أسئلة أخلاقية في رواية يوجين أونيجين. مشاكل يوجين onegin
"الاختيار الأخلاقي"
الخيار 1
اختيار أخلاقي - هذا قبل كل شيء اختيار بين الخير والشر: الولاء والخيانة ، الحب والكراهية ، الرحمة أو اللامبالاة ، الضمير أو العار ، القانون أو الفوضى ... كل شخص يرتكبها طوال حياته ، ربما أكثر من مرة. منذ الطفولة شرحوا لنا ما هو جيد وما هو سيئ. تقدم لنا الحياة أحيانًا خيارًا: أن نكون صادقين أو نفاق ، وأن نفعل الخير أو الأعمال السيئة. وهذا الاختيار يعتمد على الشخص نفسه. سأثبت هذه الأطروحة من خلال الاستشهاد بحجج من نص ف.ك.جيليزنيكوف وتحليل تجربتي الحياتية.
كحجة ثانية لإثبات الأطروحة ، سأقدم مثالاً من تجربة القارئ. في رواية A.S. Pushkin "Eugene Onegin" ، تواجه الشخصية الرئيسية خيارًا أخلاقيًا: رفض المبارزة مع Lensky أو عدم الرفض. من ناحية ، كان هناك رأي المجتمع الذي سيدين بالرفض ، ومن ناحية أخرى ، كان هناك رأي لنسكي ، وهو صديق لم يكن موته ضروريًا. لقد اتخذ يوجين ، في رأيي ، خيارًا خاطئًا: حياة الإنسان أكثر قيمة من الرأي العام.
وهكذا ، فقد أثبتت أننا نواجه باستمرار خيارات أخلاقية ، وأحيانًا حتى في الأمور العادية. وهذا الاختيار يجب أن يكون صحيحًا ، حتى لا تندم بعده.
الخيار 2
ما هو الخيار الأخلاقي؟ أعتقد أن الخيار الأخلاقي هو الاختيار بين الحب والكراهية ، والثقة وعدم الثقة ، والضمير والعار ، والولاء والخيانة ، وإذا كان للتلخيص ، فهو اختيار بين الخير والشر. يعتمد على درجة الأخلاق البشرية. في الوقت الحاضر ، كما هو الحال دائمًا ، يمكن أن يُظهر الاختيار الأخلاقي الجوهر الحقيقي للإنسان ، لأن الاختيار بين الخير والشر هو الخيار الأكثر أهمية للشخص.
في نص E. Shim ، يمكنك العثور على مثال يؤكد فكرتي. غوشا ، الفتى ذو الشخصية اللطيفة ، يرتكب عملاً بطوليًا حقًا عندما يخاطر بصحته ويحمي فيرا. عندما يرى الصبي أن الصاروخ قد ينفجر ، يتخذ القرار الصحيح. هذا الفعل يميزه بشكل مختلف عما كان عليه في بداية القصة ، لأنه بفعله يغير غوشا رأيه في نفسه للأفضل.
كدليل ثانٍ على الأطروحة ، أريد أن أعطي مثالًا من الحياة. أود أن أخبركم عن نيكولاي شفيديوك ، الذي خاطر بحياته وأنقذ خمسة أشخاص كانوا يركبون عربة ثلجية وسقطوا عبر الجليد. تلميذ في الصف التاسع ، رأى ما حدث ، دعا سيارة إسعاف ، هو نفسه ، أخذ حبلًا وهرع لمساعدة الناس. ارتكب نيكولاي هذا الفعل ، على الرغم من أن أحداً لم يجبره على القيام به: لقد اتخذ خياره الأخلاقي.
الخيار 3
اختيار أخلاقي - هذا اختيار بين الخير والشر ، بين الصداقة والخيانة ، بين الضمير والعار ... المهم أن يتخذ الشخص قرارًا لن يندم عليه فيما بعد. أعتقد أن كل شخص يفهم عبارة "الاختيار الأخلاقي" بشكل مختلف. بالنسبة لي ، الخيار الأخلاقي هو الخيار الذي تتجلى فيه تربية الشخص وروحه. لتأكيد وجهة نظري ، سوف أنتقل إلى نص V. Droganov والتجربة الشخصية.
الحجة الأولى لصالح رأيي يمكن أن تكون بمثابة جمل 24-25. في هذه الجمل ، يخبر المؤلف أن الراوي يفهم بعد سنوات عديدة: اختياره في اللحظة التي أخذ فيها الكتاب بعيدًا عن Kolka Babushkin كان خاطئًا ، وهو يأسف كثيرًا لذلك. أصبح هذا القرار الذي تم اختياره بشكل خاطئ ألمه ، "رفيقه الذي لا ينفصل" ، لأن البطل يدرك أنه ، للأسف ، لا يمكنه إصلاح أي شيء ، ولم يعد من الممكن حتى طلب المغفرة (30).
وهكذا ، بعد أن قمت بتحليل حجتين ، أثبتت أن الخيار الأخلاقي هو خيار يتخذه الشخص أولاً وقبل كل شيء بروحه وقلبه ثم بعقله. وأحيانًا تخبره تجربة السنوات الماضية أنه فعل الشيء الخطأ.
الخيار 4
اختيار أخلاقي - هذا هو اتخاذ قرار واحد من عدة قرارات: نفكر دائمًا فيما نختار: الخير أو الشر ، الحب أو الكراهية ، الولاء أو الخيانة ، الضمير أو العار ... يعتمد اختيارنا على أشياء كثيرة: على الشخص نفسه وإرشاداته الأخلاقية ، على ظروف الحياة ، من الرأي العام. أعتقد أن الاختيار الأخلاقي قد لا يكون دائمًا صحيحًا ، فهو غالبًا ما يكون انعكاسًا لكيفية نشأة الشخص. سيختار الشخص ذو الشخصية السيئة القرارات لصالحه: فهو لا يفكر في الآخرين ، ولا يهتم بما هو الخطأ معهم. للحصول على البراهين ، ننتقل إلى نص Y. Dombrowski وتجربة الحياة. مؤلفات OGE وامتحان الدولة الموحدة
ثانيًا ، أود أن أذكر قصة صبي من قصة ف. أستافيف "حصان ذو عرف وردي". في العمل نلاحظ أن الصبي أدرك خطأه وتاب عن فعله. بعبارة أخرى ، يقرر البطل ، الذي طرح السؤال أمامه - لطلب المغفرة من جدته أو التزام الصمت ، الاعتذار. في هذه القصة ، نلاحظ فقط أن قرار الاختيار الأخلاقي يعتمد على شخصية الشخص.
