أصل وتربية بيار بيزوخوف. بيير بيزوخوف: خصائص الشخصية

واحدة من ألمع روائع النثر الروسي هي الرواية الملحمية الحرب والسلام. العمل المكون من أربعة مجلدات ، والذي يتميز بمجموعة متنوعة من خطوط الحبكة ، ونظام متفرع من الشخصيات ، يصل عددهم إلى خمسمائة بطل ، هو ، أولاً وقبل كل شيء ، ليس فقط انعكاسًا لصور الواقع التاريخي ، بل هو رواية. من الأفكار. إلى النسخة النهائية من العمل ، اتبع تولستوي مسار عمليات البحث الإيديولوجي والحبكة ، والتي تذكر أيضًا بصورة بيير بيزوخوف "الحرب والسلام" لتولستوي.

عمليات البحث الأيديولوجية عن المؤلف والبطل

في البداية ، لم يخطط ليف نيكولايفيتش لكتابة تاريخ هذه الشخصية ، وخلقه على صورة ديسمبريست يقاتل من أجل المساواة المدنية والحرية. ومع ذلك ، تدريجياً ، في سياق فهم الأحداث التاريخية وكتابة الرواية ، يتغير التوجه الأيديولوجي لتولستوي. في ختام العمل ، نرى بوضوح أن الجوهر الحقيقي لمصير البطل النشط لا يكمن في النضال ، بل في اكتساب الانسجام الروحي والسعادة الشخصية من خلال التقارب مع الناس. عكس تولستوي بحثه الأيديولوجي من خلال صورة الشخصية الرئيسية - بيير بيزوخوف.

تطور صورة بيار بيزوخوف

في بداية العمل ، يعارض البطل المجتمع الراقي المعاصر ، حيث يسود الصدق والتملق والسطحية. يظهر الشاب بيزوخوف ، من الصفحات الأولى من الرواية ، كرجل منفتح وصادق يحاول بأي ثمن إيجاد الحقيقة ودعوته في الحياة - هذه هي سمة بيير في الرواية السمينة الحرب والسلام.

فجأة وجد بيير نفسه ثريًا ، يصبح ضحية وضعه المالي الخاص ويقع في أغلال زواج غير سعيد. الزواج من هيلين كوراجينا جعل بيير يشعر بخيبة أمل من روحانية ونقاء مؤسسة الزواج والأسرة. بيير لا يزال لا يستسلم. يحاول أن يجد مكانه في الحياة ، لفعل الخير ، لمساعدة الناس ، ليشعر بحاجته للمجتمع. إنه يعتقد أنه سيجد بالتأكيد قضيته العادلة: "أشعر أنه بجانبي ، تعيش الأرواح فوقي وأن هناك حقيقة في هذا العالم". أصبحت هذه التطلعات سبب دخول البطل إلى صفوف الحركة الماسونية. مشبعًا بأفكار المساواة والأخوة والمساعدة المتبادلة والتضحية بالنفس ، يشارك بيير آراء الماسونية بشغف أيديولوجي عالٍ. ومع ذلك ، فإن هذه الفترة من حياته جلبت أيضًا خيبة أمل. يجد البطل نفسه مرة أخرى عند مفترق طرق.

كل ما فعله أو فكره كان مدفوعًا بالرغبة في القيام بأنشطة مفيدة للمجتمع ، بالنسبة لروسيا. كانت حرب 1812 فرصة له ليفعل الشيء الصحيح أخيرًا ويخدم شعبه. بطل رواية رواية "الحرب والسلام" بيير بيزوخوف ، بنفس الشغف والحماس ، مشتعل بفكرة مشاركة مصير شعبه والمساهمة بكل مساعدته الممكنة لتحقيق نصر مشترك. ولهذه الغاية ، ينظم الفوج ويمول دعمه بالكامل.

كونه ليس رجلاً عسكريًا ، لا يستطيع بيير المشاركة بشكل مباشر في الأعمال العدائية ، لكن دور المراقب السلبي لمثل هذا البطل النشط ليس حلوًا أيضًا. إنه يقرر ما يحتاجه بالضبط لتنفيذ أهم مهمة ستخلص روسيا من الغزاة الفرنسيين. يفكر بيير اليائس في محاولة اغتيال نابليون نفسه ، الذي كان يعتبره ذات مرة معبوده. باتباعًا لأفكاره المتحمسة ، لا يفكر Bezukhov في العواقب المحتملة. في النهاية ، فشلت خطته ، وتم القبض على البطل نفسه.

