جذر التعليم مر وحلو. التأليف المنطقي حسب المثل القائل "أصل العقيدة مرّ ، وثمرها حلو

كم عدد الفرص المتاحة لشخص ما في دراسة العلوم ، وكم عدد المنصات للاكتشافات المستقبلية والأبواب غير المكتشفة التي تجتذب بمجهولها. للقيام بذلك ، عليك أن تقرر بنفسك ما تريد القيام به في هذه الحياة وأن تضع كل إصرارك وعزمك في هذا الاتجاه.

إذا اخترت الأدب ، فسيبدأ البحث عن المعرفة في المدرسة. تبدأ في دراسة السير الذاتية للشعراء والكتاب ، وفهم القرون والفترات الزمنية ، وفهم أسلوب العمل وتكون قادرًا على إجراء التحليل. يمكن اعتبار المشاركة في المسابقات الأدبية وكتابة القصائد وقراءتها في أيام العطل المدرسية انتصارًا صغيرًا. أعلى جائزة ، لكل من الطالب والمعلم ، هي درجة عالية في اختبار الدولة الموحدة. في هذا الاختبار يمكنك إظهار كل المعرفة المكتسبة.

جنبًا إلى جنب مع النتيجة التي تم الحصول عليها ، تستمر في التغلب على القاعدة الأدبية وتلتحق بجامعة تربوية. ليال بلا نوم ، وحفظ المواد ، وسرد حرفي - كل هذا ينتظرنا في طريق التعلم الصعب. علاوة على ذلك ، فهذه ليست مجرد معرفة وخبرة مكتسبة ، ولكنها فرصة لمراجعة مهنتك والقيام بما تحب. وفي المستقبل ، لن تدرس ، لكنك ستدرس نفس الطلاب المتحمسين للتعلم كما كنت تفعل منذ سنوات عديدة.

يستغرق الشخص سنوات عديدة لإتقان موضوع فضوله. الكثير من الوقت والجهد ، محاربة الكسل ، الليالي الطوال وإعادة بناء إدراكك المعتاد. لكن يا لها من مكافأة! كن خبيرا في الموضوع! بالإضافة إلى كونك خبيرًا في مجال معين من المعرفة ، فسوف توسع أيضًا آفاقك.

كل العلوم والمعرفة مترابطة: التاريخ والأدب والجغرافيا والدراسات الاجتماعية. كما أن كونك شخصًا مثيرًا للاهتمام وذكيًا يعرف كيفية الحفاظ على المحادثة والتعبير عن رأيك والمناقشة من أجلها هو أيضًا مهارة ممتازة.

عندما تتلقى تقديرًا من المجتمع بعد عشر سنوات ، فأنت موضع تقدير ، ويسعد الجميع برؤيتك - أليس هذا طعم النصر الجميل؟

يكمن هذا المعنى العميق في المثل القائل: "أصل التعليم مرّ ، وثمرته حلوة". الجذر هو قاعدة الشجرة ، ويبدو قبيحًا وقبيحًا ومتفرّعًا ، والفاكهة الشاهقة فوق الجذر جذابة وحلوة ، لذلك في التعليم. البداية صعبة دائمًا ، مليئة بالمهام والصعوبات ، والانتصار على النفس مثل الثمرة الحلوة لتلك الشجرة. لا عجب أن الأمثال اليومية التي نزلت إلينا من الماضي البعيد لا تزال ذات صلة.

لقد وهبت الطبيعة الإنسان عقلًا قادرًا على التطور والمعرفة ، وقلبًا ينحني للخير والشر ، وإرادة تختار أهدافًا وأساليب الجهاد. تخبرنا الأفكار الكامنة وراء كياننا عن الدعوة السامية التي يتم تكليف الشخص بها ، وهي المحرك الرئيسي لكل التطور الروحي. سيكون عبثًا التحدث ضد حقيقة أن الإنسان مقدر له بشيء أعلى من حياته الأرضية. نحن غير قادرين على تقديم أدلة كافية لهذه الأفكار ، وإذا فعلنا ، فإن اقتناعنا الداخلي ، سيكون قلبنا ضدها. لكن حقيقة أننا نمتلك مثل هذه القدرات التي لا يعرفها أي كائن حي لا تعني أن الأهداف التي حددناها يمكن تحقيقها على الفور. في حد ذاتها ، فإن قدراتنا الطبيعية ، التي لا يتم تجميعها في كل واحد ولا يتم توجيهها نحو واحد ، تفقد دائمًا أهميتها ولا تحقق الفوائد التي قد يتوقعها المرء منها. تكمن الصعوبة الرئيسية للتطور الروحي في حقيقة أنه من بين كل التطلعات والقوى البشرية المعطاة لإشباعها ، من الضروري اختيار فقط تلك التي لا تتعارض مع المتطلبات الأخلاقية والتي تلبي وعينا بالكرامة الإنسانية. الطريق المؤدي إلى الحكمة ، أي الفضيلة المقترنة بالعقل ، صعب وطويل ، لكن كلما كان هذا الطريق أكثر صعوبة ، كلما تمكن الشخص من التغلب على العقبات ، كلما أصبحت الحياة أكثر متعة بالنسبة له ، زادت المكافآت المنتظرة. له. ( هجوم): أفضل تعبير عن هذه الفكرة هو البليغ اليوناني إيسقراط ، الذي ، بعد أن عانى من صعوبة "التعليم" ومعرفة فوائده ، ترك لنا قوله: "أصل التعليم مُر ، لكن ثماره حلوة". كان ذلك صحيحًا جدًا ، وكان عادلاً جدًا ، حيث تحول مباشرة بمرور الوقت إلى مثل. تعتمد حيوية هذا القول كليًا على حقيقة أنه صحيح بالطبع. لماذا تكون بداية التعلم دائمًا محفوفة بمثل هذه الصعوبات ، لماذا لا يكون "جذر التعلم" حلوًا أبدًا؟ (جزء إعادة صياغة غائب).

(موجه): بالنظر إلى هذه المسألة ، يجب أن نأخذ في الاعتبار أن "التعلم" يبدأ دائمًا معنا في مرحلة الطفولة. نقاط قوتنا ، التي نبدأ بها دراسة الأشياء الأصلية ، بعيدة كل البعد عن جدية هذه الأخيرة (بالنسبة لعقل الطفل ، بالطبع).

