحد يرفض تناول الطعام والشراب العادي كل يوم، وإذا لم يأكل، فهو منزعج للغاية. أما بالنسبة للخبز العادي، بل خبز الحياة، وليس الشراب العادي، بل كأس الخلود، فإننا نتعامل معهم على أنهم غير مهمين وغير ضروريين على الإطلاق. ماذا يمكن أن يكون أكثر جنونا وتهورا؟ ومع ذلك، بغض النظر عما كانت عليه الأمور حتى الآن، بالنسبة للمستقبل، أطلب منك أن نكون حذرين، بمعرفة قوة العطية، وتطهيرنا قدر الإمكان، دعونا نتناول الأشياء المقدسة. وإذا حدث أننا مشغولون ببعض الأعمال، بمجرد أن يقرع الجرس، فلنترك العمل ونذهب لتناول القربان المقدس بشوق شديد. وهذا (كما أعتقد، أو بالأحرى، كما هو بالفعل) سيساعدنا كثيرًا، لأن التحضير للمناولة سيبقينا طاهرين. إذا كنا غير مبالين بالشركة، فكيف نتجنب العمل بالأهواء؟ فلتكن المناولة مرشدنا إلى الحياة الأبدية. لذلك، إذا فعلنا ما أوصانا به الآباء الإلهيون وتناولنا الشركة كثيرًا، فلن تكون لدينا فقط النعمة الإلهية كمعين ومعاون في هذه الحياة القصيرة، بل ملائكة الله ورب الملائكة نفسه سيساعدنا، وبالإضافة إلى ذلك، فلنطرد خصومنا الشياطين، كما يقول فم الذهب الإلهي: "كأسود تنفخ نارًا، هكذا نخرج من هذه [الوجبة المقدسة]، ونصير مخيفين للشيطان، إذ لنا فينا رأسنا المسيح ورأسنا". "الحب الذي أظهره لنا. هذا الدم يجعل الصورة الملكية لروحنا تتألق، ويولد جمالًا لا يوصف، ولا يسمح لنبل النفس أن يتلاشى، ويرويها ويغذيها باستمرار. هذا الدم، الذي نقبله باستحقاق، يدفع الشياطين بعيدًا منا، بل يجذب الملائكة مع رب الملائكة، لأن الشياطين يهربون عندما يرون الدم السيادي، وتجتمع الملائكة، إنه خلاص نفوسنا، تبتهج به النفس، وتتزين به، "يدفئ به. يجعل ذهننا أكثر إشراقا من النار. ويجعل روحنا أنقى من الذهب. أولئك الذين يشتركون في هذا الدم يقفون مع الملائكة وأولئك الذين في القوات العليا، يرتدون نفس الملابس الملكية مثلهم، ويملكون الأسلحة الروحية. "لكنني لم أقل بعد عن أعظم شيء: أولئك الذين يتناولون يلبسون الملك نفسه." هل ترى كم من الهدايا الرائعة التي تحصل عليها إذا تناولت كثيرًا، هل ترى كيف أنه مع المناولة المتكررة يستنير العقل، والعقل تنير كل قوى النفس وتتطهر، وإذا كنت تريد إماتة الأهواء الجسدية، فتناول المناولة كثيرًا وسوف تستمتع بها. ويؤكد لنا القديس كيرلس الإسكندري هذا: "من يؤمن بالتناول المبارك يخلص ليس فقط من الموت، بل أيضًا من الأمراض التي فينا. لأن دخول المسيح فينا يهدئ شريعة الجسد الهائجة في أعضائنا، ويحيي احترامنا". الله ويميت الأهواء." . وهكذا، بدون المناولة المتكررة لا يمكننا أن نحرر أنفسنا من الأهواء ونصعد إلى قمم اللاهواء. إذا أردنا الهروب من الخطية المظلمة والمخيفة، وأردنا أن نرث أرض القلب والوعد، فيجب علينا، مثل بني إسرائيل الذين كان يشوع قائدهم، أن يكون لدينا ربنا يسوع المسيح من خلال المناولة المتكررة للتغلب على العواطف التي لا تعد ولا تحصى. الجسد، وأفكار خادعة، حتى نقيم في مدينة أورشليم، التي تفسيرها العالم المقدس. بحسب قول ربنا: "سلامي أعطيكم، ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا" (يوحنا 14: 27). أي: "يا تلاميذي، أعطيكم عالمي المقدس والمقدس، وليس مثل العالم الدنيوي، الذي غالبًا ما يكون الشر هدفه". ببقائنا في هذا العالم المقدس نستحق خطبة الروح في قلوبنا، كما أن الرسل الذين بقوا في أورشليم بأمر الرب نالوا كمال الروح ونعمته في يوم العنصرة. . ففي نهاية المطاف، السلام هو عطية تشمل كل المواهب الإلهية الأخرى، والرب يعيش في سلام، لأنه كما يقول النبي إيليا، لم يكن الله في ريح عظيمة وشديدة، ولا في زلزلة، ولا في نار، بل في ريح هادئة وسلامية - وكان الرب هناك (1ملوك 19: 11-12).
ولكن لا يمكن لأحد أن ينال السلام دون أن يكون له فضائل أخرى، والفضيلة لا تكتسب دون إتمام الوصايا، والوصية بدورها لا يمكن أن تتحقق بالكامل بدون محبة، والمحبة لا تتجدد بدون الشركة الإلهية. لذلك، بدون المناولة الإلهية نعمل عبثًا. لكن الأعمال والفضائل تكون مفيدة عندما تتم حسب إرادة الله. مشيئة الله هي أن نفعل ما أمرنا به ربنا الذي يقول لنا: "من يأكل جسدي ويشرب دمي فله الحياة الأبدية" (يوحنا 6: 54). وليست هذه مجرد وصية، بل رأس كل الوصايا، لأنها القوة المكملة وجزء لا يتجزأ من الوصايا الأخرى.
لذلك، إذا كنت تريد أن تؤجج محبة المسيح في قلبك، وتكتسب بها كل الفضائل الأخرى، فاقترب من المناولة المقدسة كثيرًا - وحينها سوف تستمتع بما ترغب فيه. ففي النهاية، من المستحيل على أي شخص ألا يحب المسيح أو أن يحبه المسيح إذا كان يشترك باستمرار في جسده ودمه المقدسين. يحدث هذا بشكل طبيعي. واستمع كيف يحدث ذلك. يتساءل البعض لماذا يحب الآباء أطفالهم؟ وبالمثل، لماذا يحب الأطفال أيضًا والديهم. نجيب: لم يكره أحد نفسه أو جسده قط. بما أن الأطفال يستمدون أجسادهم من أجساد والديهم وخاصة لأنهم يتغذون من دماء أمهاتهم سواء في الرحم أو بعد الولادة (بعد كل شيء، الحليب، بطبيعة الحال، ليس أكثر من دم أصبح أبيض)، فأنا أقول أن القانون الطبيعي بالنسبة لهم (الأطفال) هو أن يحبوا والديهم، تمامًا كما هو الحال بالنسبة للوالدين أن يحبوا أطفالهم. بعد كل شيء، يتم تصور الأطفال من أجساد والديهم. وهكذا، فإن أولئك الذين يتناولون في كثير من الأحيان جسد ودم ربنا سوف يشعلون في أنفسهم بشكل طبيعي الرغبة والمحبة له - من ناحية، لأن هذا الجسد والدم الحيواني والواهب للحياة يدفئ أولئك الذين يشاركون (حتى أكثرهم (عديم القيمة وقاسي القلب) في الحب، فكم بالأكثر يتلقون الشركة باستمرار؛ ومن ناحية أخرى، لأن معرفة محبة الله ليست شيئًا غريبًا عنا، بل تغرس في قلوبنا بشكل طبيعي بمجرد ولادتنا في الجسد وولادةنا من جديد في الروح في المعمودية المقدسة. في أدنى فرصة، تشتعل هذه الشرارات الطبيعية على الفور وتتحول إلى لهب، كما يقول الريحان الإلهي: “بالتزامن مع ظهور الحيوان (أي الإنسان)، يتم إدخال شعار معين فينا، والذي يولد فينا بشكل طبيعي”. القدرة على محبة [الله]. يتم تنمية هذه القوة عن طريق الحرص "إن إتمام وصايا الله يغذي معرفة [الله] ويؤدي إلى كمال نعمة الله. يجب أن تعلم أن هناك عمل واحد فقط من أعمال المحبة، ولكنه يتمم ويتضمن جميع الوصايا الأخرى."
لذا، فإن هذه القوة الطبيعية - محبة الله - يتم تقويتها وتغذيتها وتكميلها من خلال المناولة المتكررة لجسد ربنا ودمه. لذلك، يكتب القديس قبريانوس أن الشهداء، عندما ذهبوا للتألم، تناولوا أولاً الأسرار الأكثر نقاءً، وتعززوا بالمناولة المقدسة، واشتعلوا بمحبة الله لدرجة أنهم ركضوا إلى الحقل مثل الغنم إلى الذبح. وبدلاً من جسد المسيح ودمه اللذين تناولاهما سفكوا دماءهم وأخضعوا أجسادهم لعذابات مختلفة. ما هو الشيء الجيد الآخر الذي ترغب في الحصول عليه، كمسيحي، ولن تحصل عليه من المناولة المقدسة؟ هل تريد أن تحتفل كل يوم؟ هل تريد أن تحتفل بعيد الفصح متى شئت، وتبتهج بالفرح الذي لا يوصف في هذه الحياة الحزينة؟ استمر في اللجوء إلى السر وتناول المناولة بالتحضير المناسب، وعندها ستستمتع بما تشتهيه. ففي نهاية المطاف، عيد الفصح الحقيقي وعيد النفس الحقيقي هو المسيح الذي يُضحى في السر، كما يقول الرسول، ومن بعده فم الذهب الإلهي: "اليوم الرابع يحدث مرة واحدة في السنة، عيد الفصح - ثلاث مرات في الأسبوع". "وأحيانًا أربعة، بتعبير أدق، عدة مرات كما نشاء، لأن الفصح ليس صومًا، بل تقدمة وذبيحة تحدث في كل اجتماع. وهذا صحيح، اسمع من بولس قائلاً: "فصحنا أيها المسيح" "لقد ذُبح لأجلنا (1كورنثوس 5: 7)". لذلك، عندما تقترب من [السر] بضمير مرتاح، فإنك تحتفل بعيد الفصح. ليس عندما تصوم، بل عندما تشترك في هذه الذبيحة. بعد كل شيء، لا يحتفل الموعوظ أبدًا بعيد الفصح، مع أنه يصوم كل سنة لأنه لا يتناول. وعلى العكس: "من لا يصوم عندما يتناول، إذا تقدم [إلى القربان] بضمير طاهر، واحتفل بالفصح، فليكن". اليوم، سواء كان ذلك غدا، سواء كان ذلك في أي يوم. لأن الاستعداد لا يتم تقييمه من خلال مراعاة الأوقات، بل من خلال ضمير مرتاحيو". وهذا يعني أن أفضل إعداد للمناولة هو عدم حساب ثمانية أو خمسة عشر أو أربعين يومًا ثم تناول الشركة، ولكن لتصفية الضمير. لذلك، أولئك الذين، على الرغم من أنهم يصومون قبل عيد الفصح، ولكنهم لا يصومون مثل هؤلاء لا يحتفلون بعيد الفصح كما يقول هذا الأب الإلهي، والذين ليسوا على استعداد لتناول جسد الرب ودمه في كل عيد لا يمكنهم حقًا أن يحتفلوا بأيام الآحاد وغيرها من أعياد السنة، لأن هؤلاء الناس يفعلون ذلك. لا يملكون في أنفسهم سبب وسبب العيد الذي هو يسوع المسيح أحلى، ولا يملكون ذلك الفرح الروحي الذي يولد من المناولة الإلهية.أولئك الذين يعتقدون أن عيد الفصح والأعياد يتكون من وجبات غنية، وشموع كثيرة، وبخور عطر يغوون بالحلي الفضية والذهبية التي يزينون بها الكنيسة، لأن الله لا يطلب منا هذا، إذ ليس هذا هو الأمر الأساسي وليس الأساسي، كما يقول على لسان موسى النبي: "ماذا يطلب منك الرب إلهك؟ هذا فقط أن تتقي الرب إلهك، وتسلك في جميع طرقه، وتحبه، وتعبد الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك، وتحفظه. وصايا الرب [إلهك] وحكمهس" (تثنية 10: 12-13). بالطبع، كلامنا الآن لا يتعلق بالحكم على ما إذا كانت تلك المواهب التي نقدمها إلى الكنيسة بدافع من الخشوع جيدة أم لا. إنها جيدة، ولكن يجب علينا أولاً أن نتعامل معها. الجميع يقدمون ويطيعون وصايا ربنا المقدسة ويفضلون هذه الطاعة على كل التقدمات الأخرى، كما يقول النبي والملك داود: “الذبيحة لله هي روح منكسرة. لن تحتقر القلب المنسحق والمتواضع. الله" (مز 50: 19). ويقول الرسول بولس في الرسالة إلى العبرانيين نفس الشيء بطريقة مختلفة: "لم تشأ ذبائح وتقدمات، بل أعددت لي جسدًا" (عب 10: 5) ومعناه: "يا رب! أنت لا تريد مني أن أحمل لك كل الذبائح والقرابين الأخرى، أنت فقط تريد مني أن أقترب من الأسرار الإلهية وأتناول جسد ابنك الكلي القداسة، الذي أعددته على العرش المقدس، لأن هذه هي إرادتك. لذلك إذ أراد الرسول أن تظهر أنه مستعد للطاعة، قال: "ها أنا أفعل مشيئتك يا إلهي، وشريعتك في قلبي" (عب 10: 9؛ مز 10: 9). 39: 8-9). أي أنني سأفعل مشيئتك بكل استعداد وأتمم شريعتك من كل قلبي. لذلك، إذا أردنا أن نخلص، فعلينا أن نحققها بفرح ومحبة، مثل الأبناء. "إرادة الله ووصاياه وليس بالخوف كالعبد. فالخوف يحفظ إتمام الوصايا القديمة، والمحبة هي الإنجيل. بمعنى آخر، الذين كانوا تحت الناموس تمموا وصايا وأحكام الناموس خارجًا". خوفًا حتى لا نؤاخذ ونتعرض للعذاب.نحن المسيحيون، بما أننا لم نعد تحت الناموس، يجب علينا أن نحقق وصايا الإنجيل ليس عن خوف، بل عن محبة، كالأبناء، يجب عليهم أن يفعلوا الوصايا. إرادة الله.
لقد كانت إرادة الله والآب بحسب مسرته منذ البدء أن يصنعوا جسدًا لابنه الوحيد، ربنا يسوع المسيح، كما قال الرسول، أي أن يتجسد ابنه ويتحلل. دمه من أجل خلاص العالم. وحتى نتمكن جميعًا، نحن المسيحيين، من تناول جسده ودمه باستمرار، حتى أنه من خلال المناولة المتكررة في هذه الحياة نحفظ من فخاخ الشيطان وحيله، وعندما يتم خروج أرواحنا وتطير كالحمامة في حرية وفرح إلى السماء، ولم تعيقها أرواح الهواء مطلقاً. وهذا ما يؤكده الذهبي الفم الإلهي قائلاً: "وأخبرني آخر عن رؤيا معينة، نالها بنفسه، ولم يتعلمها من أحد. فإن كان المزمع نقلهم من هنا يتجهون إلى تناول الأسرار". بضمير مرتاح، ثم عندما يموتون، تحملهم الملائكة وترفعهم من هنا إلى السماء بفضل المناولة. لذلك، بما أنك لا تعرف متى يأتي الموت - اليوم، أو غدًا، أو في هذه الساعة - يجب أن تكون دائمًا شريكًا في الأسرار الأكثر نقاءً وتكون جاهزًا. وإذا كانت مشيئة الله أن تستمر في هذه الحياة، فبنعمة المناولة المقدسة ستعيش حياة مليئة بالفرح، ومليئة بالسلام، ومليئة بالحب، مصحوبة بكل الفضائل الأخرى. وإذا كانت إرادة الله لك أن تموت، فبفضل المناولة المقدسة، سوف تتخطى بحرية المحن الشيطانية الموجودة في الهواء، وبفرح لا يوصف ستستقر في المساكن الأبدية. بعد كل شيء، بما أنك متحد دائمًا مع يسوع المسيح الحلو، الملك القدير، فهنا ستعيش حياة سعيدة، وعندما تموت، تهرب منك الشياطين مثل البرق، وستفتح الملائكة المدخل السماوي من أجلك وسوف يرافقك رسميًا إلى عرش الثالوث الأقدس.
يا لعظمة ما يتمتع به المسيحيون من المناولة المتكررة في هذه الحياة وفي المستقبل!
هل تريد أيها المسيحي أن تطهر نفسك من أصغر الخطايا التي ترتكبها كشخص بعينيك أو بأذنيك؟ ثم اقترب من القربان بخوف وقلب منسحق - فتتطهر وتغفر لك. وهذا ما يؤكده القديس أنسطاسيوس الأنطاكي: "إذا ارتكبنا بعض الذنوب الإنسانية الصغيرة والمغتفرة، مستترين إما باللسان، أو بالسمع، أو بالعين، أو بالغرور، أو بالحزن، أو بالغضب، أو نحو ذلك، فإننا نلوم أنفسنا ونعترف إلى الله، فلنتناول بهذه الطريقة الأسرار المقدسة، مؤمنين أن المناولة يتم الاحتفال بها لتطهير كل هذا o" - ولكن ليس من الخطايا الثقيلة أو الشريرة أو النجسة التي ارتكبناها.
ويشهد على هذا العديد من القديسين الآخرين. يقول القديس إكليمنضس: "إذ تناولنا جسد المسيح الكريم ودمه الكريم، فلنشكر الذي جعلنا أهلًا لتناول أسراره المقدسة، ونطلب ألا تكون لدينونتنا، بل من أجلنا". الخلاص ومغفرة الذنوب." يقول باسيليوس الكبير: "وامنحنا أن نتناول بدون دينونة هذه الأسرار الطاهرة المحيية لمغفرة الخطايا". ويقول الذهبي الفم الإلهي: “هو كمن يتناول الشركة من أجل رصانة النفس وغفران الخطايا”. أي أن هذه الأسرار تخدم المتناول في تطهير النفس ومغفرة الخطايا. على الرغم من أن الاعتراف وأداء الكفارة يمكن أن يوفرا غفران الخطايا، إلا أن المناولة الإلهية ضرورية للتحرر من الخطايا.
هل تسمع أيها المسيحي كم عدد الهدايا التي تتلقاها من المناولة المتكررة؟ وتُغفر ذنوبك الصغيرة المغفرة، وتُشفى جراحك، وتصبح سليمًا تمامًا.م.ماذا يمكن أن يكون أكثر مباركًا من الاستعداد دائمًا وتلقي الشركة، وبفضل التحضير والمساعدة في المناولة الإلهية، أن تتحرر دائمًا من الخطايا، أكثر من أن تكون أنت، أيها الأرضي، نقيًا على الأرض، كما الملائكة طاهرون في السماء؟ وأي سعادة أخرى يمكن أن تكون أعظم من هذه؟
ومع ذلك سأخبرك بالمزيد. إذا اقتربت من الأسرار كثيرًا وباستحقاق، تناولت هذا الجسد غير الفاسد ودم ربنا يسوع المسيح الممجد، وأصبحت شريكًا في الجسد وخزانًا للمسيح، القوة المحيية وعمل هذا الجسد والدم الأقدس في المسيح. قيامة الأبرار تحيي جسدك، فيقوم عديم الفساد، كما كتب الرسول الإلهي في رسالته إلى أهل فيلبي الممجد بجسد المسيح: "الذي سيغير جسد تواضعنا ليكون مثل جسد مجده» (فيلبي 3: 21).
كل هذا المجد والمواهب، هذه الفوائد العظيمة والخارقة للطبيعة، التي تحدثنا عنها حتى الآن، ينالها كل مسيحي عندما يتناول، بضمير مرتاح، الأسرار الإلهية ليسوع المسيح الحلو - وآخرين، حتى أعظم، والذي نتركه للاختصار .
أخيرًا، عندما يتناول المسيحي المناولة، فإنه، وهو يفكر في الأسرار السماوية الرهيبة التي تناولها، ينتبه إلى نفسه حتى لا يهين النعمة، ويخشى أفكاره، ويجمعها ويحفظها، ويضع الأساس لنظام أكثر صرامة. والحياة الفاضلة ويبتعد قدر الإمكان عن كل شر. عندما يعتقد مرة أخرى أنه سيتعين عليه تناول الشركة في غضون أيام قليلة، فإنه يضاعف انتباهه، ويطبق الاستعداد على الاستعداد، والامتناع عن الامتناع عن ممارسة الجنس، والسهر على السهر، والعمل على العمل، ويسعى إلى أقصى حد ممكن. بعد كل شيء، يبدو أنه مقيد من جانبين: أولا، حقيقة أنه تلقى للتو الشركة، وثانيا، حقيقة أنه قريبا سوف يحصل على الشركة مرة أخرى.

