كيف تختلف الخلية عن الغرفة المعتادة. صلاة الراهب في الزنزانة

قصص

الرجال في الثياب السوداء ... كصحفية ، عاشت لمدة أسبوع في زنزانة دير الذكور في يوروفيتشي

أولغا دكسنيس

هل فكرت يومًا في إسقاط كل شيء والذهاب إلى دير؟ يبدو أنه يكاد يكون من المستحيل اتخاذ قرار بشأن هذا. المنزل والعمل والأصدقاء والسفر ... ولكن هناك أشخاص اتخذوا حياتهم السابقة وهجروا حياتهم. لماذا ا؟ من هؤلاء الناس؟ أمضت الصحفية أولغا ديكسنيس أسبوعًا في زنزانة للنساء في دير يوروفيتشي واكتشفت ما الذي جعل البيلاروسيين يرتدون ملابس سوداء.

في الصباح الباكر عند مدخل الدير قوبلت بابتسامة رئيس الدير اوكسينتيوس- رئيس المعبد رئيس الدير. لديه الكثير من المخاوف: فهو الآن يتلقى تعليمًا عاليًا ثانيًا ، وهو رئيس محكمة الكنيسة ، ويقود الرعية في كنيسة كالينكوفيتشي ، ويقوم أيضًا بتحرير الموقع وتحديثه. بالإضافة إلى ذلك ، تمكن من إعطاء التعليمات في الدير والحفاظ على الانضباط.

ها هي زنزانتك - المزعومة الأنثوية - يسلمني الأب أوكسيتيوس مفتاح غرفة بسقف مرتفع محفور بالحجر.

تعتبر قرية يوروفيتشي في منطقة كالينكوفيتشي في منطقة غوميل كنزًا دفينًا للقيم التاريخية والثقافية. إنها واحدة من أكثر اللقاحات اللذيذة على خريطة السياحة البيلاروسية. يعرف كل تلميذ أن هذا هو موقع رجل بيلاروسي بدائي. حول هذه المنطقة الجبلية كتب إيفان مليج في رواية الناس في المستنقع. إليكم الجمال المذهل والتاريخ المعقد لمعبد اليسوعيين ، الذي يعود تاريخ بنائه إلى 1710-1746 عامًا. اليوم تحولت إلى الميلاد المقدس لدير والدة الإله والميلاد المقدس لمعبد والدة الإله. لطالما أردت الوصول إلى هنا.

في الغرفة التي تم تخصيصها لي هناك نافذتان وطاولة وكرسي وأربعة أسرة مجانية للحجاج والعاملين (يأتي هذا الأخير لمساعدة الكنيسة في قطعة الأرض الخاصة بهم وفي موقع البناء وفي المطبخ وفي الوضع المالي. ). استقرت بسرعة في مكان جديد ، ورمي حقيبتي وأسرع وراء الكاهن.

هنا لدينا قاعة طعام - يواصل جولته في الدير. - تأكل الساعة التاسعة والثانية والسابعة مساءً. بالمناسبة ، هل تود تناول الفطور؟ سوف يدعوك رنين الجرس إلى الطاولة.

عاملان يعملان في المطبخ ويقيمان في الدير. يبدأ يوم عملهم في الساعة 5.30 صباحًا وليس بفنجان من القهوة ، ولكن بتجهيز حليب الأمس. من الجبن والجبن والقشدة الحامضة. يتم وضع القائمة من قبل كبير المحاسبين ، ثم وافق عليها رئيس الدير لاحقًا. والطعام يعتمد بشكل مباشر على التبرعات.

لا يوجد أبدا اللحوم في قائمتنا ، - يقول ليونيد، طاهٍ رمادي الشعر وله لحية طويلة رقيقة. عند رؤيتي للكاميرا ، استدار وشرح: تحظر المسيحية التقاط الصور. - أعلم أنه في الأديرة الأخرى يمكنك أن تأكل لحوم أولئك "الذين لا يمضغون العلكة والذين ليس لديهم حوافر مشقوقة". ليس لدينا لحم خنزير على الإطلاق. نحن نطبخ على وجه الخصوص من الحليب والقشدة الحامضة والجبن والأسماك والخضروات.

ليونيد موظف سابق في محطة السكة الحديد. يعيش في الدير منذ عامين. اختبرت نفسي في دير آخر - في أوديسا.

للوصول إلى هناك فقط ليلا ، دعا قادة الدير الأوكراني يوروفيتشي وأخذوا شهادتي ، - يتذكر ليونيد. - وفي صباح اليوم التالي سألوني سؤالا: هل سأصبح مبتدئا أم سأعود إلى وطني؟ المبتدئ هو الخطوة الأولى ، ثم الراهب ، ثم الراهب. ولم أوافق - لم أكن مستعدًا. وهم لا يحتاجون إلى عمال. لديهم 130 راهبًا تمكنوا من القيام بكل شيء بأنفسهم.

في الممر نسمع جرسًا صغيرًا يدق ثلاث مرات ، ورجل يرتدي رداء مطبخ أزرق يدعو الجميع إلى الطاولة.

اليوم على الإفطار دقيق الشوفان مع حليب البقر الطازج والفراولة الطازجة من الحديقة والشاي والرغيف ومربى البرقوق. قبل الأكل ، نحصل على بركة من الأب بافل. نقف على الطاولة نقرأ "أبانا". الجميع يجلسون ويأكلون في صمت ويستمعون إلى المجموعة الكاملة من أعمال القديس إغناطيوس بريانشانينوف - هذه قراءة معدلة خصيصًا للأشخاص المعاصرين. تقرأ العاملة ساشا ذلك:

الفصل 38. "كل من دخل ديرًا وأخذ على عاتقه نير المسيح الصالح يجب أن يظل في حالة عدم طمع ، قانعًا بأكثر الأشياء احتياجًا له ، ومحميًا من الإفراط في الملابس ، في ملحقات الخلايا ، بالمال ؛ يجب أن يكون ملك الراهب وثروته وكنزه ربنا يسوع المسيح ؛ يجب أن تتجه أعيننا باستمرار نحوه ".

الكيسيبلغ من العمر 23 عامًا فقط ، ولديه مخدرات ورائه ، و "الشكر" لهم - المجموعة الثانية من الإعاقات. اليوم ساشا تحترق برغبة في تكريس نفسه لله وحده. مرة واحدة وإلى الأبد. إنه متردد في الحديث عن نفسه. إنه يصلي حيثما أمكن: في الممر وفي الشارع وبالطبع في الكنيسة لجميع القديسين. كما أنه يغني. ها هو في وضع جيد.

عندما تنتهي الصلاة ، يقرع الأب بولس جرسًا صغيرًا ويبارك للمغادرة. يرى باتيوشكا أنني لا أستطيع التعامل مع الإطار الزمني الواضح لـ "خطوط الصلاة - وقت الإفطار" ، يربت على رأسي ويطمئنني بابتسامة: "كل ، كل!" في وقت لاحق سوف تصبح مزحة جيدة.

حصلت على رقيق مثل راهبة في 64

بحسب الوثائق ، الدير للرجال ، لكن فيه أربعة رهبان فقط ، من بينهم عدد أكبر من القادة. وفقًا لمعلومات ضمنية ، يتردد خدام الله الجدد في دخولها. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الدير والمعبد كانا في حالة ترميم مزمن للبناء ، أو بالأحرى ، من عدم اليقين ، منذ حوالي 100 عام. ببساطة مغلق. لا توجد رعية عمليا. رأيت بنفسي كيف يقود السائحون المعبد ويستديرون عندما يرون الباب المغلق.

تعيش راهبتان كبيرتان في الهيكل: لورانس 80 عاماو مكارية البالغة من العمر 85 عامًا... كما يمزح الأب أوكسيتيوس ، "لقد ورثناها" (من 1993 إلى 2005 كان هناك دير هنا - ملاحظة المؤلف) وهم يساعدون بشكل أساسي بالصلاة. وهم يدفعون أيضًا مليونًا من معاشهم التقاعدي مقابل الطعام.

تلقت النساء أسماء جديدة غير عادية أثناء اللحن. أرغب في الدخول إلى زنزانة الراهبات ، أتلقى منهم تنورة طويلة مزخرفة بالزهور وصليب صغير على خيط.

تأكد من ارتداء تنورة للكنيسة وقاعة الطعام ، - تقول الأم لورانس ، وأومأت برأسي وأوافق على ميثاق الحياة الجديد.

وبعد ذلك أصبحت ملابسك في غير مكانها تمامًا ، - تبتسم وتنظر إلى بنطال الجينز الضيق الرمادي.

جاءت الأم لورانس إلى الله عندما كانت بالفعل متقاعدة. في السابق ، كانت محاسبًا وخادمة حليب وممرضة. وفقًا لقوانين الكنيسة الأرثوذكسية ، يمكن للمرأة حتى سن 40-45 أن تأخذ عهودًا رهبانية. النطاق العمري ليس عشوائيًا. يجب أن يفيدوا الكنيسة ليس فقط بالصلاة ، ولكن أيضًا بالمساعدة في الفناء. تعمل الأم الآن في متجر الكنيسة. لماذا قررت "المغادرة" ، حتى أنها لا تتذكر.

