لزوجي وصديقي

أليكسي نيكولايفيتش روداكوف

كرس

مقدمة
للطبعة الثانية

النسخة الحالية من "مقدمة في علم النفس العام" تكرر بالكامل النسخة الأولى من عام 1988.

كان اقتراح إعادة نشر الكتاب في شكله الأصلي غير متوقع بالنسبة لي وأثار بعض الشكوك: نشأت فكرة أنه إذا تم إعادة نشره ، فسيتم تعديله ، والأهم من ذلك ، زيادة. كان من الواضح أن مثل هذه المراجعة ستتطلب الكثير من الوقت والجهد. في الوقت نفسه ، تم الإعراب عن اعتبارات لصالح إعادة طبعه بسرعة: الكتاب مطلوب بشدة وكان لفترة طويلة يعاني من نقص حاد.

أود أن أشكر الكثير من القراء على ملاحظاتهم الإيجابية على محتوى وأسلوب المقدمة. هذه الردود والطلبات والتوقعات من القراء هي التي حددت قراري بالموافقة على إعادة طبع "المقدمة" في شكلها الحالي والاضطلاع في نفس الوقت بإعداد نسخة جديدة أكثر اكتمالا منها. آمل أن تتيح القوة والظروف إمكانية تنفيذ هذه الخطة في المستقبل غير البعيد.

أ. يو ب. جيبنريتر

مارس 1996

مقدمة

تم إعداد هذا الدليل على أساس محاضرات "مقدمة في علم النفس العام" ، والتي قرأتها لطلاب السنة الأولى في كلية علم النفس بجامعة موسكو على مدى السنوات العديدة الماضية. أُلقيت الدورة الأولى من هذه المحاضرات في عام 1976 وتوافقت مع المنهج الجديد (في وقت سابق ، درس الطلاب الجدد "مقدمة تطورية لعلم النفس").

تنتمي فكرة البرنامج الجديد إلى A.N Leontiev. وفقًا لرغبته ، كان من الضروري في الدورة التمهيدية الكشف عن المفاهيم الأساسية مثل "النفس" ، "الوعي" ، "السلوك" ، "النشاط" ، "اللاوعي" ، "الشخصية" ؛ النظر في المشاكل الرئيسية ومناهج علم النفس. هذا ، حسب قوله ، كان يجب أن يتم بطريقة تثقيف الطلاب في "ألغاز" علم النفس ، وإثارة الاهتمام بها ، و "بدء تشغيل المحرك".

في السنوات اللاحقة ، تمت مناقشة برنامج "المقدمة" بشكل متكرر وصقله من قبل مجموعة واسعة من الأساتذة والمعلمين في قسم علم النفس العام. حاليًا ، تغطي الدورة التمهيدية بالفعل جميع أقسام علم النفس العام ويتم تدريسها خلال أول فصلين دراسيين. وفقًا للفكرة العامة ، فإنها تعكس بشكل موجز وشائع ما يمر به الطلاب بعد ذلك بالتفصيل والتعمق في أقسام منفصلة من الدورة الرئيسية "علم النفس العام".

المشكلة المنهجية الرئيسية لـ "المقدمة" ، في رأينا ، هي الحاجة إلى الجمع بين اتساع المادة المغطاة وطبيعتها الأساسية (بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن التدريب الأساسي لعلماء النفس المحترفين) مع بساطتها النسبية ووضوحها وعرض مسل. بغض النظر عن مدى إغراء القول المأثور المعروف بأن علم النفس مقسم إلى علمي ومثير للاهتمام ، فإنه لا يمكن أن يكون بمثابة دليل في التدريس: علم النفس العلمي ، الذي يتم تقديمه غير مثير للاهتمام في الخطوات الأولى من الدراسة ، لن "يبدأ" فقط أي "محرك" ، ولكن ، كما تظهر الممارسة التربوية ، لن يتم فهمها بشكل جيد.

يوضح ما تقدم أنه لا يمكن الوصول إلى الحل المثالي لجميع مشاكل "المقدمة" إلا من خلال طريقة التقريب المتتالي ، فقط كنتيجة لاستمرار البحث التربوي.

يجب أن يُنظر إلى هذا الدليل على أنه بداية مثل هذا المسعى.

كان شاغلي الدائم هو جعل عرض أسئلة علم النفس الصعبة والمربكة للغاية في بعض الأحيان سهلة المنال وحيوية قدر الإمكان. لهذا كان من الضروري إجراء التبسيط الحتمي ، وتقليل عرض النظريات قدر الإمكان ، وعلى العكس من ذلك ، الاعتماد على نطاق واسع على المواد الواقعية - أمثلة من البحث النفسي والخيال وببساطة "من الحياة". كان من المفترض ألا يقتصر الأمر على توضيح المفاهيم والصيغ العلمية ، ولكن أيضًا الكشف عنها وتوضيحها وإضفاء المعنى عليها.

تظهر ممارسة التدريس أن علماء النفس المبتدئين ، وخاصة الشباب الذين أتوا من المدرسة ، يفتقرون بشدة إلى الخبرة الحياتية ومعرفة الحقائق النفسية. بدون هذا الأساس التجريبي ، يتبين أن المعرفة المكتسبة في العملية التعليمية رسمية للغاية وبالتالي معيبة. بعد إتقان الصيغ والمفاهيم العلمية ، يجد الطلاب في كثير من الأحيان صعوبة في تطبيقها.

هذا هو السبب في أن تقديم المحاضرات بأقوى أسس تجريبية بدا لي استراتيجية منهجية ضرورية للغاية لهذه الدورة.

يسمح نوع المحاضرات في إطار البرنامج ببعض الحرية في اختيار الموضوعات وتحديد الحجم المخصص لكل منها.

تم تحديد اختيار موضوعات المحاضرات في هذه الدورة من خلال عدد من الاعتبارات - أهميتها النظرية ، وتفصيلها الخاص في إطار علم النفس السوفيتي ، وتقاليد التدريس في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية ، وأخيراً ، التفضيلات الشخصية للمؤلف.

وجدت بعض الموضوعات ، خاصة تلك التي لم يتم تناولها بشكل كافٍ في الأدبيات التربوية ، في المحاضرات دراسة أكثر تفصيلاً (على سبيل المثال ، "مشكلة الملاحظة الذاتية" ، "عمليات اللاوعي" ، "مشكلة نفسية فيزيائية ، إلخ). بالطبع ، كانت النتيجة الحتمية هي تقييد نطاق الموضوعات التي تم النظر فيها. بالإضافة إلى ذلك ، يشتمل الدليل على محاضرات تُقرأ فقط في الفصل الدراسي الأول من السنة الأولى (على سبيل المثال ، لا يتم تضمين المحاضرات حول العمليات الفردية: "الشعور" ، "الإدراك" ، "الانتباه" ، "الذاكرة" ، إلخ.). وبالتالي ، تعتبر هذه المحاضرات بمثابة محاضرات تمهيدية مختارة.

بضع كلمات حول هيكل وتكوين الدليل. تنقسم المادة الرئيسية إلى ثلاثة أقسام ، ولا يتم تمييزها وفقًا لأي مبدأ "خطي" ، ولكن على أسس مختلفة.

القسم الأول هو محاولة للقيادة إلى بعض المشاكل الرئيسية لعلم النفس من خلال تاريخ تطور الآراء حول موضوع علم النفس. يبدو أن هذا النهج التاريخي مفيد من عدة نواحٍ. أولاً ، يرسم في "اللغز" الرئيسي لعلم النفس العلمي - سؤال ماذا وكيف يجب أن يدرس. ثانيًا ، يساعد على فهم أفضل للمعنى وحتى شفقة الإجابات الحديثة. ثالثًا ، إنه يعلم الارتباط بشكل صحيح بالنظريات والآراء العلمية الملموسة القائمة ، وفهم حقيقتها النسبية ، والحاجة إلى مزيد من التطوير وحتمية التغيير.

يتناول القسم الثاني عددًا من المشكلات الأساسية لعلم النفس من وجهة نظر المفهوم المادي الديالكتيكي للنفسية. يبدأ بالتعرف على النظرية النفسية لنشاط A.N Leont'ev ، والتي تعمل بعد ذلك كأساس نظري للكشف عن الموضوعات المتبقية في القسم. تتم معالجة هذه الموضوعات وفقًا للمبدأ "الشعاعي" ، أي من الأساس النظري العام - إلى مشكلات مختلفة ، وليست بالضرورة مرتبطة بشكل مباشر. ومع ذلك ، فهم متحدون في ثلاثة مجالات رئيسية: هذا هو النظر في الجوانب البيولوجية للنفسية ، وأسسها الفسيولوجية (باستخدام مثال فسيولوجيا الحركات) ، وأخيراً الجوانب الاجتماعية للنفسية البشرية.

القسم الثالث بمثابة استمرار مباشر وتطوير للاتجاه الثالث. إنه مكرس لمشاكل الفردية والشخصية البشرية. يتم الكشف هنا أيضًا عن المفاهيم الأساسية "للفرد" و "الشخصية" من وجهة نظر النظرية النفسية للنشاط. تحظى موضوعا "الشخصية" و "الشخصية" باهتمام كبير نسبيًا في المحاضرات لأنهما لم يتم تطويرهما بشكل مكثف فقط في علم النفس الحديث ولهما مخرجات عملية مهمة ، ولكنهما يتوافقان أيضًا بشكل كبير مع الاحتياجات المعرفية الشخصية للطلاب: جاء الكثير منهم إلى علم النفس لتعلم كيفية فهم نفسك والآخرين. هذه التطلعات لهم ، بالطبع ، يجب أن تجد الدعم في العملية التعليمية ، وكلما أسرع كان ذلك أفضل.

كما بدا لي أنه من المهم جدًا تعريف الطلاب بأسماء أبرز علماء النفس في الماضي والحاضر ، مع اللحظات الفردية في سيرتهم الذاتية والعلمية. إن هذا النهج في التعامل مع الجوانب "الشخصية" لإبداع العلماء يساعد بشكل كبير على دمج الطلاب في العلوم ، وإيقاظ الموقف العاطفي تجاهه. تحتوي المحاضرات على عدد كبير من المراجع للنصوص الأصلية ، والتي يسهل الإلمام بها من خلال نشر سلسلة مختارات عن علم النفس في دار نشر جامعة موسكو الحكومية. يتم الكشف عن العديد من موضوعات الدورة من خلال التحليل المباشر للتراث العلمي لعالم معين. من بينها مفهوم تطوير الوظائف العقلية العليا بواسطة L. S. Vygotsky ، نظرية A.N Leontyev للنشاط ، فسيولوجيا الحركات وعلم وظائف الأعضاء للنشاط بواسطة N.A.Bernstein ، الفيزيولوجيا النفسية للاختلافات الفردية من قبل B.

كما لوحظ سابقًا ، كان المخطط النظري الرئيسي لهذه المحاضرات هو النظرية النفسية لنشاط A.N Leontiev. دخلت هذه النظرية بشكل طبيعي إلى نظرة المؤلف للعالم - منذ سنوات دراستي كنت محظوظًا للتعلم من هذا العالم النفسي المتميز ثم العمل تحت إشرافه لسنوات عديدة.

