أمامك، بنك الحجج للكتابة على الامتحان باللغة الروسية. انه مكرس للمواضيع العسكرية. كل مشكلة تتوافق مع الأمثلة الأدبية اللازمة لكتابة عمل أعلى مستويات الجودة. يتوافق العنوان مع صياغة المشكلة، فإن العنوان هو الحجج (3-5 قطع اعتمادا على التعقيد). يمكنك أيضا تحميل هذه جدارات الجدول (مرجع في نهاية المقال). نأمل أن تساعدك في التحضير للامتحان.

1. في قصة فاسيل بايكوف "سوتنيكوف"، خيانة الصياد الحطام، خائف من التعذيب. عندما يركض رفاقان بحثا عن أحكام مفرزة الحزبية في الغزاة، أجبروا على التراجع والاختباء في القرية. ومع ذلك، وجدهم الأعداء في بيت المقيم المحلي وقرروا استجوابهم بالعنف. Sotnikov مع شرف وقف الاختبار، لكن صديقه انضم إلى المعاقبين. قرر أن يصبح شرطي، على الرغم من أنه كان يعتزم الهرب إلى له في المرة الأولى. ومع ذلك، عبر هذا القانون إلى الأبد صياد المستقبل. لقد خرجت النسخ الاحتياطية من تحت أقدام الرفيق، أصبح خائفا وقتل متدين لا يستحق المغفرة.
2. في الرواية، تحولت ألكساندر بوشكين "ابنة الكابتن" الجبن إلى بطل المأساة الشخصية: فقد كل شيء. في محاولة للتغلب على موقع ماري ميرونوفا، قرر أن يكون مريضا وسحق، وليس أن تتصرف بشجاعة. وهكذا، في اللحظة الحاسمة، عندما تم القبض على قلعة بيلغورود من قبل المثائنين، قتل آباء ماشا بوحشية، لم يدافع أليكسي أن يدافع عن الفتاة، لكنه يرتدي ثوبا بسيطا وانضم إلى الغزاة ، إنقاذ حياته. دفع جبنه أخيرا البطلة، وحتى كان في الأسر، فخشر وبقشع بصدق عناق لها. في رأيها، من الأفضل أن تموت، بدلا من أن تكون في نفس الوقت مع جبان وخائن.
3. في عمل Valentina Rasputin "Live and Tooke" Andrei Dutyss والمنتجعات إلى منزله في قريته الأصلية. على عكسه، كانت زوجته امرأة شجاعة ومخلصة، لذلك تخاطر بنفسه، حيث تغطي زوجها هربا. يعيش في الغابة المجاورة، وهي تحمل كل شيء السر اللازم من الجيران. لكن عدم وجود Nastya أصبح المجال العام. بالنسبة لها، تطوأ زميل القرويين على متن القارب. لحفظ Andrei، غرق الجدران ودون إعطاء هارتر. لكن الجبان في وجهها فقد الجميع: الحب والخلاص والأسرة. خوفه من الحرب دمر الشخص الوحيد المحب.
4. في قصة Tolstoy "القوقاز الأسير" يتعارض أبطالان: تشيلين وكستينج. حتى الآن، واحدة، في الأسر من متسلقي الملابس، يحارب بجرأة من أجل حريته، وانتظار تواضع بتواضع للولايات المتحدة لدفع الفداء. الخوف يخنق عينيه، ولا يفهم أن هذه الأموال ستدعم المتمردين ونضالهم ضد مواطنيه. في المقام الأول له - فقط مصيره الخاص، ولن يهتم بمصالح مسقط رأسه. من الواضح أن الجبن يتجلى في حرب ويفرض مصمما طبيعة الطبيعة باعتباره الأنانية ودقة ضعيفة وغير قانوني.

التغلب على الخوف في الحرب

1. في قصة فاسيفولود، جارشينا "الوحشية"، يخشى البطل قتل باسم طموحات شخص ما. منزعج أنه مع كل خططه وأحلامه سيكون فقط اللقب والأحرف الأولى في تقرير جريدة جافة. إنه لا يفهم لماذا يحتاج إلى القتال والمخاطرة بنفسه، ما هو كل هؤلاء الضحايا. أصدقائه، بالطبع، يقولون إنهم يتحركون الجبن. أعطوا له الطعام للتفكير، وقرر أن يظل اشترك من قبل متطوع إلى الجبهة. أدرك البطل أنه يضحى من أجل حالة كبيرة - خلاص شعبه وهش. توفي، لكن كان سعيدا، لأنه قام بخطوة كبيرة حقا، وقد اكتسبت حياته معنى.
2. في قصة ميخائيل شولوكهوف "مصير الإنسان"، يتغلب أندريه سوكولوف على الخوف من الموت ولا يوافق على شرب انتصار الرايخ الثالث، كما يتطلب القائد. للتحريض على التمرد وعدم الاحترام للحرارة، يهدد العقوبة. الطريقة الوحيدة لتجنب الموت هي أن تأخذ مولات نخب، لخيانة وطنها بكلمات. بالطبع، كان الرجل أراد أن يعيش، كان خائفا من التعذيب، لكن الشرف والكرامة كانت أكثر تكلفة. قاتل عقليا وروحيا مع الغزاة، حتى يقف أمام رأس المخيم. وهزم قوة إرادته، ورفض الوفاء بأمره. اعترف العدو بتفوق الروح الروسية وحصلت على جندي حتى في الأسر يتجاوز الخوف ويدافع عن مصالح بلاده.
3. في رواية Lion Tolstoy "الحرب والسلام"، يخشى بيير ديوكوف المشاركة في الأعمال العدائية: إنه محرج، خجول، ضعيف، لا تتكيف مع الخدمة العسكرية. ومع ذلك، بعد رؤية نطاق ورعب الحرب الوطنية 1812، قرر الذهاب بمفرده وقتل نابليون. لم يكن يتعين عليه الذهاب إلى موسكو محاصرة على الإطلاق ويخاطر بنفسه، بأمواله وتأثيره الذي يمكنه الجلوس في زاوية منعزلة من روسيا. لكنه يذهب لمساعدة الناس على الأقل بطريقة أو بأخرى. بيير، بالطبع، لا يقتل الإمبراطور الفرنسية، لكنه ينقذ فتاة من النار، وهذا هو بالفعل الكثير. فاز بخوفه ولم يختبئ من الحرب.

مشكلة بطولة وهمية وحقيقية

1. في رواية Lion Tolstoy "الحرب والسلام" Fyodor Doolokov تعرض القسوة المفرطة أثناء الأعمال العدائية. إنه يستمتع بالعنف، بينما يتطلب دائما الجوائز والثناء لبطلته الوهمية، وهو أكثر الغرور من الشجاعة. على سبيل المثال، أمسك ضابط البوابة وأصرت على وقت طويل تم التقاطه به. في حين أن الجنود مثل Timokhina متواضعة وببساطة قاموا بواجبهم، امتص Fyodor وكانت bhalited من خلال إنجازاتها المبالغ فيها. لقد فعل ذلك عدم إنقاذ الوطن الأم، ولكن من أجل التأكيد الذاتي. هذا هو بطولة غير صحيحة.
2. في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام"، يذهب أندريه بولكون إلى الحرب من أجل مهنة، وليس من أجل مستقبل مشرق من بلده. إنه يقلق فقط من الشهرة، الذي ذهب، على سبيل المثال، نابليون. في السعي وراءها، يرمي زوجة حامل وحدها. مرة واحدة في ساحة المعركة، يندفع الأمير إلى المعركة الدموية، ودعا الكثير من الناس للتضحية به معه. ومع ذلك، لم يغير رميه نتائج المعركة، لكن فقط توفير خسائر جديدة. تحقيق هذا، أندريه يدرك عدم أهمية دوافعها. من هذه اللحظة، لم يعد يطارد الاعتراف، فقط مصير بلده الأصلي هو قلق، ولقد مستعد فقط للعودة إلى الأمام والتضحية بنفسه.
3. في قصة فاسيل بيكوف "سوتنيكوف"، سمع الصياد مقاتلا قويا وجريئا. كان قويا في الصحة والأقوي. في المعركة لم يكن متساويا. لكن الاختبار الحقيقي أظهر أن جميع أفعاله فارغة فقط Bhavalia. بعد التعذيب، يقبل الصياد اقتراح العدو ويصبح شرطيا. في شجاعة المدخول، لم يكن هناك قطرة من الشجاعة الحقيقية، لذلك لا يستطيع تحمل الضغط الأخلاقي للخوف من الألم والموت. لسوء الحظ، يتم إدراج الفضائل الوهمية فقط في ورطة، ولم يعرف رفاقه من موثوق بهم.
4. في قصة بوريس فاسيليف، "لم يكن هناك أحد في قوائم" البطل وحده يدافع عن قلعة بريست، كل المدافعين الآخرين الذين سقطوا الحمى. المقابس Nikolai ونفسه يقف على الساقين، لكن لا يزال يلبي واجبه تماما. شخص ما، بالطبع، سيقول ذلك على دوره وهو متهور. هناك السلامة في الأرقام. لكن ما زلت أعتقد أنه في موقفه هو الخيار الصحيح الوحيد، لأنه لا يخرج وعدم الانضمام إلى الأجزاء الجاهزة للقتال. فهل من الأفضل أن تعطي القتال الأخير من قضاء رصاصة على نفسك؟ في رأيي، فعل بلونيكوفا هو الفذ من رجل حقيقي يبدو حقيقة.
5. في الرواية، يتم وصف Viktor Astafieva "لعنات وقتل" العشرات من أطراف الرجال العاديين، التي قادت الحرب إلى أصعب الظروف: الجوع ومخاطر الوفاة والمرض والتعب المستمر. إنهم ليسوا جنود، لكن السكان العاديين في القرى والقرى والسجون والمخيمات: أمي، على ما يرام، ذكيا وليس صادقا جدا. كلهم هم لحم مدفع فقط في المعركة، لا يوجد أي معنى من الكثيرين. ماذا يتحرك لهم؟ أتمنى أن أستمع واحصل على تأخير أو عمل في المدينة؟ اليأس؟ ربما إقامتهم في المقدمة - التهور؟ يمكنك الإجابة بشكل مختلف، وما زلت أعتقد أن ضحاياه ومساهمة متواضعة في النصر ليست عبثا، ولكنها ضرورية. أنا متأكد من أنهم لا يدركون دائما سلوكهم، لكن القوة الصحيحة هي حب الوطن. يوضح المؤلف كيف ولماذا يظهر نفسه في كل من الأبطال. لذلك، شجاعتها أنا أعتبر حقيقية.