الوعي بجوهر السعادة البشرية الحقيقية

وقت آخر من خيبة الأمل قادم. هذه المرة ، يشعر البطل بخيبة أمل كاملة في الإيمان بالناس ، واللطف ، وإمكانية المساعدة المتبادلة والصداقة. ومع ذلك ، فإن لقاء ومحادثة مع بلاتون كاراتاييف يغيران تمامًا نظرته للعالم. كان هذا الجندي البسيط هو الذي كان له التأثير الأقصى في تغيير آراء البطل. كانت البساطة والبدائية في خطاب كاراتاييف قادرين على الكشف عن كل الحكمة الروحية وقيمة الحياة البشرية أكثر من الأطروحات الماسونية المعقدة.

وهكذا ، أصبح أسر بيير حاسمًا في تكوين وعيه المدني والشخصي. أخيرًا ، أدرك بيير أن جوهر السعادة كان في الواقع بسيطًا جدًا وكان دائمًا على السطح ، لكنه كان يبحث عن معناها في الأعماق الفلسفية والمعاناة الشخصية والسعي إلى العمل النشط. أدرك البطل أن السعادة الحقيقية هي الحصول على فرصة الحرية الروحية والجسدية ، لعيش حياة بسيطة في وحدة مع شعبه. "هناك حق ، هناك فضيلة ؛ وأسمى سعادته أن يجتهد في تحقيقها ". أدى الوعي بهذه القيم الإنسانية البسيطة أخيرًا إلى راحة البال والوئام الداخلي والسعادة الشخصية.

تنفيذ فكرة الرواية بواسطة البطل

في نهاية سعيه الأيديولوجي ، يكافئ المؤلف بيير بالحياة في جو عائلي حقيقي. ينعم البطل بالصفاء والسعادة ، محاطًا برعاية زوجته الحبيبة والأصوات السعيدة لأربعة أطفال. صورة بيير بيزوخوف هي تجسيد للبطل ، من خلال أبحاثه الروحية والأيديولوجية وطريقة فهمها ، يتم الكشف عن الفكرة الرئيسية للعمل.

كما نرى ، مثل بيير بيزوخوف ، يتخلى المؤلف نفسه عن قناعاته الأولية. وهكذا ، في أساس رواية "الحرب والسلام" ، لم تكن الفكرة الرئيسية هي خدمة الواجب المدني أو المشاركة في الحركات الاجتماعية. الفكرة الرئيسية للعمل ومقالي حول الموضوع: صورة بيير بيزوخوف في رواية "الحرب والسلام" - في صورة المثل الأعلى للسعادة الإنسانية في دائرة الأسرة ، في الحياة على أرضهم الأصلية ، في غياب الحرب ، بالاتحاد مع شعوبهم.

اختبار المنتج

بيير بيزوخوف هو أحد الشخصيات الرئيسية في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام". تبرز صورته بوضوح من أبطال الملحمة الآخرين. في شخصية Bezukhov ، يصور المؤلف ممثلين عن المثقفين المتقدمين في أوائل القرن التاسع عشر ، الذين يتميزون بالمهام الروحية ، لأنهم لم يعودوا قادرين على العيش في بيئة نظام الحكم المطلق المتعفن.

في سياق السرد ، تتغير صورة بيير ، حيث يتغير معنى حياته عندما يصل أخيرًا إلى أعلى المُثل.

قابلنا Bezukhov في إحدى الأمسيات مع Anna Pavlovna Sherer: "شاب ضخم سمين برأس متعرج ونظارات وسراويل خفيفة على الموضة في ذلك الوقت ، بكشكشة عالية ومعطف بني". التوصيف الخارجي للبطل لا يمثل أي شيء مثير للاهتمام ولا يسبب سوى ابتسامة ساخرة.

يعتبر Bezukhov غريبًا في هذا المجتمع ، لأنه إلى جانب مظهره المضحك يتمتع "بمظهر ذكي وفي نفس الوقت خجول وملاحظ وطبيعي" ، والذي لا يرى روحًا حية واحدة في صالون المجتمع الراقي ، باستثناء ضيوف "ميكانيكيون" لصاحب الصالون.

بعد أن حصل على ميراث ضخم ، لا يزال بيير في هذا المجتمع ، بل على العكس من ذلك ، أصبح أكثر غموضًا فيه ، بعد أن تزوج من هيلين كوراجينا الباردة الجميلة.

