من هو الشيطان؟ التاريخ ، حقائق مثيرة للاهتمام وصورة. أصل الشيطان

(والمسيحية أيضًا) الخصم الرئيسي للقوى السماوية بشكل عام ، والله بشكل خاص. من الآرامية والعبرية القديمة ، تُرجمت هذه الكلمة على أنها "عدو" أو "افتراء". المرادفات الأكثر شيوعًا والأكثر شهرة للشيطان هي الشيطان ولوسيفر وبعلزبول. ومع ذلك ، في كل من الكتاب المقدس وفي الحياة ، غالبًا ما توجد أسماء أخرى له - أبو الكذب ، الشرير ، الأفعى القديمة.

ما هو الشيطان؟ إنه التجسيد الأكثر اكتمالا للشر ، ويدفع الإنسان عن عمد إلى طريق الموت الروحي. من الغريب أنه في أقدم مخطوطات العهد القديم ، كتبت هذه الكلمة بحرف صغير وهي اسم شائع - كصفة. وفقط من سفر زكريا يتحدث عن كيان معين يحمل هذا الاسم.

كيف ظهر

كيف ظهر الشيطان؟ إذا أخذنا في الاعتبار أصل هذا الكيان ، فسيكون من العدل استخدام اسمه الآخر - لوسيفر. Lightbringer إذا كنت مهتمًا بالترجمة (أو Light Bearer). ونعم - في الأصل ملاك. لن نعيد سرد القصة مع آدم وحواء ، بل نفضل الإسهاب في عواقبها. لذلك ، تم طرد أول شخصين من الفردوس إلى الأرض ، وطرد لوسيفر إلى الجحيم. أولئك الذين يريدون فهم هذه المسألة بمزيد من التفصيل سوف يفاجأون عندما يعلمون أنه لم يتبع هناك بمفرده - حوالي ثلث أفراد الملائكة اتبعوا القائد. لقد اكتسب الساقطون ، كما أطلق عليهم لاحقًا ، جوهر الشياطين والشياطين والشياطين - وفقًا لمحيطهم. تقدم الكتب المقدسة الملفقة حقيقة أن ثلث الملائكة الآخرين أخذوا الحياد ولم يقبلوا أيًا من أطراف النزاع. تم طردهم أيضًا - ولكن فقط من السماء وقبل يوم القيامة.

القليل من التاريخ

ما هو الشيطان؟ ظهرت بعض مظاهر عبادة الشيطانية على الفور تقريبًا بعد تشكيل أكثر ديانات العالم انتشارًا. يتضح هذا من خلال بيانات الكتاب الأزرق المكتشف في العراق القديم. مع انتشار المسيحية في جميع أنحاء أوروبا ، بدأ عدد الطوائف المقابلة في الازدياد. على سبيل المثال ، لم يشارك الإمبراطور الألماني جيريش الرابع فقط في نظرائه القدامى من الجماهير السوداء ، ولكنه أيضًا حاول بنشاط إشراك زوجته في هذا الأمر. ثم ظهرت محاكم التفتيش ، وبدت السماء بالنسبة لجميع عبدة الشيطان الحقيقيين مثل جلد الغنم. تم جر الأشخاص العاديين والنبلاء إلى المحك من أجل إدانة عادية وغير مؤكدة - ماذا يمكن أن نقول عن الطوائف الحقيقية ، وإن كانت متفرقة. مع عصر النهضة ، بدأت الأمور تسير بشكل أسهل ، وانجذب أصحاب السلطة إلى الممنوع. على سبيل المثال ، في عهد لويس الرابع عشر ، كان هناك عمليا نزل شيطاني. بالمناسبة ، يُعتقد أنه في هذا الوقت كان هناك عدد أكبر من التضحيات البشرية من قبل وزراء هذه العبادة.

وجاء كرولي

مع مرور الوقت ، استحوذت الأفكار الجديدة على عقول البشرية ، وتم تطوير مفاهيم فلسفية جديدة. يمكن اعتبار أعمال أليستر كراولي (مؤلفو المسلسل التلفزيوني "خارق للطبيعة" قد قرأوها على ما يبدو) من أكثر الأعمال إثارة للاهتمام في هذه المادة. في جوهرها ، كان الشخص منخرطًا في السحر والتنجيم بالمعنى الواسع للكلمة. لم يلمع مصطلح "الشيطانية" في أي من أعماله - بعد كل شيء ، حتى في نهاية القرن التاسع عشر ، قد تواجه الكثير من المتاعب بسبب هذا. لكن المفهوم العام والفلسفة لأعماله أصبحا حجر الزاوية الذي ، لاحقًا ، سيجمع شخص آخر شديد المغامرة الكثير من المال.

لافي كمؤسس للشيطانية الحديثة

في العالم الحديث ، يمكننا القول أن الشيطان هو أنطون ساندور لافي. هو مؤسس الشيطانية الحديثة وكنيسة الشيطان ، ومؤلف الكتاب المقدس الشيطاني ، وبوجه عام ، كان شخصًا كاريزميًا للغاية. في محاضراته في أمريكا ، جمع الملاعب ، واستشار (بالمعنى الأوسع للكلمة) مارلين مونرو ، ووفقًا للشائعات ، ممثلين آخرين للنخبة الأمريكية في فترة ما بعد الحرب. وإذا كان من الممكن تسمية كراولي بالفيلسوف ، فإن لافي هو أولاً وقبل كل شيء رجل أعمال ناجح. نعم ، نظم أعمال أليستر ومواد أخرى ، وأعطاها اتجاهًا وجوهرًا واحدًا في أعماله. نعم ، أسس كنيسة الشيطان في ليلة والبورجيس عام 1966. لكن في عالم الرأسمالية القاسي ، فإن الإيديولوجيا وحدها لا تذهب بعيداً. من المؤسف قول هذا ، لكن أي كنيسة تهتم في المقام الأول بمصالحها الخاصة ، وليس بأرواح أبنائها. ولم تكن كنيسة الشيطان بهذا المعنى استثناءً - فقد جلبت منظمة La Vey ليس فقط أموالًا جيدة ، بل جيدة جدًا. بالمناسبة ، يأتي به الآن ، ولكن المزيد عن ذلك أدناه. حسنًا ، كانت لأخوات نورن نكتة ناجحة جدًا - في 29 أكتوبر 1997 ، ماتت لافي في مستشفى سانت ماري. حاول المتابعون تغيير تاريخ الوفاة بحيث يصادف عيد الهالوين ، لكنها لم تنجح - لم تكن نهاية حياة المؤسس قادرة على إعطاء ظل غامض.

كنيسة الشيطان

كما ذكرنا أعلاه ، فإن المنظمة التي أنشأتها La Vey تعمل بشكل رائع حتى يومنا هذا. هذه هي كنيسة الشيطان. كتلة أبناء الرعية ، والمشاركة في الأحداث العامة ، وأهمها يمكن أن يسمى تركيب تمثال Baphomet ، حوالي ثلاثة أمتار في وسط ديترويت. الفصل الحالي هو Peter Gilmore ، الذي يلعب بشكل سيئ في فرقة Death Metal فرقة Acheron أثناء فترات الراحة (خمن \u200b\u200bموضوع الأغاني ثلاث مرات). ثلاثة عطلات رئيسية: اثنان مشتركان للجميع - ليلة والبورجيس وعيد الهالوين ، واحدة شخصية بحتة لكل مبتدئ - يوم بدء سر العبادة. تعتبر الأكشاك ذات الصلبان المقلوبة والأدبيات ذات الصلة ، والخدمات العادية التي هي نسخ مشوهة للكاثوليكية ، مجموعة قياسية لأي كنيسة تسعى إلى جني المزيد من الأموال من أبناء الرعية.

علامة لوسيفر

عرفت علامة الشيطان منذ العصور القديمة. هذا هو الخماسي. ينظر إليه العديد من "المقاتلين ضد الشر" على أنه نجم خماسي فيكتوري عادي مع شعاع واحد في الأعلى. في الواقع ، هذا ليس كذلك - فقط النجم الخماسي الشيطاني الصحيح يحتوي على شعاعين في الجزء العلوي ، وواحد في الجزء السفلي (يمكنك رؤية صورة لهذه العلامة أدناه). صورة رأس Baphomet ، أحد التجسيدات المادية للشيطان في عالمنا ، تتناسب بسهولة معها. الشعاعان العلويان عبارة عن قرون ، والشعاع السفلي هو اللحية ، والأذنان الجانبيان. والصليب المقلوب ليس بأي حال من الأحوال علامة شيطانية - يكفي أن نتذكر أن الرسول بطرس قد صلب على مثل هذا الهيكل ، لذلك لا يمكن أن يكون رمزًا للشيطانية.

الكتاب المقدس الأسود

إن إنجيل الشيطان هو العمل الرئيسي لـ La Vey ، حيث كرس حياته كلها. مقسمة إلى أربعة مجلدات رئيسية - كتب الشيطان ، لوسيفر ، بيليال وليفياثان ، على التوالي. يمكن العثور بسهولة على الكتاب الرئيسي لعالم الشيطان على الويب ، بما في ذلك باللغة الروسية. ينكر العمل عددًا من الوصايا المسيحية ، ولا سيما غفران الأعداء ، ويتم التركيز بشدة على التطلعات الأنانية للناس. يمكنك قراءة هذا الكتاب وتفاجأ عندما تعلم أن العديد من عادات أكثر الأشخاص العاديين تتفق تمامًا مع ما يسميه المؤلف عبادة الشيطان. ليس من أجل نفسية ضعيفة وغير مستقرة - دعنا نقول على الفور ، من الأفضل عدم قراءة مثل هذه الأدبيات للأشخاص الذين يستسلمون للاقتراحات. بالنسبة للباقي ، يوصى به تمامًا - عادي للأغراض الإعلامية. للمعتلين اجتماعيا بشكل عام ، كتاب مرجعي.

الصلاة للشيطان

مثال كلاسيكي من أفلام هوليوود هو Our Father in Latin ، قراءة إلى الوراء. يمكن العثور على المزيد من المواد التفصيلية حول هذا الموضوع في كتابات La Vey ، ولكن من المهم أن نفهم أن عبادة الشيطان الحديثة كانت موجودة منذ أقل من قرن ، لذلك ليست هناك حاجة للقول أن الصلاة للشيطان هي واحدة للجميع. ربما يوجد في أقبية الفاتيكان مصادر قديمة أكثر ، ولكن لمجرد الوصول الفاني هناك مغلق.

عروس الشيطان

إجراء آخر ، لا يقل شهرة لجميع المعجبين بهذا الموضوع ، هو التضحية بالعذراء. هي العروس ، زوجة المستقبل للشيطان. يُعتقد أنه كرمز للامتنان ، يمكنك الحصول على القوة والقوة والأشياء الممتعة الأخرى في المقابل. لا يوجد تأكيد موثق موثوق به لهذا الإجراء ، بالإضافة إلى تأكيد وجود زوجة الشيطان. فلنترك النظر في هذه الحقيقة لتقدير كتاب وكتاب سيناريو أفلام الرعب.

الشيطان في صورة بشرية

وبما أننا نتحدث عن الأفلام ، فلا يمكننا تجاهل سلسلة اللوحات "الفأل". جاء المسيح الدجال إلى عالمنا ، الرجل الذي يسعى الشيطان للحصول على القوة من أجل تدمير البشرية جمعاء في نار حرب نووية. مفهوم أصلي ولكنه مثير للجدل - لم يتم العثور على الهوس الشيطاني في مصادر موثوقة لأي فترة تقييد. شيطان متفاوت القوة - بقدر ما هو ضروري ، ولكن بواسطة لوسيفر نفسه - لا. فيما يتعلق بإجراءات دعوة الشيطان إلى عالمنا أو في غلاف بشري ، يمكنك أيضًا العثور على الكثير من المعلومات "المفيدة والموثوقة تمامًا" حول هذا الموضوع على الويب. بالطبع ، لدى الشيطانية وعلم الشياطين مناطق كبيرة من التقاطع ، لكن اشرح - لماذا نطلق على أهم شيء؟ لشراء المنتجات في المتجر ، يكفي التواصل مع البائع ، وفقط في الحالات الأكثر إثارة للجدل ، يلعب المخرج دوره - نأمل أن يكون المثال واضحًا؟

الشيطانية في روسيا

من هو الشيطان؟ هل حقائق عبادته في روسيا معروفة؟ الموضوع مثير للاهتمام وواسع النطاق. لنبدأ بالشيء الأكثر أهمية - التمثيل الرسمي لكنيسة الشيطان على أراضي بلدنا ودول الاتحاد السوفياتي السابق غير مسجل. لكن الطبيعة تمقت الفراغ - على سبيل المثال ، توجد في المساحات المفتوحة للإنترنت الروسي بوابة لأكبر منظمة من نفس النوع. مسجلة رسميًا ، إن وجدت ، بمنتجاتها المطبوعة والمجلات الدورية - بالمناسبة ، مقابل مبلغ كبير من المال. إنهم يجمعون الأموال لبناء مبنى خاص بهم ، لكن شيئًا ما يخبرهم أنه لن ينجح. نحن لسنا في ديترويت ، لذا فإن سلسلة من الحرائق "العرضية" يمكن أن تطارد البناء منذ اللحظة التي يبدأ فيها. ويمكن للنشطاء الأرثوذكس أن يحبطوا بسرعة أبناء الرعية من الذهاب إلى "هذا المكان التقوى" - بشكل عام ، من غير المرجح أن تتجاوز أنشطة هذه المنظمة ومثيلاتها الأخرى الموقع.

من هو الشيطان وكيف ينظر إليه شباب اليوم؟ أما بالنسبة لظاهرة مثل الشيطانية في سن المراهقة ، فهي في الوقت الحاضر شغب خالص - يُعاقب عليه إداريًا أو جنائيًا. التضحية بالحيوانات الأليفة ، والتخريب ضد الآثار والكنائس - كل هذا يمكن وصفه بأمان بقول واحد - "الرأس السيئ لا يريح يديه". نعم ، الفتيات ذات "الآراء الأخلاقية الخفيفة" "ينقرن" على "الزي" الأسود المناسب والنجمة الخماسية في أكثر الأماكن غير المتوقعة ، العربدة مع الكحول والمخدرات تجذب الكثير. لكن ما يمنعك من فعل الشيء نفسه ، ولكن في بيئة أقل تطرفًا ، هو أمر غير مفهوم تمامًا.

كيفية التعرف على عبدة الشيطان

الآن أنت تعرف من هو الشيطان. لكن السؤال الذي يطرح نفسه ، كيف تتعرف على عبدة الشيطان؟ ليس إذا كان هو نفسه لا يريد إخبارك بذلك. قيل أعلاه أن هناك مراهقين يمرحون في المقابر ، لكن هذا لا علاقة له بالشيطانية الحقيقية. ومن المفهوم أن الشخص الذي لديه مثل هذه الأيديولوجية لن ينحدر أبدًا إلى التضحية البشرية ؛ الشيطانية هي فلسفة وليست طريقة حياة. تعلم كيفية تحديد الأهداف وتحقيقها في حياتك ، وكيفية التعامل مع الأصدقاء والأعداء ، وكيفية التغلب على مشاكل الحياة. وعن تقطيع أوصال القطط وذبيحة العذارى - في قسم آخر. قد يتفاجأ الكثير من الناس ، بعد أن قرأوا الكتاب المقدس الشيطاني عن طريق الخطأ ، عندما يعلمون أنهم يعيشون وفقًا لمبادئه. يذهب الآخرون إلى هذا بوعي ويختارون هذه الفلسفة لأن مبدأ "ضرب أحد الخدين - اقلب الآخر" ليس لهم بصراحة. لكن عبدة الشيطان ليس لديهم أبدًا أي علامات خاصة أو وشم أو قطع ملابس أو مجوهرات ملزمة لارتدائها.

من هو الشيطان؟

من هو الشيطان وكيف نعرف أن مثل هذا الشخص الروحاني موجود بالفعل؟ كيف ظهر الشيطان ابليس وما مدى تأثير الشيطان ابليس في العالم الحديث؟

إبليس الشيطان

تعريف. مخلوق روحاني هو العدو الرئيسي ليهوه الله وكل الذين يعبدون الله الحقيقي. تم تسمية هذا المخلوق
الشيطان لأنه صار خصمًا ليهوه الله. يُعرف الشيطان أيضًا باسم الشيطان لأنه القذف الرئيسي ، ويشوه سمعة الله.

الشيطانيوصف بأنه ثعبان قديم ، على ما يبدو لأنه استخدم ثعبانًا في عدن لخداع حواء. ومنذ ذلك الحين تم استخدام كلمة "الحية"أوصاف شخص ماكر وماكر. في سفر الرؤيا ، يُرمز للشيطان أيضًا على شكل تنين لا يشبع.

كيف نعرف أن مثل هذا الشخص الروحاني موجود بالفعل؟

تم التحدث عن وجودها في الكتاب المقدس. هناك ، يتم استدعاء هذا الشخص بشكل متكرر بالاسم (52 مرة من قبل الشيطان و 33 مرة من قبل الشيطان).

يحتوي الكتاب المقدس أيضًا على رواية شاهد عيان تؤكد وجود الشيطان. من هو شاهد العيان هذا؟ يسوع المسيح الذي قبل مجيئه
عاش على الأرض في السماء. عندما كان على الأرض ، تحدث أكثر من مرة عن هذا الشخص الشرير ، ودعاها باسمها (لوقا 22:31 ؛ 10:18 ؛ متى 25:41).

ما يقوله الكتاب المقدس عن الشيطان ابليس له معنى. الشر الذي تواجهه البشرية أكبر بما لا يقاس من الغضب الذي من أجله
الناس قادرون.

يشرح الكتاب المقدس من أين أتى الشيطان وكيف يعمل.

يساعد هذا التفسير في فهم لماذا ، على الرغم من رغبة معظم الناس في العيش بسلام ، تمزق البشرية بسبب الكراهية والقسوة والحرب لآلاف السنين ، ولماذا وصل كل هذا إلى أبعاد تهدد بالفعل بتدمير البشرية.

إذا لم يكن الشيطان موجودًا ، فلن يحتاج الناس إلى الاستماع إلى ما يقوله الكتاب المقدس عنه ، لأنه لن يجلب لهم فوائد ملموسة. ومع ذلك ، هناك مثل هذه الفائدة.

يقول العديد من أولئك الذين كانوا مهووسين بالأمور السحرية أو كانوا أعضاءً في مجموعات روحية إنهم عانوا كثيرًا في ذلك الوقت لأنهم سمعوا "أصواتًا" تنبعث من مصادر غير مرئية ، و "استحوذ عليها" كائنات خارقة وما شابه ذلك.

عندما علموا ما يقوله الكتاب المقدس عن الشيطان وأعوانه ، وطبقوا نصيحة الكتاب المقدس بالتوقف عن ممارسة الروحانية ، وصلوا طلبا للمساعدة من يهوه الله ، شعروا بارتياح حقيقي.

الإيمان بوجود الشيطان لا يعني تخيله كمخلوق بقرون وذيل ومذراة يشوي الناس في جهنم ناري.