الرحمة واللامبالاة في جو القتال

1. في رواية Tolstoy "الحرب والسلام" في بيرج، زوج الإيمان روستوفا، يظهر عدم اللامبالاة التجديف للمضمون. أثناء الإخلاء من موسكو المودع، يتمتع بحزن وارتباك الناس، وشراء أشياءنا النادرة والقيمة أرخص. إنه لا يهتم بمصير الوطن، وقال انه يبدو فقط في جيبه. إن مشكلات اللاجئين المحيطين بالحرب الخائفة والمحفوفة، لا تلمسه. في الوقت نفسه، يسخر الفلاحون جميع الممتلكات التي لديهم، إذا لم تحصل على العدو فقط. إنهم يحرقون في المنزل، وقتل الماشية، والقرى بأكملها محمصة. من أجل النصر، يخاطرون بالجميع، انتقل إلى الغابة ويعيشون مع عائلة واحدة. في المقابل، يظهر Tolstoy اللامبالاة والرحمة، معارضة النخبة غير الشريفة والفقراء، الذين كانوا أكثر ثراء روحيا.
2. في القصيدة ألكساندر Twardovsky "Terkin Vasily" يصف وحدة الأشخاص في مواجهة تهديد مميت. في الفصل "جنديان"، يرحب كبار السن في فاسيلي وحتى إطعامه، وقضاء الإمدادات الصالحة للأكل الثمينة على شخص غريب. في مقابل الضيافة، يسود البطل ساعة مسنة وغيرها من الأواني، فضلا عن مسلية محادثاتها المشجعة. على الرغم من أن المرأة العجوز مترددة في علاج العلاج، إلا أن Terkin لا يمنعها، لأنه يفهم مدى صعوبة العيش في القرية، حيث حتى نوعا ما من مساعدة Firewhale - كل ذلك على المقدمة. ومع ذلك، حتى أن الأشخاص المختلفين يجدون لغة مشتركة ورحمة بعضهم البعض عندما كانت السحب سميكة على وطنهم. في هذه الوحدة وتألف من المؤلف.
3. في قصة فاسيل بيكوف "Sotnikov" Demmchikh يخفي حرب العصابات، على الرغم من مخاطر الإعدام. إنها تتقلب، والخوف في حالة سكر امرأة ريفية، وليس بطلة من الغطاء. أمامنا، شخص حي ليس دون نقاط ضعف. إنها ليست سعيدة بالضيوف غير المدعوين، فإن القرية تدور حول الشرطة، وإذا وجدوا شيئا ما، فلن يعيش أحد. ومع ذلك، فإن الرحمة في المرأة تأخذ القمة: تغطي مقاتلي المقاومة. ولم يظل فولاذه دون أن يلاحظها أحد: عند الاستجواب مع التعذيب والاختبار، فإن سوتنيكوف لا يعطي رعايته، ومحاولة إيذاء لها بعناية، إلقاء اللوم على نفسه. لذلك، رحمة في الحرب تؤدي إلى رحمة، والقسوة هي مجرد قسوة.
4. في رواية Tolstoy "الحرب والسلام"، بعض الحلقات التي تشير إلى مظاهر اللامبالاة والاستجابة فيما يتعلق بالسجناء. أنقذ الشعب الروسي وفاة الضابط Rambalar ومثوتره. لقد جاء الفرنسيون المجمدون أنفسهم إلى معسكر العدو، ماتوا من قضمة الصقيع والجوع. وأظهرت مواطنون لدينا الرحمة: قاموا بتغذية سوستهم، سكبوا الفودكا التدفئة، ويعزى الضابط إلى الخيمة. لكن المحتلين كانوا أقل تماين: لم يقف الفرنسي المألوف في الفوضى، ورؤيته في حشد السجناء. بالكاد نجا الرسم البياني نفسه، حيث حصل على أهم القطع في السجن والمشي حول الصقيع على التجليد. في مثل هذه الظروف، وضعت Carataev أفلاطون، الذي لا يفكر فيه أحد من الأعداء إعطاء عصيدة مع الفودكا. مثال على الجنود الروس إفادة: إنه يوضح الحقيقة التي في الحرب تحتاج إلى البقاء شخصا.
5. مثال مثير للاهتمام وصف ألكساندر بوشكين في رواية "ابنة الكابتن". أظهر Pugachev، Ataman Buntovshchikov، الرحمة والمفتودة بطرس، واحترام هذا النوع والكرم فيه. عرف الشاب مرة واحدة من قبل معطف الفرو، وعدم الاعتناء بمساعدة شخص غريب عن وجوده. استمر إيميليان في جعله جيدا وبعد "كومة"، لأنه وفي حرب سعى إلى العدالة. لكن Empress Ekaterina أظهرت اللامبالاة لمصير الضابط المكرس لها واستسلمت فقط لإقناع ماري. في الحرب، أظهرت القسوة البربرية، وإنشاء إعدام المتمردين على الساحة. ليس من المستغرب أن يكون الناس ضد سلطتها الاستبدادية. يمكن أن يساعد الرحمة الوحيدة الشخص على وقف القوة المدمرة للكراهية والعداء.

الاختيار الأخلاقي الحرب

1. في قصة GoGol "Taras Bulba"، فإن الابن الأصغر للشخصية الرئيسية هو على مفترق الطرق بين الحب والوطن. يختار الأول، متنبئ بشكل دائم من الأسرة والحطام. لا يقبل الرفاق اختياره. كان الأب حرقا بشكل خاص، لأن الفرصة الوحيدة لاستعادة شرف هذا النوع كانت قتل الخائن. كانت الأخوة الدفترية الانتقام من وفاة أحبائه وقمع الإيمان، والانتقام المقدس الذي ضرب أندرو، وبالنسبة للضيق من هذه الفكرة، جعل تاراس ثقلا ثقيلا، ولكن الخيار اللازم. إنه يقتل ابنه، إثبات قبعات واحدة، والأهم من ذلك بالنسبة له، مثل عتامان، هو خلاص الوطن الأم، وليس المصالح البسيطة. لذا فإنه يربط إلى الأبد شراكة القوزاق، والذي سيقاتل مع "Lyhas" وبعد وفاته.
2. في قصة ليو، سجين تولستوي القوقاز، اتخذ البطل أيضا قرارا يائسا. أحب دينا الرجل الروسي الذي عقد أقاربها القسري، أصدقاءها، شعبها. قبل أن يكون لها اختيار بين العلاقة والحب، سندات الديون والشعور بالمشاعر. ترددت، فكرت، قررت، لكنها لم تستطع المساعدة، لأنه فهم أن Zhill لم يكن يستحق مثل هذا المصير. إنه جيد وقوي وصادق، لكنه ليس لديه أموال للاسترداد، وهذا ليس خطأه. على الرغم من حقيقة أن التتار والقاتل الروسي حارق على أن البعض أسروا الآخرين، فقد اتخذت الفتاة خيارا أخلاقيا لصالح العدالة، وليس القسوة. في هذا، ربما يتم التعبير عن تفوق الأطفال على البالغين: حتى في الكفاح، تظهر أقل غاضبا.
3. في الرواية، تظهر الملاحظة "على الجبهة الغربية دون تغيير" صورة المفوض العسكري، الذي دعا طلاب المدارس الثانوية، أكثر من الأولاد تماما، للحرب العالمية الأولى. في الوقت نفسه، من القصة، نتذكر أن ألمانيا لم تدافع، لكنها هاجمت، أي أن الرجال ذهبوا حتى الموت من أجل طموحات الآخرين. ومع ذلك، فقد أشعلت قلوبهم بكلمات هذا الشخص غير الأمانة. لذلك، ذهبت الشخصيات الرئيسية إلى الجبهة. وفقط هناك أدركت أن محرضهم كان جبانا يجلس في الخلف. يرسل الشاب إلى الدمار، ويجلس في المنزل. اختياره غير أخلاقي. إنه يدين منافق شرير في هذا الضابط الشجاع على ما يبدو.
4. في قصيدة Twardovsky "Vasily Terkin"، الأحرف الرئيسية تطغى على نهر الجليد لجلب تقارير مهمة إلى القيادة. يندفع إلى الماء تحت النار، والمخاطرة المجمدة حتى الموت أو يغرق، الاستيلاء على رصاصة العدو. لكن Vasily يجعل الاختيار لصالح الديون - الأفكار التي هي أكثر من نفسه. يساهم في النصر، والتفكير في أنه لا يتعلق بنفسه، ولكن حول نتائج العملية.