وهكذا ، أثبتنا أن الاختيار الأخلاقي هو قرار نتخذه كل يوم ، واختيار هذا القرار يعتمد فقط على أنفسنا.
مشاكل وأبطال رواية "يوجين أونجين"
قبل الحديث عن المشاكل والشخصيات الرئيسية للرواية في قصيدة "Eugene Onegin" ، من الضروري أن نفهم بوضوح ملامح هذا النوع من العمل. نوع Eugene Onegin ملحمة غنائية. وبالتالي ، تستند الرواية إلى التفاعل الذي لا ينفصم بين حبكتين: الملحمة (الشخصيات الرئيسية فيها هما Onegin و Tatiana) والشخصية الغنائية (حيث الشخصية الرئيسية هي الراوي ، الذي تُروى القصة نيابة عنه). الحبكة الغنائية ليست متساوية في الرواية فحسب - إنها مهيمنة ، لأن كل أحداث الحياة الواقعية وحياة الرواية للأبطال تُعرض على القارئ من منظور تصور المؤلف ، وتقييم المؤلف.
المشكلة الرئيسية والمحورية في الرواية هي مشكلة الهدف ومعنى الحياة ، لأنه في نقاط التحول في التاريخ ، والتي أصبحت لروسيا حقبة ما بعد انتفاضة الديسمبريين ، تحدث إعادة تقييم جذرية للقيم في الأذهان. من الناس. من العامة. وفي مثل هذا الوقت ، فإن أعلى واجب أخلاقي للفنان هو أن يشير للمجتمع القيم الأبدية ، لإعطاء إرشادات أخلاقية ثابتة. يبدو أن أفضل أفراد جيل بوشكين - الديسمبريست "خارج اللعبة": إما أنهم محبطون من المثل العليا القديمة ، أو ليس لديهم الفرصة للقتال من أجلها في ظروف جديدة ، لوضعها موضع التنفيذ. الجيل القادم - الذي يسميه ليرمونتوف "الحشد الكئيب والذي سرعان ما نسي" - في البداية "ركع على ركبتيه". بسبب خصوصيات هذا النوع ، فإن الرواية ، التي يفسرها النقد الأدبي بحق على أنها نوع من "اليوميات الغنائية" للمؤلف ، تعكس نفس عملية إعادة تقييم نظام القيم الأخلاقية بأكمله. يتدفق الوقت في الرواية بطريقة تجعلنا نرى الشخصيات في الديناميكيات ، ونتتبع مسارها الروحي. أمام أعيننا ، تمر جميع الشخصيات الرئيسية بفترة تكوين ، وتبحث بشكل مؤلم عن الحقيقة ، وتحدد مكانها في العالم ، والغرض من وجودها.
الصورة المركزية للرواية هي صورة المؤلف. على الرغم من كل سمات السيرة الذاتية لهذه الشخصية ، لا يمكن بأي حال من الأحوال التعرف على بوشكين ، فقط لأن عالم الرواية هو عالم خيالي مثالي. لذلك ، عندما نتحدث عن صورة المؤلف ، فإننا لا نعني شخصيًا ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين ، بل نعني البطل الغنائي لرواية "يوجين أونجين".
لذا ، أمامنا يوميات المؤلف الغنائية ؛ محادثة صريحة مع القارئ ، تتخللها لحظات الاعتراف بالثرثرة الخفيفة. المؤلف أحيانًا جاد ، وأحيانًا تافه ، وأحيانًا ساخر شرير ، وأحيانًا مبتهج ، وأحيانًا حزينًا وحادًا دائمًا. والأهم من ذلك أنه دائمًا ما يكون صادقًا تمامًا مع القارئ. يعكس الاستطراد الغنائي التغيرات في مشاعر المؤلف ، وقدرته على التغازل الخفيف (سمة "الشباب العاصف") وإعجابه العميق بحبيبته (قارن المقطعين الثاني والثلاثين والثالث والثلاثين من الفصل الأول من الرواية).
... نحن اعداء غشاء البكارة
في الحياة المنزلية نرى واحدة
سلسلة صور مملة ...
يُنظر إلى الزوج على أنه موضوع للسخرية:
... ديوث فخم ،
دائما سعيد مع نفسي
مع غدائي وزوجتي.
لكن دعونا ننتبه إلى معارضة هذه الآيات وأسطر "المقتطفات"
من رحلة Onegin ":
المثالي هو الآن عشيقة
رغباتي هي السلام
نعم ، وعاء ملفوف ، لكن وعاء كبير.
ما بدا في شبابه علامة على التقييد والندرة الروحية والعقلية ، اتضح أنه في سنوات نضجه هو الطريقة الأخلاقية الوحيدة الصحيحة. ولا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يشتبه المؤلف بالنفاق: نحن نتحدث عن النضج الروحي للإنسان ، عن التغيير الطبيعي في معايير القيمة:
طوبى لمن كان صغيرًا منذ الصغر.
طوبى لمن نضج في الزمان.
مأساة بطل الرواية في كثير من النواحي تنبع من عدم قدرة Onegin على "النضج في الوقت المناسب" ، من "الشيخوخة المبكرة للروح". ما حدث بشكل متناغم في حياة المؤلف ، وإن لم يكن بلا ألم ، أصبح سبب المأساة في مصير بطله.
يتم البحث عن معنى الحياة في مستويات مختلفة من الوجود. تستند حبكة الرواية على حب الشخصيات الرئيسية. لذلك ، فإن تجسيد جوهر الإنسان في اختيار الحبيب ، في طبيعة المشاعر ، هو أهم ميزة للصورة ، والتي تحدد موقفه الكامل من الحياة. إن حب المؤلف وبطلته تاتيانا عمل روحي ضخم ومكثف. بالنسبة إلى Lensky ، هذه سمة رومانسية ضرورية ، ولهذا السبب اختار Olga ، الخالية من الفردية ، والتي اندمجت فيها جميع السمات النموذجية لبطلات الروايات العاطفية:
صورتها جميلة جدا
كنت أحبه بنفسي ،
لكنه أزعجني كثيرا.
بالنسبة إلى Onegin ، الحب هو "علم العاطفة الرقيقة". يتعلم الشعور الحقيقي بنهاية الرواية ، عندما تأتي تجربة المعاناة.
