الكاتب المسرحي الأثيني مؤلف المأساة هو ملك أوديب. سوفوكليس "الملك أوديب" - تحليل
سنة الكتابة التقريبية:
حوالي القرن الخامس قبل الميلاد NS.
وقت القراءة:
وصف العمل:
مأساة "الملك أوديب" كتبها سوفوكليس. هي واحدة من سبع من مآسيه التي نجت حتى يومنا هذا. لعبت المسرحية المبنية على مأساة "الملك أوديب" دورًا مهمًا في تاريخ الدراما القديمة. وصفها أرسطو بأنها مثالية الدراما المأساوية.
ندعوكم للتعرف على ملخص أعمال الملك أوديب.
هذه مأساة عن موسيقى الروك والحرية: إنها ليست حرية الإنسان في أن يفعل ما يشاء ، بل أن يتحمل المسؤولية حتى عما لا يريده.
حكم مدينة طيبة الملك لايا والملكة جوكاستا. تلقى الملك لاي تنبؤًا رهيبًا من دلفيك أوراكل: "إذا ولدت ولداً ، فسوف تموت بيده." لذلك ، عندما ولد ابنه ، أخذه بعيدًا عن والدته ، وأعطاه للراعي وأمره بنقله إلى المراعي الجبلية في كيفيرون ، ليتم إلقاؤه هناك لتلتهمه الحيوانات المفترسة. شعر الراعي بالأسف على الطفل. في كيفيرون ، التقى راعيًا مع قطيع من المملكة المجاورة - كورنثوس ، وأعطاه الطفل دون أن يخبرنا عن هويته. أخذ الطفل إلى ملكه. لم يكن لملك كورنثوس أبناء. تبنى الطفل ورباه وريثًا له. كان الصبي اسمه - أوديب.
نشأ أوديب قويًا وذكيًا. اعتبر نفسه ابن ملك كورنثوس ، لكن الشائعات بدأت تصل إليه بأنه تم تبنيه. ذهب إلى دلفيك أوراكل ليسأل: ابن من هو؟ أجاب أوراكل: "مهما كنت ، أنت مقدر أن تقتل والدك وتتزوج أمك". كان أوديب مرعوبًا. قرر عدم العودة إلى كورنثوس وذهب حيث كانت عينيه تنظر. عند مفترق الطرق ، التقى بمركبة ، كان يركبها رجل عجوز يحمل فخرًا ، وكان العديد من الخدم حوله. تنحى أوديب جانباً في الوقت الخطأ ، وضربه الرجل العجوز من أعلى بمناورة ، وضربه أوديب بطاقمه رداً على ذلك ، وسقط الرجل العجوز ميتاً ، واندلعت شجار ، وقتل الخدم ، وهرب واحد فقط. لم تكن حوادث الطرق غير شائعة ؛ ذهب أوديب.
وصل مدينة طيبة. كان هناك ارتباك: استقر الوحش أبو الهول على الصخرة أمام المدينة ، امرأة بجسد أسد ، سألت ألغاز المارة ، ومن لم يستطع التخمين ، مزقهم إربًا. ذهب الملك لاي لطلب المساعدة من أوراكل ، لكن في الطريق قُتل على يد شخص ما. سأل أوديب أبو الهول لغزًا: "من يمشي في الرابعة صباحًا ، والثانية بعد الظهر ، والثالثة مساءً؟" أجاب أوديب: "هذا رجل: طفل رضيع على أربع ، شخص بالغ يمشي ، ورجل عجوز به عصا". بعد أن هزمها الجواب الصحيح ، ألقت أبو الهول بنفسها من على الجرف في الهاوية ؛ تم تحرير طيبة. ابتهج الناس وأعلنوا الملك الحكيم أوديب وأعطوه الأرملة جوكاستا إلى لايا زوجة له ، وشقيق كريون جوكاستا كمساعدين له.
مرت سنوات عديدة ، وفجأة وقع عقاب الله على طيبة: مات الناس من الوباء ، وسقطت الماشية ، وجف الخبز. يلجأ الناس إلى أوديب: "أنت حكيم ، لقد أنقذتنا مرة ، خلصنا الآن." تبدأ هذه الصلاة بفعل مأساة سوفوكليس: يقف الناس أمام القصر ، ويخرج إليه أوديب. "لقد أرسلت بالفعل كريون لطلب النصيحة من أوراكل ؛ وهو الآن مستعجل بالفعل بالرسالة ". قال الوحي: "هذه العقوبة الإلهية لقتل لايا. ابحث عن القاتل وعاقبه! " - "لماذا لم يبحثوا عنه حتى الآن؟" "كان الجميع يفكرون في أبو الهول ، وليس فيه." - "حسنًا ، الآن سأفكر في الأمر." جوقة الشعب تغني صلاة للآلهة: اقلب غضبك بعيدًا عن طيبة ، وتجنيب الهلاك!
أوديب يعلن مرسومه الملكي: العثور على القاتل لايا ، وحرمانه من النار والماء ، ومن الصلوات والتضحيات ، ونفيه إلى أرض غريبة ، وترك لعنة الآلهة تسقط عليه! لا يعرف أنه بهذا يلعن نفسه ، لكن الآن سيخبرونه عن ذلك ، في طيبة يعيش رجل عجوز أعمى ، الكاهن تيريسياس: ألن يشير إلى من هو القاتل؟ يسأل تيريسياس: "لا تجبرني على الكلام ، لن يكون الأمر جيدًا!" أوديب غاضب: "هل أنت نفسك متورط في هذا القتل؟" يومض تيريسياس: "لا ، إذا كان الأمر كذلك: القاتل هو أنت ، أنت والإعدام!" - "حسنًا ، أليس كريون هو من يسعى للحصول على السلطة ، هل هو من أقنعك؟" - "أنا لا أخدم كريون ولا أنت ، بل إله نبوي ؛ أنا أعمى ، يمكنك أن ترى ، لكنك لا ترى أي خطيئة تعيش فيها ومن والدك وأمك ". - "ماذا يعني ذلك؟" - "حلها بنفسك: أنت بارع في هذا." و Tiresias يترك. الجوقة تغني أغنية مرعبة: من هو الشرير؟ من هو القاتل هل هو أوديب؟ لا ، لا يمكنك تصديق ذلك!
