ملامح لغة حكاية "ليفشا. المقاطع ما هي خصوصية لغة سكاز اليسرى

إدراك مكانة وأهمية N. ليسكوف في العملية الأدبية ، نلاحظ دائمًا أن هذا كاتب أصلي مذهل. أدى الاختلاف الخارجي بين أسلافه ومعاصريه أحيانًا إلى جعلهم يرون فيه ظاهرة جديدة تمامًا ليس لها نظائر في الأدب الروسي. ليسكوف أصلي مشرق ، وفي نفس الوقت يمكنك أن تتعلم منه الكثيرإنه مجرب رائع ولد موجة كاملة من البحث الفني في الأدب الروسي ؛ إنه مجرب مرح ، مؤذ ، وفي نفس الوقت جاد وعميق للغاية ، وضع لنفسه أهدافًا تعليمية عظيمة.

قد يقول المرء إن إبداع ليسكوف لا يعرف الحدود الاجتماعية... يعرض في أعماله الناس من مختلف الطبقات والدوائر: وأصحاب الأراضي - من الأغنياء إلى نصف الفقراء ، والمسؤولين من جميع الأطياف - من الوزير إلى الحي ، ورجال الدين - الرهبنة والرعية - من العاصمة إلى السيكستون ، والعسكريين من مختلف الرتب وأنواع الأسلحة والفلاحون والفلاحون - الجنود والحرفيون وكل عامل. يُظهر ليسكوف عن طيب خاطر ممثلين مختلفين من جنسيات روسيا آنذاك: الأوكرانيون ، الياكوت ، اليهود ، الغجر ، البولنديون ... تعدد استخدامات ليسكوف في معرفة حياة كل فئة ، ملكية ، جنسية أمر مثير للدهشة. كانت تجربة ليسكوف الحياتية الاستثنائية ويقظته وذاكرته وذوقه اللغوي ضرورية لوصف حياة الناس باهتمام شديد ، بمعرفة الحياة اليومية ، والبنية الاقتصادية ، والعلاقات الأسرية ، والفن الشعبي ، واللغة الشعبية.

مع اتساع نطاق تغطية الحياة الروسية ، هناك مجال في عمل ليسكوف ، تنتمي إليه أعماله الأكثر شهرة وشهرة: هذا هو مجال حياة الناس.

من هم أبطال أعمال ليسكوف المحبوبة لقرائنا؟

أبطال " ملاك مختوم"- عمال البناء ، "اليسار"- حداد ، صانع أسلحة تولا ،" فنان غبي " - كوافير شعر وفنان مكياج مسرحي

لتضع بطل الشعب في مركز السرد ، أنت بحاجة أولاً وقبل كل شيء لإتقان لغته، لتكون قادرًا على إعادة إنتاج خطاب طبقات مختلفة من الناس ، ومهن مختلفة ، ومصير ، وأعمار. تطلبت مهمة إعادة إنشاء اللغة الحية للناس في عمل أدبي فنًا خاصًا عندما استخدم ليسكوف شكل الحكاية.

تأتي الحكاية في الأدب الروسي من غوغول ، لكن ليسكوف طورها بمهارة خاصة وتمجده كفنان. يتمثل جوهر هذا الأسلوب في حقيقة أن السرد يتم كما لو لم يكن بالنيابة عن مؤلف محايد وموضوعي ؛ الراوي هو الراوي ، وعادة ما يكون مشاركًا في الأحداث المبلغ عنها. يحاكي خطاب العمل الفني الخطاب الحي للقصة الشفوية... علاوة على ذلك ، في الحكاية ، يكون الراوي عادةً شخصًا من الدائرة الاجتماعية والطبقة الثقافية الخطأ التي ينتمي إليها الكاتب والقارئ المقصود للعمل. يقود قصة ليسكوف تاجر أو راهب أو حرفي أو رئيس بلدية متقاعد أو جندي سابق ... يتحدث كل راوي بالطريقة التي تميز تعليمه وتربيته ، وعمره ومهنته ، ومفهومه عن نفسه ، ورغبته وقدرته على إقناع الجمهور.

تضفي هذه الطريقة حيوية خاصة على قصة ليسكوف. إن لغة أعماله ، الغنية والمتنوعة بشكل غير عادي ، تعمق الخصائص الاجتماعية والفردية لأبطالها ، وتصبح بالنسبة للكاتب وسيلة لتقييم دقيق للأشخاص والأحداث. كتب غوركي عن حكاية ليسكوفسكي: "... غالبًا ما يتحدث الأشخاص في قصصه عن أنفسهم ، لكن كلامهم حي بشكل مذهل وصادق ومقنع لدرجة أنهم يقفون أمامك ملموسًا بشكل غامض وواضح جسديًا ، مثل الأشخاص من كتب L. تولستوي وآخرين ، وبخلاف ذلك ، لنفترض أن ليسكوف يحقق نفس النتيجة ، ولكن بطريقة إتقان مختلفة ".

لتوضيح طريقة ليسكوف الخيالية ، لنأخذ بعض الخطبة من "اليسار". إليكم كيف يصف الراوي ظروف المعيشة والعمل للعمال الإنجليز على انطباعات ليفتي : "كل عامل معهم يشبع باستمرار ، لا يرتدي قصاصات ، ولكن على كل سترة قادرة ، يرتدي ملاقط سميكة بمقابض حديدية ، حتى لا يصطدم بأي شيء في أي مكان ؛ لا يعمل مع الغليان ، ولكن مع التدريب و أمام الجميع ، يوجد أخدود الضرب على مرأى من الجميع ، وتحت يده قرص قابل للغسل: كل ما يفعله السيد هو النظر إلى الأخدود والتحقق منه بالمفهوم ، ثم يكتب شيئًا واحدًا على السبورة ، يمحو الآخر ويجلبه بالضبط: ما هو مكتوب على tsyfir ، ثم يتضح بالفعل ".

لم يسبق للراوي أن يرى العمال الإنجليز... يلبسهم وفقًا لخياله ، ويجمع بين سترة وسترة. إنه يعلم أنهم يعملون هناك "حسب العلم" ، هو نفسه سمع فقط عن "خندق الضرب" في هذه المنطقة ، وبالتالي ، فإن السيد الذي يعمل ليس مع "مقل العيون" ، ولكن بمساعدة "الأرقام" يجب التحقق من منتجاته. الكلمات المألوفة ، بالطبع ، ليست كافية للراوي ؛ فهو يشوه أو يسيء استخدام كلمات غير مألوفة.... "الأحذية" تصبح "schiglets" - ربما بالاقتران مع المهارة. يتحول جدول الضرب إلى "طرق" - بالطبع ، لأن الطلاب "يطرقونها". رغبة في تعيين نوع من الامتداد على الأحذية ، يسميها الراوي مقبض ، ينقل اسم الامتداد على عصا إليه.

غالبًا ما يغير الرواة من البيئة الشعبية الكلمات الأجنبية غير المفهومة إلى اللغة الروسيةالتي ، مع هذا التعديل ، تتلقى قيمًا جديدة أو إضافية ؛ يقلد ليسكوف بشكل خاص هذا ما يسمى ب "أصل الكلمة الشعبي" ". لذلك ، في" Levsha "، يتحول البارومتر إلى" مقياس ضغط "، و" مجهر "- إلى" نطاق صغير "، و" حلوى "- إلى" ترصيع " إلخ. ليسكوف ، الذي كان مولعًا بالتورية ، يلعب بالكلمات ، النكات ، النكات ، ملأ ليفتي بالفضول اللغوي... لكن مجموعتهم لا تثير الانطباع الزائد ، لأن السطوع الهائل للأنماط اللفظية هو في روح المهرج الشعبي. وأحيانًا لا تكون لعبة الكلمات مسلية فحسب ، بل هناك استنكار ساخر وراءها..

عادة ما يخاطب الراوي في الحكاية بعض المحاورين أو مجموعة من المحاورين, تبدأ القصة وتتقدم ردًا على أسئلتهم وتعليقاتهم. في قلب .. أو في الوسط "فنان غبي"- قصة المربية العجوز لتلميذها ، صبي يبلغ من العمر تسع سنوات. كانت هذه المربية في الماضي ممثلة لمسرح أوريول سيرف للكونت كامينسكي. هذا هو نفس المسرح الذي تم وصفه في قصة هيرزن" اللص الأربعين "تحت اسم مسرح الأمير سكالينسكي. لكن بطلة قصة هيرزن ليست فقط موهوبة عالية ، ولكن بسبب ظروف الحياة الاستثنائية ، ممثلة مثقفة. لوبا ، من ناحية أخرى ، غير متعلمة الفتاة القنانة ، من خلال موهبتها الطبيعية ، قادرة على الغناء والرقص ، وتؤدي دور "البصري" (أي ، من خلال الإشاعات ، متابعة الممثلات الأخريات ، فهي غير قادرة على سرد كل شيء وكشف ما يريد المؤلف أن يروي له القارئ ، ولا يمكن أن يعرف كل شيء (على سبيل المثال ، محادثات السيد مع أخيه). لذلك ، لا يتم سرد القصة بأكملها من منظور المربية ؛ جزء من الحدث يرويه المؤلف مع تضمين مقتطفات ونقلت صغيرة من قصة مربية.

في أشهر أعمال ليسكوف - "اليسار" نلتقي بسكاز من نوع مختلف. لا يوجد كاتب ولا جمهور ولا راوي قصص هنا. بتعبير أدق ، يُسمع صوت المؤلف لأول مرة بعد نهاية الحكاية: في الفصل الأخير ، يصف الكاتب القصة المروية بأنها "أسطورة رائعة" ، و "ملحمة" للسادة ، "أسطورة جسدها قوم خيالي."

(* ١٠) الراوي في اللغة اليسرى موجود فقط كصوت لا ينتمي إلى شخص معين محدد. إنه مثل صوت الشعب - مبتكر "أسطورة صانع السلاح".

"اليسار" - ليست حكاية يومية ، حيث يخبر الراوي عن الأحداث التي عاشها أو عرفها شخصيًا ؛ هنا يعيد سرد الأسطورة التي أنشأها الناس ، كيف يؤدي رواة القصص الشعبية الملاحم أو الأغاني التاريخية. كما في الملحمة الشعبية ، في "ليفشا" هناك عدد من الشخصيات التاريخية: القيصران - الكسندر الأول ونيكولاس الأول ، الوزراء تشيرنيشيف ، نيسيلرود (كيسلفرود) ، كلاينميشيل ، أتامان من جيش دون قوزاق بلاتوف ، قائد قلعة بطرس وبولس سكوبيليف وآخرين.

لم يقدر المعاصرون موهبة "اليسار" أو ليسكوف بشكل عام. لقد اعتقدوا أن ليسكوف كان مفرطًا في كل شيء: لقد استخدم ألوانًا زاهية بشكل كثيف للغاية ، ووضع أبطاله في مواقف غير عادية للغاية ، وجعلهم يتحدثون بشكل مبالغ فيه بلغة مميزة ، وعلق العديد من الحلقات في خيط واحد إلخ.

الأكثر ارتباطًا بإبداع شعب "ليفشا"... أساس حبكتها هو قول كوميدي أعرب فيه الناس عن إعجابهم بفن سادة تولا: "تولا دمرت برغوثًاواستخدم ليسكوف ومشى بين الناس أساطير حول مهارة صانعي الأسلحة في تولا... في بداية القرن التاسع عشر ، نُشرت حكاية حول كيف أظهر رجل روسي مهم مسدسًا إنكليزيًا باهظ الثمن إلى حرفي في مصنع Tula Arms ، وأخذ المسدس ، "فك الزناد وأظهر اسمه تحت المسمار. . " في "Levsha" يرتب بلاتوف نفس المظاهرة ليثبت للقيصر الكسندر أن "لدينا منطقتنا في المنزل أيضًا" في "مستودع أسلحة الفضول" الإنجليزي ، (* 12) يلتقط "مسدسًا" مبتهجًا بشكل خاص ، فك بلاتوف القفل وأظهر للقيصر نقشًا: "إيفان موسكفين في مدينة تولا".