المساعدة المتبادلة و egoism على المتقدمة

1. في رواية Tolstoy "War and Peace" Natasha Rostov مستعدة لإفساح المجال إلى التدريب الجرحى، فقط لمساعدتهم على تجنب اضطهاد الفرنسيين واتركوا المدينة المترسبة. إنها مستعدة لفقدان أشياء قيمة، على الرغم من حقيقة أن عائلتها على وشك الخراب. كل شيء عن تربيتها: روستوف مستعد دائما للمساعدة والمساعدة في الخروج من المتاعب. العلاقات لهم المال أكثر تكلفة. لكن بيرج، وزوج الإيمان روستوفا، أثناء الإخلاء، اتضح الأشياء في الأشخاص المخيفين في الرخيصة، من أجل رعاية رأس المال. للأسف، في حالة حرب، ليس كل شخص لديه التفتيش على الأخلاق. الوجه الحقيقي للرجل أو النوى أو المستفيد، سوف تظهر نفسه دائما.
2. في "قصص سيفاستوبول" من أسد Tolstoy "دائرة الأرستقراطية" توضح السمات غير السارة لطابع النبلاء في الحرب بسبب الغرور. على سبيل المثال، Galcin جبانا، يعلم الجميع عن ذلك، لكن لا أحد يقول، لأنه نيبيل جوفاء. إنه يستخدم بليزيلي لمساعدته على الكلية، لكنه سيفعل كل شيء من النفاق، مع العلم أنه لن يذهب إلى أي مكان، ولا يوجد معنى قليل منه. هذا الشخص هو عناصر نوعية فاشلة يفكر فقط في نفسه، وليس الاهتمام لاحتياجات الوطن والمأساة لشعبه. في الوقت نفسه، تصف Tolstoy الفذ الصامت للأطباء، والتي تعمل على العمل الإضافي وكبح أعصاب المشي من الرعب الذي شوهد. لن يكافأوا ولن يرتفعون، ليس لديهم أي حالة من قبل، لأن لديهم هدف واحد - حفظ أكبر عدد ممكن من الجنود.
3. في الرواية، يلقي ميخائيل بولجاكوف "الحرس الأبيض" سيرجي تالبيرغ زوجته ويدير بعيدا عن الحرب الأهلية التي مزقتها البلاد. إنهان أناني ويترك كل شيء في روسيا أنه باهظ، كل ما أقسمه ليكون مخلصا حتى النهاية. أخذت إيلينا حماية الإخوة الذين خصصوا، على عكس النسبيون، إلى الأخير الذي أعطوه اليمين. كانوا محميين وأخت مهجورة مريحة، لأن الناس بأكمله الضمير متحدون تحت عبء التهديدات. على سبيل المثال، فإن الفذ المعلقة يجعل قائد جولات NAGE، مما يوفر للمخاطر من وفاة وشيكة في معركة دون جدوى. يموت هو نفسه، لكنه يساعد الرجال الأبرياء والمخبد هيتمان على الحفاظ على الحياة واتركوا المدينة المترسبة.

التأثير السلبي للحرب على المجتمع

1. في الرواية، ميخائيل شولوكهوف "دون هادئ لا"، ضحية الحرب تصبح الناس القوزيق بأكمله. ينهار أسلوب الحياة السابق بسبب الاستيلاء على Fratricide. يعانون من الخبز يموتون، يخرج الأطفال من الطاعة، والأرملة بالجنون من الحزن وجمهورية العمل التي لا تطاق. مصير جميع الأبطال تماما بشكل مأساوي: يتقاضي أكسيجنا وبيتر، مصابا بمرض الزهري ويجعل دياريا الانتحار، بخيبة أمل في حياة غريغوري، وفاة وحيد ونسي ناتاليا، وينسي ميخائيل المنسى والعلامات التجارية، ويدير لسوء الحظ حياة Dunyas. جميع الأجيال هي في الكارثة، الشقيق يذهب إلى أخيه، أرض يتمة، لأنه في حرارة المعركة عن نسيانها. نتيجة لذلك، أدت الحرب الأهلية إلى الدمار والحزن فقط، وليس إلى المستقبل المشرق، والذي وعد بجميع الأطراف المتحاربة.
2. في قصيدة ميخائيل Lermontov "MTSIR"، أصبح البطل ضحية أخرى للحرب. تم التقاطه من قبل الجيش الروسي، وحمل بعنف من منزله، وربما، فإنه كان قد أمر مصيره إذا لم يمضي الصبي. ثم تم إلقاء جسمه تقريبا في رعاية الرهبان في دير تمرير. نما مكيري، أعد مصير المبتدئ، ثم رجال الدين، لكنه لم يقبل تحكيم الخاطفين. أراد الشاب العودة إلى وطنه، لم شمل مع عائلته، قم بإخماد العطش للحب والحياة. ومع ذلك، كان محرما من كل هذا، لأنه كان سجينا فقط، وحتى بعد أن تحولت الهروب مرة أخرى في سجنه. هذه القصة هي صدى حرب، حيث أن كفاح البلدان تتوقف مصير الأشخاص العاديين.
3. في الرواية NIKOLAI GOGOL "النفوس الميتة" هي إدراج، وهو تاريخ مفصول. هذه هي قصة Captain Copeikin. يحكي عن مصير التشطارات، التي كانت ضحية الحرب. في معركة من أجل وطنه، أصبح معاقا. على أمل الحصول على معاش أو نوع من أليكس جاء إلى العاصمة وبدأ في الذهاب إلى المسؤولين. ومع ذلك، فقد تم قطعها على أماكن عملهم المريحة وعرفت فقط الرجل الفقراء، لا تخفف من أن حياته تؤديها المعاناة. كما أدت الحروب الدائمة في الإمبراطورية الروسية إلى العديد من هذه الحالات، لذلك لم يتفاعل أحد عليهم. من المستحيل إلقاء اللوم على شخص ما بشكل لا لبس فيه هنا. أصبح الجمعية غير مبالية وقاسية، لذلك دافع الناس عن أجهزة الإنذار والخسائر المستمرة.
4. في قصة فارلام شالاموف "القتال الأخير من كبرى بوجاشيفا" الشخصيات الرئيسية، هزم بصدق وطنهم خلال الحرب، في معسكر العمل في وطنهم لحقيقة أنهم كانوا في الأسر من الألمان. لم يؤسف لأحد هذه الأشخاص المستحقين، لم يظهر أحد أماكن التنازل، وأنهن غير مذنبين يجري القبض عليه. والنقطة ليست فقط في السياسيين القاسيين وغير العادلة، والوضع في الشعب، الذي أوضح من الحزن الدائم، من الحرمان من الداخل. المجتمع نفسه استمعت بشكل غير محفوظ إلى معاناة الجنود الأبرياء. وأجبروا أيضا على قتل الحارس وتشغيل واطلاق النار، لأن المذبحة الدموية وفعلت مثل: بلا رحمة، شر و يائسة.

الأطفال والنساء على الجبهة

1. في قصة بوريس فاسيليفا "والفجر هنا هادئون" الشخصيات الرئيسية هي نساء. بالطبع، كانوا خائفين من الذهاب إلى الحرب أكثر من الرجال، وكان كل واحد منهم شعبا وثيق وأخاص. ريتا حتى غادر آباء الابن. ومع ذلك، فإن الفتيات يقاتلان عادة ولا يتراجعون، على الرغم من أنهم يعارضون ستة عشر جنديا. كل منهم يحارب ببطولة، كل يتغلب على خوفه من الموت باسم الخلاص هو معزز. ينظر إلى إيواءهم بشكل خاص، لأن النساء الهشة ليس مكانا في مجال إبراهي. ومع ذلك، قاموا بتدمير هذه الصورة النمطية وهزموا الخوف من المتلاش والأكثر ملاءمة.
2. في رواية بوريس فاسيليف، "القوائم لا تعني" المدافعين الأخيرين من قلعة بريست تحاول إنقاذ النساء والأطفال من الموت الجائع. أنها تفتقر إلى المياه والإمدادات. مع ألم في القلب، يرافقهم المقاتلون في أسير ألماني، لا توجد طريقة أخرى للخروج. ومع ذلك، لم يندم الأعداء حتى الأمهات في المستقبل. الزوجة الحوامل المكونات المكونة، مراء، تسد مع الأحذية والتقطت حربة. يتم إلقاء جثةها المثيرة للاشمئزاز بواسطة الطوب. مأساة الحرب هي أنها تحرم الناس من الإنسانية، وإصدار جميع الرذائل المخفية.
3. في عمل أركادي جيدار "تيمور وفريقه" أبطال ليس جنودا، لكن رواد الشباب. في حين أن المعركة الشرسة تستمر على الجبهات، فإنها، حيث يمكنهم، مساعدة الوطن في المتاعب. الرجال يعملون بشدة للأرامل والأيتام والأمهات الوحيد الأمهات، والتي حتى نوعا من الحطب. إنهم يفيون سرا كل هذه المهام، دون انتظار الثناء والتكريم. بالنسبة لهم، الشيء الرئيسي هو جعل مساهمتك المتواضعة ولكنها مهمة في النصر. كانت مصائرهم أيضا حربا. تشينيا، على سبيل المثال، ينمو رعاية أخت أكبر سنا، سيرى الآب مرة واحدة بضعة أشهر. ومع ذلك، فإن هذا لا يمنع الأطفال من الوفاء بديونهم المدنية الصغيرة.