يدخل كريون مضطربًا: هل يشتبه أوديب حقًا في أنه خيانة؟ "نعم ،" يقول أوديب. "لماذا أحتاج مملكتك؟ الملك عبد لقوته. من الأفضل أن تكون مساعدًا ملكيًا مثلي ". إنهم يستحمون بعضهم البعض بتوبيخ قاسي. الملكة جوكاستا ، أخت كريون ، زوجة أوديب ، تخرج من القصر بأصواتها. قال لها أوديب: "إنه يريد أن يطردني بنبوءات كاذبة". أجاب جوكاستا: "لا تصدق ، كل النبوءات خاطئة: توقع ابنها أن يموت لايا ، لكن ابننا مات وهو طفل رضيع في كيفيرون ، وقتلت لايا عند مفترق الطرق من قبل مسافر مجهول." - "عند مفترق طرق؟ أين؟ عندما؟ كيف كان شكل لاي؟ " - "في الطريق إلى دلفي ، لم يمض وقت طويل على مجيئك إلينا ، وبدا رماديًا ومستقيمًا وربما يشبهك." - "يا إلهي! وكان لي مثل هذا الاجتماع. ألم أكن ذلك المسافر؟ هل بقي شاهد؟ " - "نعم ، خلص أحد. هذا راعي عجوز قد ارسل من اجله ". أوديب هائج. تغني الكورال أغنية مضطربة: "عظمة الإنسان لا يُعتمد عليها ؛ الآلهة ، أنقذنا من الكبرياء! "
ثم هناك تطور في العمل. يظهر في المشهد شخص غير متوقع: رسول من كورنثوس المجاورة. مات ملك كورنثوس ، ودعا أهل كورنثوس أوديب لقبول المملكة. أوديب طغت عليه: "نعم ، كل النبوءات باطلة! كان من المتوقع أن أقتل والدي ، لكن الآن - مات موتًا طبيعيًا. لكنني تنبأت أيضًا بالزواج من والدتي ؛ وطالما أن الملكة الأم على قيد الحياة ، لا توجد طريقة لي للوصول إلى كورنثوس ". يقول الرسول: "إذا كان هذا فقط يعيقك للوراء ، اهدأ: أنت لست ابنهم ، بل ابنهم بالتبني ، فقد أحضرتك إليهم كطفل رضيع من Kiferon ، وأعطاني أحد الرعاة هناك" . "زوجة! - Oedipus يتحول إلى Jocasta ، - أليس هذا الراعي الذي كان مع Laia؟ أسرع! أنا ابن من أنا حقاً ، أريد أن أعرف! " لقد فهمت Jocasta بالفعل كل شيء. تتوسل قائلة: "لا تكتشف ، سيكون الأمر أسوأ بالنسبة لك!" أوديب لا يسمعها ، تذهب إلى القصر ، لن نراها أبدًا. الجوقة تغني أغنية: ربما أوديب هو ابن إله أو حورية ، ولد في كيفيرون وألقي على الناس؟ هكذا حدث!
لكن لا. يتم إحضار راعي عجوز. قال له الرسول الكورنثي: "هذا هو الذي أعطيته لي في طفولتك". يعتقد الراعي: "هذا هو الذي قتل لايا أمام عيني". إنه يقاوم ، ولا يريد أن يتكلم ، لكن أوديب لا يلين. "من كان هذا الطفل؟" سأل. أجاب الراعي: "الملك لايا". "وإذا كنت أنت حقًا ، فقد ولدت على الجبل وفي الجبل أنقذناك!" الآن أخيرًا فهم أوديب كل شيء أيضًا. "ملعون ولادتي ، ملعون خطيتي ، ملعون زواجي!" - صرخ واندفع إلى القصر. الجوقة تغني مرة أخرى: "عظمة الإنسان لا يُعتمد عليها! لا يوجد أناس سعداء في العالم! كان أوديب حكيما. كان هناك أوديب الملك. ومن هو الان قتل الأبوين وسفاح القربى! "
رسول يجري خارج القصر. لخطيئة لا إرادية - إعدام طوعي: الملكة جوكاستا ، والدة أوديب وزوجة أوديب ، شنقت نفسها في حبل المشنقة ، وأوديب ، في حالة يأس ، ممسكًا بجثتها ، مزق قفل الذهب منها وغرز الإبرة في عينيه لذلك أنهم لن يروا أفعاله البشعة. يتأرجح القصر ، وترى الجوقة أوديب بوجه دموي. "كيف قررت؟ .." - "المصير قد تقرر!" - "من ألهمك؟ .." - "أنا قاضي بلدي!" للقاتل لايا - المنفى ، لمنجس الأم - مسببًا للعمى ؛ "أوه كيفيرون ، حول مفترق طرق مميت ، حول سرير الزوجين!" كريون المؤمن ، متناسيا الإساءة ، يطلب من أوديب البقاء في القصر: "الجار وحده له الحق في رؤية عذاب جاره". يتوسل أوديب للسماح له بالذهاب إلى المنفى ويقول وداعًا للأطفال: "أنا لا أراك ، لكني أبكي من أجلك ..." تغني الجوقة الكلمات الأخيرة من المأساة: "أيها المواطنون في طيبة! انظروا: هنا أوديب! / هو ، محلل الألغاز ، هو ، الملك القوي ، / الشخص الذي اعتاد الجميع أن ينظر إليه بحسد! .. / لذا ، يجب على الجميع أن يتذكر يومنا الأخير ، / ويمكنك فقط استدعاء شخص سعيد / من من قبل حتى موتي لم أعان من أي مشاكل في الحياة ".
لقد قرأت ملخصًا لمأساة الملك أوديب. في قسم موقعنا - الملخصات ، يمكنك التعرف على عرض الأعمال الشهيرة الأخرى.
إن الطاعة السلبية للمستقبل غريبة على أبطال سوفوكليس ، الذين يريدون هم أنفسهم أن يكونوا صانعي مصيرهم ، وأن يكونوا مليئين بالقوة والتصميم للدفاع عن حقهم. جميع النقاد القدامى ، بداية من أرسطو ، أطلقوا على المأساة "الملك أوديب" ذروة المهارة المأساوية سوفوكليس. وقت وضعه غير معروف ، تقريبًا يتم تحديده بـ 428 - 425 سنة. BC على عكس الأعمال الدرامية السابقة ، القريبة من الناحية التركيبية من diptych ، فإن هذه المأساة واحدة ومغلقة في حد ذاتها. تتمحور كل أحداثها حول الشخصية الرئيسية ، التي تحدد كل مشهد منفصل ، باعتباره مركزه. ولكن ، من ناحية أخرى ، لا توجد شخصيات عرضية وعرضية في أوديب الملك. حتى عبد الملك لاي ، الذي أخذ ذات مرة مولودًا جديدًا من منزله بأمر منه ، يرافق لاي لاحقًا في رحلته المميتة الأخيرة ؛ والراعي ، الذي أشفق بعد ذلك على الطفل ، وتوسل وأخذ معه ، وصل الآن إلى طيبة كسفير من أهل كورنثوس لإقناع أوديب بالحكم في كورنثوس.
أساطير اليونان القديمة. أوديب. الشخص الذي حاول فهم السر
أخذ سوفوكليس حبكة مأساته من دورة الأساطير في طيبة ، والتي كانت شائعة جدًا بين الكتاب المسرحيين الأثينيين ؛ لكن معه ، طغت صورة الشخصية الرئيسية ، أوديب ، على التاريخ المصيري بأكمله لمآسي عشيرة اللابداكيد. عادة ما يتم تصنيف مأساة "الملك أوديب" على أنها دراما تحليلية ، حيث أن عملها بأكمله مبني على تحليل الأحداث المتعلقة بماضي البطل والمتعلقة مباشرة بحاضره ومستقبله.
يبدأ العمل في مأساة سوفوكليس بمقدمة يتم فيها إرسال موكب من مواطني طيبة إلى قصر الملك أوديب مع التماس للمساعدة والحماية. أولئك الذين جاءوا مقتنعون تمامًا بأن أوديب فقط هو الذي يمكنه إنقاذ المدينة من الطاعون المستعر فيها. يهدئهم أوديب ويقول إنه أرسل بالفعل صهره كريون إلى دلفي للتعلم من الإله أبولو عن سبب الوباء. يظهر كريون مع أوراكل (إجابة) الله: أبولو غاضب من طيبة لإيوائه قاتل الملك السابق لاي بلا عقاب. وأمام الحضور تعهد الملك أوديب بالعثور على الجاني "أيا كان القاتل". تحت التهديد بالعقاب الشديد يأمر جميع المواطنين:
لا تحضره تحت سقفك ومعه
لا تتكلم. للصلاة والتضحيات
لا تدخلوه ولا للوضوء -
لكن أخرجه من المنزل ، لأنه ...
مذنب القذارة التي ابتليت بالمدينة.