كما نرى ، حب الناس ، الرغبة في اكتشاف وإظهار أفضل جوانب الشخصية الشعبية الروسية لم تجعل ليسكوف مدحًا ، ولم يمنعه من رؤية سمات العبودية والجهل التي فرضها تاريخه على الناس . لا يخفي ليسكوف هذه السمات في بطل أسطورته عن الحرفي البارع ، فقد نجح الأسطوري ليفتي مع اثنين من رفاقه في تشكيل وربط حدوات بمسامير في أرجل برغوث فولاذي مصنوع في إنجلترا. على كل حدوة حصان "يتم عرض اسم السيد: ما فعله السيد الروسي حدوة الحصان". لا يمكن رؤية هذه النقوش إلا من خلال "النطاق الصغير الذي يزيد بمقدار خمسة ملايين". لكن الحرفيين لم يكن لديهم أي مجاهر ، ولكن فقط "عيون قاتلة".

هذه ، بالطبع ، مبالغة رائعة ، لكن لها أسباب حقيقية. لطالما كان حرفيو تولا مشهورين بشكل خاص وما زالوا مشهورين بمنتجاتهم المصغرة ، والتي لا يمكن رؤيتها إلا بمساعدة عدسة مكبرة قوية.

ومع ذلك ، فإن الإعجاب بعبقرية ليفتي ، ليسكوف ، بعيدًا عن إضفاء المثالية على الناس كما كانوا ، وفقًا للظروف التاريخية ، في ذلك الوقت. صاحب اليد اليسرى جاهل ، وهذا لا يسعه إلا أن يؤثر على عمله. لم يتجلى فن الأساتذة الإنجليز في حقيقة أنهم ألقوا برغوثًا من الفولاذ ، ولكن في حقيقة أن البرغوث يرقص ، وينتهي بمفتاح خاص. والدهاء ، توقفت عن الرقص. وأرسل السادة الإنجليز ، الذين استقبلوا بضياف الأعسر ، إلى إنجلترا برغوث ذكي دلت على أنه يعوقه قلة المعرفة: "... ثم يمكنك معرفة أنه في كل آلة هناك حساب للقوة ، لكنك ماهر جدًا في يديك ، لكنك لم تدرك أن مثل هذه الآلة الصغيرة ، كما هو الحال في nymphosoria ، مصممة لـ أدق دقة ويحمل حدواته الآن nymphozoria لا تقفز ولا ترقص من خلال هذا. ”يعلق ليسكوف أهمية كبيرة على هذه اللحظة. في مقال مخصص لقصة ليفتي ، يعارض ليسكوف عبقرية ليفتي لجهله ، و (الوطنية المتحمسة لعدم الاهتمام بالشعب والوطن في الزمرة الحاكمة. يكتب ليسكوف: "يلاحظ مراجع نوفوي فريميا ذلك في ليفتي خطرت لي فكرة استنتاج شخص واحد ، وأنه حيثما يقف "ليفتي" ، ينبغي قراءة "الشعب الروسي".

الشخص الأعسر يحب روسيا بحب بسيط القلب وبارع. لا يمكن إغوائه بحياة سهلة في أرض أجنبية. إنه متحمس للعودة إلى الوطن ، لأنه يواجه مهمة يتعين على روسيا القيام بها ؛ وهكذا أصبحت هدف حياته. في إنجلترا ، تعلم ليفتي أن كمامات البنادق يجب أن يتم تشحيمها ، وليس تنظيفها بالطوب المسحوق ، كما كان معتادًا في الجيش الروسي آنذاك ، - لماذا "تتدلى الرصاص فيها" والبنادق ، "حفظ الله الحرب ، ( ...) تبادل لاطلاق النار ليس جيدا ". مع هذا ، يسرع إلى المنزل. وصل مريضًا ، ولم تهتم السلطات بتزويده بوثيقة ، فقد سلبته الشرطة تمامًا ، وبعد ذلك بدأوا في نقله إلى المستشفيات ، لكنهم لم يقبلوه في أي مكان دون "قاطرة" ، وألقوا بالمريض على الأرض ، وأخيراً ، "انكسر ظهر رأسه على البراثا" ... أثناء موته ، فكر ليفتي فقط في كيفية جلب اكتشافه إلى القيصر ، واستطاع إبلاغ الطبيب بذلك. أبلغ وزير الحرب ، لكنه لم يتلق سوى صيحة وقحة: "اعرف (...) مقيئك وملين ، ولا تقف في طريق عملك الخاص: هناك جنرالات في روسيا لهذا. . "

في القصة " فنان غبي " يعرض الكاتب عددًا غنيًا مع "وجه تافه" يكشف روحًا تافهة. هذا طاغية شرير ومعذب: الأشخاص الذين يختلفون معه تمزقهم كلاب الصيد ، ويعذبهم الجلادون بتعذيب لا يصدق. هكذا يعارض ليسكوف "السادة" لأشخاص شجعان حقًا من الناس ، الذين يشعرون بالجنون السلطة على الناس والذين يتخيلون أنفسهم شجعان ، لأنهم دائمًا على استعداد لتعذيب الناس وتدميرهم على هواهم أو نزواتهم - بالطبع ، بأيدي شخص آخر. كان هناك ما يكفي من "الأيدي الغريبة" في خدمة السادة: الأقنان والمدنيون والخدم والأشخاص المعينون من قبل السلطات لمساعدة "الأقوياء في هذا العالم" بكل الطرق. تم توضيح صورة أحد خدام النبلاء بوضوح في The Dumb Artist. هذا هو البوب. أركادي ، الذي لم يخافه التعذيب الذي يهدده ، ربما القاتل ، يحاول إنقاذ حبيبته من الإساءة (* 19) لسيدها الفاسد. يعد الكاهن بالزواج منهم وإخفائهم طوال الليل ، وبعد ذلك يأمل كلاهما في الدخول إلى "خروتشوك التركي". لكن الكاهن ، بعد أن سرق أركادي سابقًا ، يخون الهاربين لأفراد الكونت الذين أرسلوا بحثًا عن الهاربين ، حيث تلقى صفعة على وجهه عن جدارة.

"اليسار"

شخصية السرد. سمات اللغة... عند الحديث عن أصالة النوع في القصة ، لم نقول أي شيء عن تعريف النوع مثل "skaz". وهذه ليست مصادفة. تتضمن الحكاية كنوع من النثر الشفوي توجهًا نحو الكلام الشفوي والسرد نيابة عن أحد المشاركين في الحدث... بهذا المعنى ، "ليفشا" ليست حكاية تقليدية. في الوقت نفسه ، يمكن أيضًا تسمية طريقة السرد هذه بـ skaz ، الذي يتضمن "فصل" السرد عن المشارك في الأحداث... في "اليسار" ، تحدث مثل هذه العملية ، خاصة وأن كلمة "خرافة" مستخدمة في القصة) ، والتي تفترض مسبقًا الطابع السردي للسرد. الراوي ، كونه ليس شاهدًا ولا مشاركًا في الأحداث ، يعبر بنشاط عن موقفه تجاه ما يحدث بأشكال مختلفة. في نفس الوقت ، في الحكاية نفسها ، يمكن للمرء أن يجد أصالة موقف كل من الراوي والمؤلف.

طوال القصة ، يتغير السرد... إذا حدد الراوي ظاهريًا ببراعة في بداية الفصل الأول ظروف وصول الإمبراطور إلى إنجلترا ، فإنه يتحدث باستمرار عن الأحداث الجارية ، مستخدمًا كلمات عامية ، قديمة ومشوهة ، أنواع مختلفة من الكلمات الجديدة إلخ ، ثم في الفصل السادس (في القصة عن سادة تولا) يصبح السرد مختلفًا. ومع ذلك ، فهي لا تفقد طابعها التخاطبي تمامًا يصبح أكثر حيادية ، وأشكال الكلمات المشوهة ، عمليا لا تستخدم الكلمات الجديدة . من خلال تغيير أسلوب السرد ، يريد المؤلف إظهار خطورة الموقف الموصوف.... ليس من قبيل المصادفة حتى المفردات العالية ، عندما يميز الراوي "الأشخاص البارعين الذين يسند عليهم أمل الأمة الآن". يمكن العثور على نفس النوع من السرد في الفصل العشرين الأخير ، والذي من الواضح أنه يحتوي بشكل موجز على وجهة نظر المؤلف ، وبالتالي يختلف أسلوبه عن أسلوب معظم الفصول.

في خطاب الراوي الهادئ والهادئ ظاهريًا ، غالبًا ما يقدمونه كلمات ملونة بشكل معبر(على سبيل المثال ، قرر ألكسندر بافلوفيتش "السفر في جميع أنحاء أوروبا") ، والذي أصبح أحد أشكال التعبير عن موقف المؤلف المخفي بعمق في النص.

السرد نفسه يؤكد بمهارة السمات اللغوية لخطاب الشخصيات (قارن ، على سبيل المثال ، تصريحات الإسكندر الأول وبلاتوف).

وفقًا لـ I.V. ستولياروفا ، ليسكوف "توجه اهتمام القراء إلى الأحداث بأنفسهم"، والذي يتم تسهيله من خلال بنية منطقية خاصة للنص: معظم الفصول لها نهاية ، وبعضها - ونوع من البداية ، مما يسمح لك بالفصل الواضح بين حدث وآخر. هذا المبدأ يخلق تأثيرًا بطريقة رائعة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه في عدد من الفصول ، في النهاية ، يعبر الراوي عن موقف المؤلف: "ورجال البلاط الذين يقفون على الدرجات ، يبتعدون عنه جميعًا ، يفكرون:" تم القبض على بلاتوف والآن سيفعلون أخرجه من القصر - لهذا لم يستطيعوا تحمله من أجل الشجاعة "(نهاية الفصل الثاني عشر).

وتجدر الإشارة إلى استخدام تقنيات مختلفة لا تميز سمات الكلام الشفهي فحسب ، بل الشعر الشعبي بشكل عام: الحشو("ارتطام حدوات الفرس" ، وما إلى ذلك) ، غريب أشكال فعل مسبوقة ("معجب" ، "أرسل" ، "صفعة" ، إلخ.) الكلمات ذات لواحق ضآلة ("الكف" ، "البطن" ، إلخ). من المثير للاهتمام الانتباه إلى نص المثل ("الصبح أحكم من الليل" ، "الثلج على الرأس"). في بعض الأحيان يمكن ليسكوف تعديلها.

حول تتجلى طبيعة الخلط بين أنماط السرد المختلفة في طبيعة الألفاظ الجديدة... يمكنهم بمزيد من التفصيل وصف عنصرًا ووظيفته (عربة ذات مقعدين) ، مشهد (تماثيل نصفية - الجمع بين الكلمات التماثيل النصفية والثريات ، يعطي الكاتب وصفًا أكثر اكتمالاً للغرفة في كلمة واحدة) ، فعل (الصافرات - الصفارات والمراسلين المرافقين لبلاتوف) ، تشير الفضول الأجنبي (. Merblyusy mantons - عباءات الجمل ، إلخ.) ، حالة الأبطال (التوقع - التوقع والإثارة ، لدغة مزعجة وضع عليها بلاتوف لسنوات عديدة ، لا تميز فقط تقاعس البطل ، ولكن أيضًا كبريائه الجريح). يعود ظهور الكلمات الجديدة في ليسكوف في كثير من الحالات إلى اللعب الأدبي.

"وهكذا ، فإن حكاية ليسكوف كنوع من السرد لم تتحول فقط وإثراءها ، بل عملت أيضًا على خلق نوع جديد من التنوع: قصة خرافية. تتميز الحكاية الخرافية بعمق كبير في تغطية الواقع ، تقترب بهذا المعنى من الشكل الجديد. كانت حكاية ليسكوف الخيالية هي التي ساهمت في ظهور نوع جديد من الباحثين عن الحقيقة ، والذي يمكن وضعه على قدم المساواة مع أبطال بوشكين ، غوغول ، تولستوي ، دوستويفسكي "(Muschenko E.G.، Skobelev V.P.، Kroychik L.E. P. 115). تعود الأصالة الفنية لـ "اليسار" إلى مهمة البحث عن أشكال خاصة للتعبير عن موقف المؤلف لتأكيد قوة الشخصية الوطنية.