لا يوجد مثل هذا الوصف للشيطان في الكتاب المقدس. هذه هي الطريقة التي صور بها الشيطان من قبل فناني العصور الوسطى الذين تأثروا بوصف الإله اليوناني الأسطوري بان والجزء الأول من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" للشاعر الإيطالي دانتي أليغيري بعنوان "الجحيم".

لا يوجد تعليم عن نار الجحيم في الكتاب المقدس. تنص بوضوح على أن "الأموات لا يعرفون شيئًا" (جا 9: 5).

ربما الشيطان مجرد شر في الناس؟

سجل أيوب 1: 6-12 و 2: 1-7 أن يهوه الله تكلم مع الشيطان. إذا كان الشيطان مجرد شرير داخل شخص ما ، فسيكون هذا الشر في يهوه. لكن هذا يتعارض مع الكتاب المقدس ، الذي يتحدث عن يهوه كشخص "لا إثم فيه". - مزمور ٩٢: ١٥ ؛ رؤيا ٤: ٨.

ومن المثير للاهتمام ، في كتاب أيوب ، أن النص العبري يستخدم تعبير "الشيطان" (كلمة الشيطان مع مقالة التعريف).

هذا يدل على أننا نتحدث عن عدو الله الرئيسي.

يقول لوقا 4: 1-13 أن إبليس حاول إقناع يسوع بتنفيذ وصيته.

تحتوي هذه القصة على أقوال الشيطان وإجابات يسوع. هل جُرِّب يسوع بالشر في نفسه؟

ويتعارض هذا الرأي مع وصف الكتاب المقدس ليسوع بأنه إنسان بلا خطية (عبرانيين 7:26 ؛ بطرس الأولى 2:22).

على الرغم من أن يوحنا 6:70 يستخدم الكلمة اليونانية diábolos لوصف جودة سيئة طورها يهوذا الإسخريوطي ، فإن لوقا 4: 3 يستخدم التعبير ho diábolos (كلمة "Devil" مع مقالة التعريف) للإشارة إلى شخص معين.

إلقاء اللوم على الشيطان في كل المشاكل ، ألا يحاول الناس ببساطة تجنب المسؤولية عن أفعالهم؟

ينقل البعض اللوم عن أفعالهم إلى الشيطان. ومع ذلك ، يُظهر الكتاب المقدس أنه غالبًا ما يقع اللوم على الناس أنفسهم بشكل كبير في الأذى الذي يلحقه بهم الآخرون أو أن سلوكهم يتسبب بهم (جا 8: 9 ؛ غلاطية 6: 7).

ومع ذلك ، فإن الكتاب المقدس لا يتركنا في الظلام بشأن وجود وحيل العدو الخارق الذي جلب الكثير من الحزن للناس.

يُظهر الكتاب المقدس كيف يمكننا تحرير أنفسنا من تأثيره.

كيف ظهر الشيطان؟

كل أعمال يهوه الله كاملة. والظلم لا يأتي منه. لم يفعل شيئًا شريرًا (تث 32: 4 ؛ مز 5: 4).

في الأصل ، الشخص الذي أصبح الشيطان هو الابن الروحى الكامل لله. بقوله أن إبليس "لم يقف في الحق" ، أظهر يسوع أنه كان ذات مرة
"بالحق" (يوحنا 8: 44).

مثل كل مخلوقات الله الذكية ، كان لهذا الابن الروحاني إرادة حرة. لكنه أساء استخدام حريته في الاختيار ، مما سمح لغرور عظيم أن ينمو في قلبه ، وتوق إلى ما يحق لله وحده أن يعبد. لقد دفع آدم وحواء لطاعته وليس الله. لذلك جعل من نفسه الشيطان الذي يعني "الخصم"

لماذا لم يدمر الله الشيطان مباشرة بعد التمرد؟

أثار الشيطان أسئلة مهمة.

1) مسألة عدل وشرعية سيادة يهوه الله.

هل حرم يهوه الله الناس من حريتهم لإسعادهم؟
هل كانت قدرة الناس على إدارة شؤونهم بنجاح وحياتهم المستقبلية تعتمد على طاعة الله؟

هل خدع يهوه الناس عندما أعطاهم الشريعة وقال لهم إن العصيان سيؤدي بهم إلى الموت؟ (تكوين 2:16 ، 17 ؛ 3: 3-5).

هل حقا ليهوه الله الحق في السيادة؟

2) مسألة استقامة المخلوقات الذكية امام يهوه.

أثار تمرد آدم وحواء السؤال التالي: هل يطيعه خدام يهوه الله حقًا بدافع المحبة ، أم أنهم سيبتعدون جميعًا عن الله ويتبعون الشيطان؟

تم تطوير هذه المسألة أكثر في أيام أيوب (تكوين 3: 6 ؛ أيوب 1: 8-11 ؛ 2: 3-5 ؛ انظر أيضًا لوقا 22:31).

إعدام المتمردين لن يجيب على هذه الأسئلة.

لم يكن الله بحاجة إلى إثبات أي شيء لنفسه. ولكن لضمان ألا تهدد هذه الأسئلة أبدًا السلام والرفاهية في الكون ، وفر يهوه الله وقتًا كافيًا لتقديم إجابات شاملة عليها.

لقد أظهر الوقت أن عصيان آدم وحواء أدى بهما في الواقع إلى الموت (تكوين 5: 5).

ولكن أثيرت قضايا أخرى كذلك. لذلك ، سمح الله للشيطان والبشر بتجربة كل شكل من أشكال الحكومة التي يمكنهم إنشاؤها. ومع ذلك ، لا
واحد منهم لم يجلب لهم السعادة الدائمة. لقد سمح الله للناس أن يدفعوا أنفسهم إلى أقصى الحدود في سعيهم للعيش دون التفكير في معاييره الصالحة.

العواقب تتحدث عن نفسها. يذكر الكتاب المقدس بحق: "من يسير لا يقدر أن يوجه خطواته" (إرميا 10:23).

وفي نفس الوقت أعطى الله عبيده الفرصة لإثبات ولائهم له بطاعته بدافع المحبة ، على الرغم من الإغراءات والاضطهادات التي ألهبها الشيطان.

يدعو يهوه الله عبيده: "كن حكيمًا ، يا ابني ، وافرح قلبي ، لأستجيب لمن يوبخني." - أمثال ٢٧: ١١.

أولئك الذين يظلون مخلصين ليهوه الله يحصدون بركات عظيمة الآن ، وتنتظرهم الحياة الأبدية في الكمال في المستقبل.

سيعيشون ليفعلوا مشيئة يهوه الله - الشخص الذي يحبون حقا صفاته وطرقه.

ما مدى تأثير الشيطان في العالم اليوم؟

العالم - البشرية جمعاء - يطيع الشيطان ويستسلم لتأثيره ويتجاهل متطلبات الله.

لذلك ، دعا يسوع المسيح الشيطان "رئيس هذا العالم" (يوحنا 14:30 ؛ أف 2: 2).

يُشار أيضًا إلى الشيطان في الكتاب المقدس على أنه "إله نظام الأشياء هذا" ، والأشخاص الذين ينتمون إلى هذا النظام يعبدونه بممارساتهم الدينية (2 كورنثوس 4: 4 ؛ 1 كو 10:20).

بعد أن أغرب الشيطان يسوع المسيح ، "رفعه إلى مكان مرتفع وأراه في لحظة كل ممالك الأرض المسكونة".

بعد ذلك قال له الشيطان: "سأعطيك كل القوة عليهم ومجدهم ، لأن هذه القوة أعطيت لي ، وأعطيها لمن أريد.
لذلك ، إذا كنت تعبدني ، فستكون كلها لك "(لوقا 4: 5-7).

يظهر رؤيا 1: 13 ، 2 أن الشيطان يعطي "القوة والعرش والسلطة العظيمة" للنظام السياسي العالمي.

تُظهر دانيال 10:13 ، 20 أن الشيطان قد عين أمراء شيطانيين على ممالك الأرض الرئيسية.

في أفسس 12: 6 ، يُدعى هؤلاء الأمراء حكومات ، سلطات ، حكام العالم ، يأمرون بهذا الظلمة ، قوى روحية شريرة في حدود السماء.

لا عجب أن تقول رسالة يوحنا الأولى 5:19 ، "العالم كله في سلطان الشرير".

ومع ذلك ، سيحكم الشيطان لفترة محدودة فقط ، طالما سمح بذلك الله العلي ، يهوه.

إلى متى سيسمح للشيطان أن يضل الناس؟

الخلاص من التأثير الشرير للشيطان يوصف بشكل رمزي على النحو التالي: "رأيت ملاكا نازلا من السماء بمفتاح الهاوية وسلسلة كبيرة في يده. قبض على التنين الأفعى القديمة التي هي إبليس والشيطان ، وقيّده ألف سنة. ألقاه في الهاوية وأغلقها وختمها عليه حتى لا يضل الشعوب بعد الألف سنة. بعد ذلك يجب أن يطلق سراحه لفترة قصيرة ”(رؤيا 20: 1-3).

ثم ماذا؟ "الشيطان الذي ضلهم ألقى في بحيرة النار والكبريت" (رؤ 20: 10).

ماذا يعنى ذلك؟ الجواب موجود في رؤيا 8:21: "هذا يعني الموت الثاني". سوف تختفي إلى الأبد!

هل يعني سجن الشيطان في الهاوية أنه سيُوضع على أرض مقفرة لمدة 1000 عام ، حيث لن يكون لديه من يجربه؟

وتأكيدًا لهذا الرأي ، يشير البعض إلى (رؤيا 20: 3 ألقاه في الهاوية وأغلقها وختمها عليه ، حتى لا يخدع الأمم بعد ذلك حتى نهاية الألف سنة. يجب إطلاق سراحه لفترة قصيرة).

يقولون إن "الهاوية" تمثل أرضاً مقفرة. لكن هل هذا صحيح؟

رؤيا ١٢: ٧-٩ ، ١٢ تظهر أنه قبل فترة من سجن الشيطان في الهاوية ، أُلقي به من السماء إلى الأرض ، حيث تسبب في الكثير من الحزن للناس.

لذلك ، عندما تقول رؤيا 20: 3 أن الشيطان قد أُلقي في الهاوية ، فإن هذا لا يعني أنه تُرك ببساطة حيث هو بالفعل - في مجال غير مرئي يحده محيط الأرض. يتم إبعاده من هناك حتى "لا يضلل الأمم حتى نهاية الألف
سنين".

لاحظ أن رؤيا 20: 3 تقول أنه بعد ألف عام يتحرر الشيطان من الهاوية وليس الأمم. في وقت إطلاق الشيطان ، سيستمر الناس الذين كانت هذه الأمم في حياتهم على الأرض.

يُستشهد أحيانًا بإشعياء 24: 1-6 وإرميا 4: 23-29 لدعم هذا الرأي.

تقول: "يهوه الله يخرب الارض ويدمرها ... [...] ستقفر الارض وتنهب ، لان يهوه الله تكلم بهذه الكلمة."

"نظرت إلى الأرض ، وها هي مهجورة ومقفرة ... [...] نظرت ، ولم يكن هناك أي شخص حولها ... [...] لأن يهوه الله يقول:" ستكون كل الارض فارغة. [...] كل المدن مهجورة ولا يعيش فيها أحد ".

ماذا تعني هذه النبوءات؟ كانت المرة الأولى التي تمموا فيها في أورشليم وأرض يهوذا. أتم يهوه الله دينونته وسمح للبابليين بالاستيلاء على هذه الأرض. بمرور الوقت ، سقطت في حالة سيئة. (انظر ارميا ٣٦: ٢٩.)

ولكن بعد ذلك لم يدمر الله كل سكان الأرض. لن يفعل هذا حتى الآن.

ومع ذلك ، فإنه سيقضي تمامًا على كل من النظير الحديث للقدس الخائنة - العالم المسيحي ، الذي يسيء بسلوكه غير النظيف إلى اسم الله ، وجميع أجزاء منظمة الشيطان الأخرى.

لن تدمر الأرض. خلال فترة حكم المسيح الألفي ، عندما يكون الشيطان في الهاوية ، سيصبح فردوسًا مزدهرًا على الأرض.

الحياة هي أروع هدية

الشيطان(من الكنيسة السلافية ديافول، اليونانية القديمة διάβολος - " افتراء ") -أحد الملائكة الذين سقطوا عن الله حتى قبل أن يخلق الله العالم المنظور. بعد ذلك - أحد أسماء رأس قوى الظلام.

الشيطان كائن خلقه الله صالحًا ، طيبًا ، مضيئًا (الكلمة اليونانية "Eosphoros" واللاتينية "Lucifer" تعني "حامل النور"). نتيجة لمقاومة الله والمشيئة الإلهية والعناية الإلهية ، سقط حامل النور بعيدًا عن الله. منذ سقوط حامل النور وبعض الملائكة عن الله ، ظهر الشر في العالم. لم يخلقه الله ، بل جاء بمحض إرادة إبليس وشياطين.

في فجر وجود الكائن المخلوق ، حتى قبل أن يخلق الله العالم المرئي ، ولكن بعد خلق الملائكة في العالم الروحي ، حدثت كارثة هائلة ، لا نعرفها إلا من خلال نتائجها. بعض الملائكة ، الذين يقاومون الله ، سقطوا عنه وأصبحوا معاديين لكل ما هو جيد وقدوس. على رأس هذا الجيش الساقط كان Eosphorus ، أو Lucifer ، الذي يُظهر اسمه (حرف "Luminiferous") أنه كان جيدًا في الأصل ، ولكن بعد ذلك ، بإرادته الشخصية ، "وبإرادة استبدادية ، تغير من الطبيعي إلى غير الطبيعي ، افتخر بالذي خلقه ، وأراد الله أن يقاومه ، وأول من ارتد عن الخير وجد نفسه في الشر "(يوحنا الدمشقي). ينتمي لوسيفر ، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم الشيطان والشيطان ، إلى أحد أعلى مراتب الهرم الملائكي. وسقط معه ملائكة أخرى ، وهو ما يرويه مجازيًا في سفر الرؤيا: ".. وسقط نجم كبير من السماء ، مشتعلًا كالمصباح ... وضرب ... ثلثهم خسوف "(Apoc. 8:10 ، 12).

وجد الشيطان والشياطين أنفسهم في ظلام إرادتهم الحرة. يتمتع كل كائن حي ذكي ، سواء كان ملاكًا أو إنسانًا ، بإرادة الله الحرة ، أي الحق في الاختيار بين الخير والشر. تُمنح الإرادة الحرة للكائن الحي بحيث يمكنه ، أثناء ممارسته في الخير ، أن ينضم إلى هذا الخير ، أي أن الخير لا يظل شيئًا مُعطى من الخارج فحسب ، بل يصبح ملكًا خاصًا به. إذا فرض الله الخير كضرورة وحتمية ، فلا يمكن لأي كائن حي أن يصبح شخصًا حرًا كاملًا. يقول الآباء القديسون: "لا أحد أبدًا أصبح لطيفًا بالإكراه". من خلال نموهم المتواصل في الخير ، كان على الملائكة أن يصعدوا إلى كمال الكمال ، إلى درجة الانصهار الكامل لله الصالح الفائق. ومع ذلك ، اتخذ بعضهم خيارًا ليس لصالح الله ، وبالتالي حددوا مسبقًا مصيرهم ومصير الكون ، والذي تحول منذ تلك اللحظة إلى ساحة مواجهة بين مبدأين قطبين (وإن كانا غير متكافئين): الخير والإلهي. والشر ، شيطاني ...

لا تعرف الشياطين أفكار الشخص ، لكنهم يعرفون بالتأكيد تلك الأفكار التي ألهموها هم أنفسهم. مرة أخرى ، لا يمكنهم معرفة ما إذا كنا قد قبلنا هذه الأفكار أم لا ، لكنهم يخمنونها من أفعالنا. أما بالنسبة للأفكار من الله أو بعض الأفكار الطبيعية ، فيمكنهم تخمينها من سلوكنا ، لكنهم لا يستطيعون معرفتها بالضبط.

الشيطان (أو الشيطان) لا يستطيع أن يدخل الروح البشرية ، فقط الرب يستطيع أن يخترقها بعمل إلهي خارق للطبيعة. يمكن للشيطان أن يعيش فقط في جسد الشخص ، ويمتلك مظاهره العقلية أو الجسدية بدرجة أو بأخرى ، أي إما أن يعاني الشخص الممسوس من نوبات من حين لآخر ، أو يفقد السيطرة على نفسه تمامًا.

يمكن أن يدخل الشيطان جسد الإنسان تحت تأثير السحر - ما لم يلجأ ، بالطبع ، إلى مساعدة الله ، أو الاعتراف ، أو المشاركة ، أو الصلاة. وربما نوعًا من الإذن من الله للإنذار.

الشيء الوحيد الذي يستطيع الشيطان أن يفعله هو أن يغرس فكرة خاطئة في الإنسان ، على سبيل المثال ، فكرة الانتحار. وهو لا يفعل ذلك لأن العالم الداخلي للإنسان ، قلبه منفتح عليه ، بل يركز فقط على العلامات الخارجية. بعد أن غرس في الإنسان بعض الأفكار ، لا يستطيع الشيطان أن يتحكم فيما سيحدث له بعد ذلك. وإذا عرف الإنسان كيف يميز أي فكر أتى من الله ، وأي واحد من طبيعته البشرية ، وأي فكر من إبليس ، ويرفض الأفكار الخاطئة في ظهورها ، فإن الشيطان لا يستطيع فعل أي شيء. يزداد الشيطان قوة عندما يدخل الفكر الخاطئ أو العاطفي إلى العقل البشري.

يقول وحي القديس يوحنا اللاهوتي: الانتصار النهائي للمسيح على المسيح الدجال ، والخير على الشر ، والله على الشيطان. في ليتورجيا باسيليوس الكبير ، نسمع أن المسيح نزل إلى الجحيم بالصليب من أجل تدمير ملكوت الشيطان وإحضار الناس إلى الله ، أي بحضوره وبفضل موته على الصليب ، تخترق في نفسه كل ما نعتبره ذاتياً ملكوت الشيطان. وفي الستيكيرا المكرسة لصليب المسيح ، نسمع: "يا رب ، أعطيتنا سلاحًا ضد الشيطان" ؛ كما تقول أن الصليب هو "مجد الملائكة ووباء الشياطين" ، إنه سلاح ترتجف الشياطين أمامه ، والشيطان "يرتجف ويهتز".