عرف الجمهور الأثيني ، معاصرو سوفوكليس ، قصة الملك أوديب منذ الطفولة وعاملوها على أنها حقيقة تاريخية. كانوا يعرفون جيدًا اسم القاتل لاي ، وبالتالي فإن أداء أوديب في دور المنتقم للقتلى أخذ معنى عميقًا بالنسبة لهم. لقد فهموا ، بعد تطور المأساة ، أن القيصر لا يمكن أن يتصرف بطريقة أخرى ، الذي في يده مصير البلد بأكمله ، وجميع الناس الموالين له بشكل لا نهائي. وبدت كلمات أوديب مثل لعنة النفس الرهيبة:
والآن أنا بطل الله ،
والمنتقم للملك الراحل.
ألعن القاتل السري ...
الملك أوديب يستدعي العراف تيريسياس، الذي تسميه الجوقة الرائي الثاني للمستقبل بعد أبولو. الرجل العجوز يشفق على أوديب ولا يريد تسمية المجرم. لكن عندما ألقى الملك الغاضب في وجهه تهمة مساعدة القاتل ، أعلن تيريسياس ، بجانب نفسه بغضب: "أنت مدنس البلد الكافر!" أوديب ، تليها الكورس ، لا يمكن أن يؤمن بحقيقة العرافة.
الملك لديه افتراض جديد. يروي سوفوكليس: بعد أن فقد عائلة طيبة ملكهم ، الذي قُتل في مكان ما أثناء الحج ، كان من المقرر أن يصبح شقيق الملكة الأرملة ، كريون ، خليفته القانوني. ولكن بعد ذلك جاء أوديب ، غير المعروف لأي شخص ، وحل اللغز أبو الهولوأنقذ طيبة من الوحش المتعطش للدماء. قدم Thebans الممتنون يد الملكة إلى منقذهم وأعلنوه ملكًا. ألم يكن لدى كريون ضغينة ، هل قرر استخدام أوراكل للإطاحة بأوديب وتولي العرش ، واختيار تيريسياس كأداة لأفعاله؟
أوديب يتهم كريون بالخيانة ويهدده بالموت أو بالنفي مدى الحياة. وهو ، الذي يشعر بالريبة ببراءة ، مستعد لرمي نفسه بسلاح في أوديب. الجوقة لا تعرف ماذا تفعل في خوف. ثم ظهرت زوجة الملك أوديب وأخت كريون الملكة جوكاستا. عرف الجمهور عنها فقط كعضو في اتحاد المحارم. لكن سوفوكليس صورتها على أنها امرأة قوية الإرادة ، اعترف الجميع بسلطتها في المنزل ، بما في ذلك شقيقها وزوجها. كلاهما يبحث عن دعم لها ، وهي في عجلة من أمرها للتوفيق بين الشجار ، وبعد أن تعلمت سبب الشجار ، فإنها تسخر من الإيمان بالتنبؤات. رغبتها في دعم كلماتها بأمثلة مقنعة ، تقول جوكاستا إن الإيمان العقيم بها أفسد شبابها ، وأخذ منها بكرها ، وأصبح زوجها الأول ، لاي ، بدلاً من الموت المتوقع له على يد ابنه ، هو ضحية لهجوم سطو.
قصة جوكاستا ، المحسوبة لإرضاء الملك أوديب ، هي في الحقيقة مزعجة له. يتذكر أوديب أن أوراكل ، الذي تنبأ بمقتل أبويه والزواج من والدته ، أجبره منذ سنوات عديدة على ترك والديه وكورنثوس والذهاب في رحلة تجول. وتذكره ظروف وفاة Lai في قصة Jocasta بمغامرة غير سارة أثناء تجواله: عند مفترق طرق ، قتل بطريق الخطأ سائقًا وبعض كبار السن ، وفقًا لوصف Jocasta ، على غرار Lai. إذا كان المقتول لايم حقاً ، فهو ، الملك أوديب ، الذي لعن نفسه ، هو قاتله ، لذلك يجب أن يهرب من طيبة ، ولكن من سيقبله ، منفياً ، حتى لو لم يستطع العودة إلى وطنه دون المخاطرة. أن تصبح مبيدًا لأطفالك وزوج أمها ...
يمكن لشخص واحد فقط حل الشكوك ، وهو عبد عجوز رافق لاي وهرب من الموت. يأمر أوديب بإحضار الرجل العجوز ، لكنه غادر المدينة منذ فترة طويلة. وبينما كان الرسل يبحثون عن هذه الشاهدة فقط ، ظهرت شخصية جديدة في مأساة سوفوكليس ، الذي يسمي نفسه رسولًا من كورنثوس ، وصل بخبر وفاة ملك كورنثيا وانتخاب أوديب خلفًا له. لكن أوديب يخشى قبول عرش كورنثوس. يخاف من الجزء الثاني من الوحي الذي يتوقع فيه الزواج من والدته. يسارع الرسول بسذاجة ومن أعماق قلبه لثني أوديب ويكشف له سر أصله. تبنى الزوجان الملكيان في كورنثوس طفلًا وجده في الجبال ، وكان راعيًا في الماضي ، وأحضره إلى كورنثوس. كانت علامة الطفل مثقوبة ومقيدة الأرجل ، ولهذا أطلق عليه اسم أوديب ، أي "ممتلئ الجسم".
اعتبر مشهد "الاعتراف" هذا أرسطو ذروة المهارة المأساوية لسوفوكليس وتتويجًا للمأساة بأكملها ، وشدد بشكل خاص على الجهاز الفني الذي أسماه التقلبات ، والتي بفضلها يتم التتويج ويتم إعداد الخاتمة . كان Jocasta أول من فهم معنى ما حدث ، وباسم إنقاذ Oedipus ، قام بمحاولة أخيرة عقيمة لمنعه من إجراء مزيد من التحقيقات:
إذا كانت الحياة حلوة لك ، فإني أصلي للآلهة ،
لا تسأل ... يكفي عذابي.
وهبت سوفوكليس هذه المرأة بقوة داخلية هائلة ، وعلى استعداد لتحمل عبء سر رهيب حتى نهاية أيامها. لكن الملك أوديب لم يعد يستمع إلى طلباتها وصلواتها ، فقد انغمس في رغبة واحدة في الكشف عن السر ، مهما كان. لا يزال بعيدًا تمامًا عن الحقيقة ولا يلاحظ الكلمات الغريبة لزوجته ورحيلها غير المتوقع ؛ والجوقة ، التي تحفظه في الظلام ، تمجد أقارب طيبة والإله أبولو. مع وصول الخادم القديم ، اتضح أنه شهد بالفعل وفاة Lai ، ولكن ، بالإضافة إلى ذلك ، بعد أن تلقى مرة واحدة أمرًا من Lai بقتل الطفل ، لم يجرؤ على القيام بذلك وسلمه إلى أحد الرعاة الكورنثيين ، الذين الآن ، بسبب حرجه ، يتعرف على الرسول من كورنثوس واقفًا أمامه.
لذا يُظهر سوفوكليس أن كل شيء سر يصبح واضحًا. يظهر مبشر على الأوركسترا ، الذي جاء ليخبر الجوقة عن انتحار جوكاستا وعن الفعل الرهيب لأوديب ، الذي وضع دبابيس ذهبية من أردية جوكاستا في عينيه. مع آخر كلمات الراوي ، يظهر الملك أوديب نفسه ، أعمى ، غارقًا في دمه. لقد نفذ بنفسه اللعنة التي وصف بها الجهل بالمجرم. بحنان ملامس ، يقول وداعًا للأطفال ، ويعهد بهم إلى رعاية كريون. والجوقة ، التي قمعها ما حدث ، تكرر القول المأثور:
ويمكنك الاتصال بالسعادة ، دون أدنى شك ، هذا فقط
من بلغ حدود الحياة دون أن يعرف المصائب فيها.
