ثقافة اليونان القديمة: لفترة وجيزة. ملامح ثقافة اليونان القديمة

تقع اليونان في شبه جزيرة البلقان والجزر القريبة. يحدها العديد من البلدان والجمهوريات ، على سبيل المثال: ألبانيا وبلغاريا وتركيا وجمهورية مقدونيا. يتم غسل مساحات اليونان من قبل بحر إيجة ، ثراسيان ، الأيونية ، البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bوالكريتية.

ظهرت كلمة "اليونانية" خلال فترة الإمبراطورية الرومانية. ما يسمى المستعمرين اليونانيين في جنوب إيطاليا. في وقت لاحق بدأوا في استدعاء جميع سكان اليونان ، في ذلك الوقت - Hellenes. حتى العصور الوسطى ، عاش الإغريق وفقًا لقواعدهم ومؤسساتهم ، وكان لهم تأثير كبير على تطور الثقافة الأوروبية. ولكن مع نقل الفلاش والسلاف والألبان ، تغيرت حياتهم إلى حد ما.

شعوب اليونان

اليوم ، اليونان بلد متجانس عرقيًا - يتحدث السكان لغة مشتركة ، لكنهم يتحدثون أيضًا الإنجليزية. حسب عدد الأشخاص الذين يعيشون في البلاد ، تحتل اليونان المرتبة 74 في العالم. أما بالنسبة للإيمان ، فإن جميع الإغريق تقريباً يعترفون بالأرثوذكسية.

المدن الأكثر اكتظاظا بالسكان في اليونان هي: أثينا ، سالونيك ، باتراس ، فولوس وهيراكليون. هناك ما يكفي من المناطق الجبلية والتلال في هذه المدن ، ولكن الناس يفضلون العيش على الساحل.

بدأ خلط الدم في بداية عصرنا. في 6-7 قرون. ن. ه. احتل السلاف معظم الأراضي اليونانية ، ومنذ تلك اللحظة ، أصبحوا جزءًا من الجنسية اليونانية.

في العصور الوسطى ، غزا الألبان اليونان. على الرغم من حقيقة أن اليونان في تلك اللحظة كانت تخضع لتركيا العثمانية ، كان تأثير هذا الشعب على العنصر العرقي ضئيلاً.

وفي منتصف القرن العشرين. غمرت اليونان الأتراك والمقدونيين والبلغار والغجر والأرمن.

يعيش عدد كبير من اليونانيين في الخارج ، لكن مع ذلك حافظوا على المجتمعات الوطنية اليونانية. تقع في اسطنبول والإسكندرية.

تجدر الإشارة إلى أن اليوم 96 ٪ من سكان اليونان هم من اليونانيين. على الحدود فقط ، يمكنك مقابلة ممثلي الدول الأخرى - السكان السلافية واللاتشيان والتركية والألبانية.

ثقافة وحياة شعوب اليونان

تأثرت الثقافة اليونانية والحياة بالعديد من العوامل ، ولكن هناك أشياء لم تتغير منذ اليونان القديمة.

تم تقسيم منازل اليونان القديمة إلى نصفين من الذكور والإناث. كان الجزء الأنثوي متاحًا فقط للأقارب المقربين ، والجزء الذكور يحتوي على غرف معيشة.

لم يؤكد اليونانيون أبدًا على الملابس. كانت دائما واضحة وقبيحة. فقط في أيام العطلات ، يمكنك ارتداء ملابس احتفالية ، مزينة بأنماط أو مخيط من قماش نبيل.

(الإغريق على الطاولة)

منذ زمن سحيق ، كان الإغريق شعبًا مضيافًا جدًا. كانوا سعداء دائمًا بالضيوف غير المتوقعين والمسافرين غير المألوفين. كما هو الحال في أيام اليونان القديمة ، ليس من المعتاد الآن الجلوس على الطاولة وحدها ، لذلك يدعو الناس بعضهم البعض لتناول الإفطار والغداء والعشاء.

إن اليونانيين مغرمون جدًا بالأطفال ويقضون الكثير من الوقت والطاقة في تربيتهم وإعطاء تعليم جيد وجعلهم أقوياء بدنياً.

أما بالنسبة للعلاقات الأسرية ، فالرجل هو العائل ، والزوجة هي حارس الموقد. في اليونان القديمة ، لا يهم إذا كان هناك عبيد في الأسرة ، فقد كانت المرأة لا تزال تشارك في الأعمال المنزلية.

(الجدة اليونانية)

لكن ظروف عصرنا تسهم في حياة الإغريق. وما زالوا يحاولون احترام الثقافة ومراعاة التقاليد الدينية وارتداء الملابس الوطنية ، كلما أمكن ذلك. في العالم العادي ، هؤلاء هم أشخاص أوروبيون عاديون يرتدون بدلات عمل أو أزياء مهنية.

على الرغم من حقيقة أن سكان اليونان يستمعون إلى الموسيقى الغربية ويشاهدون أفلام شباك التذاكر ويعيشون مثل الكثيرين ، إلا أنهم ما زالوا قادرين على الالتزام بثقافتهم. كل مساء في الشوارع ، في الحانات ، تقام العطلات مع النبيذ والأغاني الوطنية.

تقاليد وعادات شعوب اليونان

كل جنسية لها عاداتها وتقاليدها. الإغريق ليست استثناء. ابدأ بحقيقة أنه في اليونان تحتفل سنويًا بـ 12 يوم عطلة على مستوى الولاية.

واحدة من هذه الأعياد هي اليونانية عيد الفصح. في هذا اليوم ، ينظم الناس احتفالات واسعة النطاق. ويرافق يوم الاستقلال والبشارة مسيرات عسكرية في جميع مدن اليونان. أيضا ، أصبح مهرجان موسيقى الروك روك تقليد اليونانية. تأتي فرق الروك العالمية إلى هذا البلد لإحياء حفل في الشارع. تستحق زيارة مهرجانات النبيذ والقمر ، والتي تقام في الصيف.

ترتبط معظم العادات بطبيعة الحال بالدين. على سبيل المثال ، إذا كان يوناني مريضًا أو يحتاج إلى مساعدة من الله ، فإنه يتعهد بأن يشكر القديس.

كما أنه من المعتاد أن نقدم للقديسين نموذجًا صغيرًا لما طلبوا حمايتهم من الشر أو الحفظ - صور فوتوغرافية أو رسومات للسيارات ، بيوت أحبائهم ، إلخ.

كل مدينة ، منطقة ، قرية في اليونان لها تقاليدها وعاداتها. إنها متشابهة للغاية مع بعضها البعض. ولكن الشيء الرئيسي هو أن كل مقيم في هذا البلد يعتبر أنه من المناسب والسليم مراقبتها.

مرت الحضارة اليونانية القديمة بسلسلة من مراحل تطورها. وفقا لها ، باعتبارها الفترات الرئيسية لتطور ثقافة اليونان القديمة ، فمن المعتاد التمييز بين:

1) الفترة الكريتية - الميسينية (XXX - القرن الثاني عشر قبل الميلاد). وفقًا لاسم أهم مركزين ثقافيين في اليونان القديمة - جزيرة كريت ومدينة ميسينا ، التي تقع في شبه جزيرة بيلوبونيزيا.

تشتهر حضارة الميسيني بأمثلة عن العمارة الحضرية والقصور من نوع الأقنان. أقنعة دفن الذهب والمجوهرات والأسلحة تم اكتشافها في مقابر الألغام في ميسينا. زيادة عسكرة المجتمع الميسيني ، الناجم عن الحروب مع الآشيان ، وكذلك صراع الدول المستقلة. مدن تارينث ، ميسينا ، أرغوس كانت مستوطنات محصنة. ماتت الحضارة الميسينية إما نتيجة للغزو العسكري لقبائل دوريان ، أو كنتيجة للعديد من الحروب الأهلية بين مدن القلعة واستنفادها الروحي.

2) تتميز فترة هوميروس (القيصرية) (القرنين الحادي عشر والثامن عشر) بانخفاض في الثقافة: تم التخلي عن معظم قرى الميسينيين ، وتجميد أنشطة المحميات المركزية - معبد الإله أبولو في دلفي ، في جزيرة ديلوس وفي ساموس. المجتمع اليوناني يعود الى البدائية. في هذه الأثناء ، شهدت هذه الفترة تاريخًا بطوليًا أو هوميري ، لأنها معروفة بقصائدها - "الإلياذة" و "الأوديسة" ، التي يرجع تاريخها إلى نهاية القرن التاسع - بداية القرن الثامن. BC ونسب إلى هوميروس. تعود قصائد هوميروس الملحمية هوميروس إلى فترة ثقافة الميسينيين ، خلال زمن أبطال أتشيان والمثل العسكرية الأرستقراطية. يحكيون عن حرب طروادة ، التي اندلعت بسبب حقيقة أن باريس سرقت من ملكه المتقشف مينيلوس زوجته هيلين. يصف الإلياذة إحدى حلقات حرب طروادة - وهي مشاجرة بين زعيم أخيان أجاممنون وأخيليس. "أوديسي" هي قصيدة عن تجوال القيصر إيثاكا أوديسي العائدين إلى ديارهم من تحت جدران تروي. كان النواة التاريخية لقصصه مبنية على الذاكرة الجماعية لأحفاد المنتصرون في تروي ، الذين هزموا بدورهم. غزو \u200b\u200bدوريان في القرنين الثاني عشر والحادي عشر BC دمرت المدن الكبيرة والأثرية المتناثرة في شرق البحر المتوسط. قبائل دوريان ، بعد أن سحقت الممالك الآسية ، لم تبدأ في إعادة إنشاء نظام ملكي مركزي. بعد قبول أساطير وتقاليد الماضي ، خلقت هيلاس ما بعد الآتشيا نظامًا اجتماعيًا وثقافة من نوع جديد قديم. بفضل هذا ، تم تنفيذ واحدة من أكبر التغييرات في تطور الثقافة.

3) تبدأ الفترة القديمة (القرون السابع إلى السادس قبل الميلاد) مع الاستعمار المكثف من قبل الإغريق على ساحل البحر المتوسط \u200b\u200b، ونمو المدن. الأكبر منهم كورنثوس (25 ألف نسمة) ، أثينا (25 ألف نسمة) ، ميليتوس (30 ألف نسمة). لقد بدأ نظام السياسة في التأسيس ، ويتم إنشاء مؤسسات الديمقراطية. كانت السياسة هي الشكل الرئيسي للعالم الاجتماعي القديم ، وكانت دولة مدينة مستقلة. كان داخل حدود السياسة التي يشعر بها مواطنه كشخص كامل. لم تكن السياسة قيمة اجتماعية فحسب ، بل كانت قيمة مقدسة أيضًا. من القرن السابع تم سك العملة بالفعل. يتم إنشاء تشريع جديد. ينتهي الكفاح ضد الطبقة الأرستقراطية بانتصار الطغاة الذين يعتمدون على الشعب.

في نهاية الفترة القديمة ، نشبت أزمة طغيان ، وتم تأسيس حكم ديموقراطي أو حكم قلة في ساحة السياسات. أدت إصلاحات Klisfen (القرن السادس قبل الميلاد) في أثينا إلى انتصار الديمقراطية في هذه السياسة.

4) الفترة الكلاسيكية (القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد) - ذروة الحضارة اليونانية القديمة. هذا هو العصر الذهبي لأثينا ، وهو أعلى ظهور للديمقراطية القديمة ، ووقت تشكيل ثقافة كلاسيكية قوية في بوليس القديمة.

أول مأساة الأدب العالمي أشيلوس امتدحت انتصارات الإغريق في الماراثون ، سلاميس وهضبة. قبل Aeschylus ، كانت المأساة حوارًا بين ممثل واحد وجوقة. قدم آيشيلوس الممثل الثاني إلى مكان الحادث. لا يزال إيشيلوس يعتقد تمامًا من الناحية الدينية. حدود الحقيقة والعدالة والخير مبينة في مآسيه من قبل الآلهة الذين يكافئون الخير والشر.