تمكن A.N Leontiev من الاطلاع على النسخة الأولى من هذه المخطوطة. حاولت أن أنفذ تعليقاته وتوصياته بأقصى قدر من المسؤولية وبإحساس عميق بالامتنان.

البروفيسور يو بي جيبنرايتير

الجزء الاول
الخصائص العامة لعلم النفس. المراحل الرئيسية في تطوير الأفكار حول موضوع علم النفس

محاضرة 1
الفهم العام لعلم النفس كعلم

الهدف من الدورة.
ملامح علم النفس كعلم. علم النفس العلمي واليومي. إشكالية موضوع علم النفس. الظواهر العقلية. حقائق نفسية

تفتتح هذه المحاضرة دورة "مقدمة في علم النفس العام". الهدف من الدورة هو تعريفك بالمفاهيم الأساسية ومشاكل علم النفس العام. سنتطرق أيضًا إلى تاريخه قليلاً ، بقدر ما سيكون من الضروري الكشف عن بعض المشاكل الأساسية ، على سبيل المثال ، مشكلة الموضوع والطريقة. سوف نتعرف أيضًا على أسماء بعض العلماء البارزين في الماضي البعيد والحاضر ، وإسهاماتهم في تطوير علم النفس.

ستدرس بعد ذلك العديد من الموضوعات بمزيد من التفصيل وعلى مستوى أكثر تعقيدًا - بشكل عام ودورات خاصة. ستتم مناقشة بعضها فقط في هذه الدورة ، وإتقانها ضروري للغاية لمزيد من التعليم النفسي.

لذا ، فإن المهمة الأكثر عمومية في "المقدمة" هي إرساء الأساس لمعرفتك النفسية.

سأقول بضع كلمات عن خصوصيات علم النفس كعلم.

في نظام العلوم ، يجب إعطاء علم النفس مكانة خاصة جدًا ، وللأسباب التالية.

في البدايه،هذا هو العلم من أصعب ما عرفته البشرية. بعد كل شيء ، فإن النفس هي "خاصية للمادة عالية التنظيم." إذا كنا نعني نفسية الإنسان ، فيجب إضافة كلمة "الأكثر" إلى عبارة "مادة عالية التنظيم": بعد كل شيء ، فإن الدماغ البشري هو أكثر المواد التي نعرفها تنظيماً.

من المهم أن يبدأ الفيلسوف اليوناني القديم البارز أرسطو أطروحته "في الروح" بنفس الفكر. وهو يعتقد أنه من بين المعارف الأخرى ، يجب إعطاء دراسة الروح واحدة من الأماكن الأولى ، لأنها "معرفة عن أسمى وأروع ما في الأمر" (8 ، ص 371).

ثانيا،إن علم النفس في وضع خاص لأنه يبدو أن موضوع الإدراك وموضوع الإدراك فيه يندمجان.

لتوضيح ذلك ، سأستخدم مقارنة واحدة. هنا ولد الرجل. في البداية ، وهو في سن الطفولة ، لا يعرف ولا يتذكر نفسه. ومع ذلك ، فإن تطورها يسير بخطى سريعة. تتشكل قدراته الجسدية والعقلية ؛ يتعلم المشي ، يرى ، يفهم ، يتكلم. بمساعدة هذه القدرات يتعلم العالم ؛ يبدأ في العمل فيه ؛ دائرة اتصالاته آخذة في الاتساع. وبالتدريج ، من أعماق الطفولة ، يأتي إليه شعور خاص تمامًا وينمو تدريجيًا - شعور "أنا" الخاص به. في مكان ما في فترة المراهقة ، يبدأ في اتخاذ أشكال واعية. تطرح الأسئلة: "من أنا؟ ما أنا؟ "، وبعد ذلك" لماذا أنا؟ ". تلك القدرات والوظائف العقلية ، التي خدمت الطفل حتى الآن كوسيلة لإتقان العالم الخارجي - الجسدي والاجتماعي ، تحولت إلى إدراك نفسه ؛ هم أنفسهم يصبحون موضوع الفهم والفهم.

بالضبط نفس العملية يمكن تتبعها على مقياس البشرية جمعاء. في المجتمع البدائي ، تم إنفاق القوى الرئيسية للناس على النضال من أجل الوجود ، على تطوير العالم الخارجي. قام الناس بإشعال النار ، وصيد الحيوانات البرية ، وحاربوا القبائل المجاورة ، وتلقوا المعرفة الأولى عن الطبيعة.

الإنسانية في تلك الفترة ، مثل الطفل ، لا تتذكر نفسها. كانت قوة وقدرات البشرية تنمو تدريجياً. بفضل قدراتهم النفسية ، خلق الناس ثقافة مادية وروحية ؛ كانت هناك كتابة وفنون وعلوم. ثم جاءت اللحظة التي سأل فيها الشخص نفسه أسئلة: ما هي هذه القوى التي تمنحه الفرصة لخلق العالم واستكشافه وإخضاعه ، ما هي طبيعة عقله ، وما هي القوانين التي تطيعها حياته الداخلية والعقلية؟

كانت هذه اللحظة ولادة الوعي الذاتي للبشرية ، أي ولادة المعرفة النفسية.

يمكن التعبير عن حدث حدث مرة واحدة بإيجاز على النحو التالي: إذا كان فكر الشخص موجهًا إلى العالم الخارجي في وقت سابق ، فقد تحول الآن إلى نفسه. تجرأ الإنسان على البدء في التحقيق في التفكير في نفسه بمساعدة التفكير.

لذا ، فإن مهام علم النفس أكثر تعقيدًا بشكل غير قابل للقياس من مهام أي علم آخر ، لأنه فقط فيه فقط ينقلب الفكر على نفسه. فقط فيه يصبح الوعي العلمي للشخص هو الوعي الذاتي العلمي.

أخيرا، الثالث،تكمن خصوصية علم النفس في عواقبه العملية الفريدة.

يجب ألا تصبح النتائج العملية من تطور علم النفس أكثر أهمية بشكل غير قابل للقياس فقط من نتائج أي علم آخر ، ولكن أيضًا مختلفة نوعياً. بعد كل شيء ، إن معرفة شيء ما يعني إتقان هذا "الشيء" ، لتعلم كيفية إدارته.

إن تعلم التحكم في عملياتك ووظائفك وقدراتك هو بالطبع مهمة شاقة أكثر من استكشاف الفضاء على سبيل المثال. يجب التأكيد بشكل خاص على أن ، معرفة نفسه ، الشخص سوف يغير نفسه.

لقد جمع علم النفس بالفعل الكثير من الحقائق التي تُظهر كيف أن معرفة الشخص الجديدة لنفسه تجعله مختلفًا: فهي تغير مواقفه وأهدافه وحالاته وخبراته. إذا عدنا إلى مقياس البشرية جمعاء ، فيمكننا القول إن علم النفس هو علم لا يدرك فقط ، ولكن أيضًا البناء والتشييدشخص.

وعلى الرغم من أن هذا الرأي لم يتم قبوله بشكل عام الآن ، إلا أن الأصوات في الآونة الأخيرة كانت أعلى وأعلى صوتًا تدعو إلى فهم هذه الميزة في علم النفس ، مما يجعلها علمًا. نوع خاص.

في الختام ، يجب أن أقول إن علم النفس هو علم حديث العهد. هذا مفهوم إلى حد ما: يمكننا القول أنه ، مثل المراهق المذكور أعلاه ، يجب أن تمر فترة تكوين القوى الروحية للبشرية حتى تصبح موضوعًا للتفكير العلمي.

تلقى علم النفس العلمي تسجيلًا رسميًا منذ أكثر من 100 عام بقليل ، أي في عام 1879: عالم نفس ألماني هذا العام دبليو وندتافتتح أول مختبر لعلم النفس التجريبي في لايبزيغ.

كان ظهور علم النفس مسبوقًا بتطور مجالين كبيرين للمعرفة: العلوم الطبيعية والفلسفة. نشأ علم النفس عند تقاطع هذه المناطق ، لذلك ، لم يتم تحديد ما إذا كان ينبغي اعتبار علم النفس علمًا طبيعيًا أم إنسانيًا. مما سبق ، يترتب على ذلك عدم صحة أيٍّ من هذه الإجابات. اسمحوا لي أن أؤكد مرة أخرى: هذا نوع خاص من العلم.

دعنا ننتقل إلى النقطة التالية من محاضرتنا - السؤال حول العلاقة بين علم النفس وعلم النفس اليومي.

أي علم له أساسه بعض التجارب اليومية التجريبية للناس. على سبيل المثال ، تعتمد الفيزياء على المعرفة التي نكتسبها في الحياة اليومية عن حركة وسقوط الأجسام ، وعن الاحتكاك والقصور الذاتي ، وعن الضوء والصوت والحرارة وغير ذلك الكثير.

تنطلق الرياضيات أيضًا من الأفكار المتعلقة بالأرقام والنماذج والنسب الكمية ، والتي بدأت تتشكل بالفعل في سن ما قبل المدرسة.

لكن الوضع يختلف مع علم النفس. كل واحد منا لديه مخزون من المعرفة النفسية اليومية. حتى أن هناك علماء نفس كل يوم بارزين. هؤلاء ، بالطبع ، كتاب عظماء ، وكذلك بعض (وليس كل) ممثلي المهن التي تنطوي على تواصل مستمر مع الناس: المعلمين والأطباء ورجال الدين ، إلخ. ولكن ، أكرر ، الشخص العادي لديه أيضًا معرفة نفسية معينة. يمكن الحكم على ذلك من خلال حقيقة أن كل شخص يمكنه ذلك إلى حد ما تفهماخر، تأثيرعلى سلوكه ، يتنبأأفعاله، تأخذ بعين الاعتبارخصائصه الفردية ، للمساعدةله ، إلخ.

دعونا نفكر في السؤال: كيف تختلف المعرفة النفسية اليومية عن المعرفة العلمية؟

سأخبرك بخمسة اختلافات من هذا القبيل.

أولا:المعرفة النفسية اليومية محددة ؛ هم محصورون في مواقف محددة ، أشخاص محددين ، مهام محددة. يقولون إن النوادل وسائقي سيارات الأجرة هم أيضًا علماء نفس جيدون. ولكن بأي معنى لحل أي مهام؟ كما نعلم ، غالبًا ما تكون براغماتية إلى حد ما. كذلك ، يحل الطفل مشاكل عملية معينة ، ويتصرف بطريقة ما مع والدته ، وأخرى مع والده ، ومرة ​​أخرى بطريقة مختلفة تمامًا مع جدته. في كل حالة محددة ، يعرف بالضبط كيف يتصرف من أجل تحقيق الهدف المنشود. لكن بالكاد يمكننا أن نتوقع منه نفس التمييز فيما يتعلق بجدة الغرباء أو أمهم. لذلك ، تتميز المعرفة النفسية اليومية بالملموسة ، والمهام المحدودة ، والمواقف والأشخاص الذين تنطبق عليهم.

يميل علم النفس العلمي ، مثل أي علم ، إلى ذلك التعميمات.للقيام بذلك ، تستخدم المفاهيم العلمية.تعد المفاهيم العملية من أهم وظائف العلم. تعكس المفاهيم العلمية أهم الخصائص الأساسية للأشياء والظواهر والروابط والعلاقات العامة. المفاهيم العلمية محددة بوضوح ، مرتبطة ببعضها البعض ، مرتبطة بقوانين.

