ماذا في قصة تريفونوف "التبادل" يأتي في المقدمة عند قراءتها اليوم؟ العالم الداخلي للفرد وعلاقته بمختلف جوانب الواقع وفقًا لـ Yu. Trifonov "Exchange"
1) - تذكر مؤامرة العمل.
تعيش عائلة فيكتور جورجييفيتش ديميترييف ، وهو موظف في أحد معاهد البحوث ، في شقة مشتركة. ابنة ناتاشا - مراهقة - خلف الستارة. لم يجد حلم دميترييف في الاجتماع كأم دعمًا من زوجته لينا. تغير كل شيء عندما خضعت الأم لعملية جراحية لعلاج السرطان. بدأت لينا نفسها تتحدث عن التبادل. تشكل أفعال ومشاعر الأبطال ، التي تجلت في حل هذا السؤال اليومي ، والتي انتهت بتبادل ناجح ، وقريبًا بوفاة كسينيا فيدوروفنا ، محتوى قصة صغيرة.
إذن ، التبادل هو محور القصة ، لكن هل يمكننا القول إنها أيضًا استعارة يستخدمها المؤلف؟
2) بطل القصة هو ممثل الجيل الثالث من ديمترييف.
الجد فيودور نيكولايفيتش ذكي ، مبدئي ، إنساني.
وماذا عن والدة البطل؟
ابحث عن الخاصية في النص:
"كسينيا فيدوروفنا محبوبة من قبل أصدقائها ، ويحترمها زملائها ، ويقدرها جيرانها في الشقة وفي دارشا بافلين ، لأنها محبة ، ومتوافقة ، ومستعدة للمساعدة والمشاركة ..."
لكن فيكتور جورجيفيتش دميترييف يقع تحت تأثير زوجته "يصبح غبيًا". تم الكشف عن جوهر عنوان القصة ، ورثائها ، وموقف المؤلف ، كما يلي من المنطق الفني للقصة ، في الحوار بين كسينيا فيودوروفنا وابنها حول التبادل: "أردت حقًا العيش معك وناتاشا ... - كانت كسينيا فيودوروفنا صامتة. - والآن ليس "-" لماذا؟ - "لقد قمت بالتبادل بالفعل ، فيتيا. حدث التبادل ".
ما معنى هذه الكلمات؟
3) ما الذي تتكون منه صورة الشخصية الرئيسية؟
(توصيف الصورة بناءً على النص.)
كيف ينتهي الخلاف المبين مع زوجته على الصرف؟
("... استلقى في مكانه مقابل الحائط واستدار ليواجه ورق الحائط.")
ماذا يعبر هذا الموقف من دميترييف؟
(هذه رغبة في الابتعاد عن الصراع ، والتواضع ، وعدم المقاومة ، رغم أنه في الكلمات لم يتفق مع لينا).
وإليكم رسم نفسي دقيق آخر: يشعر ديميترييف ، النائم ، بيد زوجته على كتفه ، التي "تضرب كتفه برفق" ثم تضغط "بثقل كبير".
يدرك البطل أن يد زوجته تدعوه إلى الالتفاف. يقاوم (هكذا يصور المؤلف الصراع الداخلي بالتفصيل). لكن ... "دمترييف ، دون أن ينبس ببنت شفة ، على جانبه الأيسر."
ما هي التفاصيل الأخرى التي تشير إلى خضوع البطل لزوجته عندما نفهم أنه رجل مدفوع؟
(في الصباح تذكر الزوجة بضرورة التحدث مع الأم.
"أراد دميترييف أن يقول شيئًا ما ، لكنه ،" أخذ خطوتين بعد لينا ، ووقف في الممر وعاد إلى الغرفة. ")
هذا التفصيل - "خطوتان إلى الأمام" - "خطوتان إلى الوراء" - دليل واضح على استحالة تجاوز ديميترييف الحدود التي تفرضها عليه الظروف الخارجية.
على أي تصنيف يحصل البطل؟
(نتعلم تقييمه من الأم ، من الجد: "أنت لست شخصًا سيئًا. لكنك لست مدهشًا أيضًا.")
4) حرم ديميترييف من حقه في استدعاء شخص من قبل عائلته. أنكرت المؤلفة لينا: "... لقد قضمت رغباتها مثل كلب بولدوج. يا لها من بلدغ جميلة ... لم تتركها حتى تتحول الرغبات - في أسنانها - إلى لحم ... "
سفسطة - كلام متناقض أنثى بلدغ جميلة يؤكد كذلك على الموقف السلبي للمؤلف تجاه البطلة.
نعم ، لقد حدد تريفونوف موقفه بوضوح. يتناقض هذا مع تصريح ن.إيفانوفا: "لم يكلف تريفونوف نفسه بمهمة إدانة أو مكافأة" أبطاله ، كانت المهمة مختلفة - فهم "هذا صحيح جزئيًا ...
يبدو أن ملاحظة أخرى لنفس الناقد الأدبي لها ما يبررها: "خلف البساطة الخارجية للعرض ، تنغيم هادئ ، مصمم لقارئ متساوٍ ومتفهم - شعر تريفونوف. و- محاولة التربية الاجتماعية الجمالية ”.
ما هو موقفك تجاه عائلة ديميترييف؟
هل تود أن تكون الحياة هكذا في عائلتك؟
(تمكن تريفونوف من رسم صورة نموذجية للعلاقات الأسرية في عصرنا: تأنيث الأسرة ، ونقل المبادرة إلى أيدي الحيوانات المفترسة ، وانتصار النزعة الاستهلاكية ، والافتقار إلى الوحدة في تربية الأطفال ، وفقدان القيم العائلية التقليدية . الرغبة في السلام باعتباره الفرح الوحيد يجعل الرجال يتحملون أهميتهم الثانوية في الأسرة ويفقدون رجولتهم الصلبة. تُترك الأسرة بدون رأس.)
ثالثا. ملخص الدرس.
ما هي الأسئلة التي فكر فيها مؤلف قصة "التبادل"؟
هل تتفق مع ما يسميه بي بانكين ، في حديثه عن هذه القصة ، النوع الذي يجمع بين الرسم الفسيولوجي للحياة الحضرية الحديثة ومثل؟
الواجب المنزلي.
"صدر التبادل في عام 1969. في هذا الوقت ، تم لوم المؤلف على إعادة إنتاج "أنواع رهيبة من الأشياء التافهة" ، لأنه لا توجد "حقيقة مستنيرة" في عمله ، بسبب حقيقة أن الموتى الروحيين يتجولون في قصص تريفونوف ، متظاهرين بأنهم على قيد الحياة. لا توجد مُثُل ، فقد أصبح الإنسان أصغر حجمًا ومذلًا ، وسحقته الحياة وعدم أهميته ".
عبر عن مشاعرك حيال هذه التصنيفات من خلال الإجابة على الأسئلة التالية:
ما الذي يأتي في المقدمة في القصة عندما نتصورها الآن؟
هل لا يملك تريفونوف حقاً مُثل؟
برأيك هل ستبقى هذه القصة في الأدب وكيف سيتم تصورها خلال 40 سنة أخرى؟
الدرس 31
الفن الدرامي في الخمسينيات والتسعينيات.
القضايا الأخلاقية
مسرحية فامبيلوف
أهداف: إعطاء لمحة عامة عن حياة وعمل Vampilov ؛ للكشف عن أصالة مسرحية "Duck Hunt" ؛ تنمية القدرة على تحليل العمل الدرامي
خلال الفصول
I. محادثة تمهيدية.
متى يقولون: "النوم في اليد" ، "الحلم النبوي"؟
هل الاحلام حقا نبوية؟
”عزيزي تاسيا! - والد Vampilov يخاطب زوجته تحسبا لميلاده ... أنا متأكد من أن كل شيء على ما يرام. ومن المحتمل أن يكون هناك لص وأخشى ألا يكون كاتبًا ، لأنني أرى كتابًا في أحلامي.