إن معارضي الملك أوديب ، الذين أعطيت لهم إرادته العظيمة وعقله الذي لا يقاس ، هم الآلهة ، الذين لا يتم تحديد قوتهم بمقياس بشري.
بالنسبة للعديد من الباحثين ، بدت قوة الآلهة هذه ساحقة للغاية في مأساة سوفوكليس لدرجة أنها طغت على كل شيء آخر. لذلك ، بناءً على ذلك ، غالبًا ما تم تعريف المأساة على أنها مأساة القدر ، ونقل حتى هذا التفسير المثير للجدل إلى المأساة اليونانية بأكملها. سعى آخرون إلى تحديد درجة المسؤولية الأخلاقية لملك أوديب ، وتحدث عن الجريمة والعقاب الحتمي ، دون ملاحظة التناقض بين الأول والثاني ، حتى في حدود أفكار سوفوكليس الحديثة. من المثير للاهتمام ، وفقًا لسوفوكليس ، أن أوديب ليس ضحية تنتظر بشكل سلبي وتقبل ضربات القدر ، بل هو شخص نشيط ونشط يقاتل باسم العقل والعدالة. في هذا النضال ، في مواجهة الأهواء والمعاناة ، يخرج منتصرًا ، وينص على العقوبة ، وينفذ هو نفسه العقوبة ويتغلب على معاناته في هذا. أمر كريون ، المعاصر الأصغر سنًا لسوفوكليس يوريبيديس ، في ختام مأساة من طابق واحد ، خدمه بإغماء أوديب وطرده من البلاد.
تقود ابنة أوديب ، أنتيجون ، والدها الكفيف إلى خارج طيبة. لوحة لجلابر ، ١٨٤٢
التناقض بين الاحتمالات غير المحدودة ذاتيًا للعقل البشري والحدود المحدودة موضوعيًا للنشاط البشري ، كما ينعكس في Oedipus the King ، هو أحد التناقضات المميزة لعصر سوفوكليس. في صور الآلهة التي تعارض الإنسان ، جسد سوفوكليس كل شيء لا يمكن تفسيره في العالم من حوله ، والتي كانت قوانينها لا تزال مجهولة للإنسان تقريبًا. الشاعر نفسه لم يشك بعد في صلاح النظام العالمي وحرمة الانسجام العالمي. على الرغم من كل شيء ، تؤكد سوفوكليس بتفاؤل على حق الإنسان في السعادة ، معتقدة أن الشدائد لا تطغى أبدًا على الشخص الذي يعرف كيف يقاومها.
لا يزال سوفوكليس بعيدًا عن فن السمات الفردية للدراما الحديثة. صوره البطولية ثابتة وليست شخصيات بالمعنى المقصود ، لأن الأبطال يظلون على حالهم في كل تقلبات الحياة. ومع ذلك ، فهم رائعون في استقامتهم ، في التحرر من كل ما هو عرضي. المكان الأول من بين صور سوفوكليس الرائعة يعود بحق إلى الملك أوديب ، الذي أصبح أحد أعظم أبطال الدراما العالمية.
"الصعود والهبوط ... هناك تغيير في الأحداث إلى عكس ذلك ... لذلك ، في" أوديب "، جاء الرسول لإسعاد أوديب وتحريره من الخوف من والدته ، معلنا له من هو ، وقد تحقق. العكس ... "(أرسطو. شاعرية ، الفصل 9 ، 1452 أ).
كل الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من النسخة الإلكترونية من هذا الكتاب بأي شكل أو بأي وسيلة ، بما في ذلك النشر على الإنترنت وشبكات الشركات ، للاستخدام الخاص والعام دون إذن كتابي من صاحب حقوق النشر.
* * *
الشخصيات
أوديب.
كاهن.
كريون.
جوقة حكماء ذيبان.
تيريسياس.
جوكاستا.
نشرة.
لايا الراعي.
أسرة أوديب.
مقدمة
أوديب
يا جد قدموس ، أحفاد الشباب!
لماذا الجلوس هنا على المذابح ،
أمسك أغصان الصلاة في يدي ،
بينما المدينة كلها بخور
مليئة بالصلاة والآهات؟
وبالتالي ، الرغبة بشكل شخصي
اكتشف كل شيء ، جئت إلى هنا لك ، -
أنا الذي تسميه Oedipus المجيد.
أخبرني أيها الرجل العجوز ، لأن الخطاب هو
يليق بك لهؤلاء الشباب ، -
ما الذي أتى بك؟ طلب أم خوف؟
سأفعل كل شيء بسرور: بلا قلب
لا تندم على من أتى بالصلاة.
كاهن
يا حاكم أرضنا يا أوديب!
كما ترى - نحن نجلس هنا ، صغارًا وكبارًا:
البعض منا لم يفر بعد ،
آخرون مثقلون لسنوات -
كهنة أنا كاهن زيوس ومعنا
لون الشباب. والشعب بأكاليل الزهور
ينتظر في المزاد ، في مزارين بالاس
وعلى الرماد النبوي لاسمن.
مدينتنا ، كما ترى بنفسك ، اهتزت
عاصفة رهيبة والرؤوس عاجزة
ارفعوا الامواج الدامية من الهاوية.
ذبلت براعم الشباب في التربة ،
Ochach والماشية. ويموت الأطفال
في بطن الأمهات. الله الحاصل -
وباء قاتل - استوعب وعذب المدينة.
بيت قدموس خالي ، وهاديس قاتمة
مرة أخرى هو غني بالشوق والصراخ.
أنا لا أساويك بالخالدين ، -
مثل أولئك الذين جاءوا يركضون إليك -
لكن الشخص الأول في متاعب الحياة
أنا أيضا أعول في التواصل مع الآلهة.
عند وصولك إلى طيبة ، قمت بتسليمنا
من تحية لهذا الشيء الذي لا يرحم ،
على الرغم من أنه لم يكن يعرف شيئًا عنا ولم يكن كذلك
بأمر من أحد ؛ ولكن بقيادة الله ،
أعادنا إلى الحياة ، هذا هو الصوت العام.
يا أحسن الأزواج ، أوديب ،
نلجأ إليكم الآن بالصلاة:
ابحث عن دفاع لنا من خلال الاستماع إلى الفعل
إلهي استجواب الناس.
يعلم الجميع تلك النصيحة من ذوي الخبرة
يمكن أن تشير إلى نتيجة جيدة.
الأفضل بين البشر! منتصب
مدينتك مرة أخرى! وفكر في نفسك:
في الماضي ، يُطلق عليك اسم "المنقذ".
نرجو ألا نتذكر حكمك في المستقبل
حقيقة أننا ، بعد أن نهضنا ، انهارنا مرة أخرى.
أعد بناء مدينتك - نعم الأمر يستحق
غير مهزوز! بواسطة لافتة جيدة
لقد منحتنا السعادة من قبل - أعطها الآن!
إذا كنت تريد الاستمرار في السيطرة على الحافة ،
من الأفضل أن تحكم في الازدحام وليس المهجور.
بعد كل شيء ، برج حصن أو سفينة -
لا شيء عندما كان المدافعون يركضون.
أوديب
أطفال غير سعداء! اعلم اعلم،
ماذا تحتاج. أرى بوضوح: كل شيء
أنت تعاني. لكن لا أحد منكم
كل شئ لا يتألم كما أعاني:
ليس لديك سوى الحزن على نفسك ،
لا أكثر - لكن روحي مريضة
لمدينتي ولك ولنفسي.
لا داعي لإيقاظي ، أنا لست أنام.
لكن اعلم: لقد ذرفت الكثير من الدموع المرة ،
يعتقد الطرق كثيرا.