يتحدث العهد الجديد في كثير من الأحيان عن تبريرنا بدم المسيح (على سبيل المثال، 1 يوحنا 1: 7؛ رؤيا 5: 9؛ 12: 11؛ رومية 5: 9). لكي نقدر بشكل صحيح معنى دم المسيح، يجب علينا أولاً أن نفهم بشكل صحيح المبدأ الكتابي الذي يقول " روح كل جسدهنالك دمه"(لاويين 17،14). لا يستطيع الجسم أن يعيش بدون دم، وبالتالي فإن الدم يرمز إلى الحياة. وهنا بالضبط يكمن تفسير كلمات المسيح: " وإن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، فلن تكون لكم حياة فيكم"(يوحنا 6:53).

الخطية تجلب الموت (رومية 6: 23)، أي. سفك الدماء التي تعتمد عليها الحياة. ولهذا السبب، كلما أخطأ إسرائيلي، كان يُطلب منه أن يسفك دمًا كتذكير بأن الخطية تجلب الموت. " وكل شيء تقريبًا يتوافق مع القانون(إلى مويسيف) تطهر بالدم، وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة"خطايا" (عب 9:22). ولهذا السبب، لم يتم قبول تغطية آدم وحواء بأوراق التين، ولكن الله استبدلهما بملابس مصنوعة من جلد حيوان من الواضح أنه قتله (خروف ـ تكوين ٣: ٧، ٢١). وبالمثل، فإن ذبيحة هابيل، على عكس ذبيحة قايين، تم قبولها فقط لأنه فهم نوع التضحية التي يطلبها الله من الإنسان، فلا يقدم الخضار والفواكه، بل من أبكار غنمه (تكوين 4: 3-5).

كل هذا هو صورة لسفك دم المسيح. تظهر هذه الصورة بوضوح بشكل خاص في عيد الفصح اليهودي، عندما قام الإسرائيليون بدهن قوائم الأبواب بدم الخروف الذي ذبحوه حتى يمكن خلاصهم من الموت. وفقا لشريعة موسى، قبل يسوع المسيح، كان اليهود يضحون بالحيوانات من أجل خطاياهم، والتي كانت مجرد رمز، ظل للمستقبل. إن الخطيئة يعاقب عليها بالموت (رومية 6: 23)، ولذلك فإنه من المستحيل أن يحل موت حيوان محل موت الخاطئ أو أن يكون بمثابة رمز كامل للذبيحة. لأن الحيوان الذي يُذبح نفسه كان بريئًا، ولم يفعل شيئًا، لا خيرًا ولا شرًا، باختصار: " من المستحيل أن دم ثيران وتيوس يرفع الخطية"(عب 10: 4).

والسؤال الذي يطرح نفسه، لماذا في هذه الحالة قدم اليهود ذبائح عن الخطية؟ في غل 3: 24، يلخص الرسول بولس كل الإجابات المحتملة في جواب واحد: " لقد كان الناموس معلمنا للمسيح" يجب أن تكون الحيوانات التي ذبيحة عن الخطية بلا عيب (خروج 12: 5؛ لاويين 1: 3، 10، الخ). وكانت هذه صورة المسيح " خروف نظيف وناصع"(1 بط 1: 19). اتضح أن دم الحيوان كان طريقدم المسيح. لقد قبلهم الله فقط لأنهم كانوا رمزًا للذبيحة الكاملة التي كان على المسيح أن يقدمها. ولهذا السبب، لأن الذبائح الحيوانية كانت رمزًا لذبيحة المسيح، غفر الله خطايا شعبه. وكان موت المسيح للتكفير عن الجرائم المرتكبة في العهد الأول"(عب9: 15) أي. تحت ناموس موسى (عب 8: 5-9). كل الذبائح المقدمة تحت الناموس كانت تشير إلى الذبيحة الكاملة، ذبيحة يسوع المسيح، الذي أبطل الخطية بذبيحته (عب 9: 26؛ 13: 11، 12؛ رو 8: 3؛ راجع 2 كورنثوس 5). :21) .

لقد ذكرنا في الدرس 7.3 أن العهد القديم بأكمله تقريبًا، وخاصة شريعة موسى، كان مخصصًا ليسوع المسيح. وفقًا للناموس، كان الاقتراب من الله ممكنًا من خلال رئيس الكهنة، لأنه وفقًا للعهد القديم، كان الوسيط بين الله والناس، تمامًا كما هو الحال في العهد الجديد - المسيح (عب 9: 15). " الناموس يعين الذين بهم ضعف رؤساء كهنة. والكلمة قسم... يضع الابن، الكمال إلى الأبد"(عب 7:28). ولأن الكهنة أنفسهم كانوا خطاة، لم يكن بإمكانهم أن يطلبوا المغفرة من الآخرين. كما أن الحيوانات التي تم التضحية بها من أجل الخطيئة لا يمكن أن تمثل الخاطئ بشكل كامل أو ترمز إليه. لقد كان الأمر يتطلب ذبيحة بشرية كاملة، تمثل في كل شيء كل خاطئ، وتكون كفارة عن كل إنسان يتحد بها. وكان مطلوبًا أيضًا رئيس كهنة كامل، يستطيع أن يرثي الذين كان هو شفيعهم، ويحتمل هو نفسه مثلهم كل التجارب (عب 2: 14-18).

