تحليل لعمل "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" (بونين). إحساس شديد بأزمة الحضارة في القصة الأولى

أسئلة للدرس

2. ابحث عن الشخصيات في القصة. فكر في المعنى المحدد والعام الذي لديهم في القصة.

3. لأي غرض أطلق بونين على سفينته اسم "أتلانتس"؟

من ديسمبر 1913 ، أمضى بونين ستة أشهر في كابري. قبل ذلك ، سافر إلى فرنسا ومدن أوروبية أخرى ، وزار مصر والجزائر وسيلان. انعكست انطباعات هذه الرحلات في القصص والقصص القصيرة التي شكلت مجموعات Sukhodol (1912) ، و John the Rydalets (1913) ، و The Cup of Life (1915) ، و The Gentleman from San Francisco (1916).

واصلت قصة "The Gentleman from San Francisco" تقليد L.N. تولستوي ، الذي صور المرض والموت على أنهما أهم الأحداث التي تكشف عن القيمة الحقيقية للإنسان. جنبا إلى جنب مع الخط الفلسفي في قصة بونين ، تم تطوير المشاكل الاجتماعية ، المرتبطة بالموقف النقدي تجاه الافتقار إلى الروحانية ، إلى صعود التقدم التقني على حساب التحسين الداخلي.

كان الدافع الإبداعي لكتابة هذا العمل هو نبأ وفاة مليونير وصل إلى كابري ومكث في أحد الفنادق المحلية. لذلك ، كانت القصة تسمى في الأصل "الموت في كابري". يؤكد التغيير في العنوان أن المؤلف يركز على شخصية مليونير مجهول يبلغ من العمر ثمانية وخمسين عامًا يبحر من أمريكا في إجازة إلى إيطاليا المباركة.

كرس حياته كلها للتراكم الجامح للثروة ، ولم يسمح لنفسه بالاسترخاء والراحة. والآن فقط ، الشخص الذي يهمل الطبيعة ويحتقر الناس ، بعد أن أصبح "متهالكًا" ، "جافًا" ، غير صحي ، يقرر قضاء بعض الوقت بين نوعه ، محاطًا بالبحر وأشجار الصنوبر.

بدا له المؤلف ساخرًا ولاذعًا أنه "بدأ للتو في العيش". لا يشك الرجل الغني في أن كل هذا الوقت العبثي ، الذي لا معنى له من وجوده ، والذي أخذه من أقواس الحياة ، يجب أن ينقطع فجأة ، ولا ينتهي بلا شيء ، بحيث لا تُمنح الحياة نفسها بمعناها الحقيقي أبدًا أعرف.

سؤال

ما هو الإعداد الرئيسي للقصة؟

إجابه

تدور الأحداث الرئيسية في القصة على الباخرة الضخمة أتلانتس. هذا نوع من نموذج المجتمع البرجوازي ، حيث توجد "طوابق" و "أقبية" عليا. في الطابق العلوي ، تستمر الحياة ، كما هو الحال في "فندق مع جميع وسائل الراحة" ، محسوبة وهادئة وخاملة. "الركاب" يعيشون "بأمان" ، "كثيرون" ، لكن أكثر من ذلك بكثير - "عدد كبير" - أولئك الذين يعملون لديهم.

سؤال

ما هي التقنية التي يستخدمها بونين لتصوير انقسام المجتمع؟

إجابه

التقسيم له طابع نقيض: الراحة ، والإهمال ، والرقص والعمل ، و "التوتر الذي لا يطاق" معارضة ؛ "إشراق ... للغرفة" والأمعاء الكئيبة والقذرة للعالم السفلي "؛ "السادة" يرتدون المعاطف الرسمية والبدلات الرسمية ، والسيدات في "المراحيض" "الغنية" "الساحرة" والأشخاص المغطاة بالعرق الكاوي المتسخ والعراة بعمق الخصر ، والأرجواني من اللهب. تدريجيًا ، تُبنى صورة الجنة والنار.

سؤال

كيف ترتبط "القمم" و "القيعان" ببعضها البعض؟

إجابه

هم مرتبطين ببعضهم البعض بشكل غريب. "المال الجيد" يساعد في الوصول إلى القمة ، وأولئك الذين ، مثل "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو" ، كانوا "كرماء إلى حد ما" للناس من "العالم السفلي" ، كانوا "يطعمون ويسقيون ... من الصباح إلى المساء يقدمون عليه ، محذرا إياه من أدنى شهوة ، وحافظ على طهارته وسلامه ، وجر أغراضه ... ".

سؤال

رسم نموذجًا غريبًا للمجتمع البرجوازي ، يعمل بونين بعدد من الرموز الرائعة. ما هي الصور الرمزية في القصة؟

إجابه

أولاً ، يُنظر إلى باخرة المحيط التي تحمل اسمًا مهمًا كرمز للمجتمع. "أتلانتس"، والتي يبحر فيها مليونير لم يذكر اسمه إلى أوروبا. أتلانتس هي قارة أسطورية أسطورية غارقة ، ورمز للحضارة المفقودة التي لم تستطع مقاومة هجوم العناصر. هناك أيضًا روابط مع تيتانيك التي ماتت في عام 1912.

« محيطالذي سار وراء جدران "الباخرة ، هو رمز للعناصر والطبيعة والحضارة المعارضة.

إنها رمزية أيضًا صورة القبطان، "رجل ذو شعر أحمر ضخم الحجم والوزن ، يشبه ... صنم ضخم ونادرًا ما يظهر على أناس من غرفه الغامضة."

رمزي صورة الشخصية الرئيسية(حرف العنوان هو الشخص الذي يوضع اسمه في عنوان العمل ، وقد لا يكون الشخصية الرئيسية). الرجل المحترم من سان فرانسيسكو هو تجسيد لرجل الحضارة البرجوازية.

إنه يستخدم "رحم" الإناء تحت الماء إلى "الدائرة التاسعة" ، ويتحدث عن "الأفواه الساخنة" للأفران العملاقة ، ويجعل القبطان يظهر ، "دودة ذات شعر أحمر ذات حجم وحشي" ، على غرار "صنم ضخم "، ثم الشيطان على صخور جبل طارق ؛ يستنسخ المؤلف "المكوك" ، والإبحار الذي لا معنى له للسفينة ، والمحيط الهائل والعواصف الموجودة عليه. إن نقش القصة ، الوارد في إحدى الطبعات ، هو أيضًا رحب فنياً: "ويل لك ، بابل ، المدينة القوية!"

أغنى رمزية ، إيقاع التكرار ، نظام التلميحات ، تكوين الحلقة ، سماكة المسارات ، التركيب الأكثر تعقيدًا مع فترات عديدة - كل شيء يتحدث عن إمكانية ، عن النهج ، أخيرًا ، الموت المحتوم. حتى الاسم المألوف جبل طارق يكتسب معناه المشؤوم في هذا السياق.

سؤال

لماذا الشخصية الرئيسية بدون اسم؟

إجابه

يُطلق على البطل ببساطة "سيد" لأن هذا هو جوهره. على الأقل يعتبر نفسه سيدًا ويستمتع بمنصبه. يمكنه تحمل تكاليف الذهاب إلى "العالم القديم لمدة عامين كاملين فقط من أجل الترفيه" ، ويمكنه التمتع بجميع المزايا التي يضمنها وضعه ، فهو يؤمن "برعاية كل من أطعموه وسقوه ، وخدموه من الصباح إلى المساء ، محذرًا من أدنى رغبته ، "قد يرمي باحتقار رغاموفين بين أسنانه:" اخرج! "

سؤال

إجابه

في وصف مظهر الرجل المحترم ، يستخدم بونين ألقابًا تؤكد ثروته وعدم طبيعته: "الشارب الفضي" ، "حشوات الذهب" للأسنان ، "الرأس الأصلع القوي" مقارنة بـ "العاج القديم". لا يوجد شيء روحي في السيد ، لقد تحقق هدفه - أن يصبح ثريًا وجني ثمار هذه الثروة - لكنه لم يصبح أكثر سعادة من ذلك. وصف الرجل المحترم من سان فرانسيسكو يرافقه باستمرار سخرية المؤلف.

في وصف بطله ، يستخدم المؤلف بمهارة القدرة على الملاحظة تفاصيل(الحلقة التي تحتوي على زر الكم لا تُنسى بشكل خاص) و استقبال التباين، على النقيض من الاحترام الخارجي وأهمية السيد مع الفراغ الداخلي والقذارة. يؤكد الكاتب على موت البطل ، على شبه شيء ما (رأسه الأصلع يلمع مثل "العاج القديم") ، دمية ميكانيكية ، إنسان آلي. هذا هو السبب في أنه يتلاعب بأزرار الكم سيئ السمعة لفترة طويلة ، بشكل محرج وبطء. هذا هو السبب في أنه لا ينطق بمونولوج واحد ، واثنتان أو ثلاث من ملاحظاته القصيرة الطائشة تشبه إلى حد ما صرير وفرقعة لعبة التصفية.

سؤال

متى يبدأ البطل في التغيير ويفقد ثقته بنفسه؟

إجابه

يتغير "السيد" فقط في مواجهة الموت ، ويبدأ الإنسان في الظهور فيه: "لم يعد الرجل المحترم من سان فرانسيسكو هو الذي كان يتنفس ، لم يعد هناك ، بل كان شخصًا آخر." الموت يجعله رجلاً: بدأت ملامحه تنحسر وتلمع ... ". "ميت" ، "ميت" ، "ميت" - هكذا يسمي كاتب البطل الآن.