مجموعة متنوعة من الأنواع (من الروايات الكبيرة والسجلات إلى شكل العلاقات العامة الصغيرة في جميع الأنواع. علاوة على ذلك ، اكتشف L ميلًا خاصًا نحو نوع السجلات التاريخية

الطبيعة الوثائقية للعلاقات العامة L. اسمه "ليس كاتبًا ومخترعًا ، بل كاتبًا - كاتبًا" ، وهذا يؤدي إلى تأليف مؤرخ. غالبًا ما تستخدم L الأحداث المفاجئة غير المعقولة ، والعديد منها فجأة ، والعديد من الذروة ، وتتكشف الحبكة مع العديد من الفصول والوجوه التمهيدية.

كما تجلت الأصالة في إتقان اللغة. الكاتب عبارة عن لغة غير متجانسة بشكل غريب. الكلمات واللهجات عفا عليها الزمن. الانتباه إلى أصل الكلمة السرد والتفسير السرد والتشويه الصوتي للكلمة

يتم كتابة العديد من العلاقات العامة في شكل حكاية مع الحفاظ على الخطاب الشفهي الخاص للراوي أو البطل ، ولكن غالبًا مع القصة ، يظهر أيضًا المؤلف والمحاور ، الذي يحافظ حديثه على خصائص الكلام للبطل. هكذا تتحول الحكاية إلى أسلوب. كل هذا يخضع للمهمة الرئيسية - الكشف عن مصير روسيا.

قصص ليسكوف عن الصالحين. أصبحت مشكلة شخصيتنا الوطنية واحدة من المشكلات الرئيسية لأدب الستينيات والثمانينيات ، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأنشطة مختلف الثوار ، ثم الشعبويين فيما بعد. في "الخطب حسنة النية" أظهر الساخر للقارئ الروسي العام - القارئ "البسيط" ، كما قال ، كل الأكاذيب والنفاق للأسس الأيديولوجية للدولة البرجوازية النبيلة. فضح زيف الخطب الحسنة النية لمحامي هذه الدولة ، الذين "يرمونكم بكل أنواع" أحجار الزاوية "، ويتحدثون عن" أسس "مختلفة ثم" يبصقون على الحجارة ويبصقون على الأساسات ". فضح الكاتب الطبيعة المفترسة للملكية البرجوازية ، التي نشأ الاحترام لها بين الناس منذ الطفولة ؛ فضحت لا أخلاقية العلاقات الأسرية البرجوازية والمعايير الأخلاقية. سلطت دورة "ملجأ مون ريبوس" (1878-1879) الضوء على حالة النبلاء الصغار والمتوسطة في أواخر السبعينيات. يعود المؤلف مرة أخرى إلى الموضوع الأكثر أهمية: ما الذي قدمه الإصلاح لروسيا ، وكيف أثر على طبقات مختلفة من السكان ، وما هو مستقبل البرجوازية الروسية؟ تُظهر Saltykov-Shchedrin عائلة Progorelov من النبلاء ، التي تتشابك قريتها أكثر فأكثر في شباك kulak Gruzdev المحلية ؛ يلاحظ بصدق أن البرجوازية تحل محل النبلاء ، لكنها لا تعبر عن شفقة ولا تعاطف مع الطبقة المحتضرة. في Round Year ، يقاتل الساخر بحماسة وبنكران الذات ضد البيروقراطيين الملكيين الشباب مثل Fedenka Neugodov ، ضد القمع الوحشي للحكومة ، الخائف من حجم النضال الثوري لنارودنايا فوليا ، ويدافع عن الصحافة الصادقة والأدب - "مصباح الأفكار" "، مصدر الحياة" - من الحكومة ومن "الهستيريين في موسكو" كاتكوف وليونتييف.

ليسكوف لديه دورة كاملة من القصص والقصص حول موضوع البر.

الحب والمهارة والجمال والجريمة كلها مختلطة و

في قصة أخرى كتبها NS ليسكوف - "الملاك المختوم". لا يوجد

أي شخصية رئيسية واحدة ؛ هناك حكواتي وأيقونة حولها

العمل يتكشف. بسبب ذلك ، تتعارض الأديان (الرسمية و

المؤمنون القدامى) ، بسببها يصنعون معجزات الجمال ويذهبون إليها

التضحية بالنفس ، والتضحية ليس فقط بالحياة ، ولكن أيضًا بالروح. اتضح ، من أجل

يمكن قتل نفس الشيء وحفظه؟ وحتى الإيمان الحقيقي لا يخلص من

خطيئة؟ العبادة المتعصبة حتى لأعلى فكرة تؤدي إلى

عبادة الأصنام ، وبالتالي الغرور والخرافات ، عندما تكون رئيسية

يتم قبول شيء صغير وغير مهم. والخط بين الفضيلة والخطيئة

بعيد المنال ، كل شخص يحمل كلاً من ذلك والآخر. لكن عادي ،

غارقون في الشؤون والمشاكل اليومية ، الناس الذين يتجاوزون الأخلاق لا يفعلون ذلك

يلاحظون هذا ، ويكتشفون في أنفسهم مرتفعات الروح "... من أجل حب الناس للناس ،

كشف في هذه الليلة الرهيبة ". لذلك فإن الطابع الروسي يجمع بين الإيمان وعدم الإيمان والقوة و

الضعف ، الدناءة والجلال. له وجوه كثيرة مثل الناس الذين يجسدون

له. لكن ميزاته الحقيقية التي لا تطاق تتجلى فقط في أبسطها وداخلها

في نفس الوقت هو فريد - في موقف الناس تجاه بعضهم البعض ، في الحب. فقط لو

لم يضيع ، لم يدمره الواقع ، أعطى الناس القوة للعيش. في قصة The Enchanted Wanderer (1873) ، قام ليسكوف ، بدون إضفاء الطابع المثالي على البطل وعدم تبسيطه ، بخلق شخصية كلية ، ولكنها متناقضة ، وغير متوازنة. يمكن أن يكون إيفان سيفريانوفيتش قاسياً للغاية ، غير مقيّد بعواطفه المثيرة. لكن طبيعته تتجلى حقًا في الأعمال الصالحة والشهامة من أجل الآخرين ، في الأفعال غير الأنانية ، في القدرة على التعامل مع أي عمل. البراءة والإنسانية ، الفطنة العملية والمثابرة ، الشجاعة والتحمل ، الإحساس بالواجب وحب الوطن - هذه هي السمات الرائعة لرحالة ليسكوف. البراءة والإنسانية ، الفطنة العملية والمثابرة ، الشجاعة والتحمل ، الإحساس بالواجب وحب الوطن - هذه هي السمات الرائعة لرحالة ليسكوف. الأنواع الإيجابية التي صورها ليسكوف عارضت "العصر التجاري" الذي أكدته الرأسمالية ، والذي حمل التقليل من قيمة شخصية الرجل العادي ، وحولته إلى صورة نمطية ، إلى "الخمسين". عن طريق الخيال ، قاوم ليسكوف قسوة وأنانية شعب "الفترة المصرفية" ، وغزو الطاعون البرجوازي الضيق ، الذي قتل كل ما هو شاعري وبراق في الإنسان. تكمن خصوصية ليسكوف في حقيقة أن تصويره المتفائل للإيجابية والبطولية والموهوبة والاستثنائية في الشعب الروسي يرافقه حتما سخرية مريرة عندما يتحدث المؤلف بحزن عن المصير المحزن والمأساوي في كثير من الأحيان لممثلي الشعب. صاحب اليد اليسرى هو شخص مظلم صغير لا يوصف ولا يعرف "حساب القوة" لأنه لم يدخل في "العلوم" وبدلاً من قواعد الجمع الأربعة من الحساب ، لا يزال كل شيء يسير على طول "المزامير" ونصف حلم ". لكن ثروته المتأصلة في الطبيعة ، والعمل الجاد ، والكرامة ، وذروة الشعور الأخلاقي ، والحساسية الفطرية ترفعه بما لا يقاس فوق كل أسياد الحياة الأغبياء والقاسيين. بالطبع ، كان ليفتي يؤمن بالملك الأب وكان شخصًا متدينًا. تتحول صورة ليفتي تحت قلم ليسكوف إلى رمز معمم للشعب الروسي. في نظر ليسكوف ، تكمن القيمة الأخلاقية للشخص في علاقته العضوية بالعنصر القومي الحي - بأرضه وطبيعتها ، بشعبها وتقاليدها التي تعود إلى الماضي البعيد. كان الشيء الأكثر روعة هو أن ليسكوف ، المتذوق الممتاز لحياة عصره ، لم يخضع لمثالية الشعب الذي هيمن بين المثقفين الروس في السبعينيات والثمانينيات. مؤلف كتاب "اليساري" لا يجامل الناس ، لكنه لا يستخف بهم أيضًا. يصور الناس وفقًا لظروف تاريخية محددة ، وفي الوقت نفسه يتغلغل في أغنى الفرص المخبأة في الناس للإبداع والابتكار وخدمة الوطن الأم.

5. مُنحت الشخصيات الأكثر تنوعًا في وضعهم الاجتماعي في أعمال ليسكوف الفرصة للتعبير عن أنفسهم بكلماتهم الخاصة ، وبالتالي يظهرون وكأنهم مستقلين عن خالقهم. تمكن ليسكوف من إدراك هذا المبدأ الإبداعي بفضل قدراته اللغوية البارزة. "الكهنة يتكلمون بطريقة روحية ، العدميون يتكلمون بالعدمية ، الموهيك يتكلمون الموسيكيين ، الناشئين منهم والمهرجين مع النزوات".

تتوافق لغة شخصيات ليسكوف الغنية بالألوان مع العالم المشرق والملون لعمله ، حيث يسود سحر الحياة ، على الرغم من كل عيوبها وتناقضاتها المأساوية. الحياة في تصور ليسكوف مثيرة للاهتمام بشكل غير عادي. تتحول أكثر الظواهر العادية ، وهي دخول العالم الفني لأعماله ، إلى قصة رائعة ، إلى حكاية مؤثرة ، أو إلى "حكاية خرافية قديمة مضحكة ، حيث يبتسم القلب بحنان وانتعاش خلال نوع من النوم الدافئ. " لمطابقة هذا العالم شبه الرائع ، "المليء بالسحر الغامض" ، فإن أبطال ليسكوف المفضلين هم غريبو الأطوار و "صالحون" ، أناس ذوو طبيعة كاملة وروح كريمة. في أي من الكتاب الروس ، لن نلتقي بالعديد من الشخصيات الإيجابية. دفع النقد الحاد فيما يتعلق بالواقع الروسي والموقف المدني النشط الكاتب إلى البحث عن المبادئ الإيجابية للحياة الروسية. والآمال الرئيسية في الإحياء الأخلاقي للمجتمع الروسي ، والتي بدونها لا يستطيع أن يتخيل التقدم الاجتماعي والاقتصادي ، علق ليسكوف على أفضل الناس من جميع الطبقات ، سواء كان القس سافيلي توبيروزوف من سوبوريان ، شرطي (Odnodum) ، وضباط ( مهندسون غير متزوجين ، "دير كاديت") ، فلاح ("جولوفان غير مميت") ، جندي ("الرجل الذي يراقب") ، حرفي ("أعسر") ، مالك أرض ("عائلة مرهقة ").