مأساة كبيرة أخرى ، خلقت سوفوكليس 120 مأساة. زيادة عدد الجهات الفاعلة إلى 3 أشخاص. إرادة الآلهة في سوفوكليس هي في المقام الأول القاهر ، ومعناه الأخلاقي مخفي عن البشر. الصراع في مآسي سوفوكليس هو في المواجهة الدراماتيكية للإنسان ومصير حتمية.

أصغر المأساة الكلاسيكية هي يوربيدس. مآسيه ، التي كُتبت في السنوات الأولى من الحرب بين أثينا وسبارتا ، معروفة: Medea ، Bacchae ، Iphigenia in Aulis ، إلخ. إنه مهتم بالعالم الداخلي المتناقض للإنسان الذي يدخل في المعركة ضد الآلهة القاسية والحزبية.

كان الهدف من المأساة القديمة هو تحقيق تنفيس الروح - تطهير العواطف من خلال إثارة التعاطف مع الأبطال.

في القرن الخامس. يتم تشكيل الكوميديا \u200b\u200b، والتي يعود تاريخها أيضا إلى الاحتفالات ديونيسي. الكوميديين المشهورين هم إيفبوليد ، كراتين ، أريستوفان نجت فقط الكوميديا \u200b\u200bمن أريستوفان إلى عصرنا: "الغيوم" ، "السلام" ، "المرأة في الجمعية الوطنية".

النحت والعمارة

"لا شيء أكثر" هو المبدأ الكامن وراء الفن اليوناني. تم رسم التماثيل بألوان زاهية. تم إيلاء اهتمام خاص للبلاستيك الجسم. في بداية الفترة الكلاسيكية ، ظهر نمط جديد في النحت ، أطلق عليه "شديد".

تم تجسيد المثالية للإنسان من خلال الفيداس العظيم في تماثيل عبادة كبيرة من أثينا بارثينوس ، تصطف مع الذهب والعاج ، وزوس أوليمبوس.

الكلاسيكية الثانية من النحت اليوناني كانت ميرون ، التي تنقل حركة مكثفة (تمثال "كرة ديسكو") ؛ التعبير عن المشاعر ("أثينا ومارسيس").

وكان النحات العظيم الثالث Polyclet من أرغوس. أنشأ الشريعة ، أي محددة ونقل plastically نسب الجسم البشري. على سبيل المثال ، يتكون تمثاله للراعي دورفور من أبعاد رياضية دقيقة. على مدار أكثر من مائة عام ، قام Canon of Policletus بتوجيه النحاتين إلى المثل الأعلى للجلال والقوة والكرامة للشخصية الموضحة في الصورة ، للتناغم والتوازن.

ومع ذلك ، بالفعل في أواخر العصر الكلاسيكي في القرن الرابع. BC كان التمثال ذو الخطوط الناعمة والمرنة والوجوه الحساسة أكثر شعبية. تجلى هذا في أعمال براكسيتيليس ، أصبح نحته "أفروديت كنيدوس" النموذج الأولي للعديد من الصور في وقت لاحق لإلهة الحب.

قام النحات ليسيبوس ، بعد صنع تمثال معين ، بوضع عملة ذهبية في البنك الخنزير ، عندما مات ، كانت هناك 1500 قطعة نقدية في البنك الخنزير. كان لديه تصور بصري مذهل ، وليس من البلاستيك ، للنحت كفن. Lysippos هو سيد فهم العمل الفوري للإنسان. يجسد تمثال أبوكسمان انسجام النمو البدني والتنقية الداخلية. ترك Lysippus أحفاد تمثال نصفي جميل من الكسندر المقدوني.

العلم. الفلسفة.

في القرون الخامس والرابع. BC تم تطوير جميع أقسام الهندسة الأولية تقريبًا. تلقى الطب تبريرا نظريا في كتابات أبقراط. لقد طور نظامًا لمراقبة المرضى وترك وصفًا للعديد من الأمراض والجراحات وطرق العلاج.

قدم Democritus في العلم مفهوم الذرة - جسيم متجانس نوعيًا من المادة.

في اليونان القديمة ، يبدأ فن الإقناع بالتطور - الخطابة. في مطلع القرن الخامس. BC أعلن المتحدث القضائي البارز ليسي نفسه ، والتي تعتبر خطبها نموذجًا للنثر العلني. كان المتحدث إيسوكرات حلاقًا كبيرًا ، ففي عام 391 قبل الميلاد .. افتتح أول مدرسة بلاغة مع دروس منتظمة.

خلال القرن الخامس. BC أصبحت العقلانية الجديدة للتنوير الأثيني شعبية. كان يرأسها السفسطاليون الذين دافعوا ، من بين أمور أخرى ، عن أطروحة عدم إثبات وجود الآلهة. يعتمد الشخص على ما هو مفيد له ، وليس على المعتقدات الدينية. رفض السفسطاليون البحث عن الحقيقة المطلقة وشجعوهم على تعلم الفنون العملية. أطلق على نظام التعليم والتدريب اليوناني اسم Paideia وجمعه بين الجمباز والقواعد والنطق والشعر والموسيقى والرياضيات والجغرافيا والتاريخ. لكن الفيلسوف اليوناني العظيم سقراط انتقد مثل هذا التعليم. يجادل سقراط بأن المعرفة لا ينبغي أن تكون مفيدة فحسب ، بل يجب أن توفر أيضًا أسبابًا للأخلاق الحقيقية.   دعا سقراط الإنسان إلى معرفة الذات و "mayevics" المقترحة - فن النقاش ، في عملية طرح الأسئلة ولدت الحقيقة.

5) الفترة الهلنستية (القرن الثالث قبل الميلاد). بداية هذه الفترة - 338 قبل الميلاد .. - عام الانتصار العسكري لمقدونيا على اليونان. تعتبر نهاية العصر الهلنستي 31 ق.م. ، بعد انتصار الإمبراطور الروماني أوكتافيان على أنتوني وكليوباترا ، لم تعد مصر الهلنستية موجودة. تكمل الفترة الهلنستية تاريخ التطور المستقل لثقافة اليونان القديمة. في العصر الهلنستي ، انتقلت مراكز الإنتاج والتجارة إلى الشرق. كانت اليونان خالية من السكان وتحولت إلى بلد فقير وغير واضح. وعلى الرغم من أنها شكلت منظمتين سياسيتين جديدتين: الاتحادان الأخيان و Aetolian ، فإن جميع المراكز الثقافية الرئيسية كانت تقع خارج اليونان نفسها. أهم الدول الهلنستية كانت مملكة البطالمة في مصر ، ومملكة السلوقيين في سوريا ، ومملكة أنتيجونيديس في مقدونيا واليونان.

الثقافة الهلنستية ليست فقط ثقافة اليونان تحت حكم مقدونيا وروما: إنها ثقافة يونانية انتشرت بفضل غزوات الإسكندر الأكبر إلى الجنوب وإلى إفريقيا والشرق إلى آسيا. تنشأ ثقافة توافقية خاصة كان فيها الإغريق ظاهرة اجتماعية وثقافية. يتم استبدال الوطنية عن طريق العالمية ، وانهيار التحيزات العنصرية حول الاختلافات بين الإغريق والبربر.

النحت والعمارة.

تنقل التراكيب النحتية روح الهيلينية بانتقائها من اليونانية والشرقية والتقليدية والغريبة. تتميز صورة نضال الآلهة وجبابرة - gigantomakhia على مذبح زيوس في Pergamum بتكوين معقد ، والخوف من مساحة فارغة. رعب في وجه الهمجية وضربات الموت من تمثال لاوكون ، وهو العازف ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، توقع موت حصان طروادة من حصان خشبي تم إنشاؤه بناءً على اقتراح أوديسيوس. يتم تمثيل النبي وابنيه في آخر التشنجات عندما يتم خنقهم من قبل ثعبان أرسل كعقاب من قبل أبولو. ذوق لكل شيء مظلم ، مؤلم ، قبيح يدل على خلع الوعي ، وتدمير سلامة العالم والإنسان فيه. جوهر الفن الجديد هو صورة رجل بكل أحزانه وأحزانه الدنيوية. على سبيل المثال ، تماثيل امرأة عجوز مخمور ؛ غال قتل زوجته. مارسيا ، التي تم تجريد الجلد منها ؛ صبي خنق أوزة وهلم جرا.

بنيت في سر. رابعا ج. BC ضريح يبلغ ارتفاعه 50 متراً في Halicarnassus (المهندسين المعماريين Satyr و Pithaeus) ينتمي إلى واحدة من عجائب العالم ويجمع بين ملامح العمارة الشرقية واليونانية في تكوينه. كان الضريح عبارة عن هيكل موشوري عالي ، مقسم إلى مستويين ويتوج بإنجاز هرمي. في المستوى الأول ، الذي تم تحديده كمنصة من الكولونيل الأيوني ، الذي يتكون من الطبقة الثانية ، كان هناك دفن ، أعلاه ، فوقه كنيسة تذكارية.

أنشأ الإغريق القدماء نوعًا فريدًا من الحضارة والثقافة ، والتي أصبحت نقطة الانطلاق لتنمية مجتمع أوروبا الغربية. في الشرق ، وتحت ضغط الحضارة ، تحول الإنسان إلى عجلة آلة ضخمة ، نظر فيها إلى نفسه على أنها بقعة من الغبار أمام اللانهائي. في اليونان ، أخضع مؤسساته لنفسه ... واستخدمها لتطوير نفسه بشكل متناغم ؛ يمكنه ... الجمع بين العديد من المواهب المتنوعة بطريقة لا يتدخل فيها أي منهم مع الآخر ، ليكون ... مفكراً وكاتباً ، دون أن يصبح مطعماً للكتاب ورفضًا ... يعبد آلهة دون أن يحبس الصيغ العقائدية ، دون الانحناء تحت طغيان أي قوة خارقة ... "(I. عشرة). أصبح الفضول الطبيعي والقدرة على التقاط العلاقات والظلال الأكثر حساسية من المتطلبات الأساسية للإنتاجية الإبداعية غير العادية لليونانيين القدماء.

إن تفرد ثقافة وشخصية الأشخاص الموهوبين بشكل استثنائي لم يكن على الأقل بسبب الخصوصية الجغرافية للبحر الأبيض المتوسط. الطبيعة الخصبة الجميلة ، ساهم المناخ المعتدل في تشكيل رغبة الإغريق القدماء في تحقيق التوازن ، وإنشاء صور معينة وواضحة ، عبادة القياس والانسجام. مجموعة متنوعة من المناظر الطبيعية والموارد الطبيعية ، البحر والساحل ، مريحة للشحن ، فضلت تطوير التجارة والتبادل الثقافي المكثف ، والاستقلال الجغرافي للمناطق الفردية سهلت تشكيل نظام بوليس.

مرت ثقافة اليونان القديمة بعدة فترات من تطورها: الكريتية الميسينية ، أو بحر إيجة (الألفية الثالثة - القرن الثاني عشر قبل الميلاد) ؛ إمبراطوري ، أو Homeric (القرنين الحادي عشر والثامن عشر قبل الميلاد) ؛ قديم (القرون السابع إلى السادس. قبل الميلاد.) ؛ الكلاسيكية (الخامس - الثلث الأول من القرن الرابع قبل الميلاد) ، الهلنستية (الثلثان الأخيران من القرن الرابع - الأول قبل الميلاد).

سنحاول تسليط الضوء على أكثر السمات المميزة للثقافة والحضارة اليونانية القديمة ككل.