لقد استوفى يسوع المسيح كل هذه الشروط بالكامل: " هكذا ينبغي أن يكون رئيس كهنتنا: قدوسًا، بلا شر، بلا لوم"(عب 7:26). فهو لم يعد بحاجة إلى تقديم ذبائح عن الخطية طوال الوقت، ولا يمكنه أن يموت بعد (عب 7: 23، 27). ولهذا السبب يدعو الكتاب المقدس المسيح رئيس كهنتنا: " لذلك يستطيع دائمًا أن يخلص الذين يتقدمون به إلى الله، إذ يكون حيًا دائمًا ليشفع فيهم."(عب 7:25). وبما أن المسيح كان له طبيعتنا، فلا يمكن تصور رئيس كهنة أفضل، لأنه يستطيع " يتعالى على الجهال والمخدوعين، لأنه هو نفسه(كان) مثقلة بالعجز"(عب 5: 2) لأنه مثلنا اشترك في اللحم والدم (عب 2: 14).

وكما كان رئيس الكهنة بين اليهود هو الوسيط الوحيد بينهم وبين الله، كذلك بين إسرائيل الروحي (أولئك الذين يعرفون الإنجيل الحقيقي واعتمدوا في المسيح بمعمودية "واحدة")، رئيس الكهنة الوحيد هو يسوع المسيح. إنه رئيس الكهنة الأعظم على بيت الله (عب 10: 21)، يسكنه المولودون ثانية في ماء المعمودية (1 بط 2: 2-5) ويعيشون فقط على رجاء الإنجيل (عب 2: 2). .3:6).

إن إدراكنا لكل فوائد شفاعة المسيح يجب أن يدفعنا إلى المعمودية باسمه. وإلا فإنه لن يكون قادرا على التشفع بالنسبة لنا.

بعد أن اعتمدنا في المسيح، يجب أن نعتمد في كل شيء على كهنوته الأعظم، لأن هذا هو ما نحن مدعوون للقيام به. " لذلك فلنقدم به باستمرار ذبيحة التسبيح لله"(عبرانيين 13: 15). لقد أعطانا الله المسيح الكاهن حتى نمجده. في العبرانيين 10: 21-25 مكتوب ما ينبغي علينا أن نفعله إذا كان لنا رئيس كهنة مثل يسوع المسيح " كاهنًا عظيمًا على بيت الله»:

1. فلنتقدم بقلب صادق، وبإيمان كامل، بعد أن طهرنا قلوبنا من الضمير الشرير، برشها وغسلها بماء نقي."- قبول كهنوت المسيح يعني أننا نعتمد (نغتسل بالماء) فيه ونعيش ونطهر أفكارنا وقلوبنا وضميرنا بدمه، مؤمنين أنه من خلال تطهير المسيح نصبح واحدًا مع الله؛

2. « فلنتمسك باعتراف الرجاء دون تردد"، - دون الانحراف عن الحقائق التي قادتنا إلى الاعتراف بكهنوت المسيح؛

3. « دعونا ننتبه لبعضنا البعض، ونشجع بعضنا البعض على المحبة... ولا نتخلى عن اللقاء معًا"، - أي. يجب أن نكون مرتبطين بروابط المحبة المتبادلة مع أولئك الذين، مثلنا، قبلوا المسيح كرئيس كهنة لهم، والذي يتم تقديمه، على وجه الخصوص، من خلال عشاء المحبة لدينا، حيث نتذكر تضحيته (انظر الدرس 11.3.5).

إن فهم كل هذا، إذا اعتمدنا وثبتنا في المسيح، يجب أن يملؤنا الثقة في الإمكانية الحقيقية لخلاصنا: " لذلكهيا بنا نبدأ بجرأةإلى عرش النعمة لينال رحمة ويجد نعمة عونًا في وقت الحاجة"(عب 4: 16).

"أود أن أنتقل إلى سر الشركة."أخبرني أي نوع من السر هذا؟

هذا هو قلب الكنيسة، قلب جسد المسيح، والسر، الذي هو نفس الكنيسة في حد ذاتها. في كتابات الرسول بولس تسمى الكنيسة جسد المسيح، وسر الشركة يسمى سر جسد ودم المسيح، وتتطابق الأسماء، وبالتالي فإن سر الكنيسة يتطابق مع الإفخارستيا، سر الشركة. هذا السر هو أقصى تعبير عن روح الكنيسة وجوهرها.

ولا يذكر قانون الإيمان إلا سر المعمودية الذي وحده لمغفرة الخطايا. بعد المعمودية، أقصى تعبير عن المعمودية والحياة الكنسية هو سر جسد ودم المسيح - تلك الخدمة التي نقدم فيها ذبيحة غير دموية لله ونتغذى على جسد ودم الرب يسوع المسيح تحت شكل الخبز. والنبيذ، كما كانت المرة الأولى في تاريخ العالم في العشاء الأخير.

ما معنى سر جسد ودم المسيح؟ هل يتم خلالها تحويل الخمر والخبز إلى جسد المسيح ودمه بطريقة ما؟

الخبز والخمر هما جوهر الذبيحة غير الدموية. تم تقديم الذبائح الدموية قبل مجيء الرب يسوع المسيح إلى العالم، وهذا يمثل سفك دم حيواني. شعر الناس أن الخطية تصرخ لسفك الدم، وبدون ذلك لا تحصل مغفرة الخطايا، كما يقول الرسول بولس في رسالته إلى العبرانيين. وكان سفك دم الحملان والحمام رمزًا إلى سفك الدم الحقيقي الذي سيعطينا مغفرة الخطايا. إن معاناة المسيح على الجلجثة هي ما رمزت إليه الذبائح الدموية. منذ أن سفك دم المسيح، لم تعد هناك حاجة للتضحية بدماء الحيوانات التي لم تخطئ من أجل خطايانا. لقد كان دم الحيوانات بديلاً: لقد أخطأت – لقد ذُبح الخروف. أي أن الخطية لا تتطلب الدم فقط، بل لا تتطلب دم الإنسان أيضًا. المسيح هو ذلك الحمل، حمل الله الذي أخذ على نفسه خطايا العالم وسفك دماً من أجلي ومن أجلك، ومن أجل كل من يشاهدنا، ومن أجل كل من لم يولد بعد في العالم، ومن أجل كل من الذين عاشوا من آدم إلى الآن. لقد قدم المسيح الذبيحة الكاملة والمرضية من أجل خلاص كل مؤمن.

قبل الذهاب إلى الصليب، أجرى المسيح العشاء الأخير، وفي وسطه أسس سر الشركة، وحيث قيلت الكلمات التي تبدو الآن باستمرار:

اقبل وكل جسدي المكسور لأجلك لمغفرة الخطايا.

وتم مباركة الخبز وتوزيعه على التلاميذ. كان كوبًا من نبيذ العنب الأحمر مباركًا بالكلمات:

اشربوا منه جميعكم، هذا هو دمي الذي يُسفك عنكم وعن كثيرين لمغفرة الخطايا.

وبحسب الإنجيلي لوقا فقد أضيفت الكلمات:

افعلوا ذلك بذكري، أي رددوه.

وهكذا تم تأسيس سر الإفخارستيا، سر الشكر، الذي يأكل فيه الناس ويشربون، تحت ستار الخبز والخمر، جسد الرب يسوع المسيح ودمه.

كيف يصبح الخبز والنبيذ المقدمان للخدمة جسدًا ودمًا هي محادثة منفصلة. يختلف مسيحيو الغرب عن مسيحيي الشرق في أنهم يحاولون إعطاء تعريفات دقيقة لكل حدث: كيف يحدث. يتعامل اللاهوت الإفخارستي للكاثوليك مع مسألة ما إذا كانت ذرات الخبز تتحول إلى ذرات لحم، وذرات الخمر إلى ذرات دم، وما إذا كانت التغييرات في المادة تحدث. لقد دار فكرهم اللاهوتي حول هذا الأمر لعدة قرون.