النوع L ، المشبع تمامًا بفلسفة اللغة ، هو "skaz" ("Lefty" ، "Leon the butler's son" ، "The Sealed Angel") ، حيث تكون فسيفساء الكلام والمفردات والصوت هي المبدأ التنظيمي الرئيسي. هذا النوع رخيص جزئيًا وجزئيًا قديم. هنا يسود "أصل الكلمة الشعبية" في أكثر الأشكال "مفرطة". بالنسبة إلى فقه اللغة ليسكوف ، من السمات أيضًا أن شخصياته تتميز دائمًا بمهنتهم ، واجتماعيةهم. ونات. معروف. إنهم يمثلون لغة أو لهجة أخرى. متوسط \u200b\u200bالكلام ، خطاب المثقف العادي ، يتم تجاوز L. ومن المميزات أيضًا أن هذه اللهجات يستخدمها في معظم الحالات بشكل هزلي ، مما يزيد من الوظيفة المرحة للغة. هذا ينطبق على اللغة المكتسبة ، وعلى لغة رجال الدين (راجع الشماس أخيل في "الكاتدرائيات" أو الشماس في "رحلة مع العدمي") وعلى نات. اللغات. أوكر. يتم استخدام اللغة في "Hare Remiz" على وجه التحديد كعنصر هزلي ، بينما في أشياء أخرى تظهر اللغة الروسية المكسورة بين الحين والآخر. لغة - في أفواه ألماني ، ثم بولندي ، ثم يوناني. حتى رواية "اجتماعية" مثل "لا مكان" تمتلئ بجميع أنواع الحكايات اللغوية والمحاكاة الساخرة - وهي سمة نموذجية للقصص ، بالنسبة لمغني البوب. ولكن إلى جانب مجال السرد الهزلي ، يوجد لدى L أيضًا منطقة معاكسة - منطقة الخطاب السامي. كتب العديد من أعماله ، كما قال هو نفسه ، "سرد موسيقي" - نثر متري ، شعر يقترب. توجد مثل هذه القطع في "المنعزلة" ، في "سكان الجزيرة" ، في "النفايات" - في أماكن التوتر الأكبر. في أعماله المبكرة ، يجمع L بطريقة غريبة بين التقاليد الأسلوبية والتقنيات المأخوذة من البولندية والأوكرانية. والروسية. الكتاب. لكن في الأعمال اللاحقة ، هذا الاتصال

ليسكوف لديه دورة كاملة من القصص والقصص حول موضوع البر. فسر سكان L. هذا المفهوم على نطاق واسع ، وتبين أن الفلاحين والتجار والمسؤولين والكهنة (Odnodum ، Soborians) صالحون. الصديقون موهوبون رحمة للمرضى والمظلومين والفقراء. كل منهم لديه فئات بشرية عالمية للخير. تزداد قيمة هذه الفضائل من الاضطهاد والاضطهاد الذي يتعرض له الفرد ، سواء من قبل السلطات أو الأشخاص الذين يعيشون حياة قاسية وأنانية. بمعنى ما ، اندمج جميع الصالحين في الحقيقة الشعبية المفهومة على نطاق واسع واتضح أنهم قوة معارضة فيما يتعلق بالنظام الحالي ، فقد حملوا عنصرًا معينًا من الخدمات الاجتماعية. مكشوف. Archpriest Tuberozov ("الكاتدرائيات") ، الشخص الذي عاش في رفاهية خارجية ، نشأ متمردًا ، وتمرد على أكاذيب الحياة الكهنوتية ، والامتيازات ، والاعتماد على الرتب العليا. تم تسجيل كل أفكاره لمدة 30 عامًا من الخدمة في "كتابه Demicotone". يتوق إلى إدانة الكهنوت على الصعيد الوطني في المجلس. يرفض توبيروزوف التوبة ويموت في بره. يبدو أن العديد من الصالحين غريبو الأطوار ، الأشخاص ذوو علم النفس المتحول ، غريبون. كلهم لديهم هاجس معين. لقد تبين أن "الاستقامة" هي نوع من الرأي العام الذي يتطور ويعيش بشكل عفوي ، ولا يمكن لجمه بأي تعميمات للسلطة. دائما "الصالحين" لم يتلقوا التقييم الواجب من السلطات. من حيث المبدأ ، "الصالحين" على الصعيد الاجتماعي. تقييمات لشخص "صغير" ، غالبًا ما تكون كل ممتلكاته في حقيبة كتف صغيرة ، لكنه ينمو روحياً في ذهن القارئ إلى شخصية أسطورية أسطورية عملاقة. هذا هو البطل Ivan Severyanich Flyagin ("The Enchanted Wanderer") ، الذي يذكرنا بـ Ilya Muromets. كان الاستنتاج من حياته كما يلي: "يمكن لأي شخص روسي أن يتعامل مع كل شيء". لقد رأى الكثير وواجه الكثير: "لقد هلكت طوال حياتي ولم أستطع الموت بأي شكل من الأشكال". العمل الأكثر لفتا للنظر عن الصالحين هو "حكاية تولا ليفتي المائل والبراغيث الفولاذي". "الصالحين" يجلبون السحر للناس ، لكنهم هم أنفسهم يتصرفون وكأنهم مسحورون. امنحهم حياة ثانية ، سيعيشونها بنفس الطريقة. في مآثر ليفتي وأصدقاؤه ، سادة تولا ، هناك الكثير من الحظ الموهوب ، وحتى غريب الأطوار. ومع ذلك ، فإن حياتهم سيئة للغاية وفي معظم الأحيان لا معنى لها ، والمواهب الشعبية تذبل وتموت في ظل النظام القيصري. كانت نتيجة القصة مريرة: العمل الجبري لا طائل من ورائه ، رغم أن ليفتي أظهر براعة روسية. ومع ذلك ، لا يفقد L. التفاؤل. على الرغم من قسوة الظروف والنسيان التام الذي ينتظر ليفتي ، تمكن البطل من الحفاظ على "روحه البشرية". كان ل. مقتنعًا بأن الأشخاص العاديين بقلوبهم وأفكارهم النقية ، والوقوف بعيدًا عن الأحداث الرئيسية ، "يجعلون التاريخ أقوى من الآخرين".

NS ليسكوف كاتب أصلي وعظيم. ولدت في عام 1831 في قرية جوروخوفو ، مقاطعة أوريول ، في عائلة صغيرة. المسؤول الذي خرج. من البيئة الروحية. في طفولته ، كان أقرانه من أبناء الصليب ، مع القطة التي ، على حد تعبيره ، "عاش وتوافق في وئام تام". كتب L. أنه لا ينبغي دراسة الناس "عامة الناس. عرفت طريقة الحياة بأدق التفاصيل ، وأدركت حتى أصغر الظلال كيف تمت معاملته من منزل مانور كبير ، من "kurnichka المحلي الصغير". في العام السادس عشر ، دون أن ينهي دراسته الثانوية ، بدأ حياته العملية كموظف في غرفة أوريول الجنائية. لاحقًا ، انضم إلى خدمة تجارية خاصة ، وسافر بعيدًا في أنحاء روسيا. وفقًا لقناعات L. ، كان ديمقراطيًا ، وعدوًا مستنيرًا لقانون الكريب وبقاياه ، ومدافعًا عن التعليم. ولكن لتقييم كل yavl-th الاجتماعية. والحياة السياسية ، مثل دوست ول. تولست ، اقترب من الأخلاق. المعيار والعد. إن التقدم الرئيسي هو التقدم الأخلاقي: الترتيب ليس جيدًا ، لكن الناس في صالحنا "، قال ل". أدرك الكاتب نفسه نوعًا جديدًا من الرسائل ، وأكد مرارًا وتكرارًا أن مدرسته لم تكن كتابًا ، بل كانت الحياة نفسها. خلاق L. - احتمالات وألغاز روس. نات. هار را. بحث عن الخصائص المميزة للشعب الروسي في جميع المقاطعات والطبقات وفنانه. ضرب العالم اجتماعيه. التنوع والتنوع. حفيد كاهن وزوجة تاجر ، ابن رتب ونبيلة ، كان يعرف جيدًا حياة كل فئة ويصورها على طريقته الخاصة ، ويخلط باستمرار التقاليد والصور النمطية مع الأدب. كاتارينا إزميلوفا من قصة "سيدة ماكبيت من MTSENSKY UEZD! ذكر البطلة على الفور بمسرحية "العاصفة الرعدية" من تأليف أ.ن. أوستروفسك ؛ أيضًا زوجة تاجر شاب ، بعد أن قررت الحب غير الشرعي ، تم أسرها بالعاطفة إلى حد النسيان. لكن حُب كات إزم لا يُصوَّر على أنه احتجاج على حياة التاجر اليومية ، ويطالب بالارتقاء فوقه ، بل على أنه ولد من نفس أسلوب الحياة ، وغبائه النائم ، وافتقاره للروحانية ، والتعطش للمتعة ، مما دفع امرأة "لا تعرف الخوف" لارتكاب جريمة قتل بعد القتل. هذه صورة الروسية. Har-ra L. لا تتجادل مع Ostrovsky و Dobrolyubov. عنوان القصة هو تذكير بمقال تورجنيف "هاملت منطقة شيغروفسكي" ، الذي يصف الصور الأوروبية لنبيل ذو حرام ضعيف وغير مهم. في L. ، تجمع بطلة المستودع السادس ، على العكس من ذلك ، القوة الاستثنائية للشخصية مع أقصى درجات الفكر والأخلاق للتخلف.

القصص المبكرة من الناس. حياة "المحارب" - عن قواد سانت بطرسبورغ العنيد والساخر ، المكسور في وقت متأخر تجاوز شغفها - مثل "ليدي ماكبث ..." ، الأساسيات. على المؤامرات والصور المستقاة من الناس. أغاني الحب المنزلية والقصائد ، ومشبعة بالقرية. والعامية البرجوازية الصغيرة. يبحث L. عن أبطال روس الحقيقيين. الحياة في بيئة مختلفة ، البطريرك. نبل.

12. الناس الفقراء في وقت مبكر ، سيدة ، doppelganger.

ليسكوف بلا شك كاتب في الصف الأول. تتزايد أهميتها تدريجياً في أدبنا: يتزايد تأثيرها على الأدب ، ويزداد اهتمام القراء بها. ومع ذلك ، من الصعب وصفه بأنه كلاسيكي من الأدب الروسي. إنه مجرب مذهل أنتج موجة كاملة من المجربين المماثلين في الأدب الروسي - مجرب مؤذ ، أحيانًا غاضب ، وأحيانًا مبتهج ، وفي نفس الوقت جاد للغاية ، وضع لنفسه أهدافًا تعليمية عظيمة ، والتي أجرى باسمها تجاربه.

أول شيء أود أن ألفت انتباهكم إليه هو بحث ليسكوف في مجال الأنواع الأدبية. إنه يبحث باستمرار عن أنواع أدبية جديدة وجديدة ، يجرب بعضها من كتابات "الأعمال" ، من أدب المجلات أو الصحف أو النثر العلمي.

تحتوي العديد من أعمال ليسكوف على تعريفات للأنواع تحت أسمائها ، والتي يقدمها ليسكوف ، كما لو كانت تحذر القارئ من الشكل غير المعتاد لشكلها في "الأدب الكبير": "مذكرة السيرة الذاتية" ، "التعرف على المؤلف" ، "الرسالة المفتوحة" ، "رسم تخطيطي للسيرة الذاتية" ("أليكسي بتروفيتش إيرمولوف") ، "قصة رائعة" ("النسر الأبيض") ، "ملاحظة عامة" ("معركة كبيرة") ، "صغير فويليتون" ، "ملاحظات على ألقاب عامة" ("ضباب هيرالدك" ) ، "وقائع العائلة" ("عائلة مرهقة") ، "ملاحظات وتجارب ومغامرات" ("أرنب ريميز") ، "صور من الحياة" ("مرتجلون" و "أشياء صغيرة من حياة الأسقف") ، "من الأساطير الشعبية اضافه جديدة» ("ليون ابن كبير الخدم (مفترس الطاولة)") ، "نوتا بيني للذكريات" ("النارودنيك والانشقاق في الخدمة") ، "الحالة الأسطورية" ("الكاهن غير المعتمد") ، "مذكرة ببليوغرافية" ("مخطوطات غير منشورة لـ مسرحيات الكتاب القتلى ") ،" Post scriptum "(" حول "الكويكرز") ، "التفسير الأدبي" ("على اليسار الروسي") ، "ثلاثية قصيرة في الحفرة» ("الحبوب المختارة") ، "المساعدة" ("من أين أتت مؤامرات مسرحية الكونت ليو تولستوي" The First Distiller ") ،" مقتطفات من ذكريات الشباب "(" Pechersk Antiques ") ،" المذكرة العلمية "(" حول رسم الأيقونات الروسية ") ،" التعديل التاريخي "(" نسكلاديتسا عن غوغول وكوستوماروف ") ،" المناظر الطبيعية والنوع "(" يوم الشتاء "،" منتصف الليل ") ،" الرابسودي "(" يودول ") ،" قصة مسؤول مهام خاصة "(" Caustic ") ،" قصة رعوية على قماش تاريخي "(" عمال متزامنون ") ،" حالة روحية "(" روح مدام زانليس ") ، إلخ.