كيف يعمل الشيطان

أقنع الشيطان الإنسان لنفسه بالكذب ، وخدع الإنسان ، وكذب الأجداد تحت ستار الحقيقة. "منذ ذلك الوقت ، تميل طبيعتنا ، الملوثة بسم الشر ، طواعية ولا إرادية إلى الشر ، الذي يبدو أنه طيب ومفرح بإرادة مشوهة ، عقل مشوه ، قلب مشوه. تعسفيا: لانه لا يزال لدينا بقايا من الحرية في اختيار الخير والشر. لا إراديًا: لأن هذه البقية من الحرية لا تعمل كحرية كاملة ؛ يعمل تحت التأثير المتأصل للضرر الخاطئ. سوف نولد على هذا النحو. لا يسعنا إلا أن نكون هكذا: وبالتالي ، فإننا جميعًا ، دون أي استثناء ، في حالة من خداع الذات والخداع الشيطاني ". إن عودة الإنسان إلى الله أمر صعب للغاية ، يكاد يكون مستحيلاً ، غير ممكن من جانب قواه ، بسبب إعاقة الطريق إلى الحقيقة من خلال "عدد لا يحصى من الصور المغرية الزائفة للحقيقة". الشيطان يكسو مطالب أهوائنا بالمعقولية ، ويستخدم الدوافع الخبيثة لطبيعتنا الساقطة ليبقينا في أفخاخه. أحد أنواع الإغواء ، بحسب سانت. اغناطيوس هو اننا نعتبر أنفسنا أبدية على هذه الأرض. لقد وضعنا فينا إحساس بالخلود ، لكننا لا نرى أنه بسبب السقوط ، ضرب الموت روحنا الخالدة وجسدنا الخالد ، ننسى ساعة الموت والدينونة الوشيكة.
ومع ذلك ، فإن أسوأ شيء هو أننا ، بسبب عمينا ، الذي نولد به ، نحن راضون عن حالتنا ، ونحن مهملون ، ونعجب بالعمى. "على الرغم من خطيتي الفظيعة ، نادرًا ما أرى خطاياي. على الرغم من حقيقة أن الخير في داخلي يختلط بالشر ، ويصبح شريرًا ، لأن الطعام الجميل يصنع بالسم ، ويختلط بالسم ، فإنني أنسى محنة الخير التي أعطيت لي عند الخلق ، والتلف ، والتشوه أثناء السقوط . بدأت أرى طيبتي في نفسي كليًا ، طاهرًا ، وأعجب بها: غرور يأخذني بعيدًا عن مرعى التوبة الخصب والسمن إلى أرض بعيدة! إلى أرض صخرية قاحلة ، إلى أرض الشوك والزوان ، إلى أرض الكذب ، وخداع الذات ، والدمار ".
لقد قبلنا سر المعمودية بحسب القديس. بالطبع ، يستعيد إغناطيوس الشركة مع الله ، ويعيد الحرية ، ويمنح القوة الروحية مرة أخرى ، ومن ثم فإن الروح القدس موجود للإنسان طوال حياته. نحن نتلقى أكثر مما كان لدى الإنسان البدائي في حالته الطاهرة: في المعمودية نلبس صورة الله-الإنسان. ولكن ، إلى جانب القوة المتلقاة لرفض المشاعر ، تم أيضًا التخلي عن حرية الخضوع لها ، لأنه "في الفردوس الحسي تُرك لرحمة الإنسان البدائي إما طاعة وصية الله أو الاستماع إليها. . " علاوة على ذلك ، فإن المعمودية لم تدمر خاصية الطبيعة الساقطة لتولد الشر مع الخير من أجل اختبار وتقوية إرادتنا في اختيار خير الله. "في المعمودية ،" يقول القديس. اغناطيوس - الشيطان ، الذي يسكن في كل شخص من الطبيعة الساقطة ، يُطرد من شخص ؛ تُترك لتعسف الشخص المعمد أو البقاء في هيكل الله والتحرر من الشيطان ، أو لإزالة الله من نفسه ، ويصبح مرة أخرى مكان سكن الشيطان ". شارع. يقارن إغناطيوس تأثير المعمودية بتطعيم الكلبة من شجرة تفاح نبيلة إلى شجرة تفاح برية. لم يعد يُسمح للفروع أن تولد من جذع شجرة تفاح برية ؛ بل يجب أن تولد من شجرة تفاح نبيلة. في اشارة الى St. إسحاق السرياني (Sl.1، 84)، St. Mark of the Ascetic (Word about Baptism)، Ksanfopulov (الفصل 4، 5، 7)، St. يقول إغناطيوس أنه في المعمودية ، يُزرع المسيح في قلوبنا ، مثل البذرة في الأرض ، هذه الهبة كاملة في حد ذاتها ، لكننا إما ننميها أو نغمرها بحياتنا. إن حالة التجديد التي نتلقاها في المعمودية "يجب أن تستمر من خلال العيش وفقًا لوصايا الإنجيل". من الضروري إثبات ولائك للمسيح بالحفاظ على الهبة التي تحصل عليها منه وزيادتها. لكن St. اقتبس اغناطيوس من كلمات القديس. يوحنا الذهبي الفم أن نحافظ على مجد المعمودية ليوم أو يومين فقط ، ثم نطفئه بعاصفة من الاهتمامات الدنيوية. الكنز الروحي لا يُنزع منه ، بل هو تحت غطاء نجاساتنا ، وبعد ذلك يسكن المسيح فينا ، فقط من خلال إحياء الإنسان القديم ، أخذنا منه الفرصة لإكمال خلاصنا. "بفعل الشر بعد المعمودية ، وإعطاء النشاط للطبيعة الساقطة ، وإحيائها ، يفقد الإنسان قدرًا ما من حريته الروحية: تتلقى الخطيئة مرة أخرى قوة عنيفة على الإنسان ؛ الشيطان يدخل الإنسان مرة أخرى فيصير له الحاكم والمرشد ". فقط ، سانت. إيغناتيوس ، "قوة الخطيئة تتسلل إلينا بشكل غير محسوس: نفقد الحرية الروحية بشكل غير محسوس" ، نحن لا نرى أسرنا ، ولا نرى عمينا بسبب العمى على وجه التحديد. "إن حالة السبي والعبودية تظهر لنا فقط عندما نبدأ في إتمام وصايا الإنجيل: حينئذٍ يرتفع أذهاننا بمرارة ضد فكر المسيح ، وينظر قلبنا بجنون وعدائية إلى تحقيق إرادة المسيح ، مثل إذا كان عند موتنا وقتلنا. ثم سنختبر خسارة فادحة للحرية ، وسقوطنا الرهيب ".
لكن ما ضاع يعود مرة أخرى في سر التوبة ، "من ولد ثم مات يستطيع أن يحيا بالتوبة". بعد أن دخلنا في صراع مع الخطيئة في أنفسنا ، في هذه الحرب الخفية غير المرئية ، المليئة بالعمل الذكي ، بعد أن بدأنا عمل التوبة ، الذي هو "نتيجة وعمل النعمة التي زرعتها المعمودية" ، سنحقق الإحياء مرة أخرى. بالنسبة لنا ، الاكتشاف النشط لهذا الغموض المعطى لنا في المعمودية ، عطية نعمة الله ، والتي تتمثل في "توحيد الطبيعة البشرية مع طبيعة الله وفي شفاء الأول من لمس الثانية". و "إذا كان الله وحده قادرًا على تغيير الطبيعة ، فإن الوعي بالضرر الذي أحدثته الخطيئة الأصلية في الطبيعة ، والصلاة المتواضعة من أجل الشفاء وتجديد الطبيعة من قبل خالقه ، هي أقوى سلاح حقيقي في النضال ضد الطبيعة. " من شعر بفقر الطبيعة الساقطة ، أدرك حقًا ، بحياته ذاتها ، الحاجة إلى الشركة مع المسيح ، فهو يأمل بالفعل ليس على نفسه ، لا على عمى نفسه ، لا على قواته الساقطة ، بل على المسيح فقط ، للحصول على مساعدة من فوق ، يرفض إرادته ، كل ما يضحي بنفسه لله ، يجاهد من أجله بكل ما لديه من عقل وقلب وبكل كيانه ، وهذا ما يحقق العمل الفذ المتواصل من العمل الذكي.

شياطين ، شياطين

شيطان - ترجمة الكلمة اليونانية شيطان ، والتي تعني في هوميروس وهسيود وغيرهما شيئًا ما بين الآلهة والناس ، وفي أفلاطون وأرواح الأشخاص الطيبين الذين ماتوا. وفقًا لمعتقدات القدماء ، كانت هذه النفوس عباقرة راعيين أثروا في الرفاهية الشخصية. غالبًا ما يتحدث سقراط عن "شيطانه". في السبعين ، تُستخدم هذه الكلمة لإعادة إنتاج الكلمات العبرية "الآلهة" (مز 94 ، 3) ، "الشيطان" - shedim (تثنية 32 ، 17) ، "العدوى" (مز 90 ، 6 - "الشيطان". عند الظهر "، -" العدوى التي تدمر وقت الظهيرة ") وما إلى ذلك. يستخدمه فلافيوس جوزيفوس دائمًا حول الأرواح الشريرة. الشياطين ، حسب تعريفه ، هي أرواح الأشرار ("يهوذا. الحرب" ، 7 ، 6 ، 3). في العهد الجديد ، يستخدم هذا المصطلح عدة مرات بشكل عام بمعنى الآلهة الوثنية أو الأصنام (أعمال 17 ، 18 ؛ 1 كورنثوس 10:20) ، ولكن عادةً - عن الأرواح الشريرة أو الشيطان ، الذين على الرغم من أنهم يؤمنون و يرتجف (يعقوب 2 ، 19) ، يتعرف على Icyca باعتباره ابن الله (متى 8:29) ، ولكن جوهر خادم أميرهم - بعلزبول - الشيطان (متى 12 ، 24). انظر تحت sl. بعلزبول ، إبليس ، شيطان.

المصدر: الموسوعة اللاهوتية الأرثوذكسية

قوى الشر في العهد القديم

يتضح وجود الكائنات الشيطانية في العالم بالفعل في الكتاب. سفر التكوين ، الذي يصف إغراء الثعبان لأول الناس. ومع ذلك ، فإن الأفكار حول قوى الشر تتشكل على مدى فترة طويلة ، بما في ذلك بعض العناصر المستعارة من المعتقدات الشعبية. عند وصف أفعال قوى الظلام ، يستخدمون أيضًا "الفولكلور ، الذي يسكن الأطلال والمناطق الصحراوية ذات الوجود الغامض المتنوع ، الذي يتخللها حيوانات برية: هؤلاء هم الساتير المشعرون (إش 13.21 ؛ 34.13 LXX) ، ليليث ، شيطان أنثى الليالي (34.14) ... تم تخصيص أماكن ملعونة ، مثل بابل (13) أو أرض أدوم (34). تقضي طقوس التطهير بخيانة الشيطان عزازيل عنزة ، توكل عليها خطايا إسرائيل (لاويين 16:10) "(Brunon J.-B.، Grelot P. Demons // Leon-Dufour. Dictionary of the الكتاب المقدس ، إلهي ، ش 45). من الواضح أن تطور علم الشياطين في العهد القديم يُشار إليه من خلال التناقض في 1 أخبار الأيام 21. 1: "فقام الشيطان ضد إسرائيل وأثار داود ليحسب بني إسرائيل" ، حيث ينسب مؤلف الكتاب للشيطان ما هو نص 2 صموئيل 24. 1: "مرة أخرى حمي غضب الرب على الإسرائيليين ، وأثار داود فيهم ليقول: اذهب ، واحص إسرائيل ويهوذا" - يعتمد على غضب الرب. توضح هذه المقارنة بين النصوص الاتجاه الذي يتطور فيه الفكر اللاهوتي للعهد القديم في فهم أفعال القوى الخبيثة. في البداية ، يحاول هذا الفكر تجنب معارضة مفتوحة لعالم الخير (الله) وعالم الشر (الشيطان) ، حتى لا يؤدي إلى ازدواجية دفعت بها البيئة الوثنية للشعب الإسرائيلي. لذلك ، في بعض الحالات ، يُصوَّر الشيطان وهو يظهر أمام الرب مع ملائكة آخرين ، يُدعون في كتاب أيوب "أبناء الله" (أيوب 1. 6) ؛ في حالات أخرى - يتم وصف سقوطه الأولي وتأليه الذات باستخدام صورة ملك صور: "ابن الإنسان! ابكِ على ملك صور وقل له: هكذا قال الرب الإله أنت خاتم الكمال وكمال الحكمة وإكليل الجمال. كنت في عدن ، في جنة الله ... كنت كروبًا ممسوحًا ... كنت كاملاً في طرقك من يوم خلقك ، حتى وجد الإثم فيك ... أخطأت ، ورميتك كشخص نجس من جبل الله أخرجك ... ارتفع قلبك بسبب جمالك أفسدت حكمتك بسبب باطلك. لهذا سأطرحك على الأرض ، أمام الملوك سأخزيك "(حز 28. 12-17). تم العثور أيضًا على الإشارة المتكررة لقوى الشر في نصوص العهد القديم فيما يتعلق بالإغراء الذي غالبًا ما ينشأ لإرضاء الشياطين بمساعدة الطقوس والتعاويذ السحرية. في الوقت نفسه ، تحولت قوى الشر في الواقع إلى آلهة ، حيث كانوا يعبدون ويقدمون التضحيات. بالنسبة للإسرائيليين ، كانت هذه آلهة "جديدة" ، "لم يعرفوها" و "أتوا من الجيران" (أي الوثنيين) ؛ يدعو الكتاب المقدس هؤلاء الآلهة مباشرةً شياطين (تثنية 32.17). سمح الله أحيانًا للإسرائيليين بهذه التجربة من أجل اختبار محبتهم وولائهم له (تثنية 13.3). ومع ذلك ، غالبًا ما خدع إسرائيل الله بتقديم "ذبائح للأرواح الشريرة" (تثنية 32.17). في الوقت نفسه ، تحولت الخيانة أحيانًا إلى جريمة بشعة ، لأن الإسرائيليين "يضحون بأبنائهم وبناتهم ذبيحة للشياطين" (مزمور 105: 37-38). كما لجأوا إلى مساعدة قوى الظلام في تلك الحالات عندما ، اقتداءًا بمثال الوثنيين ، كانوا منخرطين في العرافة والمؤامرات والشعوذة. في 1 صموئيل 28. 3-25 هناك سرد مفصل لحالة ساحرة إندورية استدعت روح النبي بناءً على طلب شاول. صموئيل. كما كانت الملكة الشريرة إيزابل تعمل في السحر (ملوك الثاني 9:22). الملك منسى "وعرفه وسحر وجلب مستدعي الموتى والسحرة" (الملوك الثاني 21 ، 6). أخزيا "أرسل سفراء لاستجواب بعلزبوب إله عكارون" (الملوك الثاني 2 ، 2 ، 3 ، 16). كل هذه "رجاسات" (تث 18:12) ، يحذر منها الله شعبه: "لا ينبغي أن يكون لك عراف ، عراف ، ساحر ، ساحر ، ساحر ، استدعاء أرواح ، ساحر واستجواب الموتى" (تثنية 18. 10-11). كل هؤلاء الخدام للقوى الشيطانية يبنون لأنفسهم أوهامًا عن قوتهم ؛ إنهم دائمًا يخضعون لقوة الله. جوزيف ، بفضل روح الله الذي يعيش فيه ، يسود على كاهن فرعون (تكوين 41) ؛ تبين أن موسى أقوى من مصر. السحرة (خروج 7-9) ؛ دان دانيال "السحرة والعرافون" الكلدان (دا 2 ؛ 4 ؛ 5 ؛ 14). لذلك ، لا يُهزم الجيش الشيطاني بالتعاويذ السحرية ، التي لجأ إليها الديانة البابلية ، ولكن بالدعاء إلى الله ، الذي يستطيع أن يمنع الشيطان من ارتكاب أفعاله الخبيثة (زك. 3.2) ، وتقوس. مايكل ، الذي يقاتل مع جيشه باستمرار جحافل الشياطين (Dan 10:13 ؛ Tov 8. 3).

في العهد القديم ، لا يوجد فقط خضوع طوعي وخدمة للقوى الشيطانية. هؤلاء هم أنفسهم يستطيعون مهاجمة شخص ما والاستيلاء عليه ، كما يتضح من تأثير الروح الشرير على الملك شاول ، الذي "انطلق منه روح الرب" (صموئيل الأول 16:14 ؛ 18:10). يذكر سفر طوبيا (6،8) العذاب الذي يتحمله الناس من قوى الشر ، ودعا أحد الشياطين بالفرس. اسمه Asmodeus (3.8).

علم الشياطين في العهد الجديد

يتم الكشف عنها من خلال منظور جهاد وانتصار يسوع المسيح ، ومن ثم المسيحيين على الشيطان. لقد تجسد ابن الله لهذا الغرض ، "لتدمير أعمال إبليس" (1 يوحنا 3 .8) و "حتى يحرمه بالموت من قوة من له سلطان الموت ، هو الشيطان "(عب 2:14). يبدأ صراع المسيح مع أمير الظلام بالتجربة في البرية ، على الرغم من أنها تشبه تجربة الشعب الأول ، لكنها أقوى بما لا يقاس.