الكنيسة الشرقية التي ننتمي إليها لا تسمح لنا أن نتحدث بهذه العبارات عن سر الجسد والدم. تخبرنا أنه بعد استدعاء الكنيسة والكاهن للروح القدس في الصلاة على الخبز والخمر، المقدمين لله على شكل عطايا، يصبح الخبز جسد الرب يسوع المسيح الحقيقي، محتفظًا بكل صفات الخبز الجسدية. تحتوي الكأس على الدم الحقيقي للرب يسوع المسيح، الذي يحفظ كل صفات الخمر الجسدية، ليسهل على المؤمنين تناولها. من خلال النفور من أكل لحم ودم الإنسان، لن يتمكن الإنسان من أكل لحم ودم حقيقيين. نحن حقًا نأكل جسد المسيح ودمه الحقيقيين، كما تعلمنا الكنيسة. وعندما نسأل أنفسنا كيف يحدث هذا، تجيب الكنيسة: يكفيكم أن تعلموا أن هذا يتم بالروح القدس. لا ينبغي أن تثير التفاصيل الدقيقة للتحول الفضول. نحن نؤمن أن هذا هو الجسد والدم، وبعد قبولهما نعرف ذلك بقوة عملهما. إن قوة عمل الهدايا على الإنسان تكشف عن طبيعتها الحقيقية.

كان المسيح حسب الجسد إنساناً عادياً. فكيف يمكن للمرء أن يلاحظ فيه ابن الله، ملك الملائكة والرب الحقيقي؟ لم تكن هناك هالة فوقه، لم يكن مرتفعًا ولا منخفضًا، كان شابًا، قويًا، بلا عيب، ولكن أيضًا بدون الخصائص الخارجية للإله. كان له مظهر يهودي، وكانت ملابسه تتوافق مع العصر والأشخاص الذين عاشوا فيه. ظاهريًا، لم يُظهر طبيعته اللاهوتية بأي شكل من الأشكال، ولا يمكن معرفتها إلا من خلال أفعاله. على سبيل المثال، عندما غفر خطايا الناس، تذمر الفريسيون: لا يستطيع أحد أن يغفر خطايا الناس إلا الله وحده. وهو الإله الواحد الذي يترك الخطايا، يقيم المفلوج، يطرد الشياطين، يمشي على المياه، يكثر الأرغفة، يقيم الموتى، يتنبأ بالمستقبل، يدعو الغريب باسمه، يعزي الزانية الباكية بالكلمات التي تقول أن خطاياها هي غفر. لقد جاء إلى العالم ليخلص الخطاة، وهو يعمل بقوة. ومع كل بساطة المسيح، فإن أفعاله بسيطة وقوية إلهيًا.

كذلك الأسرار المقدسة: مع الحفاظ على مظهرها الأرضي، فإن الخبز والخمر المذبوحين، إذ صارا جسدًا ودمًا، يحتفظان بمظهر الخبز والخمر، ولكن بتأثيرهما علينا نعرف أننا قد انضممنا إلى جسد ودم المسيح. قام الرب من بين الأموات يسوع.

رئيس الكهنة أندريه تكاتشيف

فهل يصح أن ندعو دم يسوع على كل ما يحيط بنا؟ كثير من الناس يطلبون سيارة أو أنفسهم أو بعض الأشياء الأخرى، وهذا ليس مسحوق غسيل)) شكرا على الرد. (ميلكا)

الإجابات ألكسندر ش.، المعلم المسيحاني:

شالوم ميلكا.

نعم، لقد لاحظت بشكل صحيح، دم يشوع ليس مسحوق غسيل أو نوع من التميمة السحرية التي يجب استخدامها في الظروف الصعبة أو لحسن الحظ. نحن نعلم أن الله يأخذ الدم دائمًا على محمل الجد. حرم أكل الدم بأي شكل من الأشكال وتحت أي ذريعة. ولم ينطبق هذا المرسوم على الشعب اليهودي فحسب، بل على جميع الناس، بغض النظر عما إذا كانوا مؤمنين أم لا. لأول مرة يتحدث الله عن هذا لنوح بعد الطوفان:

3 كل دابة حية تكون لكم طعاما. أعطيك كل شيء مثل الأعشاب الخضراء؛ 4 ولكن لا تأكل لحما بحياته ولا بدمه. (تك 9: 3، 4)

وبعد ذلك ذكّر الشعب الإسرائيلي بهذا مرة أخرى:

17 هذه فريضة دهرية في اجيالكم في جميع مساكنكم. لا يجوز لك أن تأكل أي شحم أو أي دم. (لاويين 3:17)

23 ولكن احذروا أن تأكلوا الدم، لأن الدم هو نفس. ولا تأكلوا النفس مع اللحم. 24 لا تأكله، بل أسكبه على الأرض كالماء. 25 لا تأكله، ليكون خيرا لك ولأولادك من بعدك، إذا عملت الحق في عيني الرب. (تثنية 12: 23-25)

ونحن نعلم أن الجالية اليهودية كانت منتبهة للغاية لهذا الحظر. ولذلك، فإن أي حديث عما يسمى بـ"فرية الدم" ليس له أي أساس معقول على الإطلاق.

ونعلم أيضًا من الكتاب المقدس أن خدمة الله غالبًا ما كانت مصحوبة بذبائح، ولم تكن دائمًا ذبائح دموية. ومع ذلك، تم التعامل مع الدم بعناية فائقة.

10 إذا أكل أحد من بيت إسرائيل أو من الغرباء النازلين بينكم دما، أجعل وجهي ضد نفس آكل الدم وأقطعه من وسط شعبه، 11 مدى الحياة. الجسد هو في الدم، وقد جعلته لكم على المذبح للتكفير عن نفوسكم، لأن هذا الدم يكفر عن النفس. 12 فقلت لبني إسرائيل: «لا تأكل نفس واحدة منكم دما، ولا يأكل الغريب النازل في وسطكم دما». 13 إذا كان أحد من بني إسرائيل أو من الغرباء المقيمين بينكم يصطاد بهيمة أو طيرا يؤكل في الصيد، يسيل دمه ويغطيه بالتراب، 14 عن نفس كل جسد. هو] دمه، وهي روحه؛ لذلك قلت لبني إسرائيل: لا تأكلوا دم أي جسد، لأن نفس كل جسد هي دمه، كل من يأكله يقطع. (لاويين 17: 10-14)

لقد سفك الدم من أجل فداء الإنسان. وهنا من المهم بالنسبة لنا أن نفهم شيئًا ما - من خلال التضحية اقترب الإنسان من الله. وكانت التضحية وسيلة للتقرب إلى الله. فالشخص الذي أخطأ كان عليه أن يدفع ثمن خطيئته بحياته.

4 لأن ها كل النفوس هي لي: نفس الأب ونفس الابن لي: النفس التي تخطئ تموت. (حزقيال 18: 4)

والمبدأ نفسه ينعكس في بريت حداشا:

23 فإن أجرة الخطية هي موت، وأما هبة الله فهي حياة أبدية في المسيح يسوع ربنا. (رومية 6:23)

وكان العقاب نتيجة لقداسة الله وعدله. لكن رحمة الرب تعلو على دينونته، ولذلك قدم إمكانية تقديم ذبيحة بديلة عن الإنسان. وكان دم الذبيحة إما يُمسح على قرون المذبح، أو يُرش على المذبح، أو يُسكب عند قدمه.

9 وينضح دم ذبيحة الخطية هذه على حائط المذبح وسائر الدم يصب عند اسفل المذبح. هذه هي ذبيحة الخطية. 10 ويعمل الآخر محرقة حسب المرسوم. فيطهره الكاهن من خطيته التي ارتكبها فيغفر له. (لاويين 5: 9، 10)

لا نجد في أي مكان وصفًا للكهنة الذين يتجولون في معسكر إسرائيل ويرشون ممتلكات بني إسرائيل. وكان دم الذبيحة يستخدم لتطهير الإنسان وتقريبه إلى الله.

4 ويضع يده على راس المحرقة فينال نعمة للتكفير عن خطاياه. 5 فيذبح الثور امام الرب. ويأتي بنو هرون الكهنة بالدم ويرشون الدم من كل جهة على المذبح الذي عند باب خيمة الاجتماع. (لاويين 1: 4، 5)

عند تقديم الذبيحة، وضع الخاطئ يده على رأس الضحية، مما يدل على أنه هو الذي كان عليه أن يموت، وليس الضحية، ولكن بنعمة الله، كفّر موت الضحية عن خطاياه.

نحن نعرف حادثة واحدة تم خلالها تلطيخ الدم على ممتلكات بني إسرائيل - وهذا هو الخروج. كان دم الخروف على أبواب البيوت اليهودية بمثابة علامة على أنه كان يوجد في هذا البيت أناس ينتمون إلى شعبه ويؤتمنون الله على حياتهم.

13 فيكون الدم في وسطكم علامة على البيوت التي أنتم فيها، فأرى الدم ويمر بكم، فلا يكون فيكم ضربة هلاك عندما أضرب أرض مصر. (خروج 12: 13)

وكانت هذه هي المرة الوحيدة التي يتم فيها التعامل مع الدم بهذه الطريقة. كان الله يكمل خطته للخلاص من عبودية فرعون، ويقود شعبًا بأكمله إلى الحرية لنفسه.