عند التفكير ، وجدت علاجًا واحدًا فقط.
هذا ما فعلته: ابن مينكي ،
كريون ، شقيق الزوجة ، أرسل
أذهب إلى Phoebus ، واسأل أوراكل ،
يا لها من دعاء وخدمة لإنقاذ المدينة.
حان وقت عودته. انا قلق:
ماذا حدث؟ انتهت صلاحية المصطلح منذ فترة طويلة ،
ضعه عليه ، لكنه لا يزال مترددًا.
عندما يعود ، سأكون سيئًا حقًا ،
إذا لم أفعل ما يقوله الله لنا.
كاهن
في الوقت الذي قلت فيه أيها الملك: فقط
لقد أعطوني إشارة إلى أن كريون قادم إلينا.
أوديب
الملك أبولو! أوه ، إذا أشرق فقط
نعرفه كيف يلمع بصره!
كاهن
إنه بهيج! وإلا لما زينت
جبينه غار مثمر.
أوديب
سنكتشف ذلك الآن. سوف يسمعنا.
سيادة! دمي يا ابن مينيكي!
أي فعل من الله تحمله إلينا؟
كريون
حسن! صدقني: إذا أشير إلى المخرج ،
أي مصيبة يمكن أن تصبح نعمة.
أوديب
ما هي الرسالة؟ حتى من كلامك
لا أشعر بالبهجة ولا بالخوف.
كريون
هل تريد ان تسمع لي امامهم؟
أستطيع أن أقول ... يمكنني أيضًا دخول المنزل ...
أوديب
لا ، تكلم أمام الجميع: أنا حزين عليهم
أقوى من روحك.
كريون
لو سمحت فسأكشف ما سمعته من الله.
يأمرنا أبولو بوضوح:
"القذارة التي نشأت في أرض طيبة ،
أن تطرد حتى لا تصبح غير قابلة للشفاء ".
موضوع هذا المقال تحليل لأحد الأعمال القديمة وملخصه. "الملك أوديب" - مأساة المؤلف الأثيني سوفوكليس ، وهي واحدة من عدد قليل من مسرحياته التي بقيت حتى يومنا هذا. اليوم ، بعد عشرين قرنًا من وفاة المؤلف ، لم تفقد خليقته شعبيتها. على أساسها ، يتم عرض المسرحيات في المسرح ، يتم تصوير الأفلام الروائية. الشيء هو أن مصير أي شخص لم يتم تصويره أبدًا ولا في أي مكان على هذا النحو القلبية كما في هذه المأساة.
صخرة الشر
اعتقد معاصرو سوفوكليس ، بمن فيهم أرسطو الحكيم ، أن هذه المسرحية كانت ذروة مهارة مؤلفها. إذا نقلت فقط ملخصًا موجزًا ، فلن يصبح "الملك أوديب" أكثر من حبكة أسطورية. عندما يتم شرحه بالكامل ، فإن إبداع سوفوكليس هو عمل فلسفي عميق.
كل حياة الشخصية الرئيسية تطاردها المحنة. يحاول الهروب من القدر الشرير ، ولكن في النهاية لا يزال يحدث له شيء حددته الآلهة مسبقًا. كتب سوفوكليس أحد أعظم الأعمال الفلسفية في الثقافة العالمية. يعتبر "الملك أوديب" ، وهو ملخص لفصوله مقدمًا في المقال ، من كلاسيكيات الدراما العالمية. بفضل صورة الشخصية الرئيسية ، أدخل Sophocles إذن ، دعنا ننتقل تحديدًا إلى النص.
الأسطورة: الملخص
الملك أوديب هو بطل إحدى أساطير طيبة. من الأساطير والأساطير في العصور القديمة ، استوحى المؤلفون ، كقاعدة عامة ، الإلهام.
تحكي أسطورة أوديب عن تشابك غريب بين الأقدار. تبدأ القصة بقصة عن ملك معين لاي. كان هو وزوجته جوكاستا بلا أطفال لفترة طويلة. وفقًا للتقاليد الأثينية ، لأي سبب من الأسباب ، يجب على المرء أن يلجأ إلى ما يسمى بالملك طلبًا للمساعدة وفعل ذلك. ومع ذلك ، فإن العراف المحترم لم يرضي الأب الفاشل على الإطلاق ، وأبلغه أنه على الرغم من أنه سيكون لديه ابن ، عندما يكبر ، فإنه سيقتله بالتأكيد ، وبعد ذلك ، والأكثر فظاعة ، أن يتزوج والدته ، أي ، زوجة لاي.
هذه قصة عن مدى عدم جدوى محاولات البشر العاديين لتغيير ما تم تحديده مسبقًا من الأعلى. يمكن الشعور بالخلفية الفلسفية والدينية حتى من خلال قراءة الملخص. الملك أوديب هو بطل الرواية في أسطورة يكون فيها تنبؤ أوراكل بمثابة حبكة. بعد النبوة ، يأمر الأب بترك الطفل المولود في الجبال البرية. لكن العبد يشفق على الطفل ويسلمه لراعي غير مألوف. هذا ، بدوره ، إلى ملك آخر - بوليبوس ، الذي سيعتبره أوديب والده لفترة طويلة.
بعد سنوات عديدة ، سمع أوديب تنبؤًا رهيبًا من نفس الوحي. يتطابق تمامًا مع ما كان لاي خائفًا منه بشدة: سيقتل الشاب والده ويصبح زوجًا لأرملة الضحية ، أي والدته. لا يعرف اسم والده الحقيقي ، المجرم المستقبلي يترك منزل الشخص الذي قام بتربيته. لعدة سنوات ، مثل اللصوص ، بطلنا يتجول. وفي النهاية ، قتل لاي بالخطأ. ثم يحدث كل شيء بالضبط كما توقع أوراكل.
الحلقة الأولى
لذا ، فإن الشخصية الرئيسية في المسرحية هي الملك. اسمه أوديب. بمجرد ظهور موكب في القصر الملكي ، يطلب المشاركون فيه المساعدة من الملك. ينتشر وباء رهيب في طيبة. لقد أودى بحياة العديد بالفعل ، وبما أن السكان لا ينظرون إلى ملكهم إلا كمنقذ (لقد أنقذهم ذات مرة ، وبعد ذلك تولى العرش) ، فإنهم يناشدونه بالدعاء لدرء كارثة رهيبة.
"المخلص" ، كما اتضح ، قد اتخذ بالفعل الإجراءات المناسبة: أرسل الرسل إلى أوراكل القوي. بعد كل شيء ، لديه القوة التي تكمن في القدرة على التعلم من الإله أبولو نفسه حول سبب هذه المحنة الرهيبة.
يأتي الجواب قريبًا جدًا: تم إرسال القرحة كعقاب لحقيقة أن قاتل الملك يعيش مع الإفلات من العقاب في طيبة. وأوديب ، الذي لم يشك في أنه المجرم ذاته ، يتعهد بالعثور على الجاني ومعاقبته.
المسرحية والأسطورة
عند إنشاء المسرحية ، تم تغيير تسلسل أحداث الحبكة الأسطورية بشكل كبير بواسطة سوفوكليس.
ما هي مأساة "الملك أوديب"؟ ملخص هذه المسرحية قصة حاكم معين ، يبحث عن دخيل ، يتعرف على حقيقة أصله وجرائمه.
كيف تختلف عن الأسطورة؟ في الأسطورة ، نتحدث عن شاب يرتكب جريمة ، وبعد ذلك ، بإرادة القدر ، يصبح ملكًا. ومع ذلك ، في النهاية تم تجاوزه بالانتقام. في الحكاية الشعبية الأثينية ، كل شيء واضح للغاية. في المأساة ، يتم الكشف عن الحقيقة فقط في ذروتها.