يجب على الطالب ، الذي عاش سابقًا فقط مع تصورات بسيطة من الخارج ، دون معالجتها بجدية في وعيه ، أن يقوم الآن بأفعال مناسبة في العقل فوق ما هو مدرك ، ويجب أن يكون قادرًا ، عند فهم العلاقة بين هذه الأشياء ، على إيجاد هذا الأخير بين الأشياء الأخرى التي لا تزال غير مألوفة له. قبل بدء التعلم يستخدم الطفل الذاكرة الميكانيكية دون أن يلحق به أي ضرر ، ولكن في البداية لم تعد هذه الذاكرة تلعب مثل هذا الدور الكبير. هنا ، كما يقولون ، هناك حاجة إلى الإبداع. وهذه البراعة لا تكفي لكثير من الأطفال ، مما يسبب لهم صعوبات كبيرة في التعلم.

ولكن إذا توغلنا بشكل أعمق في نفسية الطفل الذي يجلس في غرفة ضيقة ولا يكاد يصنع الكلمات ، ويمرر إصبعنا على كتاب الأبجدية ، فإن سبب المشكلات المرتبطة بالتجارب الأولى للطالب سيصبح أكثر وضوحًا حتى نحن. عقله ، كما سبق ذكره أعلاه ، لم يعتاد التفكير بالمعنى الصحيح للكلمة ؛ أي شيء ، لكي يفكر الطفل ، ولكي يكون مدركًا له ، يجب بالطبع أن يدخل أولاً في الوعي ، وهذا "الدخول" هو سبب آخر للمعاناة الكثيرة جدًا للطفل. من أجل التعلم ، هناك حاجة إلى عقل يمكنه استيعاب ما يسمع أو يقرأ بشكل صحيح ، والذاكرة مطلوبة ، وهي صحيحة وآلية ، ولكن الأهم من ذلك كله هو فكري ، لأنه فقط مع وجود هذا الأخير يمكن استيعاب العديد من العلوم تمامًا أخيرًا ، أنت بحاجة إلى وصية تجعلك تجلس في الوقت المناسب خلف الكتاب وتتعلم ما يفترض أن تفعله. وما عقل الطفل ، ما هي الإرادة؟ يمتلك الشخص البالغ القدرة على إجبار نفسه ، وإيقاف الانتباه عن شيء معروف ، واختيار كل شيء أساسي منه والتذكر ؛ ليس لدى الطفل مثل هذه القدرة ، فهو لم يطور بعد التقنيات اللازمة للجميع في التعلم. غالبًا ما يكون هذا التطور غير الكافي للقدرات حجر عثرة أمام تعليم الطفل الابتدائي. يمكن لكل واحد منا أن يتذكر أكثر من حالة واحدة من طفولتنا عندما تسببت بعض القواعد الحسابية أو بعض المشاكل في الكثير من الدموع والمتاعب لوالدينا.

إن الافتقار إلى القوة الروحية ، التي تحدد "مرارة" التعليم ، يرافقه ظرف آخر يزيد بشكل كبير من متاعب السنوات الأولى من عمل الطفل العقلي. هذا بالتحديد هو التفاهة وعدم الاهتمام بالمعلومات التي تلقاها في المدرسة الأولى وافتقاره إلى فهم فوائد عناصر العلم والفن. يتضح أن العلم لا يمكن أن يكون ممتعًا للطفل من حقيقة أنه لا يستطيع تطبيقها في حياته. يحدث ، بالطبع ، أن يهتم الطفل ببعض المواد في المدرسة ويجلس في كتاب ، ويجد متعة في دراسته ، لكن هذا بالفعل استثناء ؛ ما هو حق لشخص موهوب بطبيعته لا ينطبق دائمًا على جميع الأشخاص الآخرين. والشخص الذي يبدأ ، في مرحلة الطفولة المبكرة ، بنفسه ، دون أي إكراه للانخراط في العلوم ، بالكاد يستطيع أن يدرك كل فوائد العمل الدؤوب ، ناهيك عن هؤلاء الأطفال غير المتميزين بأي شكل من الأشكال. كيف يمكن أن يكون من اللطيف أن يتعلم الطفل في ظل هذه الظروف ، في حين أنه بدلاً من الألعاب الممتعة في الهواء ومداعبة الأقارب المحيطين به ، عليه أن يحشر لأسباب غير معروفة قواعد مملة وغير مفهومة ، عندما يكون منجذبًا إلى الجري ، مرح وتترك غرفة سيئة بها كتب صعبة ومعلم صارم؟ لكن التدريس يتطلب بلا هوادة خاصة به: بدون الاجتهاد لن تكون هناك معرفة ، وبدون التكرار سيكونون ضعيفين ، وبدون ممارسة الرياضة فيها ، سيكون الطفل عديم الخبرة ، وبدون العمل الجاد لن يكون قادرًا على بدء علوم أخرى أكثر جدية. حتى أن الكثيرين يتركون التدريس ، لأنهم لا يستطيعون إجبار أنفسهم على الدراسة. لديهم بالتأكيد قدرات ، كما يتضح من مظاهرهم خارج المدرسة ، لكن هؤلاء الأطفال ليس لديهم الاجتهاد ولا الإرادة لإتقان أنفسهم وإجبار أنفسهم على أداء واجبات الطلاب. كل هذا يفسر بوضوح سبب كون بداية التدريس محفوفة بالمتاعب والصعوبات الكبيرة للطالب.

لكن التعليم لا يسبب دائمًا مشكلة واحدة فقط. في جوهرها ، هذه المشاكل غير ذات أهمية ، لأنها متأصلة فقط في الطفولة ، وإذا تحدثنا عنها ، مع الأخذ في الاعتبار كل شيء بشكل عام يجب على الشخص تجربته في الحياة ، فإن عدم أهميتها سيصبح أكثر وضوحًا ومفهومًا. إن الشخص الذي تغلب على صعوبات بداية الدراسة ولم يبذل كل طاقته من أجله سيصل في النهاية إلى الاقتناع بأن "ثمار التعلم" ممتعة ومفيدة ، كما يقول المثل الذي نناقشه.