يتغير موقف من حوله بشكل كبير: يجب إزالة الجثة من الفندق حتى لا تفسد مزاج الضيوف الآخرين ، ولا يمكنهم توفير نعش - فقط علبة صودا ("الصودا" هي أيضًا إحدى علامات الحضارة ) ، العبد ، الذي يستعبد للأحياء ، يضحك باستهزاء على الأموات. في نهاية القصة ، ذُكرت "جثة رجل عجوز ميت من سان فرانسيسكو" ، وهي تعود إلى الوطن إلى القبر ، على شواطئ العالم الجديد "في مكان أسود. تبين أن قوة "السيد" خادعة.

سؤال

كيف يتم وصف الشخصيات الأخرى في القصة؟

إجابه

مثل أولئك الذين يحيطون بالسيد على متن السفينة صامتون ، مجهولون ، ميكانيكيون. في خصائصها ، ينقل بونين أيضًا الافتقار إلى الروحانية: فالسياح مشغولون فقط بتناول الطعام وشرب الكونياك والمشروبات الكحولية والسباحة "في موجات من الدخان الحار". يلجأ المؤلف مرة أخرى إلى التباين ، ويقارن حياتهم الخالية من الهموم والمحسوبة والمنظمة والهادئة والاحتفالية مع العمل الشاق الجهنمية للحراس والعمال. ومن أجل الكشف عن زيف عطلة مزعومة جميلة ، تصور الكاتبة زوجين شابين مستأجرين يقلدان الحب والحنان من أجل التأمل المبهج لجمهورها العاطل. في هذا الزوج كان هناك "فتاة متواضعة بشكل خطيئ" و "شاب أسود ، كما لو كان شعرًا ملتصقًا ، شاحبًا من البودرة" ، "يشبه علقة ضخمة".

سؤال

لماذا تم إدخال شخصيات عرضية مثل لورينزو ومتسلقي جبال أبروزو في القصة؟

إجابه

تظهر هذه الشخصيات في نهاية القصة ولا علاقة لها ظاهريًا بأفعالها. لورنزو "ملاح قديم طويل القامة ، محتفٍ مبتهج ورجل وسيم" ، ربما في نفس عمر الرجل النبيل من سان فرانسيسكو. تم تخصيص بضعة أسطر فقط له ، ولكن تم إعطاء اسم رنان ، على عكس شخصية العنوان. إنه مشهور في جميع أنحاء إيطاليا ، وعمل أكثر من مرة كنموذج للعديد من الرسامين.

"بعادة ملكية" ينظر حوله ، ويشعر بأنه "ملكي" حقًا ، ويستمتع بالحياة ، "يرسم بأشجاره ، وأنبوب طيني وقبعة صوفية حمراء منخفضة فوق أذن واحدة". رجل فقير خلاب ، العجوز لورنزو سيعيش إلى الأبد على لوحات الفنانين ، وتم حذف رجل عجوز ثري من سان فرانسيسكو من الحياة ونسي قبل أن يموت.

مرتفعات أبروتسي ، مثل لورنزو ، تجسد الطبيعة والمتعة في الوجود. إنهم يعيشون في وئام وانسجام مع العالم والطبيعة. يمدح سكان المرتفعات الشمس ، ويمدحون الصباح بموسيقاهم المفعمة بالحيوية والرائعة. هذه هي القيم الحقيقية للحياة ، على النقيض من القيم الخيالية الرائعة والمكلفة ، لكنها مصطنعة لـ "السادة".

سؤال

ما الصورة التي تلخص عدم أهمية وفناء الثروة الأرضية والمجد؟

إجابه

هذه أيضًا صورة مجهولة الاسم ، والتي تعترف بالإمبراطور الروماني الذي كان ذات يوم قويًا تيبيريوس ، والذي عاش السنوات الأخيرة من حياته في كابري. كثيرون "يأتون لإلقاء نظرة على بقايا المنزل الحجري الذي كان يعيش فيه". "سوف تتذكره البشرية إلى الأبد" ، ولكن هذا هو مجد هيروستراتس: "رجل حقير بشكل لا يوصف في إشباع شهوته ولسبب ما له سلطة على ملايين الأشخاص ، بعد أن مارسهم قسوة لا تُقاس عليها." في كلمة "لسبب ما" - كشف القوة الوهمية ، الكبرياء ؛ الوقت يضع كل شيء في مكانه: إنه يعطي الخلود للحقيقة ويغرق الباطل في النسيان.

في القصة ، يتزايد موضوع نهاية النظام العالمي الحالي ، حتمية موت حضارة بلا روح ولا روح. تم تضمينه في النقوش ، التي أزالها بونين فقط في الإصدار الأخير من عام 1951: "ويل لك ، بابل ، المدينة القوية!". هذه العبارة الكتابية ، التي تذكرنا بعيد بيلشاصر قبل سقوط مملكة الكلدان ، تبدو وكأنها نذير لكوارث عظيمة في المستقبل. إن الإشارة في نص فيزوف ، الذي أدى ثورانه إلى مقتل بومبي ، يعزز التنبؤ الهائل. يرتبط الإحساس الشديد بأزمة الحضارة ، المحكوم عليها بالعدم ، بتأملات فلسفية في الحياة والإنسان والموت والخلود.

قصة بونين لا تثير الشعور باليأس. على عكس عالم القبيح والغريب عن الجمال (المتاحف والأغاني النابولية المخصصة لطبيعة كابري والحياة نفسها) ، ينقل الكاتب عالم الجمال. يتجسد المثل الأعلى للمؤلف في صور مرتفعات أبروتسي المبهجة ، في جمال جبل سولارو ، ينعكس ذلك في مادونا التي زينت الكهف ، في إيطاليا المشمسة والجميلة بشكل رائع ، والتي مزقت الرجل المحترم من سان فرانسيسكو.

وها هو ، هذا متوقع ، الموت المحتوم. في كابري ، يموت رجل نبيل من سان فرانسيسكو فجأة. هاجسنا وكتاب القصة أصبح حقيقة. تظهر قصة وضع الرجل النبيل في صندوق صودا ثم في تابوت كل العبث واللامبالاة لتلك التراكمات والشهوات وأوهام الذات التي تواجدت بها الشخصية الرئيسية حتى هذه اللحظة.

هناك نقطة مرجعية جديدة للوقت والأحداث. إن موت السيد ، كما كان ، يقسم السرد إلى جزأين ، وهذا يحدد أصالة التكوين. يتغير الموقف تجاه المتوفى وزوجته بشكل كبير. أمام أعيننا ، أصبح صاحب الفندق و bellboy Luigi غير مبالٍ وقاسٍ. تم الكشف عن شفقة وعدم جدوى من اعتبر نفسه مركز الكون.

يثير بونين أسئلة حول معنى وجوهر الوجود ، وعن الحياة والموت ، وعن قيمة الوجود البشري ، وعن الخطيئة والذنب ، وعن دينونة الله على إجرام الأفعال. بطل القصة لا ينال تبريرًا ومغفرة من المؤلف ، ويهدير المحيط غاضبًا بينما تعود الباخرة التي تحمل نعش المتوفى إلى الوراء.

كلمة أخيرة للمعلم

ذات مرة ، قام بوشكين ، في قصيدة من فترة المنفى الجنوبي ، بمجد البحر الحر بشكل رومانسي ، وتغيير اسمه ، أطلق عليه اسم "المحيط". كما رسم حالتين موتى في البحر ، ووجه نظره إلى الصخرة ، "قبر المجد" ، وأنهى القصائد بتأملات في الخير والطاغية. من حيث الجوهر ، اقترح بونين أيضًا هيكلًا مشابهًا: المحيط عبارة عن سفينة "مخزنة في نزوة" ، "وليمة أثناء الطاعون" - حالتا وفاة (لمليونير وتيبريوس) ، صخرة بها أنقاض قصر - تفكير في الخير والطاغية. ولكن كيف أعاد كاتب "حديد" القرن العشرين التفكير في كل شيء!

مع الدقة الملحمية التي يمكن الوصول إليها من خلال النثر ، يرسم بونين البحر ليس كعنصر حر وجميل وعابر ، ولكن كعنصر هائل وشرس وكارثي. "وليمة بوشكين أثناء الطاعون" تفقد صفتها المأساوية وتكتسب طابعًا ساخرًا وغريبًا. وفاة بطل القصة لا ينعيها الناس. والصخرة على الجزيرة ، ملاذ الإمبراطور ، هذه المرة لم تصبح "قبر المجد" ، بل نصب تذكاري ساخر ، موضوع سياحي: الناس يمشون عبر المحيط هنا ، يكتب بونين بسخرية مريرة ، تسلق صخرة شديدة الانحدار ، الذي عاش عليه وحش حقير وفاسد ، حُكم على الناس بموت لا يحصى. إن إعادة التفكير هذه تنقل الطبيعة الكارثية والكارثية للعالم ، الذي ، مثل السفينة ، على حافة الهاوية.

المؤلفات

ديمتري بيكوف. إيفان ألكسيفيتش بونين. // موسوعة للأطفال "أفانتا +". المجلد 9. الأدب الروسي. الجزء الثاني. القرن العشرين. م ، 1999

فيرا مورومتسيفا-بونينا. حياة بونين. محادثات مع الذاكرة. م: فاجريوس ، 2007

غالينا كوزنتسوفا. مذكرات جراس. م: عامل موسكو ، 1995

ن. إيجوروفا. تطورات الدرس في الأدب الروسي. الصف 11. أنا الفصل الدراسي. م: VAKO ، 2005

ن. مورين ، إي. كونونوفا ، إي. مينينكو. الأدب الروسي في القرن العشرين. برنامج الصف 11. تخطيط الدرس الموضوعي. سانت بطرسبرغ: مطبعة SMIO ، 2001

إس. روجوفر. الأدب الروسي في القرن العشرين. ب: التكافؤ ، 2002

تحكي قصة بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" أن كل شيء بدأ يضعف قبل حقيقة الموت. الحياة البشرية عرضة للانحلال ، وهي أقصر من أن تضيعها سدى ، والفكرة الرئيسية لهذه القصة الإرشادية هي فهم جوهر الوجود البشري. يكمن معنى حياة البطل في هذه القصة في اعتقاده أنه يمكن شراء كل شيء بالثروة المتاحة ، لكن القدر قرر خلاف ذلك. نقدم تحليلاً لعمل "The Gentleman from San Francisco" وفقًا للخطة ، وستكون المادة مفيدة في التحضير لامتحان الأدب في الصف 11.