الخصائص العامة للثقافة والحضارة اليونانية القديمة

تشكلت الثقافة اليونانية القديمة على أساس حضارة محددة ، تجمع بشكل رائع بين الحرية والعبودية. العبودية لم تكن من اختراع العصور القديمة. ومع ذلك ، في تطورها ، حضرت الحضارة القديمة أكثر فأكثر من شكل العبودية الأبوية ، وعندما وصلت إلى شكل ناضجة في الفترة الكلاسيكية ، أصبح العبيد القوة المنتجة الرئيسية للمجتمع اليوناني. لكن الرجل الحر والعبد في العصور القديمة لم يكنا مجرد مواضيع اقتصادية واجتماعية. من بين الإغريقيين ، بدأت الحرية أولاً في أن تُفهم على أنها واحدة من أعلى القيم.

من السمات المميزة لنظام الدولة اليونانية أنه على الرغم من الاتصالات الثقافية والتجارية الوثيقة ، فإن السياسات (مدن المدن) تتمتع باستقلال اقتصادي وسياسي. كان الأساس الاقتصادي للدولة المدينة القديمة هو تبادل المنتجات الزراعية ، وكان العديد من المواطنين أصحاب الأراضي. وضعت الحرفية والشحن أيضا بسرعة. كانت السياسة القديمة مركزًا سياسيًا وتجاريًا واقتصاديًا ودينيًا وفنيًا. تقع المباني الثقافية الرئيسية حول ميدان المدينة الرئيسي - أغورا.

عرفت اليونان القديمة أشكالًا من الحكم السياسي مثل قوة الملوك وسيادة الطبقة الأرستقراطية والطغيان. ومع ذلك ، فقد أصبحت الديمقراطية هي الخلق الخالد للحضارة اليونانية ، التي حددت أصالتها وإلى أي شخصيات تقدمية في الثقافة الأوروبية الجديدة أدارت انتباهها لاحقًا. كانت الديمقراطية العتيقة أول محاولة على الإطلاق لتطبيق مبدأ المشاركة المتساوية للناس في الحكومة ، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي وممتلكاتهم. لكنها كانت ذات طبيعة محدودة ، حيث أن المواطنة كانت امتيازًا ، رغم أنها واسعة إلى حد ما ، ولكنها لا تزال بعيدة عن جميع شرائح المجتمع. لم تمنع الديمقراطية اليونانية القديمة إنشاء مؤسسة العبودية ، واستعمار الأراضي الأجنبية ، ولكن خففت روابط العبودية.

كان الإغريق مقتنعين بأن الإنسان كائن سياسي. "في نظر هذا الشعب ، تميزت مهنتان فقط بين الماشية واليونانية عن البربرية: الاهتمام بالأجداد الاجتماعيين ودراسة الفلسفة" (I. Ten). كان لحياة اليوناني سعر 0 يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، فيما يتعلق بخدمته إلى البوليس. على الرغم من الأهمية الكبرى للمبدأ الشخصي ، ظل "المجتمع" هو القيمة الرئيسية. تنظم السياسة بشكل شامل حياة المواطنين وفي الوقت ذاته كانت تخضع لسيطرة كاملة. حدد الوعي بوليس أيضا المثل العليا الأخلاقية لليونانيين ، الذين ، في صعودها ، الأكثر قيمة مثل هذه الصفات مثل الواجب والشرف والمجد.

كان نقيض الشهوانية والتفكير في العصور القديمة فقط في مهدها ، ويمكننا أن نتحدث عن هيمنة النظرية العالمية الاصطناعية في اليونان القديمة ، حيث كانت المشاعر والعقل في وحدة متناغمة. أدى هذا التوازن إلى المسافة الأرضية الحسية من الوهن والفساد ، لكن في الوقت نفسه لم يتم تدميره باسم المثل الروحية البحتة. الضامن للحفاظ على الانسجام المطلوب هو الإرادة. أصبحت القدرة على التحكم في مشاعرك وسلوكك ميزة مهمة للشخصية اليونانية.

ومع ذلك ، جنبا إلى جنب مع الرغبة في تبعية المشاعر لإرادة ، لتبسيط العالم ، والرغبة في تجاوز الهياكل الجاهزة من الناحية الجمالية للوجود وتحقيق الحرية اللازمة لإعادة الهيكلة العقلية والإبداعية للشخص تعايش. يرتبط هذا الجانب من الثقافة اليونانية القديمة في المقام الأول بعبادة ديميتر وديونيسوس. وصف الفيلسوف الألماني نيتشه الأضداد الواضحة للنظرة العالمية والإرشاد الحياتي لليونانيين القدماء بأنها مبادئ أبولونيان (عقلانية) وديونيسيان (الحسية) للثقافة القديمة.

وهبت الطبيعة هذا الشعب المغامر بعقل مستفسر. كان اليونانيون أسياد الصياغة الدقيقة والتصميم الواضح والحجة المقنعة والمخترعين لفن الكلام والنقاش والعباقرة من البلاغة والجدل. لقد فصلوا المجال الفكري عن الدين والحياة اليومية. كانوا مهتمين بالمعرفة في حد ذاتها ، في كثير من الأحيان بغض النظر عن قابليتها للتطبيق العملي. يمتلك اليونانيون قدرة خاصة على استخراج أقصى إمكانيات الاستدلال من التفكير والعمليات العقلية مع الحد الأدنى من الإشارة إلى الخبرة. ليس من قبيل المصادفة أن علم البروتينات اليونانية كانت ذات طبيعة نظرية.

لقد كان الإغريق ، مثلهم مثل غيرهم من الأشخاص ، متأصلاً في الرغبة في التعبير عن أكثر الأفكار تجريدًا بطريقة مرئية وحساسة (خاصية "eidetic"). كانت الثقافة الروحية اليونانية بلاستيكية ، فيزيائية بطبيعتها ، تركز على الكشف عن شكل كائن الأشياء. هذا يمكن أن يفسر ذروة البلاستيك اليوناني القديم وعلم القياس ، وظهور الفلسفة الطبيعية. لقد أعجب الإغريق بجسم الإنسان ، ولكنه كان عبادة لجسم متناغم وصحي ، تم دمجه عضويا مع الكمال الروحي والنشاط التطوعي للمواطن الفرد. الجسم ليس فقط اللدونة الحجمي للعضلات ولكن أيضا الموقف فخور ، لفتة رائعة. كانت الثقافة البدنية التي تشكل الجسم جزءًا أساسيًا من التعليم. تم اعتبار العديد من صالات الألعاب الرياضية التي تضم قاعات وحمامات مباني عامة مهمة. أثار الإعجاب بجسم الإنسان إلهام الأعمال الفنية والترفيه المملوءة (النظارات الرياضية).

في الفن اليوناني القديم ، تجلى الاهتمام بشكل واضح. على سبيل المثال ، لم يصور الرسامون الفضاء نفسه ، ولكن الأشكال في الفضاء. في العمارة ، ساد ظهور المعبد على الداخل.

عبادة التدبير ، تخلل الانسجام النظرة اليونانية العالمية بأسرها. نظر الإغريق إلى الكون ليكون نظامًا ملائمًا بالكامل ، ونظامًا داخليًا ينكر الفوضى. الرجل في نظرهم تنسجم بشكل متناغم مع صورة الكون ، وكان يتناسب مع الطبيعة. أعطى هذا الموقف للعالم المحيط الثقافة اليونانية القديمة نقطة مهمة من الدعم العالمي: تم إرسال طاقة إبداعية خلاقة لإدراك وتعزيز تناغم الكون. ليس من قبيل الصدفة أن الفئات الجمالية الرائدة بين الإغريق هي الجمال والقياس والوئام. ومن هنا تتناسب أجزاء العمل الفني ، والحضور الإلزامي للحظة المركزية ، والترتيب والتناسق المتناسقين للأجزاء الرئيسية والتفاصيل الإضافية ، وضوح الأحجام ، والوحدة العضوية لجميع العناصر ، والشعور بالأناقة.

كانت فئة التدبير مهمة في الأخلاقيات. وفقًا لمبدأ "الوسط الذهبي" ، الذي صاغه أرسطو ، فإن أي سلوك ينتهك التدبير يكون منحرفًا. أدان الفيلسوف على قدم المساواة الجبن والتهور ، والشحوم والإحجام ، والخجل والعار.

إن الحقوق المتساوية والميل الخلاق لمواطني بوليس ، الذين ناضلوا باستمرار من أجل النفوذ ، حددت مسبقًا سمة من سمات الثقافة اليونانية مثل الآلام (القدرة التنافسية). تنافس الرياضيون خلال الألعاب الرياضية والجوقة والشعراء من أجل النصر ، وفاز الخطباء بالبطولة في فن البلاغة. كان الجدل يمارس في الحوارات الفلسفية لأفلاطون. يتتبع الفن النضال من أجل بطولة مختلف المدارس والفنانين الأفراد. ساهمت المعاناة في تحديد الرأي الشخصي ، وتشكيل مقاربة فردية (B. R. Wipper). اهتمت الثقافة اليونانية بالفرد أكثر من الشرق.

الملامح النموذجية للثقافة والحضارة اليونانية القديمة المذكورة أعلاه قد انكسرت بشكل خاص في فترات مختلفة من تطورها ، والتي نتحول إلى تحليل لها.

مقدمة

1. تاريخ ثقافة اليونان القديمة

1.1 Periodization ووصف موجز لمراحل الثقافة اليونانية القديمة

1.2 الأساطير كمصدر وأساس للثقافة القديمة

1.3 السياسة القديمة ودورها في ثقافة اليونان القديمة

1.4 فن اليونان القديمة

2. نظرية الثقافة اليونانية القديمة

2.1 الوعي بالثقافة من قبل مفكري اليونان القديمة (أفلاطون ، أرسطو)

٢.٢ عقيدة باديا

استنتاج

قائمة المراجع

التطبيقات

مقدمة

يعد تاريخ اليونان القديمة أحد الأجزاء المكونة لتاريخ العالم القديم ، حيث يدرس حالة المجتمعات الطبقية والدول التي نشأت وتطورت في بلدان الشرق القديم والبحر الأبيض المتوسط. يدرس تاريخ اليونان القديمة ظهور ، وازدهار وتراجع الهياكل الحكومية والعامة التي تشكلت على أراضي شبه جزيرة البلقان وفي منطقة بحر إيجه ، في جنوب إيطاليا ، على وشك. صقلية وفي البحر الأسود. يبدأ في مطلع الألفية الثالثة إلى الثانية قبل الميلاد. ه. - مع ظهور أول تشكيلات دولة في جزيرة كريت ، وينتهي في القرنين الثاني والرابع. BC. هـ ، عندما استولت روما على الدولتين اليونانية والهيلينية لشرق البحر المتوسط \u200b\u200bوأدمجتا في القوة الرومانية المتوسطية.

على مدار ألفي عام من التاريخ ، أنشأ الإغريق القدماء نظامًا اقتصاديًا عقلانيًا قائمًا على الاستخدام الاقتصادي للعمل والموارد الطبيعية ، وهيكل مجتمع مدني ، ومنظمة بوليسية ذات هيكل جمهوري ، وثقافة عالية كان لها تأثير كبير على تطور الثقافة الرومانية والعالمية. هذه الإنجازات التي حققتها الحضارة اليونانية القديمة أثرت العملية التاريخية العالمية ، وكانت بمثابة الأساس للتطور اللاحق لشعوب البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bفي عهد الحكم الروماني.

كل ما جاء إلينا من اليونان القديمة ، وهذه مادة شاملة تتضمن مصادر مكتوبة ، وحفريات أثرية ، وأعمال مفكرين يونانيين ، كانت بمثابة معيار في تطوير العلوم العالمية. لقد اجتذب تاريخ اليونان القديمة دائمًا انتباه العلماء والمفكرين البارزين

1. تاريخ ثقافة اليونان القديمة

1 Periodization ووصف موجز لمراحل الثقافة اليونانية القديمة

الفن العتيق هو فن العصر القديم. يقصد به فن اليونان القديمة وبلدان (شعوب) العالم القديم ، التي تطورت ثقافتها تحت تأثير التقاليد الثقافية اليونانية القديمة. هذا هو فن الدول الهلنستية ، روما والإترورية.