عندما نتأمل في هذا الحدث، يمكننا أن نرى بوضوح رغبة الله في فداء شعبه وكيف يفعل ذلك. تم استعباد شعب بأكمله. موشيه يناشد جميع اليهود بدعوة للحرية. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه لم يتلق الجميع هذه الدعوة بفرح وتفاؤل. كان الكثيرون خائفين من المصريين.

6 لذلك قل لبني إسرائيل: أنا الرب، وأخرجكم من تحت نير المصريين، وأنقذكم من عبوديتهم، وأخلصكم بذراع ممدودة وأحكام عظيمة. 7 وأتخذكم شعبي وأكون لكم إلها، فتعلمون أني أنا الرب إلهكم الذي أخرجكم من تحت نير مصر. 8 وآتي بكم إلى الأرض التي رفعت يدي لأعطيها لإبراهيم وإسحق ويعقوب، وأعطيكم إياها نصيبا. أنا الرب. 9 فكلم موسى بهذا بني إسرائيل. لكن ولم يستمعوا لموسى بسبب الجبن وشدة العمل.(خروج 6: 6-9)

لكي يأتي الفداء إلى حياتك، يجب أن تؤمن بالله وتتبعه. وكان من الضروري الإيمان بأنه أقوى من فرعون، يستطيع أن يحرر ويحمي. وكان من المستحيل على شخص واحد، مثل موشيه، أن يؤمن للجميع. الجميع نفسه، شخصيا، قرر بوعي ما إذا كان سيتبع الله أم لا. علاوة على ذلك، بعد أن بدأنا هذا الطريق، كان من الضروري اتباعه حتى النهاية، على طول الطريق إلى أرض الموعد، وأيضًا أثناء وجودنا في هذه الأرض.

الآن بضع كلمات عن دم يشوع.

بسفك دمه، فدى يشوع البشرية من عبودية الخطية. لقد بذل حياته من أجل كل واحد منا. وانفتح طريق واسع لمن أراد التقرب إلى الله. لقد أصبحت ذبيحة المسيح وسيلة عالمية للتقرب من الله.

18 عالمين أنكم افتديتم لا بأشياء تفنى بفضة أو ذهب من الحياة الباطلة التي سلمتها لكم من الآباء، 19 بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب ولا دنس في المسيح، (1 بطرس 1: 18، 19)

وهذا الفداء يتعلق بالشخص كله. لقد اتخذنا الموقف الصحيح تجاه الله وحصلنا على بره. لا يزال يتعين علينا أن نسير في طريق القداسة، طريق التشوفا، لتنقية حياتنا. ولكن بدمه جعلنا أبرارًا. هذا هو الاختيار الواعي الذي نتخذه بأنفسنا. لا أحد يستطيع أن يفعل ذلك بالنسبة لنا. فكما نحتاج إلى الإيمان أثناء الخروج، علينا أن نتبعه حتى النهاية، عالمين أنه لا يزال أمينًا.

يشترك:

22 فلنتقدم بقلب صادق في الإيمان الكامل، مرشوشة قلوبنا من ضمير شرير، ومغتسلين أجسادنا بماء نقي، 23 ولنتمسك باعتراف الرجاء بلا تردد، لأن الذي وعد هو أمين. (عبرانيين 10: 22، 23)

وفي ضوء ما سبق يصعب تصور فكرة استدعاء الدم لحماية سيارتنا أو شقتنا أو أي شيء آخر. لقد فدانا الله، فهو يدعو نفسه أبانا ونحن أبناءه. وهذا يكفي له أن يعتني بنا وبجميع الممتلكات التي لدينا. أصبح دم يشوع وسيلة الفداء التي غيرت طبيعتنا بشكل عميق، ودواخلنا. عليك أن تقدر هذا وتشكر الله.

أتمنى أن أكون قد تمكنت من الإجابة على سؤالك.

مع خالص التقدير، ألكسندر ش.

دم المسيح الثمين

للحفاظ على حياتك الجسدية، تحتاج إلى بعض الأشياء الأساسية - الماء والأكسجين والغذاء والملابس والمأوى. يحتاج جسمك أيضًا إلى كميات معينة من البروتينات والفيتامينات والمعادن. بدون كل هذا، ستتوقف الحياة الجسدية عن الوجود، أو على الأقل ستعاني بشكل كبير.
إنه نفس الشيء مع حياتك الروحية. إن حياتك الروحية، مثل حياتك الجسدية، تحتاج إلى عناصر أساسية معينة. إنها مهمة. بدونهم، سيكون من الصعب على المسيحي أن يعيش في عالم لا يعرف المسيح. وأحد هذه العناصر الأساسية هو دم المسيح.
لماذا نحتاج إلى دم المسيح؟ لأن الإنسان الساقط لديه في جوهره ثلاث مشاكل رئيسية. حتى كمسيحي، مازلت تحمل معك حياة الإنسان الساقطة. لذلك قد لا تزال تعاني من هذه المشاكل الثلاثة الرئيسية يومًا بعد يوم.
هذه المشاكل الثلاث تخص ثلاثة أطراف: الله، وأنت، والشيطان. غالبًا ما تشعر بالانقسام تجاه الله. غالبًا ما تشعر بالذنب داخل نفسك. وكثيرا ما تسمع الافتراء من الشيطان. هذه الأشياء الثلاثة – الانفصال عن الله، والشعور بالذنب، والافتراء على الشيطان – يمكن أن تكون ثلاث مشاكل كبيرة في حياتك المسيحية. كيف يمكنك التغلب على كل هذا؟ فقط بدم المسيح.

الانفصال مع الله
عندما أخطأ آدم في جنة عدن، اختبأ على الفور من الله. قبل أن يخطئ، كان يتمتع بالله وكان في حضوره باستمرار. ومع ذلك، بعد أن أخطأ، اختبأ. الخطيئة تؤدي دائما إلى الانفصال عن الله.
حتى كمسيحي قد تشعر بهذه الطريقة. بعد أن ترتكب بعض الخطايا الصغيرة، تشعر بوجود فجوة كبيرة بينك وبين الله. وبما أن الله بار، فهو لا يتسامح مع الخطايا. وهذا بالضبط ما قاله إشعياء النبي: "ها إن يد الرب لم تقصر عن الخلاص، ولم تثقل أذنه عن السمع، بل آثامكم صارت فاصلة بينكم وبين إلهكم، وخطاياكم حولت إليه" اصرف وجهه عنك حتى لا يسمع" (إش 59: 1-2).
بعد أن أخطأ آدم، لم يقل الله: "يا آدم، ماذا فعلت؟" قال الله بشكل مختلف: "آدم، أين أنت؟" بمعنى آخر، الله لا يهتم كثيرًا بالخطايا التي قد ترتكبها بقدر ما يهتم بما تفصلك عنه خطاياك. الله يحبك لكنه يكره خطاياك. ما دامت ذنوبك باقية. لا ينبغي لله أن يقترب. في هذه الحالة تشعر أنك بعيد عن الله. لكي يأتي الله، يجب أن تزول الخطايا.
في الكون كله، هناك شيء واحد فقط يمكنه أن يرفع الخطايا - دم المسيح الثمين. لا صلاة، لا بكاء، لا طقوس، لا كفارة، لا نذور بأن نكون أفضل، لا ذنب، لا وقت للانتظار - لا شيء سوى دم المسيح الثمين يمكنه أن يمحو الخطايا. تقول الرسالة إلى العبرانيين 22:9 أنه "...بدون سفك دم لا تحصل مغفرة".
ويوجد مثال على ذلك في سفر الخروج. ربما كان بعض بني إسرائيل خطاة مثل المصريين. ولكن عندما أرسل الله ملاكه ليقتل كل بكر في أرض مصر، لم يقل: «عندما أرى أنك تحسن، أعبر عنك». لم يطلب الله منهم الصلاة، أو فرض الكفارة على أنفسهم، أو الوعد بالتصرف بشكل أفضل في المستقبل. كلا، لقد أمرهم الله أن يذبحوا خروف الفصح ويرشوا دمه على قوائم الأبواب. قال: "وأرى الدم وأعبر بك" (خروج 12: 13). لم ينظر الله حتى إلى نوع الأشخاص الذين كانوا في هذا المنزل؛ عندما رأى الدم، مر ببساطة.
كان خروف الفصح هذا صورة للمسيح. عندما رأى يوحنا المعمدان الرب لأول مرة، أعلن، "هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم!" (يوحنا 1: 29). يسوع هو حمل الله. لقد تم غسل كل خطايانا بدمه الثمين.
ماذا يجب أن تفعل عندما تخطئ وتشعر أنك ابتعدت عن الله؟ كل ما عليك فعله هو أن تعترف بهذه الخطية أمام الله وتؤمن أن دم يسوع قد رفع تلك الخطية. تقول رسالة يوحنا الأولى 1: 9، "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". عندما تعترف بخطاياك، ستختفي على الفور كل المسافة بينك وبين الله.
لا تقلق بشأن ما تشعر به في تلك اللحظة، حتى لو لم تشعر بأي شيء. إن دم المسيح هو في المقام الأول من أجل إرضاء الله، وليس إرضائك. تذكَّر أن الله قال: "أرى (أنا، وليس أنت) دمًا...". وفي ليلة الفصح، كان بنو إسرائيل داخل البيت، وأما دم الخروف فكان خارجًا. أثناء وجودهم داخل المنزل، لم يتمكنوا من رؤية الدم؛ ولكن كان لهم السلام لأنهم عرفوا أن الله قد رضي بالدم.
مرة واحدة في السنة، في يوم الكفارة، كان رئيس الكهنة يدخل وحده إلى قدس الأقداس ليرش الدم على كرسي الرحمة (لاويين 16: 11-17). ولم يسمح لأحد بالمراقبة. كان هذا ظل المسيح، الذي بعد قيامته دخل إلى المسكن السماوي ورش دمه أمام الله كفارة عن خطاياك (عب 9: 12). ولا يستطيع أحد الآن أن ينظر إلى السماء ويرى هذا الدم. ومع ذلك، فهي هناك. إنها هناك، وتتكلم نيابة عنك (عب 12: 24) وترضي الله عنك. وعلى الرغم من أنك لا ترى هذا الدم، إلا أنه يمكنك أن تؤمن بفعاليته. هذا الدم يحل مشكلتك أمام الله.
بما أن الله يؤمن أن دم المسيح كافي ليرفع خطاياك، فهل تعتقد ذلك أيضًا؟ أم أنك بحاجة إلى شعور جيد آخر؟ هل يمكن أن تكون مطالبك أعلى من مطالب الله؟ لا، عليك فقط أن تعترف لله، "يا إلهي، أشكرك لأن دم المسيح قد أخذ كل خطاياي. إذا كنت راضيًا بهذا الدم، فأنا مسرور أيضًا."