بعد عامين من وفاة زوجي ، جئت لرؤية الدير في خوينيكي ، ومكثت هناك ، "يقول ماتوشكا لورانس. - كما تعلم ، قبل هذا العصر كان لدي إيمان استهلاكي: أن أشعل شمعة ، أتذكر شخصًا ما ، أرسم البيض ، للحصول على بعض الماء.

كيف كان رد فعل أطفالك على حقيقة أنك قررت الذهاب إلى دير؟

كان لدي ثلاثة منهم: ابنتان وابن - تقول الأم. - مات أحدهم منذ وقت ليس ببعيد. في البداية ، بدا أنهم بسبب سوء التفاهم وعدم الثقة وعدم الرغبة. مع مرور الوقت ، اعتدنا على ذلك. والآن نحن سعداء. كل عام في Radunitsa ، بمباركة رئيس الدير ، آتي لرؤيتهم. أذهب إلى المقبرة حيث دفنت أمي وزوجي وابنتي. يأتي الأطفال إليّ أيضًا في بعض الأحيان ، لكن الأمر كله مكلف. في العام الماضي حضرت شقيقتان للزيارة ، إحداهما من ليتوانيا والأخرى من روسيا. عشنا هنا ، لقد أحبوا ذلك كثيرًا.

"ذات مرة حلمت بمريم العذراء"

خرجت الأم مكرية البالغة من العمر 85 عامًا من الباب مسرعة إلى "غرفة المنزل" - وهي كنيسة صغيرة في الدير نفسه. أتبعها وأصرخ بصوت عالٍ (المرأة تعاني من ضعف السمع): "هل يمكنني أن أسألك سؤالين فقط؟"

لدي الوقت لقراءة سفر المزامير! - ترد على عملي غير المتوقع ، مخففة بالصوتيات اللذيذة للأسقف العالية.

الوقت الرئيسي مخصص للصلاة في الهيكل. يتم تقديم جميع الملاحظات التي تم إحضارها "من أجل الصحة" و "من أجل السلام" وأكثر من ذلك بكثير من قبل الرهبان والراهبات على مدار الساعة.

أخبرنا بقصتك ، كيف أتيت إلى الدير؟

كنت أبلغ من العمر 70 عامًا ، ولا زوج ولا أطفال ، كما تقول والدتي وتلمح إلى أنه لا يوجد وقت مطلقًا للمحادثات. - ذات مرة حلمت بمريم العذراء وقلت: "اذهب إلى الزنزانة". لذلك اتصلت وجئت. على الفور إلى دير الخوينيكي ، وبعد ذلك تم نقلنا إلى هنا. طوال حياتي كنت أعمل طباخًا. لكنني دائما أحب الرهبنة. عملت على الفور طباخًا في الكنيسة ، وبعد ذلك لم تستطع ساقاي تحمل العبء.

في قطعة الأرض الشخصية لمجمع المعبد ، يسير العمل على قدم وساق من الصباح إلى المساء. راهب شاب سيرافيميشاهد متطوعو البناء يدخلون نوافذ خشبية جديدة ، تبرع بها أيضًا مالك لم يذكر اسمه.

سيرافيم هو ابن كاهن يبلغ من العمر 27 عامًا فقط. تم طنيه قبل عامين. الآن يدرس في الأكاديمية الأرثوذكسية.

لقد جئت إلى هنا في إجازة ، وبقيت لمدة شهر وأعجبني - كما يقول الراهب. - تركت وظيفتي - من شبكة الكهرباء. أصيب الوالدان بالصدمة ، ولهذا السبب تأخرت في اتخاذ القرار لفترة طويلة. لكنني أدركت أنه كلما زادت الشكوك.

ما الفرق بين الراهب والكاهن؟

الاختلاف الأكثر أهمية هو عدم القدرة على تكوين أسرة. نظرت إلى أصدقائي الذين يبلغون من العمر عامًا واحدًا والذين تمكنوا من الزواج والطلاق ، ورتبت هذه النقطة.

لماذا يحتاج الراهب إلى التعليم؟

سؤال غريب. لكن بشكل عام ، هذا ضروري لأبناء الرعية. يأتي إليك شخص بسؤال: ما هي الأيقونة التي تصلي من أجلها ، وكم مرة وماذا يجب القيام به. ويختلف الوضع بالنسبة للجميع: شخص ما لديه ابن في السجن ، وزوج شخص يشرب ، وابنة شخص ما تزوجت الشخص الخطأ. وتحتاج إلى تقديم المشورة: من المهم أن تكون محاوراً.

لاحقًا في المحادثة ، أجاب الأب أوكسيتيوس أيضًا على هذا السؤال.

التعليم ضروري حتى لا يكون الرهبان ناشرين للظلامية ولديهم رؤية منطقية للحياة ، - أوضح. - إن مجرد الجهل بأسس الإيمان ، بما في ذلك العقائد ، غالبًا ما يؤدي إلى ظهور كل أنواع الخرافات.

الخدمة في الصباح ، في المساء ، هناك أيضًا موكب إلزامي

يبدأ كل يوم جديد في الدير في الساعة السابعة صباحًا بالصلوات ، عند الخامسة - صلاة العشاء والموكب. إذا كانت الخدمة عبارة عن قداس ، فيمكن أن تستمر لأكثر من ساعتين.

لكل راهب وعامل واجهة عمل خاصة به: شخص ما ينشر الخشب ، والآخر مسؤول عن الأبقار والدجاج. إذن ، الأب بافيل هو رئيس خلايا النحل ، العامل البالغ من العمر 36 عامًا ساشا هو رئيس الحديقة.

بعد الإفطار ، أذهب لأعشاب الفراولة ، في هذا الوقت أتحدث إلى ساشا ، التي ترفض أن يتم تصويرها ، لكنها سعيدة بالحديث عن نفسه.

كيف تحبها هنا؟ - أخرج العشب وأجري حوارًا.

مرضت والدتي ، في الأشهر الأخيرة لم تذهب على الإطلاق ، واضطررت إلى ترك العمل في المزرعة الجماعية والاعتناء بها ، - تتذكر ساشا. - لم تعط المجموعة لها ، لقد عاشوا فقط على معاشها التقاعدي. بالفعل ، عندما كانت تحتضر ، مرت شهرين عندما استفدنا من فوائد الدواء. بعد شهر من وفاة والدتي ، شنق أخي نفسه. نتيجة لذلك ، أصبت باكتئاب حاد وانتهى بي الأمر في المستشفى.

يقول ساشا إنه بسبب المهدئات الشديدة ، كان من الصعب عليه العودة إلى العمل: بعد مغادرة المستشفى ، أصبح غير حساس وأراد النوم باستمرار.

ذات مرة في المنزل ، عند الأيقونات ، سمعت صوتًا - ترانيم الكنيسة - كما يقول. - تكرر الغناء إلى ما لا نهاية وظننت بالفعل أنني أفقد عقلي. اتصلت بجارتي وقلت لها: اسمعي ، هل تسمعين الغناء؟ بناءً على نصيحتها ، بدأت أذهب إلى الكنيسة لأخدم هناك ، وتوقفت هذه الهتافات. ما زلت لا أعرف ما كان عليه. انتهى بي الأمر في وقت لاحق في دير آخر ، لكنني لم أحبه هناك. وهنا شعرت أنني في المنزل. والبستان والأرض. وقلبي نور من حقيقة وجودي في الهيكل باستمرار. الآن أريد أن أفعل كل شيء لأصبح راهبًا. قرأت كثيرا وتعلم الغناء.

هل هذا يعني أنك لن تبدأ عائلة؟

في العالم - لا ، هنا أريد أن أعطيها لله.

بينما كنا نتحدث ، صعدت الأب بافل- كاهن من الجيل الثالث. شقيقه كاهن ، وأخته في دير في ريغا هي رئيسة دير. مع النحل "محادثات" منذ سن مبكرة ، علمه والدي.

بالمناسبة ، إذا كان هناك سمكة على المائدة ، فهذا من عمل الأب بافيل - إنه صياد متعطش ، ذهب إلى بريبيات. يتميز الأب بحب خاص للحياة. لاحقًا ، لاحظت أنه يمكنه فقط معانقة الشخص الذي جاء إليه ، والتحدث معه ، وتهدئته ، وتقبيل رأسه مثل رأسه الصغير. إنه مضحك بشكل خاص عندما يصف والدته البالغة من العمر 85 عامًا بـ "الشباب". يحب اللعب مع الأطفال الذين يأتون إلى الخدمة.