ومع ذلك ، فإن كل شيء عنه يتعارض مع المجتمع العلماني. سمة الشخصية الرئيسية لبيير هي لطفه. في الصفحات الأولى من الرواية يتسم البطل بالبساطة الذهنية والثقة ، في أفعاله يسترشد بدعوة قلبه ، لذلك يكون أحيانًا مندفعًا ومتحمسًا ، لكنه بشكل عام يتميز بكرم الروح. وحب متحمس. الاختبار الأول للحياة للبطل هو خيانة هيلين ومبارزة بيير مع دولوخوف. تحدث أزمة روحية عميقة في حياة بيزوخوف. يقرر البطل الانضمام إلى المحفل الماسوني ، ويبدو له أن فكرة الأخوة العالمية ، والعمل المستمر على العالم الداخلي - هذا هو معنى الحياة. لكن شيئًا فشيئًا يصاب بيير بخيبة أمل من الماسونية ، لأن الأمر لا يتجاوز تحليل حالته الذهنية. ومع ذلك ، يواصل بيير البحث عن معنى الحياة ، ويريد أن يكون مفيدًا للعالم.

تأثير كبير على آراء البطل كان له لقاء في الأسر الفرنسية مع بلاتون كاراتاييف ، جندي بسيط. الأقوال والأقوال التي يشبع بها خطاب كاراتاييف تعني بالنسبة لبيزوخوف أكثر من الحكمة المنفصلة للماسونيين.

خلال أسره ، أصبح بيير بيزوخوف صبورًا ، ويتحمل بثبات مصاعب الحياة ، ويبدأ أيضًا في المبالغة في تقدير جميع الأحداث التي حدثت له من قبل: "لقد تعلم أن يرى العظيم ، الأبدي واللانهائي ... عظيم ، غير مفهوم. وحياة لا نهاية لها ".

بعد الأسر ، يشعر بيير بالحرية الروحية ، وتتغير شخصيته. لقد تغير أيضًا الموقف تجاه الناس: فهو يريد أن يفهم الناس ، وأن يرى شيئًا جيدًا في كل شخص.

يصبح بيير سعيدًا حقًا عندما يتزوج من ناتاشا روستوفا. في خاتمة الرواية ، يظهر بيزوخوف أمامنا كرجل أسرة سعيد ، أب لأربعة أطفال. وجد البطل سعادته وراحة البال والفرح. بالطبع ، بيزوخوف مهتم بالقضايا العامة التي لا تتعلق فقط بسعادته الشخصية. يشارك أفكاره مع نيكولاي روستوف ، شقيق زوجته. لكن أنشطة بيير السياسية تبقى وراء الكواليس ، فنقول وداعا للبطل بشكل إيجابي ، وتركه مع عائلته ، حيث يشعر بسعادة تامة.

إنشاء صورة بيير بيزوخوف ، بدأ إل إن تولستوي من ملاحظات الحياة المحددة. كثيرًا ما التقى أشخاص مثل بيير في الحياة الروسية في ذلك الوقت. هؤلاء هم ألكسندر مورافيوف ، وويلهلم كوتشيلبيكر ، اللذين كان بيير قريبًا من غرابة أطواره وشرود الذهن ومباشرته. يعتقد المعاصرون أن تولستوي منح بيير سمات شخصيته. من سمات تصوير بيير في الرواية معارضتها للبيئة النبيلة المحيطة. وليس من قبيل المصادفة أنه الابن غير الشرعي للكونت بيزوخوف. ليس من قبيل المصادفة أن شخصيته الضخمة الخرقاء تبرز بشكل حاد في الخلفية العامة. عندما يجد بيير نفسه في صالون آنا بافلوفنا شيرير ، يقلقها بشأن تناقض أخلاقه مع آداب غرفة الرسم. إنه يختلف بشكل كبير عن جميع زوار الصالون ومظهره الذكي والطبيعي. على النقيض من ذلك ، يقدم المؤلف أحكام بيير والثرثرة المبتذلة لهيبوليتوس. في مواجهة بطله للبيئة ، يكشف تولستوي عن صفاته الروحية العالية: الإخلاص والعفوية والقناعة العالية والوداعة الملحوظة. تنتهي الأمسية مع آنا بافلوفنا ببيير ، مما أثار استياء الجمهور ، والدفاع عن أفكار الثورة الفرنسية ، والإعجاب بنابليون كرئيس لفرنسا الثورية ، والدفاع عن أفكار الجمهورية والحرية ، وإظهار استقلالية آرائه.

يرسم ليو تولستوي مظهر بطله: إنه "شاب ضخم ، سمين ، برأس قصير ، نظارات ، بنطلونات خفيفة ، بكشكشة عالية ومعطف بني." يولي الكاتب اهتمامًا خاصًا لابتسامة بيير ، مما يجعل وجهه طفوليًا ولطيفًا وغبيًا ويبدو أنه يطلب المغفرة. يبدو أنها تقول: "الآراء آراء ، وأنت ترى يا لها من رفيقة طيبة ومجيدة".