على سبيل المثال ، في الفيزياء ، بفضل إدخال مفهوم القوة ، استطاع نيوتن أن يصف ، باستخدام قوانين الميكانيكا الثلاثة ، آلاف الحالات المحددة المختلفة للحركة والتفاعل الميكانيكي للأجسام.

نفس الشيء يحدث في علم النفس. يمكنك وصف شخص ما لفترة طويلة جدًا ، مع سرد صفاته وسماته الشخصية وأفعاله وعلاقاته مع الآخرين بمصطلحات يومية. يسعى علم النفس العلمي ويجد مثل هذه المفاهيم المعممة التي لا تقتصر فقط على الأوصاف ، ولكن أيضًا لمجموعة من التفاصيل تسمح للفرد برؤية الاتجاهات والأنماط العامة لتنمية الشخصية وخصائصها الفردية. يجب ملاحظة إحدى سمات المفاهيم النفسية العلمية: غالبًا ما تتطابق مع المفاهيم اليومية في شكلها الخارجي ، أي ببساطة ، يتم التعبير عنها بنفس الكلمات. ومع ذلك ، فإن المحتوى الداخلي ومعاني هذه الكلمات ، كقاعدة عامة ، مختلفة. عادةً ما تكون المصطلحات اليومية أكثر غموضًا وغموضًا.

بمجرد أن طُلب من طلاب المدارس الثانوية الإجابة كتابةً على السؤال التالي: ما هي الشخصية؟ اتضح أن الإجابات مختلفة تمامًا ، فأجاب أحد الطلاب على النحو التالي: "هذا شيء يجب التحقق منه في المستندات". الآن لن أتحدث عن كيفية تعريف مفهوم "الشخصية" في علم النفس العلمي - هذه قضية معقدة ، وسنتعامل معها بشكل خاص لاحقًا ، في إحدى المحاضرات الأخيرة. سأقول فقط أن هذا التعريف يتعارض بشدة مع التعريف الذي اقترحه تلميذ المدرسة المذكور أعلاه.

ثانياالفرق بين المعرفة النفسية اليومية هو أنهم كذلك حدسياختلاف الشخصيات. هذا يرجع إلى طريقة خاصة للحصول عليها: يتم الحصول عليها من خلال الاختبارات العملية والتكييفات.

تظهر هذه الطريقة بشكل خاص عند الأطفال. لقد أشرت بالفعل إلى حدسهم النفسي الجيد. كيف يتم تحقيقها؟ من خلال التجارب اليومية وحتى التي يتم إجراؤها كل ساعة ، يخوضون البالغين خلالها والتي لا يدركها الأخيرون دائمًا. وفي سياق هذه الاختبارات ، يكتشف الأطفال ممن يمكنهم "لف الحبال" ومن لا يمكنهم ذلك.

غالبًا ما يجد المعلمون والمدربون طرقًا فعالة للتعليم والتدريس والتدريب والعمل بنفس الطريقة: التجريب والملاحظة اليقظة لأدنى النتائج الإيجابية ، أي بمعنى ما ، "المشي عن طريق اللمس". غالبًا ما يلجأون إلى علماء النفس لطلب شرح المعنى النفسي للتقنيات التي اكتشفوها.

في المقابل ، المعرفة النفسية العلمية عاقلوتمامًا واع.الطريقة المعتادة هي طرح فرضيات مصاغة لفظيًا واختبار النتائج التي تتبعها منطقيًا.

ثالثوالفرق هو طرقنقل المعرفة وحتى في إمكانية نقلهم.في مجال علم النفس العملي ، فإن هذا الاحتمال محدود للغاية. يأتي هذا مباشرة من السمتين السابقتين للتجربة النفسية اليومية - طبيعتها الملموسة والبديهية. لقد عبر عالم النفس العميق إف إم دوستويفسكي عن حدسه في الأعمال التي كتبها ، وقرأناها جميعًا - وبعد ذلك أصبحنا علماء نفس مدركين بنفس القدر؟ هل تنتقل الخبرة الحياتية من الجيل الأكبر سنًا إلى الجيل الأصغر؟ كقاعدة ، بصعوبة كبيرة وإلى حد ضئيل للغاية. المشكلة الأبدية لـ "الآباء والأبناء" هي بالتحديد أن الأطفال لا يستطيعون ولا يريدون حتى تبني تجربة آبائهم. على كل جيل جديد أن يقوم كل شاب "بحشو النتوءات" بنفسه لاكتساب هذه الخبرة.

في الوقت نفسه ، في العلم ، تتراكم المعرفة وتنتقل بكفاءة كبيرة ، إذا جاز التعبير. لطالما قارن شخص ما بين ممثلي العلم والأقزام ، الذين يقفون على أكتاف العمالقة - العلماء البارزون في الماضي. قد يكون القامة أصغر بكثير ، لكنهم يرون أبعد من العمالقة ، لأنهم يقفون على أكتافهم. إن تراكم المعرفة العلمية ونقلها ممكن بسبب حقيقة أن هذه المعرفة تتبلور في المفاهيم والقوانين. يتم تسجيلها في الأدبيات العلمية ويتم نقلها باستخدام الوسائل اللفظية ، أي الكلام واللغة ، وهو ما بدأناه اليوم في الواقع.

مقدمة في علم النفس العام يو ب. جيبنريتر

(لا يوجد تقييم)

العنوان: مقدمة في علم النفس العام

حول كتاب "مقدمة في علم النفس العام" يو ب. جيبينرايتر

كتب هذا الكتاب عالم نفسي روسي وروسي شهير ، وأستاذ في جامعة موسكو الحكومية ، ومؤلف العديد من المنشورات العلمية. تشتهر جوليا جيبنريتر على نطاق واسع بأعمالها في مجال علم النفس التجريبي والعائلي وعلم نفس الانتباه.

"مقدمة في علم النفس العام" ليس عملاً أدبيًا ، ولكنه كتاب مدرسي ممتاز لأولئك الذين يدرسون هذا العلم ، ومفيد للغاية للأفراد العاديين ، ولكن المهتمين بعلم النفس ، الذين يحبون القراءة. طريقة سهلة لعرض المفاهيم الأساسية ومشكلات وأساليب علم النفس ، مدعومة بالعديد من الأمثلة من الحياة والخيال ، تجعل القراءة مفهومة وممتعة.

أنشأت جوليا جيبنرايتر دليل "مقدمة في علم النفس العام" ، بناءً على دورة من المحاضرات التي ألقتها في جامعة موسكو الحكومية لفترة طويلة من الزمن. يتميز الكتاب بأسلوب مريح في التواصل. كان المؤلف قادرًا على طرح الأسئلة الأساسية لعلم النفس العام بشكل عام ، مع الحفاظ على أعلى مستوى علمي للعمل.

يتكون العمل من ثلاثة أقسام ، يتم فيها تقديم الموضوعات في شكل محاضرات. يسمح لنا القسم الأول بإلقاء نظرة على علم النفس من وجهة نظر تطوره التاريخي ومقاربة القضايا الرئيسية لهذا العلم. والثاني مكرس للمشاكل الأساسية لعلم النفس. الثالث يواصل ويطور موضوع الفردية والشخصية من خلال منظور النظرية النفسية للنشاط.

تشمل المزايا الرئيسية لكتاب "مقدمة في علم النفس العام" إمكانية الوصول إلى اللغة ، وهيكل المادة ، ووفرة الأمثلة التي لا تُنسى ، والبحث المثير للاهتمام. يتم تقديم بعض المواد من قبل المؤلف في شكل جداول ورسوم بيانية ، مما يساعد على فهم الموضوع بشكل أفضل. ستسمح قائمة المراجع الواسعة المحددة بقراءة أعمال أخرى تستحق نفس القدر من الأهمية.

تكمن عدم شيوع علم النفس وجاذبيته في حقيقة أننا نواجه مظاهره بشكل يومي. يتعلق الأمر بتفاعل كل منا ، وحالتنا ، والتفاعل مع بعضنا البعض. تمت دراسة ووصف جميع العمليات العقلية التي تحدث فينا بدقة.

"مقدمة في علم النفس العام" هي أداة ممتازة لفهم أساسيات علم النفس ، لتحفيز الاهتمام بالعلوم ، لتوسيع الآفاق واستخدام المعرفة المكتسبة في الحياة اليومية. تمكنت Julia Gippenreiter من جعل عرض العمل العلمي حيًا ويمكن الوصول إليه.

على موقعنا الخاص بالكتب ، يمكنك تنزيل الموقع مجانًا دون تسجيل أو قراءة الكتاب عبر الإنترنت "مقدمة إلى علم النفس العام" للكاتب Yu. B. Gippenreiter بتنسيقات epub و fb2 و txt و rtf و pdf لأجهزة iPad و iPhone و Android و أضرم. يمنحك الكتاب الكثير من اللحظات الممتعة والمتعة الحقيقية من القراءة. يمكنك شراء النسخة الكاملة من شريكنا. ستجد هنا أيضًا آخر الأخبار من عالم الأدب ، وتعرف على سيرة مؤلفيك المفضلين. للكتاب المبتدئين ، يوجد قسم منفصل يحتوي على نصائح وإرشادات مفيدة ، ومقالات مثيرة للاهتمام ، وبفضل ذلك يمكنك أن تجرب يدك في المهارات الأدبية.

تحميل مجاني لكتاب "مقدمة في علم النفس العام" Yu. B. Gippenreiter

مقدمة في علم النفس العام. دورة محاضرة. جيبينرايتير يو.

الطبعة الثانية. - م: 2008. - 3 52 ص.

يكشف الكتاب المدرسي عن المفاهيم الأساسية لعلم النفس ، ويسلط الضوء على أهم مشاكله وأساليبه. الكتاب ، الذي تم إنشاؤه على أساس دورة من المحاضرات التي قرأها المؤلف لسنوات عديدة في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية لطلاب السنة الأولى ، يحتفظ بسهولة التواصل مع الجمهور ، ويحتوي على عدد كبير من الأمثلة التجريبية البحث والخيال ومواقف الحياة. يجمع بنجاح بين المستوى العلمي العالي وشعبية تقديم الأسئلة الأساسية لعلم النفس العام.

للطلاب الذين بدأوا في دراسة علم النفس ؛ تهم شريحة واسعة من القراء.