العصور القديمة هي فترة تاريخية مثالية. ثم ازدهر العلم والفن والدولة والحياة الاجتماعية.

يمثل فن اليونان القديمة واحدة من أعلى التقلبات في التطور الثقافي للبشرية. في أعمالهم ، استخدم اليونانيون تجربة الثقافات الفنية القديمة ، وفن بحر إيجة بالدرجة الأولى. يبدأ تاريخ الفن اليوناني القديم السليم بعد سقوط ميسينا وإعادة توطين دوريك ويغطي القرون 11-1. BC. ه. في هذه العملية التاريخية والفنية ، عادة ما يتم تمييز 4 مراحل ، والتي تتوافق مع الفترات الرئيسية للتنمية الاجتماعية في اليونان القديمة:

8 قرون BC. ه. - فترة هوميروس.

6 قرون BC. ه. - قديم

في - أول 3 أرباع 4 في ق. ه. - الكلاسيكية ؛

الربع 4 - 1 في قبل الميلاد ه. - الهيلينيه.

تجاوزت منطقة توزيع الفن اليوناني القديم حدود اليونان الحديثة ، حيث شملت تراقيا في منطقة البلقان ، وهي جزء مهم من آسيا الصغرى ، والعديد من الجزر والأقمار الساحلية في البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bوالبحر الأسود ، حيث توجد المستعمرات اليونانية. بعد حملات الإسكندر الأكبر ، انتشرت الثقافة اليونانية في جميع أنحاء الشرق الأوسط.

1.2 الأساطير كمصدر وأساس للثقافة القديمة

أهمية الأساطير اليونانية القديمة لتنمية الثقافة يصعب المبالغة في تقديرها. اليونان القديمة تسمى مهد كل الثقافة الأوروبية. وبالتالي ، فإن دراسة الأساطير اليونانية القديمة لها أهمية خاصة - هذه هي دراسة الأصول ، أولاً وقبل كل شيء ، أصول الثقافة الأوروبية ، ولكن من الواضح أيضًا أنها كان لها تأثير كبير على ثقافة العالم بأسره. لم تكن الأساطير اليونانية القديمة منتشرة فحسب ، بل تعرضت لفهم عميق ودراسة. من المستحيل المبالغة في تقدير أهميتها الجمالية: لا يوجد شكل فني واحد لا يحتوي على مؤامرات تستند إلى الأساطير القديمة في ترسانتها - فهي في النحت والرسم والموسيقى والشعر والنثر وما إلى ذلك.

من أجل فهم كامل لأهمية الأساطير اليونانية القديمة في الثقافة العالمية ، فمن الضروري أن تتبع بشكل عام أهمية الأسطورة في الثقافة.

الأسطورة ليست حكاية خرافية ؛ إنها وسيلة لشرح العالم. الأساطير هي الشكل الرئيسي لوجهة نظر العالم للشعوب في المرحلة القديمة من تطورها. تعتمد الأساطير على تجسيد قوى الطبيعة (كانت الطبيعة تهيمن عليها ، وكانت أقوى من الإنسان). الأساطير باعتبارها الطريقة السائدة في التفكير والسلوك تختفي عندما يخلق الشخص وسائل حقيقية للهيمنة على قوى الطبيعة. يشير تدمير الأساطير إلى تغيير جوهري في مكانة الإنسان في العالم.

لكن من الأساطير تنمو المعرفة العلمية والدين والثقافة كلها. أصبحت أساطير اليونان القديمة أساسًا للثقافة القديمة بأكملها ، والتي نمت بعدها ، كما قلنا سابقًا ، جميع الثقافة الأوروبية.

اليونانية القديمة تسمى أساطير الحضارة ، والتي تطورت من القرن السادس. BC. ه. في أراضي اليونان الحديثة. أساس الأساطير اليونانية القديمة هو الشرك ، أي الشرك. بالإضافة إلى ذلك ، فإن آلهة اليونان القديمة تتمتع بسمات مجسمة (أي الإنسان). تسود التصورات الملموسة عمومًا على الأشكال المجردة ، كما في المصطلحات الكمية ، تتفوق الآلهة والآلهة البشرية ، والأبطال والبطلات على الآلهة ذات الأهمية التجريدية (والتي بدورها تتلقى سمات مجسمة).

3 السياسة العتيقة ودورها في ثقافة اليونان القديمة

قيمة الثقافة القديمة. الحضارة العتيقة ، التي نشأت في بداية الألفية الأولى ه. الأولى في البلقان اليونان ، وجزر بحر إيجة وساحل آسيا الصغرى ,   التي يسكنها الإغريق ، لعبت دورا بارزا في تاريخ الثقافة الأوروبية. استمرت حتى منتصف 14 ألف ميلادي ، أي على مدى 15 قرنًا ، وتغطي خلال أعلى تطور لها منطقة ضخمة حول حوض البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b- من الجزر البريطانية إلى قوقازيا وبلاد ما بين النهرين ومن نهر الراين والدانوب إلى الصحراء.

شكلت الثقافة القديمة التي نشأت في عصر وجود اليونان القديمة وروما القديمة أساس الحياة الروحية للمجتمع الأوروبي الحديث ، وما زلنا نأكل عصائره ونعجب بالروائع التي تم إنشاؤها خلال هذه الفترة والتي لا يمكننا تكرارها أو تجاوزها في الوضع التاريخي الجديد الشرط. لقد تجاوز كل الثقافات الموجودة من قبل حيث حقق اكتمال غير عادي واكتمال التطور. في كل شكل من أشكال الفن ، الإبداع الأدبي والعلمي ، تم إنشاء النماذج المرجعية ، والتي تم متابعتها وتقليدها في جميع العصور اللاحقة.

في اليونان القديمة ، ولأول مرة في تاريخ البشرية ، نشأت جمهورية ديمقراطية - أعلى أشكال الحكم. جنبا إلى جنب معها ، نشأت مؤسسة المواطنة مع مجموعة كاملة من الحقوق والواجبات التي امتدت إلى المواطن القديم الذي عاش في المجتمع - الدولة (السياسة).

ميزة أخرى مميزة للحضارة القديمة هي اتجاه الثقافة وليس نحو حكم الأشخاص المقربين للتعرف عليهم ,   كما لوحظ في الثقافات السابقة , وعلى مواطن حر عادي. ونتيجة لذلك ، تمجد وتمجد المواطن القديم وتمجده على قدم المساواة في الحقوق والوضع بين المساواة ، وترفع هذه الصفات المدنية إلى الدرع. ,   مثل البطولة والتضحية بالنفس والجمال الروحي والجسدي.

الثقافة القديمة تتخللها أصوات إنسانية ,   وكان في العصور القديمة تم تشكيل النظام الأول من القيم العالمية ,   ترتبط مباشرة مع المواطن والفريق المدني .   الذي دخل فيه.

في مجموعة إرشادات القيمة لكل شخص ، يشغل المكان الرئيسي مفهوم السعادة. في هذا كان الفرق بين نظام القيم الإنسانية القديم والشرق القديم أكثر وضوحًا. يجد المواطن الحر السعادة فقط في خدمة جماعته الأصلية ، ويحصل في المقابل على الاحترام والشرف والمجد الذي لا يمكن أن تقدمه ثروة.

نشأ نظام القيم هذا نتيجة لتفاعل عدد من العوامل. هنا ، تأثير الحضارة الحرجة الميسينية الألف سنة السابقة ، والانتقال في بداية الألفية الأولى - قبل الميلاد. ه. لاستخدام الحديد ، مما زاد من القدرات الفردية للشخص. كان نظام الدولة فريدًا أيضًا - السياسات (المجتمعات المدنية) ، والتي كان هناك عدة مئات منها في العالم اليوناني. كما لعب الشكل الضخم للملكية دورًا هائلاً ، حيث جمع عضويا الملكية الخاصة التي أعطت الناس المبادرة - وممتلكات الدولة ، والتي وفرت له الاستقرار الاجتماعي والحماية. بفضل هذا ، تم وضع أساس الوئام بين الفرد والمجتمع

لعبت هيمنة السياسة على الاقتصاد أيضًا دورًا خاصًا. تقريبا جميع الإيرادات التي تم تلقيها تم إنفاقها من قبل الفريق المدني على الترفيه والتنمية الثقافية ، وذهب إلى المجال غير المنتجة.

بسبب تأثير كل هذه العوامل في اليونان القديمة في عصر الكلاسيكيات (قرون الخامس إلى الرابع. قبل الميلاد. E.) ، تطورت حالة فريدة من نوعها. للمرة الوحيدة في تاريخ تطور المجتمع البشري ، نشأ تناغم مؤقت بين شخص وثلاثة مجالات رئيسية لوجوده: مع البيئة ، والمجتمع المدني ، والبيئة الثقافية.

4 فن اليونان القديمة

عادت أدب الإغريق الأوائل ، مثل الشعوب الأخرى ، إلى تقاليد الفولكلور القديم ، بما في ذلك القصص الخيالية والخرافات والأساطير والأغاني. مع التغير في الظروف الاجتماعية ، بدأ التطور السريع للشعر الملحمي الشعبي ، وتمجيد أسلاف وأبطال كل قبيلة. بحلول منتصف الألفية الثانية ، أصبح التقليد الملحمي لليونانيين أكثر تعقيدًا ، ورواة الشعراء المحترفين ، وقد ظهر الإيدز في المجتمع. في عملهم بالفعل في القرنين السابع عشر والثاني عشر. احتلت الأساطير حول الأحداث التاريخية الأكثر أهمية مكانة بارزة. يشهد هذا الاتجاه على اهتمام الهيليين في تاريخهم ، الذين تمكنوا في وقت لاحق من الحفاظ شفهيا على تقاليدهم الأسطورية الغنية منذ ما يقرب من ألف سنة قبل أن يتم تسجيله في القرنين التاسع والثامن.

أقيمت العروض المسرحية في اليونان القديمة ، وفقًا للعرف ، في عيد ديونيسيوس العظيم. على منصة مستديرة - "الأوركسترا" ("حلبة الرقص") يضم الجوقة. لعبت الجهات الفاعلة هناك. لتبرز من الجوقة ، ارتد الممثل الحذاء على المدرجات العالية. في البداية ، لعبت جميع الأدوار في المسرحية من قبل ممثل واحد. قدم آيشيلوس شخصية ثانية ، مما جعل الحركة ديناميكية ؛ قدم المشهد ، والأقنعة ، katurns ، الطائرات والسيارات المدوية. عرض سوفوكليس شخصية ثالثة. لكن ثلاثة ممثلين اضطروا إلى لعب أدوار عديدة ، تجسد في وجوه مختلفة. خلف الأوركسترا كان هناك هيكل خشبي صغير - "skena" ("الخيمة") ، حيث كان الفاعلون يستعدون لأداء دور جديد. تم التناسخ ببساطة: قام الممثلون بتغيير الأقنعة التي يؤدونها. أقنعة مصنوعة من الطين. كل حرف ومزاج معين يتوافق مع قناعه الخاص. وهكذا ، فإن بشرة الوجه المظلمة تمثل القوة والصحة ، وكان الألم أصفرًا ، وكانت الحيلة حمراء ، وكان الغضب أرجوانيًا. عبر الجبين الأملس عن مزاج مرح و كآبة شديدة الانحدار. كان تعبير الأقنعة ضروريًا للوضوح ، بالإضافة إلى ذلك ، قام القناع أيضًا بدور لسان حال الفم الذي عزز صوت الممثل. بدأت العروض المسرحية في الصباح ، وانتهت مع غروب الشمس. في يوم واحد ، نظموا المأساة والدراما والكوميديا. العروض المسرحية كانت محبوبة بشكل خاص من قبل الإغريق. المشاكل الاجتماعية والأخلاقية والسياسية ، والقضايا التعليمية ، وتصوير عميق للشخصيات البطولية ، وموضوع الوعي المدني تشكل الأساس المؤكد للحياة من المسرح اليوناني القديم.