يعارض بيير بشدة من حوله في حادثة وفاة الرجل العجوز بيزوخوف. هنا يختلف تمامًا عن المحترف بوريس دروبيتسكوي ، الذي يلعب ، بتحريض من والدته ، لعبة في محاولة للحصول على نصيبه من الميراث. يشعر بيير بالحرج والخجل من بوريس.

وهو الآن وريث لأب فاحش الثراء. بعد حصوله على لقب الكونت ، وجد بيير نفسه على الفور في مركز اهتمام المجتمع العلماني ، حيث تم تقديم الرعاية له ومداعبته ، كما بدا له محبوبًا. وانغمس في تيار الحياة الجديدة مطيعًا جو النور العظيم. لذلك وجد نفسه في صحبة "الشباب الذهبي" - أناتولي كوراجين ودولوخوف. تحت تأثير أناتول ، يقضي أيامه في الصخب ، غير قادر على الهروب من هذه الدائرة. يهدر بيير حيويته ، ويظهر افتقاره إلى الإرادة. يحاول الأمير أندرو إقناعه بأن هذه الحياة الفاسدة لا تناسبه على الإطلاق. لكن ليس من السهل إخراجه من هذه "الدوامة". ومع ذلك ، سألاحظ أن بيير منغمس في الجسد أكثر من الروح.

يعود زواج بيير من هيلين كوراجينا إلى هذا الوقت. إنه يفهم تمامًا تفاهتها ، غباءها المطلق. وفكر: "هناك شيء مقرف في هذا الشعور ، والذي أثارته في داخلي ، شيء ممنوع". ومع ذلك ، تتأثر مشاعر بيير بجمالها وسحرها الأنثوي غير المشروط ، على الرغم من أن بطل تولستوي لا يشعر بالحب الحقيقي والعميق. سيمضي الوقت ، وسيكره بيير "محاطًا بدائرة" هيلين وبكل روحه سيشعر بفسادها.

في هذا الصدد ، كانت لحظة مهمة هي المبارزة مع Dolokhov ، التي حدثت بعد أن تلقى بيير رسالة مجهولة المصدر في مأدبة عشاء على شرف باغراتيون بأن زوجته كانت تخونه مع صديقه السابق. لا يريد بيير أن يؤمن بهذا في قوة نقاء ونبل طبيعته ، لكنه في نفس الوقت يؤمن بالرسالة ، لأنه يعرف هيلين وعشيقها جيدًا. خدعة Dolokhov الوقحة على الطاولة تلغي توازن بيير وتؤدي إلى مبارزة. من الواضح تمامًا أنه يكره هيلين الآن وهو مستعد للانفصال عنها إلى الأبد ، وفي نفس الوقت يقطع مع العالم الذي عاشت فيه.

موقف دولوخوف وبيير من المبارزة مختلف. يتم إرسال الأول إلى مبارزة بنية حازمة للقتل ، والثاني يعاني من حقيقة أنه يحتاج إلى إطلاق النار على رجل. بالإضافة إلى ذلك ، لم يحمل بيير مطلقًا مسدسًا في يديه ، ومن أجل إنهاء هذا العمل الشنيع في أسرع وقت ممكن ، قام بطريقة ما بسحب الزناد ، وعندما أصاب العدو ، بالكاد يوقف البكاء ، يندفع إليه. "غبي! .. الموت ... يكذب ..." - كرر ، وهو يمشي عبر الثلج في الغابة. إذن ، أصبحت حلقة منفصلة ، شجار مع Dolokhov ، حدًا لبيير ، وتفتح أمامه عالمًا من الأكاذيب ، كان من المقرر أن يكون فيه لبعض الوقت.

تبدأ مرحلة جديدة من المهام الروحية لبيير ، عندما يلتقي في حالة أزمة أخلاقية عميقة بالماسوني بازدييف في طريقه من موسكو. سعياً وراء المعنى العالي للحياة ، إيمانا بإمكانية تحقيق الحب الأخوي ، يدخل بيير المجتمع الديني الفلسفي للماسونيين. إنه يسعى إلى التجديد الروحي والأخلاقي هنا ، ويأمل في ولادة جديدة لحياة جديدة ، ويتوق إلى التحسين الشخصي. بالإضافة إلى أنه يريد تصحيح النقص في الحياة ، وهذا الأمر لا يبدو له عسيرًا على الإطلاق. "كم هو سهل ، وكم القليل من الجهد الذي يتطلبه الأمر لفعل الكثير من الخير" ، فكر بيير ، "وكم لا نهتم به!"