تحليل موجز

سنة الكتابة- 1915

تاريخ الخلق- في نافذة متجر ، لفت بونين الانتباه بطريق الخطأ إلى غلاف كتاب توماس مان "الموت في البندقية" ، وكان هذا هو الدافع لكتابة القصة.

عنوان- الأضداد التي تحيط بالإنسان في كل مكان هي الموضوع الرئيسي للعمل - هذه هي الحياة والموت ، والثروة والفقر ، والسلطة وعدم الأهمية. كل هذا يعكس فلسفة المؤلف نفسه.

تعبير- تشمل إشكاليات "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" كلاً من الطابع الفلسفي والاجتماعي والسياسي. يتأمل المؤلف ضعف الحياة ، وموقف الشخص من القيم الروحية والمادية ، من وجهة نظر طبقات المجتمع المختلفة. تبدأ حبكة القصة برحلة السيد ، والذروة هي موته غير المتوقع ، وفي خاتمة القصة ينعكس المؤلف على مستقبل البشرية.

النوع- قصة مثل ذات مغزى.

اتجاه- الواقعية. في قصة بونين ، تكتسب معنى فلسفيًا عميقًا.

تاريخ الخلق

يعود تاريخ إنشاء قصة بونين إلى عام 1915 ، عندما رأى غلاف كتاب توماس مان. بعد ذلك ، زار أخته ، وتذكر الغلاف ، لسبب ما تسببت في ربطه بوفاة أحد الأمريكيين في إجازة ، والتي حدثت أثناء إجازة في كابري. على الفور ، جاء إليه قرار مفاجئ لوصف هذه الحادثة ، وهو ما فعله في أقصر وقت ممكن - تمت كتابة القصة في أربعة أيام فقط. باستثناء الأمريكي المتوفى ، فإن جميع الحقائق الأخرى في القصة وهمية تمامًا.

عنوان

في The Gentleman from San Francisco ، يتيح لنا تحليل العمل أن نبرز الفكرة الرئيسية للقصة، والتي تتكون من تأملات المؤلف الفلسفية حول معنى الحياة وجوهر الوجود.

كان رد فعل النقاد بحماس على إنشاء الكاتب الروسي ، فسروا جوهر القصة الفلسفية بطريقتهم الخاصة. موضوع القصة- الحياة والموت والفقر والرفاهية ، في وصف هذا البطل الذي عاش حياته عبثًا ، تعكس النظرة العالمية للمجتمع كله ، مقسمة إلى طبقات. المجتمع الراقي ، الذي يمتلك كل القيم المادية ، لديه فرصة لشراء كل ما هو للبيع فقط ، ليس لديه أهم شيء - القيم الروحية.

على متن السفينة ، زوجان يرقصان ، يصوران السعادة الصادقة ، هو أيضًا مزيف. هؤلاء هم الممثلين الذين تم شراؤهم للعب الحب. لا يوجد شيء حقيقي ، كل شيء مصطنع ومزيف ، كل شيء يتم شراؤه. والناس أنفسهم زائفون ومنافقون ، وهم مجهولي الهوية ، وهذا ما يحدث معنى الاسمهذه القصة.

والسيد ليس له اسم ، وحياته بلا هدف وفارغة ، ولا يجلب أي فائدة ، بل يتمتع فقط بالمزايا التي خلقها ممثلو طبقة أخرى أقل. كان يحلم بشراء كل ما هو ممكن ، ولكن لم يكن لديه وقت ، فقد قرر القدر بطريقته الخاصة ، وانتزع حياته منه. عندما يموت ، لا أحد يتذكره ، يتسبب فقط في إزعاج الآخرين ، بما في ذلك عائلته.

خلاصة القول أنه مات - هذا كل شيء ، لا يحتاج إلى أي ثروة أو رفاهية أو قوة أو شرف. إنه لا يهتم بمكانه - في نعش فاخر مرصع ، أو في علبة صودا بسيطة. كانت الحياة بلا جدوى ، ولم يختبر مشاعر إنسانية حقيقية وصادقة ، ولم يعرف الحب والسعادة ، في عبادة العجل الذهبي.

تعبير

الحكاية مقسمة إلى جزئين: كيف يبحر رجل نبيل على متن سفينة إلى ساحل إيطاليا ، ورحلة نفس الرجل مرة أخرى ، على نفس السفينة ، فقط في نعش بالفعل.

في الجزء الأول ، يتمتع البطل بجميع المزايا الممكنة التي يمكن أن يشتريها المال ، ولديه الأفضل: غرفة في فندق ، ووجبات شهية ، وجميع روائع الحياة الأخرى. يمتلك الرجل الكثير من المال لدرجة أنه خطط لرحلة لمدة عامين ، مع عائلته وزوجته وابنته ، الذين لا يحرمون أنفسهم من أي شيء.

ولكن بعد الذروة ، عندما يسيطر الموت المفاجئ على البطل ، يتغير كل شيء بشكل كبير. لا يسمح مالك الفندق حتى بوضع جثة الرجل في غرفته ، بعد أن خصص لهذا الغرض أرخصها وأكثرها إبهامًا. لا يوجد حتى نعش لائق يمكن أن يوضع فيه الرجل ، ويتم وضعه في صندوق عادي ، وهو عبارة عن حاوية لبعض المنتجات. على متن السفينة ، حيث كان الرجل سعيدًا على سطح السفينة بين المجتمع الراقي ، كان مكانه في الظل المظلم فقط.

الشخصيات الاساسية

النوع

يمكن تلخيص "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" على أنه قصة النوعأ ، لكن هذه القصة مليئة بالمحتوى الفلسفي العميق ، وتختلف عن أعمال بونين الأخرى. عادة ، تحتوي قصص بونين على وصف للطبيعة والظواهر الطبيعية ، مدهشة في حيويتها وواقعيتها.

في نفس العمل ، هناك شخصية رئيسية تدور حولها صراع هذه القصة. محتواه يجعلك تفكر في مشاكل المجتمع ، حول انحطاطه ، الذي تحول إلى مخلوق روحاني تجاري ، يعبد صنمًا واحدًا فقط - المال ، ويتخلى عن كل شيء روحي.

القصة كلها موضوع الاتجاه الفلسفي، و في خطة مؤامرةهو حكاية مفيدة تعطي درسا للقارئ. إن ظلم المجتمع الطبقي ، حيث ينبت الجزء الأدنى من السكان في فقر ، وكريم المجتمع الراقي يحرق الحياة بلا معنى ، كل هذا ، في النهاية ، يؤدي إلى خاتمة واحدة ، وفي مواجهة الموت الجميع متساوون سواء كان فقيرًا أو غنيًا ، فلا أحد يستطيع شرائه من المال.

تعتبر قصة بونين "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" بحق واحدة من أكثر الأعمال تميزًا في عمله.

اختبار العمل الفني

تصنيف التحليل

متوسط ​​تقييم: 4.6 مجموع التصنيفات المستلمة: 769.

الغرض من الدرس: للكشف عن المحتوى الفلسفي لقصة بونين.

الأساليب المنهجية: قراءة تحليلية.

خلال الفصول.

I. كلمة المعلم.

كانت الحرب العالمية الأولى جارية بالفعل ، كانت هناك أزمة حضارة. تحول بونين إلى المشاكل ذات الصلة ، ولكنها لا تتعلق مباشرة بروسيا ، بالواقع الروسي الحالي. في ربيع عام 1910 ، أ. زار بونين فرنسا والجزائر وكابري. في ديسمبر 1910 - ربيع عام 1911. لقد زرت مصر وسيلان. في ربيع عام 1912 غادر مرة أخرى إلى كابري ، وفي صيف العام التالي زار طرابزون والقسطنطينية وبوخارست ومدن أوروبية أخرى. من ديسمبر 1913 أمضى نصف عام في كابري. انعكست انطباعات هذه الرحلات في القصص والقصص القصيرة التي جمعت مجموعات Sukhodol (1912) ، و John the Rydalets (1913) ، و The Cup of Life (1915) ، و The Gentleman from San Francisco (1916).

واصلت قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" (التي كانت تحمل في الأصل عنوان "الموت في كابري") تقليد إل. تولستوي ، الذي صور المرض والموت على أنهما أهم الأحداث التي تكشف عن القيمة الحقيقية للشخص (بوليكوشكا ، 1863 ؛ موت إيفان إيليتش ، 1886 ؛ السيد والعامل ، 1895). جنبا إلى جنب مع الخط الفلسفي في قصة بونين ، نشأت المشاكل الاجتماعية ، المرتبطة بموقف نقدي تجاه الافتقار إلى روحانية المجتمع البرجوازي ، من صعود التقدم التقني على حساب التحسين الداخلي.

لا يقبل بونين الحضارة البرجوازية ككل. تكمن رثاء القصة في الشعور بحتمية موت هذا العالم.

قطعةمبني على وصف حادث أوقف بشكل غير متوقع الحياة الراسخة وخطط البطل ، الذي "لم يتذكر أحد اسمه". إنه أحد أولئك الذين ، حتى سن الثامنة والخمسين ، "عملوا بلا كلل" ليصبحوا مثل الأغنياء ، "الذين اتخذهم ذات مرة نموذجًا".