لنترك جانباً في الوقت الحالي جميع الفوائد المادية التي نحصل عليها من العلم ، دعونا نوجه انتباهنا إلى الجانب الذي يمنحنا الرضا الداخلي ويشكل السبب الرئيسي لتطورنا الروحي. الغرض من دراسة العلوم ومعالجة المعلومات التي تقدمها هو تكوين شخصية فينا ، أي مجموعة من هذه الأفكار والمعتقدات التي من شأنها أن تشكل جزءًا لا يتجزأ من "أنا" لدينا. كل شخص هو شيء مستقل ومنفصل. أن تكون كاملاً ، أن تكون وحدة مستقلة ، أي أن يكون لديك شيء خاص بك هو المثل الأعلى للشخص المتعلم. لكن من الممكن اكتساب المعتقدات التي من شأنها أن تشكل شخصية فينا فقط من خلال دراسة طويلة ومتواصلة للعلوم. بوجود قناعاتنا ، نصبح في علاقة معينة مع الناس من حولنا ، مع المجتمع ، بالدولة ، وهذا يجب أن يمنحنا بالفعل رضا كبير. نعم ، بالإضافة إلى ذلك ، المعرفة النقية ، دون أي استخدام لها لتطوير نظرة عالمية ، هي وحدها مصدر ملذات عالية للإنسان. لكن العلم يحمل "ثمارًا حلوة" حتى بالنسبة لأولئك الأشخاص الذين ، بسبب قصر نظرهم ، لا يتوقعون الرضا الروحي منه. يسعى الكثيرون في دراسة العلوم إلى تحقيق مزايا ومزايا مادية واحدة ، وفي أذهانهم دائمًا ما يقترن تحقيق "تعليم" معين بتحقيق النجاح المادي. في هذه الحالة ، تكون "ثمار التعلم" أكثر وضوحًا. بمجرد أن يصل الشخص إلى مكانة معينة في المجتمع ، إذا كان قد أمَّن لنفسه حياة مريحة ، فإن "الثمرة الحلوة" للتعليم تصبح بالنسبة له حقيقة مباشرة. يمكنك في كثير من الأحيان مقابلة الأشخاص الذين دخلوا الحياة دون أي معرفة واستعداد للأنشطة كعضو مفيد في المجتمع ، سواء بسبب خطأهم أو بسبب ظروف الحياة السيئة ، دون تلقي التعليم الكافي في شبابهم. هؤلاء الناس ، إذا لم يواجهوا جميع صعوبات السنوات الأولى من التعلم بسبب كسلهم وقلة نشاطهم الذاتي ، يوبخون أنفسهم دائمًا ويبدأون في "التعلم" بالفعل في سنوات نضجهم. حتى يصبحوا متعلمين ، لا يمكنهم الاعتماد على الفوائد والمزايا التي يحصل عليها الآخرون بعد سنوات من العمل والمشقة من أجل التعليم.

جنبا إلى جنب مع أولئك الذين سبق أن أعاقتهم الظروف الخارجية من التعلم ، بدأوا في الدراسة ، وتحملوا بكل سرور جميع صعوبات التعلم والتفكير مع الشاعر ، الذي "دمر الكثير من الحياة بسبب التسلية المختلفة" ، يقول بأسف :

من المحزن أن أعتقد أنه عبث

الشباب أعطي لنا!

(جزء مقرفغائب).

(تشابه): فائدة التعليم يمكن مقارنتها بحصاد أرض الفلاح. في أوائل الربيع ، بدأ عمله الميداني ويعمل طوال الصيف ، على الرغم من الحرارة الشديدة في الحقل ، حيث لا توجد شجرة واحدة يمكن أن تخفيه تحت ظلها. لكن الفلاح المجاهد بصدق سيستمتع بالراحة والرضا التام على مدار السنة.

إن زرع المساعي الأولى للطالب أمر شاق ومضني ، لكن الحصاد المستقبلي مغري للغاية ، فهو يقدم الكثير من الوعود التي يجب على الجميع تحمل "جذر التعليم" بصبر وضمير تام.

(مثال): يمكننا أن نجد العديد من الأمثلة في التاريخ عن كيفية مكافأة الممارسة الدؤوبة. صيحات الاستهجان من قبل مواطنيه ، مقيد اللسان ، ولا يظهر أي أمل ، يتحول ديموستينيس اليوناني ، بعد عمل شاق وجهد ، إلى خطيب عظيم لليونان. بطرس الأكبر ، الذي لم تكن نشأته مختلفة كثيرًا عن نشأة قياصرة موسكو الذين سبقوه ، مع علمه بالحاجة إلى "التدريس" ، أصبح هو نفسه أولاً نوع الشخص الذي أراد أن يصنع رعاياه. تحت قيادته ، الجيش الروسي ، بعد أن عانى من "مرارة التدريس" (قُتل كل شيء تقريبًا في نارفا) ، حصد "ثماره الحلوة" بعد معركة بولتافا. إن الصين الحديثة ، التي تعتبر غريبة عن كل شيء أجنبي وغير راغبة في التعلم من الآخرين ، لا تختلف كثيرًا عن الصين السابقة ، في حين أن اليابان ، المنغمسة تمامًا في أوربة ، والتي كانت في بعض الأحيان صعبة على سكانها مثل إصلاحات بيتر للروس ، تحصد الآن ثمار تعاليمها تتطور أكثر فأكثر ثقافيا وسياسيا.

(شهادة): قال أحد المفكرين: "لا شيء في العالم يمكن أن يؤثر بشكل مقنع أكثر من التعبير الطوعي عن الامتنان". وبالفعل ، ما هو الدليل الذي يمكن أن يكون أفضل مما هو مقولة شخص موثوق به ، من خلال تجربته الخاصة ، قد تحقق من صحة كلماته.

… العديد من الحقائق التي يتم التعبير عنها في الأمثال يمكن أن تكون محل نزاع. ومن بين هؤلاء ، فإن "أصل العقيدة مُر ، لكن ثمارها حلوة" هي التي لا تخضع لأي نزاع أو شك. ( استنتاج): ومن هنا الاستنتاج الوحيد. لدينا وسائل عظيمة للتطور الروحي. أحد هذه الوسائل هو العلم. قال كرامزين: "بعد كل شيء ، كل أهل هيراقليطس حكماء". واجب الجميع هو استخدام الصلاحيات والقدرات الممنوحة له من أجل التنوير واتباع نداء أول فيلسوفنا وعالمنا لومونوسوف ، الذي قال قبل 150 عامًا بأبيات ملهمة لشبابه المعاصر:

أذهب خلفها ...

تظهر بيديك

ما الذي يمكن أن يمتلك فصائل

وسريع البديهة نيفتون

أرض روسية تلد!

(نُشرت طبعة: Mikhalskaya A.K. أساسيات البلاغة. M. ، 1996)

إذا تسببت كتابة الشريا في صعوبات لا يمكن التغلب عليها ، فيمكن للطالب إنشاء تفكير نصي بناءً على مخططات الإثبات الاستنتاجي والاستقرائي للأطروحة المختارة الواردة أدناه (Lvov M.R. Rhetoric.M. ، 1995).

مخطط المنطق الاستنتاجي

مخطط الاستدلال الاستقرائي

على سبيل المثال ، فيما يلي النصوص ، التي تم بناؤها حسب نوع التفكير ، طلاب السنة الثالثة من الكلية اللغوية للتعليم خارج الأسوار A. Gladkikh وطلاب السنة الثانية من القضاة في كلية الكيمياء التعليم بدوام كامل K. Bortnik (النصوص منشورة في تدقيق مؤلف هذا الدليل).