والآن ، وتحت تأثير الأفكار الماسونية ، قرر بيير تحرير الفلاحين المنتمين إليه من القنانة. يتبع نفس المسار الذي اتبعه Onegin ، على الرغم من أنه يتخذ أيضًا خطوات جديدة في هذا الاتجاه. ولكن على عكس بطل بوشكين ، فإنه يمتلك عقارات ضخمة في مقاطعة كييف ، ولهذا السبب يتعين عليه التصرف من خلال المدير العام.

ولأنه يمتلك نقاءًا طفوليًا وسذاجة ، لا يفترض بيير أنه سيتعين عليه مواجهة دناء رجال الأعمال والخداع والحيلة الشيطانية. إنه يأخذ بناء المدارس والمستشفيات والملاجئ من أجل تحسين جذري في حياة الفلاحين ، بينما كان كل هذا متفاخرًا ومرهقًا عليهم. لم تخفف تعهدات بيير من محنة الفلاحين فحسب ، بل أدت أيضًا إلى تفاقم وضعهم ، بسبب نهب الأغنياء من القرية التجارية وسرقة الفلاحين المخفية عن بيير.

لا التحولات في الريف ولا الماسونية تبرر الآمال التي علقها بيير عليهم. إنه محبط من الوهم بأهداف المنظمة الماسونية ، والتي تبدو له الآن أنها مخادعة وشريرة ومنافقة ، حيث يهتم الجميع في المقام الأول بوظيفة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الإجراءات الطقسية المميزة للماسونيين تبدو له الآن أداء سخيفًا ومضحكًا. "أين أنا؟" فيفكر ، "ماذا أفعل؟ ألا يضحكون عليّ؟ ألا أخجل من تذكر هذا؟" شعر بيير بعدم جدوى الأفكار الماسونية ، التي لم تغير حياته على الإطلاق ، "شعر فجأة باستحالة الاستمرار في حياته القديمة".

يمر بطل تولستوي باختبار أخلاقي جديد. لقد أصبحوا حبًا حقيقيًا وكبيرًا لنتاشا روستوفا. في البداية لم يفكر بيير في شعوره الجديد ، لكنه نما وأصبح أكثر فأكثر استبدادًا ؛ نشأت حساسية خاصة ، اهتمامًا شديدًا بكل ما يتعلق بناتاشا. ويغادر لفترة من الاهتمامات العامة إلى عالم التجارب الشخصية الحميمة التي فتحتها له ناتاشا.

بيير مقتنع بأن ناتاشا تحب أندريه بولكونسكي. إنها متحمسة فقط لحقيقة دخول الأمير أندرو ، وأنه يسمع صوته. يعتقد بيير أن "شيئًا مهمًا للغاية يحدث بينهما". الشعور المعقد لا يتركه. إنه يحب ناتاشا بعناية وعزاء ، ولكنه في نفس الوقت أصدقاء مع أندري بإخلاص وإخلاص. يتمنى لهم بيير السعادة من كل قلبه ، وفي نفس الوقت يصبح حبهم حزنًا كبيرًا عليه.

تفاقم الشعور بالوحدة الذهنية يربط بيير بأهم قضايا عصرنا. يرى أمامه "عقدة الحياة المتشابكة الرهيبة". من ناحية ، أقام الناس أربعين كنيسة في موسكو ، اعتنقوا قانون الحب والتسامح المسيحي ، ومن ناحية أخرى ، اكتشفوا أمس جنديًا بسوط وسمح له الكاهن بتقبيل الصليب قبل إعدامه. . هكذا تتفاقم الأزمة في روح بيير.

ناتاشا ، التي رفضت الأمير أندرو ، أبدت تعاطفًا روحيًا وديًا مع بيير. وغمرته السعادة العظيمة غير المهتمة. ناتاشا ، التي استحوذ عليها الحزن والندم ، تثير مثل هذا وميض الحب العاطفي في روح بيير لدرجة أنه ، بشكل غير متوقع لنفسه ، اعترف لها بنوع من الاعتراف: "لو لم أكن أنا ، لكنني أجمل وأذكى وأفضل شخص في الدنيا ... هذه الدقيقة على ركبتي طلبت يدك وحبك ". في حالة النشوة الجديدة هذه ، ينسى بيير القضايا الاجتماعية وغيرها من القضايا التي كانت تقلقه كثيرًا. تغمره السعادة الشخصية والشعور اللامحدود ، مما يسمح له تدريجياً بالشعور بنوع من عدم اكتمال الحياة ، وهو مفهوم بعمق وعلى نطاق واسع من قبله.