مشكلة نبل وابتريس في المعركة

1. في رواية بوريس فاسيليف، "القوائم لا تعني" ميرا إجبارت على الاستسلام عندما يكتشف أنها حوامل من نيكولاس. لا توجد مياه وغطاء طعام في ملجأها، والشباب البقاء على قيد الحياة بأعجوبة، لأنهم يجريون مطاردة حقيقية. ولكن هنا يتم اختيار الفتاة اليهودية الكروم من تحت الأرض لإنقاذ الأرواح لطفلها. على عينيها مشاهدة المقابس. ومع ذلك، لم يتم خلطها مع الحشد. لزوجها، لم تخون نفسه، لم تنقذها، وانتقلت، ولا ترى نيكولاي كيف تغلبت زوجته المحتلين المجنون، حيث أصيب الحربة، بصفتها الانفجارات في الجسم. في هذا القانون، الكثير من النبلاء، الكثير من الحب والتضحية بالنفس من الصعب إدراكها دون ارتجاف داخلية. تحولت المرأة الهشة إلى أقوى، شجاعة ونبيلة من ممثلي "الأمة المنتخبة" الجنسين الجنسي القوي.
2. في قصة Nicholas Gogol "Taras Bulba"، فإن نبل حقيقي في ظروف الحرب يعرض Ostap، عندما لا يصنع صرخة واحدة من التعذيب. لم يعط عدوا النظارات والرضع، وهم يهزمونه روحيا. في كلمة الموت، تحول فقط إلى والده، الذي لا يتوقع أن يسمع. لكن سمعت. وأدركت أن صفقةهم كانت وحدها، وبالتالي كان على قيد الحياة. في هذا الإنكار الذاتي، في اسم الفكرة، كشفت طبيعته الغنية والقوية. لكن المحيط بحشده الخمول هو رمز الخنوثات البشرية، لأن الناس تجمعوا لإطلاق آلام شخص آخر. إنه أمر فظيع، ويؤكد GoGol على مدى وجهه الرهيب لهذه الجمهور الهائل، حيث يبرم روبوتها. لقد عاقل عن قسوة فضائل OSTAP، ونحن نفهم أن أطراف المؤلف في هذا الصراع.
3. ينحل نبل وبسر الشخص حقا في حالات الطوارئ فقط. على سبيل المثال، في قصة فاسيل بايكوف "Sotnikov"، تصرف بطوليان بشكل مختلف تماما، على الرغم من أنهم عاشوا جنبا إلى جنب في نفس المفرغ. خيانة الصياد البلد والأصدقاء وواجبه بسبب الخوف من الألم والموت. أصبح شرطي وساعد رفيقه الجديد في تعليق الشريك السابق. لم يفكر سوتنيكوف في أنفسهم، على الرغم من أن العذاب عانى من التعذيب. حاول حفظ ديمشيهي، صديقه السابق، خذ مشكلة من الفريق. لذلك، سكب كل شيء على نفسه. هذا الشخص النبيل لم يسمح لنفسه أن يكسر نفسه ومع كرامة أعطت الحياة إلى وطنه.

مشكلة المسؤولية والإهمال المقاتلين

1. في "قصص سيفاستوبول" من الأسد تولستوي، يتم وصف عدم مسؤولية العديد من المقاتلين. يتم رسمهم فقط أمام بعضهم البعض، وهم يذهبون فقط للعمل في الخدمة. إنهم لا يفكرون تماما في نتائج المعركة، فهي مهتمون فقط في الجوائز. على سبيل المثال، يهتم ميخيلوف بربط صداقة مع دائرة من الأرستقراطيين والحصول على بعض الفوائد من الخدمة. بعد إصابة، يرفض ضمادة له بحيث ضرب الجميع نوع الدم، لأنه من أجل إصابة خطيرة هو مكافأة. لذلك، ليس من المستغرب أنه في Tolstoy النهائي يصفه هو الهزيمة. مع هذا الموقف من ديونه إلى الوطن الأم، من المستحيل الفوز.
2. في "كلمة حول فوج إيغور"، يخبر مؤلف غير معروف بالحملة المفيدة للأمير إيغور في Polovtsy. في محاولة لكسب شهرة خفيفة، يقود فرقة على البدو، إهمال سجين الهدنة. تقطع القوات الروسية الأعداء، ولكن في الليل، يجد البدو المحاربين النائمين والأسود بمفاجأة، كثيرين يقتلون الكثيرون، يتم التقاط الباقي. يمب الأمير الشاب في جنونه، بل متأخرا: توقف الفريق، عطوره دون مضيف، زوجة في الحزن، مثل كل الناس. إن قنبلة الحاكم المتفوقة هي الحكيم Svyatoslav، الذي يقول إن الأراضي الروسية تحتاج إلى دمجها، ولا يستحق التقاسم فقط للأعداء. يشير بمسؤولية إلى مهمته وواء يلوم الغرور من إيغور. أصبحت "كلمته الذهبية" لاحقا أساس النظام السياسي لروسيا.
3. في رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام"، تعارض نوعان من القائد بعضهما البعض: Kutuzov و Alexander أولا. مقاعد واحدة لشعبه، فوق النصر يضع رفاهية الجيش، والآخر يعتقد فقط عن النجاح السريع للحالة، ولا يهتم بضحايا الجندي. بسبب الحلول الأمامية والقصيرة النظر للإمبراطور الروسي، عانى الجيش خسائر، وتم خصم المحاربين والارتباك. لكن تكتيكات كوتوزوف جلبت روسيا خلاصا كاملا من العدو بأقل خسائر. لذلك، من المهم للغاية أن تكون قائدا مسؤولا وإنسان.

وإذا كان الأمر كذلك، ما هو الجمال؟
ولماذا يخليه الناس؟
السفينة هي الفراغ،
أو النار الخفقان في وعاء؟
n.a. Zabolotsky.

"الشخصية الروسية" - آخر (7 مايو 1944) عمل كبير في A.N. Tolstoy - يدخل دورة "قصص إيفان سوداروف". تتكون الدورة من سبعة قصص قصيرة مجتمعة بموضوع واحد (صورة الحرب الوطنية العظيمة)، فكرة واحدة (وصف بطولة الشعب السوفيتي)، في قصة واحدة (سجاح السحر إيفان سوداروف). في كل قصة، شخصياتها الرئيسية: مقاتلي الجيش الأحمر، الذين وجدوا أنفسهم في الخلفية الألمانية وخلقوا الانفصال الحزبي ("كيف بدأ")؛ القبضة المكبوتة، التي وافقت على أن تصبح بورجوما تحت الألمان وأبلغت عن أهم المعلومات حول محتل الحزبيين ("قصة غريبة")، إلخ.

في كل قصة هناك منطق حول الشخصية الروسية، التي تتجلى نفسها مشرقة بشكل خاص في اللحظات الحرجة من التاريخ: "الرجل الروسي هو رجل صعب، وعدم العقل المحدود الألماني المسطح يجادل مع الرصين، مستوحاة، من لا تعرف في كثير من الأحيان حتى حافة إمكانيات عقله الروسي. ("قصة غريبة"). حققت Kuznets Hussar، قبل الحرب، وحيدا وحيدا وقرضا، في الحداد الريفي البدائي أدوات ممتازة لإصلاح الدبابات، والمثير للدهشة، وردت ناقلات سامة بشكل مدهش: "رأيك الفاصل في الرجل الروسي ... الغناء وحيد، Raideta .. . لا، رفاق، سارعونك الحكم على الرجل الروسي "(" سبع كرومازي "). يجادل مدير المدارس فاسيلي فاسيليفيتش حول الثقافة الروسية، التي تسمح لنا الروس بدعم الفاشيين: "كلنا نلوموا باللوم على أنه ليس له ثلبي صغير، جريئة قليلا ... الشخصية الروسية مهدرة ... لا شيء ... كبير، صلب، تهالك ... "(" كيف بدأ "). جدولة أنيقة، التي تلقت أمرا، لإنشاء طلبية ألمانيا في الأرض المحتلة، تعرب عن رأيه بشأن الروس: "الروس لا يعرفون كيفية العمل؛ نحن، الألمان، لا يحبون ذلك، - يجب أن يعمل الشخص في الصباح وحتى الليل، كل حياته، وإلا فإنه ينتظر الموت ... "(" قصة غريبة "). هذا الفاش لا يستطيع أن يفهم لماذا لا يريد الروس الجياع حتى للخبز أن ينحني بجد مرة أخرى على المحتلين.

قصة "الشخصية الروسية" تكمل دورة "قصص إيفان سوداروف" وتجلب نتيجة غريبة من التفكير في الرجل الروسي. يشار إلى موضوع "الشخصية الروسية" من قبل المؤلف في البداية: "أريد فقط أن أتحدث إليكم عن الشخصية الروسية". تم توضيح فكرة القصة بفضل تكوين الدائري: كلاهما في البداية، وفي نهاية العمل هناك وضعت على جمال الشخصية البشرية، التي يرى المؤلف في تصرفات كل بطل: إيجور د. الدكتور، والديه، العروس، سائق Tanka chuviev، قصة إيفان سوداروف.