يتجنب ليسكوف ، كما كان ، الأنواع الشائعة في الأدب. إذا كتب حتى رواية ، فعندئذٍ كتعريف للنوع يضعه في العنوان الفرعي "رواية في ثلاثة كتب"(" لا مكان ") ، موضحًا للقارئ أن هذه ليست رواية تمامًا ، ولكنها رواية في شيء غير عادي. إذا كتب قصة ، فإنه في هذه الحالة أيضًا يسعى إلى تمييزها بطريقة ما عن القصة المعتادة - على سبيل المثال: "قصة على القبر" ("فنان غبي").

يريد ليسكوف ، إذا جاز التعبير ، أن يتظاهر بأن أعماله لا تنتمي إلى الأدب الجاد وأنها مكتوبة بهذه الطريقة - فيما بينها ، مكتوبة بأشكال صغيرة ، تنتمي إلى الجنس الأدبي الأدنى. هذا ليس فقط نتيجة "تواضع الشكل" الخاص الذي يميز الأدب الروسي بشدة ، ولكن الرغبة في ألا يرى القارئ شيئًا منتهيًا في أعماله ، "لا يؤمن" به كمؤلف ، ويفكر هو نفسه من المعنى الأخلاقي لعمله. في الوقت نفسه ، يدمر ليسكوف النوع الأدبي لأعماله ، بمجرد أن يكتسبوا نوعًا من تقليد النوع ، يمكن اعتبارهم أعمالًا من الأدب "العادي" والعالي ، "هنا سيكون من الضروري إنهاء القصة" ، لكن ... يواصل ليسكوف ذلك ، ويأخذه جانبًا ، وينتقل إلى راوي آخر ، إلخ.

تلعب تعريفات الأنواع الغريبة وغير الأدبية دورًا خاصًا في أعمال ليسكوف ، فهي بمثابة تحذير للقارئ بعدم اعتبارها تعبيرًا عن موقف المؤلف تجاه ما تم وصفه. هذا يعطي القراء الحرية: يتركهم المؤلف وجهاً لوجه مع العمل: "صدق أو لا تصدق". إنه يعفي نفسه من جزء معين من المسؤولية: جعل شكل أعماله يبدو وكأنه شخص آخر ، فهو يسعى إلى نقل المسؤولية عنهم إلى الراوي ، على الوثيقة التي يستشهد بها. يبدو أنه يختبئ من قارئه.

هذا يعزز السمة الغريبة لأعمال ليسكوف التي تثير فضول القارئ بتفسير المعنى الأخلاقي لما يحدث فيها (الذي كتبته في المقال السابق).

إذا قارنا مجموعة أعمال ليسكوف بنوع من المتاجر الغريبة التي يرتب فيها ليسكوف البضائع ، ويزودها بالملصقات ، فحينئذٍ ، أولاً وقبل كل شيء ، مقارنة هذا المتجر بتجارة لعب لفظية أو مع تجارة عادلة ، يكون فيها الناس بسيطًا. العناصر ، "الألعاب الرخيصة" (الحكايات ، الأساطير ، الصور الريفية ، الحكايات ، المراجع ، إلخ) تحتل مكانة مهيمنة.

لكن هذه المقارنة ، بكل إخلاصها النسبي في جوهرها ، تتطلب توضيحًا إضافيًا.

متجر ألعاب ليسكوف (وهو نفسه تأكد من أن أعماله كانت مرتبكة في المؤامرة * (( في رسالة إلى في.م. لافروف بتاريخ 24 نوفمبر 1887 ، كتب ليسكوف عن قصته "السرقة": حسب النوع ، إنه كل يوم ، وفقًا للحبكة ، إنه تشويش مضحك», « بشكل عام ، قراءة ممتعة وصورة يومية حقيقية لمدينة لصوص». ))) بمتجر يسمى الآن "افعل ذلك بنفسك!" قارئ نفسييجب أن يصنع لعبة من المواد المعروضة عليه أو يجد إجابة للأسئلة التي يسألها ليسكوف.

إذا اضطررت ، وفقًا لروح تعريفات النوع الذي وضعه ليسكوف ، إلى البحث عن عنوان فرعي لمجموعة من أعماله ، فسأعطيها تعريف النوع التالي: "كتاب مشكلة أدبية في 30 مجلدًا" (أو في 25 مجلدًا ، هذا مستحيل لتقلل). أعماله المجمعة عبارة عن كتاب مشاكل ضخم ، كتاب مشاكل ، يتم فيه تقديم أصعب مواقف الحياة لتقييمها الأخلاقي ، ولا يتم اقتراح إجابات مباشرة ، وفي بعض الأحيان يُسمح بحلول مختلفة ، ولكن بشكل عام ، لا يزال كتاب مشاكل يعلم القارئ اللطف النشط والفهم الفعال للناس وإيجاد حلول مستقلة للقضايا الأخلاقية للحياة. في الوقت نفسه ، كما هو الحال في أي كتاب مشاكل ، لا ينبغي تكرار بناء المشكلات كثيرًا ، لأن هذا سيسهل حلها.

ليسكوف لديه مثل هذا الشكل الأدبي الذي اخترعه - "المناظر الطبيعية والنوع" (من خلال "النوع" ليسكوف يعني لوحات النوع). هذا الشكل الأدبي (بالمناسبة ، إنه حديث للغاية - ومن المتوقع هنا العديد من إنجازات أدب القرن العشرين) يخلقه ليسكوف من أجل القضاء التام على التأليف الذاتي. لا يختبئ المؤلف حتى وراء ظهور رواة القصص أو المراسلين الذين يزعم أنه ينقل الأحداث ، كما هو الحال في أعماله الأخرى - فهو غائب تمامًا ، مما يوفر للقارئ نوعًا من السجل الاختزالي للمحادثات التي تجري في غرفة المعيشة ("يوم الشتاء") أو فندق ("منتصف الليل"). من خلال هذه المحادثات ، يجب على القارئ نفسه أن يحكم على الشخصية والشخصية الأخلاقية للأشخاص الذين يتحدثون وحول تلك الأحداث والمواقف الحياتية التي يتم الكشف عنها تدريجياً للقارئ وراء هذه المحادثات.

إن التأثير الأخلاقي على قارئ هذه الأعمال قوي بشكل خاص من حيث أنها لا تفرض أي شيء صراحة على القارئ: يبدو أن القارئ يخمن كل شيء بنفسه. من حيث الجوهر ، إنه هو نفسه يحل المشكلة الأخلاقية المقترحة عليه.

قصة ليسكوف "اليسارية" ، التي يُنظر إليها عادة على أنها وطنية بوضوح ، باعتبارها تمجيدًا لعمل ومهارة عمال تولا ، بعيدة كل البعد عن البساطة في اتجاهها. إنه وطني ، ولكن ليس فقط ... أزال ليسكوف ، لسبب ما ، مقدمة المؤلف ، مما يشير إلى أنه لا يمكن التعرف على المؤلف مع الراوي. ويبقى السؤال بلا إجابة: لماذا أدت كل مهارة حداد تولا فقط إلى نتيجة توقف البراغيث عن "الرقصات" و "إحداث تغييرات"؟ من الواضح أن الإجابة هي أن كل فن حداد تولا يوضع في خدمة أهواء السادة. هذا ليس تمجيدًا للعمل ، ولكنه صورة للوضع المأساوي للحرفيين الروس.

دعنا ننتبه إلى أداة أخرى مميزة للغاية في خيال ليسكوف - إدمانه على كلمات التشويه الخاصة بروح أصل الكلمة الشعبية وإنشاء مصطلحات غامضة لمختلف الظواهر. تُعرف هذه التقنية بشكل أساسي من قصة ليسكوف الأكثر شعبية "ليفتي" وقد تم التحقيق فيها مرارًا وتكرارًا كظاهرة للأسلوب اللغوي.

لكن لا يمكن بأي حال من الأحوال اختزال هذه التقنية في الأسلوب فقط - إلى المزاح ، والرغبة في إضحاك القارئ. إنها أيضًا تقنية للمكائد الأدبية ، وهي عنصر أساسي في بناء حبكة أعماله. "الكلمات" و "المصطلحات" التي تم إنشاؤها بشكل مصطنع في لغة أعمال ليسكوف بطرق متنوعة (ليس هنا فقط أصل الكلمة الشعبية ، ولكن أيضًا استخدام التعبيرات المحلية ، وأحيانًا الألقاب ، وما إلى ذلك) ، تشكل أيضًا ألغازًا للقارئ تثير اهتمامه القارئ في مراحل وسيطة من حبكة التطوير. يخبر ليسكوف القارئ بمصطلحاته وتعريفاته الغامضة وألقابه الغريبة وما إلى ذلك قبل أن يعطي القارئ مادة لفهم معناها ، وبهذا يعطي اهتمامًا إضافيًا للمكائد الرئيسية.

هنا ، على سبيل المثال ، قصة "The Dead Class" ، التي لها عنوان فرعي (تعريف النوع) "من المذكرات". بادئ ذي بدء ، دعونا نلاحظ أن عنصر الدسائس والتسلية يتم إدخاله من خلال عنوان العمل نفسه - ما هي الطبقة ، وحتى "المتوفى" ، التي سنتحدث عنها؟ ثم الفترة الأولى التي أدخلها ليسكوف في هذه الذكريات - "التخيلات الجامحة" للحكام الروس القدامى ، تصرفات المسؤولين. فقط في ما يلي شرح ماهية هذه التصرفات. تم حل اللغز بشكل غير متوقع للقارئ. يتوقع القارئ أنه سيقرأ عن بعض السلوك الوحشي للحكام القدامى (بعد كل شيء ، كما يقولون - "التخيلات الجامحة") ، لكن اتضح أننا نتحدث ببساطة عن الانحرافات. يتعهد ليسكوف بمعارضة "زمن الحرب" القديم السئ للازدهار الحديث ، لكن اتضح أن كل شيء في الأيام الخوالي كان أبسط وأكثر ضررًا. "وحشية" التخيلات القديمة ليست مروعة على الإطلاق. غالبًا ما يخدم الماضي ، على عكس الجديد ، ليسكوف لانتقاد حداثته.

يستخدم ليسكوف "مصطلح" "وقت القتال" ، ولكن بعد ذلك اتضح أن الحرب بأكملها تتلخص في حقيقة أن حاكم أوريول تروبيتسكوي كان صيادًا رائعًا "لإحداث ضوضاء" (مرة أخرى مصطلح) ، وكما يتضح في الخارج ، لم يكن يحب "إحداث ضجيج" بدافع الحقد ، ولكن كنوع من الفنان والممثل. يكتب ليسكوف: حول الرؤساء ، الذين أرادوا مدحهم بشكل خاص ، كانوا دائمًا يقولون: "الصياد لإحداث بعض الضوضاء". إذا تعلق بأي شيء ، وأحدث ضوضاء ، ووبخ بأسوأ ما يمكن ، لكنها لن تثير المتاعب. أنهيت كل شيء بصوت واحد!"علاوة على ذلك ، يتم استخدام مصطلح" للضغط "(مرة أخرى بين علامتي اقتباس) وأضاف:" عنه (أي عن نفس الحاكم. - DL) ،قالوا في Oryol إنه "يحب أن يكون جريئًا"". يتم إعطاء المصطلحين "سلالة" و "مغرور" بنفس الطريقة. وبعد ذلك اتضح أن القيادة السريعة للحكام كانت بمثابة علامة على "القوة القوية" ، وفي رأي ليسكوف ، "زينت" المدن الروسية القديمة ، عندما ذهب أرباب العمل "إلى المبتدئين". يتحدث ليسكوف عن القيادة السريعة للحكام القدامى في أعماله الأخرى ، ولكن بشكل مميز - يثير فضول القارئ مرة أخرى ، ولكن بعبارات مختلفة. في Odnodum ، على سبيل المثال ، كتب ليسكوف: "ثم (في الأيام الخوالي. م.)قاد الحكام "الرعب" ، لكن التقوا بهم "بوقار"". تم شرح كلا المصطلحين بشكل مفاجئ في Odnodum ، ويستخدم ليسكوف بشكل عرضي مصطلحات أخرى مختلفة ، والتي تعمل بمثابة تقنيات مساعدة مثيرة للاهتمام تهيئ القارئ لظهور "شخصية متغطرسة" لـ "نفسه" في السرد.