يتجلى مستوى الإبداع الشعري لليونانيين الأوائل في قصائد ملحمية "إلياض" و "أوديسي" - المعالم البارزة للأدب العالمي. ينتمي كلا القصيدين إلى حلقة من الروايات التاريخية حول حملة قوات آشيان بعد عام 1240. BC إلى مملكة طروادة.

بالإضافة إلى الخيال ، تم أيضًا تخزين قدر كبير من التقاليد التاريخية والنسبية والأسطورية في التقليد الشفهي للإغريق في زمن الدراسة. كانت معروفة على نطاق واسع في البث الشفوي حتى القرنين السابع والسادس ، عندما أدرجت في الأدب المكتوب آنذاك.

الثقافة اليونانية القديمة

2. نظرية الثقافة اليونانية القديمة

1 الوعي بالثقافة من قبل مفكري اليونان القديمة (أفلاطون ، أرسطو)

بالنسبة للتعليم ، أصبحت التعاليم ذات صلة ، والتي تشمل الجوانب الأنطولوجية والإبستمولوجية والبديهية والتطبيقية.

هذه الجوانب هي التي تحقق المساحة الثقافية والتعليمية في سياق Paideia اليونانية القديمة وتجلب الأفكار التربوية للسفسطائيين إلى الأفكار التعليمية لأفلاطون وأرسطو ، وهذه الجوانب هي حلقة الوصل التي تساهم في عملية التنظيم الذاتي للفضاء التعليمي ، حيث يجدون وجهات نظر تربوية أرضية مشتركة بين السفسطائيين ووجهات نظر أنطولوجية.

في هذه التعاليم ، يوجد اتجاهان قيميان للنضال من أجل النفوذ ، أحدهما يعتمد على نموذج العقلانية الآلية والتقنية ، حيث يكون الشخص وسيلة لتحقيق أهداف عقلانية ، والثاني يستند إلى نموذج الإنسانية ، حيث يعتبر الشخص ومصالحها أعلى قيمة.

ينشأ هذان التوجهان في اليونان القديمة ، حيث يطوران ويفسران الأفكار التربوية للسفسطيين التي تهدف إلى الحاجة إلى تثقيف شخص "قادر" و "قوي" ، وكذلك الأفكار التعليمية لسقراط ، أفلاطون وأرسطو ، والتي أساسها مثالية ل kalokagatii ، ومعرفة الذات وتحسين الشخصية.

تم التعبير عن المثل الأعلى للثقافة والتعليم في كل من المدرسة المتطورة وأفكار السقراط العظماء ، أفلاطون ، أرسطو وتم تحديدها من خلال هدف رئيسي واحد - الرغبة في بناء مجتمع جديد قائم على التطور الروحي للمواطنين. ولكن إذا رأى أفلاطون ، على سبيل المثال ، تحقيق هذا الهدف في الفهم الفلسفي للحقيقة ، فإن السفسطائيين في التعليم البلاغي. قام السفسطيون ، من ناحية ، سقراط وأفلاطون ، من ناحية أخرى ، بتعيين قطبي البيدايا اليونانية القديمة - المنفتح والانطوائي ، ومع ذلك ، أشار أرسطو إلى المسار الأوسط ، الذي لم يتعارض مع تشكيل في اليونان القديمة لمُثُلَيْن تعليميتين أساسيتين ، تتجسد فيها أفلاطون في المثل العليا للحكمة ، للسفسطيين - نتيجة للنجاح العملي.

البيدايا اليونانية القديمة ، التي تطورت في اتجاهين وأرست الأساس للتعليم الكلاسيكي ، ليست مجرد لحظة محددة من التطور الثقافي العالمي ، بل هي في المقام الأول ، شكل تم تأسيسه في مرحلة النضج ، وفقًا لتطور التقاليد التربوية القديمة ، والتي تحولت إلى المثل الأعلى للتعليم في أوروبا الغربية وأوروبا الشرقية الأفكار.

٢.٢ عقيدة باديا

يعتبر العالم الحديث متمركزًا حول الثقافة الهيلينية. تؤكد الحقائق العديدة التي تجعل العصور القديمة اليونانية فريدة تمامًا وفي نفس الوقت مألوفة وأساسية بالنسبة للأوروبيين أنه في اليونان القديمة نشأ كل من التعليم والثقافة بأعلى معاني الكلمة. يشمل Paideia كلا المفهومين.

ومع ذلك ، لم يتمكن اليونانيون من التعبير عن أنفسهم بهذه الطريقة. جاء مصطلحا "التعليم" و "الثقافة" من اللاتينية ، وبدأ استخدام الكلمة اليونانية "paideia" في اليونان منذ زمن بريكليس ، بعد أن كانت موجودة في اللغة لعدة قرون وكانت مستعدة لإعطاء ثمارها الأكثر وضوحا ، بعد أن دخلت الحياة جميع السكان.

كان الابتكار المقترح أنه بفضل الحدس ، لم يحدث تكوين الفرد وتطوره عن طريق الصدفة وليس بإرادة الآلهة: كان كل شيء مرتبطًا في وقت واحد بـ "طبيعة" الفرد ، وكانت مهمته تحقيق فهم لطبيعته. اليوم ، قد تبدو هذه المصطلحات شائعة جدًا ، لكن مثل هذا الفهم للطبيعة يمكن أن يكون مساوياً حقًا لثورة كوبرنيكان في عالم شوهد فيه معنى خارق للطبيعة في جميع الأحداث المهمة. كانت تلك المفاهيم هي التي مهدت الطريق لظهور أبرز علامتين في العالم الغربي: الطبيعة العلمانية لوجهة نظرها العالمية والاهتمام بالفرد.

لقد منحها الإغريق بشكل غير مقيد تمامًا القدرة على تلبية تلك الاحتياجات لقوانين النظام العالمية التي يمكن أن تجسدها الآلهة التقليدية إلى حد أقل. يجادل بيندار - الذي يمكن اعتبار صوته في الشعر توليفة للثقافة اليونانية في وقت يشهد أعلى ازدهار - على سبيل المثال ، أن الكم الهائل من المعرفة النموذجية للشاعر تمنحه الطبيعة ، بينما يمكن مقارنة شخص اكتسب معرفته من خلال جهود لا تصدق بالغراب الذي ظهر من قبل نسر زيوس (الثاني ، "الأولمبي" ، 86-88). وهو يهتف قائلاً: "اصبح ما الذي جعلتك الطبيعة!" (بيثيان ، 72). يجادل بأن الرجل الأعلى هو الشخص الذي يتمتع بطبيعة الحال بقدرات رائعة ، والذي حصل عليه دون تطبيق جهد من جانبه (III ، "Nemean" 40-41). عند سماع هذه الكلمات ، نفهم أنها تحتوي على كل من الشعراء البطوليين وقواعد أخلاقية أرستقراطية ، ونسخة قديمة من المفهوم الطبيعي للعالم.

"الفردانية" هي "حاجة طبيعية" ، ويعوقها عن طريق خفض مستوى المعايير الجماعية الإضرار بالنشاط الحيوي للفرد. نظرًا لأن الفردانية هي المقدمة النفسية والنفسية الأساسية ، يتم التعبير عنها بالوسائل النفسية.

في الكون اليوناني مع آلهةه ، الذين ، على عكس الإله التوراتي ، لم يكن لديهم فن خلق الناس على صورتهم ومثالهم ، كانت الطبيعة الميتافيزيقية مستعدة لتولي الدور الفارغ للمبدع الخالق الخالق. ومع ذلك ، لأول مرة وضع هذا الفرد في الفضاء الذي كان من الممكن التفاعل مع مصير ، وليس فقط تقديم سلبي له.

بالفعل في القرن السادس. قبل الميلاد ، عندما كان الإيمان بالآلهة التقليدية لا يزال مستقرًا تمامًا ، كان يمكن للفيلسوف Xenophanes أن يقول: "لم تكشف الآلهة للبشر عن الترتيب الأصلي للأشياء ؛ لكن البشر في بحث طويل يكشفونه ". بما أن معتقدات بندار تتوقع على ما يبدو المثل الأعلى Jungian لتطوير الإمكانات الداخلية للفرد ، فإن الحماس المتنامي لفكرة الطبيعة (أعطت الدراسة الأمل في تأسيس قوانين النظام التي كانت خارج نطاق الدين غير الموجود) تبدو في بعض النواحي متحمسة للغاية. الذي رحب به علماء النفس العميق الأول بفكرة اللاوعي. لا يمكن إثبات وجود اللاوعي ، مثل وجود الطبيعة ، من خلال الملاحظة المباشرة ، لذلك ، على الرغم من أن هذه الظواهر لا يمكن تسميتها بالخيال ، لا يمكن اعتبار وجودها حقيقة مثبتة. ولكن ، إذا تم اقتراح "فرضية" ، فإن "طبيعة" العصور القديمة الكلاسيكية (الكيان غير المرئي وغير المرئي الذي يقوم عليه كل الحياة) وفقدان الوعي لعلم النفس الحديث (الكيان غير الشخصي وغير المرئي الذي يكمن وراء الحياة النفسية بأكملها) تصبح أشياء للإيمان ، لأنها تؤدي إلى المزيد تفسيرات كافية ومفهومة لمجموعة واسعة من الظواهر المدرجة في حياتنا المتصورة.

مع مراعاة جميع الاحتياطات - ومن الواضح أن الحذر ضروري عند النظر في الخصائص العامة المتأصلة في النظم الثقافية البعيدة عن بعضها البعض - يبدو أن فكرة اللاوعي تثير الشك في أن اللاوعي هو تناظرية حديثة لهذه الطريقة من الوعي وفهم الفرضيات الجديدة الأمر الذي مكّن الإغريق من امتلاك فكرة "الطبيعة". يمكن افتراض أن كل فكرة من هذه الأفكار بطريقة محددة ، ومناسبة لوقتها ومجتمعها ، تصوغ فكرة نموذجية عامة. في هذه الحالة ، يمكن افتراض أن المثل الأعلى ، الذي يجد تعبيره في بيانات Pindar ، وكذلك تفعيل (إدراك) هذا المثل الأعلى في ممارسة Paidei ، هو نتاج نظام القيم القديم ، مشابه جدًا لتلك الطموحات التي يكون غرضها اليوم هو التفرد ، و لا شفاء. في كلتا الحالتين ، يتم تحديد الموقف من خلال الإيمان بقوى الطبيعة ("يمثل الفرد حاجة طبيعية ...") ، ولكن مع الفهم المصاحب لذلك ، تظل الطبيعة المزروعة بشكل غير صحيح - الطبيعة بدون ثقافة ، بالمعنى الأصلي للكلمة - غابة برية. التفكير في التفرد كثقافة - في ضوء المعنى الأصلي لكلمة "ثقافة" ، التي وجدت تعبيرها في "paideia" ثم ضاعت في العالم الحديث (إدراك الثقافة بالمعنى الخارجي أو بمعنى الحصول على شيء خارجنا ، وليس في شكل اكتشاف ما "يوجد" الشخص داخل نفسه) ، كما قيل في البداية ، يعني رؤيتها متورطة في الإخصاب من خلال الوضع الثقافي والحياة العقلية للفرد.