على الرغم من أن وقت القصة هو الربيع العسكري لعام 1944، فإن هذه القصة ليست كبيرة عن الحرب، كم من الحب. تتكون القصة من اثنين من الحلقات الجانبية الرئيسية وثلاثان، فهي تشارك في الحد الأدنى لعدد الأبطال. هكذا نجا Tolstoy هشاشة المؤامرة ووصلت إلى تأثير كبير.

في المعرض، هناك معلومات نار حول إيجور درايف (عائلته وإمبراطورياته القتالية)، وترد صورته وتشير إلى هذه السمات لشخصيتها، كما ضبط النفس والتواضع. على الرغم من تعلم إيفان ساداريف إيجور بعد عمليات الجرحى والبلاستيكية، فإنه لا يذكر أبدا القبح البدني للصديق، ولكن على العكس من ذلك، يعجب بجمال الشخصية الرئيسية: "يقفز من الدروع إلى الأرض، فإن خوذة مع Kuddar الرطب، يمسح وجه يدويا مع سريع وابتسامة من خالص الغيار ". ربط المؤامرة - جرح جرح إيجور في المعركة تحت كورسك قوس. مشهد تمكم في وصوله إلى المنزل بعد المستشفى. من الواضح أنه بعد إصابة شديدة والعديد من العمليات البلاستيكية التي أنقذته الحياة، ولكن الوجه والصوت المصنوع به، عاد إيجور إلى موطن للأشخاص المقربين. لكن الشفقة وحب الابن الحقيقي للآباء القدامى لم يسمح له بالفتح على الفور: "Egor dryov، والنظر في النافذة إلى الأم، أدرك أنه كان من المستحيل تخويفه. من المستحيل أن ترتعش بشدة وجه قديم. " بالإضافة إلى ذلك، يأمل أن يخمن والدها وأمها دون شرح أن الابن جاء إليهم. يبدو أن سلوك الأم لتناول العشاء تأكيد توقعات إيجور. أجرى أصغر التفاصيل، ماريا بوليكاربوف، كما لو كان يبدأ في المشكوك في الحقيقة: كان الضيف دون دعوة في المكان الذي كان فيه الابن يجلس طوال حياته، وكان من المعروف أن حركاته أثناء الغذاء على دراية: "وفقط لتناول العشاء، لاحظ الملازم كبار Dracov أن الأم تراقب عن كثب يده مع ملعقة. ابتسم ابتسامة مبتلا، وأثارت والدته عيناه، وجهها رسمتها مؤلمة ".

لم أجرؤ على الاعتراف بالعروس إلى كيت: "لقد اقتربت منه. نظرت، وكما لو ضربها قليلا صدرها، فإنه يميل، خائفا ". أصبح هذا الخوف من الفتاة (الأفكار الإيجور أنه مروع من قبل قناع وجهه الرهيب) هو القشة الأخيرة؛ البطل قرر بحزم عدم فتح ومغادرة في أقرب وقت ممكن. بعد أن غادر المنزل المنزل، شهد إيشور الإهانة (حتى الأم لم تشعر بالحقيقة)، اليأس (قال كاتيا إنه ينتظر يومه ولله، ولم يتعرف على العريس في ملازم كبار القلق) والوحدة المريرة (ضحى بمشاعره بعدم تخويف الأقارب، وتنفس عن غير قصد منهم). في النهاية، قرر البطل ذلك: "دع الأم لا تزال لا تعرف عن مصحته. أما كاتي - يغادر هذه المعارضة من القلب ".

الحب الذبيحة، وهو موضع تقدير من الروس، هو غريب ليس فقط له درونوف، ولكن أيضا لأقاربه الذين يطلقونهم أفعالهم. الأم لا تزال تدرك أن ضابط الزيارات كان ابنها. يعتقد الأب أن الجروح الواردة في ساحة المعركة لحرية وطنها مزينة فقط مع جندي. تأتي Katya Malysheva، جنبا إلى جنب مع Mary Polycarpovna، إلى الفوج لزيارة إيجور، وهذا القانون يثبت حبه وولائه في العريس دون كلمات غير ضرورية. مثل هذه المؤامرة السعيدة من المؤامرة تؤكد فكرة أولوية الداخلية، وليس الجمال الخارجي للرجل.

تلخيص، يمكنك استدعاء الباحثية المعروفة A.P.hekhov: يجب أن يكون كل شيء على ما يرام في الرجل: كل من الملابس والوجه والروح والأفكار. مع البيان المحدد، لا يجادل أحد، ولكن إذا كنت بحاجة إلى الاختيار، فسيختار الروسية الجمال الداخلي (الروح والفكر)، وهذا هو بالضبط ما يأتي إيفان سوداريوف والمؤلف نفسه. كلاهما يوافق على فعل كبير الدكتور، كرمه تجاه الأقارب. لم يخرج قلب الملازم Dlimova في الحرب، لذلك يخاف من رفع أقاربه إلى مظهره. في هذا الدوافع الروحية، يرى الهزافات، الراوي والمؤلف جمال شخصية الشخصية الرئيسية.

جمال الإنسان (بما في ذلك الروسية) الشخصية ليست في المقام الأول في الاستئناف المادي، ولكن في الكرم العقلي. لا يتسبب Egor مع الحروق المخصرية في إثماق أي أقارب، ولا في الرفاق القتالية الذين يوليكون اهتمامهم ليسوا مواجهة DLIMOV، ولكن على ابتسامته، ستظهر الرف النفسي. وبعبارة أخرى، من خلال الوجه الرهيب المهلء، يضيء الجمال البشري للبطل الذي يقهر آخرين.

إن العزلة في قصة "الشخصية الروسية" سعيدة، مؤكدة الحياة - إنها تظهر الشخصيات الرائعة من الشعب السوفيتي. يحل الأقارب الخداع غير الصحيح من إيجور وغفوه أنه يشك في حبهم؛ التقى أصدقاء بكل سرورها في الرف. لا يعارض جمال روح جندي مشوه، على استعداد للتضحية بنفسه باسم أحبائه، ومتسقا مع الجمال الروحي للشعب من حوله، قبل كل شيء من النساء، مليئة بالحب المخصص للبطل.

الأسوأ، والوقت المضطرب في حياتنا، هذه حرب. هناك الكثير من الاختبارات الصعبة يجب أن تواجه البشرية ككل، وشخص منفصل، على وجه الخصوص، عندما تحدث الأعمال العدائية. وكل شيء خارج هذا بطرق مختلفة - بعض الانخفاضات في الروح، في حين أن البعض الآخر، يمتلك شخصية روسية قوية، بكرامة، وتكريم، تمر جميع الحرمان العسكري.

كيف تعرض الروح نفسها، وشخصية الناس السلافية في الحرب؟

لقد تم تشكيل مفهوم روح الرجل الروسي منذ فترة طويلة كميزة مميزة وطنية. وظهرت

انها ليست مثل هذا فقط من لا شيء. شهد شعبنا الكثير من النزاعات العسكرية، والمواجهات. نتيجة لذلك، كانت هذه الصفات مثل الوطنية والشجاعة والشجاعة راسخة.

كل هذه الصفات تعطي القدرة لهزيمة العدو. وهم الأساس لمثل هذا المفهوم كروح الرجل الروسي. كل هذه الصفات ليست واضحة جدا بالنسبة للعديد من الناس بعيدا عن روسيا، وسكانها. لا يمكن للجميع البقاء على قيد الحياة، وتذهب من خلال ما يجب أن نرى، ويشعر شعبنا - القتل وفقدان أحبائهم وجميع أهوال الحرب الأخرى.

يمكنك أن ترى كل من البطل شولوكهوف ما "مصير الإنسان"، سوكولوفا أندري. معارض

جميع كوابيس الحرب، بعد أن فقدت كل ما كان مكلفا في الحياة (الأسرة، المنزل)، كان قادرا على البقاء شخصا. إظهار الرحمة والرحمة، وجد أندري القوة لتدفئة دفء روحه الجرحى، وهو يتيم قليلا. إليك دليل مباشر على مظاهر الشخصية الروسية!

مثال آخر هو قصة Tolstoy A.N. "الشخصية الروسية". تم شل البطل الرئيسي الذي شلته الحرب - عانى من الكثير من العمليات على الوجه، واستعادة ذلك. لكن لم يكن من الممكن إرجاع مظهره إلى دولة طبيعية. بعد أن وصل إلى المنزل، لم يكن لدى Intra شجاعة كافية لتقول الأقارب إن هذا الشخص، هو. لكن القلب الأم لن يخدع - فهمت كل شيء. نتيجة لذلك، يترك إيجور العودة إلى الحرب، وهناك يهتم الأخبار من أمي. في الرسالة، تضمنه أن الأسرة بأكملها فخورة للغاية بابنها، ويحب، على الرغم من إصابته. ما يجب أن لا تخفيه، ستقوم جميع المشاكل بتأجيلها معا. الشيء الرئيسي هو أن تكون على قيد الحياة.

تكلم ألكساندر نيكولايفيتش هذا الموضوع بأن طبيعة الشخص الروسي تتميز بتسجيلات مرئية في الهواء الطلق. لكن بمجرد أن تطرق المشكلة أو كبيرة أو صغيرة أو صغيرة غير مسبوقة تستيقظ في الناس، فإن الجمال الحقيقي للروح الإنسانية من يستيقظ الإنسان في البشر. من غير المرجح أن يجادل شخص ما معها.

روح الرجل الروسي هو خصوصية الروح، التي تنتمي إلى شعب روسيا، وله فقط. هذه القوة تساعد على التغلب على جميع العقبات، كما أنها تجعلنا كبيرا. سيكون قادرا على فهم هذا الوحيد الذي سيولد، وسيعيش في بلد رائع مثل روسيا.