ثانيًا. محادثة رواية القصص.

ما هي الصور الرمزية في القصة؟

(أولاً ، يُنظر إلى رمز المجتمع على أنه سفينة بخارية للمحيطات تحمل اسمًا مهمًا "أتلانتس" ، حيث يبحر مليونير لم يذكر اسمه إلى أوروبا. أتلانتس هي قارة أسطورية غارقة ، ورمز للحضارة المفقودة التي لم تستطع مقاومة هجمة العناصر .. هناك أيضا ارتباطات مع المتوفى عام 1912 "تايتانيك" إن "المحيط الذي سار خلف جدران" الباخرة هو رمز للعناصر والطبيعة على عكس الحضارة.
صورة القبطان هي أيضًا رمزية ، "رجل أحمر الشعر ذو حجم ووزن هائلين ، يشبه ... صنم ضخم ونادرًا ما يظهر للناس من غرفه الغامضة." صورة رمزية لحرف العنوان ( المرجعي: حرف العنوان هو الشخص الذي يوضع اسمه في عنوان العمل ، وقد لا يكون الشخصية الرئيسية). إن الرجل المحترم من سان فرانسيسكو هو تجسيد لرجل الحضارة البرجوازية.)

لتخيل طبيعة العلاقة بين "أتلانتس" والمحيط بشكل أكثر وضوحًا ، يمكنك تطبيق تقنية "سينمائية": تنزلق "الكاميرا" أولاً على طول أرضيات السفينة ، مما يدل على زخرفة غنية ، وتفاصيل تؤكد الفخامة والصلابة ، موثوقية "أتلانتس" ، ثم "الإبحار بعيدًا" تدريجيًا ، مما يدل على ضخامة السفينة ككل ؛ تتحرك أبعد من ذلك ، "الكاميرا" تتحرك بعيدًا عن القدر البخاري حتى تصبح مثل باختصار في محيط هائج هائل يملأ الفضاء بأكمله. (دعنا نتذكر المشهد الأخير من فيلم سولاريس ، حيث يبدو أن منزل الأب الذي تم العثور عليه هو مجرد منزل خيالي ، تم منحه للبطل بقوة المحيط. إذا كان ذلك ممكنًا ، يمكنك إظهار هذه الإطارات في صف دراسي).

ما هو الإعداد الرئيسي للقصة؟

(تدور الأحداث الرئيسية في القصة على السفينة الضخمة الشهيرة "أتلانتس". تتيح لك مساحة قطعة الأرض المحدودة التركيز على آلية عمل الحضارة البرجوازية. ويبدو أنه مجتمع مقسم إلى "طوابق" عليا و "أقبية" ". في الطابق العلوي ، تستمر الحياة كما هو الحال في" فندق به كل شخص وسائل الراحة "، بشكل مدروس وهادئ وخامل." الركاب "يعيشون" بأمان "،" كثير "، ولكن أكثر من ذلك بكثير -" عدد كبير "- أولئك الذين يعملون لديهم "في الطهاة ، المغرفة" وفي "الرحم تحت الماء" - في "الأفران العملاقة".)

ما هي التقنية التي يستخدمها بونين لتصوير انقسام المجتمع؟

(التقسيم له طبيعة النقيض: الراحة ، والإهمال ، والرقصات والعمل ، والتوتر الذي لا يطاق "؛ "إشراق ... للغرفة" و "أحشاء قاتمة وقحيفة للعالم السفلي" ؛ "السادة" يرتدون المعاطف والبدلات الرسمية ، والسيدات في "المراحيض" "الغنية" و "الساحرة" و "الأشخاص العاريون المغطى بعرق قذر وبعمق الخصر ، وأرجواني من اللهب". تدريجيا ، يتم بناء صورة الجنة والجحيم.)

كيف ترتبط "القمم" و "القيعان" ببعضها البعض؟

(إنهم مرتبطون ببعضهم البعض بشكل غريب. "المال الجيد" يساعد في الوصول إلى القمة ، وأولئك الذين ، مثل "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" ، كانوا "كرماء جدًا" للأشخاص من "العالم السفلي" ، سقيوا .. من الصباح إلى المساء خدموه ، مانعين أدنى رغبته ، وحرسوا طهارته وسلامه ، وجروا أغراضه ... ".)

لماذا الشخصية الرئيسية بدون اسم؟

(يُطلق على البطل ببساطة اسم "السيد" لأن هذا هو ما هو عليه. على الأقل يعتبر نفسه سيدًا ويستمتع بمنصبه. يمكنه "فقط من أجل الترفيه" الانتقال إلى "العالم القديم لشخصين سنوات "، يمكن أن يتمتع بجميع الفوائد التي يضمنها وضعه ، ويؤمن" برعاية كل من أطعمه وسقيه ، وخدمه من الصباح حتى الليل ، وحذر من رغبته الصغيرة "، يمكن أن يرمي بازدراء إلى ragamuffins من خلال أسنانه: "اذهب بعيدا! عبر!". ("بعيدا!").)

(في وصف مظهر الرجل النبيل ، يستخدم بونين الصفات التي تؤكد ثروته وعدم طبيعته: "الشارب الفضي" ، "الحشوات الذهبية" للأسنان ، "الرأس الأصلع القوي" ، مقارنة بـ "العاج القديم". لا يوجد شيء روحي في الرجل النبيل ، هدفه هو أن يصبح ثريًا وجني ثمار هذه الثروة - لقد تحقق ، لكنه لم يصبح أكثر سعادة من أجل ذلك. إن وصف السيد النبيل من سان فرانسيسكو يرافقه باستمرار سخرية المؤلف.)

متى يبدأ البطل في التغيير ويفقد ثقته بنفسه؟

(يتغير "السيد" فقط في مواجهة الموت ، ولم يعد الرجل من سان فرانسيسكو هو الذي يبدأ في الظهور فيه - لم يعد هناك - ولكن شخصًا آخر ". الموت يجعله رجلاً:" بدأت ملامحه نحيف ، يلمع .. "." ميت "،" متوفى "،" ميت "- هكذا يسمي مؤلف البطل الآن. يتغير موقف من حوله بشكل كبير: يجب إزالة الجثة من الفندق لذلك حتى لا يفسدوا مزاج الضيوف الآخرين ، لا يمكنهم تقديم نعش - فقط صندوق من - تحت الصودا ("المياه الغازية" هي أيضًا إحدى علامات الحضارة) ، الخادم ، يرتجف أمام الحي ، يضحك ساخرًا على ميت. في نهاية القصة ، تم ذكر "جثة رجل عجوز ميت من سان فرانسيسكو" ، والتي تعود "المنزل ، إلى القبر ، إلى شواطئ العالم الجديد" ، في قبضة سوداء. قوة تبين أن "السيد" خادع.)

كيف يظهر المجتمع في القصة؟

(الباخرة - الكلمة الأخيرة في التكنولوجيا - هي نموذج للمجتمع البشري. تمثل حواجزه وطوابقه طبقات هذا المجتمع. في الطوابق العليا للسفينة ، التي تبدو وكأنها "فندق ضخم به جميع وسائل الراحة" ، الحياة من الأثرياء ، الذين حققوا "الرفاهية" الكاملة ، يتدفقون بشكل مدروس. يشار إلى هذه الحياة أطول جملة شخصية إلى أجل غير مسمى ، وتحتل تقريبًا صفحة واحدة: "استيقظ مبكرًا ، ... اشرب القهوة ، والشوكولاتة ، والكاكاو ، ... الجلوس في الحمامات ، وتحفيز الشهية والرفاهية ، وصنع المراحيض اليومية والذهاب إلى الإفطار الأول ... ". تؤكد هذه المقترحات على عدم الشخصية ، ونقص الفردية لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم سادة الحياة. كل ما يفعلونه غير طبيعي : الترفيه مطلوب فقط لتحفيز الشهية بشكل مصطنع. "المسافرون" لا يسمعون العواء الشرير لصفارة إنذار تنذر بالموت - تغرقه "أصوات أوركسترا وترية جميلة".
يمثل ركاب السفينة "كريم" المجتمع المجهول: "كان هناك رجل غني كبير بين هذا الحشد اللامع ... كان هناك كاتب إسباني مشهور ، كان هناك جمال عالمي ، كان هناك زوجان أنيقان في الحب. .. "يصور الزوجان الحب ،" تم توظيفه من قبل لويد للعب الحب مقابل المال الجيد. " إنها جنة اصطناعية مليئة بالضوء والدفء والموسيقى.
وهناك جحيم. يشبه "رحم الباخرة تحت الماء" العالم السفلي. هناك ، "صناديق النار العملاقة قرقعة صماء ، تلتهم بأفواهها الساخنة أكوام الفحم ، مع هدير ألقي عليها من قبل أشخاص مغطاة بعرق كاوي متسخ وعراة بعمق الخصر ، أرجواني من اللهب." لاحظ التلوين المزعج وصوت التهديد لهذا الوصف.)

كيف يتم حل الصراع بين الإنسان والطبيعة؟

(المجتمع مثل آلة مزيتة جيدًا. الطبيعة ، التي تبدو كموضوع للترفيه جنبًا إلى جنب مع "آثار العصور القديمة ، وعنصر الرتيلاء ، وغناء المطربين المتجولين و ... حب الشابات النابوليات" ، تذكر الطبيعة الوهمية الحياة في "فندق". إنه "ضخم" ، لكن حوله - "صحراء المياه" للمحيط و "السماء الملبدة بالغيوم". خوف الإنسان الأبدي من العناصر تغرقه أصوات "أوركسترا الوتر ". يتم تذكيره بـ" نداء دائم "من الجحيم ، يئن" في كرب مميت "و" حقد غاضب "، لكنهم يسمعونها" قليل ". يؤمن الجميع بحصمة وجودهم ، يحرسها" وثني " المعبود "- قائد السفينة. خصوصية الوصف مقترنة بالرمزية ، مما يسمح بالتأكيد على الطبيعة الفلسفية للصراع. الفجوة الاجتماعية بين الغني والفقير لا شيء مقارنة بالهاوية التي تفصل الإنسان عن الطبيعة والحياة من عدم وجود.)