في المرة الأولى ، عندما اجتمعت أنا وأنت ، ليلة المغادرة ، في حلم مع ليف نيكولايفيتش تولستوي نفسه ، كنت أبحث عن الكسور ، ووجدت ... "
19 أغسطس 1937: "أحسنت يا تاسيا ، لقد أنجبت ولداً. كيف لا تبرر الثانية .. أنا ، كما تعلم ، لدي أحلام نبوية.
في الواقع ، تبين أن الأحلام نبوية. نشأ الابن ، الطفل الرابع في الأسرة ، في الكاتب والكاتب المسرحي ألكسندر فالنتينوفيتش فامبيلوف.
في الخمسينيات والثمانينيات ، ازدهر نوع ما يسمى بالنثر "الحضري". تناولت هذه الأدبيات الفرد في المقام الأول ، إلى مشاكل العلاقات الأخلاقية اليومية.
كانت ذروة إنجاز المؤيد "الحضري" أعمال يوري تريفونوف. كانت قصته "التبادل" هي التي أرست الأساس لدورة قصص "المدينة". في القصص "الحضرية" ، كتب تريفونوف عن الحب والعلاقات الأسرية ، الأكثر شيوعًا ، ولكن في نفس الوقت معقدة للغاية ، حول صراع الشخصيات المختلفة ، مواقف الحياة المختلفة ، حول المشاكل ، الأفراح ، المخاوف ، آمال شخص عادي ، عن حياته.
في قلب القصة "التبادل" هو وضع حياة نموذجي ومنظم إلى حد ما ، والذي يكشف مع ذلك عن مشاكل أخلاقية مهمة للغاية تنشأ عند حلها.
الشخصيات الرئيسية في القصة هي المهندس دميترييف وزوجته لينا ووالدة دميتريفا كسينيا فيدوروفنا. لديهم علاقة مضطربة إلى حد ما. لم تحب لينا حماتها أبدًا ، وعلاوة على ذلك ، فإن العلاقة بينهما "صُكِبت في شكل عداء متحجر ودائم". في السابق ، غالبًا ما كان ديميترييف يطلق محادثة حول الانتقال للعيش مع والدته ، وهي امرأة مسنة وحيدة. لكن لينا احتجت دائمًا على هذا الأمر بعنف ، وبدا هذا الموضوع تدريجياً في محادثات الزوج والزوجة أقل وأقل ، لأن دميترييف فهم: لا يستطيع كسر إرادة لينا. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت كسينيا فيودوروفنا نوعًا من أدوات العداء في الاشتباكات العائلية. أثناء المشاجرات ، غالبًا ما كان اسم كسينيا فيدوروفنا يبدو ، على الرغم من أنها لم تكن بمثابة بداية الصراع على الإطلاق. ذكر دميترييف والدته عندما أراد أن يتهم لينا بالأنانية أو القسوة ، وتحدثت لينا عنها ، محاولًا الضغط على المريض أو ببساطة بسخرية.
عند الحديث عن هذا ، يشير تريفونوف إلى ازدهار العلاقات العدائية والعدائية حيث يبدو أنه يجب أن يكون هناك دائمًا تفاهم وصبر وحب متبادل.
يرتبط الصراع الرئيسي للقصة بمرض كسينيا فيودوروفنا الخطير. يشتبه الأطباء في أن "الأسوأ على الإطلاق". عندها أخذت لينا "الثور من قرونه". قررت تسوية قضية التبادل على وجه السرعة ، والانتقال إلى حماتها. مرضها ، وربما الموت الوشيك ، أصبح بالنسبة لزوجة دميترييف السبيل لحل مشكلة الإسكان. لا تفكر لينا في الجانب الأخلاقي لهذا المشروع. بعد أن سمع من زوجته عن تعهدها الرهيب ، يحاول ديمترييف النظر في عينيها. ربما كان يأمل أن يجد الشك والإحراج والذنب هناك ، لكنه لا يجد سوى العزم. كان دميترييف يعلم أن "عدم الدقة العقلية" لزوجته قد تفاقمت "عندما ظهر دور لينا الآخر الأقوى: القدرة على تحقيق الذات". يلاحظ المؤلف أن لينا "قضمت رغباتها مثل كلب بولدوج" ولم تتراجع عنها أبدًا حتى تتحقق.
بعد أن فعلت أصعب شيء - بعد أن قالت عن خطتها ، تعمل لينا بشكل منهجي للغاية. وبصفتها طبيبة نفسية بارعة ، فإنها "تلعق" جرح زوجها سعياً وراء الصلح معه. وهو يعاني من نقص الإرادة ، ولا يعرف كيف يقاومها. إنه يتفهم تمامًا كل رعب ما يحدث ، ويدرك سعر التبادل ، لكنه لا يجد القوة لمنع لينا بشيء ، لأنه لم يجد ذات مرة القوة للتصالح معها مع والدته.
مهمة التحدث عن التبادل القادم لكسينيا فيودوروفنا لينا ، بطبيعة الحال ، عهدت بزوجها. هذه المحادثة هي الأكثر فظاعة والأكثر إيلاما لديميترييف. بعد العملية ، التي أكدت "أسوأ رقبة" ، شعرت كسينيا فيودوروفنا بتحسن ، وأصبحت واثقة من أنها ستتحسن. إن إخبارها عن التبادل يعني حرمانها من الأمل الأخير في الحياة ، لأن هذه المرأة الذكية لم تكن لتخمن سبب هذا الولاء لزوجة ابنها التي كانت في حالة حرب معها لسنوات عديدة. يصبح إدراك هذا الأمر الأكثر إيلامًا لديميترييف. تضع لينا بسهولة خطة محادثة لزوجها مع كسينيا فيدوروفنا. "أطلق النار علي كل شيء!" - تقول. ويبدو أن ديمترييف يقبل بشرط لينين. والدته بريئة ، وإذا شرح لها كل شيء وفقًا لخطة لينين ، فقد تؤمن بأنانية التبادل. لكن ديميترييف يخشى أخته لورا ، "الماكرة" ، الفطنة وتكره لينا حقًا ". لطالما رأت لورا زوجة شقيقها وستخمن على الفور المؤامرات الكامنة وراء فكرة التبادل. تعتقد لورا أن ديميترييف خانها بهدوء ووالدتها ، "أصابها الغباء" ، أي أنها بدأت تعيش وفقًا للقواعد التي تعتمد عليها لينا ووالدتها ، فيرا لا زاريفنا ، في حياتهما ، والتي تم تأسيسها من قبل في أسرتهما من قبل والدهم ، إيفان فاسيليفيتش ، شخص مغامر ، شخص "جبار". كانت لورا هي التي لاحظت عدم لبس لينا في بداية حياتها الأسرية مع دميترييف ، عندما أخذت لينا ، دون تردد ، أفضل أكوابها بنفسها ، ووضعت دلوًا بالقرب من غرفة كسينيا فيودوروفنا ، دون تردد ، التقطت صورة لجدرانها. وسط الغرفة ويفوقها في المدخل. ظاهريًا ، هذه مجرد أشياء منزلية صغيرة ، ولكن خلفها ، كما ترى لورا ، هناك شيء مخفي أكثر.
تم الكشف عن تجديف لينا بشكل واضح بشكل خاص في الصباح بعد محادثة مع ديميترييف. إنها في حالة مزاجية سيئة لأن والدتها فيرا لازاريفنا كانت مريضة. فيرا لازاريفنا تعاني من تشنجات دماغية. ما ليس سبب الحزن؟ بالطبع السبب. ولا يمكن مقارنة أي نذير بوفاة حماتها بحزنها. لينا قاسية في القلب ، وعلاوة على ذلك ، أنانية.
ليس فقط لينا موهوبة الأنانية. كما أن زميل دميترييف باشا سنتكين أناني. مسألة قبول ابنته في مدرسة الموسيقى أهم بكثير بالنسبة له من وفاة شخص. لأنه ، كما يؤكد المؤلف ، الابنة هي عزيزتها ، ويموت غريب.