صيغة:وثيقة

الحجم: 1.6 ميجا بايت

تحميل: 16 .11.2017 ، تم حذف الروابط بناء على طلب دار النشر "AST" (انظر الملاحظة)

جدول المحتويات
مقدمة للطبعة الثانية
مقدمة
القسم الأول الخصائص العامة لعلم النفس. المراحل الرئيسية في تطوير الأفكار حول موضوع علم النفس
المحاضرة 1: الفهم العام لعلم النفس كعلم
الهدف من الدورة. ملامح علم النفس كعلم. علم النفس العلمي واليومي. إشكالية موضوع علم النفس. الظواهر العقلية. حقائق نفسية
المحاضرة 2 تمثيلات الفلاسفة القدماء عن الروح. علم نفس الوعي
السؤال عن طبيعة الروح. الروح ككيان خاص. علاقة الروح والجسد. استنتاجات أخلاقية. حقائق الوعي. مهام سيكولوجية الوعي ؛ خصائص الوعي عناصر الوعي
المحاضرة 3 - طريقة التأمل ومشكلة الملاحظة الذاتية
"انعكاس" لجيه لوك. طريقة الاستبطان: "الفوائد" ؛ متطلبات إضافية؛ المشاكل والصعوبات نقد. طريقة الاستبطان واستخدام بيانات الاستبطان (الاختلافات). أسئلة صعبة: احتمال انقسام الوعي ؛ مقدمة ، إضافية و monospection ؛ مراقبة الذات ومعرفة الذات. المصطلح
المحاضرة 4 علم النفس كعلم للسلوك
حقائق عن السلوك. السلوكية وعلاقتها بالوعي ؛ متطلبات الطريقة الموضوعية. برنامج السلوكية الوحدة الأساسية للسلوك المهام النظرية برنامج تجريبي. مزيد من تطوير السلوكية. مزاياه وعيوبه
المحاضرة 5 عمليات اللاوعي
آليات اللاوعي من الإجراءات الواعية ؛ الآليات والمهارات الأولية ؛ المهارات والوعي. ظواهر الموقف اللاواعي. المرافقات اللاواعية للأفعال الواعية والحالات العقلية ، وأهميتها بالنسبة لعلم النفس ، والأمثلة
المحاضرة 6 عمليات اللاوعي (تابع)
المحفزات اللاواعية للأفعال: Z. فرويد وأفكاره حول اللاوعي ؛ أشكال من مظاهر اللاوعي. طرق التحليل النفسي. عمليات "فوق الوعي". الوعي واللاوعي العقلي. طرق تحديد العمليات اللاواعية

القسم الثاني النظرة المادية للنفسية: الإدراك النفسي الملموس
المحاضرة 7: نظرية النشاط النفسي
المفاهيم والمبادئ الأساسية. الجوانب التشغيلية والفنية للنشاط ؛ الإجراءات والأهداف ؛ عمليات؛ وظائف نفسية فيزيولوجية
المحاضرة 8: النظرية النفسية للنشاط (تابع)
الجوانب التحفيزية والشخصية للنشاط ؛ الاحتياجات والدوافع والأنشطة الخاصة ؛ الدوافع والوعي. الدوافع والشخصية. تطوير الدوافع. الأنشطة الداخلية. النشاط والعمليات العقلية. نظرية النشاط وموضوع علم النفس

المحاضرة 9 فسيولوجيا الحركة وفسيولوجيا النشاط
آليات تنظيم الحركات حسب NA Bernstein: مبدأ التصحيحات الحسية ، مخطط الحلقة الانعكاسية ، نظرية المستويات
المحاضرة 10 فسيولوجيا الحركات وفسيولوجيا النشاط (تابع)
عملية تكوين المهارات الحركية. مبدأ النشاط وتطويره من قبل NA Bernstein: جوانب فسيولوجية وبيولوجية وفلسفية عامة محددة
المحاضرة 11: أصل وتطور النفس في نشأة النشوء
المعيار الموضوعي للنفسية. فرضية A.N Leontiev حول أصل الحساسية والتحقق التجريبي منها. الدور التكيفي للنفسية في تطور الحيوانات. تطور النفس في التطور النسبي: المراحل والمستويات. الملامح الرئيسية لنفسية الحيوانات: الغرائز ، آلياتها ؛ نسبة الغريزة والتعلم. اللغة والتواصل نشاط الأداة. استنتاج
المحاضرة 12: الطبيعة الاجتماعية والتاريخية للنفسية البشرية وتكوينها في عملية التكوّن
فرضية حول أصل الوعي: دور العمل والكلام. مسألة طبيعة النفس البشرية. النظرية الثقافية والتاريخية لـ L. S. Vygotsky: الإنسان والطبيعة ؛ الرجل ونفسية. هيكل الوظائف العقلية العليا (VPF) ؛ الجوانب الجينية ، وتحويل العلاقات بين النفس إلى علاقات داخل النفس ؛ استنتاجات عملية ملخص. استيعاب التجربة الاجتماعية والتاريخية كمسار عام لتكوين الفرد البشري
المحاضرة 13 مشكلة نفسية فيزيائية
صياغة المشكلة. مبادئ التفاعل النفسي الفيزيائي والتوازي النفسي الفيزيائي: الإيجابيات والسلبيات. الحل المقترح للمشكلة: "D-world" و "M-world" و "Pygmalion Syndrome" (تأليف J. Sing) ؛ وجهة نظر "المريخ" ؛ إزالة المشكلة. حدود التفسير الفسيولوجي للعقلية. وحدات التحليل الخاصة. قوانين علم النفس

القسم الثالث الفرد والشخصية
المحاضرة 14 القدرات. طبع
مفاهيم "الفرد" و "الشخصية". القدرات: التعريف ، مشاكل المنشأ وآليات التطوير ، استئناف. طبع: تعريف ونطاق المظهر ؛ الفرع الفسيولوجي لعقيدة المزاج. الأوصاف النفسية - "صور" ؛ عقيدة أنواع الجهاز العصبي وتطور وجهات النظر حول المزاج في مدرسة I.P. Pavlov. تطوير الأسس الفسيولوجية للمزاج في الفسيولوجيا النفسية التفاضلية السوفيتية (BM Teplov و VD Nebylitsyn وغيرها). النتائج
المحاضرة 15 شخصية
العرض العام والتعريف. درجات متفاوتة من الخطورة: السيكوباتيين ، علاماتهم ، أمثلة ؛ التشديد ، أنواعها ، مفهوم المكان الأقل مقاومة. المتطلبات البيولوجية والتكوين داخل الحجاج. الشخصية والشخصية. مشكلة "طبيعية"
المحاضرة 16 الشخصية وتكوينها
مرة أخرى: ما هي الشخصية؟ معايير تكوين الشخصية. تكوين الشخصية: المسار العام. المراحل (ولادة الشخصية "الأولى" و "الثانية" ، حسب أ. ن. ليونتييف) ؛ آليات عفوية تحويل الدافع إلى الهدف ؛ تحديد واستيعاب الأدوار الاجتماعية. الوعي الذاتي ووظائفه
تطبيق
خطة الندوات لدورة "علم النفس العام"
المؤلفات

من المشرف: أصدقاء-فقه اللغة! هذه نسخة من الكتاب المدرسي مع ملاحظاتي وإبراز العبارات الأكثر أهمية (بقدر ما لم تكن كسولًا ^^).

في النهاية - الإجابات التي أضفتها إلى امتحان علم النفس ، الأسئلة التي لم يتغير فيها السيد بودنار لمدة خمس سنوات على الأقل. إذا كنت محظوظًا ولن تتغير الأسئلة هذا العام - إذن الإجابات (وخمسات!) معك بالفعل. ^ __ ^

هذا فقط هو سرنا الصغير!
جوليا جيبنريتر

مقدمة في علم النفس العام: دورة محاضرات
لزوجي وصديقي

أليكسي نيكولايفيتش روداكوف

كرس
مقدمة

للطبعة الثانية
النسخة الحالية من "مقدمة في علم النفس العام" تكرر بالكامل النسخة الأولى من عام 1988.

كان اقتراح إعادة نشر الكتاب في شكله الأصلي غير متوقع بالنسبة لي وأثار بعض الشكوك: نشأت فكرة أنه إذا تم إعادة نشره ، فسيتم تعديله ، والأهم من ذلك ، زيادة. كان من الواضح أن مثل هذه المراجعة ستتطلب الكثير من الوقت والجهد. في الوقت نفسه ، تم الإعراب عن اعتبارات لصالح إعادة طبعه بسرعة: الكتاب مطلوب بشدة وكان لفترة طويلة يعاني من نقص حاد.

أود أن أشكر الكثير من القراء على ملاحظاتهم الإيجابية على محتوى وأسلوب المقدمة. هذه الردود والطلبات والتوقعات من القراء هي التي حددت قراري بالموافقة على إعادة طبع "المقدمة" في شكلها الحالي والاضطلاع في نفس الوقت بإعداد نسخة جديدة أكثر اكتمالا منها. آمل أن تتيح القوة والظروف إمكانية تنفيذ هذه الخطة في المستقبل غير البعيد.
^ أ. يو ب. جيبنريتر

مارس 1996
مقدمة
تم إعداد هذا الدليل على أساس محاضرات "مقدمة في علم النفس العام" ، والتي قرأتها لطلاب السنة الأولى في كلية علم النفس بجامعة موسكو على مدى السنوات العديدة الماضية. أُلقيت الدورة الأولى من هذه المحاضرات في عام 1976 وتوافقت مع المنهج الجديد (في وقت سابق ، درس الطلاب الجدد "مقدمة تطورية لعلم النفس").

تنتمي فكرة البرنامج الجديد إلى A.N Leontiev. وفقًا لرغبته ، كان من الضروري في الدورة التمهيدية الكشف عن المفاهيم الأساسية مثل "النفس" ، "الوعي" ، "السلوك" ، "النشاط" ، "اللاوعي" ، "الشخصية" ؛ النظر في المشاكل الرئيسية ومناهج علم النفس. هذا ، حسب قوله ، كان يجب أن يتم بطريقة تثقيف الطلاب في "ألغاز" علم النفس ، وإثارة الاهتمام بها ، و "بدء تشغيل المحرك".

في السنوات اللاحقة ، تمت مناقشة برنامج "المقدمة" بشكل متكرر وصقله من قبل مجموعة واسعة من الأساتذة والمعلمين في قسم علم النفس العام. حاليًا ، تغطي الدورة التمهيدية بالفعل جميع أقسام علم النفس العام ويتم تدريسها خلال أول فصلين دراسيين. وفقًا للفكرة العامة ، فإنها تعكس بشكل موجز وشائع ما يمر به الطلاب بعد ذلك بالتفصيل والتعمق في أقسام منفصلة من الدورة الرئيسية "علم النفس العام".

المشكلة المنهجية الرئيسية لـ "المقدمة" ، في رأينا ، هي الحاجة إلى الجمع بين اتساع المادة المغطاة وطبيعتها الأساسية (بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن التدريب الأساسي لعلماء النفس المحترفين) مع بساطتها النسبية ووضوحها وعرض مسل. بغض النظر عن مدى إغراء القول المأثور المعروف بأن علم النفس مقسم إلى علمي ومثير للاهتمام ، فإنه لا يمكن أن يكون بمثابة دليل في التدريس: علم النفس العلمي ، الذي يتم تقديمه غير مثير للاهتمام في الخطوات الأولى من الدراسة ، لن "يبدأ" فقط أي "محرك" ، ولكن ، كما تظهر الممارسة التربوية ، لن يتم فهمها بشكل جيد.

يوضح ما تقدم أنه لا يمكن الوصول إلى الحل المثالي لجميع مشاكل "المقدمة" إلا من خلال طريقة التقريب المتتالي ، فقط كنتيجة لاستمرار البحث التربوي. يجب أن يُنظر إلى هذا الدليل على أنه بداية مثل هذا المسعى.