أ. جلادكيخ

جيل ضائع ينمو في بلدنا(2004)

في برنامج إم شفيدكوي التلفزيوني "الثورة الثقافية" تم تحديد موضوع "جيل ضائع ينمو في بلادنا" هل هو حقا كذلك؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فكيف حدث ذلك ومتى؟ وكيف يمكن أن تحل الأجيال محل بعضها البعض ، وذهبوا في طريقهم ، وفقد جيل واحد فجأة؟

منذ 13 عامًا ، لم يعش الجيل الحالي في الاتحاد السوفيتي. لقد قلبت التغييرات التي حدثت في البلاد جميع الأفكار حول الحياة ، وفقدت العديد من القيم معناها ، وتغير تفكير الشخص ، ويمكن القول لأولئك الذين لم يتمكنوا من التكيف مع حياة جديدة ، " خلفه ". في روسيا ، أود أن أقترح أن وقت الاضطرابات قد حان. تم إعادة التفكير في القصة بأكملها ، وأصبح الأبيض أسودًا ، ثم أصبح أسودًا - أبيض.

اتضح أن الثورة أبطأت تطور بلدنا (قد يكون هذا صحيحًا) ، وأنه سيكون من الأفضل لو فازت ألمانيا بالحرب العالمية الثانية (وهو الأمر الذي أختلف معه في الأساس) وأن الأبطال الحقيقيين هم أولئك الذين يركبون في مرسيدس سوداء مع مسدس في حضنها.

كل ما كان ممنوعا بعناد في دولتنا تحرر. اتضح أنه لا يزال هناك جنس في بلادنا! ملأت كل شيء: عدادات الكتب ، وشاشات التلفزيون ، وعقول جيل الشباب التي ما زالت غير قوية. اتضح أن الأشخاص الذين كانوا يسمون سابقًا بالمضاربين يطلق عليهم الآن رجال الأعمال ، وهم لون المجتمع وأبطال عصرنا.

تم "حفر" تاريخ الحقبة السوفيتية بالكامل وإعادة النظر فيه بنظرة مفتوحة. تم اكتشاف العديد من البقع السوداء والأحداث المأساوية. الأفراد الذين تم الاعتراف بهم سابقًا على أنهم عظماء تم التخلص منهم على الفور من قواعدهم.

ونشأ جيل كامل في هذه الفوضى! عندما كانت الدولة بأكملها مشغولة بالحفر في ماضيها وتحديد المسار وتحت أي اتجاه تذهب ، رأت كل شيء. ماذا كان يجب أن يكون إذا نسيت الدولة ذلك؟ في بلدنا لا يبدو أن الأطفال موجودون ...

ماذا نرى عند التبديل بين القنوات التلفزيونية؟ يافلينسكي قال ذات مرة: "إنه لأمر مخيف أن تترك الطفل وحده مع التلفزيون". إذا لاحظ طفل في سن مبكرة كيف يشرب البالغون ، وأعمام لطيفون جدًا ، ويمدحون الجعة ، فعندئذٍ في النهاية ، في سن 16-17 عامًا ، على الأرجح ، يمكننا الحصول على شاب مدمن على الكحول. إدمان الكحول هو أسوأ من الفودكا. يكفي أن تذهب إلى أي عطلة شبابية لتلاحظ أن كل شخص ثاني لا يمكنه الاستغناء عن زجاجة بيرة.

قال يو إنتين ذات مرة: "لقد أدركت منذ فترة طويلة أنه لا يوجد أطفال في بلدنا. تنتهي طفولتهم في سن 10-11 سنة. لا يحتاجون إلى قصائدي ، فهم يحبون قصائد مثل "yum-yum-yum-yum ، اشترِ Mikoyan".

يجب أن يرى الطفل منذ الطفولة المبكرة أنه محاط بعالم جميل. إذن أين ذهبت رسومنا الكرتونية الجميلة واللطيفة؟ لماذا ، بما في ذلك قناة FOXKIDS ، نرى نزوات مروعة بوجوه ملوثة بالغضب؟ إلى أين تتجه من هيمنة أمريكا؟ يبدو أحيانًا أنهم يريدون تدميرنا ، والتأثير ببطء وسرية على أذهاننا ، بدءًا من الطفولة ، مما يجبرنا على مشاهدة مثل هذه القمامة المسلية. لم تعد "مغامرات الإلكترونيات" و "ضيف من المستقبل" تجذب أطفالنا. هاري بوتر بطل!

تمتلئ شاشات تلفزيوننا بأفلام الحركة الأمريكية من الدرجة الثالثة ، وأبطالها مرضى عقليًا ، وخالٍ تمامًا من الشعور بالحفاظ على الذات. ماذا يمكنك أن تأخذ بعيدا عن مشاهدة مثل هذه الأفلام؟ أن الحياة البشرية لا قيمة لها؟ أنه من السهل جدًا قتل شخص ، فماذا إذا قتلت ، فأنت بطل؟

لقد تاهنا كأمة ، توقفنا عن إخبار أطفالنا أننا نعيش في بلد عظيم. نحن ننظر بسرور إلى الحياة الأمريكية ، ونرفض حياتنا تمامًا وتشوهها. ويعتقد الأمريكيون بسذاجة أنهم هزموا الفاشيين ... جيلنا الأصغر (آمل أن يكون جزءًا أصغر منه) لا يعرف حتى أن هناك حربًا ، والمهم بشكل خاص ، أن أسلافهم انتصروا في هذه الحرب. كثير من الشباب المعاصرين لا يعرفون ما هم بوخنفالد وأوشفيتز وبابي يار ... هل أنجبنا إيفانوف الذي لا يتذكر القرابة؟ في السعي وراء المال والازدهار ، علمناهم أن يثمنوا الثروة المادية فقط. لكن ماذا عن الروح؟ الأخلاق والروحانية والصدق - هل فقدت هذه المفاهيم قيمتها؟

بعد تتبع مسار تطورنا (أو ربما التدهور الروحي؟) بعد عام 1991 ، هل سنصل إلى نتيجة مخيبة للآمال مفادها أن جيل اليوم قد ضاع حقًا؟

في الآونة الأخيرة ، تحدثت كسينيا سوبتشاك دفاعًا عن جيلها ، قائلة إن الشباب لديهم الآن فرص أكبر للاختراق في الحياة ، للوصول إلى أي مرتفعات. يمكن للمرء أن يتفق مع هذا ، لكن المشكلة برمتها هي أنه باستثناء ما سبق ، لا يحتاج الشباب إلى أي شيء آخر. بعد كل شيء ، عند الحديث عن حقيقة أن جيلًا ضائعًا ينمو في روسيا ، فإننا لا نعني بهذا أنه ليس لديه مكان يذهب إليه ، بل إنه فقد إرشاداته الروحية في هذه الحياة ، وقد نسي جذوره.