الشخصية الروسية؟ ما هو خاص في ذلك؟ متى يتم الكشف عنها في القوة الكاملة؟ تنشأ هذه الأسئلة وغيرها مني بعد قراءة نص A.N. Tolstoy.

المؤلف يثير مشكلة الروسية في نصها. ماذا يكون؟ للإجابة على هذا السؤال، يخبرنا عن الناقل الشاب Eye Drömov. يصف ليس المآثر التي كانت قليلة جدا، ولكن حول إصابة المقاتل. تم تقسيم الخزان واشتعلت النار. سحبت السائق ملازم حرق. لكنه أحرق بجد، خاصة الوجه.

ثمانية أشهر في المستشفى، تشغيل العملية. "كل استعادة: والأنف، والشفتين، والجفون والأذنين". عندما نظر إيجور "نظرت إلى بلده والآن ليس وجهه"، قال: "الأمر أسوأ، ويمكنك أن تعيش معها". لم يسأل أكثر من المرآة، فقط سقط وجهه، اعتاد عليه. الأخبار التي تم الاعتراف بها بأنها غير صالحة لخدمة البناء لم تكن سعيدة. ذهب إلى عام مع طلب إرساله إلى الجبهة. في الاعتراض، أجاب: "... أنا غريب، لكنها لا تمنع هذه الحالة، والقدرة القتالية على استعادة تماما!" هنا هو الروسية! "قوة كبيرة - جمال الإنسان".

موقف المؤلف مفهو لي. الشخصية الروسية في قوة الروح، في القدرة على التغلب على أي صعوبات، في القدرة على التفكير في الآخرين، وليس عن نفسها. إيجور لا يخاطر، لا يندم لنفسه، يرى نفسه ليس غريبا، لكن الرجل الذي يمكنه القتال، لخدمة وطنه. وهذا هو الاختيار الصحيح. يلاحظ دموع الممرضة، والمنظر العام للأمر العام، الذي حاول في المحادثة عدم النظر إليه، لكنه لا ينتبه إليه. بقي نفس درايف ياجور، ولا شيء سيغيره.

وأنا أتفق مع موقف المؤلف. الحرب تكشف في الرجل "الأساسية"، جمال الإنسان. ونحن نرى صك البطل، الذي يكشف لنا شخصية روسية حقيقية. في الأدب الفني نلتقي بالأشخاص العاديين الذين هم أبطال في محضر الخطر، ينسوا أنفسهم، ولا يخافون من الموت.

في رومان إبوبيا L.N. Tolstoy "الحرب والعالم" بيير دوهوف بعد محاولة فاشلة لقتل نابليون يذهب إلى الجبهة. تشارك البضائع، خبيرة بيير في الحلقات البيضاء والقبعة البيضاء في معركة بورودينو، في أن تكون في بيلينا نفسها. سيكون آخر خائفا، اختبأ في المقر، وهو يخدم القذائف، في محاولة لمعرفة ما كان يحدث، للمساعدة. الرغبة في خدمة الوطن الأم تحرم خوفه من الموت. نبيلة وشجاعة، وقال انه يتصرف في الأسر. هل كان من المتوقع من نفسه مثل بيير شجاع؟ أعتقد لا. لكن الشخصية الروسية تعطي نفسه لمعرفة.

في قصة A.S. Pushkin "ابنة الكابتن" Peter Grinev لا تتلقى المساعدة في أورينبورغ وتذهب إلى قلعة بلوغورسك واحدة تحفظ الفتاة الحبيبة ماريا ميرونوف، التي كانت في أيدي سوبرين الصف. لقد فر إلى Devotee له سافيليتش. يتم التقاط القلعة من قبل الأعداء. للطف (زعيست تولوب)، أصدرت Pugachev غرينيوا. مرة واحدة محظوظ. هل محظوظا آخر؟ الدفيئة لا يفكر في ذلك. يجب أن ينقذ ماشا. إن إحساس الديون أعلى من الخوف من الموت. وهذا هو أيضا الروسية.

فما هي ميزة الروسية؟ في قوة الروح، في المقاومة، بشعور من الواجب، في الرغبة في التفكير في الآخرين، وليس عن نفسه. وفي لحظات الخطر لتكون جاهزة لإظهار كل هذا. بالطبع، كل هذه الميزات، أعتقد أن هناك أشخاص من جنسيات أخرى. كل دولة لها أبطالها. لكننا نتحدث عن الروسية. دعنا نفخر بأبطالك! لدينا شخص ما لأخذ مثال

مقدمة

موضوع دراسة هذه الدورة العمل هو "صورة الشخصية الوطنية الروسية".

سبب أهمية الموضوع بسبب حاد في أيامنا باهتمام للكتاب مع الوعي الوطني الواضح، الذي ينتمي نيكولاي سيمينوفيتش ليزكوف. اكتسبت مشكلة الطبيعة الوطنية الروسية حدة خاصة في روسيا الحديثة، وفي العالم، يتم تحقيق الوعي الذاتي الوطني في الوقت الحالي العمليات النشطة للعولمة وإزالة الرطوبة، وتأكيد المجتمع الجماعي وتنمية الاجتماع الاجتماعي والاقتصادي و المشاكل الأخلاقية. بالإضافة إلى ذلك، فإن دراسة المشكلة المعلنة تجعل من الممكن فهم WorldView للكاتب ومفهوم السلام والرجل. بالإضافة إلى ذلك، دراسة الأخطاء N.S. يسمح Leskov في المدرسة بالمعلم لفت انتباه الطلاب إلى تجربتهم الأخلاقية الخاصة، مما ساهم في تنشئة الروحانية.

أهداف وأهداف العمل:

1) بعد أن درس الأدبيات البحثية الحالية التي يمكن الوصول إليها، لتحديد أصالة عمل N.S. ليسكوفا، أصوله الشعبية العميقة.

2) تكشف عن ميزات وميزات الطبيعة الوطنية الروسية، والتي تم التقاطها في العمل الفني في N.S. ليسكوف كسلامة روحية محددة وأخلاقية أخلاقية وأيديولوجية.

يعتمد العمل على دراسة الأدب الأدبي والحاسمة؛ تم إجراء الاستنتاجات التي تم الحصول عليها في العمل على أساس الملاحظات المتعلقة بالنصوص الفنية - ألقات "Wanderer Wanderer" (1873) و "The Tool Tula Spool و Steel Blook" (1881).

تشمل هيكل العمل مقدمة، جزأين، خاتمة وقائمة الأدب المستخدمة.

ترتبط أهمية العمل بإمكانية استخدامه عند دراسة هذا المؤلف في كلية المدرسة.

مشكلة الطبيعة الوطنية الروسية في الفلسفة والأدب الروسية في القرن التاسع عشر

"الروح الروسية الغامضة" ... ما هي الوراثة التي لم تمنح عقليتنا الروسية. وهل روح روسية غامضة، هل هي حقا لا يمكن التنبؤ بها؟ وماذا يعني ذلك - أن تكون الروسية؟ ما هو خصوصية الشخصية الوطنية الروسية؟ كم عدد المرات التي قام بها الفلاسفة في العلاجات العلمية والكتاب في أعمال مختلف الأنواع وحتى المواطنين العاديين في مناقشات الشرب وطرح هذه الأسئلة؟ يسألون والإجابة على كل بطريقتهم الخاصة.

يتم إخطار ملامح بدقة للغاية لطبيعة الشخص الروسي في حكايات الجنية الشعبية والروحية. في منهم، يحلم الرجل الروسي بأفضل مستقبل، ولكن لتنفيذ أحلامه له كسول للغاية. ويأمل جميعا أن تصطاد برمجة متحدثة أو اشتعلت ذهبية من شأنها أن تلبي رغبته. هذا الكسل والروس الأصليين سوف يحلمون بحلم بداية أفضل الأوقات منع شعبنا دائما. رجل روسي كسول للنمو أو جعل شيئا ما يكون هناك جار - من الأسهل بالنسبة له أن يسرق، وليس نفسي، لكن اطلب منه فعل آخر. هذا مثال نموذجي: حالة مع التفاح الملك والقول. تم بناء الفولكلور الروسي كله على حقيقة أن الجشع سيئا وجشع يعاقب عليه. ومع ذلك، يمكن أن يكون خط العرض من الروح القطبية: سكر في حالة سكر، والإثارة غير الصحية، والحياة مجانا، من ناحية. ولكن، من ناحية أخرى، فإن نقاء الإيمان، وحملت وحفظها في القرون. لا يمكن للرجل الروسي أن يصدق بهدوء، متواضعا. لم يكذب أبدا، وإلى الإيمان يذهب إلى التنفيذ، ويأتي مع رأس مرتفع للغاية، ضرب الأعداء.