أحدثت أحداث حرب 1812 تغييراً حاداً في نظرة بيير. لقد مكنوه من الخروج من حالة العزلة الأنانية. يبدأ في الشعور بقلق غير مفهوم بالنسبة له ، وعلى الرغم من أنه لا يعرف كيفية فهم الأحداث التي تحدث ، إلا أنه ينضم حتماً إلى تيار الواقع ويفكر في مشاركته في مصير الوطن. وهذه ليست مجرد تكهنات. يعد الميليشيا ، ثم يذهب إلى Mozhaisk ، إلى ميدان معركة بورودينو ، حيث ينفتح أمامه عالم جديد من الناس العاديين غير المألوفين له.

أصبح بورودينو مرحلة جديدة في تطور بيير. ولأول مرة رأى بيير رجال الميليشيا ، وهم يرتدون قمصانًا بيضاء ، استحوذ على روح الوطنية العفوية المنبثقة عنهم ، والتي تم التعبير عنها في تصميم واضح للدفاع بقوة عن أرضهم الأصلية. أدرك بيير أن هذه هي القوة المحركة للأحداث - الناس. لقد فهم بكل روحه المعنى الأعمق لكلمات الجندي: "يريدون التراكم مع كل الناس ، كلمة واحدة هي موسكو".

لا يشاهد بيير الآن ما يحدث فحسب ، بل يتأمل ويحلل. هنا استطاع أن يشعر "بالدفء الخفي للوطنية" الذي جعل الشعب الروسي لا يقهر. صحيح ، في المعركة ، في بطارية Rayevsky ، يمر بيير بلحظة من الخوف والذعر ، لكن هذا الرعب بالتحديد "هو الذي سمح له بفهم قوة شجاعة الشعب بعمق. كان بيير جنديًا ، مجرد جندي ، في لكي "يدخل هذه الحياة المشتركة" بكيانه كله.

تحت تأثير الناس من الناس ، قرر بيير المشاركة في الدفاع عن موسكو ، وهو أمر ضروري للبقاء في المدينة. رغبة في تحقيق هذا العمل الفذ ، ينوي قتل نابليون من أجل إنقاذ شعوب أوروبا من الشخص الذي جلب لهم الكثير من المعاناة والشر. بطبيعة الحال ، قام بتغيير حاد في موقفه تجاه شخصية نابليون ، حيث تم استبدال التعاطف السابق بكراهية المستبد. ومع ذلك ، فإن العديد من العقبات ، وكذلك لقاء مع الكابتن الفرنسي رامبل ، غيرت خططه ، وتنازل عن خطة اغتيال الإمبراطور الفرنسي.

كانت المرحلة الجديدة في بحث بيير هي إقامته في الأسر الفرنسية ، حيث انتهى به الأمر بعد قتال مع جنود فرنسيين. هذه الفترة الجديدة في حياة البطل تصبح خطوة أخرى نحو التقارب مع الناس. هنا ، في الأسر ، أتيحت الفرصة لبيير لرؤية حاملي الشر الحقيقيين ، وصانعي "نظام" جديد ، ليشعر بالوحشية لعادات فرنسا النابليونية ، العلاقات المبنية على الهيمنة والاستسلام. شاهد المجازر وحاول معرفة أسبابها.

يتعرض لصدمة غير عادية عندما يحضر إعدام الأشخاص المتهمين بالحرق العمد. يكتب تولستوي: "في روحه ، كما لو أن ذلك الربيع الذي كان يُحفظ فيه كل شيء قد انسحب فجأة". وفقط لقاء مع بلاتون كاراتاييف في الأسر سمح لبيير أن يجد راحة البال. أصبح بيير قريبًا من كاراتاييف ، ووقع تحت تأثيره وبدأ ينظر إلى الحياة على أنها عملية طبيعية وعفوية. ينشأ الإيمان بالصلاح والحق من جديد ، ويولد الاستقلال الداخلي والحرية. تحت تأثير كاراتاييف ، تتم إعادة الميلاد الروحي لبيير. مثل هذا الفلاح البسيط ، يبدأ بيير في حب الحياة بكل مظاهرها ، على الرغم من كل تقلبات القدر.

التقارب الوثيق مع الناس بعد إطلاق سراحه من الأسر أدى بيير إلى الديسمبريسم. يتحدث تولستوي عن هذا في خاتمة روايته. على مدى السنوات السبع الماضية ، تم استبدال المزاج القديم للسلبية والتأمل بالعطش للعمل والمشاركة الفعالة في الحياة العامة. الآن ، في عام 1820 ، تسبب غضب بيير وسخطه في النظام الاجتماعي والقمع السياسي في موطنه روسيا. يقول لنيكولاي روستوف: "هناك سرقة في المحاكم ، هناك عصا واحدة فقط في الجيش ، شاغيستيكا ، المستوطنات - إنهم يعذبون الناس ويخنقون التنوير. ما هو شاب ، صادق ، قد خرب!"