قال أبراموف في كتابه الرباعي "الإخوة والأخوات": "البيت الرئيسي هو رجل في روحه يبني. وهذا البيت لا يحترق بالنار ولا يغرق في الماء. أقوى من كل الطوب والماس ".

من المستحيل المضي قدمًا من خلال قطع كل العلاقات مع الماضي. نحن مرتبطون بأجدادنا ، نتقدم إلى الأمام بفضل غزواتهم وانتصاراتهم وهزائمهم وأخطائهم. جيل ضائع ينمو في روسيا. فقط كيف أجده؟ لقد شكلت بالفعل وجهات نظرها الخاصة حول الحياة تحت تأثير العوامل الخارجية. ولكن بغض النظر عن الطريقة التي أود أن أتحول بها إلى ابن مانكورت ، الذي صرخت له والدته: "لمن أنت؟ ما اسمك؟ تذكر اسمك! .. "

K. Bortnik

نحن لسنا جيلا ضائعا! (2009)

عشرات البرامج والمقالات تصرخ أن جيل ضائع قد نشأ في روسيا. لولا عمر الأشخاص الذين يتحدثون عن هذا ، لكنت قررت أن هذا اتجاه جديد في الموضة - للقبض على شباب الفسق والكسل والغباء والرذائل الأخرى. على الرغم من أن هذه ليست موضة ، فهي تقليد قديم جيد. لقد حدث أن يجدف الجيل الأكبر سنًا على جيل الشباب ، ولا يراه ، ولا يخوض في مشاكله ، ولا يحاول المساعدة ، ولكن يرفع يديه بجد ويكرر: "لقد ضاع". أيها السادة ، ربما أنتم تائهون؟

لا أعرف بأي مقياس يقيسوننا ، لكن الحقيقة واضحة بالنسبة لي. لا يتم الحكم على جيلنا من قبل جماهير الأشخاص العاديين الذين يقدرون الثقافة ويحترمون ذكرى الأجداد ويشيدون بالمثابرة والعمل ، وبمساعدتهم يمكنك تحقيق شيء ما في الحياة. إنهم يريدون رؤيتنا ورؤيتنا فقط كقوة رمادية مبتذلة لا تفهم أي شيء ، آكلات أعشاب عادية ، موجودة ببساطة بدون معالم ، بدون جذور ، بدون أخلاق ، ولكن بسحر ... "الابتذال يشبه الحرب ، إنه أكثر وضوحًا ، كتب الكلاسيكية (تشيخوف) ، نعم ، هل هناك رغبة في هذا الطين الرمادي لرؤية البكرات؟ شباب ناجحون ، أذكياء ، موهوبون - هذا ، على ما يبدو ، لا يتعلق بنا. لقد أثبتوا لنا أننا الأسوأ.

أنا لا أعارض النقد بأي حال من الأحوال ، لكني لا أحب الكذب والاعتدال. هذه ليست صرخة تطرف شبابي ، لأنني أرى كل يوم العشرات من الأشخاص الأذكياء والمثيرين الجدارة من حولي. نحن نعرف تاريخنا ، ربما ليس في التواريخ ، ولكن بشكل عام دقيق ؛ نحن مرتبطون بجذورنا ، والأسرة مهمة بالنسبة لنا ؛ نحن نحب الفن نعرف كيف نميز الكرشة الأمريكية عن نفس الروائع الأمريكية. لم نفقد الضوابط والأخلاق. ذكروا جيلنا الرهيب ، نسوا أن يقولوا عن العلماء الشباب والرياضيين والفنانين الموهوبين ، وعن هؤلاء الشباب الذين يعيشون بالقرب منهم ، والذين لا يضطر المرء إلى الاحمرار ، ويعتقد أن المستقبل مع هؤلاء الناس لن يكون بالتأكيد أسوأ من حاضرنا. كرامتنا يتم التقليل من شأنها ، مما يجعل الجميع تحت نفس الفرشاة.

هل تعرف من فاز في أولمبياد عموم روسيا في العلوم الطبيعية؟ هل تعلم ما هو ربيع مسرح الطالب؟ هل سمعت عن نجاحات صغارنا؟ هل سمعت بأسماء وإنجازات شباب العلماء؟ هناك المئات من الأسئلة المماثلة التي يجب طرحها ، ويمكن العثور على إجابات لها فقط على هوامش الإنترنت في كل مكان.

صدقوني ، لسنا حيوانات آكلة اللحوم ذات رؤوس فارغة وقد سئمنا من الاضطرار إلى عكس ذلك. لم يشاهد المراهقون وأقراني الصندوق لفترة طويلة ، لأنه لا يوجد شيء مثير للاهتمام هناك. أنا متأكد من أن الأطفال سيحبون مشاهدة القصص الخيالية السوفيتية والرسوم المتحركة و Yeralash ، لكن اليوم لا تحظى بشعبية (قرر الأشخاص الجادون ذلك) ، وهذا هو بالتحديد سبب كون هاري بوتر معبودًا. لم يحدث هذا بسبب الانبهار بالأجانب ، فقط في خضم المذبحة ، ظهر فتى ساحر على شاشة التلفزيون بحقيقة قديمة واحدة بطريقة جديدة: انتصارات جيدة على الشر. نحن نتغذى بكل أنواع الهراء من الإنتاج المحلي والأجنبي: الكتب والأفلام. تحفة حقيقية للسينما الروسية لسنوات عديدة ، تم عرض فيلم عميق وهادف "الجزيرة" للمخرج بافيل لونجين مرتين وفي المرتين لسبب ما في وقت متأخر من الليل ... وهناك العديد من الأمثلة على ذلك.

لكن فيما يتعلق بالاستفسارات حول جيل الشباب في محركات البحث ، يمكنك أن تقرأ: "جيش بازاروف" ، "عاطلون" ، "لا يحتاجون إلى أي شيء" وما إلى ذلك وهلم جرا. مما لا شك فيه ، أنه حتى أعلى الأصوات الداعمة للشباب سوف تخنقها موجة من السلبية.

من غير المجدي أن نذكر من نحن - نحن بحاجة إلى أن يُنظر إلينا ، وأن ننظر دون تحيز. من الأسهل بكثير الحكم على الجيل بأكمله من خلال مراقبة عصابة من مدمني الكحول الشباب في كشك أو متعطل ، لا يهتم بهم آباؤهم ولم يهتموا به أبدًا ؛ من الأسهل قراءة تقارير الجريمة والشعور بالرعب من الخروج والنظر حولك ؛ تبدو حقائق الإحصائيات المجهولة أكثر إقناعًا من تصرفات الناس.