ما هو دور الأبطال العرضيين للقصة - لورنزو وأبروتسو هايلاندرز؟

(تظهر هذه الشخصيات في نهاية القصة ولا علاقة لها بأحداثها. لورينزو "رجل ملاح طويل القامة ، محتفٍ مبتهج ورجل وسيم" ، ربما في نفس عمر رجل نبيل من سان فرانسيسكو. فقط القليل سطور مكرسة له ، ولكن تم إعطاء اسم رنان ، على عكس شخصية العنوان. إنه مشهور في جميع أنحاء إيطاليا ، وقد خدم كنموذج للعديد من الرسامين أكثر من مرة. "بعادة ملكية" ينظر حوله ، ويشعر حقًا " ملكي "، يستمتع بالحياة ،" يرسم بأشجاره وأنبوب طيني وقبعة صوفية حمراء منخفضة على أذن واحدة ". سيعيش الرجل العجوز الخلاب لورينزو إلى الأبد على لوحات الفنانين ، والرجل الثري من سان فرانسيسكو كان حذفها من الحياة ونسيها قبل أن يموت.
مرتفعات أبروتسي ، مثل لورنزو ، تجسد الطبيعة والمتعة في الوجود. إنهم يعيشون في وئام ، في وئام مع العالم ، مع الطبيعة: "لقد ساروا - وبلدًا بأكمله ، بهيج ، جميل ، مشمس ، ممتد تحته: وحدب الجزيرة الصخرية ، التي تقع كلها تقريبًا عند أقدامهم ، و ذلك اللون الأزرق الرائع الذي سبح فيه ، وأبخرة الصباح المتوهجة فوق البحر باتجاه الشرق ، تحت الشمس الساطعة ... ". تتناقض مزمار القربة المصنوع من جلد الماعز والساعد الخشبي لسكان المرتفعات مع "الأوركسترا الوترية الجميلة" للباخرة. يمنح أهالي المرتفعات موسيقى التسبيح المفعمة بالحيوية والبساطة للشمس ، الصباح ، "الشفيع الطاهر لجميع أولئك الذين يعانون في هذا العالم الشرير والجميل ، والذين ولدوا من رحمها في كهف بيت لحم ...". هذه هي القيم الحقيقية للحياة ، على عكس القيم الخيالية الرائعة والمكلفة لكنها مصطنعة لـ "السادة".)

ما هي الصورة التي هي صورة معممة لعدم أهمية وفناء الثروة الأرضية والمجد؟

(هذه أيضًا صورة مجهولة الاسم ، تعترف بالإمبراطور الروماني الذي كان قوياً في يوم من الأيام تيبيريوس ، والذي عاش السنوات الأخيرة من حياته في كابري. كثيرون "يأتون للنظر في بقايا ذلك المنزل الحجري الذي عاش فيه". "سوف تتذكره الإنسانية. إلى الأبد ، "لكن هذا هو مجد هيروستراتس:" رجل حقير بشكل لا يوصف في إشباع شهوته ولسبب ما كان له سلطة على ملايين الأشخاص ، الذين أوقعوا عليهم قسوة لا حدود لها. "في الكلمة" لسبب ما " - الكشف عن القوة الوهمية ، الكبرياء ؛ الوقت يضع كل شيء في مكانه: يعطي الخلود للحقيقة ويلقي بالباطل في النسيان.)

ثالثا. كلمة المعلم.

في القصة ، يتزايد موضوع نهاية النظام العالمي الحالي ، حتمية موت حضارة بلا روح ولا روح. تم تضمينه في النقوش ، والتي أزالها بونين فقط في الإصدار الأخير من عام 1951: "ويل لك ، بابل ، المدينة القوية!" هذه العبارة الكتابية ، التي تذكرنا بعيد بيلشاصر قبل سقوط مملكة الكلدان ، تبدو وكأنها نذير لكوارث عظيمة في المستقبل. إن الإشارة في نص فيزوف ، الذي أدى ثورانه إلى مقتل بومبي ، يعزز التنبؤ الهائل. يرتبط الإحساس الشديد بأزمة الحضارة ، المحكوم عليها بالعدم ، بتأملات فلسفية في الحياة والإنسان والموت والخلود.

رابعا. تحليل تكوين وصراع القصة.
مواد للمعلم.

تعبيرالقصة دائرية. تبدأ رحلة البطل في سان فرانسيسكو وتنتهي بالعودة "إلى الوطن ، إلى القبر ، إلى شواطئ العالم الجديد". "وسط" القصة - زيارة "العالم القديم" - بالإضافة إلى الخاص ، لها معنى عام. "الرجل الجديد" ، العائد إلى التاريخ ، يقيم مكانه في العالم بطريقة جديدة. مع وصول الشخصيات إلى نابولي ، يفتح كابري إمكانية إدراج أوصاف المؤلف في نص أوصاف المؤلف للبلد "الرائع" ، "المبهج ، الجميل ، المشمس" ، الذي يكون جماله "عاجزًا عن التعبير عن الكلمة البشرية" ، والانحرافات الفلسفية بسبب الانطباعات الإيطالية.
ذروةمشهد "السقوط غير المتوقع والوقح" على "سيد" الموت في "أصغر وأسوأ ورطوبة وبرودة" غرفة في "الممر السفلي".
هذا الحدث ، عن طريق الصدفة فقط ، كان يُنظر إليه على أنه "حادث مروع" ("إذا لم يكن هناك ألماني في غرفة القراءة" هرب من هناك "صرخة" ، لكان المالك قادرًا على "الهدوء. .. بتأكيدات متسرعة أن الأمر كذلك ، تافه ... "). يُنظر إلى الاختفاء غير المتوقع إلى عدم الوجود في سياق القصة على أنه أعلى لحظة في تصادم الوهم والحقيقة ، عندما تثبت الطبيعة "بوقاحة" قدرتها المطلقة. لكن الناس يواصلون وجودهم المجنون "الخالي من الهموم" ، ويعودون بسرعة إلى السلام والهدوء. لا يمكن إيقاظهم على الحياة ليس فقط بمثال أحد معاصريهم ، ولكن حتى بذكرى ما حدث "قبل ألفي عام" في زمن تيبيريوس ، الذي عاش "على أحد أكثر منحدرات" كابري ، الذي كان الإمبراطور الروماني خلال حياة يسوع المسيح.
صراعتذهب القصة إلى أبعد من نطاق حالة معينة ، حيث ترتبط ختامها بانعكاسات حول مصير ليس بطلًا واحدًا ، ولكن جميع ركاب أتلانتس السابقين والمستقبليين. محكوم عليها بالمسار "الصعب" للتغلب على "الظلام ، المحيط ، العاصفة الثلجية" ، المنغلقة في الآلة الاجتماعية "الجهنمية" ، يتم قمع الإنسانية بسبب ظروف حياتها الأرضية. فقط السذج والبسيط ، مثل الأطفال ، يمكنهم الاستمتاع بفرح الشركة "مع المسكن الأبدي والسعيد". في القصة ، تظهر صورة "اثنين من سكان مرتفعات أبروتسو" ، عاريان رؤوسهما أمام تمثال من الجبس لـ "الشفيع الطاهر لجميع الذين يعانون" ، مستذكرًا "ابنها المبارك" ، الذي أتى ببداية "جميلة" خير للعالم "الشرير". ظل الشيطان صاحب العالم الأرضي ، يراقب "من بوابات العالمين الصخرية" أعمال "الإنسان الجديد بقلبه العجوز". ما الذي سيختار إلى أين ستذهب البشرية ، وما إذا كانت ستكون قادرة على هزيمة النزعة الشريرة في حد ذاتها ، هو السؤال الذي تعطي القصة إجابة عليه بـ "... الروح القامعة". لكن الخاتمة تصبح إشكالية ، لأنه في النهاية يتم تأكيد فكرة الرجل ، الذي يحوله "كبريائه" إلى القوة الثالثة في العالم. رمز هذا هو مسار السفينة عبر الزمن وعناصرها: "العاصفة الثلجية قاتلت في عتادها وأنابيبها واسعة الفوهة مبيضة بالثلج لكنها كانت صامدة وحازمة ومهيبة ورهيبة".
الأصالة الفنيةالقصة مرتبطة بتشابك المبادئ الملحمية والغنائية. من ناحية أخرى ، بالتوافق التام مع المبادئ الواقعية لتصوير البطل في علاقته بالبيئة ، على أساس التفاصيل الاجتماعية واليومية ، يتم إنشاء نوع ، الخلفية التي تذكرنا ، أولاً وقبل كل شيء ، الصور من "النفوس الميتة" (NV Gogol. "النفوس الميتة" ، 1842) ، في نفس الوقت ، تمامًا كما في Gogol ، بفضل تقييم المؤلف ، المعبر عنه في الانحرافات الغنائية ، تتعمق المشاكل ، ويكتسب الصراع طابعًا فلسفيًا.

مادة تكميلية للمعلم.