تتناقض وحشية لينا مع روح عشيقة دميترييف السابقة ، تاتيانا ، التي ، كما يدرك ديميترييف ، "ربما تكون أفضل زوجة له". تجعل أخبار التبادل تانيا خجولة ، لأنها تفهم كل شيء تمامًا ، فهي تدخل في منصب ديمترييف ، وتقدم له قرضًا وتظهر كل أنواع التعاطف.
لينا غير مبالية بوالدها. عندما يصاب بجلطة دماغية ، لا تفكر إلا في حقيقة أن تذكرتها إلى بلغاريا مشتعلة ، وتذهب بهدوء في إجازة.
تعارض لينا كسينيا فيودوروفنا نفسها ، التي "يحبها الأصدقاء ويحترمها الزملاء ، ويقدر الجيران في الشقة وفي دارشا بافلين ، لأنها فاضلة ومتوافقة ومستعدة للمساعدة والمشاركة".
لا تزال لينا تشق طريقها. توافق المرأة المريضة على التبادل. سرعان ما تموت. يعاني ديميترييف من أزمة ارتفاع ضغط الدم. صورة البطل ، الذي استسلم لزوجته في هذا العمل الذي لا يرحم ، مدركًا أهمية فعله ويعاني من آلام نفسية ، تتغير بشكل كبير في نهاية القصة. "ليس رجلاً عجوزًا بعد ، ولكن بالفعل عم مسن ذو خدود رخوة" - هكذا يراه الراوي. لكن البطل يبلغ من العمر سبعة وثلاثين عامًا فقط.
تأخذ كلمة "تبادل" في قصة تريفونوف معنى أوسع. لا يتعلق الأمر فقط بتبادل الإسكان ، بل يتم إجراء "تبادل أخلاقي" ، و "تنازل عن القيم المشكوك فيها في الحياة". "تم التبادل ... - تقول كسينيا فيدو - تساوي ابنها. - كان منذ وقت طويل".
الدرس 7. القضايا الأخلاقية
والميزات الفنية
قصص من تأليف Yu.V. Trifonov "Exchange"
أهداف الدرس: لإعطاء فكرة عن النثر "الحضري" ، لمحة موجزة عن موضوعاته المركزية ؛ تحليل قصة Trifonov "Exchange".
الأساليب المنهجية: محاضرة؛ محادثة تحليلية.
خلال الفصول
أنا... كلمة المعلم
في أواخر الستينيات والسبعينيات ، تم تحديد طبقة قوية من الأدب ، والتي بدأت تسمى النثر "الحضري" و "الفكري" وحتى "الفلسفي". هذه الأسماء هي أيضًا مشروطة ، خاصةً لأنها تحتوي على نوع من المعارضة لنثر "القرية" ، الذي اتضح أنه خالٍ من الفكر والفلسفة. ولكن إذا كان نثر "القرية" يبحث عن دعم في التقاليد الأخلاقية ، وأسس الحياة الشعبية ، والتحقيق في عواقب تمزق الإنسان مع الأرض ، مع "طريق" القرية ، فإن النثر "الحضري" يرتبط بالتعليم تقليدًا ، فهو يبحث عن مصادر معارضة العمليات الكارثية في الحياة الاجتماعية في المجال الذاتي ، في الموارد الداخلية للشخص نفسه ، ساكن المدينة الأصلي. إذا كان سكان القرية والمدينة متعارضين في "القرية" (وهذا يمثل معارضة تقليدية للتاريخ والثقافة الروسية) ، وهذا غالبًا ما يشكل تضاربًا في الأعمال ، فإن النثر الحضري يهتم في المقام الأول بشخص حضري مع مستوى تعليمي وثقافي مرتفع في مشاكله ، شخص أكثر ارتباطًا بثقافة "الكتاب" - الثقافة الحقيقية أو الجماعية أكثر من ارتباطها بالثقافة الشعبية. لا يرتبط الصراع بقرية المعارضة - المدينة ، الطبيعة - الثقافة ، بل ينتقل إلى دائرة الانعكاس ، إلى دائرة التجارب الإنسانية والمشكلات المرتبطة بوجوده في العالم الحديث.
سواء كان الشخص كشخص قادرًا على مقاومة الظروف ، أو تغييرها ، أو أن الشخص نفسه يتغير بشكل تدريجي وغير محسوس ولا رجعة فيه تحت تأثيره - يتم طرح هذه الأسئلة في أعمال يوري تريفونوف ويوري دومبروفسكي ودانييل جرانين وأركادي وبوريس ستروغاتسكي وغريغوري جورين وآخرين. غالبًا ما يتصرف الكتاب ليس فقط ليس كرواة القصص ، بل كباحثين ، مجربين ، يفكرون ، يشككون ، يحللون. النثر "الحضري" يستكشف العالم من منظور الثقافة والفلسفة والدين. يتم تفسير الوقت والتاريخ على أنه تطور ، وحركة للأفكار ، ووعي فردي ، كل منها مهم وفريد.
II. محادثة تحليلية
ما هي جذور هذه المقاربة للإنسان والشخصية في الأدب الروسي؟
(من نواحٍ عديدة ، يعد هذا استمرارًا لتقاليد دوستويفسكي ، الذي استكشف حياة الأفكار ، فحياة الإنسان ليست في حدود الاحتمالات ، الذي أثار مسألة "حدود الشخص".)
ماذا تعرف عن يو في تريفونوف؟
(أحد أبرز مؤلفي النثر "الحضري" هو يوري فالنتينوفيتش تريفونوف (1925-1981). في الحقبة السوفيتية ، لم يكن منشقًا صريحًا ، ولكنه كان "غريبًا" عن الأدب السوفييتي. ووبخه النقاد لأنه كتب "لا حول ذلك "أن أعماله قاتمة تمامًا ، وأنه منغمس تمامًا في الحياة اليومية. كتب تريفونوف عن نفسه:" أكتب عن الموت ("التبادل") - أخبروني أنني أكتب عن الحياة اليومية ، أكتب عن الحب ( "وداع آخر" - يقولون إن الأمر يتعلق أيضًا بالحياة اليومية ؛ أنا أكتب عن تفكك الأسرة ("النتائج الأولية" - مرة أخرى أسمع عن الحياة اليومية ؛ أكتب عن صراع شخص مع حزن مميت ( "حياة أخرى" - مرة أخرى يتحدثون عن الحياة اليومية.)
لماذا في اعتقادك اتهم الكاتب بأنه منغمس في الحياة اليومية؟ هل هو حقا كذلك؟
ما هو دور "الحياة اليومية" في قصة "التبادل"؟
(يكشف عنوان قصة "التبادل" ، أولاً وقبل كل شيء ، عن الوضع اليومي واليومي للبطل - حالة تبادل الشقة. في الواقع ، تحتل حياة العائلات الحضرية ومشاكلها اليومية مكانًا مهمًا في القصة. ولكن هذه ليست سوى الطبقة السطحية الأولى من القصة. الحياة هي ظروف الوجود.الروتين الظاهر ، والألفة ، وعالمية هذه الحياة اليومية مخادعة. في الواقع ، اختبار الحياة اليومية ليس أقل صعوبة وخطورة من الاختبارات التي تقع على شخص في المواقف الحرجة والحرجة.من الخطير أن يتغير الشخص تحت تأثير الحياة اليومية ، تدريجيًا ، بشكل غير محسوس لنفسه ، تستفز الحياة اليومية شخصًا بدون دعم داخلي ، جوهر الإجراءات ، والذي الشخص نفسه مرعوب بعد ذلك).
ما هي أهم أحداث الحبكة
ما هي خصوصية تكوين القصة؟
(يكشف التكوين تدريجياً عن عملية الخيانة الأخلاقية للبطل. اعتقدت الأخت والأم أنه "خانهما بهدوء" ، "لقد أصبح غبيًا". يرتدي البطل تدريجياً تنازلاً تلو الآخر ، كما لو كان مجبراً ، بسبب الظروف ، تنحرف عن ضميره: فيما يتعلق بالعمل ، والمرأة الحبيبة ، والصديق ، وعائلته ، وأخيراً إلى والدته. وفي نفس الوقت ، كان فيكتور "معذبًا ، ومندهشًا ، وحيرًا ، لكنه بعد ذلك اعتاد على ذلك. لقد اعتاد أن يرى أن كل شخص لديه نفس الشيء ، والجميع معتاد عليه. وهدأ من حقيقة أنه لا يوجد شيء في الحياة أكثر حكمة وقيمة من السلام ، ويجب حمايته كل قوته ". العادة والهدوء هي أسباب الاستعداد لتقديم تنازلات.)