هل تريد رؤية النحل؟ - الأب بافل يحرر الخلية من الوسائد السفلية ويدعوني. - لا تخافوا ، وأنا هنا ، لن يمسكوا ، صرخت لهم! خذها بين يديك - آخذها وراجعتها ، مئات النحل في يدي. - انظر ، هذه أقراص عسل نشتريها ، ويمدها النحل نفسه ويملأها بالعسل. هذا هو الرحم - وهو الرحم الرئيسي. إذا طارت بعيدًا ، فستموت عائلتها الكبيرة بأكملها. يمكن أن تضع النحلة ما بين 500 إلى 1.5 ألف بيضة يوميًا ، وفي غضون 19 يومًا سيولد نحل جديد.

بعد مرور بعض الوقت ، تقول ساشا أن الوقت قد حان لغسل يديك والانتقال إلى غرفة الطعام. اليوم لتناول طعام الغداء ، حساء البازلاء مع مرق الخضار والأرز وكعكة السمك.

يقرأ العامل ساشا التعاليم مرة أخرى ، وفي أثناء ذلك فقد شهيته ، أراد فقط أن يختفي.

الفصل 42. "عن الابتعاد عن التعارف مع الجنس الأنثوي".

"الآباء الأقداس ، رهباننا القديسون في كل العصور منعوا أنفسهم بعناية من التعرف على الجنس الأنثوي. حرم دخول جنس الأنثى إلى الأديرة القديمة ... اتحاد الجنسين في شكله الحالي أمر طبيعي (للطبيعة الساقطة). العذرية أعلاه طبيعية. لذلك ، يجب على أولئك الذين يرغبون في الحفاظ على جسدهم في العذرية أن يبقوه بعيدًا عن الجسد ، وهو الارتباط الذي تتطلبه الطبيعة ".

بعد قراءة الصلاة ، يخصص رئيس الدير وقتًا لإجراء محادثة غير رسمية.

أريد أن أجري اختبارًا صغيرًا كهذا بيننا "، هذا ما يثير إعجابه. - الجميع ، أجبني عن سؤال ، من فضلك ، لكنه معقد بعض الشيء: أين تريد أن تقابل يسوع في حياتك - في الحرية أم في السجن؟

ساد الصمت في "القاعة" ، وأخذ الجواب الأول في يدي ، كما يقولون.

أود أن ألتقي به في السجن ، كان لدي المزيد من الوقت "للتوقف والتفكير" والتواصل معه ، - أقول.

فكرة مثيرة للاهتمام ، - يلتقط الأب أوكسيتيوس تأملاتي. - في الحقيقة ، كلنا نريد الحرية. ولكن في كثير من الأحيان نأتي إلى يسوع فقط عندما تنتشر المشاكل في الحياة. للأسف ، في أصعب لحظات الحياة نكون أكثر انفتاحًا عليه. لكن لا داعي للخوف من التجارب ، فهي تُعطى لنا حتى نتمكن من التفكير في أشياء كثيرة.

"سيمون ، فتاتي"

الحليب والجبن والقشدة الحامضة على طاولة الدير - بفضل الجهود فاليريا... هو نفسه من أوكرانيا ، خدم في الجيش السوفيتي ، تم تسريحه إلى موزير ، وتزوج. يعيش في الدير منذ أربع سنوات.

نذهب معه إلى الفناء الخلفي للدير. أصفع كعكًا طازجًا بعد القائد العام في الحظيرة ، حيث تعيش ثلاث بقرات وثلاث عجول صغيرة. يتغير فاليري بشكل ملحوظ عندما يرى الحيوانات.

أوه ، أنت معجزتي الصغيرة ، لقد ولدت هذا - يغير الرجل نبرته ويقبل الحيوان. - أوه ، أنت جميلتي ، كيف تتصرف ... سيمون ، فتاتي ، لننهض.

والبقرة ، وكأنها تفهم الكلمات ، تصل إلى قدميها.

على سؤالي القياسي "لماذا" ، أجاب بصراحة:

لأن الخاسر ، لم ينجح الأمر في الحياة الدنيوية ، تفككت عائلتان ، - فاليري يتنهد ويثبت آلة حلب لسيمون. - من الزواج الأول ، هناك ابن بالغ ، من الثاني - ولد أيضًا ، يبلغ من العمر تسع سنوات.

عملت لمدة 12 عامًا كمدبرة منزل في موسكو للأثرياء. لديهم منزل ريفي. هناك كنت أكسب حوالي 800 دولار شهريًا ، ولم أنفق أكثر من مائة. الوجبات مجانية ، ويتم توفير السكن - كان لدي منزل منفصل. عدت إلى المنزل لمدة أسبوعين في الصيف وأسبوعين في الشتاء. قمت بتحويل الأموال إلى زوجتي ...

نتجول في الحظيرة ، ونفحص النسل.

ماذا اريد ان اقول عن الهيكل؟ - نجلس على مقعد حيث يمكنك شم الرائحة النفاذة للحيوانات. - كما تعلمون ، إعلاناتنا سيئة بشكل عام. ولا توجد إعلانات ، لأن الكنيسة الرئيسية مغلقة منذ سنوات عديدة. أود أن يأتي الناس إلى هنا. ويمكن للمعبد أن يكسب شيئًا. اصنع ورش العمل الإبداعية الخاصة بك. وهكذا ، كلهم ​​بمفردهم - طعام من الحديقة.

خيبة الامل

يوجد بيت خشبي عند مدخل الدير. إنه مفتوح لأولئك الذين فقدوا سقفهم فوق رؤوسهم ومستعدون لمساعدة الدير "بأيديهم".

26 سنة مجدأصلا من روسيا. ذات مرة هربت أنا وأمي من الفضائح التي كانت دائمًا في عائلتهم ، في عيون زرقاء. يشارك في الغناء ، ويغني في قرية مجاورة في جوقة شعبية. دائما مؤدب. هنا عامل مسؤول: من المطبخ و "الذهاب إلى المتجر" إلى أعمال البناء المعقدة. كان فياتشيسلاف الوحيد هنا الذي أراد التحدث صراحة:

لقد جلبتني خيبة الأمل إلى هنا. - خيبة أمل في الحب. استمرت علاقتنا لمدة عام ، وبطريقة ما لم ينجح كل شيء. أنه يؤذي كثيرا. لذلك جئت إلى هنا بناءً على نداء قلبي. أعيش في المعبد بعد أسبوع من أسبوع. الامور جيدة. لكن الأمر يستغرق وقتًا أطول حتى تعود إلى حواسك وتبدأ في العيش كما كان من قبل.

إذا كنت ترغب في المساعدة في إحياء الدير ، فيمكن القيام بذلك بطرق مختلفة: بالمال ، والعمل ، ومواد البناء ، والأشياء ، والطعام.

يقع الدير في العنوان: منطقة غوميل ، منطقة كالينكوفيتشي ، قرية يوروفيتشي ، شارع. جورنايا ، 9.

نائب الملك هو hegumen Avksentiy (Abrazhei Andrey Eduardovich).

هاتف: 8 02345 59292 ؛ +375 29730-11-56.

المتطلبات

دير عيد الميلاد المقدس في قرية يوروفيتشي ، مقاطعة كالينكوفيتشي ، أبرشية توروف. UNN 400440204 ، بيلاروسيا ، 247722 قرية يوروفيتشي ، منطقة كالينكوفيتشي ، منطقة غوميل ، شارع. جورنايا 9 ، مستوطنة 3015660172019 CKO رقم 7 لمديرية OJSC "BELINVESTBANK" في منطقة غوميل. كود البنك 151501739.

بطاقة سبيربنك الروسية 4279 0800 1029 4062 صالحة حتى 10/18 ANDREY ABRAZHEY.

الموضوع المعلن مهم جدًا لحياة الدير التعاوني. منذ البداية ، أود أن أوضح أنني أنوي الاعتماد على الروح وتجربة الصلاة للشيخ إميليان 1 ورهبان ديرنا بدرجة أكبر من الاعتماد على تجربتي الفقيرة وغير الكافية. إن ملء الكنيسة نفسها هو بالفعل جماعة. بالنسبة للرهبان الذين تخلوا عن كل الروابط الدنيوية وحياتهم السابقة ، يصبح الدير مكانًا اكتشفوا فيه الله لأنفسهم ؛ تنتقل حياتهم إلى واقع آخر ، أي حقيقة الملكوت والأيام الأخيرة ، حيث يمتلئ كل شيء بمجد الله. إن حياتهم ، التي تحرروا من أي مساومة مع العالم ، هي مكانة ثابتة أمام عرش الله ، مثل الملائكة. الإنجيل الإرشادي القائل بأن بعض الواقفين هنا ... لن يتذوقوا الموت ، لأنهم سيرون بالفعل ابن الإنسان آتياً في ملكوته (متى 16:28) ، موجه إلى الرهبان. استجاب كل راهب لدعوة المسيح الموجهة إليه شخصيًا. إما نتيجة أعمال قسرية ، أو بسبب ظروف الحياة ، أو في عملية تنشئة مسيحية متسقة ، ولكن بطريقة أو بأخرى ، توقفت نظرة المسيح عليه ودعاه إلى ترك كل شيء واتباعه. لكن الاتّباع الكامل للمسيح يحدث بين الرهبان من خلال الصلاة ، حيث يتشبهون بالرسل. وهكذا ، سنحاول أن نشرح كيف تتناسب الصلاة الخاصة مع حياة الدير الصخري ، ونكشف عن عدة جوانب لكليهما.