"Eugene Onegin" عمل واقعي ، والواقعية ، على عكس الأساليب الفنية الأخرى ، لا تعني أي حل نهائي وصحيح فقط للمشكلة الرئيسية. على العكس من ذلك ، فهي تتطلب تفسيرًا غامضًا لهذه المشكلة:
هكذا خلقتنا الطبيعة ،
إنه يميل إلى التناقض.
القدرة على عكس "ميل" الطبيعة البشرية إلى "التناقض" ، وتعقيد وتنوع هوية الفرد في العالم هي السمات المميزة لواقعية بوشكين. تكمن ازدواجية صورة المؤلف نفسه في حقيقة أنه يقيّم جيله في نزاهته ، دون أن يتوقف عن الشعور بأنه ممثل لجيل يتمتع بمزايا وعيوب مشتركة. يؤكد بوشكين على ازدواجية الوعي الذاتي للبطل الغنائي للرواية: "تعلمنا جميعًا القليل ..." ، "نكرم الجميع بأصفار ..." ، "كلنا ننظر إلى نابليون" ، "إذن الناس ، أتوب أولاً ، // لا يوجد شيء أفعله الأصدقاء ... "
يتشكل وعي الشخص ونظام قيم حياته إلى حد كبير من خلال القوانين الأخلاقية المعتمدة في المجتمع. المؤلف نفسه يقيم تأثير المجتمع الراقي بشكل غامض. يقدم الفصل الأول تصويرًا ساخرًا حادًا لنور وهواية الشباب العلماني. ينتهي الفصل السادس المأساوي ، حيث يموت الشاعر الشاب ، باستطراد غنائي: تأملات المؤلف حول حدود العمر التي يستعد لعبورها: "هل يمكنني حقًا أن أبلغ الثلاثين قريبًا؟" ويدعو "الإلهام الشاب" لإنقاذ "روح الشاعر" من الموت ، وعدم ترك "... تتحول إلى حجر // في نشوة الضوء المميتة ، // في هذا البركة حيث أكون معك / / السباحة ، أيها الأصدقاء الأعزاء! ". لذا ، الدوامة التي تقتل الروح. ولكن هذا هو الفصل الثامن:
والآن أنا ملهمة لأول مرة
أحضرك إلى حدث اجتماعي.
إنها تحب النظام النحيف
محادثات القلة
وبرودة الكبرياء الهادئة ،
وهذا الخليط من الرتب والسنوات.
يشرح بشكل صحيح للغاية هذا التناقض Yu.M. لوتمان: "تلقت صورة الضوء إضاءة مزدوجة: من ناحية ، العالم بلا روح وآلية ، وظل موضوعًا للإدانة ، ومن ناحية أخرى ، كمجال تتطور فيه الثقافة الروسية ، الحياة مستوحاة من مسرحية القوى الفكرية والروحية ، والشعر ، والفخر ، مثل عالم Karamzin والديسمبريين ، جوكوفسكي ومؤلف Eugene Onegin نفسه ، يحتفظ بقيمة غير مشروطة. المجتمع غير متجانس. يعتمد الأمر على الشخص نفسه فيما إذا كان يقبل القوانين الأخلاقية للأغلبية الضعيفة أو أفضل ممثلي العالم "(Lotman YM Roman AS Pushkin" Eugene Onegin ": Commentary. SPb. ، 1995).
تظهر "الأغلبية الضعيفة" ، "الأصدقاء" المحيطون بشخص ما في "بركة من الضوء" "المميتة" في الرواية لسبب ما. مثلما أصبح "علم العاطفة الرقيقة" صورة كاريكاتورية للحب الحقيقي ، كذلك صورة كاريكاتورية للصداقة الحقيقية - الصداقة العلمانية. "الأصدقاء ليس لديهم ما يفعلونه" - هذا هو حكم المؤلف على الصداقة بين Onegin و Lensky. الصداقة بدون مجتمع روحي عميق هي مجرد اتحاد فارغ مؤقت. ويغضب هذا الكاريكاتير عن الصداقات العلمانية المؤلف: ".. خلصنا من الأصدقاء يا الله!" قارن السطور الكاوية حول تشهير "الأصدقاء" في الفصل الرابع من الرواية بالآيات القلبية حول المربية (مقطع XXXV):
لكنني ثمرة أحلامي
والتعهدات المتناغمة
أنا أقرأ فقط للمربية العجوز ،
لصديق شبابي ...
إن الحياة الكاملة مستحيلة بدون التفاني النزيه في الصداقة - وهذا هو السبب في أن هذه "الصداقات" العلمانية فظيعة للغاية بالنسبة للمؤلف. في الصداقة الحقيقية ، الخيانة هي أفظع خطيئة لا يمكن تبريرها بأي شيء ، في محاكاة ساخرة علمانية للصداقة ، تكون الخيانة في ترتيب الأمور ، طبيعية. بالنسبة للمؤلف ، فإن عدم القدرة على تكوين صداقات هو علامة مروعة للتدهور الأخلاقي للمجتمع الحديث.
لكن لا توجد صداقة بيننا.
تدمير كل الأحكام المسبقة ،
نحن نكرم الجميع بالأصفار
وفي الوحدات - أنت بنفسك.
كلنا ننظر إلى نابليون ،
الملايين من المخلوقات ذات الأرجل
بالنسبة لنا ، الأداة واحدة ؛
نشعر بالوحشية والمرح.
دعنا ننتبه إلى هذه الآيات ، فهي واحدة من أهم وأهم الآيات في الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. صيغة بوشكين ستشكل أساس "الجريمة والعقاب" ، "الحرب والسلام". تم التعرف على الفكرة النابليونية وصياغتها لأول مرة من قبل بوشكين كمشكلة لهدف حياة الإنسان. يظهر نابليون هنا ليس كصورة رومانسية ، ولكن كرمز للموقف النفسي ، والذي بموجبه يكون الشخص ، من أجل رغباته ، مستعدًا لقمع وتدمير أي عقبة: بعد كل شيء ، الناس من حولهم هم فقط "اثنان المخلوقات ذات الأرجل "!
يرى المؤلف نفسه معنى الحياة في تحقيق مصيره. الرواية بأكملها مليئة بتأملات عميقة في الفن ، وصورة المؤلف بهذا المعنى لا لبس فيها: إنه قبل كل شيء شاعر ، وحياته لا يمكن تصورها خارج الإبداع ، خارج العمل الروحي المكثف.