يبدأ لحن الموت في الظهور بشكل خفي من الصفحات الأولى للعمل ، ليصبح تدريجياً الدافع الرئيسي. في البداية ، كان الموت جماليًا للغاية ورائعًا: في مونت كارلو ، أحد أنشطة المتسكعين الأثرياء هو "إطلاق النار على الحمام ، الذي يحلق بشكل جميل للغاية ويقفز فوق حديقة من الزمرد ، على خلفية بحر بلون نسيتني- nots ، واقرع الكتل البيضاء فورًا على الأرض ". (بشكل عام ، يتميز بونين بجمال الأشياء التي عادة ما تكون قبيحة المظهر ، والتي يجب أن تخيف بدلاً من جذب المراقب - حسنًا ، الذي ، باستثناءه ، يمكن أن يكتب عن "البثور الوردية الرقيقة المسحوقة قليلاً بالقرب من الشفتين وبين الكتفين شفرات "في ابنة رجل نبيل من سان فرانسيسكو ، قارن بياض عيون السود بـ" بيض مسلوق مقشر "أو اتصل بشاب يرتدي معطفًا ضيقًا ذا ذيل طويل" رجل وسيم ، مثل علقة ضخمة! ") ثم يظهر تلميح للموت في الصورة اللفظية لولي عهد إحدى الدول الآسيوية ، شخص لطيف ولطيف بشكل عام ، وشاربه ، مع ذلك ،" من خلال ، مثل رجل ميت "، والجلد على كان وجهه "كأنه ممدود". وتختنق صفارات الإنذار على متن السفينة في "كرب مميت" ، واعدة بالشر ، والمتاحف باردة و "نظيفة مميتة" ، ويخرج المحيط "جبال حزينة من رغوة فضية" ويصدر رنانًا مثل "قداس جنازة".
ولكن من الواضح أن نفس الموت محسوس في ظهور بطل الرواية ، الذي تهيمن على صورته درجات من الأصفر والأسود والفضي: وجه مصفر ، وحشوات ذهبية في الأسنان ، وجمجمة عاجية اللون. يكمل مظهره الملابس الداخلية الحريرية الكريمية والجوارب السوداء والسراويل والبدلة الرسمية. نعم ، وهو يجلس في وهج اللؤلؤ الذهبي لقاعة غرفة الطعام. ويبدو أن هذه الألوان امتدت منه إلى الطبيعة والعالم بأسره. ما لم يتم إضافة لون أحمر ينذر بالخطر. من الواضح أن المحيط يلف موجاته السوداء ، وأن شعلة قرمزية تندلع من أفران السفينة ، فمن الطبيعي أن تكون المرأة الإيطالية لها شعر أسود ، وأن الرؤوس المطاطية لسائقي سيارات الأجرة تنبعث من السواد ، وأن حشدًا من الأتباع "أسود" ، ويمكن أن يرتدي الموسيقيون سترات حمراء. ولكن لماذا تقترب جزيرة كابري الجميلة أيضًا من "سوادها" ، "مثقوبة بالأضواء الحمراء" ، ولماذا حتى "الأمواج المتوافقة" تتلألأ مثل "الزيت الأسود" ، وتتدفق "الأواء الذهبية" فوقها من الفوانيس المضاءة في رصيف بحري؟
لذلك ابتكر بونين في القارئ فكرة عن القدرة المطلقة لرجل نبيل من سان فرانسيسكو ، قادر على إغراق حتى جمال الطبيعة! (...) بعد كل شيء ، حتى نابولي المشمسة لا تضيء بالشمس أثناء وجود أمريكي هناك ، وتبدو جزيرة كابري وكأنها نوع من الأشباح ، "كما لو لم تكن موجودة في العالم من قبل" ، عندما رجل غني يقترب منه ...

تذكر ، في أعمال الكتاب التي يوجد بها "نظام ألوان حديث. ما هو الدور الذي يلعبه اللون الأصفر في صورة دوستويفسكي عن بطرسبرج؟ ما هي الألوان الأخرى المهمة؟

يحتاج بونين إلى كل هذا من أجل إعداد القارئ لذروة القصة - موت البطل ، الذي لا يفكر فيه ، والذي لا يدخله في وعيه على الإطلاق. ويا لها من مفاجأة في هذا العالم المبرمج ، حيث يتم ارتداء الملابس الرسمية للعشاء بطريقة وكأن الشخص يستعد لـ "التاج" (أي ، ذروة حياته السعيدة!) ، حيث يوجد ذكاء مبتهج ، وإن كان مسنًا ، لكنه حليق الذقن ولا يزال رجلًا أنيقًا للغاية يتفوق بسهولة على امرأة عجوز تأخرت على العشاء! احتفظ بونين بتفصيل واحد فقط ، وهو "خرج" من سلسلة من الأعمال والحركات التي تم التدرب عليها جيدًا: عندما يرتدي رجل نبيل من سان فرانسيسكو ملابس العشاء ، فإن زر الكم عنقه لا يطيع أصابعه. لا تريد ربطها بأي شكل من الأشكال ... لكنه لا يزال يهزمها. عضّ "الجلد المترهل في التجويف تحت تفاحة آدم" بشكل مؤلم ، ويفوز "بعيون مشرقة من التوتر" ، "كلها رمادية من الياقة الضيقة التي ضغطت على حلقه". وفجأة ، في تلك اللحظة ، ينطق بكلمات لا تتلاءم بأي حال من الأحوال مع جو الرضا العام ، مع الحماس الذي كان مستعدًا لتلقيه. "- أوه ، هذا فظيع! - تمتم ... وكرر باقتناع: - هذا فظيع ... "ما بدا فظيعًا تمامًا بالنسبة له في هذا العالم المصمم من أجل المتعة ، الرجل النبيل من سان فرانسيسكو ، الذي لم يكن معتادًا على التفكير في الأشياء غير السارة ، لم يفعل حاول ان تفهم. ومع ذلك ، فمن اللافت للنظر أن أمريكيًا تحدث سابقًا باللغة الإنجليزية أو الإيطالية بشكل أساسي (ملاحظاته الروسية قصيرة جدًا ويُنظر إليها على أنها "عابرة") - يكرر هذه الكلمة مرتين باللغة الروسية ... بالمناسبة ، من الجدير بالذكر بشكل عام له متشنج كالنباح: لا يتكلم أكثر من كلمتين أو ثلاث كلمات متتالية.
كانت "الرهيبة" هي اللمسة الأولى للموت ، والتي لم يدركها شخص في روحه "لفترة طويلة لم يكن هناك ... أي مشاعر صوفية." بعد كل شيء ، كما كتب بونين ، لم يترك إيقاع حياته المكثف "وقتًا للمشاعر والتفكير". ومع ذلك ، فإن بعض المشاعر ، أو بالأحرى الأحاسيس ، لا يزال لديه ، مع ذلك ، أبسطها ، إن لم يكن المشاعر الأساسية ... يشير الكاتب مرارًا وتكرارًا إلى أن الرجل المحترم من سان فرانسيسكو استعاد إحيائه فقط عند ذكر مؤدي الرتيلاء. (سؤاله ، الذي طُرح عليه "بصوت خالي من التعبيرات" ، عن شريكها: هل هو ليس زوجها - فقط يبعث الإثارة الخفية) ، فقط تخيل كيف هي ، "داكنة ، بعيون مقلدة ، مثل الخلاج ، في زي منمق ( ...) يرقص "، ويتوقع فقط" حب الشباب النابوليتيين ، وإن لم يكن ذلك غير مبالٍ تمامًا "، ويعجب فقط" بالصور الحية "في بيوت الدعارة أو ينظر بصراحة إلى الجمال الأشقر الشهير الذي شعرت ابنته بالحرج. إنه يشعر باليأس فقط عندما يبدأ في الشك في أن الحياة تخرج عن سيطرته: لقد جاء إلى إيطاليا للاستمتاع ، وهنا أمطار ضبابية ونصب مرعب ... لكن من دواعي سروري أن يحلم بملعقة من الحساء ورشفه من النبيذ.
ولهذا ، وكذلك طوال الحياة التي نعيشها ، والتي سادت فيها الثقة بالنفس في العمل ، والاستغلال القاسي للآخرين ، وتراكم الثروة اللانهائي ، والاقتناع بأن كل شيء حوله مدعو إلى "خدمته" ، "امنع أدنى رغباته" ، "احمل أشياءه" ، بسبب عدم وجود أي مبدأ حي ، فإن بونين يعدمه ويقتله بقسوة ، كما يمكن القول ، بلا رحمة.
موت رجل نبيل من سان فرانسيسكو يصدم بقبحه وعلم وظائف الأعضاء المثير للاشمئزاز. الآن يستفيد الكاتب بشكل كامل من التصنيف الجمالي لـ "قبيح" من أجل وضع بصمة دائمة على صورة مقززة في ذاكرتنا. لا يدخر بونين في التفاصيل البغيضة من أجل إعادة خلق رجل لا يستطيع أي قدر من الثروة أن ينقذه من الإذلال الذي أعقب وفاته. في وقت لاحق ، يُمنح الشخص الميت أيضًا شركة حقيقية مع الطبيعة ، والتي حُرم منها ، والتي لم يشعر أبدًا بالحاجة إليها ، لكونه على قيد الحياة: "نظرت إليه النجوم من السماء ، وغنى الكريكيت بإهمال حزين على الحائط . "

ما الأعمال التي يمكنك تسميتها حيث يتم وصف موت البطل بالتفصيل؟ ما هي أهمية هذه "النهائيات" لفهم المقصد الأيديولوجي؟ كيف يتم التعبير عن موقف المؤلف فيها؟

"كافأ" الكاتب بطله بمثل هذا الموت القبيح غير المستنير من أجل التأكيد مرة أخرى على فظاعة تلك الحياة غير الصالحة ، التي لا يمكن أن تنتهي إلا بهذه الطريقة. في الواقع ، بعد وفاة رجل نبيل من سان فرانسيسكو ، شعر العالم بالارتياح. حدثت معجزة. في اليوم التالي ، سماء الصباح الزرقاء "ذهبية" ، "استقر السلام والهدوء مرة أخرى على الجزيرة" ، تدفق الناس العاديون إلى الشوارع ، وزين لورنزو الوسيم سوق المدينة بحضوره ، والذي يعد نموذجًا للكثيرين الرسامين و كما كان يرمز الى ايطاليا الجميلة ...