خدمة الله بلا انقطاع

كما تبع التلاميذ المسيح إلى جبل طابور ، دخل الراهب إلى الدير ، وهناك انكشف له نور الرب - وبالطبع بفضل خدمة الله. هذا النور كالنور الذي أشرق على وجه الرب. يحدث الشيء نفسه في مظاهر أخرى للحياة الاجتماعية: في العمل ، في العلاقات بين الإخوة ، في وجبة ، عند استقبال الضيوف ، عند رعاية المرضى وكبار السن ، في المحادثات الأخوية المشتركة ، إلخ ، أي كل هذا في يشبه الدير ثياب الرب الذي أصبح أبيض من النور الإلهي المنعكس فيها. كل شيء في الدير هو من الله ، كل شيء خدمة مستمرة. خدمة الله هي مركز الحياة ، وتنظم الخدمات كل لحظة ، وأي نشاط يبدأ وينتهي في الهيكل بالصلاة والترانيم. إن الدعوة الأولى من الرب مثل الشرارة التي أضاءت في القلب لتعطي دفعة واحدة من إغراءات هذا العالم. تسهل هذه الشرارة إلى حد كبير اختبار قسوة الحياة النسكية وتعليمها ، ولكن هناك خطر من أنها ستختفي إذا لم تتغذى ، بحيث يُدعى الراهب ليدرك سر وحي الله ، الذي يتم التعبير عنه بوضوح وغموض. في عبادة الكنيسة.

يحدث هذا الإدراك بطريقتين: من خلال حرب الزهد والصلاة الخلوية. يهدف الزهد إلى مساعدة الراهب على تطهير نفسه من الأهواء ، والتي تكون بدايتها حب الذات ، وتجعله إناءً يستقبل الطاقات الإلهية ؛ الصلاة هي الرابط الذي يربط الراهب بالله - من خلال الصلاة يتكلم مع الرب ويسمع إجابته.

الصلاة جزء أساسي من حياة الراهب

بما أن الدير هو مكان حضور الله المتواصل ، فمن المستحيل ألا تكون الصلاة مركز حياة الراهب. قال لنا الشيخ إميليان: "لا يمكن تصور الحياة الرهبانية بدون الصلاة - وبما أن الخدمة تُؤدى بلا انقطاع ، دون انقطاع الصلاة" ، وأضاف: "عندما يصلي الراهب ، يصبح شخصًا يظهر ، أولاً وقبل كل شيء ، أنه يعيش في الله . إنه يعيش إلى درجة ثباته في الصلاة ... فالصلاة تخدمه كشرط أساسي لنموه الروحي "2. الشيء الأساسي الذي يبرر وجوده في الدير هو المطالبة بالتواصل المستمر مع الله من خلال الصلاة. توجد أنواع عديدة من الصلاة ، ولكن الصلاة الخاصة فقط هي التي تغير وجودنا حقًا.

الرهبنة المؤنس والصامتة

يجادل البعض بأن الصلاة الخلوية أو الصلاة الذكية لا يتم استخدامها إلا بين كاتمات الصوت المقدسة وأن الرهبان المجتمعيين يشاركون فقط في الخدمات الإلهية ، وهذا يجب أن يكون كافياً بالنسبة لهم. ومع ذلك ، لا يوجد نوعان مختلفان من الرهبنة. بالطبع ، هناك بعض الاختلاف ، لكن يرجع ذلك أساسًا إلى الظروف المعيشية وتنظيم الوقت الخالي من الصلاة والطاعة المشتركة.

كان الهدف من كلا الشكلين من الحياة الرهبانية ولا يزال واحدًا: اكتساب العلاقة الحميمة مع الله والخبرة الشخصية للتألّه في المسيح. يُظهر تاريخ الرهبنة ، الذي ضمني دائمًا هذين النوعين المتوازيين والمتكاملين ، ميلًا نحو التقارب المتبادل. كما نرى ، منذ زمن الراهب بايسيوس (فيليشكوفسكي) وحتى يومنا هذا ، جرت محاولة لإدخال التعاليم الروحية الهدوئية في عنبر الدير. هذه هي إحدى السمات المميزة للنهضة الحالية وازدهار رهبنة سفياتوغورسك. اليوم ، الشباب الذين يأتون إلى الجبل المقدس (أظن أن الأمر نفسه يحدث في الأديرة الروسية) ، في الغالب ، يسعون للعيش وفقًا لمعايير الحياة المجتمعية ، مع إتاحة الفرصة لعيش حياة روحية فردية. دعونا نلقي نظرة على كيفية أداء الصلاة الصامتة في الخلية في ظروف الدير الصامت.

خلية الراهب: الفرن البابلي

عندما يعود الراهب في المساء ، بعد كومبليني ، إلى زنزانته ، لا ينفصل عن الجسد المشترك للأخوة. الزنزانة هي مساحته الشخصية ، لكنها في نفس الوقت تنتمي بطبيعتها إلى النزل. كل ما بداخلها - أثاث ، أيقونات ، كتب ، أثواب ، إلخ - موجود هناك بالبركة. كل ما يبدأ الراهب فعله في زنزانته - للراحة ، والصلاة ، والتأمل في حياته ، والاستعداد للاعتراف والتواصل - كل هذا له علاقة عضوية ببقية حياة الدير. بالطبع ، راهب يستريح في زنزانة ، لكن الزنزانة ليست مكانًا للراحة. في الواقع ، إنها ساحة حرب نسكي ومكان لقاء مع الله. تقارن بعض النصوص الرهبانية القديمة الخلية بالفرن البابلي ، حيث يتم اختبار الراهب ، مثل ثلاثة شبان ، وتنقيته وإعداده لمقابلة الله. الخلية هي مكان محجوز للراهب ، حيث لا يجب أن يتسلل أي شيء من العالم للسماح له بالقتال مع الله من أجل الحصول على البركات منه (انظر تكوين 32: 24-30) ، وعندها سيكون ذلك ممكنًا لندعوه مثل يعقوب الذي رأى الله.

حكم خاص ، أو "ليتورجيا خاصة"

في الزنزانة ، يتمم الراهب حكمه الذي يتكون من عدد السجدات على الأرض التي يحددها الشيخ ، والصلاة على المسبحة ، وقراءة الكتب المقدسة وأي صلوات أخرى. هناك - ويجب أن يكون - تنوعًا كبيرًا من حيث المحتوى وطريقة الأداء ووقت ومدة قاعدة الخلية ، نظرًا لحقيقة أن الناس مختلفون عن بعضهم البعض ولديهم درجات مختلفة من التحمل الجسدي والمزاج والشخصية. كل هذا ينبغي على المعترف أن يراعيها عند تحديد صلاة المبتدئ. بطريقة ما ، فإن حكم الخلية لحياة الراهب الشخصية له نفس معنى الميثاق الليتورجي للمعبد ، مع الاختلاف الوحيد أن القاعدة ، أولاً ، يجب أن تكون في نطاق سلطة الراهب ، وثانيًا ، يجب أن تصبح أكثر. معقدة مثل نموه الروحي ... شيء واحد هو قاعدة للمبتدئين ، وآخر للراهب الذي يحمل نوعًا من الطاعة الصعبة ، وقاعدة أخرى لشخص ضعيف ، وأخرى لكبار السن. في لقائه مع الشيخ ، يعترف الراهب بالطبع بكل ذنوبه ، ويكشف عن أفكاره ، ويطلب النصيحة ، لكن الحديث الرئيسي يتعلق بالقاعدة: كيف تسير الصلاة؟ هل هناك مشاكل في النوم؟ هل سئم الركوع؟ هل علي أن أفعل المزيد؟ ما هي الكتابات الزهد التي ينبغي قراءتها من أجل تأجيج القلب أكثر ، وما إلى ذلك. المراجعة المنتظمة لقاعدة الخلية هي مؤشر أساسي للنمو الروحي لكل راهب ضميري.