كيف يوسع Trifonov نطاق السرد ، والانتقال من وصف الحياة الخاصة إلى التعميمات؟
(الكلمة التي اخترعتها أخت فيكتور ، لورا ، - "أن تنخدع" - هي بالفعل تعميم ينقل بدقة شديدة جوهر التغييرات في الشخص. هذه التغييرات لا تتعلق فقط ببطل واحد. في الطريق إلى داشا ، تذكر في الماضي من عائلته ، يؤجل ديميترييف الاجتماع مع والدته ، ويؤخر المحادثة غير السارة والغادرة حول التبادل. يبدو له أنه يجب أن "يفكر في شيء مهم ، الأخير". "كل شيء تغير على الجانب الآخر. كل شيء. "أصبح مجنونًا". كل عام ، تغير شيء ما بالتفصيل ، ولكن بعد أربعة عشر عامًا ، اتضح أن كل شيء قد حدث بشكل خاطئ - أخيرًا وبشكل يائس. في المرة الثانية التي تم فيها إعطاء الكلمة بالفعل بدون علامات اقتباس ، كمفهوم راسخ . يفكر البطل في هذه التغييرات بنفس الطريقة التي فكر بها في حياته العائلية: ربما هذا ليس سيئًا للغاية؟ وإذا حدث هذا مع كل شيء ، حتى مع الضفة والنهر والعشب ، فربما أمر طبيعي ويجب أن يكون كذلك؟ "لا أحد ، باستثناء البطل نفسه ، يمكنه الإجابة على هذه الأسئلة. ومن الأنسب له أن يجيب: نعم ، يجب أن يكون - و إهدئ.)
ما الفرق بين عشائر عائلة ديميترييف ولوكيانوف؟
(على النقيض من موقعين في الحياة ، وهما نظامان قيميان ، روحي وداخلي ، فإن القصة في صراع. الحامل الرئيسي لقيم دميترييف هو الجد فيودور نيكولايفيتش. وهو محام قديم له ماض ثوري: " جلس في حصن ، منفى ، هرب إلى الخارج ، عمل في سويسرا ، في بلجيكا ، كان على دراية بفيرا زاسوليتش \u200b\u200b". يتذكر دميترييف أن" الرجل العجوز كان غريبًا على أي شخص يشبه لوكيان ، فهو ببساطة لم يفهم أشياء كثيرة ". لا يستطيع أن يفهم كيف يجب أن "يكون قادرًا على العيش" ، مثل والد زوجة دميترييف ، لوكيانوف ، لذلك فإن عيون عشيرة لوكيانوف فيودور نيكولايفيتش هي وحش لا يفهم أي شيء في الحياة الحديثة).
ما معنى عنوان القصة؟
(تتغير الحياة من الخارج فقط ، ويبقى الناس على حالهم. دعونا نتذكر ما يقوله بولجاكوف وولاند حول هذا: "فقط قضية الإسكان أفسدتهم". تصبح "مشكلة الإسكان" أيضًا اختبارًا لبطل تريفونوف ، وهو اختبار لا يمكنه تحمله و يقول: "أنا وكسينيا توقعنا أن شيئًا مختلفًا سيخرج منك. لم يحدث شيء رهيب بالطبع. أنت لست شخصًا سيئًا. لكنك لست رائعًا أيضًا."
"Olukyanivanie" يدمر البطل ليس فقط من الناحية الأخلاقية ، ولكن أيضًا جسديًا: بعد التبادل ووفاة والدته ، كان دميترييف يعاني من أزمة ارتفاع ضغط الدم ، واستلقى في المنزل لمدة ثلاثة أسابيع في راحة شديدة في الفراش. يصبح البطل مختلفًا: فهو ليس شيخًا ، لكنه رجل عجوز ذو خدود رخوة ".
تقول الأم المريضة لديمترييف: "لقد تبادلت بالفعل يا فيتيا. حدث التبادل ... كان منذ وقت طويل. وهذا يحدث دائمًا ، كل يوم ، لذلك لا تتفاجأ يا فيتيا. ولا تغضب. إنه غير محسوس للغاية ... "
في نهاية القصة قائمة بالوثائق القانونية المطلوبة للتبادل. إن لغتهم الرسمية الجافة ، العملية ، تؤكد مأساة ما حدث. عبارات حول قرار إيجابي بشأن التبادل وعن وفاة كسينيا فيدوروفنا تقف جنبًا إلى جنب. تم تبادل القيم.)
الواجب المنزلي (حسب المجموعات):
لعرض أعمال شعراء الستينيات الشباب: أ. فوزنيسينسكي ، روجديستفينسكي ، إفتوشينكو ، ب. أحمدولينا.
مادة لإجراء درس-ندوة حول قصة "التبادل"
1. استذكر يوري تريفونوف كيف أعيدت له قصة "Eternal Themes" في الستينيات من طاقم تحرير Novy Mir لأن محرر المجلة (A. T. ضروري أيضًا ، ولكنه غير مسؤول إلى حد ما ، ومع ذلك ، فهو أقل مرتبة من الأدبيات التي حررها ".
ماذا تعني "الموضوعات الأبدية" في الأدب؟
هل توجد "موضوعات أبدية" في قصة "التبادل"؟ ما هم؟
وهل موضوعات "التبادل" "أدنى مرتبة" مقارنة بالموضوعات البطولية - الوطنية؟
2. "بطل تريفونوف ، مثل الكاتب نفسه ، رجل مدينة ، ذكي ، صعب ، إن لم يكن مأساويًا ، نجا من العصر الستاليني. إذا لم يجلس هو نفسه ، ولم يكن في الجولاج ، لذلك وضع شخصًا هناك عن طريق الصدفة تقريبًا ، إذا كان على قيد الحياة ، فلا يعرف ما إذا كان يفرح في هذا الظرف أو ينزعج. في الوقت نفسه ، كل هؤلاء الأشخاص ، بشكل أو بآخر ، يميلون بصدق إلى تحليل ماضيهم وحاضرهم ، ولهذا السبب بالذات ، فهم بالكاد يتناسبون مع الواقع المحيط ، أو حتى لا يتناسبون مع الواقع المحيط ، في المجتمع السوفياتي غير المخلص " (S. Zalygin).
هل التوصيف الذي قدمه س. زالجين مناسب لأبطال قصة "التبادل"؟
هل الأبطال لديهم موقف واضح تجاه جولاج؟
أي من أبطال القصة يميل أكثر إلى "تحليل" ماضيه وحاضره؟ ما هي الآثار المترتبة على هذا التحليل؟
3. "الحياة لتريفونوف ليست تهديدًا للأخلاق ، بل مجال تجلياتها. يقود أبطاله من خلال اختبار الحياة اليومية ، واختبار الحياة اليومية ، ويكشف عن الصلة غير الملموسة دائمًا للحياة اليومية مع المستوى العالي والمثالي ، ويكشف طبقة تلو الأخرى من الطبيعة متعددة المكونات للشخص ، وكل التعقيدات من التأثيرات البيئية "(أ. وايت).
كيف تصور الحياة اليومية في قصة "التبادل"؟
هل يقود تريفونوف أبطاله "من خلال اختبار الحياة اليومية ، اختبار الحياة اليومية"؟ كيف يوجد هذا الاختبار في القصة؟
ما هو عالي ، مثالي في "الصرف"؟ هل هناك علاقة بين الحياة اليومية التي تصورها القصة وبين السامي والمثل الأعلى؟
4. كتب النقاد الأدبيون أ. ج. بوشاروف وج. أ. بيلايا عن تريفونوف: "إنه ينظر إلى الناس ، حياتهم اليومية ، ليس من الأسفل فوقهم ، ليس من أعالي التجريد البعيدة ، ولكن بفهم وتعاطف. لكنه في الوقت نفسه ، لا يغفر إنسانيًا للمطالبة بتلك "الأشياء التافهة" التي تختفي عادةً بنظرة عامة وحماسية على الشخص ".