عند إنشاء "مصطلح" ، يشير ليسكوف عادةً إلى "الاستخدام المحلي" ، إلى "الشائعات المحلية" ، مما يعطي مصطلحاته نكهة شعبية. حول نفس حاكم أوريول تروبيتسكوي ، الذي ذكرته بالفعل ، يستشهد ليسكوف بالعديد من التعبيرات المحلية. " اضف الى ذلك، - يكتب ليسكوف ، - أن الشخص الذي نتحدث عنه ، وفقًا للتعريف المحلي الصحيح ، كان "غير مفهوم"(مرة أخرى المصطلح. DL) ،وقح واستبدادي - وبعد ذلك ستفهم أنه يمكن أن يلهم كلا من الرعب والرغبة في تجنب أي لقاء معه. لكن عامة الناس أحبوا أن ينظروا بسرور عند "yon Sa'adit". الرجال الذين زاروا Orel وكان لديهم سعادة (أكد لي - DL) ،لرؤية الأمير في طريقه ، كان يُقال لفترة طويلة:
- و و ، كيف تجلس! أجيو بيدتو المدينة كلها قرقرة!»

يقول ليسكوف أيضًا عن تروبيتسكوي: كان "الحاكم من جميع الجهات "(مرة أخرى المصطلح. DL) ؛ مثل هذا الحاكم ، الذي تم نقله الآن بسبب "ظروف غير مواتية"».

المصطلح الأخير المرتبط بحاكم Oryol هو مصطلح "منتشر". يُعطى المصطلح أولاً لإبهار القارئ بدهشة ، ثم يُذكر تفسيره: كان المفضل لديه (محافظ. -D. L.)ترتيب شخصيته عندما كان عليه أن يذهب ، لا يذهب. أخذ يديه "على الجانبين" أو "ضرطة" ، مما جعل الكابشون ورفوف عباءته العسكرية تنتشر على نطاق واسع وتحتل مساحة كبيرة بحيث يمكن لثلاثة أشخاص أن يمروا مكانه: يمكن للجميع أن يرى أن الحاكم قادم».

لا أتطرق هنا إلى العديد من المصطلحات الأخرى المرتبطة بنفس العمل مع حاكم آخر: إيفان إيفانوفيتش فوندوكلي من كييف: "تعرق" ، "امرأة إسبانية جميلة" ، "كاتب ينزل من الجبل" ، إلخ. ما يلي مهم: تمت مصادفة مثل هذه المصطلحات بالفعل في الأدب الروسي (في Dostoevsky ، Saltykov-Shchedrin) ، ولكن في ليسكوف تم إدخالها في مؤامرة السرد ، تعمل على زيادة الاهتمام. هذا عنصر إضافي من المؤامرات. عندما يُطلق على حاكم كييف Funduklei ("الطبقة الميتة") في عمل ليسكوف اسم "المرأة الإسبانية الجميلة" ، من الطبيعي أن ينتظر القارئ تفسيرًا لهذا اللقب. تتطلب التعبيرات الأخرى عن ليسكوف أيضًا تفسيرات ، وهو ليس في عجلة من أمره أبدًا مع هذه التفسيرات ، على أمل في نفس الوقت أن القارئ لم يكن لديه الوقت لنسيان هذه الكلمات والتعبيرات الغامضة.

يلفت IV Stolyarova في عمله "مبادئ" هجاء ليسكوف الخبيث "(كلمة في قصة عن اليسار)" الانتباه إلى هذه الميزة الرائعة لـ "كلمة ليسكوف الخبيثة". هي تكتب: " كنوع من إشارة الانتباه الموجهة للقارئ ، يستخدم الكاتب مصطلحًا جديدًا أو ببساطة كلمة غير عادية ، غامضة في معناها الحقيقي ، وبالتالي تثير اهتمام القارئ. عند الحديث ، على سبيل المثال ، عن رحلة سفير القيصر ، أشار ليسكوف بوضوح: "ركب بلاتوف على عجل شديد ومع الاحتفال ..." قصة "المتجول المسحور"). كل ما يتبع في هذه الفترة الطويلة هو وصف لهذا الحفل ، والذي ، كما قد يتوقع القارئ ، محفوف بشيء مثير للاهتمام وغير عادي وجدير بالاهتمام.» *{{ Stolyarova IV مبادئ "هجاء خبيث" ليسكوف (كلمة في الحكاية عن اليسار). // إبداع NS ليسكوف: مجموعة. كورسك ، 1977 ، 64-66.}}.

إلى جانب الكلمات والتعبيرات الغريبة والغامضة (المصطلحات ، كما أسميها) ، يتم إدخال الأسماء المستعارة في دسيسة الأعمال ، والتي "تعمل" بنفس الطريقة. هذه أيضًا ألغاز يتم وضعها في بداية العمل وعندها فقط يتم شرحها. هذه هي الطريقة التي تبدأ بها حتى أكبر الأعمال ، على سبيل المثال ، "Soborians". في الفصل الأول من "Soboryan" ، يعطي ليسكوف أربعة ألقاب لأخيل ديسنيتسين. وعلى الرغم من أن اللقب الرابع ، "الجرحى" ، تم شرحه في نفس الفصل الأول ، إجمالاً ، يتم الكشف عن جميع الألقاب الأربعة تدريجيًا عند قراءة "Soboryan". تفسير الاسم المستعار الأول يبقي القارئ مهتمًا فقط بمعنى الثلاثة الأخرى.

لغة ليسكوف غير العادية للراوي ، والتعبيرات الفردية التي حددها ليسكوف على أنها محلية ، والكلمات ، والألقاب ، في نفس الوقت ، في أعماله ، تعمل مرة أخرى على إخفاء شخصية المؤلف ، وعلاقته الشخصية بما تم وصفه. يتكلم "بكلمات الآخرين" - لذلك فهو لا يعطي أي تقييم لما يتحدث عنه. يبدو أن الكاتب ليسكوف يختبئ وراء كلمات وكلمات الآخرين - تمامًا كما يختبئ وراء رواة القصص ، أو خلف وثيقة خيالية أو اسم مستعار.

ليسكوف مثل "ديكنز الروسية". ليس لأنه يشبه ديكنز بشكل عام ، في طريقة كتابته ، ولكن لأن كلاً من ديكنز وليسكوف هما "كتاب العائلة" ، وكتاب تمت قراءتهم في العائلة ، وتناقشهم جميع أفراد الأسرة ، وكتاب ذو أهمية كبيرة للأخلاق تنشئة إنسان ، تلقى تعليمه في شبابه ، ثم مرافقته طوال حياته ، مع أفضل ذكريات الطفولة. لكن ديكنز كاتب عائلي إنجليزي نموذجي ، وليسكوف روسي. حتى الروسية جدا. إنه روسي لدرجة أنه ، بالطبع ، لن يتمكن أبدًا من دخول العائلة الإنجليزية بالطريقة التي دخل بها ديكنز العائلة الروسية. وهذا مع تزايد شعبية ليسكوف في الخارج ، وخاصة في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية.

هناك شيء واحد يقرِّب ليسكوف وديكنز من بعضهما: إنهم غريبو الأطوار صالحون. ما هو السيد ديك ليسكوف الصالح في ديفيد كوبرفيلد ، الذي كانت هوايته المفضلة هي تحليق الطائرات الورقية والذي وجد الإجابة الصحيحة واللطيفة على جميع الأسئلة؟ ولماذا لم يكن جولوفان الغريب الأطوار غير الفتاك لديكنز ، الذي فعل الخير في الخفاء ، دون أن يلاحظ حتى أنه كان يفعل الخير؟

لكن البطل اللطيف هو فقط ما هو مطلوب لقراءة الأسرة. لا يحظى البطل "المثالي" عن قصد دائمًا بفرصة أن يصبح بطلاً مفضلاً. يجب أن يكون البطل الحبيب ، إلى حد ما ، سرًا للقارئ والكاتب ، بالنسبة لشخص لطيف حقًا ، إذا كان يفعل الخير ، يفعل ذلك دائمًا في الخفاء.

غريب الأطوار لا يحافظ فقط على سر لطفه ، بل هو نفسه يشكل لغزًا أدبيًا يثير اهتمام القارئ. إن إخراج الغريب الأطوار في الأعمال ، على الأقل في أعمال ليسكوف ، هو أيضًا أحد أساليب المؤامرات الأدبية. غريب الأطوار يحمل دائمًا لغزًا. وبالتالي فإن دسيسة ليسكوف تخضع للتقييم الأخلاقي ولغة العمل و "خصائص" العمل. بدون ليسكوف ، كان الأدب الروسي قد فقد جزءًا كبيرًا من نكهته الوطنية وإشكالياته الوطنية.

أعمال ليسكوف لها مصادرها الرئيسية حتى في الأدب ، ولكن في التقليد الشفهي المنطوق ، يعود إلى ما يمكن أن أسميه "روسيا الناطقة". خرجت من المحادثات والنزاعات في مختلف الشركات والعائلات وعادت مرة أخرى إلى هذه المحادثات والخلافات ، وعادت إلى جميع أفراد الأسرة الضخمة و "تتحدث روسيا" ، مما أدى إلى محادثات جديدة ونزاعات ومناقشات ، وإيقاظ الحس الأخلاقي للناس و تعليمهم حل المشاكل الأخلاقية بشكل مستقل.

بالنسبة إلى ليسكوف ، فإن عالم روسيا الرسمية وغير الرسمية بأسره ، إذا جاز التعبير ، "ملكه". بشكل عام ، تعامل مع كل الأدب الحديث والحياة الاجتماعية الروسية كنوع من المحادثة. كانت روسيا بأكملها بالنسبة له موطنًا أصليًا ، حيث يعرف الجميع بعضهم البعض ، ويتذكر ويكرم الموتى ، ويعرف كيف يتحدث عنهم ، ويعرف أسرار عائلاتهم. هكذا يقول عن تولستوي وبوشكين وجوكوفسكي وحتى كاتكوف. حتى أنه دعا رئيس الدرك المتوفى "ليونتي فاسيليفيتش دوبيلت الذي لا يُنسى" (انظر "النعمة الإدارية"). إرمولوف بالنسبة له هو في المقام الأول أليكسي بتروفيتش ، وميلورادوفيتش هو ميخائيل أندريفيتش. وهو لا ينسى أبدًا ذكر حياتهم العائلية ، وعلاقتهم بهذه الشخصية أو تلك في السرد ، ومعارفهم ... وهذا لا يعني بأي حال من الأحوال التباهي بـ "التعارف القصير مع كبار الشخصيات". هذا الوعي - الصادق والعميق - بقربها مع كل روسيا ، بكل شعبها - الطيب والقاسي ، بثقافتها التي تعود إلى قرون. وهذا أيضًا هو موقعه ككاتب.

يمكن اعتبار أسلوب الكتابة جزءًا من سلوكه. أكتب "ربما" لأن الكاتب ينظر أحيانًا إلى الأسلوب على أنه جاهز. إذن هذا ليس سلوكه. الكاتب يعيد إنتاجه فقط. أحيانًا يتبع الأسلوب الآداب المقبولة في الأدب. الإتيكيت ، بالطبع ، هو أيضًا سلوك ، أو بالأحرى نمط معين من السلوك المقبول ، ومن ثم فإن أسلوب الكاتب يخلو من السمات الفردية. ومع ذلك ، عندما يتم التعبير عن شخصية الكاتب بوضوح ، فإن أسلوب الكاتب هو سلوكه وسلوكه في الأدب.

أسلوب ليسكوف هو جزء من سلوكه في الأدب. لا يشمل أسلوب أعماله أسلوب اللغة فحسب ، بل يشمل أيضًا الموقف من الأنواع واختيار "صورة المؤلف" واختيار الموضوعات والحبكات وطرق بناء المؤامرات ومحاولات الدخول في أسلوب خاص. العلاقة "المؤذية" مع القارئ ، وخلق "صورة القارئ" - عدم الثقة وفي نفس الوقت بسيط التفكير ، ومن ناحية أخرى - متطورة في الأدب والتفكير في الموضوعات الاجتماعية ، القارئ - الصديق والقارئ- العدو ، والقارئ الجدلي ، وقارئ "الزائف" (على سبيل المثال ، العمل موجه إلى شخص واحد فقط ، ولكن يتم نشره للجميع) ...