هذه القصة الأسطورية مألوفة لدى جمهور أثينا منذ الطفولة. كان اسم القاتل معروفًا لهم. مع ذلك ، حقق إنتاج مسرحية سوفوكليس نجاحًا كبيرًا. السبب في المشكلة الاجتماعية والأخلاقية للعمل المأساوي. انبهر المشاهدون الأوائل للمسرحية الخالدة بالسلوك الكريم والحاسم للحاكم الذي يكمن في يديه مصير الشعب كله. لا يمكن للملك أن يتصرف بطريقة أخرى. سيجد بالتأكيد قاتل سلفه ويعاقبه. قام مؤلف المسرحية بترجمة الأسطورة الشعبية إلى لغة مسرحية. تطرق العمل إلى مواضيع مثيرة للاهتمام ليس فقط للجماهير القديمة.
أصبح سوفوكليس مؤسس المأساة. "الملك أوديب" ، الذي تم عرض ملخص له في هذه المقالة ، هو عمل عن مغامرات رجل حكم مصيره من قبل الآلهة القديرة.
على خشبة المسرح ، تضمن الإنتاج بداية وخاتمة وذروة عاطفية قوية. تم إنشاء هذا المخطط بواسطة سوفوكليس ، والذي أطلق عليه اسم والد المأساة. ميزة أخرى قدمها للفن المسرحي كانت ظهور شخصية جديدة في ذروتها.
تيريسياس
في المأساة ، يتركز كل الاهتمام على بطل الرواية. في كل فصل ، كان حاضرًا وهو أهم مشارك في الحدث. تم بناء جميع الأعمال المسرحية التي أنشأها سوفوكليس تقريبًا بهذه الطريقة. "الملك أوديب" ، الذي تم اختصاره في حوارات الشخصية مع الأبطال الآخرين ، وبشكل رئيسي مع أوراكل ، في الحلقة التالية تحتوي على محادثة بين الملك وتيريسياس. هذا الشخص هو العراف الذي يعرف الحقيقة ، ولكن من باب الشفقة لا يجرؤ على الكشف عنها على الفور لمحاوره. ومع ذلك ، بمساعدة الصيحات والتهديدات ، حصل القيصر على اعتراف منه. تيريسياس يعطي اسم القاتل. هذا الاسم أوديب.
كريون
يعتبر "الملك أوديب" ، الذي يعطي ملخصه فكرة عن الألغاز والمكائد الموجودة في المأساة ، من الكلاسيكيات من النوع المسرحي. استعار شكسبير نفسه دوافع الانتقام والموت والصراع على السلطة من هذا العمل.
بعد كلمات تيريسياس الرهيبة ، تأتي العائلة المالكة في المقدمة. كريون هو شقيق جوكاستا. وكان من المفترض ، وفقًا للتقاليد القديمة ، أن يتولى العرش بعد وفاة الملك. ولكن فجأة ظهر شخص غريب ، أنقذ سكان طيبة من الوحش المتعطش للدماء ، وكعربون للامتنان الشعبي ، حصل على ما كان مستحقًا بحق أحد الأقارب. أصبح أوديب غير معروف حتى الآن هو الملك. ربما كان شقيق Jocasta يحمل ضغينة ضد الحاكم المصنوع حديثًا ، وقام بإعداد كل شيء وأقنع Tiresias بتقديم معلومات غير صحيحة؟ مثل هذه الأفكار عذب أوديب حتى ظهر المشارك المؤسف في علاقة سفاح القربى - الملكة نفسها.
جوكاستا
تزوج الملك أوديب من والدته. ملخص الأسطورة يقول فقط أن هذه المرأة ، وليس بمحض إرادتها ، ارتكبت خطيئة سفاح القربى. بالنسبة للكاتب المسرحي العظيم ، هذه الصورة لها سمات مميزة. جوكاستا امرأة قوية وذات إرادة قوية. بعد معرفة سبب الشجار بين الرجال ، تسخر منهم. في محاولة لإثبات مدى حماقة تصديق التنبؤات ، تحدثت عن شبابها. الملك أوديب يستمع إلى قصصها.
الملخص العرضي هو أفعال وانعكاسات بطل الرواية. هذا العمل في مجمله عبارة عن حوار شاعري ، حيث تكون الخلفية جوقة. لا يمكن لأي دراما قديمة الاستغناء عنه. وهنا ، عندما تبدأ Jocasta في إخبار زوجها الشاب بقصة مألوفة بشكل مؤلم ، يصبح الغناء الكورالي أكثر إثارة للقلق والحزن.
حكاية الملكة
تروي جوكاستا كيف فقدت طفلها الأول وقتل زوجها على يد لصوص. تذكر وفاة لاي أوديب بالأحداث التي وقعت أثناء تجواله. وتنبؤات أوراكل ، التي على أساسها أمر الملك بالتخلص من الطفل ، تشبه إلى حد بعيد تلك التي تركها زوج جوكاستا الجديد منزله ذات مرة. تنغمس المرأة في الذكريات فقط لإقناع المتنازعين بأنهم مخطئون.
تنبؤات أوراكلز لا أساس لها من الصحة. يمكنهم فقط دفع الشخص لارتكاب أخطاء لا يمكن إصلاحها. هكذا تفكر Jocasta. في غضون ذلك ، تسيطر الشكوك الشديدة على البطل المأساوي.
ذروة
قصة حياة يكتنفها أسرار مروعة يجب كشفها بنهاية المسرحية - هذا هو الملخص. يعتقد الملك أوديب أن شخصًا واحدًا فقط يمكنه مساعدته في معرفة الحقيقة. الخادم القديم الذي حمل المولود الجديد إلى الجبال سوف يجيب على السؤال الوحيد الأكثر أهمية. لكن هذا الرجل لم يعد في طيبة. صدر الأمر للعثور على العبد. في هذه الأثناء ، يظهر وجه جديد على المسرح.
يصل رسول من موطنه ويبلغ عن وفاة بوليب. يجب أن يأخذ أوديب مكان الملك المتوفى. لكن تنبؤات أوراكل تقول أنه بعد ذلك سيتزوج والدته ... الرجل الذي وصل من بعيد ، راغبًا في تهدئة أوديب ، يكشف الحقيقة كاملة. من المعروف الآن أن بوليب ليس والده. ومن أجل الوصول إلى الحقيقة كاملة ، يلجأ أوديب إلى جوكاستا. بعد نقاش قصير ومقارنة للحقائق ، أدرك أن جميع التوقعات التي أعطيت له ولاي قد تحققت.
الملكة تنتحر. أوديب يعمي نفسه ، وبذلك يفي بوعده بمعاقبة المجرم.
مأساة سوفوكليس "الملك أوديب" ، والتي تم تحديد ملخص لها في مقالنا ، هي عمل خالد من الدراما العالمية. على الرغم من أن بطل المؤلف القديم في قوة الآلهة ، إلا أنه يسعى بكل قوته ليصبح الحكم على مصيره. ومع ذلك ، فإن الشيء الوحيد الذي ينجح فيه هو العقاب. لا يزال أوديب سوفوكليس أحد أعظم أبطال الأدب.
من أجل إظهار تصادم إرادة الآلهة وإرادة الإنسان. إذا كان سوفوكليس "أنتيجون" في المأساة يغني ترنيمة للعقل البشري ، فعندئذٍ في مأساة "الملك أوديب" يرفع شخصًا إلى مستوى أعلى. إنه يظهر قوة الشخصية ، رغبة الشخص في توجيه الحياة كما يشاء. دع المرء لا يستطيع تجنب المشاكل التي قصدتها الآلهة ، ولكن سبب هذه المشاكل هو الشخصية ، والتي تتجلى في الأعمال التي تؤدي إلى تحقيق إرادة الآلهة. الإرادة الحرة للإنسان وعذابه هو التناقض الأساسي في مأساة "الملك أوديب".