ألا يوجد فعلاً موقف حماسي عام في رؤية تريفونوف لأبطال القصة؟ ما هي "الأشياء الصغيرة" في سلوك وشخصيات الشخصيات التي يصفها الكاتب؟ ما هو موقفه من هذه "الأشياء الصغيرة"؟
5. كتب الناقد الأدبي VG Vozdvizhensky عن قصة "التبادل": "بشكل مقنع ، ومرئي ، مع قدر كامل من إدانة المؤلف ، يتتبع الكاتب كيف تتراكم" الامتيازات الصغيرة "العادية و" الاتفاقات الصغيرة "و" الجرائم الصغيرة "، يمكن أن يؤدي في النهاية إلى فقدان الإنسان الحقيقي في الإنسان ، لأنه لا شيء ينشأ فجأة ، من العدم ".
ما هي "الامتيازات الصغيرة" ، "الاتفاقات الصغيرة" ، "الجرائم الصغيرة" لبطلته التي يمثلها الكاتب؟ كيف يظهر "مقياس الإدانة الكامل" لهذه "الأعمال الصغيرة"؟
ما معنى إضافة الجزء "الجزئي" لكلمات "الامتيازات" ، "الاتفاقات" ، "الجنح"؟ وهل يمكن استخدامها لوصف سلوك بطل القصة بدونها؟
حدد المراحل الرئيسية لتكوين صورة لفقدان "الإنسان الحقيقي في الإنسان" في قصة "التبادل".
6. “Yu. قد يقول المرء إن Trifonov لا يطارد بطلًا إيجابيًا ، بل هو مثال إيجابي ، وبالتالي ، لا يدين كثيرًا "الشخصيات السلبية" عن عمد بقدر ما يدين صفات الروح البشرية التي تعيق الانتصار الكامل للإنسان " ).
حاول تقسيم شخصيات "التبادل" إلى إيجابية وسلبية. هل تمكنت من ذلك؟
كيف تظهر لحظة كشف الشخصيات السلبية في رواية المؤلف؟
7. يلاحظ س. زاليجين: "نعم ، كان تريفونوف كاتبًا كلاسيكيًا للحياة اليومية ... لا أعرف أي كاتب حضري دقيق بنفس الدرجة. كان هناك بالفعل عدد كافٍ من الكتاب الريفيين في ذلك الوقت ، لكن الكتاب الحضريين ... كان الوحيد في ذلك الوقت ".
ماذا تعني "الحياة اليومية" في الأدب؟ ما هي سمة مثل هذا الأدب؟
لماذا لا تتجاوز قصة "التبادل" مجرد "الكتابة اليومية"؟
هل تعريف "حضري" بالنسبة ليوري تريفونوف مجرد إشارة إلى مكان عمل عمله أو شيء أكثر من ذلك؟
8. قال يو تريفونوف: "حسنًا ، ما هي الحياة اليومية؟ المنظفات الجافة ، مصففو الشعر ... نعم ، هذا يسمى الحياة اليومية. لكن الحياة الأسرية هي أيضًا الحياة اليومية ... وولادة الإنسان ، وموت كبار السن ، والأمراض ، والأعراس هي أيضًا الحياة اليومية. وعلاقة الأصدقاء في العمل ، الحب ، المشاجرات ، الغيرة ، الحسد - كل هذه أيضًا حياة يومية. ولكن هذا ما تتكون منه الحياة! "
هل تمثل قصة "التبادل" حقًا الحياة اليومية تمامًا كما يكتب عنها Trifonov نفسه؟
كيف يتم تقديم "الحب ، المشاجرات ، الغيرة ، الحسد ،" وما إلى ذلك وما هو الدور الذي يلعبونه في القصة؟
لماذا صورت الحياة اليومية في قصة "التبادل"؟
9. يعتقد الناقد س. كوستيركو أنه في حالة يوري تريفونوف "نواجه تطور صورة معاكسة مباشرة لظروف الرقابة". يستذكر الناقد "السمة" لكاتب بداية القصة "التبادل" ويلاحظ: محدودية الحقيقة الملموسة ، الظاهرة - في اتساع معانيها ، في حرية تفسيرها الفني ".
ما هو اصل قصة "الصرف"؟ لماذا تتحدث هذه البداية عن حقيقة اجتماعية خاصة؟
هل تمر "الموضوعات الأبدية للفن" من خلال الصورة الموجودة في مركز السرد؟ ما هي الموضوعات "الأبدية" التي يربطها الكاتب بـ "التبادل"؟
كيف يتجلى "اللامحدود للمعاني" في حقيقة التبادل؟
10. كتب الكاتب الأمريكي جون أبدايك في عام 1978 عن حكايات موسكو ليوري تريفونوف: "يعتبر بطل تريفونوف النموذجي نفسه فاشلاً ، والمجتمع المحيط به لا يثنيه عن ذلك. هذا المجتمع الشيوعي يشعر نفسه بروابط القواعد والاعتماد المتبادل ، مما يتيح القدرة على المناورة ضمن حدود محدودة معينة ، ويؤثر على "ضيق الصدر" و "الحكة القلقة التي لا تطاق" ... يستمد أبطال وبطلات Trifonova شجاعتهم وليس من أعلن رسميا الأمل ، ولكن من وحشية حيوية الشخص ".
ما سبب فكرة أن بعض أبطال القصة يعتبرون أنفسهم خاسرين؟
ما هو المجتمع الذي يحيط بأبطال قصة "التبادل"؟ هل مجتمع الأبطال هذا ملزم "بالقواعد والاعتماد المتبادل"؟ كيف يظهر هذا في القصة؟
كيف تتجلى "حيوية الإنسان الحيوانية" في أبطال قصة "التبادل"؟
11. لاحظ الناقد الأدبي ن. كوليسنيكوفا (الولايات المتحدة الأمريكية) أن "تريفونوف ينظر إلى أبطاله من الداخل وليس من الخارج ... يرفض إصدار حكم صريح عليهم ، ولكنه يصور الأبطال كما هم ، تاركًا الأبطال" القارئ لاستخلاص النتائج ... قصص تريفونوف هي أنها تظهر تعقيد الطبيعة البشرية ، دون تقسيم الناس إلى جيدين أو سيئين ، مؤثرين أو أنانيين ، أذكياء أو أغبياء ".
كيف يظهر عرض Y. Trifonov للأبطال "بدلاً من الداخل وليس من الخارج" في النص؟
هل صحيح أن الكاتب يرفض إصدار حكم صريح على أبطاله؟ هل أبطال "الصرف" يقومون بأي أعمال تستحق الحكم عليهم؟
هل يُظهر التبادل حقًا "تعقيد" الطبيعة البشرية دون تقسيم الناس إلى "جيد أو سيء"؟
12. كتب الناقد الأدبي AI Ovcharenko عن فئة واحدة من أبطال يوري تريفونوف: "... هم حازمون ، عنيدون ، واسعو الحيلة ، غير مهذبين في وسائل تحقيق الهدف المحدد. ولا رحمة. الموهبة ، والضمير ، والشرف ، والمبادئ - كل شيء ، سواء كان خاصًا بهم أو لشخص آخر ، سيتم التخلي عنه من أجل الحظ السعيد ، والذي يتحول غالبًا إلى راحة مادية وروحية ".