بيير مقتنع بأن واجب كل الشرفاء هو. لمواجهة هذا. ليس من قبيل المصادفة أن يصبح بيير عضوًا في منظمة سرية وحتى أحد المنظمين الرئيسيين لجمعية سياسية سرية. ويعتقد أن جمعية "الشرفاء" يجب أن تلعب دورًا مهمًا في القضاء على الشر الاجتماعي.

تدخل السعادة الشخصية الآن في حياة بيير. وهو الآن متزوج من ناتاشا ، ويعاني من حب عميق لها ولأطفاله. السعادة تنير حياته كلها بنور هادئ وهادئ. القناعة الرئيسية التي أخذها بيير من عمليات البحث الطويلة التي أجراها والتي كانت قريبة من تولستوي نفسه هي: "طالما أن هناك حياة ، فهناك السعادة".

بيير بيزوخوف في الاسر

(بناء على رواية "الحرب والسلام")

قبل الشروع في السؤال عن الكيفية التي أمضى بها بيير وقته في الأسر ، يجب أن نفهم كيف وصل إلى هناك.

كان بيير ، مثل بولكونسكي ، يحلم بأن يكون مثل نابليون ، لتقليده بكل طريقة ممكنة ويكون مثله. لكن كل منهم أدرك خطأه. لذلك ، رأى بولكونسكي نابليون عندما أصيب في معركة أوسترليتز. بدا نابليون بالنسبة له "شخصًا تافهًا مقارنة بما حدث بين روحه وهذه السماء العالية التي لا نهاية لها والغيوم تجري فوقها". من ناحية أخرى ، كره بيير نابليون عندما غادر منزله متنكرا ومسلحا بمسدس للمشاركة في الدفاع عن الشعب في موسكو. يتذكر بيير المعنى الكابالي لاسمه (رقم 666 ، إلخ) فيما يتعلق باسم بونابرت وأنه مقدر له أن يضع حداً لقوة "الوحش". سيقتل بيير نابليون ، حتى لو كان عليه التضحية بحياته. نظرًا للظروف ، لم يستطع قتل نابليون ، فقد أسره الفرنسيون وأسروا لمدة شهر واحد.

إذا أخذنا في الاعتبار الدوافع النفسية التي حدثت في روح بيير ، فيمكننا القول إن أحداث الحرب الوطنية سمحت لبيزوخوف بالخروج من ذلك المجال الضئيل المنغلق من العادات الراسخة ، والعلاقات اليومية التي قيدته وقمعه. تفتح رحلة إلى ميدان معركة بورودينو عالماً جديداً غير مألوف حتى الآن لبيزوخوف ، ويكشف عن المظهر الحقيقي للناس العاديين. في يوم بورودين ، في بطارية Rayevsky ، شهد Bezukhov البطولة العالية للجنود ، وضبطهم الذاتي المذهل ، وقدرتهم على القيام ببساطة وبشكل طبيعي بعمل إيثار الذات. في ملعب بورودينو ، لم يستطع بيير تجنب الشعور بالخوف الشديد. "آه ، ما رعب الخوف ، وكم استسلمت له المخزي! وكانوا ... كانوا طوال الوقت حتى النهاية حازمين وهادئين "... - كان يعتقد. حسب فهم بيير ، كانوا جنودًا ، ومن كانوا على البطارية ، وأولئك الذين أطعموه ، وأولئك الذين صلوا إلى الأيقونة ... "إنهم لا يتكلمون ، لكنهم يفعلون." هذه الحياة المشتركة مع كل الوجود ، أن تتشرب بما يجعلها كذلك ".

بقي بيزوخوف في موسكو خلال فترة الاستيلاء عليه من قبل القوات الفرنسية ، ويواجه العديد من الظواهر غير المتوقعة بالنسبة له ، مع الحقائق والعمليات المتضاربة.

باعتقاله من قبل الفرنسيين ، يواجه بيير مأساة رجل محكوم عليه بالإعدام عن جريمة لم يرتكبها ، ويعاني من أعمق صدمة عاطفية ، حيث يشاهد إعدام سكان أبرياء في موسكو. وهذا الانتصار للقسوة والفجور والوحشية يقمع بيزوخوف: "... في روحه ، كما لو أن ذلك الربيع قد تم سحبه فجأة ، حيث تمسك كل شيء ...". تمامًا مثل Andrei ، Bolkonsky ، كان بيير مدركًا تمامًا ليس فقط لنقصه ، ولكن أيضًا بنقص العالم.