الأشخاص المهمون ، المهتمون بمشاكل الشباب ، ذو وجهين ، لأنهم ليسوا مستعدين ولا يريدون حل هذه المشاكل بالذات خلال المناقشات والمناقشات حول مصيرنا الضائع. لكنهم كذلك بالفعل ، وهناك الكثير منهم أكثر مما يُقال! ذات مرة ، غض "الآباء" الطرف عن الرقابة والإصلاحات الثقافية والتعليمية ، ثم لم يدقوا ناقوس الخطر ، والآن عندما نجني ثمار هذا التواطؤ ، يقولون لنا إننا بلادين. محاربة أسباب البلادة ، على ما يبدو ، ضرورية الآن فقط ، عندما "يضيع الجيل". مفارقة في كلمة واحدة. وما الذي تم فعله لضمان أن نصبح مختلفين عما يروننا ، ولا نستوعب إنتاج الفيديو الذي لا معنى له ، ولا نقرأ الكتب الغبية ، ولا نستمع إلى ما "لا يعرفه الرجال"؟ أخشى الإجابة على هذا السؤال. الشيء الأكثر فظاعة هو أن "الأشياء لا تزال موجودة".

في هذه الحالة ، أتذكر العمل الرائع لتورجنيف "الآباء والأبناء": "الاشتباكات الحقيقية هي تلك التي يكون فيها الجانبان على حق إلى حد ما". لماذا؟ لأن Turgenev عبّر عن حقيقة واحدة ملحوظة: لا توجد أجيال من الخير والشر ، ولكن هناك عدم قدرة كيرسانوف المبدئي والموثوق (والمحافظ في بعض الأحيان) على فهم البازاروف الشباب ، الذين هم في النهاية ليسوا عدميين ، ولكن ببساطة الناس مع وجهات نظر مختلفة.

أريد بصدق أن أصدق أنه يومًا ما سيخلع "آباؤنا الذين ينسحبون أنفسهم" الغمامات عن أعينهم ، ويخرجون سدادات أذنهم ويرون في أطفالهم ، الذين ما زالوا يرسلون SOS إلى أي مكان ، رفاق في السلاح ، وليس المواد التجريبية والعفن. ربما لن يكون هناك أطفال مفقودين وآباء مفقودين. عندها فقط ستظهر مشكلة أخرى: سيكون الحليف مستعدًا للمساعدة ، وسيكون جاهزًا للعمل ، والشيء الرئيسي هو عدم الخداع ، والشيء الرئيسي هو أن آباءنا لديهم الوقت للنمو إلى أفعال حقيقية.

لانجوبارد في Life After the Mainstream يكتب:

"أعتقد أن جوهر السؤال الأكثر تشويقًا وتقريبًا الرئيسي لأي فلسفة اجتماعية وفلسفة تعليم حديثة ، سيتم تجاوزه من قبل أي شخص بعيد عن التعليم. لماذا حدث أن التيسير الجذري للوصول إلى أي معلومات أعطى يرتفع إلى مستوى الأمية العالمية وليس التعددية الشاملة؟

لدي أبسط إجابة على هذا السؤال. التغلب على الحواجز في الانتقال إلى المعرفة (من البحث عن معلومات حول سؤال معين في كتاب سميك إلى التحضير الأولي لامتحان) يترك شيئًا في رؤوسنا. لا حواجز - لم يبق شيء. هذه هي الطريقة التي صنع بها الإنسان. بدون أن تكون في موقف مشكلة (\u003d حاجز) ، لن تتغير. لا تدرس."

هنا أتفق تمامًا مع لانجوبارد "أوم.

في هذا الصدد ، من المثير للاهتمام ملاحظة أن الكأس المقدسة توصف أحيانًا بأنها الكتابسقطت من السماء. في الشعر الروحي الروسي ، يطلق عليه "كتاب الحمامة (أحيانًا: عميق)". هذا الأخير يسمى أيضًا "كتاب الحيوان" (أي "كتاب الحياة"). كما كتب الشاعر نيكولاي زابولوتسكي:

فقط بعيدًا عن المحيط-البحر
على حجر أبيض في وسط المياه
كتاب من ذهب يلمع ،
تستريح الحزم على الجلد.
سقط هذا الكتاب من سحابة هائلة -
كل الحروف فيه نبتت بالورود ...
وفيه مكتوب بيد قوية
كل حقيقة الأرض المخفية.

لذا ، فإن كل الأساطير حول الكأس المقدسة هي وصف عمليات البحث هذا الكتاب العجيب. هؤلاء شاق عمليات البحث في بعض الأحيان تقود الباحثين عن الكأس المقدسة إلى الشيطان. ولكن من المثير للاهتمام أن كل هذه الإغراءات ، كما كانت ، "منقوشة" ، "محجوزة" في "صدفة" الكأس المقدسة. تمامًا مثل هذا ، "على أي حال" ، من المستحيل العثور عليه. لا يمكن إعطاء الكأس إلا للأشخاص الأكثر تعقيدًا ، الذين مروا بـ "أنابيب النار والمياه والنحاس". أي أولئك الذين كرسوا أنفسهم بالكامل لبحثه ، مخصصة... في الأساس ، لا يختلف هذا البحث الصعب والخطير عن الكأس المقدسة الاختبارات الابتدائية في المجتمعات التقليدية.

هناك قول لاتيني مشهور Per aspera ad astra (" من خلال المشقة إلى النجوم"). لماذا الطريق إلى النجوم "عبر الأشواك"؟ هل من الممكن بطريقة ما الاستغناء عن "الأشواك"؟ بطريقة ما أسهل ، دون إجهاد ، بدون مشاكل ... من الواضح لا. الحقيقة هي أنه إلى جانب التطور ، هناك أيضًا انعكاس. إذا لم يتم استخدام شيء ما ولم يتم استخدامه لفترة طويلة ، فسوف يصاب بالضمور ، لأنه غير ضروري. كمثال على الخسارة اللاإرادية للصفات ، يمكن الاستشهاد بالديدان الطفيلية - فهذه ، كما نعلم ، ليس لها أذرع ولا أرجل. لكن في مرحلة تكوين الجنين ، يكون لديهم جميعًا ، ثم يختفون. الديدان الطفيلية هو الديدان الطفيلية!

من حيث المبدأ ، يمكن للعقل البشري أن يصاب بالضمور بنفس الطريقة إذا لم يتم ممارسته ، إذا لم يتم إعطاؤه طعامًا للعقل. تشير حالات "ماوكلي" إلى أن السبب ليس متأصلاً على الإطلاق في الإنسان منذ الولادة ، مثل اليدين أو القدمين. يمكن للناس العيش بدون عقل. يعرف التاريخ العديد من حالات الانحطاط لكل من الممثلين الفرديين للجنس البشري (حتى المتوجين أحيانًا) والمجتمعات البشرية بأكملها.