في عالم اليونان القديمة ، حدد الفرد مكانه في مثل هذه الدورة من التفرد والزراعة (التثاقف) - هذه الدورة التي يمارس فيها الفرد تأثيرًا شخصيًا على الثقافة التي ترسي المعايير العامة لحياته - بشكل أساسي بمساعدة "الشهرة". جميع الوثائق الرئيسية المتعلقة بالفترة ما بين قرن هوميروس والقرن الخامس. BC. ه ، يقولون لنا أن أعلى إنجازات الهيليين كانت المجد والشهرة. لم تتضمن هذه التطلعات المعنى الحديث المضمن في هذه المفاهيم. بالنسبة لليونانيين ، لم يكن المجد شيئًا سريع الزوال ، ولم يكن المجد الذي اعتادنا عليه الإعلام الحديث - بل كان عكس ذلك تمامًا. للحصول على الشهرة كان لتأمين مكان في ذاكرة الأجيال القادمة. وكانت الذاكرة بين أجيال المستقبل في مجتمع غير معتاد على التاريخ هي الضمان الوحيد لمواصلة وجوده في الوقت المناسب: فقد سمحت بالحفاظ على الرموز والقيم ، وذلك بفضل الماضي الذي كان يمكن أن يوفر الاستقرار لمؤسسات الحاضر والمستقبل ، وكذلك إعطاء طابع للأفراد الذين يعيشون فيها.

بالإضافة إلى ذلك ، في عالم لا علاقة للدين فيه بأي نظام أخلاقي حقيقي (الأخلاقيات المرتبطة بدين الإغريق القدماء تحتوي ، في أحسن الأحوال ، على عدد من المحظورات ، لكنها لم تتضمن وصفًا لطبيعة الأعمال الإيجابية والإيجابية) ، أمثلة من الناس الذين ، في الإنصاف ، يستحقون الشهرة ، يلقيون بصيصًا واحدًا قويًا من الضوء يخترق ظلام النضال ضد الأقدار ، وهو أمر لا مفر منه تقريبًا. لاتباع مثل هذا المثال ، كان على الشخص أن يملأه بمعنى جديد بمساعدة ما نسميه عملية التفرد. كمثال على ذلك ، يمكن للشخص اختيار البطل ؛ ومع ذلك ، كان يدرك جيدًا أنه والبطل له مصائر مختلفة ("مويرا") ، والآباء والأمهات المختلفة والمواهب الطبيعية المختلفة. يمكن لأي شخص استخدام المثال كمصدر للإلهام ، ولكن يجب استخدام الضوء المنبعث منه لاستكشاف مسار جديد خاص. لذلك ، قبل بداية العصر الذي بدأت فيه الفلسفة والتوحيد في تقديم معايير أخلاقية واضحة وسامية (ولكن في نفس الوقت مجردة وعامة وبدون حراك) ، وتحديداً في اليونان القديمة وجزئياً في اليونان الكلاسيكية (من القرن الثامن قبل الميلاد إلى في القرن الخامس قبل الميلاد) ، كان الدافع وراء هذا النشاط هو سرد القصص التي روى تصرفات الآخرين ، والعواطف الفردية التي أثارت هذه الروايات بين المستمعين. نحن هنا نتعامل مع أخلاقيات بطولية لم تلتزم بالقواعد المجردة ؛ تابعت صوراً جميلة واسترشدت بالسعي وراء الشهرة.

كان لدى شعب اليونان القديم حرية عمل قليلة جدًا ؛ نرى أنهم عاشوا في قوة الخرافات ، التي تم الاستيلاء عليها خوفًا من السحر ، مع الإيمان بمصير لا يقاوم. نجد هذه القدرية في هوميروس ، وفي المآسي ، وحتى في هيرودوت ، الذي نعتبره سلفًا للمفهوم التاريخي. نحن نرى أنه بطريقة غريبة لا تأخذ في الاعتبار احتمال أن عدم وجود قواعد مجردة واضحة لتحديد الإجراءات الإيجابية والإيجابية ، وكذلك المؤسسات المصرح لها بتشجيع مثل هذه القواعد (خاصة في الاتجاه الديني) ، أجبرت الإغريق القدماء على العيش في حالة مرعبة من الحرية الكاملة نظريا متفوقة بشكل كبير في هذا المعنى لدينا. إن تنصيبهم على الوحدة الفخرية والتواضع المأساوي يعني في هذه الحالة النقطة التي لجأوا إليها من هذه الحرية الساحقة. لا ينبغي لنا أن نخدع بوجود مؤسسات دينية مثل أوراكل دلفي الرسمي والمعترف به عالميا. أعطت أوراكل في دلفي إجابات محددة - في شكل مشفر - للأسئلة الفردية ، لكنها لم تضع مبادئ توجيهية أو قواعد سلوك عامة (بصرف النظر عن الأقوال المعروفة مثل "تعرف على نفسك" أو "شيئًا فشيئًا جيدًا" ، والتي ربما تكون قد لبت احتياجات عدد صغير يميل الناس إلى التأمل والانضباط الذاتي ، ولكن ، بلا شك ، كانت هذه العبارات مجردة للغاية بالنسبة لمجموعة واسعة من الناس).

أدى الشعور بالوحدة اليائسة الذي عانى منه الإغريق فيما يتعلق بالمشاكل الأخلاقية إلى زيادة تقوية الخرافات وتعزيز الاعتقاد بأن الآلهة لم تكن جديرة بالثقة والشريرة والحسد. لكن هذه الفجوة الأخلاقية ، وكذلك المخاوف والحوادث الكامنة في مثل هذه الحالة من الحرية المتصاعدة ، يمكن أن تؤدي إلى ظهور "paideia". كانت Paideia مشكلة تعليم الانضباط وثقافته - أولاً وقبل كل شيء ، الثقافة الداخلية - في نفس الحالة المثالية التي كانت موجودة في العالم القديم ، ولكن في نفس الوقت كانت نفسية لا يمكن أن تحدد النوع أو الإجراءات الإيجابية التي يجب ضبطها.

في العصور القديمة المتأخرة ، قام السفسطائيون في كثير من الأحيان بتحويل البايديا إلى شكل معقد بشكل مفرط من التعليم ، لكن في الفترة السابقة لعبوا دورًا مهمًا وكانوا مشابهين جدًا لشكل النمو الذي لوحظ في التحليل الحديث. في غياب قواعد عالمية وموثوقة ، تم تسهيل النمو الداخلي عن طريق التعمق العميق مع النماذج المثالية ، الحقيقية والخيالية على حد سواء: حدث في عملية بحث الفرد عن أسطورة بلده أن مدرسة Jungian قريبة جدا اليوم. كانت هذه النماذج عبارة عن أدوات لإسقاطات نفسية ، أو تحول قد أدى إلى إطالة أو تحسين وظيفة الأب ، أو بدلاً من ذلك استبدال وظيفة الأب ، لأن الأب الهيليني لعب دورًا غير مهم في تعليم الأبناء. مما لا شك فيه ، أن "paideia" كان كاملاً عندما كان هناك لقاء مع شخصية مثالية (مثال على ذلك أسطورة البطل) ، وكذلك مع نموذج حقيقي موجود (مثل المعلم) ، مما ساعد الشاب على تطوير صورة داخلية ، وإلا فإن هذا قد تبدو الصورة بعيدة المنال.

استنتاج

تعد جزيرة Cretan Mycenaean ، أو ثقافة بحر إيجه (التي اكتشفها أ. إيفانز و T. Schliemann) ، والتي كانت موجودة منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ، قاعدة للثقافة اليونانية القديمة. وتوفي نتيجة لكارثة طبيعية ، والأهم من ذلك ، غزو القبائل البربرية لليونان - دوريان في القرنين الثاني عشر والعاشر. BC بعد ذلك ، اختفت المراكز الكبيرة للثقافة الكريتية - الميسينية (كنوسوس ، بيلوس ، تروي ، إلخ) ، قصور ملوكها ، والأسرة الأبوية. ارتبط غزو دوريان مع تراجع ثقافي حاد ، ولكن من القرن الثامن. BC يبدأ التطور السريع للثقافة اليونانية القديمة. مع الدول والنقابات البدائية المبكرة البدائية ، يتم تشكيل شكل جديد من الدولة - السياسة. امتدت عملية أن تصبح سياسة 300 سنة. هذه عملية مضطربة ومثيرة للجدل ، مليئة بالحروب والتمردات والمنفى ، وصراع الديمقراطيين ضد الأرستقراطية.

هذا هو الوقت الذي استعمر فيه الإغريق القدماء منطقة البحر الأسود ، شمال إفريقيا ، جنوب فرنسا الحالية ، آسيا الصغرى. أعيد توطين الجزء الأكثر حيوية من السياسة في المستعمرة ، مع الحفاظ على الروابط الثقافية والتجارية مع المدينة ، أي مع المدينة الام. وقد ساهم ذلك في تعزيز تداول أموال السلع. استخدم الإغريق أدوات الحديد على نطاق واسع ، مما جعل من الممكن إنشاء زراعة مكثفة وزراعة البساتين وزراعة قطع من الأرض بمساعدة عمل أسرة واحدة ، وليس المجتمع. تعد زراعة الكروم وأشجار الزيتون والحرف مصادر الثروة الثلاثة في اليونان القديمة.

منذ القرن السادس. قبل الميلاد ، في اليونان ، اشترت انتشار العبودية ، وتوقفت عملية استعباد مواطنيها. تم إلغاء عبودية الديون. في أثينا ، حدث هذا نتيجة لإصلاحات Solon في القرن السادس. BC وكانت أهم نتيجة لذلك توحيد مواطني السياسة ، خاصة مواطني نفس المنزل ، أي المجتمع الإقليمي.

قائمة المراجع

1. الأدب القديم. اليونان. مختارات. الجزء 1-2. M. ، 1989 - 544 صفحة.

2. زيلينسكي تاريخ الثقافة القديمة. سانت بطرسبرغ ، 2005 - 312 ق.

Kumanetsky K. تاريخ ثقافة اليونان القديمة وروما. M. ، 1990 - 400 ص.

الحقل الخامس فن اليونان. العالم القديم. M. ، 1970 -388 ص.

رادزيج إس. إن. تاريخ الأدب اليوناني القديم. M. ، 1982 - 576

علم الثقافات: / شركات. AA Radugin. - م: المركز ، 2007 .-- 304 ص.

تطبيق

1. اشرح قيم الثقافة اليونانية مثل التدبير ، عبادة الجسد ، التنافسية ، الديالكتيك

يُفهم التدبير على أنه المبدأ الأولي لوجود شيء محدد. إنه واحد وغير قابل للتجزئة ، إنه سمة من سمات الكمال. تم تقديم هذا الإجراء في اليونان القديمة في الثقافة الفلسفية والسياسية والجمالية والأخلاقية ، والتي تمثل واحدة من فئاتها الرئيسية.

مركزية الثقافة اليونانية القديمة تشير إلى وجود عبادة للجسم البشري. أذكر أنه ، كمثال للآلهة ، مثلهم الإغريق في صورة إنسانية وهبوا لهم الجمال البدني الأعلى ، لأنهم لم يجدوا شكلًا أكثر كمالًا.

تم تحديد عبادة الجسم من خلال أسباب أكثر واقعية. كان على كل يوناني أن يهتم بالبراعة والقوة للأغراض العسكرية ، وكان عليه أن يدافع عن الوطن من الأعداء. تم تبجيل جمال الجسم بشكل كبير وحقق تمارين بدنية وجمباز. يشهد المؤرخون بأن عبادة الجسد كانت حافزًا قويًا لحل المشكلات الاجتماعية والسياسية.

إن مبدأ الوطنية مشبع أيضاً بميزة الثقافة القديمة مثل القدرة التنافسية: فهو يميز جميع مجالات الحياة. لعبت الدور الرئيسي في المسابقات الفنية - الشعرية والموسيقية والرياضية والفروسية.

الديالكتيك - القدرة على إجراء محادثة ، ودحض منطق وحجج الخصم ، وطرح وإثبات حججهم الخاصة. في هذه الحالة ، يعني "الاستماع إلى الشعارات" "الإقناع". ومن هنا جاءت عبادة الكلمة والتبجيل الخاص للإلهة الإقناع بيتو.