تجربة المسيح في البرية

الثعبان القديم يتبع طريق الخداع مرة أخرى ، مختبئًا وراء نصوص المقدس. الكتب المقدسة التي يستخدمها كحجة لأكاذيبه (متى 4.1-11 ؛ لوقا 4.1-13). بعد أن عار عليه يسوع المسيح ، تركه "لبعض الوقت" (لوقا 4:13). ومع ذلك ، فإن صراع المخلص مع الشيطان وملكوته المظلم لا يتوقف طوال فترة خدمته العامة. الظاهرة التي يجب أن يلتقي بها المسيح كثيرًا هي الامتلاك الشيطاني للناس. لم يكن انتشار هذا المرض على نطاق واسع في مطلع العهد القديم والعهد الجديد من قبيل الصدفة: فقد حدث مجيء المسيح في وقت كانت فيه روح الناس ضعيفة للغاية ، وفقدت قوتها الأخلاقية إلى حد كبير. وفقًا للمسيح ، "الروح النجس" يدخل الإنسان فقط عندما يجد مسكن نفسه "خاليًا ومكتسحًا ونظيفًا" ، بالطبع ، ليس للقاء الله ، ولكن لغرس قوى الظلام فيه. "ثم (روح نجس - مي) يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى ، أكثر شراً منه ، وبعد دخولها يعيشون هناك" (متى 12. 43-45). يتسبب الوجود المباشر للقوى الخبيثة في الشخص في معاناة كبيرة (لوقا 8. 27-29) ، لكن التأثير الشيطاني في مثل هذه الحالات لا يصبح مطلقًا. تحت كل الظروف ، "يأمر الله بسلطان الأرواح النجسة فتطيعه" (مرقس 27: 1). إن سلطة إخراج الأرواح الشريرة ليست فقط للمسيح نفسه ، ولكن أيضًا لتلاميذه (مرقس 16. 17 ؛ لو 9. 1 ؛ 10. 17). في الوقت نفسه ، فإن امتلاك مثل هذه القوة ليس هدية حصرية: "... لا تفرح لأن الأرواح تطيعك ؛ ولكن افرحوا لأن أسماءكم مكتوبة في السماء "(لوقا 10:20). يصف المسيح في أمثال الإنجيل ، بالإضافة إلى المحتوى الشيطاني ، طرقًا أخرى لتأثير القوى الشيطانية على الإنسان. يقال في مثل الزارع والبذور أن نسل الكرازة بالإنجيل لا يجد دائمًا أرضًا خصبة في قلوب الناس. أحيانًا يمنع الشيطان هذا ، الذي "ينزع كلمة (الله - مي) من قلوبهم حتى لا يؤمنوا ويخلصوا" (لو 8: 12). في مثل الحنطة والزوان ، ترسم صورة للعالم الذي "يكمن في الشر" (1 يوحنا 5:19) ، حيث يعيش الخير ، مصدره الله ، في جوار الشر ، الذي يعيش فيه الشيطان. "يزرع" (متى 13.24-30 ، 37-39). لا يمكن أن تكون الإساءة ليست فقط نتيجة حياة الشخص غير الأخلاقية ، ولكن أيضًا طريقة لتربيته. صابون. سلم بولس سفاح القربى في كورنثوس إلى "الشيطان من أجل هلاك الجسد ، لكي تخلص الروح" (1 كورنثوس 5. 1-5). يمكن أن يكون إغراء أي شيطان تربويًا بطبيعته ، إذا تم إدراكه وتحمله بشكل صحيح. أب. يكتب بولس عن نفسه: "... لئلا أتعالى بوحي غير عادي ، لقد أعطيت شوكة في الجسد ، ملاك الشيطان ، لأحبطني حتى لا أتعالى. صليت إلى الرب ثلاث مرات أن يزيله عني. لكن الرب قال لي: "تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تكمل" (2 كورنثوس 12.7-9). تصاحب أفعال قوى الظلام ، كقاعدة عامة ، المكر والخداع ، لأن الشيطان "لم يثبت في الحق ، لأنه لا حق فيه ؛ عندما يتكلم بالكذب ، يتكلم بما له ، لأنه كذاب وأبو الكذب "(يوحنا 8: 44). يمكن للشيطان أن يتخذ "شكل ملاك النور" (2 كورنثوس 11.14) ، ومجيء المسيح الدجال "بفعل الشيطان" سيكون مصحوبًا "بكل قوة وآيات وعجائب زائفة" و "كل ظالمين". الخداع "(2 تسالونيكي 2 ، 9-10). "فكر الكذب على الروح القدس" (أعمال الرسل 5-1-3) غرسه أيضًا "أبو الكذب" في حنانيا ، وجاءت خيانة يهوذا بعد أن "وضع الشيطان هذا الحقد في قلبه. (يوحنا 13.2). أصبحت موافقة يهوذا على خيانة المسيح خطيئة شيطانية حقًا ، لذلك بعد ذلك يدخل الشيطان بحرية في قلب الخائن (لوقا 22.3). يسمي يسوع المسيح يهوذا "الشيطان" مباشرة: "... ألم اخترتكما الاثني عشر؟ ولكن واحد منكم شيطان ”(يوحنا 6.70). في مواجهة أب. توبيخ بطرس: "ابتعد عني أيها الشيطان" (متى 16. الكلمات (متى 4 ، 10). "لقد بحث (يسوع المسيح. - MI) للحظة من خلال بطرس ورأى خلفه عدوه السابق ..." (Lopukhin. الكتاب المقدس التوضيحي. T. 8. S. 281). أعمى اليهود بسبب الخبث ، نسبوا الامتلاك الشيطاني ليوحنا المعمدان (متى 11:18 ؛ لوقا 7:33) وحتى للمسيح نفسه (يوحنا 8:52 ؛ 10:20). ولكن الشياطين لا يستطيع أن يشفي المرضى (يو 10:21) ولا يخرج الشياطين (متى 12.24-29 ؛ لوقا 11.14 - 15). "إذا أخرج الشيطان الشيطان ، فهو منقسم على نفسه: فكيف تقوم مملكته إذن؟" (متى 12،26 ؛ قارن: مر 3،23-27). يتغلب يسوع المسيح على الشيطان ليس "بقوة بعلزبول رئيس الشياطين" (مت 12:24) ، بل "بروح الله" (مت 12:28) - وهذا يعني أن "القوي" ، أي ، الشيطان ، "مُقيّد" (مت 12.29) ، "مُدان" (يو 16.11) و "سيُطرد" (يو 12 ، 31). ومع ذلك ، فهو لا يوقف الصراع المرير مع المسيح (يوحنا 14:30) ومع أتباعه. يطلب من الرسل أن يزرعوا "كالقمح" (لوقا 22:31). "مثل أسد يزأر" الشيطان "يسير ... باحثًا عن من يبتلعه" (1 بطرس 5. 8) ؛ لديه "قوة الموت" (عب 2:14) ؛ المسيحيين سوف "يلقي ... في السجن" (رؤ 2: 10). بالنسبة للرسل الذين يؤدون عمل الكرازة بالإنجيل ، يضع الشيطان كل أنواع العوائق (1 تس 2. الثامنة عشر). لذلك ، يشرح أب. بولس ، "مصارعتنا ليست مع لحم ودم ، بل مع الرؤساء ، مع السلاطين ، مع حكام ظلمة هذا العصر ، مع أرواح الشر في السماء" (أف 6: 12). مع ذلك ، "سهام الشرير النارية" (أف 6: 16) لا ينبغي أن تغرس الخوف في المسيحيين. أرواح الظلام "ترتجف" أمام الله (يعقوب 2:19) ؛ العنف ، وهو قطع يعارضونه لقوة الله ، هو في الواقع عاجز. إذا أظهر الإنسان طاعته لله وقاوم إبليس ، فسوف "يهرب" منه فورًا (يعقوب 4. 7).

كأرواح ، قوى الظلام لا تقتصر على الفضاء ، لكنهم يفضلون أن يكونوا في أماكنهم المفضلة. إذا كانت نصوص العهد القديم تسمي مثل هذه الأماكن بشكل رئيسي معابد وثنية ، فإن العهد الجديد يتحدث مرارًا وتكرارًا عن إدخال الشياطين إلى الناس. في الوقت نفسه ، كانت أرواح الظلمة للمسوسين بالشياطين تُدفع أحيانًا بالقوة إلى أماكن هامدة ومظلمة ، إلى الصحاري والمقابر (لوقا 8.29 ؛ متى 8.28). يمكن تفسير طلب إرسالها إلى قطيع الخنازير ، الذي لجأوا به إلى يسوع المسيح (متى 8. 31 ؛ لوقا 8. 32) ، من خلال حقيقة أن الخنازير ، وفقًا لقانون العهد القديم ، تنتمي إلى الحيوانات النجسة. . في رؤيا يوحنا اللاهوتي ، ورد أن بابل بسبب فجورها "أصبحت مسكنًا للشياطين وملجأ لكل روح نجس" (18.2) ، وبرغامس ، حيث ازدهرت الوثنية وشن صراع عنيف مع المسيحية ، أصبحت مدينة "حيث يعيش الشيطان" ، الذي رتب "عرشه" فيها (2. 13).

يعتمد النشاط الذي يعمل به الشيطان في فترات تاريخية مختلفة على المدى الذي يسمح به الله له بإظهار إرادته الشريرة. بعد الانتصار على آدم وحواء في بداية التاريخ (تكوين 3-1-7) ، تحول عدو الجنس البشري إلى "أمير" بإرادته (أف 2 ، 2) بصيغة الجمع. عاش الناس طوال فترة العهد القديم (عب 2:15). ساروا "في الظلمة" وعاشوا "في أرض ظل الموت" (إش 9: 2). وباعتبارهم عبيدًا للشيطان ، فقد "أمواتهم" بسبب خطاياهم وجرائمهم (أف. 2 1-2). وفقط بالتجسد كان هناك أمل في أن "يُنفى رئيس العالم" (يوحنا 12:31).
من خلال آلامه وموته وقيامته ، يغلب يسوع المسيح حقًا الشيطان ويكتسب القوة الكاملة "في السماء وعلى الأرض" (متى 28: 18) ، وبفضل هذا الانتصار "يُدان رئيس هذا العالم" (يوحنا 16: 11) وملتزم في أفعاله (رؤيا 20 1-3). الفترة الألفيّة التي كانت "الأفعى القديمة" "قيدت" فيها (رؤيا 20. 2) ، يعرّف المترجمون المفسّرون بأنها الفترة من التجسد إلى المجيء الثاني للمسيح (أغسطس. Dei. XX 8) ، لم يعد الشيطان يستطيع ممارسة الرياضة على أكمل وجه. بعد هذه الفترة ، سيتم إطلاق سراحه "لفترة قصيرة" (رؤيا 20. 3) وسوف يعمل ليس فقط كمغري للأفراد ، ولكن أيضًا كمغوي للعالم كله. ثم سيظهر كـ "ملاك الهاوية" (Rev. 9.11) ، كـ "وحش يخرج من الهاوية" (Rev. 11.7) ، وفي شخص المسيح الدجال ، الذي يسكن فيه ، سيظهر طاقته المدمرة إلى أعلى درجة. ومع ذلك ، لن ينتصر طويلا. مع المسيح الدجال سيطرح "في بحيرة النار" (رؤ 19: 20). ستكون معركته ضد الله واضحة جدًا بحيث تستبعد أي حاجة للتواجد في يوم القيامة لتحديد مصيره في المستقبل. لقد أغوى الشيطان والملائكة ، رافضين الله ، ورفضوا بذلك الحياة الأبدية ، واستبدلوها بالوجود في الموت ، الذي ليس إلا عذابًا أبديًا (انظر مقالات Hell، Apocatastasis).

الطبيعة الشيطانية والتسلسل الهرمي

خطيئة لوسيفر فقط دمرت طبيعته. في عواقبها ، لم تكن مثل الخطيئة الأصلية التي ارتكبها آدم وحواء وتركت بصمة على الجنس البشري بأسره. بقية الملائكة الذين أخطأوا بعد سقوط لوسيفر "من خلال مثال ، من خلال التأثير الذي يمكن لشخص واحد أن يمارسه على الأشخاص الآخرين ... حمل لوسيفر معه ملائكة آخرين ، لكن لم يسقطوا جميعًا ..." (نفس المرجع ، P. 252). لم تشهد طبيعة الملائكة الذين قاوموا الخير أي تغييرات بسبب سقوط القوى الشيطانية.

تمتلك قوى الظلام طبيعة روحية ، مثل الملائكة الذين ظلوا مخلصين لله ، لديهم على ما يبدو جسدية معينة (انظر فن الملائكة) ، لكنهم لا يخضعون لقوانين علم وظائف الأعضاء. إن فكرة أن الملائكة يمكنهم ممارسة الجنس مع الناس ، مستوحاة من التفسير الخاطئ لنص تكوين 6. 1-4 ، لا تعترف بها الكنيسة. لصالحهم ، Tov 6. 15 أيضًا لا تقول شيئًا ، حيث يبدو أن الشيطان يحب عروس توبياس ، لأن الحب الشيطاني يظهر دائمًا "بعلامة ناقص". وجدت حادثة العروس توبياس تفسيرا لها في المسيح. الأدب الزاهد ، الذي يصف بالتفصيل الحرب الجسدية للزاهد مع شياطين الزنا.

تمثل قوى الظلام مملكة الشر التي يرأسها الشيطان نفسه (لوقا 11 ، 18) ، الذي انطلق معه في سقوطه ، بحسب القديس القديس. جون دمشق ، "عدد لا حصر له من الملائكة الذين كانوا تحت سلطته" (إيوان. دمشقي. دي فيدي أورث. II 4). بعض المفسرين ، بالنظر إلى رؤيا 12 ، 3-4 ، 7-9 ، حيث يقال إن "التنين الأحمر العظيم" ، "التنين العظيم ... يسمى الشيطان والشيطان ،" الأرض "، يعتقد أن النجوم هنا يرمز الملائكة الذين سقطوا من الله مع الشيطان (Lopukhin. الكتاب المقدس التوضيحي. T. 8. ص 562-564). على الرغم من حقيقة أن سقوط الملائكة جلب التنافر والاضطراب إلى العالم المخلوق ، فإن مملكة الشر نفسها هي بنية معينة تقوم على مبدأ هرمي. يتضح هذا من خلال Ap. بول ، الذي دعا بعض مراتب الشيطان "رؤساء" ، "سلاطين" ، "حكام ظلمة هذا العصر" (أفسس 6:12 ؛ كولوسي 2:15). بما أن الرسول يستخدم بعض هذه الأسماء فيما يتعلق بالملائكة الصالحين (أفسس 1:21 ؛ كولوسي 1:16) ، فليس من الواضح تمامًا كيف يتم بناء التسلسل الهرمي للعالم الملائكي الساقط. هناك افتراضان ، وفقًا لهما أن الملائكة المتضمنة فيه إما بقوا في نفس المرتبة التي كانوا فيها قبل السقوط ، أو يتم تحديد رتبهم من خلال شدة فظائعهم (إيوان. كاسيان. Collat. الثامن 8).

المصدر: الموسوعة الأرثوذكسية

الشيطان وأصل الخطيئة

بصفته مخلوقًا شريرًا يحاول إيذاء شخص ما وقيادته إلى الخطيئة ، يظهر الشيطان بوضوح في سفر التكوين ، الذي يخبرنا كيف أنه ، بعد دخوله الحية ، أغوى والدينا الأولين وأقنعهما في النهاية بخرق وصية الله - أكل ثمار الشجرة المحرمة (تكوين 3) ؛ علاوة على ذلك ، فإن نفس المخلوق الشرير هو الشيطان في سفر أيوب (أيوب 1: 6-12 ، 2: 1-7). يقول سفر أخبار الأيام أن "الشيطان تمرد على إسرائيل ودفع داود إلى إحصاء الإسرائيليين" (أخبار الأيام الأول 21: 1). هنا يبدو أن الشيطان قد أيقظ داود لحساب الإسرائيليين وبالتالي أشركه في الخطيئة التي اعترف بها داود نفسه أمام الله (أخبار الأيام الأول 21: 8) والتي عاقب الرب شعب إسرائيل بسببها بالوباء (1 أخبار 21). : 14).

وبالمثل ، توجد مؤشرات واضحة في العهد الجديد على أن الشيطان يقود الإنسان إلى الخطيئة. بادئ ذي بدء ، اسمه ذاته "المجرب" (متى 4: 3 ؛ 1 تسالونيكي 3: 5) ، أي إغراء شخص ما للخطيئة. الشيطان مجرب حتى بالنسبة ليسوع المسيح (متى 4: 1-11 ؛ مرقس 1: 12-13 ؛ لوقا 4: 1-13). في البرية ، حيث تقاعد يسوع المسيح بعد المعمودية ، ظهر له الشيطان وبدأ يخدعه بكل وسائله المغرية ، مثل: "شهوة الجسد ، وشهوة العيون ، وكبرياء الحياة" (1 يوحنا). 2:16). لكن يسوع المسيح قاوم بحزم كل إغراءات الشيطان ، لذلك كان على الأخير أن ينسحب منه ويدرك عجزه ليقود ابن الله إلى الخطيئة.
إن تأثير الشيطان على أصل الخطيئة في الجنس البشري معترف به بوضوح من قبل المخلص في مثله عن البذرة والزوان (متى 13: 24-30 ، 36-43). يقول: "يشبه ملكوت السموات رجل زرع بذرة جيدة في حقله. وبينما كان الشعب نائمين ، جاء العدو وزرع زوانًا في الحنطة ومضى "(متى 13: 24-25). "الحقل" بحسب تفسير المخلص "هو العالم ، والنسل الصالح أبناء الملكوت ، والزوان أبناء الشرير. العدو الذي زرعهم هو إبليس "(متى 13: 38-39). وهكذا ، فإن الشر في العالم يظهر ، بحسب كلام المخلص ، وكأنه يزرع أو ينشأ من إبليس. وفقًا لشهادة الإنجيل ، ألهم الشيطان يهوذا أن يخون يسوع لرؤساء الكهنة والكتبة (لوقا 22: 3 ؛ يوحنا 13: 2 ، 27). يعترف الرسول يوحنا بوضوح بأن الشيطان هو المذنب في أصل الخطيئة عندما يقول: "من يرتكب الخطيئة فهو من إبليس ، لأن الشيطان قد أخطأ أولاً. لهذا السبب ظهر ابن الله محطمًا لأعمال إبليس "(1 يوحنا 3: 8). هنا تسمى أفعال الإنسان الخاطئة مباشرة أعمال الشيطان. ومن ثم فإن الشيطان يؤثر في أصلهم. لذلك دعيوا اعماله. على حد تعبير الرسول بطرس الذي حذر فيه المسيحيين من حيل إبليس ، نجد أيضًا مؤشرًا على مشاركة الشيطان في أصل الخطيئة. يقول الرسول "اصح ، اسهر ، لأن خصمك ، إبليس ، يسير كأسد زائر ، باحثًا عن من يبتلعه" (1 بط 5: 8). هنا يظهر الشيطان كخصم للإنسان يحاول تدميره. وهو يهلك نفسا إذا قاده إلى الخطيئة.
يتضح من المقاطع المقدمة من العهدين القديم والجديد أن الشيطان يؤثر على أصل الخطيئة في الإنسان.

ماذا يجب أن يكون موقف المسيحي من الشيطان؟

اليوم نشهد نقيضين. من ناحية ، يوجد بين المسيحيين المعاصرين الكثير ممن لا يؤمنون إطلاقاً بحقيقة الشيطان ، ولا يؤمنون بقدرته على التأثير في حياتهم. يعتقد البعض أن الشيطان مخلوق أسطوري يتجسد فيه شر العالم. من ناحية أخرى ، هناك الكثير من الناس الذين يعلقون أهمية كبيرة على الشيطان ، وهم مقتنعون بأن الشيطان يؤثر في كل جوانب حياة الإنسان ، ويرون وجوده في كل مكان. إن هؤلاء المؤمنين يخافون باستمرار من أن تؤثر عليهم قوى الشيطان بطريقة أو بأخرى.

على هذا الأساس ، هناك العديد من الخرافات التي لا يحرر الناس الكنيسة منها. تم اختراع العديد من "العلاجات الشعبية" التي من شأنها أن تمنع الشيطان من اختراق شخص ما. على سبيل المثال: بعض الناس يتثاءبون ويعبرون أفواههم حتى لا يدخلها الشيطان. تمكن آخرون من عبور أفواههم ثلاث مرات في تثاؤب واحد. لقد سمعت أحاديث مفادها أن ملاكًا يجلس على كتفنا اليمنى ، وشيطانًا على يسارنا: نرسم إشارة الصليب ، ونعبر أنفسنا من اليمين إلى اليسار ، ونلقي بالملاك من الكتف الأيمن إلى اليسار ، فدخل في حارب الشيطان وهزمه (وفقًا لذلك ، فإن الكاثوليك الذين يعبرون من اليسار إلى اليمين يرمون الشيطان على الملاك). قد يبدو هذا سخيفًا وسخيفًا للبعض ، لكن هناك من يؤمن به. ولسوء الحظ ، هذه ليست نكاتًا ، ولكنها محادثات حقيقية يمكن سماعها في بعض الأديرة والمعاهد اللاهوتية والرعايا. الناس الذين يفكرون بهذه الطريقة يعيشون في اقتناع بأن حياتهم كلها تتخللها وجود الشيطان. سمعت ذات مرة كيف علم هيرومونك ، أحد خريجي الأكاديمية اللاهوتية ، المؤمنين: عندما تستيقظ في الصباح ، اعبر نعالك قبل أن تضع قدميك في النعال ، لأن شيطانًا يجلس في كل واحد منهم. بمثل هذا الموقف ، تتحول الحياة كلها إلى عذاب ، لأن كل هذا يتخللها الخوف ، والخوف الدائم من أن الشخص سوف "يفسد" ، أو ينحسر ، أو أن الأرواح الشريرة ستحضر إليه ، إلخ. كل هذا ليس له ما يفعله تعامل مع الموقف المسيحي من الشيطان ...