يدعي الفيدا الهنديون أن العديد من الناس السابقين بدأوا يأكلون لحوم أقاربهم ، وهو ما لم يكن كذلك من قبل: أول الناس ، وفقًا للأسطورة ، أكلوا أمريتا - مشروب الآلهة. اعتاد بعضهم على أكل الآخرين في موقع المبارزة التي رتبوها لأول مرة. وبسبب الاصطدام مع جباههم ، قام هؤلاء بحشو النتوءات ، والتي بدأت في بعضها بعد ذلك تتفرع وتتحول إلى قرون. نمت أصابع قدميهما معًا وشكلت حوافرًا صلبة ، بحيث كان من السهل عليهم الركض والقفز على الأرض. فقد الدماغ القدرة على التفكير المنطقي بشكل معقول ، لكن النخاع الشوكي استمر إلى ما بعد طول الجسم ، لذلك كان لديهم ذيل.

ومن المثير للاهتمام أن الشياطين دائمًا ما تُعرض بالقرون والحوافر والذيل.

هذه صورة دقيقة لمستقبل البشرية إذا تخلت عن البحث عن الكأس المقدسة. يقود أسلوب حياة مريح ، يتحلل ويتحول إلى صورة كاريكاتورية عن نفسه.

الراحة والحيوية أمران خطيران للغاية لأنهما يفسدان الروح والجسد. في هذا الصدد ، بدت "السبق الصحفي" أفضل.

"أصل المعرفة صعب
لكن ما زلنا غير معتادين على التراجع", -

كررت بلا نهاية في النشرة الإخبارية للأطفال "أريد أن أعرف كل شيء". على الرغم من كل نقائص ورذائل السوفيتية ، كان هناك تطلع إلى "النجوم" فيها. أتذكر أنه عندما كنت طفلاً ، كان الخيال العلمي أكثر مواد القراءة شيوعًا بين زملائي. رسمت صورًا لعوالم أخرى ، وأيقظت الخيال ، وساهمت في إيقاظ المزاج الرومانسي ، وهو أمر ضروري جدًا لجميع أنواع البحث ، العلمية والروحية.

يوجد اليوم الكثير من "النزعة الاستهلاكية" ، وكل براعم الرومانسية تغرق في هذه "الاستهلاكية". لهذا السبب يضحكون على الأطفال الرومانسيين في المدرسة ، ويطلقون عليهم "المهووسين" ، "المهووسين". على الرغم من أن "المهووسين" يشبهون الفرسان الذين يبحثون عن الكأس المقدسة. موقع Lurkomorye مثير للسخرية: "النبات لا يتصل أبدًا بالفتيات أو يلتقي بهن ، وفي معظم الحالات عذراء". حسنًا ، فقط فارس عذراء يمكنه العثور على الكأس المقدسة. ووضع الصبي كاي في قصر ملكة الثلج كلمة EWIGKEIT ("الخلود") من الجليد في غياب جيردا. وكان سيضعه ويصبح خالداً لو لم تأت إليه جيردا.

في إحدى الأمسيات العادية المملة ، بعد الدورات ، جلس شقيقان فاسيا وأنتون على كرسي بذراعين ويقرآن كتبًا عن علم السخرية. الحقيقة هي أن الإخوة يريدون أن يصبحوا أطباء بيطريين ويدرسون في المعهد البيطري ، وهم الآن يستعدون لامتحان الغد (يحتاجون إلى تعلم بنية الكلاب).
- فاسيا ، دعونا لا ندرس ، ولكن فقط اكتب ورقة الغش ، تمامًا كما في المدرسة! - قال انطون فجأة.
- حسنًا ، لا أعرف ... ما مدى خطورة الأمر ، لكن ماذا لو اكتشفوه؟ - شكك فاسيا. - وإلى جانب ذلك ، تحتاج إلى معرفة كل شيء! سنجعل الأمر أسوأ مع أنفسنا فقط.
- هيا! لن يلاحظوا! مرة واحدة فقط من فضلك! - أصر أنطون.
- إيه ، ماذا أفعل معك ، - استسلم فاسيا أخيرًا ، - ولكن مرة واحدة فقط ، وإذا كان هناك شيء ، فستكون مذنبًا!
- ممتاز ، - ابتسم أنطون. ركض الكلب مايكل نحوه ، وقفز على الأريكة واستلقى بجانبه. - كلب جيد!
في اليوم التالي ، كتب الرجال ، كما هو مخطط ، أوراق الغش وأخرجوا وشطبوا. سارت الأمور على ما يرام ولم يلاحظ أحد أي شيء.
وعندما كان من الضروري مرة أخرى تعلم المادة ، كتب الأخوان أوراق الغش مرة أخرى ، ومرة \u200b\u200bأخرى ، ومرة \u200b\u200bأخرى ... فقد الحساب بالفعل. لم يتعلموا شيئًا ولم يفكروا فيه حتى ، حتى حدث ما يلي ذات يوم:
وكالعادة عاد الإخوة من الدورات وأعدوا الطعام لأنفسهم ولمايكل.
- مايك ، اذهب وتناول الطعام! - دعا فاسيا الكلب لكنه لم يأت. ثم حاول مرة أخرى - مايكل! اذهب لتأكل!
ردا على ذلك ، الصمت. وجد الأخوان مايكل في الردهة أمام الباب ، وكان مستلقيًا على السجادة ويتنفس بصعوبة.
- مايكل كيف حالك؟ - سأل انطون. نظر الكلب إلى المالك.
قرر الأخوان على الفور ما هو الخطأ معه: لقد مروا مؤخرًا بهذا المرض ، لكن الإخوة لا يتذكرون شيئًا ، ولم يعلموا ... ماذا يفعلون الآن؟
لحسن الحظ ، عاش مدرسهم ، أناتولي إيفجينيفيتش ، في شقة مجاورة. لقد كان لطيفًا جدًا وكان دائمًا يساعد إذا واجه مايكل مشاكل. لذلك قرر الرجال الاتصال به.
- مرحبًا ، أناتولي يفجينيفيتش! - ذهب أنطون في هذه المهمة ، وبقي فاسيلي مع المريض.
- مرحبا انطون! ما هي مصيري بالنسبة لي؟ - سأل المعلم.
- مايكل مرض بنا ، هل يمكنك مساعدتنا؟
- بالطبع - تذكرت المعلمة أيضًا أنهم كانوا يمرون بهذا المرض ثم سأل كيف مروا ، إذا لم يعلموا؟ ثم أخبر الأخوان أناتولي إيفجينيفيتش كيف كتبوا أوراق الغش. لقد غفر لهم ، لكنه قال للجميع أن يتعلموا ويستعيدوا فيما بعد. بعد أسبوع ، كان الكلب بصحة جيدة بالفعل ، وركض في الشارع وتجول في أنحاء الشقة ، وتعلم الأخوان كل المواد وجاءا لاستعادتها. من الآن فصاعدًا ، كانوا دائمًا يعلمون كل شيء.
- تذكر ، - قال أناتولي يفغينيفيتش ، - أصل التعليم مر ، لكن ثمرته حلوة. وأعتقد أنك رأيت هذا بنفسك.