في هذا ، يوجين هو عكسه مباشرة. وليس على الإطلاق لأنه لا يحرث ولا يزرع أمام أعيننا. لا يحتاج الى عمل بحثا عن مصيره. وتعليم Onegin ، ومحاولاته الانغماس في القراءة ، وجهوده في الكتابة ("التثاؤب ، أخذ القلم") يرى المؤلف بسخرية: "لقد سئم من العمل العنيد". هذه من أهم اللحظات في فهم الرواية. على الرغم من أن أحداث الرواية تنتهي قبل الانتفاضة في ساحة مجلس الشيوخ ، إلا أنه غالبًا ما يتم تخمين سمات رجل من عصر نيكولاييف في يوجين. سيكون الصليب الثقيل لهذا الجيل هو عدم القدرة على العثور على دعوتهم وكشف مصيرهم. هذا الدافع أساسي في عمل ليرمونتوف ، ويدرك تورجينيف أيضًا هذه المشكلة في صورة بافيل بتروفيتش كيرسانوف.
مشكلة الواجب والسعادة مهمة بشكل خاص في Eugene Onegin. في الواقع ، تاتيانا لارينا ليست بطلة حب ، إنها بطلة ضمير. ظهرت على صفحات الرواية كفتاة ريفية تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا تحلم بالسعادة مع عشيقها ، وتنمو أمام أعيننا لتصبح بطلة متكاملة بشكل مدهش ، ومفاهيم الشرف والواجب هي قبل كل شيء. سرعان ما نسيت أولجا ، خطيبة لينسكي ، الشاب المتوفى: "أسرها الزولان الشاب". بالنسبة لتاتيانا ، فإن وفاة لينسكي كارثة. تلعن نفسها لاستمرارها في حب Onegin: "يجب أن تكره فيه // قاتل شقيقها". إن الشعور المتزايد بالواجب هو السمة الغالبة على صورة تاتيانا. السعادة مع Onegin مستحيلة بالنسبة لها: لا توجد سعادة مبنية على العار ، على مصيبة شخص آخر. اختيار تاتيانا هو خيار أخلاقي عميق ، فمعنى الحياة بالنسبة لها يتوافق مع أعلى المعايير الأخلاقية. ف. دوستويفسكي في مقال "بوشكين": "... تاتيانا من النوع الصلب ، تقف بثبات على ترابها. إنها أعمق من أونجين وبالطبع أذكى منه. لديها بالفعل غريزة نبيلة مع حاضرها الخاص حيث و في ماهية الحقيقة ، التي تم التعبير عنها في النهاية ، ربما كان بوشكين سيحقق أداءً أفضل لو سمى قصيدته باسم تاتيانا ، وليس Onegin ، لأنها بلا شك البطلة الرئيسية في القصيدة. كان الشاعر ينوي التعبير عن الفكرة من القصيدة في المشهد الشهير للقاء تاتيانا الأخير مع Onegin. حتى أنه يمكن القول أن مثل هذا الجمال ، نوع إيجابي من المرأة الروسية لم يتكرر أبدًا في خيالنا - باستثناء ربما صورة ليزا في Turgenev " نوبل نيست ". فعل ما لم يتعرف عليه Onegin حتى تاتيانا عندما التقى بها لأول مرة ، في البرية ، في مكان متواضع
صورة فتاة نقية بريئة كانت خجولة أمامه منذ المرة الأولى. لم يكن قادرًا على التمييز بين الاكتمال والكمال في الفتاة الفقيرة ، وربما أخذها في الواقع كـ "جنين أخلاقي". هذه هي ، الجنين ، هذا بعد رسالتها إلى Onegin! إذا كان هناك أي جنين أخلاقي في القصيدة ، فهو بالطبع هو نفسه Onegin ، وهذا أمر لا جدال فيه. ولم يستطع التعرف عليها على الإطلاق: هل يعرف النفس البشرية؟ هذا شخص مجرد ، إنه حالم لا يهدأ طوال حياته. لم يتعرف عليها لاحقًا ، في سانت بطرسبرغ ، على شكل سيدة نبيلة ، عندما ، على حد تعبيره ، في رسالة إلى تاتيانا ، "لقد فهم كل كمالاتها بروحه". لكن هذه مجرد كلمات: مرت به في حياته ، لا يعترف بها ولا يقدرها ؛ هذه هي مأساة علاقتهما الرومانسية<…>.
بالمناسبة ، من قال إن حياة البلاط العلماني قد أثرت بشكل خبيث على روحها وأن كرامة سيدة علمانية ومفاهيم علمانية جديدة كانت جزئيًا سبب رفضها لأونجين؟ لا ، لم يكن الأمر كذلك. لا ، هذه هي نفسها تانيا ، نفس القرية القديمة تانيا! إنها ليست مدللة ، بل على العكس من ذلك ، فهي مكتئبة من حياة بطرسبورغ الرائعة ، محطمة ومعاناة ، فهي تكره كرامتها كمجتمع اجتماعي ، وكل من يحكم عليها بشكل مختلف لا يفهم على الإطلاق ما أرادت بوشكين قوله. وهكذا تقول بحزم لـ Onegin:
لكني أعطيت لآخر
وسأكون مخلصًا له إلى الأبد.