المذنب موجود في ضميرك
المشكلة الرئيسية الثانية للإنسان هي مشكلة نفسه. فيه، في ضميره، يكمن عبء ثقيل من الذنب. كم من شباب هذه الأيام مثقل بالذنب! الشعور بالذنب مشكلة كبيرة للإنسان.
الخطايا، من ناحية، تهين الله، ومن ناحية أخرى، تدنسنا. ما هو النبيذ؟ الذنب هو وصمة عار على ضميرك. عندما تكون شابًا، يكون ضميرك ملطخًا قليلاً فقط. ولكن مع تقدمك في السن، تتراكم هذه البقع. مثل النافذة التي لا يتم تنظيفها أبدًا، يصبح الضمير أكثر قتامة، حتى في النهاية لا يكاد يأتي أي ضوء.
لا يوجد منظف، ولا مادة كيميائية، ولا حمض سوف يغسل بقع الذنب من ضميرك. وحتى القنبلة النووية لن تزيل هذه البقع؛ لا، ضميرك يطالب بشيء أقوى من ذلك. ضميرك يحتاج إلى دم المسيح الثمين.
تقول الرسالة إلى العبرانيين 9: 14، "فبالأولى كثيراً دم المسيح... يطهر ضمائرنا من الأعمال الميتة لنخدم الله الحي الحقيقي!" (حروف). إن دم المسيح قوي بما يكفي لتطهير ضميرك من أي وصمة عار بالذنب.
كيف يطهر دم المسيح الذنب من ضميرنا؟ لنفترض أنه تم تغريمك لقيامك بإيقاف سيارتك على الرصيف. لديك ثلاث مشاكل: أولاً، لقد خرقت القانون؛ ثانيا، يجب عليك دفع غرامة للدولة؛ ثالثاً: بين يديك نسخة من إشعار الغرامة حتى لا تنساها. لنفترض الآن أنه ليس لديك فلس واحد من المال ولا يمكنك دفع الغرامة. لا يمكنك التخلص من الإشعار لأن الشرطة تحتفظ بنسخة منه وإذا لم تدفع فسوف تتخذ إجراءات قانونية. لديك حقا مشكلة.
هذا يصف حالتك عندما تخطئ. أولاً، أنت تخالف شريعة الله؛ أولئك. لقد فعلت شيئًا يسيء إلى الله. ثانياً، عليك واجب تجاه شريعة الله. تقول رسالة رومية 6: 23 أن أجرة الخطية هي موت. هذه غرامة قاسية إلى حد ما وقد لا تتمكن من دفعها. وثالثًا، هناك شعور بالذنب في ضميرك، تمامًا كما توجد ملاحظة جيدة في جيبك، وهي تذكير مستمر بأخطائك.
ولكن هنا الخبر السار. عندما مات يسوع المسيح على الصليب. لقد استوفى موته جميع متطلبات شريعة الله لك تمامًا. بمعنى آخر، لقد تم دفع دينك بسبب الخطيئة. شكرا لله! لقد دفع يسوع المسيح ثمن كل شيء بموته على الصليب!
وهكذا فقد تم حل المشكلتين الأوليين: الله لا يتذكر الإثم، ويتم سداد دين الخطية بالكامل. ولكن ماذا عن ضميرك؟ وصمة الذنب، كالإشعار الجيد، تظل دليلاً على الخطيئة التي ارتكبتها.
هذا هو المكان الذي يطهر فيه دم المسيح ضميرك. وبما أن موت المسيح قد دفع دين الخطية، فإن دمه يستطيع الآن أن يغسل دليل ذلك الدين. إنها مثل الغرامة: عندما يتم دفعها، يمكن تمزيق الإشعار وإلقائه بعيدًا؛ يمكن أيضًا التخلص من أي ذنب يقع على ضميرك.
هذا أمر سهل للغاية للتجربة. في كل مرة تخطئ فيها وتشعر بالذنب في داخلك، يمكنك ببساطة الانفتاح على الله والصلاة بشيء من هذا القبيل: "اللهم اغفر لي على ما فعلته اليوم. أشكرك يا رب لأنك مت على الصليب من أجلي ودفعت ثمنه". "الخطيئة التي ارتكبتها. يا رب، أؤمن أن هذه الخطيئة قد غفرتها. الآن أطالب بدمك الثمين لتطهير ضميري من كل وصمة عار بالذنب."
تذكر 1 يوحنا 1: 9: "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم". وكما يقول مزمور 103: 12، "كبُعد المشرق من المغرب أبعد عنا آثامنا." من يستطيع معرفة كم يبعد الشرق عن الغرب؟ وبنفس الطريقة، عندما تعترف بخطاياك، يزيلها الله عنك إلى ما لا نهاية. لم يعودوا مرتبطين بك. لذلك يمكن أن يهدأ ضميرك.
فعندما يغفر الله ينسى. ولا تحسبن بعد أن غفر الله ذنوبك. قد يعود يومًا ما ويذكرك بهم مرة أخرى. لا، عندما يتعلق الأمر بخطاياك المغفورة، فإن ذاكرة الله قصيرة جدًا. في بعض الأحيان قد تجد أن لديك ذاكرة أفضل من الله. هل يمكن لله أن ينسى حقًا؟ وهذا ما جاء في إرميا 31: 34: "أغفر إثمهم ولا أذكر خطاياهم بعد". إذا نسي الله خطاياك، فيمكنك أن تنساها أيضًا. لا تذكر الله بشيء قد نسيه بالفعل.
مات المسيح منذ ما يقرب من ألفي سنة. لقد أُريق دمه بالفعل وهو متاح أربع وعشرين ساعة يوميًا لتصفية ضميركم. عندما تخطئ، لا داعي للانتظار، فالانتظار لا يزيد من قوة الدم. الدم هو كلي القدرة. أينما كنت، وفي أي وقت من اليوم، إذا شعرت بالذنب في ضميرك، فما عليك سوى المطالبة بالدم الثمين. "طوبى للرجل الذي غفرت آثامه... طوبى للرجل الذي لم يحسب له الرب خطيئة" (مز 31: 1-2). بدم المسيح الثمين يتم حل مشكلة الذنب.