تعرف على مواد الموضوع.

استكمال المهام التحليلية على أساس النص.

اقرأ المواد المقترحة للمهمة الإبداعية رقم 1 و

أكمل هذه المهمة في المصنف الخاص بك.

الموضوع الثاني: تدريس قواعد التصرف (4 ساعات).

· مفهوم التصرف والتنظيم التكويني للمواد النصية.

· الوصف والسرد كنماذج بنيوية للنص. نمذجة النص في ظروف معينة.

· التفكير كنموذج بنيوي للنص.

· الشريعة الصارمة والحرة ، الشريعة الاصطناعية.

ملامح هيكل منطق الكلام: هجوم ، إعادة صياغة ، سبب ، معاكس ، تشابه ، مثال ، شهادة ، خاتمة

· نمذجة نص التفكير في ظروف معينة.

مهام تحليلية على أساس النص.

نص رقم 1

"الترتيب هو مزيج من الأفكار المبتكرة في نظام لائق ... قواعد الاختراع والديكور تحكم النظر في الأفكار وتحليلها ؛ تدور قيادة التفكير حول التصرف في التدريس ؛ وهو أمر مفيد وضروري للغاية للباحثين عن البلاغة ، فما الفائدة من كثرة الأفكار المختلفة ، إذا لم يتم ترتيبها بشكل صحيح؟

يتألف فن القائد الشجاع من اختيار واحد للجنود الجيدين والشجعان ، ولكن ليس أقل من ذلك يعتمد على التأسيس اللائق للفوج. وإذا كان أحد الأعضاء في جسم الإنسان مجنونًا ، فلن يكون لديه القوة التي يتصرف في مكانها "(MV Lomonosov. دليل موجز إلى Eloquence.)

أسئلة للنص

1. لماذا تعتقد ، عند الحديث عن هذا الإجراء من القانون الخطابي ، يستخدم MV Lomonosov مقارنة مع فن الحرب؟ برر جوابك.

2. كيف تعلق على الفقرة الأخيرة من النص من وجهة نظر البلاغة العامة الحديثة؟

نص رقم 2

أصل التعليم مرّ ، لكن ثمره حلو

هذا القول الوارد في المثل ، ينتمي إلى إيسقراط ، الذي عمل بجد لصالح العلم والتعليم وراجع ما قيل بتجربته الخاصة.

يتم التعبير عن فكر إيسقراط بشكل مجازي. يقارن التدريس بشجرة فاكهة ، أي بداية التعليم بالجذور ، وبالمعرفة أو الفن المكتسب بالثمار. لذلك ، من يسعى إلى المعرفة ، وفقًا لإيسقراط ، عليه أن يتحمل مرارة العمل وعبء التعب ؛ بعد التغلب على كل هذا ، يكتسب الفوائد والمزايا المرجوة.

الجذر ، أي بداية المهارة ، محفوف ببعض المشاكل ، لأن:

1. قدرات المبتدئين لم تتطور بعد: العقل غير معتاد على الإدراك السريع والصحيح ، والذاكرة لا تستخدم لإمساك ما يتم تدريسه بحزم وثبات ؛ لا تزال الإرادة عاجزة عن التركيز وإيقاف الاهتمام بموضوع معين حتى يتم استيعابها واستيعابها ؛

2. يتعامل الطالب مع عناصر العلم أو الفن ، والتي تتكون من تفاهات وتفاصيل ، في معظمها رتيبة ، وغالبًا ما لا تنطبق على حياته الحالية ، وتتطلب الاجتهاد المستمر ، والعمل الجاد ، والتكرار المتكرر والتمارين المطولة في الإتقان ؛

3. لا يفهم الطالب بعد فوائد المعلومات الأولية ولا يتعامل مع التدريس بكل اجتهاد وليس بالدقة والصبر المناسبين.

من يتغلب على هذه المشاكل الضئيلة سيقتنع بأن الثمار ، أي نتائج التعليم ، ممتعة ، من أجل:

1- المعرفة والمهارات والتعليم ، من تلقاء نفسها ، دون أي تطبيق على الحياة العملية اليومية ، يمنح الشخص الذي يمتلكها متعة كبيرة: فهي تنير رؤيته للعالم ، وتوسع آفاقه ، وتضعه في علاقة مناسبة مع الناس. والدولة والمجتمع.

2. تعطيه فوائد ومزايا مادية في المجتمع والدولة.

من لا يريد أن يخضع لقيود ، من لا يتحلّى بالصبر للتغلب على صعوبات التعلم ، والتي بدونها يستحيل الحصول على التعليم وتحقيق المعرفة الراسخة ، لا يجرؤ على الاعتماد على المزايا والفوائد التي تعود على المنح الدراسية والفن والتعليم كمكافأة على العمل.

انظر إلى المزارع: كم من العمل الشاق والجهد الذي يبذله في الحصول على الحصاد من حقله! وكلما زاد عمله ، ازدادت بهجة وفرح جمع الثمار ؛ فكلما كان يزرع حقله بعناية ، كان الحصاد أكثر وفرة. تخضع مزايا التعليم لنفس الشروط. يتم اكتسابها فقط بعد سلسلة من الجهود المستمرة التي توصل الوعي إلى الاقتناع بأن جميع العقبات التي واجهتها قد تم التغلب عليها من خلال العمل الصادق والاجتهاد اليقظ.

نجد العديد من الأمثلة على عواقب المساعي الدؤوبة والضميرية في التاريخ. هنا هو اليوناني ديموستينيس المربوط اللسان والمغمور ، والذي اكتسب من خلال تعاليمه موهبة الخطابة العالية والشهرة الخالدة ؛ وها هو المصلح العبقري لدينا ، بطرس الأكبر ، الذي اجتاز الطريق الذي قاد رعاياه فيما بعد!

نفس الشيء الذي قاله إيسقراط ، كما يقول هسيود ، بحجة أن الطريق إلى الفضيلة صخري ومنحدر في البداية ، ولكن عندما تصل إلى القمة ، من الجيد أن تمشي على طولها. "العلم يختصر تجاربنا في الحياة السريعة" (بوشكين)

يا من يتوقعه الوطن الأم من أحشاءه! ... تجرؤ ... "بمساعدتك تظهر أن الأرض الروسية يمكن أن تلد فصائلها الخاصة ونيفتون سريع البديهة" (لومونوسوف).

المهام الأسلوبية للصالة الرياضية في المعهد التاريخي والفلسفي لسانت بطرسبرغ (جمعها I.Gavrilov. - 1874)