قالت هذا بالضبط بصفتها امرأة روسية ، هذا هو تأليهها. تعبر عن حقيقة القصيدة. أوه ، لن أقول كلمة واحدة عن معتقداتها الدينية ، حول وجهة نظرها في سر الزواج - لا ، لن أتطرق إلى هذا. لكن ماذا: هل لأنها رفضت متابعته ، على الرغم من حقيقة أنها قالت له هي نفسها: "أنا أحبك" ، هل لأنها ، "مثل امرأة روسية" (وليست جنوبية أو فرنسية) ، غير قادرة على تحمل خطوة جريئة ، عاجزين عن كسر قيودهم ، غير قادرين على التضحية بسحر الشرف والثروة والأهمية العلمانية وشروط الفضيلة؟ لا ، المرأة الروسية تجرأت. ستتبع المرأة الروسية بجرأة ما تؤمن به ، وقد أثبتت ذلك. لكنها "أُعطيت لآخر وستكون مخلصة له إلى الأبد"<…>... نعم ، هي مخلصة لهذا الجنرال ، زوجها ، رجل أمين يحبها ، يحترمها ويفتخر بها. دع والدتها تتوسل إليها ، لكنها هي ، وليس أي شخص آخر ، أعطتها موافقتها ، هي ، هي نفسها ، أقسمت له أن تكون زوجته الصادقة. ربما تزوجته من اليأس ، لكنه الآن زوجها ، وخيانتها ستغطيه بالعار والعار وتقتله. وكيف يمكن للإنسان أن يبني سعادته على تعاسة شخص آخر؟ السعادة لا تكمن فقط في ملذات المحبة ، ولكن أيضًا في أعلى انسجام للروح. كيف تهدئ الروح إذا كان هناك عمل غير أمين ، قاس ، لا إنساني؟ هل يجب أن تهرب لمجرد أنها سعادتي؟ ولكن ما هو نوع السعادة التي يمكن أن تكون موجودة إذا كانت مبنية على سوء حظ شخص آخر؟ دعني أتخيل أنك نفسك تبني بناء المصير البشري بهدف إسعاد الناس في النهاية ، ومنحهم أخيرًا السلام والهدوء. والآن تخيل ، أيضًا ، أنه لهذا من الضروري والضروري حتماً تعذيب إنسان واحد فقط ، علاوة على ذلك - حتى لو لم يكن الأمر يستحق ذلك ، حتى من نظرة مختلفة ، مخلوق مضحك ، ليس شكسبير ، ولكن مجرد رجل عجوز أمين ، الزوج الشاب زوجته ، الذي يؤمن بحبه أعمى ، رغم أنه لا يعرف قلبها على الإطلاق ، يحترمها ، ويفتخر بها ، ويسعدها ويسالمها. وهو وحده الذي يجب أن يتعرض للعار والعار والتعذيب ، وبدموع هذا الرجل العجوز المهين ليقيم بنايتك! هل توافق على أن تكون مهندس مثل هذا المبنى في هذه الحالة؟ هذا هو السؤال. وهل يمكنك الاعتراف ولو للحظة بفكرة أن الأشخاص الذين بنيت من أجلهم هذا المبنى سيوافقون على قبول هذه السعادة منك ، إذا كانت المعاناة في أساسها؟<…>... قل لي ، هل يمكن أن تقرر تاتيانا خلاف ذلك ، بروحها الرفيعة ، بقلبها الذي عانى كثيرًا؟ لا<…>... ترسل تاتيانا Onegin بعيدًا<…>... ليس لها تربة ، إنها نصل عشب تحمله الرياح. إنها ليست كذلك على الإطلاق: في داخلها ، سواء في حالة اليأس أو في وعي المعاناة بأن حياتها قد هلكت ، لا يزال هناك شيء راسخ لا يتزعزع ترتكز عليه روحها. هذه ذكريات طفولتها ، ذكريات وطنها ، برية ريفية ، حيث بدأت حياتها المتواضعة النقية - هذا هو "الصليب وظل الأغصان فوق قبر مربيتها المسكينة". أوه ، هذه الذكريات والصور السابقة هي الآن أغلى بالنسبة لها ، هذه الصور وحدها بقيت لها ، لكنهم هم الذين ينقذون روحها من اليأس النهائي. وهذا كثير ، لا ، هناك الكثير بالفعل ، لأنه يوجد أساس كامل ، هنا شيء لا يتزعزع وغير قابل للتدمير. هناك اتصال بالوطن ، مع الأهالي ، مع ضريحه<…>."
ذروة الحبكة هي الفصل السادس ، المبارزة بين Onegin و Lensky. يتم اختبار قيمة الحياة عن طريق الموت. Onegin يرتكب خطأ مأساويا. في هذه اللحظة ، فإن معارضة فهمه للشرف والواجب للمعنى الذي تضعه تاتيانا في هذه الكلمات واضحة بشكل خاص. بالنسبة إلى Onegin ، يتبين أن مفهوم "الشرف العلماني" أكثر أهمية من الواجب الأخلاقي - وهو يدفع ثمناً باهظاً للتحول المعترف به في المعايير الأخلاقية: إنه يحمل دم صديقه المقتول إلى الأبد.
يقارن المؤلف بين مسارين محتملين لنسكي: السامي ("من أجل خير العالم ، أو حتى ولدت المجد") والتواضع ("القدر العادي"). وبالنسبة له ، ليس من المهم أي المصير أكثر واقعية - من المهم ألا يكون هناك شيء ، فقد قتل لنسكي. بالنسبة للضوء الذي لا يعرف المعنى الحقيقي للحياة ، فإن الحياة البشرية نفسها لا قيمة لها. بالنسبة للمؤلف ، إنها أعظم قيمة وجودية. لذلك ، فإن تعاطف المؤلف وكراهيته واضحة للغاية في رواية "Eugene Onegin".
إن موقف المؤلف من أبطال الرواية محدد دائمًا ولا لبس فيه. دعونا نلاحظ مرة أخرى عدم رغبة بوشكين في التماثل مع يوجين أونجين: "يسعدني دائمًا ملاحظة الفرق بيني وبين Onegin." دعونا نتذكر غموض تقييم المؤلف لـ Eugene: أثناء كتابة الرواية ، يتغير موقفه من البطل: تمر السنوات ، ويتغير المؤلف نفسه ، ويتغير Onegin أيضًا. البطل في بداية الرواية ونهايتها شخصان مختلفان: في النهاية Onegin هو "وجه مأساوي". بالنسبة للمؤلف ، تكمن مأساة Onegin الرئيسية في الفجوة بين قدراته البشرية الحقيقية والدور الذي يلعبه: هذه واحدة من المشاكل المركزية لجيل Onegin. محبًا لبطله بصدق ، لا يسع بوشكين إلا إدانته لخوفه من انتهاك الأعراف العلمانية.
تاتيانا هي البطلة المفضلة لبوشكين ، الصورة الأقرب للمؤلف. سيدعوها الشاعر "المثالية الحلوة". يستند التقارب الروحي للمؤلف وتاتيانا على تشابه مبادئ الحياة الأساسية: الموقف النزيه من العالم ، والقرب من الطبيعة ، والوعي القومي.