لا ينبغي اختزال الحياة الروحية في حد ذاتها إلى قاعدة خاصة. إنه ببساطة الحد الأدنى الضروري الذي يجب على الراهب تحقيقه يوميًا وفي وقت معين لكي "يتذكر أنه محروم من الله ومحروم من نعمته" ، كما علمنا إيميليان. إن مسألة ثبات القاعدة أمر أساسي ، وهو ما يؤكده دائمًا الآباء الروحيون. لا يمكنك اتباع القاعدة إلا عندما تكون في حالة مزاجية لذلك ، وإذا كنت قد فاتتك بالفعل ، فعليك أن تخبر شيخك الأكبر والمعترف بذلك على أنه انحراف عن واجبك الرهباني. لذلك ، يجب حساب القاعدة حتى يمكن تنفيذها يوميًا ، باهتمام وتواضع وإدراك كامل لحقيقة أنك لست أنت الذي تقدم لله شيئًا ، ولكنك تظهر أمامه تطلب رحمته. وبالتالي ، فإن القاعدة لا تتدهور إلى عادة بسيطة ولا تصبح واجبًا رسميًا يؤديه الراهب "لمجرد التخلص منه" ، وفي الأفكار حول شيء آخر. نظرًا لأنه أثناء تنفيذ قاعدة الخلية ، يبذل الراهب قصارى جهده للقتال من أجل لقاء مع الله ، فنحن نفضل في ديرنا أن نسميه "الوقفة الاحتجاجية" أو "ليتورجيا الخلية" ، ليس فقط لأنه يتم إجراؤها بشكل أساسي في الليل ، ولكن بشكل رئيسي لأنه يمثل توقع الله وشوقه ، التوتر التصاعدي لجميع قوى الراهب. الحد الأدنى ، الذي يحدده الشيخ بالتعالي ، يمكن أن يكون ذلك الفتيل الذي يوقد فيه اشتعال الحماسة الإلهية ، وعندها تمتد القاعدة في الوقت وتزداد قوتها ، وتملأ الليل كله. في إخوة الشيخ يوسف الهسيكيست ، استمرت القاعدة ست ساعات وتألفت حصريًا من الصلاة العقلية ، وفي العديد من نزل Svyatogorsk ، يُمنح الراهب الفرصة لتكريس أربع ساعات على الأقل للصلاة كل ليلة ، بالإضافة إلى الدائرة اليومية من خدمات. "ليتورجيا الخلية" هي فضاء للاختبار الغامض ، مدخل "السحابة" التي غطت الرسل الثلاثة بعد ظهور النور ، هاوية معرفة الله ، وبالتالي يتم إجراؤها ليلاً.

الليل هو وقت الوحي الإلهي ، والظهور العظيم في الكتاب المقدس ، هذه هي الساعة التي ينحني فيها الله على الناس. لهذا السبب صلى الأنبياء وربنا يسوع المسيح في الليل (راجع متى 26:36 ، لوقا 21:37). خلال هذه الساعات ، يمكن للإنسان ، بعد أن تخلص من تشتيت الذهن ، أن يخوض معركة ضد الأفكار ، ويصعد إلى الله ، ويتحدث معه ، ويعرفه حتى يصبح من إله مجهول ومجرد إلهه الخاص. بدون عمل الصلاة الليلي ، لن يعمل الروح القدس فينا ويتحدث إلينا - كما علّم الشيخ إميليان ، الذي وضع هذا الجزء من عمل الراهب في صميم حياته.

لذلك ، فإن القاعدة الخاصة مهمة جدًا لدرجة أن أداؤها في الكنيسة قبل الخدمة الصباحية يقلل من قيمتها. بالطبع ، يوفر مثل هذا النقل ضمانًا بأن الرهبان سيلتزمون بالقاعدة ، ولكن في نفس الوقت تفقد شخصيتها الشخصية. في الزنزانة ، يستطيع الراهب أن يذوب قلبه ، ويركع ، ويصلي ، ويبكي ، ويغير وضعه ليقاوم النوم ، ولكن في الكنيسة ، تصبح هذه الفرص غير متاحة ، ويأخذ القانون طابعًا طقسيًا وموضوعيًا ، ويأخذ مكانًا للخدمة. . في الوقت نفسه ، تحتوي على جميع العناصر نفسها ، لكنها تتخذ شكلاً ليتورجيًا.

شروط صلاة الليل

كما أن للعبادة ميثاقها الخاص ، كذلك فإن "الليتورجيا في الخلية" لها شروط مسبقة لا يمكن في غيابها تحقيق هدفها. عندما يدخل راهب إلى زنزانته ، أو بالأحرى بعد أن يستريح لساعات عديدة ، ويستيقظ في منتصف الليل لإتمام حكم صلاته ، فلا يجوز له إحضار أي شيء من العالم إلى الزنزانة. يجب أن يكون خالياً من الهموم والمهن اليومية المرتبطة بطاعته ، وألا يكون لديه أي ارتباطات وفضول. يجب أن يكون أيضًا في حالة من السلام الداخلي والوحدة مع جميع إخوته ، ولا يشعر بالاستياء أو الحسد تجاه أي شخص ، أو حتى الندم على الخطايا المحتملة. يسود هذا السلام في الضمير في المقام الأول كنتيجة للاعتراف الخالص وإعلان الأفكار ، وكذلك بعد فحص موجز للذات قد يسبق إتمام قاعدة الصلاة. علم الشيخ إميليان نفس الشيء: "يجب أن تفرغ نفسك ، تنتظر مجيء الروح القدس باستمرار. يجب أن نثبت في السماء حتى نقبله في جميع الأوقات. في الصوم ، في الضيقات ، في الآلام ، مع التعطش للإذلال ، في الانفصال والصمت ، لكي تتمكن من احتواء الروح القدس ... ينزل الروح عادة في بطون فارغة وفي عيون يقظة "4.

فقط مع الفشل في الاهتمام بأي شيء يمكنك أن تكتسب حسرة ، وتقوى ، وإدراك متواضع أنك مليء بالفوضى والظلام ، وتفعل كل شيء "للمس الله" وجذب الروح حتى يحجبك.

الرزانة وصلاة يسوع

بالإضافة إلى حقيقة أن الراهب سيؤدى في هذه الساعة ، باتباع التعليمات التي قدمها له الشيخ ، ستكون مهمته الأساسية هي إفراغ العقل من كل شيء ، سواء كان جيدًا أو سيئًا ، "حتى ننمي قدرتنا من خلال الرصانة واليقظة والصمت وحفر بئر الفرح والسلام والحياة السماوية ، وهو ما يسمى صلاة يسوع "5. "القدرة لا تعتمد فقط على موقفنا ومدى حبنا لله ، ولكن أيضًا على عملنا وجهودنا والعرق الذي نذرفه ، وكلما زادت قدرتنا ، كلما أعطانا الله المزيد."

يسمى هذا الدمار بـ "الرصانة" في المصطلحات الروحية الآبائية. وهي تتمثل في الانتباه ، اليقظة ، في ملاحظة الأفكار التي تتبادر إلى الذهن ، والسعي لدخول القلب للسيطرة على قوة الروح. الرصانة هي النشاط الرئيسي للراهب ، لأنها ، في الغالب ، لا تشمل الصراع مع الإغراءات الجسدية. إنه "فن الفنون وعلم العلوم" الذي يصعب فهمه لمن لا يزال يعيش في ارتباك ملاهي العقل والمرفقات الدنيوية. لذلك لا يمكننا الحديث عن الرصانة والصراع الداخلي عندما لا يكون هناك "صمت" مقابل. في سكون الليل ، يمكن للراهب أن يتبع أفكاره ويعكس أفكارًا مختلفة من أجل الانغماس في دعوة واحدة فقط لاسم المسيح. الرصانة والصلاة أحادية المقطع هما رفقاء الحياة المقدسة غير قابلين للتصرف ، بحيث يستحيل الصعود في أحدهما دون الآخر ، بسبب حراك العقل الذي يحتاج دائمًا إلى شيء ليفعله. لهذا السبب ، من أجل صد هجمات الأفكار المختلفة ، أعطي عقلي مهنة واحدة فقط - استدعاء اسم المسيح كسلاح لا يقهر ووسيلة تقديس. لذلك ، فإن صلاة يسوع ، الصلاة العقلية ، هذا المسار الملكي هو السلاح الرئيسي للراهب في هذه المعركة ، وهو يحتوي على مجموعة من كل الخبرات التي جمعتها الكنيسة. ليست هناك حاجة للخوض هنا بمزيد من التفاصيل حول فن صلاة يسوع ، الموصوف بعناية في نصوص الآباء الرصينين والذي تم شرحه بوضوح من قبل الآباء الروس العظماء الذين حملوا الله في القرن التاسع عشر. صلاة يسوع هي الشكل الأكثر فاعلية للصلاة ، ولكنها ليست الوحيدة ، لذلك سيكون من غير الحكمة فرضها على جميع الرهبان. بالنسبة للبعض ، يمكن أن تصبح صلاة يسوع أحادية المقطع مملة وتصبح عقبة أمام التواصل الحر مع الرب الذي يتوق إليه ، وليس بسبب الوقوع في المشاعر أو عدم النضج ، ولكن ببساطة بسبب الحالة المزاجية والحالة الذهنية.