كان شاغلي الدائم هو جعل عرض أسئلة علم النفس الصعبة والمربكة للغاية في بعض الأحيان سهلة المنال وحيوية قدر الإمكان. لهذا كان من الضروري إجراء التبسيط الحتمي ، وتقليل عرض النظريات قدر الإمكان ، وعلى العكس من ذلك ، الاعتماد على نطاق واسع على المواد الواقعية - أمثلة من البحث النفسي والخيال وببساطة "من الحياة". كان من المفترض ألا يقتصر الأمر على توضيح المفاهيم والصيغ العلمية ، ولكن أيضًا الكشف عنها وتوضيحها وإضفاء المعنى عليها.

تظهر ممارسة التدريس أن علماء النفس المبتدئين ، وخاصة الشباب الذين أتوا من المدرسة ، يفتقرون بشدة إلى الخبرة الحياتية ومعرفة الحقائق النفسية. بدون هذا الأساس التجريبي ، يتبين أن المعرفة المكتسبة في العملية التعليمية رسمية للغاية وبالتالي معيبة. بعد إتقان الصيغ والمفاهيم العلمية ، يجد الطلاب في كثير من الأحيان صعوبة في تطبيقها.

هذا هو السبب في أن تقديم المحاضرات بأقوى أسس تجريبية بدا لي استراتيجية منهجية ضرورية للغاية لهذه الدورة.

يسمح نوع المحاضرات في إطار البرنامج ببعض الحرية في اختيار الموضوعات وتحديد الحجم المخصص لكل منها.

تم تحديد اختيار موضوعات المحاضرات في هذه الدورة من خلال عدد من الاعتبارات - أهميتها النظرية ، وتفصيلها الخاص في إطار علم النفس السوفيتي ، وتقاليد التدريس في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية ، وأخيراً ، التفضيلات الشخصية للمؤلف.

وجدت بعض الموضوعات ، خاصة تلك التي لم يتم تناولها بشكل كافٍ في الأدبيات التربوية ، في المحاضرات دراسة أكثر تفصيلاً (على سبيل المثال ، "مشكلة الملاحظة الذاتية" ، "عمليات اللاوعي" ، "مشكلة نفسية فيزيائية ، إلخ). بالطبع ، كانت النتيجة الحتمية هي تقييد نطاق الموضوعات التي تم النظر فيها. بالإضافة إلى ذلك ، يشتمل الدليل على محاضرات تُقرأ فقط في الفصل الدراسي الأول من السنة الأولى (على سبيل المثال ، لا يتم تضمين المحاضرات حول العمليات الفردية: "الشعور" ، "الإدراك" ، "الانتباه" ، "الذاكرة" ، إلخ.). وبالتالي ، تعتبر هذه المحاضرات بمثابة محاضرات تمهيدية مختارة.

بضع كلمات حول هيكل وتكوين الدليل. تنقسم المادة الرئيسية إلى ثلاثة أقسام ، ولا يتم تمييزها وفقًا لأي مبدأ "خطي" ، ولكن على أسس مختلفة.

القسم الأول هو محاولة للقيادة إلى بعض المشاكل الرئيسية لعلم النفس من خلال تاريخ تطور الآراء حول موضوع علم النفس. يبدو أن هذا النهج التاريخي مفيد من عدة نواحٍ. أولاً ، يرسم في "اللغز" الرئيسي لعلم النفس العلمي - سؤال ماذا وكيف يجب أن يدرس. ثانيًا ، يساعد على فهم أفضل للمعنى وحتى شفقة الإجابات الحديثة. ثالثًا ، إنه يعلم الارتباط بشكل صحيح بالنظريات والآراء العلمية الملموسة القائمة ، وفهم حقيقتها النسبية ، والحاجة إلى مزيد من التطوير وحتمية التغيير.

يتناول القسم الثاني عددًا من المشكلات الأساسية لعلم النفس من وجهة نظر المفهوم المادي الديالكتيكي للنفسية. يبدأ بالتعرف على النظرية النفسية لنشاط A.N Leont'ev ، والتي تعمل بعد ذلك كأساس نظري للكشف عن الموضوعات المتبقية في القسم. تتم معالجة هذه الموضوعات وفقًا للمبدأ "الشعاعي" ، أي من الأساس النظري العام - إلى مشكلات مختلفة ، وليست بالضرورة مرتبطة بشكل مباشر. ومع ذلك ، فهم متحدون في ثلاثة مجالات رئيسية: هذا هو النظر في الجوانب البيولوجية للنفسية ، وأسسها الفسيولوجية (باستخدام مثال فسيولوجيا الحركات) ، وأخيراً الجوانب الاجتماعية للنفسية البشرية.

القسم الثالث بمثابة استمرار مباشر وتطوير للاتجاه الثالث. إنه مكرس لمشاكل الفردية والشخصية البشرية. يتم الكشف هنا أيضًا عن المفاهيم الأساسية "للفرد" و "الشخصية" من وجهة نظر النظرية النفسية للنشاط. تحظى موضوعا "الشخصية" و "الشخصية" باهتمام كبير نسبيًا في المحاضرات لأنهما لم يتم تطويرهما بشكل مكثف فقط في علم النفس الحديث ولهما مخرجات عملية مهمة ، ولكنهما يتوافقان أيضًا بشكل كبير مع الاحتياجات المعرفية الشخصية للطلاب: جاء الكثير منهم إلى علم النفس لتعلم كيفية فهم نفسك والآخرين. هذه التطلعات لهم ، بالطبع ، يجب أن تجد الدعم في العملية التعليمية ، وكلما أسرع كان ذلك أفضل.

كما بدا لي أنه من المهم جدًا تعريف الطلاب بأسماء أبرز علماء النفس في الماضي والحاضر ، مع اللحظات الفردية في سيرتهم الذاتية والعلمية. إن هذا النهج في التعامل مع الجوانب "الشخصية" لإبداع العلماء يساعد بشكل كبير على دمج الطلاب في العلوم ، وإيقاظ الموقف العاطفي تجاهه. تحتوي المحاضرات على عدد كبير من المراجع للنصوص الأصلية ، والتي يسهل الإلمام بها من خلال نشر سلسلة مختارات عن علم النفس في دار نشر جامعة موسكو الحكومية. يتم الكشف عن العديد من موضوعات الدورة من خلال التحليل المباشر للتراث العلمي لعالم معين. من بينها مفهوم تطوير الوظائف العقلية العليا بواسطة L. S. Vygotsky ، نظرية A.N Leontyev للنشاط ، فسيولوجيا الحركات وعلم وظائف الأعضاء للنشاط بواسطة N.A.Bernstein ، الفيزيولوجيا النفسية للاختلافات الفردية من قبل B.

كما لوحظ سابقًا ، كان المخطط النظري الرئيسي لهذه المحاضرات هو النظرية النفسية لنشاط A.N Leontiev. دخلت هذه النظرية بشكل طبيعي إلى نظرة المؤلف للعالم - منذ سنوات دراستي كنت محظوظًا للتعلم من هذا العالم النفسي المتميز ثم العمل تحت إشرافه لسنوات عديدة.

تمكن A.N Leontiev من الاطلاع على النسخة الأولى من هذه المخطوطة. حاولت أن أنفذ تعليقاته وتوصياته بأقصى قدر من المسؤولية وبإحساس عميق بالامتنان.

^ البروفيسور يو بي جيبنرايتير
الجزء الاول

الخصائص العامة لعلم النفس. المراحل الرئيسية في تطوير الأفكار حول موضوع علم النفس
محاضرة 1

الفهم العام لعلم النفس كعلم
الهدف من الدورة.

ملامح علم النفس كعلم. علم النفس العلمي واليومي. إشكالية موضوع علم النفس. الظواهر العقلية. حقائق نفسية
تفتتح هذه المحاضرة دورة "مقدمة في علم النفس العام". الهدف من الدورة هو تعريفك بالمفاهيم الأساسية ومشاكل علم النفس العام. سنتطرق أيضًا إلى تاريخه قليلاً ، بقدر ما سيكون من الضروري الكشف عن بعض المشاكل الأساسية ، على سبيل المثال ، مشكلة الموضوع والطريقة. سوف نتعرف أيضًا على أسماء بعض العلماء البارزين في الماضي البعيد والحاضر ، وإسهاماتهم في تطوير علم النفس.

ستدرس بعد ذلك العديد من الموضوعات بمزيد من التفصيل وعلى مستوى أكثر تعقيدًا - بشكل عام ودورات خاصة. ستتم مناقشة بعضها فقط في هذه الدورة ، وإتقانها ضروري للغاية لمزيد من التعليم النفسي.

لذا ، فإن المهمة الأكثر عمومية في "المقدمة" هي إرساء الأساس لمعرفتك النفسية.

سأقول بضع كلمات عن خصوصيات علم النفس كعلم.

في نظام العلوم ، يجب إعطاء علم النفس مكانة خاصة جدًا ، وللأسباب التالية.

في البدايه،هذا هو العلم من أصعب ما عرفته البشرية. بعد كل شيء ، فإن النفس هي "خاصية للمادة عالية التنظيم." إذا كنا نعني نفسية الإنسان ، فيجب إضافة كلمة "الأكثر" إلى عبارة "مادة عالية التنظيم": بعد كل شيء ، فإن الدماغ البشري هو أكثر المواد التي نعرفها تنظيماً.

من المهم أن يبدأ الفيلسوف اليوناني القديم البارز أرسطو أطروحته "في الروح" بنفس الفكر. وهو يعتقد أنه من بين المعارف الأخرى ، يجب إعطاء دراسة الروح واحدة من الأماكن الأولى ، لأنها "معرفة عن أسمى وأروع ما في الأمر" (8 ، ص 371).

ثانيا،إن علم النفس في وضع خاص لأنه يبدو أن موضوع الإدراك وموضوع الإدراك فيه يندمجان.

لتوضيح ذلك ، سأستخدم مقارنة واحدة. هنا ولد الرجل. في البداية ، وهو في سن الطفولة ، لا يعرف ولا يتذكر نفسه. ومع ذلك ، فإن تطورها يسير بخطى سريعة. تتشكل قدراته الجسدية والعقلية ؛ يتعلم المشي ، يرى ، يفهم ، يتكلم. بمساعدة هذه القدرات يتعلم العالم ؛ يبدأ في العمل فيه ؛ دائرة اتصالاته آخذة في الاتساع. وبالتدريج ، من أعماق الطفولة ، يأتي إليه شعور خاص تمامًا وينمو تدريجيًا - شعور "أنا" الخاص به. في مكان ما في فترة المراهقة ، يبدأ في اتخاذ أشكال واعية. تطرح الأسئلة: "من أنا؟ ما أنا؟ "، وبعد ذلك" لماذا أنا؟ ". تلك القدرات والوظائف العقلية ، التي خدمت الطفل حتى الآن كوسيلة لإتقان العالم الخارجي - الجسدي والاجتماعي ، تحولت إلى إدراك نفسه ؛ هم أنفسهم يصبحون موضوع الفهم والفهم.

بالضبط نفس العملية يمكن تتبعها على مقياس البشرية جمعاء. في المجتمع البدائي ، تم إنفاق القوى الرئيسية للناس على النضال من أجل الوجود ، على تطوير العالم الخارجي. قام الناس بإشعال النار ، وصيد الحيوانات البرية ، وحاربوا القبائل المجاورة ، وتلقوا المعرفة الأولى عن الطبيعة.