موقف المؤلف من لينسكي عاطفي ومثير للسخرية. نظرة Lensky الرومانسية مصطنعة إلى حد كبير (تذكر مشهد Lensky عند قبر دميتري لارين). مأساة لينسكي بالنسبة للمؤلف هي أنه من أجل حقه في لعب دور بطل رومانسي ، فإن فلاديمير يضحى بحياته: التضحية سخيفة ولا معنى لها. إن مأساة الشخصية الفاشلة هي أيضًا علامة على العصر.
محادثة خاصة هي موقف المؤلف من الشخصيات الثانوية والعرضية. يكشف إلى حد كبير عن ميزات ليست فردية ، ولكن نموذجية. هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء موقف المؤلف من المجتمع ككل. المجتمع العلماني في الرواية غير متجانس. هذا هو أيضًا "الرعاع العلمانيون" ، الذين جعلوا السعي وراء الموضة هو المبدأ الأساسي للحياة - في المعتقدات ، في السلوك ، في القراءة ، إلخ. وفي الوقت نفسه ، فإن دائرة الأشخاص الذين تم قبولهم في صالون تاتيانا في سانت بطرسبرغ هم مثقفون حقيقيون. يظهر المجتمع الإقليمي في الرواية كرسوم كاريكاتورية للمجتمع الراقي. يظهر أحد المظاهر في عيد ميلاد تاتيانا لأسرة Skotinins (وهم أيضًا أبطال فيلم Fonvizin الكوميدي "The Minor") أنه لم يتغير شيء في الخمسين عامًا التي تفصل مقاطعة بوشكين عن المقاطعة التي وصفها Fonvizin. لكن في الوقت نفسه ، قد تظهر تاتيانا في المقاطعة الروسية.
في الخلاصة ، يجب أن يقال إن أقدار أبطال الرواية تعتمد بشكل أساسي على حقيقة (أو زيف) القيم التي تبنوها كمبادئ أساسية للحياة.
فهرس
Monakhova O. P.، Malkhazova M. V. الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. الجزء الأول. - م 1994.
لوتمان يو. رواية بوشكين "يوجين أونيجين": تعليق. SPb. - 1995
تم عمل ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين على Eugene Onegin في فترة صعبة بالنسبة لروسيا. استغرقت كتابة الرواية ثماني سنوات. خلال هذا الوقت ، تم استبدال حكام الدولة بآخر ، وكان المجتمع في طور إعادة التفكير في القيم الأساسية في الحياة ، وكانت النظرة العالمية للمؤلف نفسه تتغير. ومن ثم ، يترتب على ذلك طرح العديد من الأسئلة الأخلاقية المهمة في العمل.
أولاً ، تطرق بوشكين إلى موضوع إيجاد معنى الوجود البشري. في الرواية ، يمكننا أن نلاحظ حياة الشخصيات في الديناميات ، مسار تطورهم الروحي. تمكن بعض الأبطال من العثور على الحقيقة ، والتعرف على المثل العليا الصحيحة ، بعد أن مروا بالتجارب. اتبع آخرون الطريق الخطأ ، وحددوا أولوياتهم بشكل خاطئ ولكنهم لم يدركوا ذلك أبدًا.
كان للمجتمع العلماني في تلك الأوقات قوانينه الخاصة. لم يسع الشباب إلى جعل الوجود ذا معنى. كانوا مشغولين بإهدار لا معنى له لأموال الوالدين ، ونمط حياة خامل ، وكرات وترفيه ، ومهينين تدريجياً ، ومفسدين ، وأصبحوا متشابهين مع بعضهم البعض. لكي تستحق التقدير من بين أمور أخرى ، كان يكفي اتباع اتجاهات الموضة والرقص جيدًا والتحدث بالفرنسية والقدرة على التواصل بشجاعة. و هذا كل شيء.
ثانيًا ، يتم تتبع موضوع العلاقة بالزواج في العمل. في البداية ، يكون الشباب ، بمن فيهم أونينين ، مثقلًا بعلاقات جدية ، ويعتبرون الحياة الأسرية مملة وغير جذابة ويائسة. لذلك أهمل يوجين مشاعر تاتيانا الصغيرة ، واختار الحرية ، وليس حب مقاطعة متواضعة.
فقط بعد مرور الوقت ، أصبحت العلاقة المستقرة مرغوبة بالنسبة لبطل الرواية. أراد ، يتوق إلى السلام والراحة والدفء والسعادة العائلية الهادئة والحياة المنزلية. ومع ذلك ، فقد ضاعت فرص ذلك بشكل لا يمكن إصلاحه بسبب خطأه. إذا "نضج" Onegin في الوقت المناسب ، فلن يتمكن من أن يصبح سعيدًا بنفسه فحسب ، بل يمكنه أيضًا إسعاد تاتيانا الرومانسية.
ثالثًا ، هناك موضوع للصداقة في الرواية. الشباب العلماني غير قادر على الإطلاق على الرفقة الحقيقية والمخلصة. كلهم مجرد أصدقاء ، ويحافظون على التواصل "من لا شيء لفعله". لكن ليس من المنطقي توقع المساعدة في المواقف الصعبة ، والدعم ، والتفهم منهم. لذا بدا أن لنسكي وأونجين صديقان حميمان ، ولكن بسبب بعض الغباء ، قتل أحدهما الآخر.
رابعًا ، ذكر بوشكين مسألة الواجب والشرف. تم الكشف عن هذا الموضوع بالكامل بواسطة تاتيانا لارينا. كانت ، مثل يوجين ، من أصل نبيل ، تلقت تعليمًا سطحيًا في المنزل. ومع ذلك ، فإن أعراف النور لم تؤثر على روحها النقية والبريئة. إنها تحب Onegin بجنون ، لكنها تضع واجبها تجاه زوجها ، وإن كان غير محبوب ، قبل كل شيء. حتى الخطبة العاطفية للبطلة لم تقنعها بتغيير قرارها.
مجتمع غارق في الأكاذيب والنفاق والمبادئ التوجيهية الخاطئة لا يمكن أن تجد المعنى الحقيقي للحياة ، وبالتالي لا تقدرها. وضع يوجين الشرف العلماني فوق الواجب الأخلاقي بقتل صديق رومانسي. مثل هذا التحول في المُثُل يبدو سخيفًا ، لكن للأسف هذه هي الحقيقة القاسية.