وفقًا للتلميذ المخلص للراهب بايسيوس (فيليشكوفسكي) ، الراهب جورج من تشيرنيك ، فإن فرض قاعدة واحدة لصلاة يسوع كان أحد أسباب التفكك السريع للأخوة الكبيرة لدير نياميتس بعد الموت. للراهب بيسي 8. وفقًا لذلك ، يمكن للمرء أن يوصي بصلاة يسوع أحادية المقطع لحكم الليل ، ولكن من الأفضل عدم فرضها ، حيث يجب أن يكون هناك بعض التنوع للأخوة.

لا ينبغي أن ننسى أيضًا أن آباء الصحراء العظام ولاهوتيّي الحياة المقدّسة لم يلجأوا إلى صلاة يسوع ، بل قرأوا المزامير والكتب المقدّسة.

في تعميق خبرته وفي الإرشاد الروحي ، ما يتحدث عنه أبا كاسيان الروماني في أحاديثه من الصحراء عن أنواع مختلفة من الصلاة (الصلاة ، والصلاة ، والعريضة والشكر) ، وعن الحشمة في مختلف الصلوات ، وعن من هو مناسب أو غيره. وكذلك عن معنى الصلاة التي تؤدى في صمت الزنزانة.

الشيء الرئيسي الذي يجب أن ينتبه له الراهب المستيقظ ، بغض النظر عما إذا كان يشغل عقله بصلاة يسوع أحادية المقطع أو أنواع أخرى منها ، هو الشعور بالوقوف أمام المسيح ، والذي يتحدث عنه المزمور: الرب أمامي (مزمور 15: ثمانية). من الضروري هنا التمييز بين الصلاة أو الصلاة المتواصلتين من جهة ، والتذكر المتواصل لله ، من جهة أخرى ، وهو النتيجة المنشودة. هذا التذكر الذي لا ينقطع عن الله لا يتحقق فقط بالصلاة ، ولكن أيضًا من خلال كل عمل رصين وعيش في مجتمع. يجب التركيز بشكل خاص على "الحفاظ على العقل" من جميع النواحي ، لكن الكلمات نفسها ، التي تتكرر باستمرار ، مفيدة جدًا والعقل يرتفع. صرخة صلاة الآباء القدامى ، على سبيل المثال ، الله ، ليساعدني ، يا رب ، يساعدني على طلب (مزمور 69: 2) لم يتم اختياره عن طريق الصدفة ، وكذلك "الرب ، يسوع المسيح ، إرحمني" أنا "، لأنها تعبر عن كل التجارب التي يمكن أن تستوعبها الطبيعة البشرية. يمكن قول هذه الكلمات تحت أي ظرف من الظروف ، وهي مناسبة لدرء كل إغراء ولتلبية كل حاجة. يجب استخدامها في كل من الصعوبات وروح الدعابة ، من أجل الحفاظ على ما لا يوصف وحماية نفسه من الكبرياء. تصبح هذه الكلمات استباقًا للخلاص ، ونَفَسًا من الله ، وأعذب رفيقك الدائم.

لا ينبغي أن نقلق من أن الصلاة لها "نتيجة" ، أو أن الرب سيمنحنا هدية كنوع من المكافأة. يكشف هذا الموقف عن روح أنانية وباطلة. الشيء الوحيد الذي أحتاجه هو أن أقف أمام الله وأن أصبر. أدركت أنني لست شيئًا ، لست جيدًا في أي شيء ولست قادرًا على أي شيء ، "أنا أقف هنا" وأقول: "يا إلهي ، إذا أردت ، خذني ، إذا أردت ، أعطني سنوات من العيش ، ولكن أنا أموت قبلك ". ... يصبح "الحضور" في الهيكل إعلانًا من الله ، صريحًا وسريًا. أثناء "ليتورجيا الخلية" الداخلية يقف الراهب أمام الله غير المنظور ويتوق إلى رؤيته بعينيه.

سيكون من دواعي سرورنا أن نؤمن أنه مع سنواتنا العديدة من الإساءة اليومية ، وقواعد الصلاة والصلوات ، سنكتسب الحق في رؤية الله كما رآه العديد من القديسين ، ورؤيته في ضوء تغير وجهه. لا. تتمثل "مهمتنا" في الوقوف أمام الله حتى يرانا ، ونصبح مثله ، قدر الإمكان ، في الحصول على فضائل الإنجيل.

إن توقع الروح القدس هو الغرض من حكم الصلاة وقفتنا الليلية. إن معيار النجاح لا يكمن في الكثير من مواهب النعمة وهباتها التي نكتسبها من خلال الصلاة ، بل العمل والتضحية بالنفس.

لذلك ، بعد أن نكتسب مهارة الحيطة الشديدة ، والتي يمكن أن نطورها على مر السنين ، ونسعى في الرصانة ، تتوقف صلاتنا عن أن تكون صلاة ودعاء ، حتى لو أعطانا الله شيئًا ، بل تصبح مجرد استماع لخطوات. اقتراب الله وذبذبات الروح. بطبيعة الحال ، فإن كتبنا مليئة باختبارات الصلاة من قبل القديسين. لا يوجد نقص في التجارب المماثلة بين الرهبان والراهبات اليوم. لقد جمعت العديد من رسائلهم ، والتي يشهدون فيها شخصيًا عن حياتهم في الله.

مشاكل في الصلاة

يمكن أن يكون الوقوف في زنزانة أمرًا صعبًا عندما يعاني الراهب ، على الرغم من الجهود الدؤوبة ، من مشاكل مرتبطة بالنوم ، وآلام جسدية أو عقلية ، وإرهاق ، وشوق ، وقلب محطم ، وظلام ، وعدم تصديق ، وخلط في الأفكار ، ويأس ، بهجوم عدو ، وربما حتى صعوبة التحدث بصوت عالٍ عن كلمات صلاة يسوع. ثم يصبح الظلام في الزنزانة قاتما ، وتصبح هذه الساعات مؤلمة. في مثل هذه الحالات ، قال لنا الشيخ إميليان مرارًا وتكرارًا: "يواجه الراهب أعظم المشاكل في الصلاة ... لكن لا تنس أن هذه ليست مصادفة ... هذا يؤكد أن الصلاة بدأت تصبح تجربتنا الحقيقية ... احتلال. منح الله لك متعة حقيقية من الصلاة. هذا مفيد جدا جدا لكن اعلم أنه في البداية (ناهيك عن سنوات عديدة ، وأحيانًا إلى الأبد) من المفيد أن تكون لديك مشاكل وعقبات وصعوبات أكثر من المتعة. لأننا عندما نواجه عقبات ، يتم اختبار إرادتنا وحريتنا ومحبتنا لله: هل لدي حب في أعماق روحي؟ هل يوجد في داخلي حب إلهي. هل تحولت إرادتي إلى الرب؟ "9

لذلك يمكن أن تتحول هذه الصعوبات إلى استشهاد حقيقي غير دموي (μαρτύριο) لراهب لا يتخلى عن هدفه ويستمر في الصعود لسنوات عديدة كل ليلة ، وربما لا يشعر بأي شيء ويعتمد فقط على إيمانه وعلى شهادات القديسين (αρτυρία) .

عندما يكون الراهب متجذرًا بشكل كافٍ في التقليد الكنسي ، فإنه لا يتأثر بالصعوبات التي يواجهها أثناء الصلاة ، بل يستمد الفرح من جهاده المتواضع. عندما يدق جرس الكنيسة في نهاية الليل ، يغادر الزنزانة ليلتقي بالإخوة كشخص كافح في عمل صالح ويفخر حتى بهزائمه.

العودة إلى الهيكل وقرابين الإخوان

في الساعة التي يجتمع فيها الإخوة مرة أخرى للصلاة ، يأتي كل واحد بمعركته الليلية كنوع من التقدمة التي سيتم تقديمها مع هدايا القربان المقدس على المذبح. حيث يكون كل شيء مشتركًا ومشتركًا وصراعًا ومشتركًا وأفراحًا وعطايا مشتركة. لا تنتمي كل تجربة إلهي غامضة إلى أي راهب واحد ، ولكنها تُقدم إلى كل جماعة الإخوان وتصبح القوة الدافعة وراء نجاح وقبول الروح القدس من قبل جميع أعضاء جسد المسيح.

تُثري عبادة الكنيسة من خلال التجربة الليلية للإخوة ، الذين لديهم ، في المجتمع ، فرصة للمشاركة قليلاً في تجربة الهدوئيين الحقيقيين. بينما أثناء النهار ، في دورة الطاعة ، يتم اختبار أصالة التجربة الروحية الليلية ، لأنها تمنح الراهب القوة لتحمل ، من أجل الله ، الصعوبات التي قد يواجهها أثناء النهار ، وتحقيق طاعته.

توضح لنا الاعتبارات المذكورة أعلاه أن صلاة الليل بالخلية هي جزء أساسي وعضوي من حياة الدير الصخري. فيه ، يتم التحكم في اختبار سر الخلاص ، والفرح الذي يناله الراهب منه هو تأكيد على صحة نذوره أمام الله - لأن ملكوت الله بداخلك (لوقا 17:21) - و ترقبًا لحياة الدهر الآتي.