يخبرنا سوفوكليس هنا عن مصير أوديب ، ابن ملك طيبة لاي. كان من المتوقع أن يموت لاي ، كما هو معروف من حبكة الأسطورة ، على يد ابنه. أمر بثقب ساقي الطفل وإلقائه على جبل كيفيرون. ومع ذلك ، فإن العبد الذي صدرت له تعليمات بقتل الأمير الصغير أنقذ الطفل ، وقام الملك الكورنثي بوليبوس بتربية أوديب (التي تعني في اليونانية "بأرجل منتفخة").
أساطير اليونان القديمة. أوديب. الشخص الذي حاول فهم السر
كشخص بالغ ، أوديب ، بعد أن علم من أوراكل أنه سيقتل والده ويتزوج أمه ، غادر كورنث ، معتبرا أن ملك وملكة كورنثيا هما والديه. في طريقه إلى طيبة ، في شجار ، قتل رجل عجوز مجهول تبين أنه لايم. تمكن أوديب من تحرير طيبة من الوحش - أبو الهول... لهذا انتخب ملكًا على طيبة وتزوج جوكاستا ، أرملة لاي ، أي والدته. لسنوات عديدة ، تمتع الملك أوديب بالحب الذي يستحقه من الناس.
أوديب وأبو الهول. لوحة لجوستاف مورو 1864
ولكن بعد ذلك كان هناك وباء في البلاد. تبدأ مأساة سوفوكليس بالضبط منذ اللحظة التي تصلي فيها الجوقة للملك أوديب لإنقاذ المدينة من كارثة مروعة. أعلنت شركة Delphic Oracle أن سبب هذه المحنة هو وجود قاتل بين المواطنين يجب طردهم. أوديب يحاول بكل قوته العثور على المجرم ، دون أن يعرف أنه هو نفسه. عندما أصبحت الحقيقة معروفة لأوديب ، أعمى نفسه ، معتقدًا أن هذا كان عقابًا مستحقًا على الجريمة التي ارتكبها.
سوفوكليس "الملك أوديب" - صور
الصورة المركزية لمأساة سوفوكليس هي الملك أوديب ، وقد اعتاد الناس على رؤيته كحاكم عادل. يسميه الكاهن أفضل الناس. أنقذ طيبة من الوحش الذي طغى على المدينة ، ورفد البلاد بالحكم الحكيم. يشعر الملك أوديب بالمسؤولية عن مصير الشعب والوطن ومستعد لفعل كل شيء لإنهاء الطاعون في البلاد. عندما يفكر فقط في رفاهية الدولة ، فإنه يعاني على مرأى من مصيبة المواطنين. القوة الدافعة وراء أفعال الملك هي الرغبة في مساعدة الضعفاء والمعذبين (١٣ ، ٣١٨). أوديب ليس طاغية: بناء على طلب المواطنين ، أنهى الشجار مع كريون. يعتبر نفسه وسيطًا بين الآلهة والناس ويطلق على نفسه عدة مرات مساعد الآلهة. أمر الآلهة ، وتنفيذ إرادتهم من قبل الملك أوديب ، ويجب على المواطنين إطاعة الأوامر. حتى الكاهن في إنقاذ طيبة من الوحش يرى عمل الآلهة الذين اختاروا أوديب كأداة لإرادتهم. ومع ذلك ، لم يُعط أوديب لمعرفة إرادة الآلهة ، واعتقادًا منه بحكمة الكهنة ، لجأ إلى العراف تيريسياس.
ولكن بمجرد أن كان هناك شك في أن الكاهن كان يخفي اسم القاتل ، كان لدى أوديب على الفور فكرة أن تيريسياس نفسه متورط في الجريمة: يتم استبدال الاحترام بالغضب ، الذي يستسلم له بسهولة. لا يكلفه شيئًا أن يسمي الشخص الذي اتصل به مؤخرًا فقط لإنقاذ نفسه وطيبة ، "غير لائق مع غير اللائقين" وتمطره بإهانات غير مستحقة. يغطيه الغضب في محادثة مع كريون. يشك في مؤامرات كريون ، أوديب ، في حالة من الانزعاج الشديد ، يلقي إهانة: لديه وجه وقح ، إنه قاتل ، لص واضح ، بدأ عملاً مجنونًا - للقتال من أجل السلطة بدون مال وأنصار.
كانت الطبيعة غير المقيدة لأوديب هي سبب مقتل الرجل العجوز على الطريق. كان يكفي للسائق أن يدفع أوديب ، لأنه غير قادر على السيطرة على نفسه ، وضربه. أوديب يعرف كيف يشعر بعمق. إن المعاناة نتيجة ارتكاب جريمة أسوأ من الموت. إنه مذنب أمام والديه ، قبل أولاده الذين ولدوا في زواج معصوم. لهذا الذنب ، وإن كان غير طوعي ، يعاقب الملك أوديب نفسه بشدة.
من المهم أن نلاحظ أنه على الرغم من أن الآلهة قوية ، في جميع الأعمال بروح قوية ، فإن أوديب يظهر الإرادة الحرة في سوفوكليس ، وحتى لو هلك ، فإن إرادته تنتصر أخلاقياً.
حاول والدا أوديب أيضًا تجنب المصير الذي تنبأ به أوراكل. من وجهة نظر الأخلاق البشرية ، ترتكب Jocasta ، والدة Oedipus ، جريمة بالموافقة على التخلي عن ابنها الرضيع حتى الموت. من وجهة نظر دينية ، ترتكب جريمة بإظهار استخفافها بأقوال أوراكل. إنها تظهر نفس الشك ، حيث تريد صرف انتباه أوديب عن الأفكار القاتمة ، عندما تقول إنها لا تؤمن بتنبؤات الآلهة. إنها تدفع ثمن ذنبها بحياتها.
صورة المنافس الخيالي للملك أوديب - كريون - مختلفة تمامًا عن تفسيره الخاص من قبل سوفوكليس في مأساة "أنتيجون". لا يسعى كريون في فيلم "King Oedipus" للحصول على السلطة المطلقة و "يفضل دائمًا جزء بسيط من القوة". تؤكد الجوقة صحة خطاباته ، وهذا يعطي سببًا لقبول تصريحات كريون ، المدعومة بأقوال حكيمة ، لرأي سوفوكليس نفسه. قبل كل شيء ، يقدر الصداقة والشرف. في لحظة احتقار شديد للذات لأوديب ، يأتي كريون إليه "دون أن يشمت في قلبه" ، ويظهر موقفًا إنسانيًا - "عقاب النبلاء" ويعد بالحماية لبنات أوديب.
سوفوكليس "الملك أوديب" - تكوين
يتكون تأليف "الملك أوديب" من عدة أجزاء. تبدأ مأساة سوفوكليس بمقدمة. اهتزت مدينة طيبة بسبب الوباء: الناس والماشية والمحاصيل يموتون. أمر أبولو بطرد أو تدمير قاتل الملك لاي. منذ بداية المأساة ، شرع الملك أوديب في البحث عن القاتل ، وفي هذا ساعده مترجم أوراكل ، الكاهن تيريسياس. يتهرب تيريسياس من شرط تسمية القاتل. فقط عندما يتهمه أوديب بارتكاب جريمة يضطر القس إلى الكشف عن الحقيقة. في حوار متوتر ، سوفوكليس ينقل العاطفة ، نمو الغضب في أوديب. لا يقهر في وعي صلاحه ، تيريسياس يتنبأ بمستقبل الملك.