الإنسانية في تلك الفترة ، مثل الطفل ، لا تتذكر نفسها. كانت قوة وقدرات البشرية تنمو تدريجياً. بفضل قدراتهم النفسية ، خلق الناس ثقافة مادية وروحية ؛ كانت هناك كتابة وفنون وعلوم. ثم جاءت اللحظة التي سأل فيها الشخص نفسه أسئلة: ما هي هذه القوى التي تمنحه الفرصة لخلق العالم واستكشافه وإخضاعه ، ما هي طبيعة عقله ، وما هي القوانين التي تطيعها حياته الداخلية والعقلية؟

كانت هذه اللحظة ولادة الوعي الذاتي للبشرية ، أي ولادة المعرفة النفسية.

يمكن التعبير عن حدث حدث مرة واحدة بإيجاز على النحو التالي: إذا كان فكر الشخص موجهًا إلى العالم الخارجي في وقت سابق ، فقد تحول الآن إلى نفسه. تجرأ الإنسان على البدء في التحقيق في التفكير في نفسه بمساعدة التفكير.

لذا ، فإن مهام علم النفس أكثر تعقيدًا بشكل غير قابل للقياس من مهام أي علم آخر ، لأنه فقط فيه فقط ينقلب الفكر على نفسه. فقط فيه يصبح الوعي العلمي للشخص هو الوعي الذاتي العلمي.

أخيرا، الثالث،تكمن خصوصية علم النفس في عواقبه العملية الفريدة.

يجب ألا تصبح النتائج العملية من تطور علم النفس أكثر أهمية بشكل غير قابل للقياس فقط من نتائج أي علم آخر ، ولكن أيضًا مختلفة نوعياً. بعد كل شيء ، إن معرفة شيء ما يعني إتقان هذا "الشيء" ، لتعلم كيفية إدارته.

إن تعلم التحكم في عملياتك ووظائفك وقدراتك هو بالطبع مهمة شاقة أكثر من استكشاف الفضاء على سبيل المثال. يجب التأكيد بشكل خاص على أن ، معرفة نفسه ، الشخص سوف يغير نفسه.

لقد جمع علم النفس بالفعل الكثير من الحقائق التي تُظهر كيف أن معرفة الشخص الجديدة لنفسه تجعله مختلفًا: فهي تغير مواقفه وأهدافه وحالاته وخبراته. إذا عدنا إلى مقياس البشرية جمعاء ، فيمكننا القول إن علم النفس هو علم لا يدرك فقط ، ولكن أيضًا البناء والتشييدشخص.

وعلى الرغم من أن هذا الرأي لم يتم قبوله بشكل عام الآن ، إلا أن الأصوات في الآونة الأخيرة كانت أعلى وأعلى صوتًا تدعو إلى فهم هذه الميزة في علم النفس ، مما يجعلها علمًا. نوع خاص.

في الختام ، يجب أن أقول إن علم النفس هو علم حديث العهد. هذا مفهوم إلى حد ما: يمكننا القول أنه ، مثل المراهق المذكور أعلاه ، يجب أن تمر فترة تكوين القوى الروحية للبشرية حتى تصبح موضوعًا للتفكير العلمي.

تلقى علم النفس العلمي تسجيلًا رسميًا منذ أكثر من 100 عام بقليل ، أي في عام 1879: عالم نفس ألماني هذا العام دبليو وندتافتتح أول مختبر لعلم النفس التجريبي في لايبزيغ.

كان ظهور علم النفس مسبوقًا بتطور مجالين كبيرين للمعرفة: العلوم الطبيعية والفلسفة. نشأ علم النفس عند تقاطع هذه المناطق ، لذلك ، لم يتم تحديد ما إذا كان ينبغي اعتبار علم النفس علمًا طبيعيًا أم إنسانيًا. مما سبق ، يترتب على ذلك عدم صحة أيٍّ من هذه الإجابات. اسمحوا لي أن أؤكد مرة أخرى: هذا نوع خاص من العلم.

دعنا ننتقل إلى النقطة التالية من محاضرتنا - السؤال حول العلاقة بين علم النفس وعلم النفس اليومي.

أي علم له أساسه بعض التجارب اليومية التجريبية للناس. على سبيل المثال ، تعتمد الفيزياء على المعرفة التي نكتسبها في الحياة اليومية عن حركة وسقوط الأجسام ، وعن الاحتكاك والقصور الذاتي ، وعن الضوء والصوت والحرارة وغير ذلك الكثير.

تنطلق الرياضيات أيضًا من الأفكار المتعلقة بالأرقام والنماذج والنسب الكمية ، والتي بدأت تتشكل بالفعل في سن ما قبل المدرسة.

لكن الوضع يختلف مع علم النفس. كل واحد منا لديه مخزون من المعرفة النفسية اليومية. حتى أن هناك علماء نفس كل يوم بارزين. هؤلاء ، بالطبع ، كتاب عظماء ، وكذلك بعض (وليس كل) ممثلي المهن التي تنطوي على تواصل مستمر مع الناس: المعلمين والأطباء ورجال الدين ، إلخ. ولكن ، أكرر ، الشخص العادي لديه أيضًا معرفة نفسية معينة. يمكن الحكم على ذلك من خلال حقيقة أن كل شخص يمكنه ذلك إلى حد ما تفهماخر، تأثيرعلى سلوكه ، يتنبأأفعاله، تأخذ بعين الاعتبارخصائصه الفردية ، للمساعدةله ، إلخ.

دعونا نفكر في السؤال: كيف تختلف المعرفة النفسية اليومية عن المعرفة العلمية؟

سأخبرك بخمسة اختلافات من هذا القبيل.

أولا:المعرفة النفسية اليومية محددة ؛ هم محصورون في مواقف محددة ، أشخاص محددين ، مهام محددة. يقولون إن النوادل وسائقي سيارات الأجرة هم أيضًا علماء نفس جيدون. ولكن بأي معنى لحل أي مهام؟ كما نعلم ، غالبًا ما تكون براغماتية إلى حد ما. كذلك ، يحل الطفل مشاكل عملية معينة ، ويتصرف بطريقة ما مع والدته ، وأخرى مع والده ، ومرة ​​أخرى بطريقة مختلفة تمامًا مع جدته. في كل حالة محددة ، يعرف بالضبط كيف يتصرف من أجل تحقيق الهدف المنشود. لكن بالكاد يمكننا أن نتوقع منه نفس التمييز فيما يتعلق بجدة الغرباء أو أمهم. لذلك ، تتميز المعرفة النفسية اليومية بالملموسة ، والمهام المحدودة ، والمواقف والأشخاص الذين تنطبق عليهم.

يميل علم النفس العلمي ، مثل أي علم ، إلى ذلك التعميمات.للقيام بذلك ، تستخدم المفاهيم العلمية.تعد المفاهيم العملية من أهم وظائف العلم. تعكس المفاهيم العلمية أهم الخصائص الأساسية للأشياء والظواهر والروابط والعلاقات العامة. المفاهيم العلمية محددة بوضوح ، مرتبطة ببعضها البعض ، مرتبطة بقوانين.

على سبيل المثال ، في الفيزياء ، بفضل إدخال مفهوم القوة ، استطاع نيوتن أن يصف ، باستخدام قوانين الميكانيكا الثلاثة ، آلاف الحالات المحددة المختلفة للحركة والتفاعل الميكانيكي للأجسام.

نفس الشيء يحدث في علم النفس. يمكنك وصف شخص ما لفترة طويلة جدًا ، مع سرد صفاته وسماته الشخصية وأفعاله وعلاقاته مع الآخرين بمصطلحات يومية. يسعى علم النفس العلمي ويجد مثل هذه المفاهيم المعممة التي لا تقتصر فقط على الأوصاف ، ولكن أيضًا لمجموعة من التفاصيل تسمح للفرد برؤية الاتجاهات والأنماط العامة لتنمية الشخصية وخصائصها الفردية. يجب ملاحظة إحدى سمات المفاهيم النفسية العلمية: غالبًا ما تتطابق مع المفاهيم اليومية في شكلها الخارجي ، أي ببساطة ، يتم التعبير عنها بنفس الكلمات. ومع ذلك ، فإن المحتوى الداخلي ومعاني هذه الكلمات ، كقاعدة عامة ، مختلفة. عادةً ما تكون المصطلحات اليومية أكثر غموضًا وغموضًا.

بمجرد أن طُلب من طلاب المدارس الثانوية الإجابة كتابةً على السؤال التالي: ما هي الشخصية؟ اتضح أن الإجابات مختلفة تمامًا ، فأجاب أحد الطلاب على النحو التالي: "هذا شيء يجب التحقق منه في المستندات". الآن لن أتحدث عن كيفية تعريف مفهوم "الشخصية" في علم النفس العلمي - هذه قضية معقدة ، وسنتعامل معها بشكل خاص لاحقًا ، في إحدى المحاضرات الأخيرة. سأقول فقط أن هذا التعريف يتعارض بشدة مع التعريف الذي اقترحه تلميذ المدرسة المذكور أعلاه.

^ ثانيًاالفرق بين المعرفة النفسية اليومية هو أنهم كذلك حدسياختلاف الشخصيات. هذا يرجع إلى طريقة خاصة للحصول عليها: يتم الحصول عليها من خلال الاختبارات العملية والتكييفات.

تظهر هذه الطريقة بشكل خاص عند الأطفال. لقد أشرت بالفعل إلى حدسهم النفسي الجيد. كيف يتم تحقيقها؟ من خلال التجارب اليومية وحتى التي يتم إجراؤها كل ساعة ، يخوضون البالغين خلالها والتي لا يدركها الأخيرون دائمًا. وفي سياق هذه الاختبارات ، يكتشف الأطفال ممن يمكنهم "لف الحبال" ومن لا يمكنهم ذلك.

غالبًا ما يجد المعلمون والمدربون طرقًا فعالة للتعليم والتدريس والتدريب والعمل بنفس الطريقة: التجريب والملاحظة اليقظة لأدنى النتائج الإيجابية ، أي بمعنى ما ، "المشي عن طريق اللمس". غالبًا ما يلجأون إلى علماء النفس لطلب شرح المعنى النفسي للتقنيات التي اكتشفوها.

في المقابل ، المعرفة النفسية العلمية عاقلوتمامًا واع.الطريقة المعتادة هي طرح فرضيات مصاغة لفظيًا واختبار النتائج التي تتبعها منطقيًا.

^ ثالثاوالفرق هو طرقنقل المعرفة وحتى في إمكانية نقلهم.في مجال علم النفس العملي ، فإن هذا الاحتمال محدود للغاية. يأتي هذا مباشرة من السمتين السابقتين للتجربة النفسية اليومية - طبيعتها الملموسة والبديهية. لقد عبر عالم النفس العميق إف إم دوستويفسكي عن حدسه في الأعمال التي كتبها ، وقرأناها جميعًا - وبعد ذلك أصبحنا علماء نفس مدركين بنفس القدر؟ هل تنتقل الخبرة الحياتية من الجيل الأكبر سنًا إلى الجيل الأصغر؟ كقاعدة ، بصعوبة كبيرة وإلى حد ضئيل للغاية. المشكلة الأبدية لـ "الآباء والأبناء" هي بالتحديد أن الأطفال لا يستطيعون ولا يريدون حتى تبني تجربة آبائهم. على كل جيل جديد أن يقوم كل شاب "بحشو النتوءات" بنفسه لاكتساب هذه الخبرة.