في الرجل الروسي، هناك الكثير من الأشياء التي لا تخصيصها على الأصابع. يسعى الروس جاهدين للحفاظ على خاصة بهم، ولن يخجلون من أكثر الجوانب إثارة للاشمئزاز لهويتهم: السكر والأوساخ والفقر. مثل هذه السمة للشخصية الروسية، مع وجود معاناة طويلة، غالبا ما تحركات حدود معقولة. تأثير الرجل الروسي للقرن يعاني من الإذلال والقمع. جزئيا هنا هي إلقاء اللوم على الكسل المذكورين بالفعل والإيمان الأعمى في أفضل مستقبل. يفضل الشعب الروس أن يتحمل من القتال من أجل حقوقه. ولكن ليس الصبر العظيم من الناس، فهو لا يزال غير محسوف. ويأتي اليوم والتواضع يتحول إلى غضب غير مصقول. ثم جبل لشخص يقف في الطريق. لا عجب من الشخص الروسي بالمقارنة مع الدب - ضخمة، هائلة، ولكن محرجا للغاية. ربما نحن نشعروس، ربما أكثر صرامة في كثير من الحالات. هناك سخرية في الروس والقيود العاطفية، وعدم وجود ثقافة. هناك تعصب، وغير قسري، وقسوة. ولكن لا يزال، معظمهم يسعى الشعب الروسي إلى الخير. هناك العديد من الميزات الإيجابية في الشخصية الوطنية الروسية. الروسية الوطنية العميقة ولها قوة روح عالية، فهي قادرة على حماية أراضيهم إلى آخر قطرة من الدم. العصور القديمة لمحاربة الغزاة ارتفعت وكبار السن والشباب.

في حديثه عن خصوصيات الطبيعة الروسية، من المستحيل ألا نذكر المزاج الباحث - الغصن الروسي والرقصات حتى في أصعب فترات من حياته، وفرح ومغلاق! إنه سخي ويحب أن يمشي بنطاق - خطط الروح الروسية أصبح بالفعل ثب بلغات. فقط رجل روسي من أجل لحظة سعيدة يمكن أن يعطي كل ما لديه ولا يندم بعد ذلك. رجل روسي لديه طموح لشيء لا نهاية له. دائما يكون الروس عطشانا حياة مختلفة، عالم آخر، هناك دائما السخط مع ما هو. بحكم عاطفية أكبر، الرجل الروسي غريب في الانفتاح، دون مقابل في التواصل. إذا كانت الناس في أوروبا، فإن الناس في الحياة الشخصية يفرزون ببساطة وحراسة فرديةهم، ثم يفتح الشعب الروسي على حقيقة أنهم مهتمون، فقد أظهروا اهتماما، بعناية، وكذلك أنفسهم يميلون إلى أن يكونوا مهتمين بحياة الآخرين: وروحهم، والفضول - ما وراء الروح في الآخر.

محادثة خاصة حول شخصية المرأة الروسية. امرأة روسية لديها قوة غير مرنة للروح، وهي مستعدة للتضحية بالجميع من أجل أحد أفراد أسرته وأذهب إليه على الأقل على حافة العالم. وهذا ليس عمياء تتبع الزوج، مثل نساء شرقيا، ولكن قرار واعي ومستقلة تماما. لذلك جاء زوجة العرق، والذهاب إليهم في سيبيريا البعيدة وأدان أنفسهم للحياة، والحرمان الكامل. لم يتغير شيء منذ ذلك الحين: المرأة الروسية والآن باسم الحب جاهز لاستنزاف طوال حياته من خلال أكبر الزوايا البعيدة في العالم.

قدمت المساهمة التي لا تقدر بثمن في دراسة الطبيعة الوطنية الروسية من خلال أعمال الفلاسفة الروسي بدوره سائقى من XX - N.A. Berdyaev ("الفكرة الروسية"، "روحي روسيا")، N.O. Lossky ("طبيعة الشعب الروسي")، E.N. Trubetsky ("معنى الحياة")، S.L. فرانك ("الروح البشرية") وغيرها. إذن، في كتابه "شخصية الشعب الروسي"، تمنح Lossky القائمة التالية للملكات الرئيسية المتأصلة في الطبيعة الوطنية الروسية: التدين والبحث عن الخير المطلق والتسامح، والحياة العظيمة والعاطفة، في بعض الأحيان أقصى الحدود. إن التطور العالي للتجربة الأخلاقية يرى الفيلسوف أن جميع طبقات الشعب الروسي مصلحة خاصة في التمييز بين الخير والشر. مثل هذه السمات من الطبيعة الوطنية الروسية، باعتبارها سعيا لمعنى الحياة وأسس أن تكون، ممتازة، وفقا ل Lossky، توضح أعمال L.N. tolstoy و f.m. dostoevsky. يشير الفيلسوف وحب الحرية وأعلى تعبير عنها - حرية الروح ... يميل حرية الروح، يميل إلى اختبار أي قيمة، ليس فقط الفكر، ولكن حتى في الخبرة ... البحث المجاني عن الحقيقة، من الصعب تحدي الشعب الروسي بعضها البعض. ... لذلك، في الحياة العامة، يتم التعبير عن الحرية والروس في الميل إلى الفوضى، في الاشناعات من الدولة. ومع ذلك، كما لاحظ N.O. بحق. Lossky، الصفات الإيجابية غالبا ما يكون لها الجانبين السلبي. يشجعه لطف الرجل الروسي في بعض الأحيان على الاستلقاء حتى لا يتم الإساءة إلى المحاور، بسبب رغبة السلام والعلاقة الجيدة مع الناس بأي شيء. يجتمع الشعب الروسي وجميعهم مألوفون "oblomovshchyna"، tannost والسلبية، التي تصور بشكل رائع بواسطة I.A. جونشاروف في الرواية "oblomov". Oblomovshchyna في العديد من الحالات، الجانب الحالي من الخصائص المرتفعة للشخص الروسي - الرغبة في الكمال الكامل والحساسية لعيوب واقعنا ... إلى عدد الخصائص القيمة بشكل خاص للناس الروسي ينتمي إلى تصور حساس دول سلمية أخرى. من هنا اتضح اتصال حي من الأشخاص غير المألوفين مع بعضهم البعض. "لقد طور الشعب الروسي اتصالا كبيرا وأسريا فرديا. في روسيا، لا يوجد استبدال مفرط للعلاقات الفردية مع الاجتماعية، لا توجد عائلة شخصية وعائلية. لذلك، حتى أجنبي، تضرب روسيا، يشعر: "أنا لست وحدي" (بالطبع، أنا أتحدث عن روسيا العادية، وليس عن الحياة في وضع البلشفية). ربما هذه الخصائص هي المصدر الرئيسي للاعتراف بالساحرة للشعب الروسي، لذلك غالبا ما أعرب عن الأجانب، روسيا المعرفة جيدا ... "[Lossky، C. 42].

على ال. قدمت Berdyaev في العمل الفلسفية "الفكرة الروسية" "الروح الروسية" عندما بدأت الناقل العكسي، الذي انعكس: "العناصر الطبيعية والثني الأثريية والأرثية الرهبانية الزهد، والاستبداد، تضخم الدولة والفهمية، الحرية، القسوة، الميل إلى العنف واللطف والإنسانية، والنعومة، والتضاريس، والتفتيش عن الحقيقة، وعي الشخصية الحادة ومجموعة الانتحال، ونزاهة، ... البحث عن الله والقلق المتشدد، والتواضع والغطرس، العبودية والرياضون "[berdyaev، p. 32]. كما دفع الفيلسوف أيضا إلى مبدأ الجماع في تطوير الطبيعة الوطنية وفي مصير روسيا. وفقا لبردييف، "الجماعة الروحية"، "المجلس الروحي" هو "نوع كبير من الأخوة للأشخاص". لمثل هذه الجماعية، المستقبل. ولكن هناك جماعية أخرى. هذه جماعية "غير مسؤولة"، التي تملي الشخص الذي تحتاج إليه الحاجة إلى "أن يكون مثل أي شخص آخر". رجل روسي، يعتبر بيردييف، يغرق في مثل هذه الجماعية، يشعر بأنه مغمورة في الفريق. ومن هنا فإن الافتقار إلى الكرامة الشخصية والتعصب لأولئك الذين ليسوا مثل الباقي، الذين يشكرون عملهم وقدراتهم مؤهلون للحصول على المزيد.

لذلك، في أعمال الفلاسفة الروسي بدوره قرون XIX - XX، وكذلك في الدراسات الحديثة (على سبيل المثال: كاسيانوف لا "على الطابع الوطني الروسي") من بين الخصائص الرئيسية للعقلية الوطنية التقليدية الروسية، ثلاثة الرائدة يتم تخصيص المبادئ: 1) أيديولوجية شخصية دينية أو شبه دينية؛ 2) الاستبدادي - السيطرة على حفظ ومانروفون 3) العرقي المهيمنة. هؤلاء المهيمنون هم متدينون في شكل أرثوذوكسي وعرقية - أضعفوا في الفترة السوفيتية، في حين أن المهيمون الأيديولوجيين والحاويات المهيمنة أكثر عززوا، والتي ترتبط الصورة النمطية بالسلطة الاستبدادية والكورية.

في الأدب المحلي في القرن التاسع عشر، فإن مشكلة الطبيعة الوطنية الروسية هي أيضا واحدة من أهم عشرات الصور التي نجدها في أعمال A.S. بوشكين و m.yu. Lermontova، N.V. gogol و m.e. Saltykova-Shchedrin، I.A. غونشاروفا و n.a. Nekrasova، F.M. dostoevsky و l.n. Tolstoy، الذي يحمل كل منهم ختم لا يمحى من الطبيعة الروسية: OneGin و Pechorin و Manilan and Nozdrov و Tatyana Larina و Natasha Rostov و Matrena Timofeevna و Plato Karataev و Dmitry Karamazov و Oblomov وألغاز يهودية وراسكولينيكوف وغيرها.