ما هي المشاكل الأخلاقية والفلسفية لرواية "يوجين أونجين"؟ وحصلت على أفضل إجابة
إجابة من ليزا [نشط]
عند تحليل رواية A. Pushkin "Eugene Onegin" ، كتب VG Belinsky: "Onegin هو العمل الأكثر عاطفية لبوشكين ، أكثر الأطفال المحبوبين في خياله ، ويمكن للمرء أن يشير إلى عدد قليل جدًا من الإبداعات التي تنعكس فيها شخصية الشاعر بهذا الامتلاء. ، مشرق وواضح ، كما ينعكس في "Onegin" شخصية بوشكين.
تثير الرواية في شعر "يوجين أونجين" العديد من المشاكل الفلسفية والأخلاقية. إحداها مشكلة السعادة والواجب.
تم إبراز هذه المشكلة بشكل واضح في التفسير النهائي لـ Eugene Onegin مع Tatyana Larina.
يتم لقاء الوداع في موسكو ، في منزل زوج تاتيانا. تلتقي Onegin بلارينا في موسكو ، لكنها الآن لم تعد "سيدة شابة في المنطقة" حيث "كل شيء في الخارج ، كل شيء في حرية" ، بل "أميرة غير مبالية" ، "مشرِّعة القاعة". هذا الشخص الذي يقع Onegin في حبه ، على أمل أن يتمكن من إعادة تاتيانا القديمة لها. يكتب لها يوجين رسالة مع إعلان الحب ، لكنه لا يتلقى إجابة. إنه يذبل تدريجياً ويقرر أخيرًا اكتشاف كل شيء مرة واحدة و للجميع. في هذه اللحظة يتم التفسير النهائي.
هذا المشهد هو تتويج للرواية. يحدث الخاتمة فيه. إذا تحدث Onegin سابقًا من ارتفاع مع Tatyana ، كما هو الحال مع فتاة صغيرة ، فقد غيروا الأدوار الآن.
لأول مرة ، يعتقد Onegin أن نظرته للعالم خاطئة ، وأنها لن تمنحه السلام وما يريده في النهاية. "فكرت: الحرية والسلام بديلان للسعادة" ، اعترف Onegin لتاتيانا ، وبدأ يدرك أن السعادة الحقيقية تكمن في الرغبة في العثور على روح عشيرة.
يدرك أن كل أساساته قد اهتزت. يمنحنا المؤلف الأمل في الإحياء الأخلاقي لـ Onegin.
"يوجين أونيجين" هي رواية فلسفية ، رواية عن معنى الحياة. في ذلك ، أثار بوشكين مشاكل الوجود ، وانعكس على ماهية الخير والشر. وإذا كانت حياة Onegin بلا معنى ، فهو يزرع الشر والموت واللامبالاة من حوله ، فإن تاتيانا هي شخص متكامل ومتناغم ، وترى معنى حياتها في الحب ، وتؤدي واجبها تجاه زوجها. بعد أن تعاملت مع قوانين الحياة القاسية التي حرمت الشخص من السعادة ، اضطرت تاتيانا للقتال من أجل كرامتها ، وأظهرت في هذا الصراع عنادها وقوتها الأخلاقية المتأصلة ، وهذا هو بالضبط ما كانت قيم تاتيانا الأخلاقية. تاتيانا بطلة ضمير.
تظهر تاتيانا في الرواية كرمز للولاء واللطف والحب. من المعروف منذ زمن طويل أن سعادة المرأة تكمن في الحب والاهتمام بالآخرين.
إجابة من ايلينا زمارفا[خبير]
من الصعب أن نقول ما إذا كان بوشكين قد عانى من مثل هذا التعليم الساذج الذي ينسبه إليه بيلينسكي. تاتيانا عديمة الجنس و Onegin الشيطاني هما تماما في روح الملصق "Vissarion الشرسة"! "لقد أعطيت لنا عادة من فوق ، هي بديل للسعادة" ، "طوبى لمن كان صغيرًا منذ الصغر ، مبارك ، الذي نضج في الوقت المناسب" - هذه الأمثال توضح التغيير في نظام القيم على مدى مسار حياة الشخص. الهواية التي يمكن أن تملأ حياة تاتيانا البالغة من العمر 16 أو 18 عامًا لم تعد تبدو قاتلة للغاية بالنسبة للمرأة المتزوجة التي تنام مع رجل ولديها فكرة عن الجانب الحميم من الحب. من ناحية ، هناك لقاءات عابرة مع Onegin وأحلام غامضة ، من ناحية أخرى ، مكانة في المجتمع وزوج محب. لذلك لا يزال هذا السؤال سائدًا - واجب أو إحساس بسيط ، غير مثقل بالهذيان الخفيف حول "المقبرة القديمة" و "ضجيج الفروع فوق المربية".
اختر واحدًا فقط من موضوعات المقال المقترحة (2.1-2.4). في نموذج الإجابة ، حدد رقم الموضوع الذي اخترته ، ثم اكتب مقالًا في حجم لا يقل عن 200 كلمة (إذا كان حجم المقال أقل من 150 كلمة ، فسيتم تقديره بصفر نقطة).
اعتمد على موقف المؤلف (في المقالة المتعلقة بالكلمات ، ضع في الاعتبار نية المؤلف) ، وصِغ وجهة نظرك. جادل في أطروحاتك بناءً على الأعمال الأدبية (في مقال عن كلمات الأغاني ، يجب تحليل قصيدتين على الأقل). استخدم المفاهيم الأدبية النظرية لتحليل العمل. فكر في تكوين المقال. اكتب مقالتك بشكل واضح ومقروء ، مع مراعاة قواعد الكلام.
2.5 ما هي المؤامرات من الأعمال الأدبية الروسية والأجنبية ذات الصلة بك ولماذا؟ (بناءً على تحليل عمل واحد أو اثنين.)
تفسير.
التعليقات على المقالات
2.1. ما هو الدور الذي يلعبه تصوير الحياة اليومية في قصيدة "فاسيلي توركين" لـ AT Tvardovsky؟
قال الكاتب فيودور أبراموف عن قصيدة "فاسيلي تيركين": "روسيا في الوجوه الشعبية الحية ، التنغيم ، الأقوال". "كتاب الجندي" ، الذي ولد في أجواء سنوات الحرب ، هو دراسة عميقة للشخصية الوطنية الروسية ، وقصة مثيرة عن جندي وحاشيته. من خلال عيون تيركين ، "الرجل العادي" ، لم يتم رسم صور للمعارك فحسب ، بل أيضًا مشاهد من الحياة في الخطوط الأمامية. من المثير للدهشة أن تندمج بشكل عضوي في القصيدة قصة عن الحياة اليومية للجندي ونكتة ضرورية للغاية في خطر مميت: قصة عازف الأكورديون تيركين تبدو مطمئنة:
... إحماء ، طرق
الجميع يذهب إلى عازف الأكورديون.