مُترجم من اليونانية: مكسيم كليمينكو ، أليكسي جريشين.

__________________________________

1. أرشمندريت إميليان (فافيديس) - رئيس دير سيمونوبترا من عام 1973 إلى عام 2000 ، أحد أكثر شيوخ جبل آثوس احتراما. وهو الآن مستريح في دير أورميليا (هالكيديكي).

2. ميكرومتر. μιλιανός. Σύναξις στήν Σιμωνόπετρα. 1978.

3. Ἀρχιμ. μιλιανός. Σχέσις κ. Ἴνδικτος، Ἀθήνα، 2011، σ. 451.

4. المرجع نفسه. ص 437.

5. ميكرومتر. μιλιανός. Λόγος περί νήψεως ، ἐκδ. Ἴνδικτος، Ἀθήνα، 2007، σ. 407.

7. "Ἀπαιτεῖ ἡμᾶς πάντως ὁ νοῦς ، ὅταν ὐτοῦα τάς τῇ μνήμῃ ἀποφράξωμεν τοῦ Θειοῦ ، ἔργον ὀφτεῖλον Δεῖ οὖν αὐτῷ διδόναι τό Κύριε Ἰησοῦ μόνον εἰς ὁλόκληρον πραγματείαν τοῦ σκοποῦ "(Diadochus Photikian. مائة فصل معرفي عن الكمال الروحي.) 59، SC 5bis، 119

8.Νεός Συναξαριστής ، 3ῃ Δεκεμβρίου ، τ. 4 ، ἐκδ. Ἴνδικτος، Ἀθήνα، 2005، σ. 39 (نيو سيناكسار ، 3 ديسمبر. ت. 2. س 445).

يستمر Christmastide. وانتهت عطلة رأس السنة في دوما الدولة. يعود الناس إلى الحياة ، ونعود إلى العمل في ساحة Leushinsky. عاد العمال الكادحين من فيليكي نوفغورود.

وضع المتروبوليتان بارسانوفيوس أمامنا مهمة تحضير فناء Leushinskoe لافتتاح دير Leushinsky في أقرب وقت ممكن. هناك أشياء كثيرة يجب القيام بها. أنت لا تعرف ما يجب التعامل معه أولاً. لكن ما هو الأهم في هذه المرحلة؟ لا يوجد دير بدون راهبات وراهبات بدون خلايا رهبانية. لذلك بذلنا كل جهودنا لإصلاح الخلايا.

كم عدد الزنزانات - وبالتالي - كانت هناك راهبات في فناء ليوشينسكي؟
من المستحيل الاستغناء عن البحث التاريخي. كان علي أن أبحث في المحفوظات.
في RGIA ، كان من الممكن العثور على "قائمة الأخوات الذين يعيشون في دير Leushinsky St. تحت المراقبة". هناك 41 ساكن في المجموع.
يحتوي الأرشيف نفسه على قائمة أخوات أخرى من عام 1914. الفناء يسمى بالفعل "بتروغرادسكي". وفقًا لهذه القائمة ، كان هناك 6 راهبات عباءة ، و 26 "مبتدئًا معينًا" و 24 "مبتدئًا تجريبيًا". ما مجموعه 46 راهبة. هذه القائمة قيمة لأنها تشير إلى طاعات كل ساكن. أدت أكثر من نصف الأخوات طاعة المصلين. هذه الحقيقة تدل على الأهمية الكبيرة التي أولتها رئيسة دير دير تيسيا للغناء الكنسي في الفناء.
كلتا القائمتين ملفتتان في عدد الأخوات اللائي عشن. الآن لا يمكن لهذه الأرقام أن تتباهى إلا بالكثير من الأديرة: Diveevo ، Shamordino ، Pyukhtitsy.
هذه الحقيقة فاجأتني وحيرتني. لقد فوجئت بحقيقة أنه في ذلك الوقت كان هناك دير كامل في وسط سانت بطرسبرغ بالفعل. وتحير من مكان وجودهم؟ لا توجد مساحة كبيرة في الفناء. على ما يبدو ، عاشت الأخوات بإحكام شديد - عدة أشخاص في زنزانة.
كتبت المديرة Taisia ​​نفسها أن الفناء "يتكون من مبنى من الحجر مكون من 3 طوابق ، ويطل على الفناء مع مبنى خارجي على الجانب الأيمن ، بما في ذلك الكنيسة في الطابق الثالث ، وأسفل من مدخل الكنيسة ، في الطابق الثاني الكلمة ، هناك زنازين. "... يوجد حاليًا ست زنزانات في الطابق الثاني ، تطل ثلاث منها على شارع نيكراسوفا (الاسم التاريخي Basseinaya) وثلاث زنزانات داخل الفناء. تم إعادة بناء أربع خلايا في وقت سابق. في إحداها جهزنا وافتتحنا خلية الدراسة التذكارية لسانت جون كرونشتاد. تعيش أخوات الأخوات يوانو-تيسينسكي في قسمين. تم حجز خلية أخرى كغرفة ضيوف. وهكذا ، بقيت زنزانتان أخريان في الطابق الثاني من مبنى المعبد ، ونحن الآن بصدد ترميمهما. حرفيا في هذه الأعياد - عشية عيد القديس يوحنا كرونشتاد - أكملوا ترميمهم.

ماذا نعرف عن الخلية الرهبانية؟ بالفعل من كلمة "خلية" تتنفس بشيء غامض وغامض. لطالما أثارت حياة الأشخاص الذين نبذوا العالم اهتمام المجتمع. هنا في فناءنا يسأل الزوار كيف تعيش أخواتنا ، ماذا يفعلون ، هل يشاهدون التلفاز؟ يهتم الكثيرون بالنظر في الخلية.
دعونا ننظر روحيا في مسكن الراهبة ونحاول أن نفهم ما هي الخلية الرهبانية؟ بالمعنى الكلاسيكي ، هذه غرفة معيشة منفصلة في الدير ، والكلمة اليونانية κελλίον ، المشتقة من الكلمة اللاتينية cella ، لا تعني شيئًا أكثر من "غرفة".
لكن الزنزانة ليست مجرد غرفة ، إنها عالم كامل من الحياة الرهبانية: عالم يسوده السلام والهدوء ، يُطلق عليه في اللغة الرهبانية الهدوئية. يعلم آباء الرهبنة أن تحب خليتك ، وأن يجتهد من أجلها ، لا أن تتركها. قال القديس أنطونيوس المصري: "كالسمك ، يبقى على الأرض وقتًا طويلاً ، يموت الرهبان ، أو يقيمون خارج الزنزانة لفترة طويلة أو مع الناس الدنيويين ، يفقدون حبهم للصمت".
إن زنزانة الراهب / الراهبة ليست "غرفة استراحة" ، ولكنها أولاً وقبل كل شيء بيت للصلاة ، و "مختبر للصلاة المستمرة" ، ومكان للعمل والطاعة الروحية: هنا تُقرأ صلوات الخلية كل يوم ، والصلاة الصافية يتم تنفيذ قاعدة صلاة يسوع ، وتؤدى القراءات الروحية. في الوقت الحاضر ، بالطبع ، لا يمكنك الاستغناء عن "قاعدة الإنترنت". في زنزانتهم ، يمكن للراهبات أداء طاعة الحرف اليدوية. بشكل عام ، الخلية هي محور حياة الراهبة ، لذلك قال الأب موسى: "خليتك ستعلمك كل شيء".
لن يكتمل فهم ماهية الخلية إذا لم تتذكر نقطة واحدة مهمة. لا يُسمح لزوار زنزانة الراهبات إلا بمباركة من الدير ، ويُحظر منعًا باتًا إقامة النساء في زنزانات أديرة الرجال ، والرجال على التوالي في أديرة النساء.