مثل. بوشكين واحد من الأول في الحجم كله وضعت في الأدب الروسي مشكلة الطبيعة الوطنية الروسية. أصبح روايته "يفغيني نين" عمل شعبي للغاية، "موسوعة الحياة الروسية". Tatyana Larina، فتاة من البيئة النبيلة - هنا، التي عكست فيها أكثر الأدوار المواطن الأصلي: "الروح الروسية، / نفسها، لا تعرف السبب، / مع كراسيا الباردة / أحببت الشتاء الروسي". هذا هو ضعف "الروسية الروسية" المتكررة عن الشيء الرئيسي: العقلية المحلية. يمكن لممثل أمة أخرى أن نحب الشتاء، ولكن يمكن أن يشعر دون أي تفسير - فقط الروح الروسية. إنها، إنها قادرة على فتح فجأة "في شروق شمس Frosty Frosty"، "إشراف الثلوج الوردي" و "ظلام الأمسيات المعدودية". فقط هذه الروح لها عرضة زيادة للجمارك والشركات والأساطير من "العصور القديمة الشائعة" مع بطاقتها ثروة رأس السنة الجديدة، والأشياء مع الأحلام والعلامات المزعجة. في الوقت نفسه، بداية الروسية للحصول على A.S. بوشكين لا يقتصر على هذا. أن تكون "الروسية" بالنسبة له - ليكون ديون مخلص قادرة على الاستجابة العقلي. في تاتيانا، مثل في أي بطل آخر، تم دمج كل هذا في كامل واحد. وهذا يتجلى بشكل خاص في مكان التفسيرات مع اندماج في سانت بطرسبرغ. في ذلك والتفاهم العميق، وتعاطف، وانفتاح الروح، ولكن كل هذا ينبع من الديون التالية. لا يترك أدنى أمل في الحب مع الاندماج. مع تعاطف عميق، يخبر بوشكين عن حصة قلصات حزينة من مربية تاتيانا.

N.V. تسعى GoGol في القصيدة "النفوس الميتة" إلى تصوير الزاهية والسلاسة للشخص الروسي ولهذا، وهو يقدم سرد ممثلي ثلاثة فصول: ملاك الأراضي والمسؤولين والفلاحين. وعلى الرغم من أن معظم الاهتمام يتم دفع معظم الملاك (مثل هذه الصور المشرقة، مثل مانيلوف، Sobekhevich، Box، Plushkin، Nozrev)، فإن Gogol يدل على أن وسائل الإعلام الحقيقية للطبيعة الوطنية الروسية هي الفلاحين. يقدم المؤلف قصة Mikhev Karetnik's Story، Shoemaker Trulyanov، لبنة ميلوشيكينا، ستيفان كاربنتر الفلين. يتم إيلاء اهتمام خاص لقوة وحدة عقل الشعب، وإثلاك الأغنية الشعبية، وسطوع وكرم العطلات الشعبية. ومع ذلك، فإن GoGol لا يميل والخصم المثالي للشخصية الوطنية الروسية. يلاحظ أن بعض الارتباك للشعب الروسي غريبة على أي لبس أن أحد المشاكل الرئيسية للشخص الروسي: عدم القدرة على بدء العمل بدأ في النهاية. كما تلاحظ GoGol أن الشخص الروسي قادر في كثير من الأحيان على رؤية الحل الصحيح للمشكلة إلا بعد ارتكاب أي إجراء، ولكن في نفس الوقت لا يحب أن يدرك أخطائه قبل الآخرين.

من الواضح أن القصوى الروسية في شكلها المتطرف يتم التعبير عنها بوضوح في القصيدة. TOLSTOY: "Kohl To Love، لذلك بدون سبب، تهدد الركبة، لذلك ليس لمزرفة، / كول حادة، جدا قطع، / كول، لذلك من الكتف! إذا كنت تجادل، بجرأة جدا، / كارح، فهذا الأمر من أجل العمل، / إذا طلبت، فمن بين كل الروح، / إذا كانت العيد، لذا جبل العيد! ".

على ال. غالبا ما يشار إلى Nekrasov باسم الشاعر الشعبي: إنه، حيث لا أحد ينطبق في كثير من الأحيان على موضوع الشعب الروسي. الغالبية العظمى من قصائد نكراسوف مخصصة للكريسان الروسي. في القصيدة "الذين يعيشون في روسيا يعيشون جيدا" يخلق صورة معممة للشعب الروسي بفضل كل شخصيات القصيدة. هذه هي كل من الأبطال المركزي (ماترينا تيموفيا، المكتفيد، جريشا دوبرون، إرميلا جيرين)، وعلى عرضي (Agap Petrov، GLEB، VAVIL، VLAS، KLIM وغيرها). الرجال بهدف بسيط: العثور على السعادة، معرفة من يعيش جيدا ولماذا. رجل روسي نموذجي يبحث عن معنى الحياة وأسس أن تكون. لكن لم يكن من الممكن العثور على أبطال القصيدة للعثور على رجل سعيد، فقط ملاك الأراضي والمسؤولين في روس. من الصعب على الشعب الروسي، ولكن لا يوجد يأس. بعد كل شيء، الشخص الذي يعرف كيفية العمل يمكن والاسترخاء. تصف Nekrasov مع معرفة القضية عطلات القرية، عندما بدأ كل شيء من صغير إلى عظيم في الرقص. يسود صحيحا هناك، لا مملة مظلمة، يتم نسيان جميع المخاوف والأعمال. الاستنتاج الذي يأتي Nekrasov بسيط وواضح: السعادة - في الحرية. وقبل الحرية في روسيا لا يزال بعيدا جدا. أنشأ الشاعر أيضا قائما كليا من صور النساء الروسيات العادية. ربما يرشحهم إلى حد ما، لكن من المستحيل عدم الاعتراف بأنه تمكن من إظهار مظهر الفلاح حتى أي شخص أكثر. امرأة قلعة ل Nekrasov هي نوع من الرموز لإحياء روسيا، وهي تناسقها للمصير. إن الصور الأكثر شهرة لا تنسى للمرأة الروسية هي، بطبيعة الحال، ماتينا تيموفيا في "من يعيش بشكل جيد في روسيا" وداريا في القصيدة "الصقيع، الأنف الأحمر".

الشخصية الوطنية الروسية تأخذ المركز المركزي في عمل L.N. tolstoy. لذلك، في الرواية "الحرب والسلام"، يتم تحليل الطابع الروسي بجميع تنوعه، في جميع مجالات الحياة: الأسرة، الشعبية والاجتماعية والروحية. بالطبع، يتم تجسيد الميزات الروسية بشكل كامل في عائلة النمو. يشعرون وفهم جميع الروسية، لأن المشاعر تلعب دورا رئيسيا في هذه الأسرة. أكثر إشراقا تتجلى من ناتاشا. من جميع الأسرة بأكملها، فهو أكثر هبة ب "القدرة على الشعور بظلال البيوتات وجهات النظر وتعبيرات الأشخاص". في ناتاشا وضعت في البداية الشخصية الوطنية الروسية. في الرواية، يوضح المؤلف لنا يبدأان في الطابع الروسي للمتشددين والسلمي. وجدت تولستوي المتشدد في تيخون ششيربات. يجب أن يبدأ البداية المتشدد حتما خلال حرب الشعب. هذا هو مظهر إرادة الناس. شخص مختلف تماما هو أفلاطون كاراتاييف. في صورته، تظهر Tolstoy بداية هادئة وطيبة وروحية. الشيء الأكثر أهمية هو إرفاق أفلاطون للأرض. يمكن تفسير سلبيته من خلال الإيمان الداخلي منه على ما لا يزال، في النهاية، والفوز بالقوى الجيدة والنفايات، والأهم من ذلك، تحتاج إلى أمل وأعتقد. Tolstoy لا مثالية هذين يبدأان. وهو يعتقد أن هناك بالضرورة كل من البداية المتشددة والسلمية. أ، تصوير تيخون وأفلاطون، تولسوي يصوران تطرفين.

لعبت F.M دورا خاصا في الأدب الروسي dostoevsky. كما في وقت واحد، كان بوشكين "الفقر"، وأصبح دوستويفسكي "النهائي" للقرن الذهبي للفنان الروسي والفكر الروسي و "Napper" لفن القرن العشرين الجديد. كان dostoevsky الذي يجسد في الصور التي أنشأتها لهذه السمة الأساسية للشخصية الوطنية الروسية والوعي - عدم تناسقها، ثنائيي. أول، القطب السلبي للعقلية الوطنية هو "مكسورة، وهمية، واضحة وعبر مستعارة". والثاني، يتميز القطب "الإيجابي" ب Dostoevsky مع مثل هذه المفاهيم بأنها "البسالة والنقاء، الودائع، واسترداد العقل ويضطلع". بناء على اكتشافات Dostoevsky، N.A. كتب بردييف، كما ذكرنا بالفعل، حول المبادئ المعاكسة التي "شكلت أساس تشكيل الروح الروسية". كما قال n.a. Berdyaev، "لفهم نهاية dostoevsky - فهذا يعني فهم شيء كبير للغاية على خلاف من الروح الروسية، فهذا يعني الاقتراب من Raystery الروسي" [Berdyaev، 110].

من بين جميع الكلاسيكيات الروسية في القرن التاسع عشر، أشار م. غوركي إلى N.S. سعت Leskova ككاتب، الذي، بأكبر توتر من كل موهبته، لإنشاء "نوع إيجابي" للرجل الروسي، للعثور بين العالم "الخاطئ" من هذا الرجل الواضح الكريستال، "الصالحين".