الصوت المحيط - توقف ، أيها الإخوة ،
دعني أنفخ على يديك ...
تجري أي اجتماعات عشوائية في الحرب ، ويظهر فاسيلي تيركين دائمًا البراعة والبراعة والكفاءة: يمكنه بسهولة العثور على المقياس الذي تخفيه المضيفة ، ويقلى لحم الخنزير المقدد ، ويصحح الساعة.
كان الفنان الصادق والشجاع والضمير ، AT Tvardovsky مراسل حرب في خطوط المواجهة الصعبة ، وتعرض أكثر من مرة للقصف والقصف ، ولم تكن هذه التجربة فحسب ، بل ساعدت أيضًا الموهبة الضخمة المؤلف في إنشاء قصيدة شعبية قريبة لملايين القراء.
2.2. كيف تجسد "القصيدة في يوم اعتلاء جلالة الملكة إليزابيث بتروفنا عرش عموم روسيا ، 1747" فكرة إم في لومونوسوف عن شخصية تاريخية مثالية؟
في قصيدة لومونوسوف ، تظهر الملكة إليزابيث بتروفنا ككائن مهيب. يعلق عليها الشاعر آمالا كبيرة من أجل السلام والازدهار في روسيا. بادئ ذي بدء ، يتحدث لومونوسوف عن السلام ، وهو مفتاح الرخاء والسعادة في أي بلد.
لومونوسوف يشيد بكرم إليزابيث ، ويعرب عن أمله في رحمتها واهتمامها بوطنها الأم. يتحدث لومونوسوف عن سعادة جميع الناس. والملكة إليزابيث تضمن سلامهم وسعادتهم:
عندما تولت العرش ،
كما أعطاها تاجًا من الأعلى ،
أعدتك إلى روسيا ،
انتهت الحرب.
يمثّل لومونوسوف الملكة. يرسمها على أنها تجسيد لكل الفضائل. وقد يتوصل القارئ إلى انطباع بأن لومونوسوف لم ير فيها أي قصور. لكن لا تنسوا أن الشاعر الكلاسيكي ، وهو لومونوسوف ، يجب أن يمجد في عمله الواقع ، خاليًا من أي رذائل. علاوة على ذلك ، فإن قصيدة المديح هي نوع خاص جدًا. وقد تم تنظيم قصيدة لومونوسوف بطريقة تجعله يتحدث فقط الأشياء الجيدة عن الملكة.
يتحدث لومونوسوف عن جمال وعظمة روسيا ، وعن الثروة التي لا تنضب التي يمتلكها هذا البلد. وبالتالي ، فهي تعتقد أن بلدًا عظيمًا يستحق حاكمًا عظيمًا ، وهو بالطبع إليزابيث.
2.3 ما هو عكس طبيعتي Onegin و Lensky؟ (مقتبس من رواية ألكسندر بوشكين "يوجين أونجين".)
أبطال رواية "Eugene Onegin" شخصيات معقدة وحيوية ومتناقضة في بعض الأحيان. Onegin و Lensky قريبان في موقعهما الاجتماعي والجغرافي: إنهما ملاك الأراضي - الجيران. كلاهما متعلم ، ولا تقتصر احتياجاتهما الروحية على الحياة الريفية ، مثل معظم جيرانهم. ولد Onegin ونشأ في سان بطرسبرج. درس لينسكي في ألمانيا في جامعة غوتنغن ، لذلك كان من الصعب عليه إيجاد محاور في البرية. يلاحظ بوشكين أن كلا البطلين يتمتعان بمظهر جميل. Onegin "لطيف للغاية" ، علمته الحياة في عالم بطرسبرغ أن يعتني بمظهره.
يظهر الفرق بين الشخصيات بوضوح في موقفهم من الحب. لنسكي "غنى بالحب ، مطيع للحب" ، سيتزوج أولغا لارينا.
لطالما نسي Onegin معنى الحب: لمدة ثماني سنوات من الحياة الاجتماعية في سانت بطرسبرغ ، اعتاد على استبدال الشعور الجاد بـ "علم العاطفة الرقيقة" ، وفي الريف كان يشعر بالملل بصراحة. يستشهد بوشكين بعدد من المتضادات ، مؤكداً على معارضة شخصيات الأبطال: "موجة وحجر ، شعر ونثر ، جليد ونار".
في صور Onegin و Lensky ، جسد بوشكين السمات النموذجية لشباب عصره. يختلف الأبطال في الشخصية والنظرة للعالم. أفسد Onegin أفضل سنواته من أجل المتعة العلمانية الفارغة وتحول إلى أناني يشعر بالملل. لا يزال لينسكي شابًا جدًا وساذجًا ورومانسيًا ، لكنه يمكن أن يتحول إلى مالك أرض عادي.
2.4 ما هي الرذائل الاجتماعية والأخلاقية التي يعرضها NV Gogol في الكوميديا "المفتش العام"؟
في الكوميديا "المفتش العام" ن.ف. غوغول يفضح رذائل المجتمع خلال روسيا القيصرية. في مركز اهتمامه يوجد ممثلو البيروقراطية ، ويجسد المؤلف صورهم في الشخصيات المميزة لمدينة مقاطعة صغيرة ، حيث تجري الأحداث الرئيسية. يوضح المؤلف بوضوح أن البيروقراطية المحلية غارقة في الرشوة والتعسف. إن أخلاق هؤلاء الناس هي: "ما من إنسان وراءه ذنوب. لقد تم ترتيب هذا بالفعل من قبل الله نفسه ... "إن القدرة على عدم تفويت ما يطفو في أيديهم هي ، في رأيهم ، مظهر من مظاهر الذكاء والمغامرة. المسؤولون في بلدة المحافظة أغبياء وغير أخلاقيين.
إن عمل N.V. Gogol ليس هزليًا بقدر ما هو مليء بالمأساة ، لأنك ، بقراءته ، تبدأ في فهم: مجتمع يوجد فيه الكثير من الرؤساء المكتئبين الذين أفسدهم الكسل والإفلات من العقاب ليس له مستقبل.