افتراء من الشيطان
ومع ذلك، في بعض الأحيان بعد اعترافك وتطبيق دم المسيح، تستمر في تجربة شعور غير سار داخل نفسك. هل هذا يعني أن ذنبك لم يغفر؟ أم أن دم المسيح لا تأثير له؟ أو أن هناك حاجة إلى شيء آخر؟ يجب أن تجيب: "لا على الإطلاق!"
من أين تأتي هذه الأحاسيس غير السارة عندما اعترفت بالفعل واستخدمت الدم؟ مصدرهم هو عدو الله، الشيطان. لكي نفهم هذا، يجب أن نفكر في من هو الشيطان وماذا يفعل.
"الشيطان" في اللغة الأصلية للكتاب المقدس يعني "المفتري". وهكذا، في رؤيا 12: 10 يُدعى "المفتري على إخوتنا، الذي كان يفتري عليهم أمام إلهنا نهاراً وليلا". إن الشيطان، عدو الله، يقضي معظم وقته، ليلاً ونهاراً، في التشهير بشعب الله. هذه هي وظيفته. وبالطبع لم يطلب منه الله أن يفعل ذلك. على العكس من ذلك، تعهد الشيطان نفسه باتهام شعب الله باستمرار.
وهذا ما ظهر في قصة أيوب. وكان أيوب رجلاً بارًا يتقي الله (أيوب 1: 1). ومع ذلك، يسجل الكتاب المقدس أن الشيطان ظهر أمام الله ليفتري على أيوب أمامه. قال: "هل مجانًا أيوب يتقي الله؟... باركت عمل يديه، فتنتشرت قطعانه في الأرض. ولكن ابسط يدك ومس كل ما له، فهل يباركك؟" (أيوب 1: 9-11). بمعنى آخر، افترى الشيطان على أيوب بقوله إنه يخاف الله فقط لأن الله باركه. ادعى الشيطان أن الله قد رشى أيوب، وأنه لو أخذ الله كل ثروة أيوب، لكان أيوب قد سب الله. وهذا مثال على كيفية افتراء الشيطان في العالم الروحي.
في زكريا، وقف رئيس الكهنة يسوع أمام الله، والشيطان وقف عن يمينه "لِيُقَاوِمَهُ" (زك 3: 1). كان يسوع "لَبِسًا ثِبَابًا قَنِسَةً" (الآية 3). هذا يتحدث عن محنته ووضعه الخاطئ. في كثير من الأحيان، فإن محنتك تمنح الشيطان الفرصة للافتراء عليك! ويترتب على ذلك أن الشيطان ليس عدو الله فحسب، بل هو عدوك أيضًا. في كل مرة تأتي إلى الله، يعارض الشيطان مجيئك بالافتراء عليك.
لا شيء يشل المسيحي روحياً أكثر من الافتراء. في كل مرة تستمع فيها إلى افتراءات الشيطان، تضعف. يبدو الأمر كما لو أن كل القوة قد استنزفت من روحك. يجد المسيحي الذي تم الافتراء عليه صعوبة في التواصل مع الآخرين، بل وأكثر صعوبة في الصلاة. لديه شعور بأنه لا يستطيع التقرب من الله.
وهذا هو مكر العدو. لا يظهر أبدًا بملابس حمراء ومعه مذراة ولا يصرخ: "أنا الشيطان! الآن سأدينك!" إنه أكثر دهاءً. إنه يدينك في داخلك، ويخدعك فيظن أن افتراءه هو كلام الله.
كيف يمكننا أن نميز بين بصيرة الله الحقيقية لضميرنا وبين افتراء الشيطان؟ في بعض الأحيان يكون الأمر صعبا، ولكن هناك ثلاث طرق.
أولاً، نور الله يزودك، بينما افتراء الشيطان يدمرك. عندما يتحدث الله عن خطاياك، قد تشعر بالذنب والأذى.
وعلى الرغم من هذا، أنتم أيضًا مجهزون ومشجعون للتقرب من الله وتطبيق دم المسيح الثمين. على العكس من ذلك، افتراء الشيطان سلبي تمامًا. كلما استمعت أكثر، كلما زادت صعوبة الصلاة. تشعر بالفراغ واليأس.
ثانيًا، كلام الله محدد دائمًا، في حين أن إدانة الشيطان غالبًا (ولكن ليس دائمًا) عامة. في بعض الأحيان، قد تظن، بعد تضليلك، أنك متعب فحسب أو أنك مررت بيوم شاق. وفي حالات أخرى، قد يكون لديك انطباع عام بأنك مخطئ في حق الله. ولكن عندما تفحص ضميرك، لا تجد أي خطية محددة يمكن أن تسبب انفصالك عن الله. أو قد تستيقظ بشعور عام بالاكتئاب والحرج تجاه الله. كل مشاعر الإدانة العامة هذه التي ليس لها مصدر واضح في الخطية هي من الشيطان ويجب رفضها. عندما يتحدث الله، فهو محدد وإيجابي. لكن كلام الشيطان عام وسلبي.
ثالثاً: أي شعور بالحرج يبقى بعد الاعتراف وطلب الدم فهو من الشيطان. ليست هناك حاجة أبدًا للاعتراف والمطالبة بالدم مرة أخرى. يتم تلبية طلب الله على الفور بالدم. ولكن الشيطان لا يرضى أبدا. يريد منك أن تعترف مرارا وتكرارا. يقول أمثال 27: 15:
"التنقيط المستمر في يوم ممطر والزوجة الغاضبة متساويان." افتراء الشيطان هكذا، مثل الصنبور المقطر أو الزوجة المزعجة، لن يدعك تنام. لكن الحديث عن الله أمر مختلف تمامًا. عندما تعترف وتطلب التطهير بالدم. الله راضٍ في تلك اللحظة بالذات. إذا واصلت سماع شيء ما، فهو صوت الشيطان.
إذا اعترفت بخطيتك وطالبت بالدم الثمين، لكن بعض القلق في داخلك لا يزال يعذبك، يجب أن تتوقف فورًا عن الصلاة. لا تعترف بعد الآن. بدلًا من ذلك، اذهب إلى مصدر الاتهام وقل شيئًا كهذا: "أيها الشيطان، لقد اعترفت بخطيتي أمام الله. لقد غفر خطيتي، وطهرني دم يسوع المسيح منها. الإحراج الذي أشعر به الآن ليس من الله". "إنه منك وأنا أرفضه! أيها الشيطان، انظر إلى دم المسيح. هذا الدم يجيب على كل اتهاماتك." حاول التحدث مع الشيطان بهذه الطريقة. عندما تستخدم دم المسيح بهذه الطريقة، يُهزم الشيطان وهو يعرف ذلك. يقول رؤيا 12: 10-11:
"... لقد طرح المفتري على إخوتنا... وهم غلبوه بدم الخروف وبكلمة شهادتهم." كلمة شهادتك هي ببساطة إعلانك أن دم يسوع المسيح قد طهرك من كل الخطايا وأن هذا الدم قد هزم الشيطان. عندما تتكلم بجرأة بهذه الطريقة، يُهزم افتراء الشيطان.
الحياة المسيحية هي نوع من الحرب. الشيطان، "خصمك... كأسد زائر يجول ملتمسًا من يبتلعه" (1 بط 5: 8). لهذه الحرب تحتاج إلى الأسلحة المناسبة. أحد الأسلحة المهمة التي يجب أن تستخدمها هو دم المسيح.

الحياة اليومية مليئة بحضور الله
بقوة دم المسيح الثمين، يستطيع المسيحي أن يعيش في حضرة الله في كل لحظة. عندما تكون هناك خطية صغيرة من شأنها أن تعكر صفو شركتك مع الله، يمكنك على الفور الاعتراف والمطالبة بدم الرب الغالب. وتمت استعادة الاتصال على الفور. لماذا يجب أن تضيع الوقت؟ إن دم المسيح متاح في أي لحظة وفي أي يوم. لا يمكنك أبدًا استنفاد القوة التطهيرية لدم المسيح. دمه لديه القدرة على تطهير ليس فقط كل خطايا الماضي، ولكن كل الخطايا التي يمكن أن ترتكبها.
بقوة دم المسيح الثمين يمكنك أن تتمتع بضمير خالي من وصمة الذنب. لهذا السبب، يمكنك أن تأتي إلى الله بجرأة. "لنتقدم بقلب صادق في كامل الإيمان مرشوشة قلوبنا من ضمير شرير..." (عب 10: 22). بدم المسيح يمكن أن يتحرر ضميرك من الذنب. مثل النافذة المغسولة حديثًا، يمكن أن تكون نظيفة وواضحة ومليئة بالضوء.
وأخيرًا، بقوة دم المسيح الثمين، يمكنك التغلب على كل اتهامات الشيطان. ورغم أن اتهاماته قد تكون قوية، إلا أن دم المسيح أقوى. تجيبهم، كل واحد منهم. هذا الدم هو سلاحك. بهذا السلاح لن يهزمك الشيطان أبدًا؛ بل على العكس سيهزم أمامك.
ما أعز وأثمن دم المسيح! بهذا الدم يمكنك أن تحيا في حضرة الله يومًا بعد يوم.