2. ما هو عذاب؟ ما هو دور ناهض في الثقافة اليونانية القديمة؟

جسّد الألم اليوناني (النضال والمنافسة) سمة مميزة لليوناني الحر: كان بإمكانه إثبات نفسه كمواطن في السياسة بشكل أساسي ، وكانت مزاياه وصفاته الشخصية موضع تقدير فقط عندما عبروا عن أفكار وقيم السياسة ، فريق المدينة. في هذا المعنى ، كانت الثقافة اليونانية غير شخصية. تقول الأسطورة أن النحات الأثيني الرائع فيديا ، الذي تجرأ على درع أثينا بروماتشوس ، وهو تمثال ضخم لأكروبوليس ، لتصوير نفسه على صورة محارب ملتح ، تم طرده تقريبًا من أثينا.

في العصر اليوناني ، تم إثبات حق وجود مختلف الاتجاهات الفلسفية ، والتي كانت مصدر التقدم الثقافي. شكلت الفلسفة - حب الحكمة - طريقة يمكن استخدامها في مختلف مجالات الحياة. كان للمعرفة معنى عملي ، فقد أنشأوا الأساس لإتقان الفن - "تكن" ، لكنهم اكتسبوا أيضًا أهمية النظرية والمعرفة من أجل المعرفة والمعرفة من أجل الحقيقة.

ما هو الترتيب المعماري؟ متى تبلورت في الفن اليوناني القديم؟

الترتيب المعماري هو نوع من التركيب المعماري الذي يتكون من أجزاء عمودية (أعمدة ، أعمدة) وأفقية (entablature) في معالجة النمط المعماري المقابلة.

في الهندسة المعمارية اليونانية ، في البداية تم استخدام أمرين فقط - Doric و Ionic؛ بعد ذلك ، تمت إضافة الترتيب الكورنثي في \u200b\u200bالعمارة الهلنستية والرومانية إليهم.

على الرغم من أنه منذ اللحظة التي وصلوا فيها إلى الثقافات القديمة ، فقد فقد دوريان فظتهم الفطرية ، لكنهم ما زالوا يحتفظون بغرائزهم العرقية. تميزت Doryans من الذكورة الكبيرة والحزم واليقين.

هناك تعبير مميز عن النظرة العالمية لدوريان هو هندستها المعمارية ، حيث المكان الرئيسي لا ينتمي إلى التأثيرات الزخرفية ، ولكن إلى الجمال الدقيق للخطوط. هذا العصر المعماري اليوناني ، بلا شك ، سبقه فترة طويلة من الإعداد. تبدأ إعادة توطين الدوريين في موعد لا يتجاوز القرن العاشر ، ولا تظهر أولى اللمحات الفنية إلا في القرن السابع BC تبدأ فترة تطوره المكثف من اللحظة التي يبدأ فيها المجتمع اليوناني ، الراسخ بالفعل ، في تطوير النشاط الاستعماري.

بفضل الثروة غير المسبوقة للمستعمرات ، تتضاعف المراكز الثقافية ، ويبدأ التنشيط في كل مكان في نفس الوقت. إنشاء المسابقات الأولمبية اليونانية الشاملة يخلق صلة وثيقة بين الأفراد من أفراد الأسرة اليونانية ويمنح الوحدة للإنشاء الجماعي للهيلين. من هذه اللحظة ، هناك أمة واحدة تتعايش فيها عبقرية دوريان والتقاليد الأيونية جنبًا إلى جنب ، ولا تتكامل مع بعضها البعض. يقدس الفن هذه الأمة المولودة حديثًا ، ويصبح رمزًا لها. يتم التعبير عنها في نوعين أو أوامر رئيسية. أحد هذه الأوامر يسمى Ionian. يستنسخ ، يلفظ أشكاله ، التي يدخلها الفينيقيون ، ويقود أصله في خط مستقيم من بنية مجموعة ليديان.

الترتيب الثاني ، الذي سمي على اسم الغزاة - يمثل دوريان أول محاولة لتحرير نفسه من التأثيرات الشرقية.

الدروس الخصوصية

بحاجة الى مساعدة تعلم الموضوع؟

  سيقوم خبراؤنا بإسداء النصح أو تقديم خدمات الدروس الخصوصية حول الموضوعات التي تهمك.
إرسال طلب   الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على المشورة.

كانت ثقافة اليونان القديمة موجودة منذ القرن الثامن والعشرين. BC وحتى منتصف القرن الثاني. BC ويطلق عليها أيضًا التحف القديمة - لتمييزها عن الثقافات القديمة الأخرى ، واليونان القديمة نفسها - هيلاس ، لأن اليونانيين أنفسهم أطلقوا على هذا البلد. وصلت الثقافة اليونانية القديمة إلى أعلى مستوياتها ومرتفعاتها في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد ، أصبحت ظاهرة استثنائية وفريدة وغير مسبوقة إلى حد كبير في تاريخ الثقافة العالمية.

كان ذروة ثقافة هيلاس القديمة مدهشًا لدرجة أنه لا يزال يسبب إعجابًا عميقًا ويعطي سببًا للحديث عن السر الحقيقي لـ "المعجزة اليونانية".   جوهر المعجزة   يتكون في المقام الأول في حقيقة أن الشعب اليوناني فقط في وقت واحد تقريبا وفي جميع مجالات الثقافة تقريبا تمكنت من تحقيق ارتفاعات غير مسبوقة. لا يمكن لأشخاص آخرين - لا قبل ولا بعد - فعل أي شيء من هذا القبيل.

عند إجراء هذا التقييم العالي لإنجازات الهيليين ، ينبغي توضيح أنهم استعاروا الكثير من المصريين والبابليين ، والذي تم تيسيره من قبل المدن اليونانية في آسيا الصغرى - ميليتس ، أفسس ، هاليكارناسوس ، والتي كانت بمثابة نوافذ قبيحة مفتوحة إلى الشرق. في الوقت نفسه ، استخدموا كل ما تم استعارته بدلاً من ذلك كمصدر مصدر ، مما جعله في الأشكال الكلاسيكية والكمال الحقيقي.

وإذا لم يكن الإغريق هم الأول ، فعندئذٍ كانوا الأفضل ، وبقدر ما ظلوا اليوم في كثير من النواحي. يتعلق التوضيح الثاني بحقيقة أنه في مجال الاقتصاد وإنتاج المواد ، ربما لم تكن النجاحات التي حققتها شركة Hellenes مثيرة للإعجاب. علاوة على ذلك ، لم يرضخوا هنا لبعض من معاصريهم فحسب ، بل تجاوزوها أيضًا ، كما يتضح من الانتصارات في الحروب الفارسية ، حيث لم يتصرفوا بأعداد كبيرة بقدر ما تصرفوا في المهارة والعقل. صحيح أن أثينا عسكريًا - مهد الديمقراطية - كانت أدنى من سبارتا ، حيث كان أسلوب الحياة كله عسكريًا. أما بالنسبة لمجالات الحياة العامة الأخرى وخاصة الثقافة الروحية ، فإن اليونانيين لم يعرفوا نظرائهم في كل شيء.

أصبح هيلاس   موطن لجميع الأشكال الحديثة للدولة والحكومةوفوق كل ذلك - الجمهوريات والديمقراطيات ، التي شهدت أعلى معدلات ازدهارها في عهد بريكليس (443-429 ق.م.) في اليونان لأول مرة   كان هناك نوعان متميزان من العمالة -   جسديًا وعقليًا ، كان أولها لا يستحق الرجل وكان كثيرًا من العبيد ، بينما كان الثاني هو الرجل الوحيد الجدير بالرجل القوي.

على الرغم من وجود دول المدن في الحضارات القديمة الأخرى ، إلا أن هذا النوع من تنظيم المجتمع كان من بين الإغريق   نموذج السياسة   مع أعظم قوة أظهرت كل هذه المزايا. جمع اليونانيون بنجاح بين الملكية العامة والخاصة والمصالح الجماعية والفردية. وبنفس الطريقة ، ربطوا الأرستقراطية مع الجمهورية ، ونشروا قيم البيانات الأرستقراطية -   مبدأ الخصومة، الرغبة في أن تكون الأول والأفضل ، وتحقيق ذلك في معركة مفتوحة وصادقة ، هي لجميع مواطني السياسة.

كانت المنافسة أساسًا لطريقة حياة الهيليين بأكملها ، فهي تتخلل جميع مجالاتها ، سواء كان ذلك   الألعاب الأولمبية   نزاع أو ساحة معركة أو مشهد مسرحي ، عندما شارك العديد من المؤلفين في العروض الاحتفالية ، مما جلب الجمهور للعب واللعب ، والذي تم اختيار الأفضل منه.

يجدر القول - الديمقراطية بوليس، باستثناء القوة الاستبدادية ، سمح لليونانيين بالتمتع بالروح   оды بالباودوالتي بالنسبة لهم كانت أعلى قيمة. من أجلها ، كانوا على استعداد للموت. نظروا إلى العبودية بازدراء عميق. يتضح هذا من أسطورة بروميثيوس الشهيرة ، التي لم تكن تريد أن تكون عبداً حتى لزيوس نفسه ، الإله الرئيسي للهيلينيين ، ودفعت مقابل الشهادة مع الشهادة.

نمط الحياة اليونانية القديمة لا يمكنك أن تتخيل دون فهم المكان الذي احتلته   اللعبة.   تجدر الإشارة إلى أنهم أحبوا اللعبة. لذلك ، يطلق عليهم أطفال حقيقيين. ومع ذلك ، فإن اللعبة بالنسبة لهم لم تكن متعة بسيطة أو وسيلة لقتل الوقت. تجدر الإشارة إلى أنه تخلل جميع أنواع الأنشطة ، بما في ذلك الأكثر خطورة. ساعدت بداية اللعبة الإغريق على الابتعاد عن نثر الحياة والواقعية الفجة. أدت اللعبة إلى حقيقة أنه من أي عمل تلقوا المتعة والتمتع بها.

كما تم تحديد نمط الحياة الهيلينية من خلال قيم مثل   الحقيقة والجمال والخيرالتي كانت في وحدة وثيقة. كان لدى الإغريق مفهوم خاص بـ "kalokagathy" ، وهو ما يعني "حسن النية". في فهمهم ، كان "الحقيقة" يقترب من معنى كلمة "الحقيقة الحقيقة" الروسية ، وهذا هو لقد تجاوز حدود "الحقيقة الحقيقة" ، والمعرفة الحقيقية ، واكتسب بُعدًا أخلاقيًا في القيمة.

نفس القدر من الأهمية لليونانيين   قياس   الذي كان مرتبطا ارتباطا لا ينفصم مع التناسب والاعتدال والوئام والنظام. لقد وصلنا إلى مكسيم معروف من Democritus: "التدبير المناسب في كل شيء رائع". نقش على مدخل معبد أبولو في دلفي بعنوان: "لا شيء أكثر من اللازم". الإغريق ، من ناحية ، يعتقد   ممتلكات   سمة أساسية للشخص: مع فقدان الممتلكات ، فقد الهيليني جميع الحقوق المدنية والسياسية ، وتوقف عن أن يكون رجل حر. لهذا كله ، تم إدانة السعي وراء الثروة. الميزة المميزة التي تجلى في   الهندسة المعمارية،   لم يخلق اليونانيون ، مثل المصريين ، هياكل عملاقة ، وكانت مبانيهم متناسبة مع إمكانيات الإدراك البشري ، ولم يقمعوا الإنسان.