لفهم ما يجب أن يكون عليه الموقف المسيحي الحقيقي تجاه الشيطان ، يجب أن ننتقل أولاً إلى عبادتنا والأسرار ، وثانيًا إلى تعليم الآباء القديسين. يبدأ سر المعمودية بالتعاويذ الموجهة إلى الشيطان: معنى هذه التعويذات هو طرد الشيطان الذي يعشش في قلب الإنسان. ثم يتجه المعمد حديثًا ، مع الكاهن والمتلقيين ، إلى الغرب. يسأل الكاهن: "أترك الشيطان وكل أعماله وكل جيشه وكل كبريائه؟" فيجيب ثلاث مرات: "إني أترك". يقول الكاهن: "اضربوا وابصقوا عليه". هذا رمز له معنى عميق جدًا. "ضربة وبصق عليه" تعني "عامل الشيطان باحتقار ، لا تلتفت إليه ، فهو لا يستحق أكثر من ذلك".

في الأدب الآبائي ، على وجه الخصوص ، الرهباني ، يتسم الموقف من الشيطان والشياطين بالهدوء والشجاعة - حتى مع لمسة من الفكاهة أحيانًا. يمكنك أن تتذكر قصة القديس يوحنا نوفغورود ، الذي سرج شيطانًا وأجبره على اصطحابه إلى القدس. أتذكر أيضًا قصة من حياة أنتوني العظيم. جاءه المسافرون ، الذين ساروا لفترة طويلة عبر الصحراء ، وعلى طول الطريق مات حمار من العطش. يأتون إلى أنطوني ، ويقول لهم: "لماذا لم تنقذوا الحمار؟" يسألون بمفاجأة: "أبا كيف تعرف؟" ، فيجيب بهدوء: "قالت لي الشياطين". تعكس كل هذه القصص موقفًا مسيحيًا حقيقيًا تجاه الشيطان: من ناحية ، نعترف بأن الشيطان كائن حقيقي ، وحامل للشر ، ولكن من ناحية أخرى ، نفهم أن الشيطان يعمل فقط في الإطار المحدد. بالله ولن تكون قادرًا على تجاوز هذا الإطار ؛ علاوة على ذلك ، يمكن للإنسان أن يتحكم في الشيطان ويسيطر عليه.

في صلوات الكنيسة وفي النصوص الليتورجية وفي أعمال الآباء القديسين ، يتم التأكيد على أن قوة الشيطان خادعة. يوجد في ترسانة الشيطان ، بالطبع ، وسائل وطرق مختلفة يمكنه من خلالها التأثير على الشخص ، لديه خبرة واسعة في جميع أنواع الإجراءات التي تهدف إلى إلحاق الأذى بشخص ما ، ولكن لا يمكنه تطبيقها إلا إذا سمح الشخص بذلك. له ... من المهم أن نتذكر أن الشيطان لا يستطيع أن يفعل لنا أي شيء إذا لم نفتح له المدخل - بابًا أو نافذة أو على الأقل صدعًا يخترق من خلاله.

الشيطان يدرك ضعفه وعجزه تمامًا. إنه يفهم أنه ليس لديه قوة حقيقية للتأثير على الناس. لهذا السبب يحاول إقناعهم بالتعاون والمساعدة. بعد أن وجد نقطة ضعف في شخص ما ، يحاول التأثير عليه بطريقة أو بأخرى ، وغالبًا ما ينجح. قبل كل شيء يريدنا الشيطان أن نخافه معتقدين أن لديه قوة حقيقية. وإذا وقع الإنسان في هذا الطُعم ، فإنه يصبح ضعيفًا وعرضة لـ "إطلاق النار الشيطاني" ، أي تلك السهام التي يطلقها الشيطان والشياطين على روح الإنسان.

كيفية التعامل مع الشيطان

يُعلّم الآباء القديسون عن الاختراق التدريجي والتدريجي للأفكار الخاطئة في روح الإنسان. يمكنك التعرف على هذا التعليم من خلال قراءة "الفلسفة" أو "سلم" القديس يوحنا سيناء. جوهر هذا التعليم هو أنه في البداية لا يظهر الفكر الخاطئ أو العاطفي إلا في مكان ما في أفق العقل البشري. وإذا كان الإنسان ، كما يقول آباء الكنيسة ، "يحرس عقله" ، يمكنه أن يرفض هذه الفكرة ، "ينفخ ويبصق" عليها ، فيختفي. إذا أصبح الشخص مهتمًا بفكرة ، وبدأ في التفكير فيها ، والتحدث معها ، فإنه يغزو المزيد والمزيد من المناطق في عقل الشخص - حتى يحتضن طبيعته الكاملة - الروح والقلب والجسد - ولا يدفعه إلى الالتزام خطيئة ...

تفتح الخرافات المختلفة الطريق أمام الشيطان والشياطين لروح الإنسان وقلبه. أود أن أؤكد: الإيمان هو عكس الخرافات تمامًا. لقد خاضت الكنيسة دائمًا صراعًا شرسًا مع الخرافات ، على وجه التحديد لأن الخرافات هي بديل ، بديل عن الإيمان الحقيقي. المؤمن الحقيقي يدرك أن هناك الله ، ولكن هناك أيضًا قوى الظلام ؛ إنه يبني حياته بعقلانية ووعي ، ولا يخاف من أي شيء ، ويضع كل أمله في الله. الشخص المؤمن بالخرافات - بسبب الضعف أو الغباء أو تحت تأثير بعض الناس أو الظروف - يستبدل الإيمان بمجموعة من المعتقدات والقبول والمخاوف التي تشكل نوعًا من الفسيفساء التي يتخذها للإيمان الديني. يجب علينا نحن المسيحيين أن نكره الخرافات بكل الطرق. من الضروري معالجة أي خرافة بالازدراء الذي نعامل به الشيطان: "دوني وبصقوا عليه".

إن دخول الشيطان إلى روح الإنسان يُفتح أيضًا من خلال الخطايا. بالطبع ، كلنا نخطئ. لكن الخطيئة مختلفة. هناك نقاط ضعف بشرية نكافح معها - ما نسميه خطايا تافهة ونحاول التغلب عليها. ولكن هناك خطايا ولو مرة واحدة تفتح الباب الذي من خلاله يدخل الشيطان إلى عقل الإنسان. يمكن لأي انتهاك متعمد للمعايير الأخلاقية للمسيحية أن يؤدي إلى ذلك. إذا كان الشخص ينتهك بشكل منهجي ، على سبيل المثال ، قواعد الحياة الزوجية ، فإنه يفقد اليقظة الروحية ، ويفقد الرصانة ، والعفة ، أي الحكمة الكاملة التي تحميه من هجمات الشيطان.

علاوة على ذلك ، فإن أي ازدواجية أمر خطير. عندما يبدأ الإنسان ، مثل يهوذا ، في التمسك بقيم أخرى ، بالإضافة إلى القيمة الأساسية التي تشكل الجوهر الديني للحياة ، وينقسم ضميره وعقله وقلبه ، يصبح الشخص شديد التأثر بأفعال الشيطان.

لقد سبق أن أشرت إلى ما يسمى "المحاضرة". أود أن أتناول بعض التفصيل في هذه الظاهرة التي لها جذور تاريخية عميقة. في الكنيسة القديمة ، كما تعلم ، كان هناك طاردي الأرواح الشريرة - أناس كلفتهم الكنيسة بإخراج الشياطين من المسكونين. لم تنظر الكنيسة أبدًا إلى الاستحواذ الشيطاني على أنه مرض عقلي. نعرف من الإنجيل العديد من الحالات التي استقر فيها شيطان ، أو عدة شياطين ، أو حتى مجموعة كاملة في شخص ، وطردهم الرب بقوته. ثم واصل الرسل عمل طرد الأرواح الشريرة ، ولاحقًا من قبل طاردي الأرواح الشريرة الذين أوكلتهم الكنيسة بهذه الرسالة. في القرون التالية ، اختفت عمليًا خدمة طارد الأرواح الشريرة كخدمة خاصة داخل الكنيسة ، ولكن لا يزال هناك (ولا يزال) أشخاصًا يشاركون في إخراج الشياطين من المقتنيات إما نيابة عن الكنيسة أو بمبادرة منهم .

عليك أن تعرف أن الشياطين ، من ناحية ، حقيقة تواجهها الكنيسة في الحياة اليومية. في الواقع ، هناك أناس يعيش فيهم شيطان ، والذي دخل فيهم ، كقاعدة عامة ، من خلال خطأهم - لأنهم بطريقة أو بأخرى فتحوا له الوصول إلى داخل أنفسهم. وهناك أشخاص ، من خلال الصلاة والتعاويذ الخاصة ، مثل تلك التي يقرأها الكاهن قبل أداء سر المعمودية ، يخرجون الشياطين. لكن هناك العديد من الانتهاكات على أساس "التوبيخ". على سبيل المثال ، رأيت اثنين من الكاهن الشباب الذين ، بمبادرتهم الخاصة ، كانوا منشغلين في طرد الشياطين من المقتول. في بعض الأحيان قدموا هذه الخدمة لبعضهم البعض - أحدهم قام بتوبيخ الآخر لمدة ساعتين. لم يكن هناك فائدة واضحة من هذا.

هناك حالات يقوم فيها الكهنة عمدًا بدور طارد الأرواح الشريرة ، ويبدأون في جذب الشياطين وخلق مجتمعات كاملة من حولهم. ليس لدي أدنى شك في أن هناك كهنة يمتلكون قوة الشفاء الإلهي وقادرون حقًا على إخراج الشياطين من الناس. لكن يجب أن يكون لدى رجال الدين هؤلاء المصادقة الرسمية من الكنيسة على ذلك. إذا تولى شخص ما هذه المهمة بمبادرته الخاصة ، فإن ذلك محفوف بمخاطر كبيرة.
ذات مرة ، في محادثة خاصة ، اعترف طارد الأرواح الشريرة المعروف ، وهو كاهن أرثوذكسي تتجمع حوله حشود من الناس: "لا أعرف كيف يحدث هذا". قال لأحد الزوار: "إذا لم تكن متأكدًا من أنك ممسوس حقًا ، فمن الأفضل ألا تأتي إلى هناك ، وإلا فإن الشيطان يمكنه أن يترك شخصًا آخر ويدخلك". كما ترون ، حتى طارد الأرواح الشريرة الشهير والمحترم هذا لم يمتلك بالكامل العمليات التي تحدث على أساس "التوبيخ" ، ولم يفهم تمامًا "آليات" إخراج الشياطين من شخص ودخولهم إلى شخص آخر.

في كثير من الأحيان ، يأتي الأشخاص الذين يعانون من مشاكل مختلفة - عقلية أو حيوية - إلى الكاهن ويسألون عما إذا كان بإمكانهم الذهاب إلى كذا وكذا شيخًا لتقديم تقرير. التفتت إلي امرأة ذات مرة: "ابني البالغ من العمر خمسة عشر عامًا لا يستمع إلي ، أريد أن آخذه إلى محاضرة". أجبت أن ابنك غير مطيع لا يعني أنه شيطان. العصيان أمر طبيعي إلى حد ما بالنسبة للمراهقين - من خلال هذا يكبرون ، يؤكدون أنفسهم. الإبلاغ ليس حلاً سحريًا لصعوبات الحياة.

يحدث أيضًا أن تظهر على الشخص علامات المرض العقلي ، ويرى الأقارب أن هذا هو تأثير الشياطين. بالطبع ، يكون الشخص المصاب بمرض عقلي أكثر عرضة لأفعال الشياطين من الشخص الذي يتمتع بصحة جيدة روحياً وعقلياً ، لكن هذا لا يعني أنه بحاجة إلى التوجيه. مطلوب طبيب نفسي لمعالجة المرضى عقليا وليس كاهنا. لكن من المهم جدًا أن يكون الكاهن قادرًا على التمييز بين ظواهر النظام الروحي والعقلي ، حتى لا يخطئ في أن المرض العقلي هو امتلاك شيطاني. إذا حاول شفاء العيوب العقلية عن طريق التوبيخ ، فقد تكون النتيجة عكس ذلك تمامًا ، وهو عكس ما كان متوقعًا تمامًا. يمكن لأي شخص يعاني من نفسية غير متوازنة ، أو الوقوع في موقف يصرخ فيه الناس ، ويصرخون ، وما إلى ذلك ، أن يتسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه لصحتهم الروحية والعقلية والعقلية.

في الختام أود أن أقول إن عمل الشيطان وسلطته وقوته مؤقتة. لبعض الوقت ، استعاد الشيطان من الله منطقة روحية معينة ، مساحة معينة يتصرف فيها كما لو كان السيد هناك. على الأقل ، يحاول خلق الوهم بأن هناك منطقة في عالم الأرواح حيث يسيطر. يعتبر المؤمنون الجحيم مكانًا حيث يجد الناس أنفسهم غارقين في الخطايا ، الذين لم يأتوا بالتوبة ، والذين لم يسلكوا طريق الكمال الروحي ، والذين لم يجدوا الله. في يوم السبت العظيم ، سنسمع كلمات رائعة وعميقة جدًا مفادها أن "الجحيم يسود ، ولكنه لا يدوم إلى الأبد على الجنس البشري" ، وأن المسيح ، بفعله الفدائي ، وموته على الصليب والنزول إلى الجحيم ، قد فاز بالفعل الانتصار على الشيطان - النصر الذي سيصبح نهائيًا بعد مجيئه الثاني. والجحيم والموت والشر لا يزالون موجودين كما كانوا قبل المسيح ، لكنهم وقعوا بالفعل على مذكرة الموت ، الشيطان يعلم أن أيامه معدودة (لا أتحدث عن أيامه ككائن حي ، بل عن القوة التي يمتلكها مؤقتًا).

"الجحيم يسود ، لكنه لا يدوم إلى الأبد على الجنس البشري." هذا يعني أن الإنسانية لن تكون دائمًا في الوضع الذي هي عليه الآن. وحتى أولئك الذين يجدون أنفسهم في ملكوت الشيطان ، في الجحيم ، لا يحرمون من محبة الله ، لأن الله موجود أيضًا في الجحيم. وصف الراهب إسحاق السرياني الرأي القائل بأن المذنبين في الجحيم محرومون من محبة الله بالكفر. إن محبة الله موجودة في كل مكان ، ولكنها تعمل بطريقتين: بالنسبة لأولئك الذين هم في ملكوت السماوات ، فإنها تعمل كمصدر للنعيم والفرح والإلهام لأولئك الذين هم في ملكوت الشيطان ، بلاء ، مصدر عذاب.

يجب أن نتذكر أيضًا ما قيل في رؤيا القديس يوحنا اللاهوتي: النصر النهائي للمسيح على المسيح الدجال ، الخير على الشر ، الله على الشيطان. في ليتورجيا باسيليوس الكبير ، نسمع أن المسيح نزل إلى الجحيم بالصليب من أجل تدمير ملكوت الشيطان وإحضار الناس إلى الله ، أي بحضوره وبفضل موته على الصليب ، تخترق في نفسه كل ما نعتبره ذاتياً ملكوت الشيطان. وفي الستيكيرا المكرسة لصليب المسيح ، نسمع: "يا رب ، أعطيتنا سلاحًا ضد الشيطان" ؛ كما تقول أن الصليب هو "مجد الملائكة ووباء الشياطين" ، إنه سلاح ترتجف الشياطين أمامه ، والشيطان "يرتجف ويهتز".

أفلام عن الشياطين والشياطين:

الملائكة والشياطين. قانون الله مع رئيس الكهنة اندريه تكاتشيف

كتاب الملائكة والشياطين. أسرار العالم الروحي "

ما هي الذنوب التي يجب تجنبها أكثر؟

أينما ذكرت كلمة "الشيطان" ، يتخيل معظم الناس وحشًا أسود الشعر له قرون وحوافر وذيل يمسك بيده رمح ثلاثي الشعب. يؤمنون بالله الحقيقي الحي الساكن في الجنة ، إله المحبة والصلاح ، في نفس الوقت يعتقدون أن الشيطان هو إله الشر ، ملاك ساقط لا يقل قوة عن الله ، الذي يحاول أن يأخذ الناس. يبتعدون عن الله ويغريهم بفعل الشر حتى يتألموا إلى الأبد في عذاب رهيب في جحيم ملتهب ، حيث للشيطان قوة مطلقة ، ويذهب الناس بعد موتهم.

في وقت من الأوقات كانت هذه الفكرة مدعومة من قبل غالبية المسيحيين وكانت تعاليم رسمية للعديد من الكنائس المسيحية ، ولكن بعد سنوات عديدة تم رفضها من قبل معظم الناس. لا يعلم الكثيرون ، حتى من رجال الدين ، هذا علنًا اليوم. يبدو الأمر سخيفًا إلى حد ما ومدعوم من قبل أشخاص عتيقين وغير متعلمين يفتقرون إلى التفكير المنطقي ، كما كان الحال في القرون الماضية ، ولا ينطبق مطلقًا على الوقت الحاضر - وقت زيادة التعليم والتقدم العلمي.
"الإخوة في المسيح" (اليونانية - "Christadelphians") لم يؤمنوا أبدًا بالشيطان كشخص وأكدوا دائمًا أنه غير موجود بالشكل الموصوف أعلاه ، لذلك لا نأسف على رفض هذه النظرية على نطاق واسع. ومع ذلك ، فقد حدث هذا غالبًا لمجموعة متنوعة من الأسباب الخاطئة أو تم رفضه تمامًا دون أي سبب باعتباره شيئًا سخيفًا وبدائيًا يعتمد على مشاعر المرء بدلاً من الاستنتاجات الكتابية الصحيحة والمنطقية. يجب أن نكون حريصين على أن إيماننا مبني على الكتاب المقدس وليس على مشاعرنا وأحاسيسنا. رفض كريستادلفيانس فكرة الشيطان كشخص لأنه لا يدعمها الكتاب المقدس.

ربما يكون هذا غير متوقع إلى حد ما بالنسبة لبعض الناس ، لأن كلمة "شيطان" وكلمة "شيطان" (التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بكلمة "إبليس") مستخدمة كثيرًا في الكتاب المقدس. في الواقع ، يذكر الكتاب المقدس بشكل قاطع أن عمل الرب يسوع المسيح كان تدمير عمل الشيطان ، كما يظهر في الآية التالية المأخوذة من العهد الجديد:
"من يرتكب الخطيئة فهو من إبليس ، لأن الشيطان قد أخطأ أولاً. لهذا السبب ظهر ابن الله ليقضي على أعمال إبليس" (1 يوحنا 3: 8).
"وكأولاد يشتركون في الجسد والدم ، فقد أخذهم أيضًا ، ليحرم بالموت قوة من له سلطان الموت ، أي الشيطان" (عبرانيين 14: 2).
يتضح وجود الشيطان من هذه الآيات ، ولكن الغرض من هذا الكتيب هو إظهار أن الشيطان ليس وحشًا شريرًا خالدًا.