وهل من أبطال "التبادل" ممن يكتب الناقد؟ ما هو دورهم في القصة؟
أي من أبطال قصة يوري تريفونوف يهتم أكثر من أي شيء "بالراحة المادية والروحية"؟ ما هي فكرة أبطال القصة عن الراحة؟
13. قال يوري تريفونوف: "أنا لا أتفق مع هؤلاء النقاد الذين كتبوا أن موقف المؤلف غير ظاهر في قصص" موسكو "... يمكن التعبير عن تقييم المؤلف من خلال الحبكة والحوارات والترنيم. يجب وضع ظرف واحد مهم في الاعتبار. لا يكاد يكون من الضروري أن نشرح للقراء أن الأنانية والجشع والنفاق هي صفات سيئة ".
كيف هو موقف الكاتب من الشخصيات والظواهر التي تعبر عنها قصة "التبادل" من خلال الحبكة والحوارات والترنمات؟
كيف تظهر التفسيرات بأن "الأنانية والجشع والنفاق صفات سيئة" في الصرف؟
14. كتب الناقد ل. دينيس عن قصص يوري تريفونوف: "اللغة حرة وغير مقيدة ، ويحاول المؤلف إعادة إنتاج الكلام الشفوي ، دون تردد ، ويستخدم الحجج عند الضرورة. لكن هذا ليس كل شيء. يمكننا أن نقول أن هذا الكاتب لديه شيء من دوستويفسكي: التعقيد الداخلي الشديد للشخصيات ، والصعوبة التي يحاولون من خلالها فهم أنفسهم ، واتخاذ القرارات. لذلك ، نأتي عبر فقرات طويلة للغاية ، عبارات ذاتية التمرير ؛ يتم نقل صعوبة الوجود جزئيًا من خلال صعوبة الكتابة الخارجية ".
ما هو دور الكلام الشفهي في القصة؟
كم مرة تظهر "الفقرات الطويلة للغاية" في "عبارات التمرير الذاتي" في أعمال تريفونوف؟ ماذا تعني عبارة الناقد عن حقيقة أن صعوبة أن تكون الشخصيات في القصة "يتم نقلها من خلال صعوبة الكتابة الخارجية"؟
قصة يوري تريفونوف "التبادل" مبنية على تطلعات بطل الرواية ، مثقف موسكو النموذجي ، فيكتور جورجيفيتش ديميترييف ، لتبادل الإسكان وتحسين وضعه السكني. لهذا يحتاج إلى العيش مع أم مريضة بشكل ميؤوس منه ، والتي تشتبه في وفاتها الوشيكة. يقنعها الابن بأنه حريص بشدة على العيش معها من أجل الاعتناء بها بشكل أفضل. ومع ذلك ، تدرك الأم أنه لا يهتم بها في المقام الأول ، ولكن بالشقة ، وأنه في عجلة من أمره في التبادل بسبب الخوف.
بعد وفاتها ، تفقد غرفتها. حلت الفائدة المادية محل شعور دميترييف بحب الأبناء. وليس من أجل لا شيء أنه في نهاية العمل ، تعلن الأم لابنها أنها كانت ستعيش معه في يوم من الأيام ، لكنها الآن ليست كذلك ، لأن: "لقد تبادلت بالفعل ، فيتيا. استغرق التبادل مكان ... مضى وقت طويل. وهذا يحدث دائمًا ، كل يوم ، لذلك لا تتفاجأ ، فيتيا. ولا تغضب. فقط بشكل غير محسوس .. "دميترييف ، شخص لائق في الأصل ، شيئًا فشيئًا قليلا تحت تأثير أنانية زوجته ، وأنانيته الشخصية ، غيرت موقفه الأخلاقي إلى الرفاهية التافهة. ومع ذلك ، بعد أن تمكنت من الانتقال للعيش مع والدتها قبل وفاتها مباشرة ، فإن موتها ، ربما بسبب تبادل متسرع ، أمر محبط: "بعد وفاة كسينيا فيودوروفنا ، أصيب دميترييف بأزمة ارتفاع ضغط الدم ، واستلقى في المنزل لمدة ثلاثة أسابيع في راحة شديدة في الفراش. "... ثم استسلم وبدا وكأنه "ليس رجل عجوز بعد ، ولكنه رجل مسن بالفعل". ما هو سبب سقوط ديميترييف الأخلاقي؟
في القصة ، يتم تقديم جده لنا على أنه ثوري قديم يقول لفيكتور "أنت لست شخصًا سيئًا. لكنك لست مفاجئًا أيضًا". لا ، والتي تبين أنها مهمة جدًا في هذه الحالة ، وقوة الإرادة. لا يستطيع ديميترييف مقاومة ضغوط زوجته لينا ، التي تسعى جاهدة للحصول على فوائد الحياة بأي ثمن. في بعض الأحيان يحتج ويحدث فضائح ، ولكن فقط لتطهير ضميره ، لأنه دائمًا تقريبًا ، في النهاية ، يستسلم ويفعل ما تريده لينا. لطالما كانت زوجة ديميترييف تضع رخائها في المقدمة. وهي تعلم أن زوجها سيكون أداة مطيعة في تحقيق أهدافها: "... تحدثت كأن كل شيء نتيجة مفروغ منها وكأنه كان واضحًا له يا دميترييف أن كل شيء كان نتيجة مفروغ منها ، وقد فهموا. بعضها البعض بدون كلمات ". حول أشخاص مثل لينا ، قال تريفونوف في مقابلة مع الناقد أ. بوشاروف: "الأنانية في الإنسانية هي الأصعب في الهزيمة". وفي الوقت نفسه ، الكاتب بعيد عن التأكد مما إذا كان من الممكن من حيث المبدأ هزيمة الأنانية البشرية تمامًا ، سواء لم يكن من الحكمة محاولة إدخالها في بعض الحدود الأخلاقية ، ووضع حدود معينة لها. على سبيل المثال ، مثل: رغبة كل شخص في تلبية احتياجاته الخاصة أمر قانوني وطالما أنها لا تضر بالآخرين. بعد كل شيء ، الأنانية هي واحدة من أقوى العوامل في تطور الشخص والمجتمع ، ولا يمكن للمرء أن يتجاهل ذلك. دعونا نتذكر أن نيكولاي جافريلوفيتش تشيرنيشيفسكي كتب عن "الأنانية المعقولة" بتعاطف وتقريباً كنموذج مثالي للسلوك في روايته "ما العمل؟" لكن المشكلة تكمن في أنه من الصعب جدًا في الحياة الواقعية العثور على الخط الذي يفصل بين "الأنانية المعقولة" و "غير المعقول". أكد تريفونوف في المقابلة المذكورة أعلاه: "الأنانية تختفي ، حيث تظهر فكرة". ليس لدى ديميترييف ولينا مثل هذه الفكرة ، لذا تصبح الأنانية هي قيمتهما الأخلاقية الوحيدة بالنسبة لهما. لكن أولئك الذين يعارضونهم - كسينيا فيودوروفنا ، أخت فيكتور لورا ، ابن عم الشخصية الرئيسية مارينا ، ليس لديهم هذه الفكرة ... وليس من قبيل الصدفة أنه في محادثة مع ناقد آخر ، إل. أنينسكي ، الكاتب اعترض عليه: أنا أعشق آل دميترييف (أي جميع ممثلي هذه العائلة ، باستثناء فيكتور جورجيفيتش) ، وأنا ساخر منهم ". عائلة ديميترييف ، على عكس عائلة لينا ، عائلة لوكيانوف ، ليست متكيفة بشكل كبير مع الحياة ، فهم لا يعرفون كيف يربحون لأنفسهم سواء في العمل أو في الحياة اليومية. إنهم لا يعرفون كيف ولا يريدون أن يعيشوا على حساب الآخرين. ومع ذلك ، فإن والدة دميترييف وعائلته ليسوا أشخاصًا مثاليين بأي حال من الأحوال. إنهم يتميزون برذيلة واحدة أثارت قلق Trifonov - التعصب (ليس من قبيل المصادفة أن هكذا أطلق الكاتب على روايته حول إرادة الشعب Zhelyabov - "التعصب").