أعلاه ، حاولنا أن نظهر ليسكوف ، كما كان ، يختبئ ، يختبئ ، يلعب دور رجل أعمى مع القارئ ، يكتب بأسماء مستعارة ، وكأنه في مناسبات عشوائية في الأقسام الثانوية من المجلات ، وكأنه يرفض الأنواع الموثوقة ويفرض ، فخور وكأن الكاتب أساء ...

أعتقد - الجواب يقترح نفسه.

مقالة ليسكوف الفاشلة عن الحريق الذي بدأ في سانت بطرسبرغ في 28 مايو 1862 ، قوضت "مركزه الأدبي ... لما يقرب من عقدين من الزمن" * (( ليسكوف أ.ن.حياة نيكولاي ليسكوف وفقًا لسجلاته وذكرياته الشخصية والعائلية وغير العائلية. تولا ، 1981 ، 141.)). كان يُنظر إليه على أنه تحريض للرأي العام ضد الطلاب وأجبر ليسكوف على السفر للخارج لفترة طويلة ، ثم الابتعاد عن الأوساط الأدبية ، أو على الأقل التعامل مع هذه الدوائر بحذر. لقد تعرض للإهانة والسب. اندلعت موجة جديدة من الغضب العام ضد ليسكوف بسبب روايته "لا مكان". نوع الرواية لم يفشل فقط في ليسكوف ، بل أجبر دي بيساريف على التصريح: "هل سيكون هناك كاتب نزيه واحد على الأقل في روسيا سيكون مهملاً وغير مبالٍ بسمعته لدرجة أنه سيوافق على العمل في مجلة تزين نفسها بقصص وروايات السيد ستيبنيتسكي "* (( أعمال بيساريف دي: في 4 مجلدات ، المجلد 3.M. ، 1956. ص 263.}}.

كل أنشطة ليسكوف ككاتب ، عمليات بحثه تخضع لمهمة "الاختباء" ، ترك البيئة المكروهة ، الاختباء ، التحدث كما لو كان من صوت شخص آخر. ويمكنه أن يحب غريب الأطوار ، لأنه حددهم مع نفسه إلى حد ما. هذا هو السبب في أنه جعل غريبي الأطوار والصالحين في معظمهم يشعرون بالوحدة وغير المفهومة ... أثر "رفض الأدب" على طبيعة عمل ليسكوف بأكملها. لكن هل يمكن الاعتراف بأنها شكلت كل معالمها؟ لا! هنا كان كل شيء معًا: خلق "الرفض" شخصية الإبداع ، وأدى طابع الإبداع والأسلوب بالمعنى الواسع للكلمة إلى "الرفض من الأدب" - من أدب الصف الأول بالطبع فقط. لكن هذا هو بالضبط ما سمح لليسكوف بأن يصبح مبتكرًا في الأدب ، لأن ظهور الجديد في الأدب غالبًا ما يأتي على وجه التحديد من أسفل - من الأنواع الثانوية وشبه التجارية ، ومن الرسائل النثرية ، ومن القصص والمحادثات ، ومن الاقتراب من الحياة اليومية و الحياة اليومية.

خصوصية اللغة في القصة ٨٢٢٠ ليفتي ٨٢٢١

قصة ن. "اليسكوف" عمل خاص. نشأت فكرته من المؤلف على أساس نكتة شعبية حول "كيف صنع البريطانيون برغوثًا من الفولاذ ، وقام تولا لدينا برفضه وإعادته". وهكذا ، افترضت القصة في البداية أنها قريبة من الفولكلور ، ليس فقط في المحتوى ، ولكن أيضًا في طريقة السرد. أسلوب ليفتي غريب للغاية. نجح ليسكوف في جعل نوع القصة أقرب ما يمكن إلى الفن الشعبي الشفهي ، وبالتحديد إلى الحكاية ، مع الحفاظ في نفس الوقت على سمات معينة من قصة المؤلف الأدبي.

تتجلى أصالة اللغة في قصة "اليسار" في المقام الأول في نفس أسلوب السرد. يشعر القارئ على الفور بأن الراوي كان متورطًا بشكل مباشر في الأحداث الموصوفة. هذا مهم لفهم الأفكار الرئيسية للعمل ، لأن عاطفية بطل الرواية تجعلك تقلق معه ، يدرك القارئ وجهة نظر ذاتية إلى حد ما لأفعال الأبطال الآخرين في القصة ، لكن هذه الذاتية هي التي تجعلهم قدر الإمكان ، القارئ نفسه ، كما كان ، انتقل إلى تلك الأوقات البعيدة.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الطريقة الرائعة في السرد هي بمثابة إشارة واضحة على أن الراوي هو شخص بسيط ، وبطل من الناس ، فهو لا يعبر فقط عن أفكاره ومشاعره وخبراته ، ولكن وراء هذه الصورة العامة يقف الشعب الروسي العامل بأكمله ، والذي يعيشون من يد إلى فم ، لكنهم يهتمون بمكانة بلدهم الأصلي. بمساعدة أوصاف الآراء حول حياة صانعي الأسلحة والحرفيين من خلال عيون ليس مراقبًا خارجيًا ، ولكن زميلًا متعاطفًا ، يثير ليسكوف مشكلة أبدية: لماذا مصير عامة الناس ، الذين يطعمون ويلبس الجزء العلوي بأكمله الطبقة ، غير مبالية لمن هم في السلطة ، لماذا لا يتم تذكر الحرفيين إلا عندما يكون من الضروري دعم "هيبة الأمة"؟ تسمع المرارة والغضب في وصف وفاة ليفتي ، ويظهر المؤلف بوضوح بشكل خاص التناقض بين مصير السيد الروسي ونصف القائد الإنجليزي ، اللذين وجدوا أنفسهم في وضع مماثل.

ومع ذلك ، بالإضافة إلى الطريقة الرائعة للرواية ، يمكن للمرء أن يلاحظ الاستخدام الواسع النطاق للغة العامية في القصة. على سبيل المثال ، في أوصاف أفعال الإمبراطور ألكسندر الأول والقوزاق بلاتوف ، تظهر أفعال شائعة مثل "الركوب" و "العبث". هذا لا يشهد فقط مرة أخرى على قرب الراوي من الناس ، ولكن أيضًا يعبر عن موقفه من السلطات. يدرك الناس جيدًا أن مشاكلهم الملحة لا تزعج الإمبراطور على الإطلاق ، لكنهم لا يغضبون ، لكنهم يتوصلون إلى أعذار ساذجة: القيصر ألكسندر ، في فهمهم ، مجرد شخص بسيط ، ربما يريد ذلك يغير حياة المقاطعة للأفضل لكنه مجبر على فعل أشياء أكثر أهمية. تم وضع أمر سخيف لإجراء "مفاوضات داخلية" في فم الإمبراطور نيكولاس من قبل الراوي بفخر سري ، لكن القارئ يخمن سخرية ليسكوف: الحرفي الساذج يبذل قصارى جهده لإظهار أهمية وأهمية الشخصية الإمبراطورية ويفعل لا تشك في مقدار خطأه. وبالتالي ، هناك أيضًا تأثير هزلي ناتج عن تناقض الكلمات المفرطة في التباهي.

يستحضر الأسلوب في الكلمات الأجنبية الابتسامة أيضًا ، فالراوي الذي يحمل نفس التعبير الفخور يتحدث عن "توقع" بلاتوف ، وكيف "ترقص" البراغيث ، لكنه لا يعرف حتى مدى غباء ذلك. هنا يوضح ليسكوف مرة أخرى سذاجة الناس العاديين ، ولكن إلى جانب ذلك ، تنقل هذه الحلقة روح العصر ، عندما كانت لا تزال هناك رغبة سرية في أن تكون مثل الأوروبيين المستنيرين ، في ظل الوطنية الصادقة. أحد المظاهر الخاصة لهذا هو تغيير أسماء الأعمال الفنية ، والتي هي غير مريحة للغاية بالنسبة لشخص روسي ، إلى لغتهم الأم ، على سبيل المثال ، يتعلم القارئ عن وجود أبولون بولفيديرسكي ويتفاجأ مرة أخرى بنفس الحيلة. ومرة أخرى ، بسبب سذاجة الفلاح الروسي.

حتى الكلمات الروسية لزميله ليفتي يجب أن تُستخدم بطريقة خاصة ، فهو مرة أخرى بجو مهم وهادئ يُعلم أن بلاتوف "لا يستطيع" التحدث بالفرنسية تمامًا ، ويلاحظ رسميًا أنه "لا يحتاج إليها: رجل متزوج". هذا كلام غير منطقي واضح ، تكمن وراءه سخرية المؤلف ، بسبب شفقة المؤلف على الفلاح ، علاوة على ذلك ، فإن السخرية محزنة.

الاهتمام الخاص من وجهة نظر أصالة اللغة ينجذب إلى الكلمات الجديدة التي يسببها الجهل بالشيء الذي يتحدث عنه الرجل. هذه كلمات مثل "منتهك" (ثريا زائد تمثال نصفي) و "نطاق صغير" (سميت بذلك ، على ما يبدو ، وفقًا للوظيفة التي تؤديها). يلاحظ المؤلف أنه في أذهان الناس ، اندمجت عناصر الترف اللوردي في كرة غير مفهومة ، ولا يميز الناس التماثيل النصفية عن الثريات ، فهم سعداء بأبهة القصور التي لا معنى لها. وأصبحت كلمة "melkoscope" توضيحًا لفكرة أخرى لـ Leskov: أساتذة روسيا قلقون من إنجازات العلوم الأجنبية ، موهبتهم عظيمة لدرجة أنه لا يمكن لأي اختراعات تقنية أن تهزم عبقرية السيد. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، في النهاية ، يلاحظ الراوي بحزن أن الآلات حلت محل المواهب والمهارات البشرية.

تكمن خصوصية لغة القصة "اليسارية" في أسلوب السرد ، في استخدام اللغات العامية والكلمات الجديدة. بمساعدة هذه التقنيات الأدبية ، تمكن المؤلف من الكشف عن شخصية الحرفيين الروس ، ويظهر للقارئ صور مشرقة وأصلية لليسار والراوي.

تطوير درس أدبي حول موضوع "إن إس ليسكوف" ليفتي ". مفهوم نوع الحكاية. السمات المعجمية لقصة إن إس ليسكوف"

أهداف و غايات: توسيع المعرفة حول حياة وعمل إن إس ليسكوف ؛ تطوير مهارات تحليل النص ، والعمل مع المفردات ، وممارسة القدرة على إيجاد المعنى المطلوب في القاموس ؛ تطوير خطاب المونولوج للطلاب ، لإثارة اهتمام الطلاب بالسرد غير العادي ، وتعزيز حب الكلمة ، والخطاب الشعبي للأبطال.

1. لحظة تنظيمية

توصيل الموضوع والغرض من الدرس.

2. مسار الدرس

التحضير للإدراك.

1) معلومات موجزة من سيرة ن. ليسكوف. إعداد الطالب الحديث.شريحة 1

نيكولاي سيميونوفيتش ليسكوف - كاتب روسي من القرن التاسع عشر ، وفقًا للعديد من الكتاب الأكثر وطنية في روسيا. ولد ليسكوف في 4 فبراير (16) 1831 في قرية جوروخوفو (مقاطعة أوريول) في بيئة روحية. كان والد الكاتب موظفًا في الغرفة الجنائية ، وكانت والدته نبيلة. قضى نيكولاي طفولته في منزل العائلة في أوريل. في عام 1839 انتقلت عائلة ليسكوف إلى قرية بانينو. تركت الحياة في القرية بصماتها على أعمال الكاتب. درس الناس في الحياة اليومية والمحادثات ، واعتبر نفسه أيضًا بين الناس.

من 1841 إلى 1846 ، حضر ليسكوف صالة Oryol للألعاب الرياضية. في عام 1948 فقد والده ، واحترقت ممتلكات عائلته في حريق. في نفس الوقت تقريبًا ، دخل الخدمة في الغرفة الجنائية ، حيث جمع الكثير من المواد لعمله المستقبلي. بعد عام تم نقله إلى غرفة الدولة في كييف. هناك عاش مع عمه S.P. Alferyev. في كييف ، في أوقات فراغه ، كان يحضر محاضرات في الجامعة ، وكان مولعًا برسم الأيقونات واللغة البولندية ، كما حضر الأوساط الدينية والفلسفية وتواصل كثيرًا مع المؤمنين القدامى. خلال هذه الفترة ، طور اهتمامه بالثقافة الأوكرانية.