نشأت هذه الفكرة الخاطئة لأن الناس أساءوا تفسير كلمتي "شيطان" و "شيطان". تظهر كلمة "إبليس" في الكتاب المقدس ما لا يقل عن 117 مرة ، ويمكن أن نلتقي كلمة "شيطان" 51 مرة. ومع ذلك ، دعونا نرى ما تعنيه هذه الكلمات حقًا.
لا تحتاج إلى الرجوع إلى قاموس توضيحي للعثور على معانيها ، لأننا سنجد فقط شرحًا لهذه الكلمات من منظور الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي تشبه إلى حد بعيد الطريقة التي وصفناها بها في البداية. مثل هذا المعنى لهذه الكلمات غير مقبول ، لأن الكتاب المقدس لم يكتب في الأصل باللغة الروسية. كُتب العهد القديم بالعبرية والعهد الجديد باليونانية. لذلك ، نحتاج إلى النظر إلى أصل هذه الكلمات في هذه اللغات لمعرفة معناها الحقيقي.

شيطان
بادئ ذي بدء ، تأمل كلمة "الشيطان". لن تتمكن من العثور على هذه الكلمة في العهد القديم (باستثناء عدد قليل من الأماكن غير المفهومة إلى حد ما للوهلة الأولى ، والتي سيتم مناقشتها بالتفصيل أدناه). تم العثور على معظم الكلمة في العهد الجديد لأنها في الواقع كلمة يونانية وليست عبرية. ينشأ الالتباس من حقيقة أن الكلمة تم نقلها ببساطة من لغة إلى أخرى وتركت دون ترجمة. في الواقع ، هناك كلمتان في اليونانية ، وهما "ديبولوس" و "ديمون" للشيطان ، والتي سننظر فيها بمزيد من التفصيل.

ديابولوس
تأتي كلمة "DIABOLOS" من فعل "DIABALLO" وتعني ببساطة المرور أو الاختراق ("DIA" تعني - من خلال ، و "BALLO" - رمي ، إرم) ، وهي تُترجم على أنها "متهم كاذب" ، "افتراء" "المخادع" أو "المحتال". لذلك إذا كان مترجمي الكتاب المقدس قد ترجموا هذه الكلمة بالفعل ، ولم يكتفوا بترجمتها باستخدام كلمة "إبليس" ، فإنهم سيستخدمون إحدى هذه التعبيرات ، والتي توضح أن كلمة "شيطان" هي مجرد مصطلح وليس اسمًا علميًا.

على سبيل المثال ، قال يسوع لتلاميذه ذات مرة: "ألم اخترتم أنتم الاثني عشر؟ لكن أحدكم شيطان" (يوحنا 6:70). من الواضح أن يسوع قصد هنا يهوذا الإسخريوطي ، الذي خانه.
أظهر يهوذا الإسخريوطي نفسه على أنه شخص شرير للغاية وأظهر نفسه كمفتري ومتهم باطل وخائن. كل هذه الأشياء تدل عليها كلمة "ديابولوس". وبالطبع لا يوجد هنا ما يشير إلى أن يسوع كان يشير إلى وحش شرير شنيع.

في رؤيا 2:10 ، يقول يسوع عن الكنيسة في سميرنا أن "الشيطان سيلقي ببعضكم في السجن". من سيحدث هذا؟ ليس ملاكًا ساقطًا ، لكن الحكومة الرومانية ، التي حكمت العالم في ذلك الوقت ، فعلت ذلك. كان الرومان هم الأشخاص الذين اتهموا المسيحية زوراً وسجنوا أتباعها. هذا ما قصده يسوع.
يمكننا أن نقرأ في الإنجيل أن يسوع تحدث إلى الكتبة والفريسيين ، الذين كانوا يمثلون الدين الرسمي في ذلك الوقت ، أنه كان لديهم الشيطان كأبيهم (يوحنا 8:44). هؤلاء الناس لم يكونوا من نسل وحش شرير رهيب. في الواقع ، كانوا من نسل إبراهيم. أراد يسوع المسيح أن يقول بهذا فقط إنهم كانوا مفترين ومخادعين ومحتالين ، وهو ما كانوا عليه حقًا.

وهكذا ، عندما نقرأ عن الشيطان في الكتاب المقدس ، علينا فقط أن نفكر ونمثل الأشرار. هذا هو المعنى الحقيقي لكلمة "ديابولوس".
ومع ذلك ، من المثير للاهتمام ملاحظة أنه على الرغم من استخدام المترجمين لنقل كلمة "ديابولوس" إلى "الشيطان" ، إلا أن هناك حالات قاموا بترجمتها بالكامل باستخدام كلمة "افتراء" في هذه الحالة. لسوء الحظ ، لم تكن دائمًا ثابتة. على سبيل المثال ، تقول رسالة تيموثاوس الأولى 3:11 أن بولس قال أمام الأساقفة والشمامسة:

"وبالمثل ، يجب أن تكون زوجاتهم أمناء ، وليس افتراء ، ورصين ، ومخلصات في كل شيء".
هنا كلمة "الافتراء" في الأصل هي الكلمة اليونانية "DIABOLOS" (جمع) ، وإذا كان المترجمون ثابتين ، فسيتعين عليهم ترجمة هذه الآية على النحو التالي:

"وبالمثل ، يجب أن تكون زوجاتهم أمينة ، لا شياطين ، رزينات ..."
ومع ذلك ، هناك سبب واضح لعدم قيامهم بذلك. سيكون من غير المقبول ببساطة تسمية زوجات الشمامسة بـ "الشياطين" ، لذلك قاموا بترجمة الكلمة بشكل صحيح - "القذف".

لدينا مثال آخر في 2 تيموثاوس 3: 2-3:
"لأن الناس سيكونون فخورين ، جشعين ، فخورون ...

كلمة "افتراء" في الأصل "DIABOLOS" (جمع) ، ومع ذلك ، مرة أخرى ، إذا كان المترجمون ينقلون باستمرار ، كان عليهم استخدام كلمة "devils" ، لكنهم فضلوا الترجمة من اليونانية باستخدام كلمة "افتراء".
المثال التالي موجود في تيطس 2: 3 حيث كتب بولس:
"حتى يرتدي الشيوخ ملابس لائقة للقديسين ، لن يكون هناك افتراء ، ولن يكونوا مستعبدين للسكر ، بل سيعلمون الخير."
إن عبارة "لم يكونوا افتراء" هي ترجمة للكلمة نفسها "ديابولوس" ، على الرغم من أن المترجمين اضطروا إلى ترجمة هذا التعبير "لم يكونوا شياطين". ومع ذلك ، قرروا استخدام كلمة "الافتراء" الأكثر قابلية للتطبيق في هذه الحالة. من خلال فعل الشيء نفسه في حالات أخرى (لسوء الحظ لم يفعلوا) يمكنهم القضاء على الالتباس وسوء الفهم لهذا الموضوع.

ديمون
كلمة يونانية أخرى ترجمت "إبليس" هي "ديمون". مرة أخرى ، إذا نظر أي شخص إلى المقاطع التي تُذكر فيها هذه الكلمة ، فسيجد على الأرجح أنه لا علاقة لها بالشيطان كشخص ، بمعنى أن بعض الناس يفهمونها. غالبًا ما يتم استخدامه في حالات عبادة الآلهة والأصنام الوثنية القديمة ، والتي كانت موجودة في وقت كتابة الكتاب المقدس. وترتبط بهذا المقاطع القليلة من العهد القديم حيث يتم استخدام كلمة "أصنام". مقطعين (لاويين 17: 7 ، أخبار الأيام الثاني 11:15) يستخدمان الكلمة العبرية "SAIR" ، والتي تعني ببساطة "شعر" أو "جدي" (عنزة) ، بينما في الحالتين الأخريين (تثنية 32:17 ومزمور) 105 ، 37) يتم استخدام كلمة "SHED" ، والتي تعني "المدمر" أو "المدمر". في كل حالة من هذه الحالات الأربع ، هناك إشارة إلى عبادة أصنام الأمم غير اليهود في الوقت الذي أمر فيه شعب الله ، إسرائيل ، بشدة بتجنبها.

لدينا مثال جيد في العهد الجديد. يكتب بولس إلى أهل كورنثوس:
"أن الوثنيين ، عندما يقدمون ذبائح ، يقدمون الشياطين وليس إلى الله ، لكني لا أريدك أن تكون في شركة مع الشياطين. لا يمكنك أن تشرب كأس الرب وكأس الشيطان ، ولا يمكنك أن تكون مشاركًا في وجبة الرب وفي الوليمة الشيطانية "(1 كورنثوس 10: 20-21).
يناقش بولس في هذا الأصحاح مشكلة ظهرت في كورنثوس في تلك الأيام الأولى: هل يجوز للمسيحيين أن يأكلوا اللحوم التي قُدمت للأصنام الوثنية. من الواضح ، في هذه الآية ، أن بولس يعالج ببساطة مسألة عبادة الأوثان في الوثنية. هذه طريقة واحدة فقط لاستخدام كلمة "شيطان" في الكتاب المقدس. تستخدم الكلمة أيضًا في آية مماثلة في تيموثاوس الأولى 4: 1.

إذا لم يتم استخدام الكلمة اليونانية الأصلية "DIMON" في المقاطع التي تشير إلى عبادة الأوثان ، فإنها تشير إلى الأمراض الشائعة ، وعادة ما تكون الاضطرابات العقلية. عندما نلتقي في الأناجيل بحالات علاج يسوع للأمراض ، ينص العهد الجديد على أنه "أخرج الشياطين" ، لكن من الواضح من السياق أن كل ما فعله لم يكن أكثر من علاج للاضطرابات العقلية أو العصبية العادية ، بما في ذلك نسميها اليوم الصرع ... لا توجد حالات مذكورة في العهد الجديد لم نتمكن من شرحها بناءً على تجربة اليوم ، مرتبطة بهذا النوع من المرض. الأعراض متشابهة تمامًا: القيء ، الرغوة في الفم ، النحيب ، القوة غير العادية ، إلخ. تخلص من فكرة الشيطان كشخص ولن تجد صعوبة في فهم عبارة "طرد الشياطين". إنه يعني ببساطة علاج الأمراض العقلية أو العصبية.

السبب في استخدام عبارة "طرد الأرواح الشريرة" في الكتاب المقدس هو أنه في ذلك الوقت كان هناك اعتقاد يفسر المرض كنتيجة لتسلل الأرواح الشريرة إلى شخص ما ، والذي كان جزءًا من الخرافات والأساطير اليونانية. وهكذا ، انتقل التعبير إلى لغة الكتاب المقدس وأصبح مشتركًا بيننا. يستخدمه الجميع في حديثهم بغض النظر عما إذا كانوا يؤمنون بالأساطير اليونانية أم لا.
لدينا مثال مشابه باللغة الروسية الآن. نطلق على الشخص المجنون عقليًا كلمة مجنون ، وهي كلمة ظهرت نتيجة الاعتقاد بأن الجنون سببه تأثير القمر على الإنسان. كانت هذه الفكرة منتشرة في العصور القديمة. يعتقد البعض ذلك اليوم ، لكننا جميعًا نستمر في استخدام الكلمة. وبالمثل ، يستخدم الكتاب المقدس مصطلحًا مشابهًا لتلك الأوقات ، على الرغم من أن هذا لا يعني دعمًا للتعبير الوثني الأصلي.

هذا هو المعنى الحقيقي لكلمة "DIMON" في تلك الحالات عندما تُترجم على أنها "شياطين" و "شيطان" - ولا شيء أكثر من ذلك.

الشيطان
نشأ موقف مماثل مع كلمة "الشيطان". توجد هذه الكلمة بشكل شائع في العهد القديم لأنها في الواقع عبري. تأتي الكلمة من الكلمة العبرية "SATAN" أو "SATANAS" وتعني ببساطة "الخصم" أو "العدو". مرة أخرى ، تم نقل هذه الكلمة ولم تتم ترجمتها ، وتظهر بهذا الشكل في العهد الجديد. ومع ذلك ، أينما ظهرت هذه الكلمة ، يجب ألا ننسى أنه تم اقتباسها ببساطة من العبرية وتركت دون ترجمة ، ولكنها لا تزال تعني العدو أو الخصم ولا تعبر بأي حال من الأحوال عن الفكرة التي طرحتها الكنيسة لاحقًا.

لا عجب أن يكون الشيطان شخصًا سيئًا أو حتى صالحًا. على سبيل المثال ، في حالة بلعام المسجلة في سفر العدد 22 ، لدينا حادثة عندما كان الملاك هو الشيطان. عندما أرسل الله ملاكًا لمنع بلعام من القيام بعمله الشرير ، قرأنا أن غضب الله قد اشتعل لأنه خلافًا لتعليمات الله ذهب بلعام ، نقرأ في الآية 22:
"... وقف ملاك الرب على الطريق لعرقلته".

تبدو كلمة "عرقلة" في اللغة العبرية الأصلية مثل "SATANAS" ، وإذا كان المترجمون ثابتين في أفعالهم ، فيجب عليهم ببساطة نقل الكلمة ، كما فعلوا من قبل ، في العديد من الأماكن الأخرى ، بدلاً من ترجمتها كما في هذه الحالة . ثم تبدو الآية على هذا النحو: ".. وصار ملاك الرب مثل الشيطان عليه". لكن مرة أخرى ، كما هو الحال مع زوجات الشمامسة ، لم يكن ذلك قابلاً للتطبيق فقط.
هناك العديد من المقاطع الأخرى في الكتاب المقدس حيث كان على المترجمين ، إذا كانوا متسقين ، أن يستخدموا كلمة "شيطان" ، ولكن على الرغم من ذلك فقد ترجموا بشكل صحيح باستخدام كلمة "خصم" ، من الواضح لأن ذلك كان أكثر قابلية للتطبيق. وهنا بعض الأمثلة:
"... دع هذا الرجل يذهب ... حتى لا يخوض حربًا معنا ولا يصبح عدونا (الشيطان) في الحرب" (صموئيل الأول 29: 4).
فقال داود ما لي ولكم يا بني صروية حتى تصبحون لي كارهين (شيطان). (2 ملوك 19:22).
"الآن أعطاني الرب إلهي السلام من كل مكان: لا يوجد عدو (شيطان) ولا راحة بعد" (1 ملوك 5: 4).
"وأقام الرب خصمًا (شيطانًا) لسليمان ، آدر الأدومي ، من آل أدوم الملكي" (1 ملوك 11:14).
"وأقام الله خصمًا (إبليس) لسليمان ، وهو رزون بن إليعاد ، الذي هرب من ملكه أدرازار ، ملك سوف ، (1 ملوك 11:23).
"وكان (الشيطان) خصمًا لإسرائيل كل أيام سليمان" (1 ملوك 11:25).
من كل هذه الآيات ، لا يمكننا استخلاص أي استنتاج آخر غير أن الأشرار ظهروا وأصبحوا معارضين أو معارضين لداود وسليمان ، ببساطة لأن المترجمين ترجموا الكلمات بشكل صحيح بدلاً من نقلها. في نفس الأماكن التي نقلوا فيها الكلمات ، فهم الناس فكرة خاطئة عن فكرة الشيطان.

اسمحوا لي الآن أن أعطي أمثلة حيث فعلوا ذلك ، ولكن حيث سيكون من الأفضل بكثير إذا كانت الكلمات لا تزال مترجمة. أحد هذه المقاطع هو عندما دعا يسوع بطرس الشيطان ، على الرغم من أن الجميع يتفقون على أن بطرس كان رجلاً صالحًا. ومع ذلك ، في هذه الحالة المسجلة في متى 16 ، أزعج بطرس سيده. أخبر يسوع تلاميذه عن صلبه في المستقبل ، وهو السؤال الذي لم يفهموه جيدًا في ذلك الوقت ، وكان بطرس مرعوبًا لمجرد التفكير فيه. نشأ الرعب بسبب حبه ليسوع ، وصرخ:
"ارحم نفسك يا رب ، فلا يكون هذا معك!" (متى 16:22).
ومع ذلك ، التفت يسوع إلى بطرس وقال:
"ابتعد عني أيها الشيطان! أنت تجربة لي ، لأنك لا تفكر فيما هو لله ، بل بما هو بشري" (الآية 23).
كان الموقف أن بطرس ، في جهله ، حاول مقاومة فكرة المسيح أنه سيموت. وهكذا كان يعارض مقاصد الله ، ولذلك دعاه المسيح على نحو ملائم الشيطان ، أي الخصم.

نجد أيضًا في سفر أيوب استخدام كلمة "شيطان". كان أيوب رجلاً صالحًا ومفلحًا ، لكن كل المصائب وقعت عليه بسبب تحريض من يدعى "الشيطان" جاء مع أبناء الله للمثول أمام الرب. سأل الرب الشيطان: "من أين أتيت؟" فأجاب الشيطان: "سرت على الأرض ودور حولها" (أيوب 1: 6-7). هذا كل ما يقال عنه. لا يقول إنه نام من السماء أو قام من جحيم ملتهب ، أو أنه كان مختلفًا إلى حد ما عن الآخرين.
في هذا المقطع ، يجب أن تُترجم كلمة "شيطان" بشكل صحيح ومنطقي على أنها "خصم" ، والذي كان بالضبط هذا الرجل الذي تصرف كخصم أو عدو لأيوب. لا شيء هنا يشير إلى أن هذا الشيطان كان ملاكًا ساقطًا ، لأنه سار على الأرض ودور حولها.

وينطبق الشيء نفسه في آيات أخرى حيث يتم استخدام كلمة "الشيطان". إذا قرأنا ببساطة "الخصم" نجد أن المقطع ، إذا تم أخذه في سياق أو في ضوء الخلفية التاريخية المناسبة ، سيؤدي إلى تفسير عادي ، بما يتفق مع تعاليم الكتاب المقدس وخبرتنا الخاصة ، وليس بعضًا رائعًا تمثيل ذلك الملاك الساقط يتجول في العالم ، في محاولة لخداع الناس وإبعادهم عن الله.

الشيطان في الكتاب المقدس
بعد أن اكتشفنا ما تعنيه كلمتا "شيطان" و "شيطان" ، أصبحنا في وضع يسمح لنا ببساطة بالنظر في ما يقوله الكتاب المقدس عن الشيطان. لم يذكر الكتاب المقدس أن الشيطان هو الوحش القبيح الذي يتخيله كثير من الناس. غالبًا ما تُستخدم هذه الكلمة ، لذا يجب أن يخبرنا الكتاب المقدس شيئًا عنها. في الواقع ، لقد رأينا بالفعل أن أول مقطعين مقتبسين من الكتاب المقدس في هذا الكتيب (يوحنا الأولى 3: 8 وعبرانيين 2:14) يخبراننا بوضوح أن عمل يسوع المسيح كان تدمير الشيطان.