في الأسر ، كان على بيير أن يتحمل كل أهوال المحكمة العسكرية ، إعدام الجنود الروس. التعارف مع بلاتون كاراتاييف في الأسر يساهم في تكوين نظرة جديدة للحياة. "... بقي بلاتون كاراتاييف إلى الأبد في روح بيير أقوى وأعز ذكرى وتجسيدًا لكل شيء" روسي ، لطيف ومستدير ".

بلاتون كاراتاييف وديع وخاضع للقدر ولطيف وسلبي وصبور. كاراتاييف هو تعبير حي عن قبول ضعيف الإرادة للخير والشر. هذه الصورة هي الخطوة الأولى لتولستوي على طريق الاعتذار (الدفاع ، الثناء ، التبرير) للفلاحين الأبويين الساذجين ، الذين اعتنقوا دين "عدم مقاومة الشر بالعنف". صورة كاراتاييف هي مثال جيد على كيف يمكن أن تؤدي وجهات النظر الخاطئة إلى اضطرابات إبداعية حتى بالنسبة لمثل هؤلاء الفنانين اللامعين. لكن سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن كاراتاييف يجسد الفلاحين الروس بأسره. لا يمكن تخيل أفلاطون بسلاح في يديه في ساحة المعركة. إذا كان الجيش يتكون من هؤلاء الجنود ، فلن يتمكن من هزيمة نابليون. في الأسر ، كان أفلاطون مشغولًا دائمًا بشيء ما - "لقد عرف كيف يفعل كل شيء ، ليس جيدًا ، ولكن ليس سيئًا أيضًا. كان يخبز ، ويسلق ، ويخيط ، ويقوى ، ويصنع الأحذية. كان مشغولا دائما ، فقط في الليل سمح لنفسه بالمحادثات التي يحبها وبالأغاني ".

في الأسر ، يتناول قضية السماء التي تقلق الكثيرين في رواية تولستوف. يرى "شهرًا كاملاً" و "مسافة لا نهاية لها". مثلما يستحيل حبس هذا الشهر والمسافة في حظيرة مع الأسرى ، كذلك من المستحيل حبس روح بشرية. بفضل السماء ، شعر بيير بالحرية والقوة من أجل حياة جديدة.

في الأسر ، سيجد الطريق إلى الحرية الداخلية ، وسينضم إلى حقيقة الناس وأخلاقهم. لقاء مع بلاتون كاراتاييف ، حامل الحقيقة الشعبية - حقبة من حياة بيير. مثل Bazdeev ، سيدخل Karataev حياته كمعلم روحي. لكن كل الطاقة الداخلية لشخصية بيير ، والبنية الكاملة لروحه ، تجعله يقبل بسرور التجربة المقترحة لمعلميه ، ولا يطيعهم ، بل يذهب ، ويثري ، أكثر في طريقه الخاص. وهذا المسار ، وفقًا لتولستوي ، هو الطريق الوحيد الممكن لشخص أخلاقي حقًا.

كان إعدام السجناء ذا أهمية كبيرة في حياة بيير في الأسر.

"أمام عيون بيير ، تم إطلاق النار على السجينين الأولين ، ثم اثنين آخرين. يلاحظ بيزوخوف أن الرعب والمعاناة لا تكتبان فقط على وجوه السجناء ، ولكن أيضًا على وجوه الفرنسيين. إنه لا يفهم سبب إقامة "العدالة" إذا تأثر "الحق" و "المذنب". لم يتم إطلاق النار على بيير. تم إنهاء الإعدام. منذ اللحظة التي رأى فيها بيير هذه الجريمة الرهيبة التي ارتكبها أشخاص لا يريدون أن يفعلوا ذلك ، بدا الأمر كما لو أن الربيع الذي كان كل شيء فيه وبدا أنه على قيد الحياة قد اقتلع فجأة في روحه ، وسقط كل شيء في كومة من الأحمق. قمامة. فيه ، على الرغم من أنه لم يدرك نفسه ، فقد تم تدمير الإيمان وتحسين العالم ، سواء في الإنسان أو في نفسه أو في الله.

في الختام ، يمكننا أن نقول: "في الأسر ، تعلم بيير ليس بعقله ، بل بكيانه كله ، أن الإنسان خُلق من أجل السعادة ، وأن السعادة في نفسه ، في إشباع الحاجات الإنسانية الطبيعية ، وأن كل سوء حظ يأتي ليس من نقص بل من الفائض. ولكن الآن ، في الأسابيع الثلاثة الأخيرة من الحملة ، تعلم حقيقة أخرى مطمئنة - لقد تعلم أنه لا يوجد شيء رهيب في العالم ".