لن أنكر أنه ليس من السهل على الكاهن الأبيض أن يرمم الصوامع الرهبانية. أنا نفسي لم أعش فيهم أبدًا. زار الرهبان الذين عرفتهم عدة مرات. أول شخص يتذكره هو خلية الشيخ جون كريستيانكين في دير بسكوف-بيتشيرسكي.
تنشأ العديد من الأسئلة الفنية والتصميمية والروحية. ماذا يجب أن تكون خلية راهبة؟ أي نوع من ورق الحائط تختار؟ ما هي الألوان التي يجب أن أختارها؟ أي نوع من المصابيح للتعليق؟ ما نوع الأثاث الذي يجب وضعه؟ لا يوجد مصمم للخلايا الرهبانية في الطبيعة بعد (على الرغم من ، من يدري؟) كل شيء يجب أن يقرره المرء ، بالطبع ، بالتشاور مع الأخوات.
نتيجة لذلك ، قمت بعمل الوصف التالي لخلية (Leushin) المثالية:
1. يجب أن تكون الزنزانة بسيطة ومريحة ، لأنهم سيعيشون هنا بشكل دائم. بالنسبة للبعض ، سيصبح منزلًا لسنوات عديدة ، وربما إلى الأبد.
2. يجب ألا تكون الخلية براقة ومتواضعة ولا تشتت الانتباه وتساعد على التركيز الداخلي ، لأن الصلاة والشركة مع الله تؤدى.
3. يجب أن تكون الأساسيات فقط موجودة في الخلية ، دون تجاوزات ، حتى لا تثقل الحياة بأشياء غير ضرورية.
4. أعتقد أن الخلية يجب أن تكون قديمة بعض الشيء حتى تكون خارج هذا الوقت فيها.
5. في الوقت نفسه ، لا ينبغي أن تكون الزنزانة قذرة ، فديرنا ، على الرغم من لوشينسكايا ، يقع في وسط سانت بطرسبرغ. يجب أن تكون الخلية جديرة بهذه المدينة.
6. باختصار ، يجب أن تكون الخلية بحيث يكون بقائها فيها منفعة روحية للراهبة ، حتى تجتهد في العودة إليها.
7. ركنٌ مقدّسٌ مطلوبٌ ، مكانٌ للانحناء على الأرض.
يبدو أنني لم أنس شيئًا (ربما يقترح "الخبراء" شيئًا أو يضيفونه).

لكن كما تعلم ، من الأسهل بناء نظرية بدلاً من وضعها موضع التنفيذ. لقد تعاملت مع هذا العمل باعتباره إبداعًا فنيًا. اختار المصابيح العتيقة والمقابض وتركيبات الأبواب. كانت هناك مشكلة خاصة في اختيار الخلفية التي تحدد إلى حد كبير وجه الخلية. كان علي أن أتجول في أكثر من متجر ورق حائط. كما هو الحال في أي عمل إبداعي ، كانت هناك أيضًا مسودات. في خلية واحدة ، قمت باستبدال ورق الحائط الملصق بالكامل بأخرى جديدة. كانت مساعدي سفيتلانا ، صانع ورق حائط رائع ، وجدته من خلال متحف دوستويفسكي. لقد قامت بلصق ورق الحائط هناك خلال التجديد الأخير.

أعتبر أنه من الجدير بي أنني تمكنت من الحفاظ على الأبواب التاريخية لدير لوشن. كان هناك خيار: التفكيك أو الإصلاح ، أو صنع أخرى جديدة أو الاحتفاظ بالأخرى القديمة. يتطلب الخيار الثاني ترميمًا ، والذي تبين أنه أغلى بكثير من صنع أبواب جديدة. لكن جميع أشياء Leushin القديمة بالنسبة لنا ذات قيمة تاريخية وروحية. بعد كل شيء ، تم فتح هذه الأبواب من قبل Abbess Taisia ​​نفسها ، وتم استخدامها من قبل الأخوات Leushin ، وفتح أبواب غرفة الضيوف من قبل John of Kronstadt. للقيام بذلك ، اضطررت إلى تفكيك الأبواب مع صندوق ، وتسليمها للإنتاج ، حيث تم تفكيكها بالكامل تقريبًا وتسويتها وأطرافها الصناعية وإزالة عدة طبقات من الطلاء. عندما أعيدوا بعد شهر ، كان من الصعب التعرف عليهم. إذا كنت لا تعرف ، يمكن أن يخطئ في أنك جديدة. لكننا نعلم أن هؤلاء هم أنفسهم - ليوشينسكي. نفتحها بالخوف وذكرى الذين زهدوا هنا قبلنا.

تمكنا أيضًا من إنقاذ جميع النوافذ في الطابق الثاني المطل على Basseinaya وهو 7 نوافذ. مروا بنفس الإجراء كما هو الحال مع الأبواب. إذا مشيت على طول Basseinaya (Nekrasov) مروراً بساحة Leushinsky ، انظر إلى تلك الجميلة في الطابق الثاني ، واعلم أنها أصلية وحقيقية ، وحتى هؤلاء. (تم عمل نوافذ جديدة للفناء - نوافذ ذات زجاج مزدوج).

لم يكن لدينا يوم خاص لافتتاح زنازين جديدة ، لكن الشعور بالاحتفال لا يغادر عند النظر إليها. لا تزال فارغة ، ولا يوجد بها أثاث (هذا سؤال إبداعي آخر يحتاج إلى حل).
الزنازين تنتظر راهباتهم. بالمناسبة ، هذا يثير السؤال ، كم عدد الراهبات يمكن أن يوجد في زنزانة واحدة؟ الأديرة المختلفة لها تجارب مختلفة. في الأديرة اليونانية الحديثة للنساء ، ولا سيما في دير أورميليا الشهير ، تعيش الراهبات واحدة تلو الأخرى. لكن لدينا تقاليد لوشن الخاصة بنا. حددت المديرة Taisia ​​، في "ميثاق دير لوشن" الذي وضعته ، ما يلي: تعيش الأخوات ظاهريًا في زنازين مشتركة ، أي ليست واحدة تلو الأخرى ، مثل النساك ، بل اثنتان أو ثلاث ، في تقدير الدير (فقط الأكبر سنا مع الأصغر سنا للقيادة ، وليس متساويا في العمر والازدهار) ". لذلك ، تم تصميم الزنازين في الفناء لراهبتين. ما زالوا في المقدمة ...

- (كيليون يوناني جديد ، من غرفة Lat.cella). مسكن الراهب. بالمعنى المجازي: غرفة صغيرة متواضعة. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. Chudinov AN ، 1910. غرفة الخلايا لراهب أو راهبة. القاموس ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

سم … قاموس مرادف

الخلايا والخلايا والجنس. رر الخلايا والزوجات. (من اليونانية. kellion من اللاتينية). غرفة منفصلة للراهب (الكنيسة). || نقل غرفة الرجل الوحيد (يمزح). ها هي خليتي الطلابية. القاموس التوضيحي أوشاكوف. ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

زنزانة- كوزمين ، فلاح ، سانت. القرن الخامس عشر. AF I ، 16. الخلية ، القن في Starodub. 1539. A.F. I، 64 ... قاموس السيرة الذاتية

- (كيليون يوناني ، من غرفة السيلا اللاتينية) ، أماكن معيشة في دير لراهب واحد أو أكثر ... الموسوعة الحديثة

- (kellion اليوناني من Lat. cella room) ، غرفة جلوس منفصلة لراهب ... قاموس موسوعي كبير

كيليا ، والجنس. رر لي ، زوجات. 1. غرفة منفصلة لراهب راهبة في الدير. الكنيسة الرهبانية 2.Trans. مسكن منعزل ومتواضع ، غرفة (عفا عليها الزمن). | ينقص. الخلية ، والزوجات. | صفة خاص ، أوه ، أوه (حتى قيمة واحدة). قاموس أوزيجوف التوضيحي. رمل ... قاموس أوزيجوف التوضيحي

زنزانة- غامق (كوزلوف) ؛ هادئ (فروج) ؛ قريب (بيلي ، جيبيوس) ؛ الفقراء (كوزلوف ، سادوفنيكوف) صفات الخطاب الأدبي الروسي. م: مورد إلى بلاط جلالة الملك ، شراكة مع شركة Quick Press A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913 ... قاموس الصفات

زنزانة- خلية ب. رر خلايا ... قاموس صعوبات النطق والتوتر في اللغة الروسية الحديثة

زنزانة- (كيليون يوناني ، من غرفة السيلا اللاتينية) ، أماكن معيشة في دير لراهب واحد أو أكثر. ... قاموس موسوعي مصور

و؛ رر جنس. لي ، دات. ليام. F. مسكن راهب ، راهبة في دير (غرفة منفصلة أو مسكن منفصل). // من أو ماذا. طراد شاعر. غرفة صغيرة لشخص وحيد. * أضاءت زنزانتي الطلابية فجأة (بوشكين). ◁ الخلية (انظر) .... ... قاموس موسوعي

كتب

• الفارس البرونزي وأعمال أخرى (كتاب صوتي MP3) ، أ.س.بوشكين. انتباهك مدعو إلى الكتاب المسموع "الفارس البرونزي". تم تسجيله في 1940-1950 ... كتاب صوتي
• راهبة ، ديدرو دينيس. دينيس ديدرو - كاتب ومفكر بارز في عصر التنوير ، ناشر الشهير 171 ؛ موسوعة ، أو قاموس توضيحي للعلوم والفنون والحرف 187 ؛ مؤلف رواية شجاعة ...
• "الفارس البرونزي" وأعمال أخرى قام بها ألكساندر بوشكين فناني الكلمة. 1. يقرأ أغنية Vsevolod Aksyonov Bacchic 2. يقرأ Vasily Kachalov "لقد نصبت نصبًا لم تصنعه الأيدي ..." رسلان وليودميلا (البداية) بوريس غودونوف (زنزانة ليلية في دير شودوف) ...