تقول الرسالة إلى العبرانيين 2:14 أن المسيح قد مات "ليهلك بقوة الموت أي إبليس بالموت". الشيطان ، كما يقولون ، له قوة الموت. تخبرنا هذه الآية أيضًا أن يسوع دمر الشيطان بأخذ لحم ودم ، أي أنه كان له جسد بشري مثل جميع الناس ، وعلاوة على ذلك ، كان هذا الدمار بسبب موته.
الآن ، إذا اعتقدنا أن الشيطان المذكور في هذه الآية هو ملاك ساقط ، وخلق عبثي للشر ، فإننا نواجه فورًا أربعة تناقضات:
كانت الحقيقة الواضحة المتمثلة في قبول يسوع للجسد والدم طريقة غريبة لمقاومة وتدمير وحش خارق للطبيعة ، والذي ، وفقًا للفكرة العامة ، لا يمكن أن يكون أقل قوة من الله نفسه. إذا كان يسوع سيقضي حقًا على مثل هذا الشيطان ، فهو إذن بحاجة إلى كل القوة الإلهية المتاحة ، وليس الجسد البشري الذي تمتلكه بقية البشرية. ومع ذلك ، لم يكن ليسوع طبيعة ملائكية عندما مات. نقرأ أكثر في الرسالة: "... لن يقبل الملائكة ، لكنه سيأخذ نسل إبراهيم."
أليس غريبًا أن يدمر يسوع الشيطان الخالد بتعريض نفسه للموت؟ قد يظن البعض أنه من أجل تدمير مخلوق مثل الشيطان ، سوف يستغرق الأمر حياة كاملة بكل قوتها وحيويتها. وكل هذا بلا شك في حال صحة كل الظروف المذكورة أعلاه.
إذا كان المسيح قد دمر الشيطان ، فلا بد أن الشيطان قد مات الآن ، لأن يسوع قد صلب منذ أكثر من 1900 عام ، لكن أولئك الذين يدعمون الفكرة القديمة سيوافقوننا على أن الشيطان لا يزال حياً.
يخبرنا الكتاب المقدس في هذه الآية أن إبليس لديه قوة الموت. إذا كان الأمر كذلك ، فيجب على الشيطان أن يعمل ويتعاون مع الله. ومع ذلك ، تقول التعاليم الأرثوذكسية أن الله والشيطان أعداء لدودون. من الواضح أيضًا أنه وفقًا للكتاب المقدس ، يعاقب الله أولئك الذين يتمردون ضده ، ولن يجرؤ رئيس الملائكة المعادي على أن يكون في عداوة أبدية معه.
تظهر هذه النقاط الأربع بوضوح أنه إذا قبلنا تعاليم الكتاب المقدس ، يجب أن نرفض الفكرة القديمة السخيفة بأن الشيطان هو شخص كخرافة وثنية. ومع ذلك ، فمن غير المجدي رفض أي فكرة دون استبدالها بعبارة بديلة أو بعبارة أخرى ، كما يفعل معظم الناس. سنحاول أن نبين ما يريد الكتاب المقدس أن يخبرنا به عن الشيطان ، وأن نكشف عن معنى هذه الكلمة. عندما ننظر مرة أخرى إلى عبرانيين 2:14 ، نجد أن إبليس له سلطان على الموت. من المنطقي أن تسأل السؤال التالي: ما هو حسب الكتاب المقدس القوة والسلطة على الموت؟ يعطينا الرسول بولس الإجابة في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس حيث يكتب:
"الموت! أين شوكتك؟ الجحيم! أين نصرتك؟ لسعة الموت خطيئة ، وقوة الخطيئة هي الناموس". (1 كورنثوس 15: 55-56).
كلمة "قوة" في هذه الآية هي في الأصل نفس الكلمة المستخدمة في عبرانيين 2:14 ، لذلك نرى من هذا أن قوة الخطيئة هي الناموس. كل قوة الحيوان السام المسمى الموت في لسعته ، لذلك يستخدم بولس كلمة "اللدغة" كمكافئ للقوة. إذا تم كسر الناموس ، فإن الخطيئة تنشأ. لذلك يسأل: "الموت! أين قوتك؟" وعند الإجابة على هذا السؤال ، تقول الآية 56 "قوة الموت هي - الخطيئة". لذلك ، وفقًا للكتاب المقدس ، للخطيئة قوة الموت. كيف يمكن أن يكون؟ تخبرنا المقاطع التالية من الكتاب المقدس:
"إذًا كما بإنسان واحد دخلت الخطية العالم والموت بالخطيئة هكذا انتقل الموت إلى جميع الناس لأن الكل فيه أخطأ" (رومية 5:12).
"... الموت من الإنسان ..." (1 كورنثوس 15:21).
"لأن أجرة الخطية هي موت ..." (رومية 6: 23).
"... ملكت الخطية حتى الموت ..." (رومية 5:21).
"... الخطية التي ارتكبت تلد الموت" (يعقوب 1: 15).
تبين لنا هذه المقاطع أن قوة الموت هي خطيئة ، وأنه يجب علينا أن نعاني ونموت بسبب الخطيئة (أي كسر أو عصيان القانون الإلهي) التي دخلت العالم من خلال شخص واحد. دعنا نعود. قلنا أنه في رسالة يوحنا الأولى قيل أنه "في البداية أخطأ الشيطان" ، لذلك نحتاج إلى التطرق إلى الفصول الأولى من سفر التكوين ، حيث لدينا وصف لكيفية دخول الخطيئة إلى العالم.

أصل الخطيئة
ظهرت الخطيئة في اللحظة التي عصى فيها آدم الله ، بعد أن أمره الله ألا يأكل من شجرة معينة. عصى آدم هذه الوصية بسبب تحريضات زوجته حواء ، التي أغوتها حية ، كما هو مسجل في تكوين 3:
"كانت الحية أذكى من كل وحوش الحقل التي عملها الرب الإله. فقالت الحية لزوجته ، هل قال الله حقًا: لا تأكل من أية شجرة في الجنة؟" (تكوين 3: 1).
"فقالت الحية لزوجته: لا ، لن تموت ، ولكن الله يعلم أنه يوم تذوقها تنفتح عيناك وتكون مثل الآلهة عارفين الخير والشر" (الآيات 4-5).
استمعت المرأة إلى الأفعى ، وقطعت ثمر الشجرة المحرمة ، وأقنعت زوجها أن يفعل الشيء نفسه. كانت النتيجة أنهم خالفوا وصية الله ، وعصوا كلام الله ، وتجاوزوا الخط. وهكذا أخطأوا ، وكانت الخطيئة ، كما رأينا ، انتهاكًا للقانون الإلهي. يشرح لنا باقي الفصل كيف تعرضوا للدينونة والموت ، وهي حالة ورثها جميع نسلهم ، أي الجنس البشري بأكمله ، كما يوضح لنا بولس بوضوح في رومية 5:12 ، المقطع المقتبس سابقًا.

بعض الناس الذين يؤمنون بالرأي القائل بأن الشيطان كان ملاكًا ساقطًا سوف يزعمون أنه كان الشيطان ذاته الذي دخل الحية وبالتالي أغوى حواء. ومع ذلك ، فهذه قصة لشيء خارق للطبيعة لن تجده في الكتاب المقدس. لا يوجد شيء في هذا الكتاب الإلهي يبرر مثل هذا الرأي.
تقول الآية الأولى من الفصل الثالث أن الحية كانت أكثر دهاء من أي حيوان آخر خلقه الله. كانت أفعى ماكرة حرضت على التصريحات الكاذبة. امتلك فن التعبير عن الأفكار مع القدرة على الكلام ، تمامًا مثل **** بلعام. لا يوجد حتى تلميح في هذا الفصل إلى أن الحية تصرفت تحت تأثير ملاك ساقط. ألم يذكر الكتاب المقدس مثل هذا الجانب المهم؟ أجرى الله دينونة على الرجل والمرأة والثعبان. كان الثعبان حيوانًا عاديًا ، وليس شيطانًا أو ملاكًا ساقطًا "ملعونًا أمام كل الماشية وأمام كل وحوش الحقل". لقد أُمرت الحية ، وليس الشيطان ، بالسير في بطنه وتأكل التراب كل أيام حياته. الادعاء بأن ملاكًا ساقطًا عمل هنا هو تحريف خطير للكتاب المقدس.

وهكذا ، دخلت الخطيئة والموت العالم بسبب تعدي آدم في البداية ، لذلك كانت مهمة الخلاص ليسوع ضرورية من أجل القضاء على هذين العاملين. كيف استطاع أن يفعل هذا؟ تخبرنا الاسفار المقدسة التالية:
"لولا ذلك لكان عليه أن يتألم مرات عديدة منذ بداية العالم. ولكن مرة واحدة ، في نهاية القرون ، ظهر أنه يزيل الخطيئة بتضحيته" (عبرانيين 19: 26).
"لأنني علمتك أولاً أنني قبلت أن المسيح مات من أجل خطايانا حسب الكتاب المقدس" (1 كورنثوس 15: 3).
"ولكنه أُعلن عن خطايانا ونعذب من أجل آثامنا ، كان توبيخ سلامنا عليه وبجلده شُفينا" (إشعياء 53: 3).
"هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الشجرة ، حتى إننا ، بعد أن متنا عن الخطايا ، نحيا إلى البر: بجلداته شُفيت" (بطرس الأولى 2:24).
"وأنت تعلم أنه ظهر ليأخذ خطايانا وأنه لا خطية فيه" (1 يوحنا 3: 5).
بالطبع ، تشير كل هذه المقاطع إلى صلب يسوع المسيح ، وتبين لنا أنه مات بهذه الطريقة من أجل إزالة الخطيئة. فقط قلة من الناس الذين يدعون أنهم مسيحيون سيرفضون هذا. كان قادرًا على فعل ذلك لأنه تغلب على الخطيئة في نفسه. مكتوب عنه:
"لم يفعل خطية ولم يكن في فمه تملق" (بطرس الأولى 2:22).
كان يسوع المسيح هو الشخص الوحيد الذي عاش حياة ولم يخطئ قط. بفضل والدته ، حصل على طبيعة بشرية مثلنا جميعًا ، لذلك كان عليه أن يموت (انظر عبرانيين 2:14 ، مقتبس بالفعل) ، ومع ذلك ، نظرًا لأنه لم يخطئ ، أقامه الله من بين الأموات ، ثم جعله. خالدة حتى لا يموت بعد الآن (انظر أعمال الرسل 2: 23-33). الآن هو لا يزال حيا في السماء ، كما ذكر هو نفسه ، أزال الخطيئة والموت.

بفعله هذا خلال موته ، أصبح الذبيحة الكاملة لمغفرة الخطايا. لقد شق طريق الخلاص حتى يتمكن باقي البشر من الحصول على مغفرة خطاياهم والحصول على الحياة الأبدية عند عودته إلى الأرض. يمكن العثور على طريقة الخلاص هذه بعد الفهم الكامل للتعاليم الكتابية الحقيقية ، وبالتالي إعطاء الفرصة لفهم الإنجيل أولاً والإيمان به ، ثم التعميد. من فعل هذا يسلك طريق الخلاص ، وإذا استمر في العيش بانسجام مع وصايا المسيح ، فسيكون قادرًا على الحصول على عطية الحياة الأبدية. وهكذا ، عندما يأتي المسيح ويؤسس ملكوت الله ، فإن الخطيئة والموت سوف يدمران بالكامل من قبله.
كل هذا يساعدنا على فهم ماهية الشيطان. هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، ما له قوة الموت ، والذي دمره يسوع المسيح عند مجيئه ، أي الخطيئة. لذلك يكتب الرسول بولس:
"كما أن الناموس الذي أضعفه الجسد كان بلا حول ولا قوة ، أرسل الله ابنه على شبه الجسد الخاطئ كذبيحة عن الخطيئة وأدان الخطيئة في الجسد" (رومية 8: 3).
نريد التأكيد على هذه الكلمات القليلة الأخيرة: "الخطيئة المحكوم عليها في الجسد". يعطي تعبير "الخطيئة في الجسد" تعريفاً روحياً جيداً جداً للشيطان. يقصد بعبارة "الخطيئة في الجسد" أن الطبيعة الشريرة التي يمتلكها الجنس البشري بأكمله قد ورثت من خلال عصيان آدم ، وهي تقودنا إلى خلق كل الأشياء السيئة التي تتعارض مع إرادة الله. نميل دائمًا إلى القيام بأشياء تتعارض مع القانون الإلهي. ومع ذلك ، فإننا نبذل أيضًا جهدًا واعيًا لإطاعة وصاياه والقيام بأشياء ترضيه.

الذنب في الجسد
وهكذا ، تجلت "الخطيئة في الجسد" بعدة طرق موصوفة في الكتاب المقدس. على سبيل المثال ، ذكر الرسول بولس بعضها في رسالته إلى أهل غلاطية:
"أفعال الجسد معلومة وهي: الفسق والفحشاء والنجاسة والفحشاء وعبادة الأصنام والسحر والعداوة والشجار والحسد والغضب والفتنة والفتن والبدع والبغضاء والقتل والسكر والسخط ، وما شابه ، أنتم كما سبق أن أنبأتوا أن الذين يفعلون هذا لن يرثوا ملكوت الله "(غلاطية 5: 19-21).
يتم إغراء الجميع للقيام بأحد هذه الأشياء بطريقة ما. حتى أولئك الذين يهتمون أكثر بفعل الخير يتعرضون أحيانًا لإغراء القيام بأمور شريرة بجسدهم. حتى الرسول بولس ، الذي طور شخصية إلهية لا مثيل لها ، أعلن:
"لأني أعلم أن الخير لا يحيا في ، أي في جسدي ؛ لأن الرغبة في الخير موجودة في داخلي ، ولكن لأفعل ذلك ، لا أجده. أنا لا أفعل الخير الذي أريده ، لكن الشر الذي لا أريده إذا فعلت ما لا أريده ، لم أعد أنا من أفعل ذلك ، بل الخطيئة التي تعيش في. لذلك أجد القانون أنه عندما أريد أن أفعل الخير ، فإن الشر حاضر معي . لأني في داخل الإنسان أجد متعة في شريعة الله ؛ لكن في أعضائي أرى قانونًا آخر ، يتعارض مع قانون ذهني ويجعلني أسيرًا لقانون الخطيئة الموجود في أعضائي. أنا فقير أنا ، من ينقذني من جسد هذا الموت؟ " (رومية 7: 18-24).
هذا بالضبط هو عمل الخطيئة في الجسد - الذي هو الشيطان.

ومع ذلك ، حتى رغم هذه الأدلة ، قد يجادل البعض ويقول: "نعم ، ولكن أليس الشيطان هو الذي يقود الناس بهذه الطريقة ، ويقنعهم بفعل الشر من خلال العمل خارجهم؟" الجواب نعم - لا. الشيطان ليس إنسانًا ، وليس كائنًا خالدًا أو ملاكًا ساقطًا. يذكر جيمس بوضوح في رسالته أن الإغراءات تأتي من داخل الجميع:
"في التجربة ، لا أحد يقول:" الله يجربني "؛ لأن الله لا يجرب بالشر ولا يغري أحداً ، بل يجرب الجميع ، تنجرفهم شهوتهم وتخدعهم ؛ الشهوة إذا حبلت تلد. للخطية والخطيئة تلد الموت "(يعقوب 1: 13-15).
عندما يُجرب الإنسان ، فإنه يسترشد برغباته وشهواته ، ولا يجربه الله أو الملاك الساقط. يجب أن نؤكد أن شهوات الإنسان ناتجة عن طبيعتنا الخاطئة. إنه ببساطة مظهر خارجي من مظاهر الخطيئة في أجساد البشر التي أدخلها آدم إلى الناس عندما عصى الله في البداية. هذا هو الشيطان. بالطبع ، ليس بشخص ، وفهم هذا السؤال بشكل صحيح سيساعد يومًا ما في التخلص من فكرة أن الشيطان هو شخص.

مبدأ التخصيص
قد يجد البعض صعوبة في قبول تفسير انتحال شخصية الشيطان ، لأن الشيطان كثيرًا ما يُشار إليه في الكتاب المقدس على أنه شخص ، وهذا قد يربك البعض. يمكن شرح كل هذه المقاطع بسهولة مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن السمة المميزة للكتاب المقدس هي تجسيد الأشياء غير الحية مثل الحكمة والثروة والخطيئة والكنيسة ، ولكن فقط في حالة الشيطان ، تم اختراع نظرية رائعة حوله. توضح الآيات التالية هذا:

تجسيد الحكمة: "طوبى للرجل الذي نال الحكمة ، والرجل الذي اكتسب الذكاء! لأن اقتناءها أفضل من اقتناء الفضة ، والربح منها أكبر من الذهب ، وهي أغلى من الذهب. الأحجار الكريمة ، ولا يقارن بها أي شيء تريده ". (أمثال 13: 3-15). "الحكمة بنت لنفسها بيتاً ونحتت أعمدته السبعة" (أمثال 9: 1).
تظهر هذه الآيات والفصول المتبقية التي تذكر الحكمة أنها توصف بأنها امرأة ، ومع ذلك ، لا أحد يجادل في أن الحكمة حرفياً هي امرأة جميلة تجوب الأرض. كل هذا يدل على أن هذه خاصية مهمة للغاية يحاول كل الناس اكتسابها.

تجسيد الثروة: "لا يستطيع أحد أن يخدم سيدين: فإما أن يكره أحدهما ويحب الآخر ، أو يكون متحمسًا لأحدهما ويهمل الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال" (متى 6:24).
هنا الثروة تعادل السيد. كثير من الناس يقضون الكثير من الوقت والطاقة في تجميع الثروة وبالتالي تصبح سيدهم. يخبرنا يسوع هنا أننا لا نستطيع أن نفعل ذلك وأن نخدم الله بقبول في نفس الوقت. هذا التعليم بسيط وفعال ، لكن لن يستنتج أحد من هذا أن الثروة هي شخص يسمى المال.

تجسدت الخطية: "كل من يرتكب الخطيئة هو عبد للخطيئة" (يوحنا 8:34). "لقد ملكت الخطية حتى الموت" (رومية 5:21). "ألا تعلم أن من تكره نفسك عبيدًا للطاعة ، أو أنك عبيد تطيعهم ، أو عبيد للخطية حتى الموت ، أو طاعة للبر؟" (رومية 6:16).
كما في حالة الثروة ، فإن الخطيئة هنا تساوي السيد ، والذين يرتكبون الخطيئة هم عبيده. لا يوجد سبب لأننا نقرأ هذه الآيات لتبرير الادعاء بأن بولس يعترف بالخطيئة كشخص.

تجسيد الروح: "عندما يأتي روح الحق ، يرشدك إلى كل حق ؛ لأنه لن يتكلم عن نفسه ..." (يوحنا 16:13).
يخبر يسوع هنا تلاميذه أنهم سرعان ما تلقوا قوة الروح القدس ، والتي حدثت في يوم الخمسين كما هو مسجل في سفر أعمال الرسل 2: 3-4. مذكور هنا: "وظهرت لهم ألسنة من نار كما هي ، واستقرت واحدة على كل واحد منهم. وامتلأوا جميعًا من الروح القدس ..." الذي أعطاهم قوة رائعة لعمل الأعمال الصالحة. إثبات أن قوتهم أعطيت من الله. لم يكن الروح القدس شخصًا ، بل كان قوة ، ولكن عندما تحدث عنه يسوع ، استخدم الضمير الشخصي "هو".

تجسيد شعب إسرائيل: "سأعيد بناءك ، وستُعاد بناءك ، يا عذراء إسرائيل ، وستزينين أيضًا طبّوراتك ..." (إرميا 31: 4). "أسمع أفرايم يبكي:" أنت عاقبني - وأعاقب كعجل لا يقهر ؛ ردني فارجع لانك انت الرب الهي "(ارميا 31:18).
يُظهر سياق هذه المقاطع بوضوح أن النبي لا يشير إلى عذراء أو إفرايم كشخص ، بل إلى شعب إسرائيل ، الذين تم تجسيدهم في هذا المثال.