في الوقت نفسه ، في العلم ، تتراكم المعرفة وتنتقل بكفاءة كبيرة ، إذا جاز التعبير. لطالما قارن شخص ما بين ممثلي العلم والأقزام ، الذين يقفون على أكتاف العمالقة - العلماء البارزون في الماضي. قد يكون القامة أصغر بكثير ، لكنهم يرون أبعد من العمالقة ، لأنهم يقفون على أكتافهم. إن تراكم المعرفة العلمية ونقلها ممكن بسبب حقيقة أن هذه المعرفة تتبلور في المفاهيم والقوانين. يتم تسجيلها في الأدبيات العلمية ويتم نقلها باستخدام الوسائل اللفظية ، أي الكلام واللغة ، وهو ما بدأناه اليوم في الواقع.

الرابعةوالفرق هو في الأساليباكتساب المعرفة في مجالات علم النفس اليومي والعلمي. في علم النفس اليومي ، نحن مجبرون على قصر أنفسنا على الملاحظات والتأملات. في علم النفس العلمي ، يتم استكمال هذه الأساليب بـ تجربة.

إن جوهر الطريقة التجريبية هو أن الباحث لا ينتظر تزامن الظروف ، والتي تنشأ نتيجة لذلك ظاهرة الاهتمام ، ولكنه يتسبب بنفسه في حدوث هذه الظاهرة ، مما يخلق الظروف المناسبة. ثم يغير هذه الظروف عن قصد من أجل الكشف عن الأنماط التي تطيعها الظاهرة المعينة. مع إدخال المنهج التجريبي في علم النفس (اكتشاف أول مختبر تجريبي في نهاية القرن الماضي) ، تبلور علم النفس كعلم مستقل.

أخيرا، الخامسالاختلاف ، وفي نفس الوقت الميزة ، يتألف علم النفس العلمي من حقيقة أن له نطاقًا واسعًا ومتنوعًا وأحيانًا المواد الواقعية الفريدة ،لا يمكن الوصول إليها في مجملها لأي حامل لعلم النفس اليومي. يتم تجميع هذه المواد وفهمها ، بما في ذلك في فروع خاصة من العلوم النفسية ، مثل علم النفس التنموي ، وعلم النفس التربوي ، وعلم النفس المرضي وعلم النفس العصبي ، وعلم نفس العمل وعلم النفس الهندسي ، وعلم النفس الاجتماعي ، وعلم النفس الحيواني ، وما إلى ذلك ، في هذه المجالات ، التعامل مع مختلف المراحل والمستويات التطور العقلي للحيوانات والبشر ، مع عيوب وأمراض نفسية ، مع ظروف عمل غير عادية - ظروف الإجهاد ، أو زيادة المعلومات ، أو على العكس من الرتابة والجوع في المعلومات - لا يوسع عالم النفس نطاق مهامه البحثية فحسب ، بل كما يواجه ظواهر جديدة غير متوقعة. بعد كل شيء ، فإن النظر في تشغيل أي آلية في ظروف التطوير أو الانهيار أو الحمل الزائد الوظيفي من زوايا مختلفة يسلط الضوء على هيكلها وتنظيمها.

دعني أعطيك مثال قصير. أنت تعلم بالطبع أن لدينا مدرسة داخلية خاصة في زاغورسك للأطفال الصم المكفوفين. هؤلاء هم الأطفال الذين ليس لديهم سمع ولا بصر وبالطبع لا يوجد كلام في البداية. "القناة" الرئيسية التي يمكنهم من خلالها الاتصال بالعالم الخارجي هي اللمس.

ومن خلال هذه القناة الضيقة للغاية ، في ظل ظروف التدريب الخاص ، يبدأون في التعرف على العالم والناس وأنفسهم! هذه العملية ، لا سيما في البداية ، بطيئة للغاية ، وتتكشف في الوقت المناسب وفي كثير من التفاصيل يمكن رؤيتها كما لو كانت من خلال "عدسة مكبرة زمنية" (مصطلح يستخدم لوصف هذه الظاهرة من قبل العلماء السوفييت المشهورين A.I.Mيشرياكوف و E.V. إلينكوف). من الواضح ، في حالة نمو طفل سليم سليم ، أن الكثير يمر بسرعة كبيرة ، بشكل عفوي ودون أن يلاحظه أحد. وهكذا ، فإن مساعدة الأطفال في ظل ظروف التجربة القاسية التي وضعتها عليهم الطبيعة ، فإن المساعدة التي ينظمها علماء النفس جنبًا إلى جنب مع علماء الخلل التربوي ، تتحول في نفس الوقت إلى أهم وسائل فهم القوانين النفسية العامة - تنمية الإدراك والتفكير ، الشخصية.

لذلك ، بإيجاز ، يمكننا القول أن تطوير فروع خاصة لعلم النفس هو طريقة (طريقة بحرف كبير) في علم النفس العام. بالطبع ، يخلو علم النفس اليومي من مثل هذه الطريقة.

الآن بعد أن أصبحنا مقتنعين بمجموعة كاملة من مزايا علم النفس العلمي على علم النفس اليومي ، من المناسب طرح السؤال: ما هو الموقف الذي يجب أن يتخذه علماء النفس العلمي فيما يتعلق بحملة علم النفس اليومي؟

لنفترض أنك تخرجت من الجامعة ، وأصبحت علماء نفس متعلمين. تخيل نفسك في هذه الحالة. تخيل الآن إلى جانبك بعض الحكيم ، وليس بالضرورة أن يعيش اليوم ، على سبيل المثال بعض الفيلسوف اليوناني القديم. هذا الحكيم هو صاحب أفكار الناس منذ قرون حول مصير البشرية ، حول طبيعة الإنسان ، ومشاكله ، وسعادته. إنك تحمل خبرة علمية مختلفة نوعياً كما رأينا للتو. إذن ما هو الموقف الذي يجب أن تتخذه فيما يتعلق بمعرفة وخبرة حكيم؟ هذا السؤال ليس خاملاً ، سيظهر حتماً عاجلاً أم آجلاً أمام كل واحد منكم: كيف يجب أن يرتبط هذان النوعان من الخبرة في رأسك ، في روحك ، في نشاطك؟

أود أن أحذرك من موقف خاطئ واحد ، والذي غالبًا ما يتخذ من قبل علماء النفس ذوي الخبرة العلمية الكبيرة. يقولون "مشاكل الحياة البشرية" ، "لا ، أنا لا أتعامل معها. أنا منخرط في علم النفس العلمي. أنا أفهم الخلايا العصبية وردود الفعل والعمليات العقلية وليس في "آلام الإبداع".

هل هذا الموقف له بعض الأساس؟ يمكننا الآن الإجابة على هذا السؤال: نعم ، إنه كذلك. هذه بعض الأسباب التي دفعت عالم النفس العلمي المذكور في عملية تعليمه إلى اتخاذ خطوة في عالم المفاهيم العامة المجردة ، فقد اضطر ، جنبًا إلى جنب مع علم النفس العلمي ، بالمعنى المجازي ، إلى قيادة الحياة في المختبر 1 ، "لتقسيم" الحياة العقلية "إلى أجزاء". لكن هذه الإجراءات الضرورية تركت الكثير من الانطباع عليه. لقد نسي لأي غرض تم اتخاذ هذه الخطوات الضرورية ، والمسار الذي كان من المفترض أن يسير فيه. لقد نسي أو لم يكلف نفسه عناء إدراك أن العلماء العظماء - أسلافه قدموا مفاهيم ونظريات جديدة ، وسلطوا الضوء على الجوانب الأساسية للحياة الواقعية ، ثم اقترحوا العودة إلى تحليلها بوسائل جديدة.

يعرف تاريخ العلم ، بما في ذلك علم النفس ، العديد من الأمثلة على كيف رأى العالم الكبير والحيوي في الصغير والمجرّد. عندما سجل IV Pavlov لأول مرة الفصل المنعكس الشرطي للعاب في كلب ، قال إنه من خلال هذه القطرات سنخترق في النهاية عذابات الوعي البشري. فيجوتسكي ، عالم النفس السوفيتي البارز ، رأى في الأفعال "الغريبة" مثل ربط العقدة في الذاكرة طرقًا لإتقان سلوك الشخص.

لن تقرأ في أي مكان عن كيف ترى في الحقائق الصغيرة انعكاس المبادئ العامة وكيفية الانتقال من المبادئ العامة إلى مشاكل الحياة الحقيقية. يمكنك تطوير هذه القدرات في نفسك من خلال استيعاب أفضل الأمثلة في الأدبيات العلمية. فقط الاهتمام المستمر بمثل هذه التحولات ، والتمرين المستمر فيها يمكن أن يشكل فيك شعورًا بـ "نبض الحياة" في الدراسات العلمية. حسنًا ، لهذا ، بالطبع ، من الضروري للغاية أن تكون لديك معرفة نفسية يومية ، وربما أكثر شمولاً وعمقًا.

الاحترام والاهتمام بالتجربة اليومية ، فإن معرفتها ستحذرك من خطر آخر. الحقيقة هي أنه كما تعلم ، من المستحيل في العلم الإجابة على سؤال واحد بدون عشرة أسئلة جديدة. لكن الأسئلة الجديدة مختلفة: "سيئة" وصحيحة. وهي ليست مجرد كلمات. في العلم ، كانت هناك وتوجد ، بالطبع ، مناطق بأكملها توقفت. ومع ذلك ، قبل أن يختفوا في النهاية ، عملوا دون جدوى لبعض الوقت ، حيث أجابوا على الأسئلة "السيئة" ، مما أدى إلى ظهور عشرات الأسئلة السيئة الأخرى.

يشبه تطور العلم الحركة عبر متاهة معقدة بها العديد من الممرات المسدودة. لاختيار المسار الصحيح ، يجب أن يكون لديك ، كما يقال غالبًا ، حدس جيد ، ولا يظهر إلا عندما تكون على اتصال وثيق بالحياة.

في النهاية ، تفكيري بسيط: يجب أن يكون عالم النفس العلمي في نفس الوقت عالمًا نفسيًا جيدًا يوميًا. خلاف ذلك ، لن يكون ذا فائدة تذكر للعلم فحسب ، لكنه لن يجد نفسه في مهنته ، وببساطة ، لن يكون سعيدًا. أود أن أنقذك من هذا المصير.

قال أحد الأساتذة إنه إذا تعلم طلابه نقطة أو نقطتين رئيسيتين في الدورة ، فسيعتبر أن مهمته قد اكتملت. رغبتي أقل تواضعًا: أود أن تستوعب فكرة واحدة في هذه المحاضرة. هذه الفكرة كالتالي: العلاقة بين علم النفس اليومي والعلمي مماثلة للعلاقة بين أنتايوس والأرض. الأول ، الذي يلامس الثاني ، يستمد قوته منه.

إذن علم النفس العلمي ، في البدايه،يعتمد على الخبرة النفسية اليومية ؛ ثانيا،يستخرج مهامه منه. أخيرا، الثالث،في المرحلة الأخيرة يتم فحصه.

والآن يجب أن ننتقل إلى معرفة أوثق بعلم النفس العلمي.