آي إيه بونين. "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" (1915)

نُشرت قصة "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو" في عام 1915 ، وقد تم إنشاؤها خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما زادت بشكل ملحوظ دوافع الوجود الكارثي ، وعدم الطبيعة ، وهلاك الحضارة التكنوقراطية. اقترحت صورة سفينة عملاقة تحمل الاسم الرمزي "أتلانتس" بوفاة "تيتانيك" الشهيرة ، حيث رأى الكثيرون رمزًا لكوارث عالمية في المستقبل. مثل العديد من معاصريه ، شعر بونين بالبداية المأساوية لعصر جديد ، وبالتالي أصبحت موضوعات المصير والموت ودافع الهاوية ذات أهمية متزايدة في هذه الفترة في أعمال الكاتب.

رمزية اتلانتس.أصبحت السفينة "أتلانتس" ، التي تحمل اسم الجزيرة الغارقة ذات يوم ، رمزًا للحضارة بالشكل الذي تم إنشاؤه من قبل الإنسانية الحديثة - حضارة تكنوقراطية ميكانيكية تقوم بقمع الإنسان كشخص ، بعيدًا عن قوانين الطبيعة من الوجود. يصبح التناقض أحد الأساليب الرئيسية لإنشاء نظام تصويري للقصة: "أتلانتس" ، مع تباينها بين سطح السفينة وحملها ، مع قبطانها ، مثل "الإله الوثني" أو "المعبود" ، هو غير منسجم ، مصطنع ، كاذب العالم ، وبالتالي محكوم عليه بالفناء. إنه مهيب ورائع ، لكن عالم "أتلانتس" يقوم على أسس شبحية لـ "المال" ، "المجد" ، "نبل الأسرة" ، والتي تحل محل قيمة الفردانية البشرية تمامًا. هذا العالم ، الذي تم إنشاؤه بشكل مصطنع من قبل الناس ، مغلق ومحاور من عناصر الوجود كعنصر معاد وغريب وغامض بالنسبة له: ، حازم ، مهيب ورهيب. " رهيب هذه العظمة ، في محاولة للتغلب على عناصر الحياة نفسها ، لإثبات سيطرتها عليها ، أمر رهيب هو هذا الجلال الوهمي ، غير المستقر والهش في وجه الهاوية. الموت واضح أيضًا في مدى التباين بين العوالم "الدنيا" و "الوسطى" للسفينة ، والنماذج الغريبة لـ "الجحيم" و "الجنة" لحضارة لا روح لها: لوحة الألوان الفاتحة ، والروائح ، والحركة ، و "المادة" العالم ، الصوت - كل شيء بداخلهم مختلف ، الشيء المشترك الوحيد هو عزلتهم ، وعزلتهم عن الحياة الطبيعية للوجود. العالم "العلوي" في "أتلانتس" ، "إلهه الجديد" هو قبطان ، على غرار "إله وثني رحيم" ، "صنم ضخم" ، "معبود وثني". هذا التكرار للمقارنات ليس عرضيًا: لقد صور بونين العصر الحديث على أنه هيمنة "وثنية" جديدة - هوس بالعواطف الفارغة والعبثية ، والخوف من الطبيعة الغامضة والكلية ، وأعمال شغب للحياة الجسدية خارج التقديس. بحياة الروح. عالم "أتلانتس" هو عالم تسود فيه الجرأة والشراهة والشغف بالرفاهية والفخر والغرور ، عالم حيث يتم استبدال الله بـ "صنم".

ركاب أتلانتس. ممعارضة التصنيع ، يتم تكثيف الأوتوماتيكية عندما يصف بونين ركاب أتلانتس ، فليس من قبيل المصادفة أن يتم تخصيص فقرة ضخمة للروتين اليومي في يومهم: هذا نموذج من النظام المميت لوجودهم ، حيث يوجد لا مكان للحوادث والأسرار والمفاجآت ، وهذا هو بالضبط ما يجعل حياة الإنسان مثيرة حقًا. ينقل نمط التنغيم الإيقاعي للخط شعورًا بالملل ، والتكرار ، ويخلق صورة لساعة الساعة مع انتظامها الباهت والقدرة على التنبؤ المطلق ، واستخدام الوسائل المعجمية والنحوية مع معنى التعميم ("كان من المفترض أن تمشي بذكاء "،" انهض ... اشرب ... اجلس ... افعل ... افعل ... مشى ") يؤكد على عدم شخصية هذا" الحشد "اللامع (ليس من قبيل المصادفة أن الكاتب يعرف مجتمع الأثرياء والمشاهير المجتمعين في أتلانتس بهذه الطريقة). في هذا الحشد المزيف اللامع ، لا يوجد الكثير من الأشخاص مثل الدمى والأقنعة المسرحية ومنحوتات متحف الشمع: "من بين هذا الحشد اللامع كان هناك رجل ثري عظيم ، كان هناك كاتب إسباني مشهور ، كان هناك جمال عالمي ، كان هناك زوجان أنيقان في الحب ". مجموعات متناقضة ومقارنات متناقضة لغويًا تكشف عن عالم من القيم الأخلاقية الزائفة والأفكار القبيحة عن الحب والجمال والحياة البشرية والفردية الشخصية: "رجل وسيم يشبه علقة ضخمة" (بديل للجمال) ، "عشاق مستأجرين" ، "الحب النزيه" للشابات النابوليانيات ، والذي كان سيده يأمل أن يستمتع به في إيطاليا (بديل للحب).

يحرم سكان أتلانتس من هدية المفاجأة قبل الحياة والطبيعة والفن ، وليس لديهم رغبة في اكتشاف أسرار الجمال ، وليس من قبيل المصادفة أن يحملوا معهم "أثر" الموت أينما ظهر: متاحف في أصبح تصورهم "نظيفًا مميتًا" ، والكنائس - "باردة" ، مع "فراغ هائل وصمت وأضواء هادئة للشمعدان" ، والفن بالنسبة لهم ليس سوى "شواهد قبور زلقة تحت أقدامهم و" نزول شخص ما من الصليب "، بالتأكيد مشهور."

الشخصية الرئيسية في القصة.ليس من قبيل المصادفة أن يُحرم بطل القصة من اسم (لم يتم ذكر اسم زوجته وابنته أيضًا) - فقط ما يفصل أولاً الشخص عن "الجمهور" ، ويكشف عن "نفسه" ("لم يتذكر أحد أسمه"). لا تحدد الكلمة الرئيسية في العنوان "السيد" الطبيعة الشخصية الفريدة للبطل ، بل تحدد موقعه في عالم الحضارة الأمريكية التكنوقراطية (ليس من قبيل المصادفة أن الاسم الصحيح الوحيد في العنوان هو سان فرانسيسكو وهكذا ، يحدد بونين النظير الأرضي الحقيقي لأتلانتس الأسطوري) ، وجهة نظره العالمية: "لقد كان مقتنعًا تمامًا بأن له كل الحق في الراحة والمتعة ... يهتم بكل من يطعمه ويسقيه ، يخدمه من الصباح إلى المساء. " يحتل وصف الحياة السابقة للسيد فقرة واحدة فقط ، ويتم تعريف الحياة نفسها بشكل أكثر دقة - "حتى ذلك الحين ، لم يكن يعيش ، ولكنه كان موجودًا فقط". في القصة لا يوجد وصف مفصل للكلام للبطل ، يكاد لا يتم تصوير حياته الداخلية. نادرًا ما يتم نقل الخطاب الداخلي للبطل. كل هذا يكشف أن روح السيد ماتت ، ووجوده هو مجرد أداء لدور معين.

مظهر البطل "متجسد" للغاية ، والتفاصيل المهيمنة ، واكتساب الطابع الرمزي ، تصبح تألق الذهب ، والألوان الرئيسية هي الأصفر والذهبي والفضي ، أي ألوان الموت ، وغياب الحياة ، ألوان تألق خارجي. باستخدام أسلوب القياس والاستيعاب ، ابتكر بونين ، بمساعدة التفاصيل القابلة للتكرار ، صورًا خارجية - "توأمان" لشخصين مختلفين تمامًا عن بعضهما البعض - السيد والأمير الشرقي: في عالم هيمنة عدم الوجوه ، يعكس الناس بعضهم البعض.