تصف كسينيا فيودوروفنا لينا بأنها امرأة برجوازية ، وتصفها بأنها فظة. في الواقع ، من الصعب اعتبار والدة دميترييف فظة ، لكن عدم القدرة على قبول وفهم الأشخاص ذوي المواقف السلوكية المختلفة يجعل من الصعب عليها التواصل ، وهذا النوع من الأشخاص غير قابل للتطبيق على المدى الطويل. كان جد دميترييف لا يزال مستوحى من الفكرة الثورية. بالنسبة للأجيال اللاحقة ، كانت باهتة إلى حد كبير بسبب المقارنة مع واقع ما بعد الثورة بعيدًا عن المثالية. ويفهم تريفونوف أنه في نهاية الستينيات ، عندما تمت كتابة "التبادل" ، كانت هذه الفكرة ميتة بالفعل ، ولم يكن لدى عائلة ديميترييف فكرة جديدة. هذه هي مأساة الوضع. من ناحية أخرى ، يعرف المشترون Lukyanovs ، الذين يعرفون كيفية العمل بشكل جيد (وهو ما تم تقديره في العمل لينا ، في القصة) ، كيفية تجهيز حياتهم اليومية ، لكنهم لا يفكرون في أي شيء آخر. من ناحية أخرى ، فإن الديميترييف ، الذين ما زالوا يحتفظون بجمود اللياقة الفكرية ، ولكن بمرور الوقت ، يخسر المزيد والمزيد منها ، غير مدعوم بفكرة.
لقد أصيب فيكتور جورجييفيتش بالفعل "بالجنون" ، وربما تم تسريع هذه العملية من قبل ناديجدا ، التي تأمل أن الشخصية الرئيسية ستحيي ضميرها. على الرغم من ذلك ، في رأيي ، تسببت وفاة والدته في بعض الصدمة الأخلاقية للبطل ، والتي كانت مرتبطة على ما يبدو بضيق دميترييف. ومع ذلك ، فإن فرص نهضه الروحي ضئيلة للغاية. وليس من قبيل الصدفة أن يقول المؤلف في السطور الأخيرة من هذه القصة إنه تعلم القصة كاملة من فيكتور جورجيفيتش ، الذي يبدو الآن أنه مريض ، وسحقته حياة الرجل. حدث في روحه تبادل للقيم الأخلاقية وأدى إلى نتيجة محزنة. يكاد يكون التبادل العكسي للبطل مستحيلًا.
في وسط قصة Y. Trifonov ، توجد "Exchange" صورة لعائلتين من Dmitrievs و Lukyanovs ، اللتين ارتبطا بسبب زواج اثنين من ممثلي قبيلتهما الصغيرة - فيكتور ولينا. هاتان العائلتان إلى حد ما عكس بعضهما البعض.
ومع ذلك ، فإن المؤلف لا يظهر معارضته المباشرة ، بل يتم التعبير عنها بشكل غير مباشر من خلال مقارنات عديدة ، من خلال الاصطدام والصراع في علاقات ممثلي هذه العائلات. لذلك ، يتميز Dmitrievs عن Lukyanovs ، أولاً وقبل كل شيء ، بجذورهم القديمة ، ووجود عدة أجيال في هذا اللقب ، مما يضمن استمرارية القيم الأخلاقية ، والأسس الأخلاقية التي تطورت في هذه العائلة. إن انتقال هذه القيم من جيل إلى جيل يحدد الاستقرار الأخلاقي لأعضاء هذه العشيرة. تدريجيًا ، تترك هذه القيم عائلة ديميترييف ويتم استبدالها بأخرى.
في هذا الصدد ، فإن صورة جد فيودور نيكولايفيتش مهمة للغاية ، لأنها تجعل من الممكن تتبع عملية فقدان ديمترييف من قبل عائلة تلك الصفات ، ومبادئ الحياة التي عاشها أسلافهم والتي ميزت منزل ديميترييف عنهم. الآخرين. يظهر الجد في القصة كنوع من "الوحش" القديم ، حيث وقعت العديد من الأحداث التاريخية العظيمة في مصيره ، لكنه في نفس الوقت يظل شخصًا تاريخيًا حقيقيًا. يجسد الجد أفضل صفات منزل ديميترييف - الذكاء ، واللباقة ، والتربية الجيدة ، والالتزام بالمبادئ ، والتي كانت تميز في السابق جميع ممثلي هذه العائلة. ابنته ، كسينيا فيدوروفنا ، بعيدة إلى حد ما عن والدها: تتميز بالفخر المفرط والذكاء المزيف ورفض مبادئ حياته (مشهد مشادة مع والدها حول الازدراء). تظهر فيها سمة مثل "التعصب الأعمى" ، أي الرغبة في الظهور بشكل أفضل مما أنت عليه بالفعل. أثناء لعب دور الأم المثالية في القصة ، كسينيا فيودوروفنا ، مع ذلك ، ليست بطلة إيجابية ، لأنها تحتوي أيضًا على صفات سلبية. مع تطور الحبكة ، نتعلم أن كسينيا فيدوروفنا ليست ذكية وغير مبالية كما تريد أن تبدو.
ومع ذلك ، فإن الشخص دائمًا ما يكون مزيجًا من المبادئ السلبية والإيجابية. على الرغم من عيوبها ، تدرك كسينيا فيدوروفنا نفسها تمامًا كأم. تعامل ابنها الوحيد بشعور من الحب المرتعش ، والشفقة عليه ، والقلق عليه ، وربما تلوم نفسها على قدراته غير المحققة (عرف ديمترييف كيفية الرسم بشكل جميل في شبابه ، لكن هذه الهدية لم تحصل على مزيد من التطوير). وهكذا ، فإن والدة فيكتور هي حامية الروابط الروحية لهذه العائلة ، فبما أن حبها ، فهي تربط نفسها روحيًا بابنها. أخيرًا ، انفصل فيكتور ، معزولًا روحانيًا عن جده ، الذي لم يكن له سوى "تفاني صبياني" بالنسبة لجده. ومن هنا سوء التفاهم والاغتراب في محادثتهم الأخيرة ، عندما أراد دميترييف التحدث عن لينا ، وأراد جده التفكير في الموت.
ليس من قبيل المصادفة أن يشعر ديميترييف بوفاة جده بأنه معزول عن المنزل والأسرة وفقدان الروابط العائلية. ومع ذلك ، فإن عملية اغتراب فيكتور الروحي عن عائلته ، والتي اتخذت طابعًا لا رجعة فيه بعد وفاة جده ، بدأت منذ وقت طويل ، منذ لحظة زواجه من لينا لوكيانوفا. في توأمة منزلين يجب على المرء أن يبحث عن أصول تدمير عائلة دميترييف ، لأنه يمثل بداية المشاجرات والفضائح والخلافات بين العائلات وداخلها. تختلف عائلة Lukyanov في الأصل وفي المهنة على حدٍ سواء: فهم أناس يتمتعون بالفطنة العملية ، "يعرفون كيف يعيشون" ، على عكس ديميترييف غير العملي الذين لا يتأقلمون مع الحياة. لقد تم تمثيل أسرهم كثيرًا بالفعل: ليس لديهم منزل ، أي عش عائلي ، وبالتالي فإن المؤلف ، كما كان ، يحرمهم من الجذور والدعم والروابط الأسرية في هذه الحياة.
غياب الروابط الأسرية ، بدوره ، يحدد غياب الروابط الروحية في هذه العائلة ، فلا حب ولا دفء عائلي ولا مشاركة إنسانية. على العكس من ذلك ، فإن العلاقات في هذه العائلة تحمل بصمة عمل رسمي ، فهي غير مريحة ، وليست في المنزل. في هذا الصدد ، هناك سمتان أساسيتان من هذا النوع هما طبيعيتان - التطبيق العملي وعدم الثقة.