يبدأ التعرف على أي علم بتحديد موضوعه ووصف مجموعة الظواهر التي يدرسها. ما هو موضوع علم النفس؟يمكن الإجابة على هذا السؤال بطريقتين. الطريقة الأولى هي الأصح ، لكنها أيضًا أكثر تعقيدًا. والثاني رسمي نسبيًا ، لكنه قصير.

تتضمن الطريقة الأولى النظر في وجهات نظر مختلفة حول موضوع علم النفس - كما ظهرت في تاريخ العلم ؛ تحليل أسباب استبدال وجهات النظر هذه ؛ التعرف على ما تبقى منهم في النهاية ونوع الفهم الذي تطور اليوم.

سننظر في كل هذا في المحاضرات اللاحقة ، لكننا سنرد الآن بإيجاز.

كلمة "علم النفس" في الترجمة إلى الروسية تعني حرفيا "علم الروح"(غرام. نفسية - "روح" + شعارات - "مفهوم" ، "تعليم").

في الوقت الحاضر ، بدلاً من مفهوم "الروح" ، يتم استخدام مفهوم "النفس" ، على الرغم من بقاء العديد من الكلمات والتعبيرات المشتقة من الجذر الأصلي في اللغة: حيوية ، روحية ، بلا روح ، قرابة النفوس ، مرض عقلي ، محادثة حميمة ، إلخ.

من وجهة نظر لغوية ، "الروح" و "النفس" هما نفس الشيء. ومع ذلك ، مع تطور الثقافة وخاصة العلم ، اختلفت معاني هذه المفاهيم. سنتحدث عن هذا لاحقا.

للحصول على فكرة أولية عن ماهية "النفس" ، ضع في اعتبارك الظواهر العقلية.تُفهم الظواهر العقلية عادةً على أنها حقائق تجربة داخلية وذاتية.

ما هي الخبرة الداخلية أو الشخصية؟ ستفهم على الفور ما هو على المحك إذا وجهت نظراتك إلى "الداخل". أنت على دراية بأحاسيسك وأفكارك ورغباتك ومشاعرك.

ترى هذه الغرفة وكل ما بداخلها ؛ اسمع ما أقوله وحاول فهمه ؛ قد تكون سعيدا أو مللا الآن ، تتذكر شيئا ، تختبر بعض الطموحات أو الرغبات. كل ما سبق هو عناصر لتجربتك الداخلية ، ظواهر ذاتية أو عقلية.

الخاصية الأساسية للظواهر الذاتية تمثيلهم المباشر للموضوع.ماذا يعني هذا؟

هذا يعني أننا لا نرى فقط ، نشعر ، نفكر ، نتذكر ، نتمنى ، ولكن أيضًا نعلمما نراه ، نشعر به ، نفكر فيه ؛ لا تكافح أو تتردد أو تتخذ القرارات فحسب ، بل أيضًا أعرفحول هذه التطلعات والترددات والقرارات. بعبارة أخرى ، لا تحدث العمليات العقلية فينا فحسب ، بل تنفتح علينا أيضًا بشكل مباشر. يشبه عالمنا الداخلي مسرحًا كبيرًا تجري فيه أحداث مختلفة ، ونحن ممثلون ومتفرجون.

هذه الميزة الفريدة للظواهر الذاتية للانفتاح على وعينا أذهلت خيال كل من فكر في الحياة العقلية للإنسان. وقد تركت انطباعًا لدى بعض العلماء لدرجة أنهم ربطوا معها حلًا لسؤالين أساسيين: حول الموضوع وحول طريقة علم النفس.

اعتقدوا أن علم النفس يجب أن يتعامل فقط مع ما يختبره الموضوع ويتم الكشف عنه مباشرة إلى وعيه ، والطريقة الوحيدة (أي الطريقة) لدراسة هذه الظواهر هي الملاحظة الذاتية. ومع ذلك ، تم التغلب على هذا الاستنتاج من خلال زيادة تطوير علم النفس.

الحقيقة هي أن هناك عددًا من أشكال أخرى من مظاهر النفس ،الذي حدده علم النفس وأدرجه في دائرة نظره. من بينها حقائق السلوك ، والعمليات العقلية اللاواعية ، والظواهر النفسية الجسدية ، وأخيراً ، إبداعات الأيدي والعقل البشريين ، أي منتجات الثقافة المادية والروحية. في كل هذه الحقائق ، تتجلى الظواهر ، والمنتجات ، والنفسية ، وتكشف عن خصائصها ، وبالتالي يمكن دراستها من خلالها. ومع ذلك ، فإن علم النفس لم يتوصل إلى هذه الاستنتاجات على الفور ، ولكن في سياق المناقشات الساخنة والتحولات الدراماتيكية للأفكار حول موضوعه.

في المحاضرات القليلة القادمة ، سننظر بالتفصيل في كيفية توسيع نطاق الظواهر التي يدرسها في عملية تطور علم النفس. سيساعدنا هذا التحليل على إتقان عدد من المفاهيم الأساسية لعلم النفس والحصول على فكرة عن بعض مشاكله الرئيسية.

الآن ، للتلخيص ، سنصلح الاختلاف ، المهم لحركتنا المستقبلية ، بين الظواهر العقلية و حقائق نفسية.تُفهم الظواهر العقلية على أنها تجارب ذاتية أو عناصر من التجربة الداخلية للموضوع. الحقائق النفسية تعني نطاقًا أوسع بكثير من مظاهر النفس ، بما في ذلك أشكالها الموضوعية (في شكل أفعال سلوك ، وعمليات جسدية ، ونواتج النشاط البشري ، وظواهر اجتماعية وثقافية) ، والتي يستخدمها علم النفس لدراسة النفس - خصائصه ووظائفه وأنماطه.

يوليا بوريسوفنا جيبنرايتير

مقدمة في علم النفس العام

أهدي لزوجي وصديقي أليكسي نيكولايفيتش روداكوف

***********************************

مقدمة

تم إعداد هذا الدليل على أساس دورة المحاضرات "مقدمة في علم النفس العام" ، والتي قرأتها لطلاب السنة الأولى من كلية علم النفس بجامعة موسكو على مدى السنوات العديدة الماضية. تم تسليم الدورة الأولى من هذه المحاضرات في عام 1976 وتوافقت مع المنهج الجديد (في وقت سابق ، درس الطلاب الجدد "مقدمة تطورية لعلم النفس").

تنتمي فكرة البرنامج الجديد إلى A.N Leontiev. وفقًا لرغبته ، يجب أن تكشف الدورة التمهيدية عن المفاهيم الأساسية مثل "النفس" ، "الوعي" ، "السلوك" ، "النشاط" ، "اللاوعي" ، "الشخصية" ؛ النظر في المشاكل الرئيسية ومناهج علم النفس. هذا ، حسب قوله ، كان يجب أن يتم بطريقة لتعريف الطلاب بـ "ألغاز" علم النفس ، وإثارة الاهتمام بها ، و "بدء تشغيل المحرك".

في السنوات اللاحقة ، تمت مناقشة برنامج "المقدمة" بشكل متكرر وصقله من قبل مجموعة واسعة من الأساتذة والمعلمين في قسم علم النفس العام. حاليًا ، تغطي الدورة التمهيدية بالفعل جميع أقسام علم النفس العام ويتم تدريسها خلال أول فصلين دراسيين. وفقًا للفكرة العامة ، فإنها تعكس بشكل موجز وشائع ما يمر به الطلاب بعد ذلك بالتفصيل والتعمق في أقسام منفصلة من الدورة الرئيسية "علم النفس العام".

المشكلة المنهجية الرئيسية لـ "المقدمة" ، في رأينا ، هي الحاجة إلى الجمع بين اتساع المادة المغطاة وطبيعتها الأساسية (بعد كل شيء ، نحن نتحدث عن التدريب الأساسي لعلماء النفس المحترفين) مع بساطتها النسبية ووضوحها وعرض مسل. بغض النظر عن مدى إغراء القول المأثور المعروف بأن علم النفس مقسم إلى علمي ومثير للاهتمام ، فإنه لا يمكن أن يكون بمثابة دليل في التدريس: علم النفس العلمي ، وهو أمر غير مثير للاهتمام في الخطوات الأولى من الدراسة ، لن "يبدأ" فقط أي " المحرك "، ولكن ، كما تظهر الممارسة التربوية ، لن يتم فهمه بشكل جيد.

يوضح ما تقدم أنه لا يمكن الوصول إلى الحل المثالي لجميع مشاكل "المقدمة" إلا من خلال طريقة التقريب المتتالي ، فقط كنتيجة لاستمرار البحث التربوي. يجب أن يُنظر إلى هذا الدليل على أنه بداية مثل هذا المسعى.

كان شاغلي الدائم هو جعل عرض أسئلة علم النفس الصعبة والمربكة للغاية في بعض الأحيان سهلة المنال وحيوية قدر الإمكان. لهذا كان من الضروري إجراء التبسيط الحتمي ، وتقليل عرض النظريات قدر الإمكان ، وعلى العكس من ذلك ، الاعتماد على نطاق واسع على المواد الواقعية - أمثلة من البحث النفسي والخيال وببساطة "من الحياة". كان من المفترض ألا يقتصر الأمر على توضيح المفاهيم والصيغ العلمية ، ولكن أيضًا الكشف عنها وتوضيحها وإضفاء المعنى عليها.

تظهر ممارسة التدريس أن علماء النفس المبتدئين ، وخاصة الشباب الذين أتوا من المدرسة ، يفتقرون بشدة إلى الخبرة الحياتية ومعرفة الحقائق النفسية. بدون هذا الأساس التجريبي ، يتبين أن المعرفة المكتسبة في العملية التعليمية رسمية للغاية وبالتالي معيبة. بعد إتقان الصيغ والمفاهيم العلمية ، يجد الطلاب في كثير من الأحيان صعوبة في تطبيقها.

هذا هو السبب في أن تقديم المحاضرات بأقوى أسس تجريبية بدا لي استراتيجية منهجية ضرورية للغاية لهذه الدورة.

يسمح نوع المحاضرات في إطار البرنامج ببعض الحرية في اختيار الموضوعات وتحديد الحجم المخصص لكل منها.

يتم تحديد اختيار موضوعات المحاضرات لهذه الدورة من خلال عدد من الاعتبارات - أهميتها النظرية ، وتفصيلها الخاص في إطار علم النفس السوفيتي ، وتقاليد التدريس في كلية علم النفس بجامعة موسكو الحكومية ، وأخيرًا التفضيلات الشخصية للمؤلف.

وجدت بعض الموضوعات ، خاصة تلك التي لم يتم تناولها بشكل كافٍ في الأدبيات التربوية ، في المحاضرات دراسة أكثر تفصيلاً (على سبيل المثال ، "مشكلة الملاحظة الذاتية" ، "عمليات اللاوعي" ، "مشكلة نفسية فيزيائية ، إلخ). بالطبع ، كانت النتيجة الحتمية بالإضافة إلى ذلك ، يتضمن الدليل محاضرات ألقيت فقط في الفصل الدراسي الأول من السنة الأولى (على سبيل المثال ، المحاضرات حول العمليات الفردية غير متضمنة: "الشعور" ، "الإدراك" ، "الانتباه" ، "الذاكرة" ، وهكذا فإن هذه المحاضرات تعتبر مجموعة مختارة من محاضرات "المقدمة".