في عام 1857 ، استقال ليسكوف ودخل في خدمة أ.يا سكوت ، زوج عمته الإنجليزي. أثناء عمله في Scott & Wilkens ، اكتسب خبرة واسعة في العديد من الصناعات ، بما في ذلك الصناعة والزراعة. لأول مرة كإعلامي ، أظهر نفسه في عام 1860. بعد عام ، انتقل إلى سانت بطرسبرغ وقرر تكريس نفسه للنشاط الأدبي. بدأت أعماله في الظهور في Otechestvennye zapiski. استند العديد من قصصه إلى معرفة الحياة الروسية الأصلية ، وكانت مشبعة بالمشاركة الصادقة في تلبية احتياجات الناس.

حاول ليسكوف في قصصه أيضًا إظهار المصير المأساوي لروسيا وعدم الاستعداد للثورة. في هذا الصدد ، كان في صراع مع الديمقراطيين الثوريين. لقد تغير الكثير في عمل الكاتب بعد لقاء ليو تولستوي. في أعماله 1870-1880 ، ظهرت أيضًا مشاكل تاريخية قومية. كتب خلال هذه السنوات عدة روايات وقصص عن الفنانين. لطالما أعجب ليسكوف باتساع الروح الروسية ، وانعكس هذا الموضوع في قصة "اليسار". توفي الكاتب في 21 فبراير (5 مارس) 1895 في سان بطرسبرج.

2) كلمة المعلم. تاريخ إنشاء "ليفشا".الشريحة 2

قصة نيكولاي ليسكوف كنت مكتوبة ونشرت في1881 سنة .

نشرت لأول مرة في مجلة "روس" ، في عام 1881 ، 49 ، 50 و 51 تحت عنوان "حكاية Tula Oblique Lefty و Steel Flea (Tsehovaya Legend)". طُبع لأول مرة في طبعة منفصلة عام 1882. عندما نشرت في "روس" ، وكذلك في طبعة منفصلة ، كانت القصة مصحوبة بمقدمة:

"لا يمكنني تحديد المكان الذي ولدت فيه بالضبط أول تصفية لحكاية البراغيث الفولاذية ، أي هل بدأت فيثول ، تشغيل Izhme أو في سسترورتسك لكن من الواضح أنها أتت من أحد هذه الأماكن. على أي حال ، حكاية البرغوث الفولاذي هي أسطورة خاصة لصانع الأسلحة ، وهي تعبر عن فخر صانعي الأسلحة الروس. إنه يصور صراع أسيادنا مع أسيادنا الإنجليز ، والذي خرج منه منتصرًا ، وشعر البريطانيون بالخزي والإذلال تمامًا. تم الكشف عن بعض الأسباب السرية هنا أيضًا.الفشل العسكري في القرم ... لقد سجلت هذه الأسطورة في Sestroretsk وفقًا لقصة هناك من تاجر أسلحة قديم ، من مواليد تولا ، انتقل إلىنهر سيستر في عهد الإمبراطورالإسكندر الأول ... كان الراوي قبل عامين لا يزال في حالة معنوية جيدة وفي ذاكرة جديدة ؛ يتذكر بشغف الأيام الخوالي ، تكريمًا عظيمًا للملكنيكولاي بافلوفيتش ، عاش "حسب الإيمان القديم" ، وقراءة الكتب الإلهية وتربية جزر الكناري. عامله الناس باحترام ".

عرّف نيكولاي سيمينوفيتش نفسه نوع عمله على أنه قصة. ما هذا؟

الحكاية هي مبدأ سردي يقوم على تقليد أسلوب الكلام لشخصية الراوي ، معجمياً ، نحويًا ، موجهًا نحو الكلام الشفوي. يتم السرد نيابة عن الراوي ، وهو شخص ذو طابع خاص ودور في الكلام.الشريحة 3

المعرفة. والآن لننتقل مباشرة إلى العمل نفسه ونجد السمات المعجمية. أول عبارة مثيرة للاهتمام نلتقي بها هي المحادثات الداخلية. دعونا نرى معنى هذه الكلمة في القاموس التوضيحي.

معنى كلمة ممرضة حسب إفريموفا:
Internecine - 1. مرتبطة بالقيمة. مع الاسم:الحرب الأهلية، الحرب الأهلية، متصل معهم.
في قاموس Ozhegov نجد معنى الكلمة - (عادة عن العصور القديمة ، الماضي البعيد)الخلاف , الفتنة بين أي فئات اجتماعية في الولاية.

هذا التفسير لا يتناسب مع نصنا. كيف تحدد المعنى؟ للقيام بذلك ، دعونا نتعرف على مفهوم أصل الكلمة الشعبية.

أصل الكلمة الشعبية خاطئعلم أصول الكلمات ، ارتباط معجمي ناشئ تحت التأثيرالعامية ؛ في المستقبل يمكن أيضًا إدراكه بلغة أدبية. الشريحة 4

دعونا نفكر على أساس الارتباطات التي يمكن أن تنشأ عن هذه الكلمة.

إجابات التلاميذ: حوارات داخلية - حوارات فيما بينهم.

والآن أنت نفسك ستبدأ في تكوين قاموس توضيحي واشتقاقي. قسّم دفتر الملاحظات إلى عمودين ، في الأول اكتب الكلمات التي لها تعريف في قاموس جيد ، وفي الثاني - لا تفعل ذلك. (يمكن تقسيم الفصل إلى مجموعتين ، إحداهما تعمل في فصل واحد والأخرى في الفصل الثاني. من الأفضل العمل للأطفال في أزواج باستخدام الإنترنت عبر الهاتف المحمول وقواميس الإنترنت)

قبل كتابة تفسير الكلمة ، يُدعى الأطفال إلى التفكير في الكلمات التي يمكن تكوين مفاهيم جديدة منها.

ترجمة. محادثة حول الأسئلة:

لماذا يوجد الكثير من الكلمات المشوهة غير العادية في نص العمل؟

الإجابة المقدرة: الراوي شخص بسيط ، أمي ، يغير الكلمات الأجنبية لجعلها "أوضح". اكتسبت العديد من الكلمات معنى فكاهيًا بروح التفاهم الشعبي.

كيف تجد كلام الشخصيات؟

الجواب التقديري: كلام الأبطال غير عادي وغير مألوف بالنسبة للقارئ الحديث بسبب الاستخدام الواسع للكلمات ذات الأصل الاشتقاقي الشعبي.

3. ملخص الدرس. انعكاس.

متابعة الاقتراحات.

تعرفت على ..... (سيرة إبداعية لـ NS ليسكوف)

تعلمت عن .... (تاريخ إنشاء "اليساري")

حفظت مصطلحات جديدة ... (سكاز ، أصل اسم شعبي)

اعجبني بشكل خاص ..

4. الواجب المنزلي.

استمر في تجميع القاموس في الفصول التالية.

1) يمكن أن يبدأ الدرس رقم 2 بالتحقق من استيعاب معنى الكلمات الجديدة.

حدد عدد الكلمات التي يوجد خطأ في تفسيرها.

1) المرافقون - الشخص الذي يرافق شخصًا ما

2) السبت - انتهى الأمر ، انتهىباستا.

3) nymphosoria - نوع من ciliates ، كائن وحيد الخلية

4) عامل يوم - مضيف يوم.

5) التحريض - الانفعالات

6) للطي - أيقونة قابلة للطي

7) سيراميد - الأهرامات المصرية.

ربط الكلمات والوقائع (كائن أو صورة لهذا الكائن) عند تفسير المعنى المعجمي للكلمة.

لتعقيد المهمة ، لا يمكنك إعطاء كلمات في العمود الأيمن ، ولكن اطلب من الطلاب أن يختاروها بأنفسهم.

2) كواجب منزلي ، يمكنك إعطاء لغز الكلمات المتقاطعة.

3) في الدرس رقم 3 ، لتعزيز معرفة الكلمات الجديدة ، يمكنك حل أكثر الكلمات المتقاطعة نجاحًا.

الكلمات المتقاطعة. عينة. عمل جوليا فودوبيانوفا (الصف السادس 2015)

أسئلة:

1. هذا النوع من الملابس كان يصنع من وبر الإبل

2. ما هو اسم البحر الذي أبحر به ليفتي على متن السفينة؟

3. متحف، مجموعة النوادر

4. يشرح معنى هذه الكلمة كيفية الإحراج والإحراج.

5 جهاز للنظر إلى الأشياء الصغيرة

6. هذا هو اسم مستودع المواد الغذائية.

7- تحديد أنف السنام

8. هم عامل الجذب الرئيسي لمصر

9. في النص ، مرادف لكلمة توقع.

10 اسم مشروب الخمر.

4) بعد محادثة أكثر تفصيلاً حول نوع الحكاية ، أعط الأطفال مهمة إبداعية ، وتوصل إلى قصتهم الخاصة. مثال على عمل طالب الصف السادس.

حكاية كيف حضرت جدتي مسابقة الجمباز الإيقاعي.

ذات مرة اتصلت حفيدتي بجاري في القرية على هاتف محمول (هاتف خلوي) ودعتني لأدائها في الجمباز الإيقاعي. هي عضو في المجموعة (تؤدي في تمارين جماعية). ذهبت الجدة إلى قطعة الحديد (إلى محطة السكك الحديدية) ، وأخذت تذكرة وذهبت إلى مدينة نيجني نوفغورود.

حفيدتها عرضت في مدرسة الاحتياطي الأولمبي (احتياطي). دخلت الجدة إلى القاعة ، الظلام حالك على الناس. جلست وبدأت تنتظر. هنا جاءت الفتيات في ملابس داخلية مشرقة وجميلة (ملابس السباحة على الجسم) ، مرسومة على وجوههن ، مثل Serezha Zersky (Zverev). بدأ تشغيل الموسيقى. بدأت الفتيات بأداء حيل مختلفة (رمي أرجلهن عالياً خلف الأذنين) ، ورمي العصي. الجدة أخذت أنفاسها بالفعل. تم تنفيذ الرقم بشكل معصوم (بدون أخطاء وسقوط). نحن فزنا.

أصل الكلمة الشعبية هو أصل اسم خاطئ ، وهو ارتباط معجمي ينشأ تحت تأثير اللغة العامية ؛ في المستقبل يمكن أيضًا إدراكه بلغة أدبية.

جدول الكلمات المسجلة في القاموس التوضيحي الفصل الأول من المرافقة - الشخص الذي يرافق شخصًا ما (وفقًا لقاموس S.I.Ozhegov http://tolkslovar.ru /) السبت - يكفي ، انتهى ، هذا كل شيء. (وفقًا لقاموس Efremova T.F) Kunstkamera - متحف ، مجموعة من النوادر ، أشياء غريبة (Ozhegov) البرقع - ملابس رجالية على شكل رداء طويل ممتد من اللباد الرقيق. صانع المال - جندي (بحار) ، كان مع جنرال (أميرال) أو ضابط كموظف حكومي Sklad - أيقونة قابلة للطي الفصل الثاني يحوم - ابدأ في اللحظات الصعبة ، يشكو. (وفقًا لقاموس DN Ushakov ، http://www.classes.ru/) للتشويش - لإحداث ارتباك وإحراج وإحراج الكلمات ذات الأصل الاشتقاقي الشعبي الفصل الأول من tseigauz (tseikhgauz) هو نعش عسكري مستودع الملابس (الحدباء) كيسلياركا (كيزلياركا) - فودكا العنب ذات الجودة المنخفضة ، تم إنتاجها في مدينة كيزليار في القوقاز المحادثات الدولية - هنا بمعنى "المحادثات فيما بينهم" الفصل الثاني عربة ذات مقعدين (بمقعدين) Abolon polvedera (Apollo Belvedere) busters (الثريات) - مزيج من الكلمات تماثيل نصفية و "الثريات" boremeters (بارومتر) من الارتباط بالكلمات - قم بقياس عاصفة meblusy (الجمل) بدلاً من "الجمل" ؛ الجمع بين الكلمتين "تجمد" و "جمل"