وعلى نفس المنوال ، يطلق على دولة بريطانيا العظمى أحيانًا اسم الأنثى "بريطانيا". في الواقع ، لا توجد مثل هذه المرأة ، ولكن عندما يشار إليها في الكتب أو يتم رسمها في الصور ، يفهم الجميع المقصود.
تجسيد المؤمنين بالمسيح: "حتى نأتي جميعًا إلى وحدة الإيمان والمعرفة لابن الله ، إلى إنسان كامل ، حسب ملء المسيح" (أفسس 4: 13). "جسد واحد" (أفسس 4: 4). "وَأَنْتُمْ جَسَدُ الْمَسِيحِ ، وَأَمَّا أَنْتُمْ أَفْضَاءٌ" (كورنثوس الأولى 12:27) "... المسيح هو رأس الكنيسة وهو مخلص الجسد" (أفسس 5:23). "هو (المسيح) رأس الجسد ، الكنيسة ... الآن أفرح بآلامي من أجلك وأعوض نقص جسدي في أحزان المسيح عن جسده الذي هو الكنيسة" (كولوسي 1:18 و 24). "خطبتك لرجل واحد لأقدمك للمسيح عذراء طاهرة" (2 كورنثوس 11: 2). "... جاء زواج الخروف وأصبحت زوجته مستعدة" (رؤيا 19: 7). تشير كل هذه الآيات بوضوح إلى مجتمع من الأشخاص المؤمنين الحقيقيين بالمسيح ، ويشار إليهم أحيانًا باسم "الكنيسة" ، على الرغم من أنه لا ينبغي الخلط بين هذا وبين أي كنائس موجودة اليوم لم تعد مؤمنًا حقيقيًا بها قبل فترة طويلة السيد المسيح. المؤمنون الحقيقيون هم أولئك الذين يتمسكون بالمواقف الصحيحة التي يعلّمها الكتاب المقدس ويؤمنون بها. يُشار إليهم بالعذراء العفيفة التي تعبر عن نقاء الحياة التي تعيشها. والجسد هو رمز مناسب ، لأن الجسد الحقيقي فقط له العديد من الوظائف. وهكذا ، فإن الكنيسة الحقيقية لديها مسئولية هائلة ووظائف عديدة. عندما يشار إلى الكنيسة على أنها جسد ، لا أحد يتخيلها على أنها شخص ، ولن يخطئ في تخيل الشيطان أو الشيطان كنوع من الوحش القبيح أو الملاك الساقط ، إذا تمت ترجمة هذه الكلمات بشكل صحيح ، أو لا يكتسبون الفكرة الخاطئة المستمدة من الكنائس الزائفة في الماضي.

تحريف الكتب المقدسة
في ضوء الأدلة المذكورة أعلاه ، تم الكشف عن تعاليم الكتاب المقدس الحقيقية ، ولكن هناك الكثير ممن سيستشهدون ويشرحون بعض مقاطع الكتاب المقدس وفقًا لآرائهم الشخصية ، وقد تظهر آرائهم الشخصية هنا. في الواقع ، بما أن الكتاب المقدس لا يناقض نفسه ، فإن هذه العبارات لن تكون صحيحة ، لذلك نحن بحاجة إلى النظر في مثل هذه المقاطع بعناية لنرى ما تقوله حقًا.

الملائكة المذنبين
يمكن العثور على مقطعين من أكثر المقاطع شيوعًا ، والتي غالبًا ما يستشهد بها البعض لدعم إيمانهم بالشيطان كشخص ، في رسائل بطرس ويهوذا:
"لأنه إن لم يشفق الله على الملائكة الذين أخطأوا ، بل ربطهم برباط الظلمة الجهنمية ، وأسلمهم للدينونة ..." (2 بطرس 2: 4).
"والملائكة الذين لم يحتفظوا بكرامتهم ، بل تركوا مسكنهم ، يحفظهم في قيود أبدية ، في الظلمة ، من أجل دينونة اليوم العظيم" (يهوذا ، الآية 6).
من الواضح تمامًا هنا أن الله لم يشفق على الملائكة الذين أخطأوا وألقوا بهم في الجحيم ، وهو ما يتفق تمامًا مع الفكرة الأرثوذكسية. ومع ذلك ، هل يشير إلى ما تستخدمه الكنيسة وما الذي يعلمه الكثيرون؟ دعونا نلقي نظرة فاحصة على الآيات.

كان الملائكة "مقيدين برباط الظلمة الجهنمية" ، لكنه لا يقول أنهم كانوا في السماء في البداية. ببساطة ، كانوا على الأرض قبل أن يُلقى بهم في الجحيم. علاوة على ذلك ، يقول بطرس: "ربطه برباط الظلمة الجهنمية" ، ويؤكّد يهوذا: "يحفظ في الروابط الأبدية ، في الظلمة". فنسأل: إذا كان الشيطان مستعبداً فكيف يمتلك كل قوة الشر التي انتقلت إليه بعد ذلك؟ ورأينا أيضًا أن هؤلاء الملائكة كانوا موضع حفظ "لدينونة اليوم العظيم". كيف يمكن أن يتلاءم هذا مع الفكرة الأرثوذكسية؟
تبين لنا هذه الأسئلة أنه من الخطأ الاستنتاج بأن هذه الآيات تدعم هذه النظرية. ظهوره هو نتيجة قراءة غائبة ببساطة ، ولكن بمجرد أن ندرك أن الكتاب المقدس يتحدث حقًا عن الملائكة والخطيئة والجحيم (القبر) والدينونة ، فإننا ندرك على الفور ما تشير إليه هذه الآيات ، وستجد أن هذا بعيد كل البعد عن ذلك. الأساطير القديمة.

كلمة "ملاك" تعني ببساطة "رسول" ، وفي الكتاب المقدس لا تشير هذه الكلمة دائمًا إلى كائنات خالدة تعيش في السماء مع الله. تشير هذه الآيات إلى التمرد ضد الله الذي حدث في العهد القديم ، وبشكل مألوف أكثر ، تمرد قورح وداثان وأبيرون ضد سلطة موسى التي أسسها الله ، كما هو مسجل في عدد 16. إما نظرية أخرى أو نظرية لا تتفق مع تعاليم الكتاب المقدس بأكمله.

حرب في السماء
آية أخرى يتم اقتباسها أحيانًا لدعم الفكرة القديمة للشيطان كملاك ساقط يمكن العثور عليها في رؤيا 12:
"وكانت هناك حرب في السماء: حارب ميخائيل وملائكته التنين ، وحاربهم التنين وملائكته ، لكنهم لم يستطيعوا المقاومة ، ولم يعد لهم مكان في الجنة. والتنين العظيم ، الحية القديمة ، التي دعاها إبليس والشيطان ، مخادع الكون كله ، طُرِدت إلى الأرض ، وطُردت معه ملائكته "(رؤيا 12: 7-9).
هذه الآية ، كما تبدو للوهلة الأولى ، هي دليل ممتاز على العقيدة القديمة - الحرب في الجنة ، حارب مايكل ضد التنين ، وأسقط التنين. هذه الحية القديمة نفسها تسمى الشيطان والشيطان! ولكن هل هذا ما تدور حوله هذه الآية؟ تكشف لنا الإشارة إلى الآية الأولى من سفر الرؤيا أن شرح هذه الآية بهذه الطريقة يعني الابتعاد عن سياق الكتاب بأكمله:
"إعلان يسوع المسيح الذي أعطاه الله ليري عبيده ما يجب أن يكون قريبًا. وأظهره بإرساله عبر ملاكه إلى خادمه يوحنا" (رؤيا 1: 1).
من المعترف به الآن من قبل جميع السلطات الموثوقة أن سفر الرؤيا قد كتب ، أو أفضل - تلقى يوحنا الرسالة حوالي عام 96 م ، وكما ذكرنا سابقًا ، في الآية الأولى ، يذكر أن هذا الكتاب يصف ما يجب أن يكون قريبًا ". لذلك ، يجب أن تشير حادثة الحرب في الجنة هذه بين ميخائيل وملائكته والشيطان أو الشيطان إلى شيء حدث بعد عام 96 بم. ومع ذلك ، هذا لا يتماشى مع الفكرة القديمة. يؤمن أتباع الفكرة العامة أن هذه الحرب في السماء حدثت في بداية الحياة ، وإلا فمن المسؤول عن كل الشرور التي كانت موجودة قبل فترة طويلة من تلقي يوحنا الوحي؟

وشرح هذا السؤال أن سفر الرؤيا هو كتاب رموز ، كما يتضح من الكلمات: "لقد أظهر بإرساله". كل الرؤى الموصوفة في الكتاب ترمز إلى أحداث سياسية ذات أهمية كبيرة كانت ستحدث بعد الأوقات التي عُرضت فيها. لذلك ، لا يوجد سبب لاستخدام هذه الآية للقول إن الشيطان ملاك ساقط.
في الواقع ، تشير هذه الآيات إلى حقيقة أن الوثنية استبدلت بالمسيحية باعتبارها الدين الرئيسي للإمبراطورية الرومانية خلال القرن الرابع الميلادي. تنعكس هذه الحقيقة هنا في الرموز ، والتي يمكن تفسيرها بشكل صحيح لأن الكتاب المقدس ينسق الأحداث بوضوح باستخدام الرموز.

إن أصل الحرب في السماء لا يعني بالطبع الحرب في مكان سكن الله. من غير المفهوم ببساطة أن الحرب يمكن أن تحدث هناك. عندما ترد كلمة "الجنة" في الكتاب المقدس ، فإنها لا تشير دائمًا إلى مسكن الله. عادة في مثل هذه الحالات هناك إشارة إلى القوى الرائدة على الأرض. يمكن تسميتها وغالبًا ما تسمى بالسمك السياسي. هذا هو بالضبط ما يقوله الرؤيا الاصحاح ١٢. تشير الحرب في الجنة إلى صراع القوى السياسية ، الذي حدث في ذلك الوقت في الإمبراطورية الرومانية.
التنين يرمز إلى روما الوثنية. يمثل ميخائيل الإمبراطور قسطنطين لأن قواته ادعت القتال باسم المسيح. يصور رمز الحرب في السماء الحروب بين قسطنطين وليسينوس ، والتي هُزم فيها ليسينوس عام 324 م ، مما جعل قسطنطين الحاكم الوحيد على الإمبراطورية بأكملها. كان قسطنطين مؤيدًا للمسيحية بينما كان ليسينوس مؤيدًا للوثنية ، وبالتالي كان ليسينوس يمثله تنين. الكلمات الواردة في رؤيا 12: 8: "لكنهم لم يصمدوا ، ولم يعد لهم مكان في السماء" - تبين أنه قد طغى عليه وفقد قوته ومكانته في الإمبراطورية ، وهو ما حدث.

الآن ، بعد أن حصل قسطنطين على سلطة كاملة وموحدة ، قام بتغيير الدين الرسمي من الوثنية إلى المسيحية - المسيحية الفاسدة ، ولكن لا يزال نوعًا ما من المسيحية ، وبالتالي دخل التاريخ كأول إمبراطور مسيحي. هذا ما كان رائعًا بالنسبة له ، وما تشير إليه الكلمات في الآية 9: "وطُرح التنين العظيم". نرى أيضًا أن هذا التنين يُدعى أيضًا: "الثعبان القديم المسمى الشيطان والشيطان" ، وهو الأنسب لأن الوثنية كانت تجسيدًا لقوة الخطيئة ، لأن الخطيئة في الجسد ، التي حددها الشيطان التوراتي ، لها وقت طويل عدو أتباع يسوع المسيح.
هذا ما يدور حوله هذا الفصل من سفر الرؤيا ، كما رأينا من خلال تناوله في سياق الكتاب بأكمله وتطبيق التفسير الكتابي المناسب. إن إظهار الصراع بين الله والملائكة المتمردين في هذا المقطع هو الخروج تمامًا من السياق وإعطائه معنى يتعارض تمامًا مع تعاليم الكتاب المقدس.

"من هو الشيطان؟"، - الموقف من هذه القضية يؤثر بشكل مباشر على حياتنا!

مقدمة

نقش تحت العنوان: "مضحك كالجحيم"

أنا دائما أرى كيف يعلمنا التلفاز الحديث أن الشيطان شخصية شبه كوميديةمن يريد أن يستحوذ على الروح البشرية ، لكن الشخص دائمًا ما ينتصر عليه بما فيه الكفاية (مثل ، على سبيل المثال ، في فيلم "قسنطينة" أو "عمى الرغبات"). أو الشيطان مثل جنية الأسنان لا وجود له.

لكن الشيطان حقيقي ويريدنا ألا نتعامل معه بجديةلمقاومة حيله أقل.

الملخصات

الشيطان (الشيطان) - ملاك ساقط أطاح به الله من السماء لأنه بفخر أراد أن يأخذ مكان الله.

الشيطان لا يساوي الله في القوة... يسمح الله للشيطان أن يبقى على الأرض حتى يوم القيامة ، حيث سيعاقب إلى الأبد مع من يقف بجانبه (هؤلاء هم الملائكة الآخرون الذين سقطوا وأشخاصًا لم يتصالحوا مع الله خلال حياتهم على الأرض)... والنتيجة محددة سلفا بنبوة الكتاب المقدس.

في الوقت الحالي ، يحاول الشيطان إيذاء الناس ليكونوا بالتالي في عداوة مع الله.. لا يستطيع الشيطان أن يفعل أكثر مما يسمح به الله.

شرح مفصل مع روابط للمصادر

1. الكتاب المقدس في العهد القديم يسمى "الشيطان" "الشيطان" أي "العدو" (عدو الله وشعبه).

فيما يلي بعض مقاطع الكتاب المقدس التي تدعم هذا:

"و تمرد إبليس على إسرائيل وجعل داود يفعل حساب بني اسرائيل" (الكتاب المقدس 1 أخبار الأيام 21: 1) / لم يسر الله أن داود فعلها /.

كتاب آخر من الكتاب المقدس يقول: " وأظهر لي يسوع ، الكاهن العظيم ، واقفًا أمام ملاك الرب ، و الشيطانيقف عن يمينه ، لمواجهته... فقال الرب للشيطان: يمنعك الرب يا شيطان يمنعك الرب يا من اخترت أورشليم! أليس اسم ماركة انتشلت من النار؟" (الكتاب المقدس ، سفر النبي زكريا 3: 1،2) / نرى أن الله يستطيع أن يحرم الشيطان /.

الشيطان (الشيطان) ملاك ساقط أصبح متكبرًا ، وأراد أن يكون مثل الله ، والذي من أجله طُرد من السماء:

"قد سقط كبرياءك في الجحيم مع كل ضجيجك. تحتك دودة والديدان هي غطاءك. كيف سقطت من السماء يوم يا ابن الفجر! تحطمت على الأرض ، وداست الأمم. وقال في قلبه: أصعد إلى السماء ، وأرفع عرشي فوق نجوم الله ، وأجلس على الجبل في جند الآلهة ، على حافة الشمال ، وأصعد إلى المرتفعات الغائمة سأكون مثل العلي "." (الكتاب المقدس ، سفر النبي إشعياء ١٤: ١١-١٤)

يوضح يسوع في العهد الجديد أن الأمر يتعلق هنا بالشيطان: " قال لهم: رأيت إبليس يسقط من السماء مثل البرق " (الكتاب المقدس ، لوقا 10:18).

وفي سفر الرؤيا يتكرر: "وطرح التنين العظيم الحية القديمة المسمى الشيطان والشيطانالذي خدع الكون كله طُرح إلى الأرض وطرد معه ملائكته "(الكتاب المقدس ، سفر الرؤيا 12: 9)

كما أن الشيطان يسمى "أبوليون" أي "المدمر":
"كان لديها ملك فوقها ملاك الهاوية؛ اسمه بالعبرية Abaddon وفي اليونانية Apollyon" (الكتاب المقدس ، سفر الرؤيا 9:11).

"الآن دينونة هذا العالم ؛ الآن سيتم نفي أمير هذا العالم"(الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا 12:31) ،"إنه بالفعل القليل بالنسبة لي للتحدث معك ؛ لأنه أمير هذا العالمولا شيء بداخلي "(الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا 14:30) ،"حول الحكم أمير هذا العالم مدان" (الكتاب المقدس ، إنجيل يوحنا 16:11) ،

"للكفار الذين لقد أعمى إله هذا العصر العقولحتى لا يضيء لهم نور إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله غير المنظور "(الكتاب المقدس ، 2 كورنثوس 4: 4) ،"التي عشت فيها ذات مرة ، حسب عادات هذا العالم ، حسب الإرادة أمير سلطان الهواء ، تعمل الروح الآن في أبناء المعارضة" (الكتاب المقدس أفسس 2: 2)"نعلم أننا من عند الله وأن العالم كله يكمن في الشر"(الكتاب المقدس 1 يوحنا 5:19).

إذا قارنته ببعض الأفلام ، فسأقارنه بالمصفوفة. في ذلك ، سيكون العميل سميث مثل الشيطان. حاول سميث القبض على كل شخص ، لكن تم إيقافه تمامًا كما سيوقف الشيطان.

3. عندما قرأت في الكتاب المقدس ذلك الشيطان ابو الكذب، سقط كل شيء في مكانه! يريد دائمًا خداع الجميع ، وأكبر خداع يروج له هو: "في نهاية حياتنا لن نعطي الله حسابًا لحياتنا. بعد الموت ستكون هناك فرصة ثانية. أولئك الذين هم مع الشيطان سوف كن معه في مملكته - في الجحيم. ، حيث يُفترض أنه أفضل من الجنة. لا يوجد الشيطان ، مثل كل شيء روحي. " لكن هذه كذبة! في الواقع ، سيعطي كل شخص في نهاية حياته الأرضية حسابًا عن حياته لله ، وسيُحكم عليهم ولن تتاح لأي شخص فرصة ثانية! الشيطان حقيقي وسيعاقب مع أتباعه!

يقول يسوع للناس الذين لا يؤمنون به: "والدك هو إبليس ، وتريد أن تنجز شهوات أبيك. لقد كان قاتلاً منذ البداية ولم يثبت في الحق ، لأنه لا حق فيه ، وعندما يتكلم بالكذب يتكلم لأنه كذاب وأبو الكذب "(الكتاب المقدس ، يوحنا 8:44).

يريحني أن الكتاب المقدس هو كتاب نبوي ، وقد أنبأ فيه مصير الشيطان: "الشيطان الذي خدعهم ، طُرح في بحيرة النار والكبريت ، حيث يوجد الوحش والنبي الكذاب ، وسيعذبون نهارًا وليلاً إلى الأبد" (الكتاب المقدس ، رؤيا 20:10).

4. بمعرفة كل ما هو مكتوب ، ليس لدي أوهام بشأن الشيطان. يُظهر لنا الكتاب المقدس الشيطان كخصم مخادع قاسٍ يسعى إلى تدمير كل خير بمقاومته لله. لكنأن يظن أنه غبي وحازم ، مثل البربري ، وهم ، لأنه ، مثل والد كل الكاذبين والنصابين ، الشيطان متطور في فن الخداع ويمكن أن يتخذ شكل ملاك نور ، ويمرر الشر إلى الخير,