يتم استبدال الشعور بالحب بإحساس بالواجب ، وبسبب الشعور بواجبه تجاه عائلته ، يقوم إيفان فاسيليفيتش بتجهيز منزله مالياً ، ويدعم عائلته مالياً ، والتي تشعر فيرا لازاريفنا بإخلاص الكلب لها ، لأنها هي نفسها "لم تعمل ولم تعش على دعم إيفان. فاسيليفيتش". ابنتهما لينا هي نسخة مطلقة من والديها. لقد جمعت في نفسها إحساسًا بالواجب مأخوذًا من والدها ، والمسؤولية تجاه عائلتها ، من ناحية ، وتفاني فيرا لازاريفنا لزوجها وعائلتها من ناحية أخرى ، وكل هذا يكمله التطبيق العملي المتأصل في عائلة لوكيانوف بأكملها. هذا هو السبب في أن لينا تحاول إجراء تبادل سكني مربح خلال مرض حماتها ، وترتب له وظيفة مربحة في GINEGA ، وبالتالي يخون صديق طفولته Levka Bubrik ، الذي لم يكن لديه وظيفة على الإطلاق في ذلك الوقت.
ومع ذلك ، فإن كل هذه "الصفقات" ليست غير أخلاقية بالنسبة لينا ، لأن مفهوم المنفعة أخلاقي في البداية بالنسبة لها ، لأن مبدأ حياتها الرئيسي هو النفعية. يصل التطبيق العملي لينا إلى أعلى مستوى. التأكيد على ذلك هو "الخلل العقلي" ، "عدم الدقة العقلية" ، "تخلف المشاعر" ، وهو ما لاحظته فيكتور فيها. ومن هذا يتبع عدم لبقها ، أولاً وقبل كل شيء ، فيما يتعلق بالأشخاص المقربين (بدأ تبادل شقة في الوقت الخطأ ، شجار حول حركة صورة والد لينا في منزل ديميترييف). في منزل ديميترييف-لوكيانوف ، لا يوجد حب ، ودفء عائلي ، ولا ترى ابنته ناتاشا المودة ، لأن المدرسة الإنجليزية الخاصة هي "مقياس الحب الأبوي" الذي تتبعه لينا. ومن ثم ، يمكن للمرء أن يشعر بالباطل الدائم والنفاق في العلاقات بين أفراد هذه العائلة.
في عقل لينا ، يتم استبدال الروحاني بالمادة. تم إثبات ذلك ليس فقط من خلال المدرسة الإنجليزية الخاصة ، ولكن أيضًا من خلال حقيقة أن المؤلف لم يذكر أبدًا أيًا من صفاتها الروحية ومواهبها ، فكل شيء يعود إلى المادة.
في الوقت نفسه ، لينا أكثر قدرة على البقاء من زوجها ، فهي أقوى وأكثر شجاعة منه من الناحية الأخلاقية. والحالة التي أظهرها المؤلف من اتحاد عائلتين ، فإن اندماج المبادئ الروحية والعملية يؤدي إلى انتصار الأخيرة. اتضح أن دميترييف قد سحقته زوجته كشخص ، وأخيراً "يعلق" ، يصبح زوجًا منقط. تجدر الإشارة إلى أن القصة تبدأ في ذروة حياة البطل - المرض المميت للأم ، بدأ تبادل الشقة في هذا الصدد. وهكذا ، يضع المؤلف بطله في وضع الاختيار ، لأنه في حالة الاختيار يتجلى الجوهر الأخلاقي للشخص. نتيجة لذلك ، اتضح أن ديميترييف شخص ضعيف الإرادة يقدم باستمرار تنازلات يومية.
منذ بداية القصة ، أصبح نموذج سلوكه واضحًا - وهذا خروج عن القرار ، وعن المسؤولية ، ورغبة في الحفاظ على الترتيب المعتاد للأشياء بأي ثمن. نتيجة الاختيار الذي قام به فيكتور مؤسفة - وفاة والدته ، التي استبدلها بالرفاهية المادية ، من أجل حياة مرتبة جيدًا. لكن أسوأ ما في الأمر أن فيكتور يفتقر إلى الشعور بالذنب ، فهو لا يلوم نفسه لا على وفاة والدته ، ولا على قطع العلاقات الروحية مع عائلته ، فهو يلوم كل اللوم على الظروف التي لم يستطع التغلب عليها. ، على "المنشطات" التي لم يستطع التغلب عليها.
وإذا كان في وقت سابق ، في حالة الحبكة من القصة ، عندما بدأت لينا تتحدث عن التبادل ، كان ديميترييف لا يزال قادرًا على نوع من الصراع مع "أوليوكينج" ، لحماية مبادئ حياته ، ثم في نهاية القصة هو نفسه بمرارة يعترف بأنه "ليس لديه شيء حقًا وليس من الضروري" أنه يبحث فقط عن السلام. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، بدأ ديميترييف سريعًا في "التعثر" ، أي أن يفقد تلك الصفات الروحية ، تلك التنشئة الأخلاقية ، التي وضعها أسلاف منزل ديميترييف فيه. تدريجيًا ، يتحول فيكتور إلى شخص بدم بارد وقاس عقليًا يعيش على خداع الذات ، ويأخذ كل شيء كأمر مسلم به ، وتتحول تطلعاته الشابة وأحلامه الحقيقية إلى أحلام لا يمكن تحقيقها. نتيجة "الخداع" هي الموت الروحي للبطل ، وانحطاط الشخص ، وفقدان الروابط الأسرية.
تحمل صورة تانيا عبئًا دلاليًا مهمًا في القصة ، وهي تجسيد للعلاقات الإنسانية الطبيعية والعلاقات والحب الحقيقي. يعمل في عالمها نظام قيم أخلاقي مختلف تمامًا عن نظام دميترييف ، والذي يبدو أنه من المستحيل على تانيا أن تعيش مع شخص غير محبوب ، وإن كان محبوبًا. بدوره ، هذا الرجل الذي يحبها يترك دون أن يصنع مشاهد وفضائح ، ولا يشارك الخرق والأمتار ، ولكنه يسمح لتانيا أن تعيش حياتها. هذا هو الحب الحقيقي - الرغبة في الخير والسعادة لمن تحب. من المهم أيضًا في صورة تانيا أنها ، على الرغم من كل المحن التي حلت بها ، تمكنت من الحفاظ على عالمها الروحي الداخلي.
بفضل وفائها الروحي ، الأسس الأخلاقية القوية ، القوة الروحية تمكنت من البقاء على قيد الحياة في هذه الحياة ، بفضل هذه الصفات هي أقوى بكثير وأقوى من ديمترييف. تبين أن "التبادل" الذي أجرته تانيا كان أكثر صدقًا بكثير من "تبادل" فيكتور ، لأنه لم يتم من أجل تحقيق مكاسب مادية ، ولكن وفقًا للمشاعر ، بناءً على دعوة القلب. وبالتالي ، فإن التبادل مع Y. Trifonov ليس فقط صفقة مادية ، ولكن أيضًا وضع روحي ونفسي. "لقد تبادلت بالفعل يا فيتيا.
حدث التبادل "، كما تقول والدة دميترييف ، التي لا تعني تبادلًا لشقة ، بل تبادل نمط الحياة والقيم الأخلاقية ومبادئ الحياة لعائلة دميترييف من أجل أسلوب حياة عائلة لوكيانوف ، أي" olukianization "وهكذا ، فإن التبادل من مجال العلاقات المادية اليومية يذهب إلى مجال العلاقات الروحية. في قصة Y. Trifonov ، فإن الفكرة المهيمنة هي انعكاسات على العلاقات الروحية المتناقصة بين الناس ، وتراجع الروابط الإنسانية. المشكلة الرئيسية للشخصية - عدم وجود روابط روحية مع الآخرين ، وقبل كل شيء مع عائلته.
وفقًا لـ Yu. Trifonov ، تعتمد العلاقات داخل الأسرة إلى حد كبير على التقارب الروحي ، وعلى عمق التفاهم المتبادل ، وهذه أشياء معقدة للغاية ودقيقة تتطلب موهبة خاصة تفتقر إليها عائلة دميترييف-لوكيانوف. بدون هذه الصفات ، يكون وجود عائلة أمرًا مستحيلًا ، فقط الغلاف الخارجي يبقى مع تدمير داخلي مطلق ، انفصال روحي.