الأمثال الغامضة "هذا اليوم سوف يلدك ويقتلك" ، "لكن نجاحك هو تدميرك" ، نقيض "ترى النور الآن ، لكنك سترى الظلام" تثير القلق في أوديب المؤسف. ينتاب القلق والارتباك جوقة سوفوكليس لمواطني طيبة. إنه لا يعرف ما إذا كان يوافق على كلام العراف. اين القاتل؟
لا ينخفض توتر التكوين حتى في الحلقة الثانية. كريون غاضب من الاتهامات الشديدة للمكائد والمكائد التي يلقيها الملك أوديب عليه. إنه بعيد كل البعد عن السعي إلى السلطة التي "يرتبط الخوف بها إلى الأبد". تنبع الحكمة الشعبية من مبادئ سوفوكليس الأخلاقية ومضاداتها ، مؤكدة مبادئه: "وحده الوقت سيجدنا صادقين. يكفي يوم واحد لاكتشاف الحقير ".
حقق سوفوكليس أعلى توتر في الحوار بملاحظات قصيرة تتكون من كلمتين أو ثلاث كلمات.
وصول Jocasta وقصتها حول تنبؤ أبولو وموت لاي ، كما لو كان من يد قاتل مجهول ، يجلب الارتباك في روح الملك المؤسف أوديب. الغضب يفسح المجال للقلق.
بدوره ، يروي أوديب قصة حياته قبل مجيئه إلى طيبة. حتى الآن ذكرى مقتل الرجل العجوز على الطريق لم تعذبه ، لأنه رد على الإهانة التي لحقت به ، ابن الملك. لكن الآن هناك شك في أنه قتل والده. Jocasta ، الرغبة في تنشيط روح أوديب المرتبكة ، ينطق بخطب تجديفية. تحت تأثير الجوقة ، غيرت رأيها وقررت مناشدة أبولو بالصلاة لإنقاذ الجميع من المحن. كما لو كان مكافأة للإيمان بالآلهة ، يظهر رسول من كورنثوس برسالة عن وفاة الملك بوليبوس ، حول دعوة أوديب للمملكة. أوديب خائف من جريمة مروعة - يرتجف من فكرة أنه عند عودته إلى كورنثوس ، سوف يتعايش مع والدته. عرف أوديب على الفور أنه ليس ابن ملك كورنثوس. من هذا؟ بدلا من الإذلال ، فإن أوديب المنكوبة لديه فكرة جريئة. إنه ابن القدر ، و "لا عيب عليه". بالنسبة إلى سوفوكليس ، هذا هو تتويج لعمل وتكوين المأساة.
ولكن كلما زادت الغطرسة والكبرياء والغطرسة ، زاد السقوط بشاعة. يترتب على ذلك خاتمة رهيبة: العبد الذي سلم الصبي إلى الراعي الكورنثي يعترف بأنه أنقذ حياة الطفل. يتضح لأوديب أنه ارتكب الجريمة بقتل والده والزواج من والدته.
في حوار الحلقة الرابعة ، والذي يعد منذ البداية خاتمة مأساة سوفوكليس هذه ، يشعر المرء بالقلق والتوتر ، وبلغ ذروته في كشف تصرفات الأم التي أعطت ابنها حتى الموت.
يعلن الملك أوديب عن حكمه ويغمى على نفسه.
تقود ابنة أوديب ، أنتيجون ، والدها الكفيف إلى خارج طيبة. لوحة لجلابر ، ١٨٤٢
ينتهي تكوين الدراما بالجزء الختامي ، حيث يقدم الملك أوديب ثلاث مونولوجات كبيرة. ولا أحد منهم يحتوي على ذلك أوديب الذي اعتبر نفسه بفخر منقذ الوطن. الآن هو شخص غير سعيد يكفر ذنبه بمعاناة شديدة.
انتحار جوكاستا له ما يبرره من الناحية النفسية: لقد حُكم عليها بالموت على ابنها ، وكان الابن والدًا لأطفالها.
تنتهي مأساة سوفوكليس بكلمات الجوقة عن تغير مصير الإنسان وعدم ثبات السعادة. ترتبط أغاني الجوقة ، التي غالبًا ما تعبر عن رأي المؤلف نفسه ، ارتباطًا وثيقًا بتطور الأحداث.
لغة المأساة ، والمقارنة ، والاستعارة ، والحكمة ، والنقيض ، وكذلك تكوين العمل - كل شيء يخضع لفكرة سوفوكليس الرئيسية - كشف الجريمة والعقاب عليها. كل منصب جديد ، يسعى فيه أوديب لإثبات براءته ، يؤدي إلى الاعتراف بالذنب من قبل البطل نفسه. هذا يعزز مأساة شخصية الملك أوديب.
دعماً للفكرة القائلة بأن الحبكة في المأساة يجب أن تمثل "الانتقال من السعادة إلى التعاسة - الانتقال ليس نتيجة لجريمة ، ولكن كنتيجة لخطأ فادح من شخص ، وليس أفضل من أسوأ" ، قال أرسطو في تستشهد الشعراء بمثال أوديب. كشف الأحداث المبررة واقعيًا في تكوين سوفوكليس ، نمو الشكوك والقلق ، الصعود والهبوط ، ذروة العمل ، عندما ارتفع الملك أوديب في كبريائه عالياً ، اعتبر نفسه ابن المصير ، ثم الخاتمة ، لا تفرضها قوة خارقة للطبيعة ، ولكن كخلاصة منطقية لجميع التجارب تجعل المشاهد يشعر بالخوف والرحمة.
سوفوكليس "الملك أوديب" - فكرة
يسعى سوفوكليس في أعماله إلى تنفيذ فكرة وحدة المجتمع والدولة ، للدفاع عن مثل هذه الدولة التي لا يوجد فيها طغيان ويمارس الملك أوثق صلة بالشعب. يرى صورة مثل هذا الملك في أوديب.
تتعارض هذه الأفكار مع زمن سوفوكليس - فهو في النهاية يقاتل ضد القوى التي تنتهك روابط البوليس. أدى نمو العلاقات النقدية إلى إفساد الدولة وكان له تأثير ضار على الحفاظ على الأسس القديمة. وانتشر عزق المال والرشوة. ليس من قبيل المصادفة أن الملك أوديب يلقي باللوم الظالمة على تيريسياس على الجشع (378-381).
لا يزال سبب تدمير الانسجام السابق للفرد والجماعة في التفكير الحر العدمي المتزايد ، وانتشار أفكار السفسطة ، وتجاهل إرادة الآلهة ، في الشك الديني. تمجد جميع أجزاء الجوقة تقريبًا أبولو. تمتلئ أغاني الكورال بالشكاوى من انتهاك التقوى القديمة وتجاهل أقوال الوحوش.
الاعتراف بالقدر الإلهي ، الذي لا قوة له ضده ، أظهر سوفوكليس ، في ظروف فصل الفرد عن الجماعة ، الإنسان في رغبة حرة في الانحراف عن المقدار ، ومحاربته.
وبالتالي ، فإن "الملك أوديب" سوفوكليس ليس فقط "مأساة القدر" ، كما أشار أنصار الإنسانيين الجدد في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وعارضوه في مواجهة مآسي الشخصيات ، ولكنه مأساة ، على الرغم من اعتماد الإنسان على يتم التعرف على إرادة الآلهة ، ولكن في نفس الوقت يتم إعلان فكرة الحرية الروحية كشخص يكتسبه من خلال إظهار الشجاعة وسط ضربات القدر.