موضوع الموت في القصة. نقيض "الحياة-الموت" هو أحد عناصر تشكيل الحبكة في القصة. "إحساس عالٍ بالحياة" ، سمة بونين ، مقترنة بشكل متناقض بـ "إحساس عالٍ بالموت". في وقت مبكر جدًا من عمر الكاتب ، تم إيقاظ موقف صوفي خاص من الموت: كان الموت في فهمه شيئًا غامضًا وغير مفهوم ، ولا يستطيع العقل التعامل معه ، ولكن لا يمكن لأي شخص إلا التفكير فيه. يصبح الموت في قصة "The Gentleman from San Francisco" جزءًا من الخلود ، الكون ، الوجود ، ولكن هذا هو السبب في أن سكان "Atlantis" يحاولون عدم التفكير في الأمر ، فهم يواجهون خوفًا صوفيًا مقدسًا يشل الوعي و المشاعر تجاهها. حاول السيد عدم ملاحظة "بوادر" الموت ، وعدم التفكير فيها: "لفترة طويلة ، لم يبق ما يسمى بالمشاعر الصوفية في روح الرجل ... لقد رأى في المنام صاحب الفندق ، الأخير في حياته ... دون أن يحاول أن يفهم ، دون أن يفكر في ما هو الرهيب بالضبط ... ما الذي شعر به الرجل النبيل من سان فرانسيسكو وفكر فيه في هذه الأمسية المهمة جدًا لنفسه؟ لقد أراد فقط أن يأكل ". انقض الموت على المليونير من سان فرانسيسكو فجأة ، "بشكل غير منطقي" ، بفظاظة ، سحقه في نفس الوقت الذي كان فيه على وشك الاستمتاع بالحياة. يصف بونين الموت بشكل طبيعي ، لكن هذا الوصف التفصيلي تحديدًا ، وللمفارقة ، يعزز التصوف لما يحدث: كما لو كان الشخص يكافح مع شيء غير مرئي وقاسٍ وغير مبالٍ برغباته وآماله. مثل هذا الموت لا يعني استمرار الحياة في شكل مختلف - روحي - ، إنه موت الجسد ، نهائيًا ، يغرق في عدم الوجود دون أمل في القيامة ، هذا الموت أصبح النتيجة المنطقية لوجود في التي لم تكن لها حياة منذ فترة طويلة. ومن المفارقات أن العلامات العابرة للروح التي فقدها البطل خلال حياته تظهر بعد وفاته: "وببطء ، وببطء ، تدفقت الشحوب أمام الجميع على وجه المتوفى ، وبدأت ملامحه ترقق وتتألق". كان الأمر كما لو أن تلك الروح الإلهية ، التي أعطيت للجميع عند الولادة وقتلها السيد النبيل من سان فرانسيسكو نفسه ، قد تحرر مرة أخرى. بعد الموت ، يحدث "متحولون" غريبون ، وفي الواقع ، رهيبون مع "السيد السابق" الآن: تتحول السلطة على الناس إلى غفلة وصمم أخلاقي من الأحياء إلى المتوفى ("لا يوجد ولا شك في صحة رغبات الرجل المحترم من سان فرانسيسكو "،" انحنى المالك بأدب وأناقة "-" إنه مستحيل تمامًا ، سيدتي ، .. المالك بكرامة مهذبة فرض حصارًا عليها ... المالك بوجه غير عاطفي ، بدون أي مجاملة ") ؛ بدلا من لويجي غير المخلص ، ولكن لا يزال مجاملة ، مهرجه وغرائبه ، قهقهات الخادمات ؛ بدلاً من الشقق الفاخرة ، "حيث أقام شخص رفيع المستوى" - "غرفة ، أصغر ، أسوأ ، أبرد وأبرد" ، مع سرير حديدي رخيص وبطانيات صوفية خشنة ؛ بدلاً من السطح اللامع على "أتلانتس" - تعليق مظلم ؛ بدلاً من الاستمتاع بالأفضل ، صندوق صودا ، سيارة أجرة مخيفة ، و حصان على طراز صقلية. حول الموت ، تندلع فجأة ضجة إنسانية تافهة وأنانية ، حيث كل من الخوف والانزعاج - لا يوجد سوى التعاطف والتعاطف ، ولا يوجد إحساس بسر ما حدث. أصبح هؤلاء "المتحولون" ممكنًا على وجه التحديد لأن الناس في "أتلانتس" بعيدون عن القوانين الطبيعية للوجود ، والتي تعد الحياة والموت جزءًا منها ، وأن الشخصية البشرية يتم استبدالها بالمكانة الاجتماعية لـ "السيد" أو "الخادم" ، أن "المال" ، "المجد" ، "نبل الأسرة" يحل محل الشخص تمامًا. اتضح أن ادعاءات "الرجل الفخور" بالسيطرة وهمية. الهيمنة فئة عابرة ، هذه هي نفس أنقاض قصر الإمبراطور تيبيريوس القوي. صورة الأطلال المعلقة فوق الجرف هي تفاصيل تؤكد هشاشة العالم الاصطناعي لأتلانتس ، عذابها.

رمزية صور المحيط وايطاليا.إن مواجهة عالم "أتلانتس" هو عالم ضخم من الطبيعة ، الوجود نفسه ، كل ما هو موجود ، وتجسده إيطاليا والمحيط في قصة بونين. للمحيط وجوه عديدة قابلة للتغيير: فهو يمشي مع الجبال السوداء ، أو يتجمد مع مياه صحراوية مبيضة أو يضرب بجمال "الأمواج ، الزهرية مثل ذيل الطاووس". المحيط يخيف سكان "أتلانتس" على وجه التحديد بسبب عدم القدرة على التنبؤ والحرية ، وعناصر الحياة نفسها ، والمتغيرة والمتحركة دائمًا: "المحيط الذي كان يسير خلف الجدران كان فظيعًا ، لكنهم لم يفكروا فيه". تعود صورة المحيط إلى الصورة الأسطورية للمياه كعنصر أصلي للوجود ، والتي أدت إلى الحياة والموت. تتجلى أيضًا اصطناعية عالم "أتلانتس" في هذا الاغتراب عن عناصر كائن المحيط ، المحاط بجدران سفينة مهيبة وهمية.

أصبحت إيطاليا تجسيدًا لتنوع العالم دائم الحركة ومتعدد الأوجه في قصة بونين. لم يتم الكشف عن وجه إيطاليا المشمس أبدًا للرجل النبيل من سان فرانسيسكو ، ولم يتمكن من رؤية سوى وجهها الممطر الممطر: أوراق النخيل المتلألئة بالقصدير ، الرطبة من المطر ، السماء الرمادية ، المطر المتساقط باستمرار ، الأكواخ برائحة الأسماك الفاسدة. حتى بعد وفاة الرجل المحترم من سان فرانسيسكو ، فإن ركاب أتلانتس ، الذين يواصلون رحلتهم ، لا يلتقون براكب القارب لورنزو أو متسلقي جبال أبروتسي ، طريقهم إلى أنقاض قصر الإمبراطور تيبيريوس. الجانب المبهج للوجود مغلق إلى الأبد من جانب سكان أتلانتس ، لأنهم ليسوا مستعدين لرؤية هذا الجانب ، للانفتاح عليه روحياً.

على العكس من ذلك ، فإن شعب إيطاليا - الملاح لورنزو ومرتفعات أبروتسو - يشعرون بأنهم جزء طبيعي من الكون الشاسع ، فليس من قبيل الصدفة أنه في خاتمة القصة يتوسع الفضاء الفني بشكل حاد ، بما في ذلك الأرض والمحيط والسماء: "بلد كامل بهيج ، جميل ، مشمس ، ممتد تحته". نشعر بالسكر الطفولي المبهج بجمال العالم ، والمفاجأة الساذجة والموقرة بمعجزة الحياة في صلوات مرتفعات أبروتسو الموجهة إلى والدة الإله. هم ، مثل لورنزو ، جزء لا يتجزأ من العالم الطبيعي. لورنزو وسيم بشكل رائع ، وحر ، وغير مبال بشكل ملكي بالمال - كل شيء فيه يتعارض مع وصف البطل. تؤكد بونين عظمة وجمال الحياة نفسها ، التي يخيف تدفقها القوي والحر سكان "أتلانتس" ويشرك أولئك القادرين على أن يصبحوا جزءًا عضويًا منها ، بشكل عفوي ، ولكن يثقون بها بحكمة.

الخلفية الوجودية للقصة.يتم تضمين القيم المطلقة والمحددة في العالم الفني للقصة: الإمبراطور الروماني تيبيريوس و "الكريكيت" ، يغني على الحائط بـ "الإهمال المحزن" ، الجحيم والجنة ، يصبح الشيطان ووالدة الله مشاركين متساوين في قصة حياة وموت مليونير أمريكي. يظهر الارتباط بين العالمين السماوي والأرضي بشكل متناقض ، على سبيل المثال ، في وصف العدد الثالث والأربعين: "بقي الرجل الميت في الظلام ، والنجوم الزرقاء نظرت إليه من السماء ، وغنى صرصور الليل على الحائط بالحزن. إهمال." تتبع عينا الشيطان السفينة التي تغادر في الليل والعاصفة الثلجية ، ويتحول وجه والدة الإله إلى المرتفعات السماوية ، مملكة ابنها: إلى الشيطان ، الذي كان يراقب السفينة ... فوق الطريق ، في مغارة الجدار الصخري لمونتي سولارو ، وكلها مضاءة بالشمس ، وكل ذلك بدفئها وبريقها ، وقفت مرتدية ملابس بيضاء من الجبس .. والدة الله ، الوداعة والرحمة ، وعيناها مرفوعتان إلى السماء ، إلى المسكن الأبدي المبارك لابنها المبارك ثلاث مرات. كل هذا يخلق صورة للعالم ككل ، عالم كبير يشمل النور والظلام ، والحياة والموت ، والخير والشر ، واللحظة والخلود. صغير للغاية مقابل هذه الخلفية هو عالم أتلانتس المغلق ، والذي يعتبر نفسه رائعًا في هذه العزلة. ليس من قبيل المصادفة أن يتميز بناء القصة بحلقة تركيبية: وصف "أتلانتس" يرد في بداية العمل ونهايته ، بينما تختلف الصور نفسها: أضواء السفينة ، أوركسترا وترية جميلة ، أفران الجحيم للعقد ، زوجان يرقصان يلعبان الحب. هذه دائرة قاتلة من العزلة ، محاطة بسياج من الوجود ، دائرة أنشأها "رجل فخور" وتحوله ، الذي يدرك نفسه كسيد ، إلى عبد.

الإنسان ومكانته في العالم ، الحب والسعادة ، معنى الحياة ، الصراع الأبدي بين الخير والشر ، الجمال والقدرة على عيشه - هذه المشاكل الأبدية هي محور قصة بونين.