كان المثل الأعلى لليونانيين رجل قوي متطور ومتناغم ، جميل في الروح والجسد. تم تشكيل مثل هذا الشخص من قبل مدروس   نظام التعليم. التي تضمنت اتجاهين - "الجمباز" و "الموسيقية". كان الهدف من الأول هو الكمال الجسدي. كانت ذروتها المشاركة في الألعاب الأولمبية ، التي كان الفائزون بها محاطين بالشهرة والشرف. في وقت الألعاب الأولمبية ، توقفت كل الحروب. يشمل الاتجاه الموسيقي أو الإنساني تدريس جميع أنواع الفنون وتطوير التخصصات العلمية والفلسفة ، بما في ذلك البلاغة ، أي القدرة على التحدث بشكل جميل ، لإجراء الحوار والنقاش. تعتمد جميع أنواع التعليم على مبدأ المنافسة.

كل شيء ϶ᴛᴏ فعلت   بوليس اليونانية ظاهرة استثنائية فريدة من نوعها في تاريخ البشرية. كان الهيلينيون ينظرون إلى السياسة على أنها أعلى منفعة ، ولا يمثلون حياتها خارج إطارها ، فهم وطنيون حقيقيون.

صحيح أن الفخر في سياستها ووطنييتها ساهما في تكوين العرقيات الثقافية اليونانية ، التي اعتبرها الهيلينيون شعوبهم المجاورة "البرابرة". من المهم أن نلاحظ أنه مع كل هذا ، كانت هذه السياسة هي التي أعطت الإغريق كل ما يحتاجونه لإظهار أصالة لم يسبق لها مثيل في جميع مجالات الثقافة ، لخلق كل شيء يشكل "المعجزة اليونانية".

في جميع المجالات تقريبا   الثقافة الروحية   وضع الإغريق "الآباء المؤسسين" الذين وضعوا الأساس لأشكالهم الحديثة. بادئ ذي بدء ، المخاوف   الفلسفة.   كان اليونانيون أول من ابتكر شكلاً عصريًا من الفلسفة ، وفصلها عن الدين والأساطير ، وبدأوا في شرح العالم عنها ، دون اللجوء إلى مساعدة الآلهة ، استنادًا إلى العناصر الأساسية ، والتي كانت بالنسبة لهم الماء والأرض والهواء والنار.

أصبح تاليس أول فيلسوف يوناني كان الماء أساس كل شيء بالنسبة له. كانت قمم الفلسفة اليونانية سقراط وأفلاطون وأرسطو. إن الانتقال من النظرة الدينية والأسطورية للعالم إلى الفهم الفلسفي لها يعني تغييراً جوهرياً في تطور العقل البشري. أصبحت الفلسفة في modernm حديثة من خلال الأسلوب - العلمي والعقلاني ، وطريقة التفكير ، على أساس المنطق والإثبات. يتم تضمين الكلمة اليونانية "فلسفة" في جميع اللغات تقريبا.

يمكن قول الشيء نفسه عن العلوم الأخرى ، وقبل كل شيء الرياضيات.   سيكون فيثاغورس وإقليدس وأرخميدس مؤسسي كل من الرياضيات نفسها والتخصصات الرياضية الأساسية - الهندسة والميكانيكا والبصريات والهيدروستاتيكا. ال   علم الفلك   كان أريستارخوس ساموس أول من عبّر عن فكرة مركزية الشمس ، والتي بموجبها تتحرك الأرض حول الشمس بلا حراك. أبقراط أصبح مؤسس الحديث   الطب السريري   هيرودوت يعتبر بحق الأب   القصص   كعلم. سيكون "ملف" أرسطو هو أول عمل أساسي لا يستطيع أي مناصري الفن المعاصر الالتفاف عليه.

ويلاحظ موقف مماثل في مجال الفن. وُلدت جميع أنواع وأنواع الفن الحديث تقريبًا في هيلاس القديمة ، ووصل الكثير منها إلى أشكال كلاسيكية وعلى أعلى مستوى. هذا الأخير يتعلق أساسا   النحت،   حيث يتم إعطاء اليونانيين بحق النخيل. ويمثلها مجموعة من كبار الأسياد بقيادة فيدياس.

بالتساوي ϶ᴛᴏ يشير   إلى الأدب   وأنواعها - ملحمة ، شعر.
  تجدر الإشارة إلى أن المأساة اليونانية التي وصلت إلى أعلى مستوى تستحق تأكيدًا خاصًا. تستمر العديد من المآسي اليونانية اليوم. ولد في اليونان   ترتيب العمارة ،   التي وصلت أيضا إلى مستوى عال من التنمية. يجب التأكيد على أن الفن كان ذا أهمية كبيرة في حياة الإغريق. تجدر الإشارة إلى أنهم أرادوا ليس فقط خلق ، ولكن أيضا للعيش وفقا لقوانين الجمال. كان اليونانيون أول من شعر بالحاجة لملء جميع مجالات الحياة البشرية بالفن الرفيع. تجدر الإشارة إلى أنهم سعوا عن وعي تام لتجميل الحياة ، لفهم "فن الوجود" ، من أجل جعل عمل فني من حياتها.

أظهر الإغريق القدماء تنوعًا استثنائيًا في الدين. ظاهريا ، أفكارهم وطوائفهم الدينية والأسطورية لا تختلف كثيرا عن الآخرين. في البداية ، كان تعدد الآلهة اليونانية المتنامي والفوضوي للغاية. بعد ذلك ، بعد صراع طويل ، تم تأسيس الجيل الثالث من الآلهة الأوليمبية ، حيث تم إنشاء تسلسل هرمي مستقر نسبيًا.

زيوس ، سيد السماء ، الرعد والبرق ، يصبح الإله الأعلى. الثاني من بعده هو أبولو - راعي جميع الفنون ، إله المعالجين وبداية مشرقة وهادئة في الطبيعة. كانت أخت أبولو أرتميس إلهة الصيد ورعاية الشباب. احتل ديونيسوس مكانًا مهمًا بنفس القدر (لا تنس أن باكوس) - إله القوى المنتجة الغزيرة في الطبيعة وزراعة الكروم وصنع النبيذ. مع عبادة له ارتبطت العديد من الطقوس واحتفالات ممتعة - ديونيسيوس ولا تنسى أن bacchanalia. إله الشمس كان الدبابير جيلي (الهيليوم)

تمتع الأثينيون ، إلهة الحكمة ، المولودة من رأس زيوس ، بتبجيل خاص بين الهيليين. وكان رفيقها المستمر آلهة النصر نيك. كان رمزا لحكمة أثينا البومة. ما لا يقل عن جذب الانتباه من قبل آلهة الحب والجمال أفروديت ، ولدت من رغوة البحر. كان ديميتر إلهة الزراعة والخصوبة. من الواضح أن اختصاص هيرميس تضمن أكبر عدد من الواجبات: كان رسول الآلهة الأولمبية ، إله التجارة والربح والازدهار المادي ، راعي المخادعين واللصوص والرعاة والمسافرين والمتحدثين والرياضيين. تجدر الإشارة إلى أنه اصطحب أيضًا أرواح الموتى إلى العالم الآخر. في حوزة الإله هاديس (هاديس ، بلوتو)

بالإضافة إلى هؤلاء ، كان للإغريق آلهة أخرى كثيرة. لقد أحبوا أن يأتيوا بآلهة جديدة ، وقد فعلوا ذلك بحماس. في أثينا ، أقاموا مذبحًا بتفانٍ: "إلى الإله المجهول". في الوقت نفسه ، في ابتكار الآلهة ، لم يكن الهليون أصليين. وقد لوحظ هذا أيضا في الدول الأخرى. كانت أصالتهم الحقيقية هي الطريقة التي تعاملوا بها مع آلهةهم.

في قلب المعتقدات الدينية لليونانيين   لم يكن هناك فكرة عن قهر الآلهة. تجدر الإشارة إلى أنهم يعتقدون أن العالم لا تحكمه الإرادة الإلهية بقدر ما هي القوانين الطبيعية. مع كل هذا ، يحوم حول العالم كله ، كل الآلهة والناس   صخرة لا تقاوم، الذين قراراتهم حتى الآلهة لا يمكن أن تتغير. المصير المشؤوم هو خارج سيطرة أي شخص ، وبالتالي فإن الآلهة اليونانية أقرب إلى الناس من القوى الخارقة للطبيعة.

على عكس آلهة الأمم الأخرى ، فهي مجسمة ، على الرغم من أنه في الماضي البعيد ، كان لليونانيين أيضًا آلهة متشابكة. ادعى بعض الفلاسفة اليونانيين أن الناس أنفسهم اخترعوا الآلهة في شبههم ، وأنه إذا قررت الحيوانات أن تفعل الشيء نفسه ، فإن آلهتهم ستكون مماثلة لأنفسهم.

وكان الفرق السلس والأهم بين الآلهة والناس أنهم كانوا خالدين. الفرق الثاني هو أنها كانت جميلة أيضًا ، على الرغم من أنها ليست كلها: كان هيفايستوس ، على سبيل المثال ، عرجاء. علاوة على ذلك ، اعتبر جمالهم الإلهي ممكن تحقيقه للإنسان. في جميع النواحي الأخرى ، كان عالم الآلهة يشبه عالم البشر. الآلهة عانوا وفرحوا ، محبوبون وغيرة ، يتشاجرون فيما بينهم ، يؤذون وينتقمون ، إلخ. لم يحدد اليونانيون ، لكنهم لم يرسموا خطًا مستحيلًا بين الناس والآلهة. كان الوسطاء بينهم   الأبطال،بعض الذين ولدوا من زواج إله مع امرأة دنيوية والذين من أجل مآثرهم يمكن أن يتواصلوا مع عالم الآلهة.

كان للقرب بين الإنسان والله تأثير كبير على الوعي الديني وممارسة الهيليين. تجدر الإشارة إلى أنهم آمنوا بألهتهم ، وعبدوهم ، وبنوا معابدهم وقدموا تضحيات. لكنهم لم يكن لديهم إعجاب أعمى ، والرعب وخاصة التعصب. يمكننا القول أنه قبل المسيحية بفترة طويلة ، التزم الإغريق بالوصية المسيحية المعروفة: "لا تجعل نفسك معبودًا". يمكن لليونانيين تحمل انتقاد الآلهة. علاوة على ذلك ، كانوا يتحدونهم في أغلب الأحيان. مثال حي على ذلك هو نفس أسطورة بروميثيوس ، التي ألقت تحديًا قاسيًا للآلهة ، حيث سرقت منها النار وعرضتها على الناس.

إذا كانت دول أخرى قد ضخت ملوكها وحكامها ، فإن اليونانيين استبعدوا ذلك. لم يكن لزعيم الديمقراطية الأثينية ، بريكليس ، الذي وصلت إليه ذروتها ، أي شيء تحت تصرفها لإقناع مواطنيها بصحة مركزها ، باستثناء عقلها البارز وحججها وخطابها وبلاغتها.

مجموعة متنوعة لديها   الأساطير اليونانية.   كل ما يحدث فيها سيكون إنسانيًا مثل الآلهة أنفسهم ، الذين قيل لهم في الأساطير اليونانية. جنبا إلى جنب مع الآلهة ، تحتل مكانة هامة في الأساطير من قبل الأفعال والمآثر من "الأبطال حاملة الله" ، والتي ستكون في كثير من الأحيان الجير الرئيسية المؤثرة في الأحداث روى. في الأساطير اليونانية ، فإن التصوف غائب فعليًا ؛ فالقوى الغامضة والخارقة للطبيعة ليست مهمة جدًا. الشيء الرئيسي في ذلك هو الصور الفنية والولاء ، بداية اللعبة. الأساطير اليونانية هي أقرب بكثير إلى الفن من الدين. هذا هو السبب في أنها شكلت الأساس للفن اليوناني العظيم. للسبب نفسه ، أطلق هيجل على الدين اليوناني "دين الجمال".

ساهمت الأساطير اليونانية ، مثلها مثل كل الثقافة اليونانية ، في تمجيد وتمجيد الآلهة ليس بقدر الإنسان. في الشخص من Hellenes ، يبدأ الشخص أولاً بالتعرف على هذه القوى والاحتمالات غير المحدودة. يلاحظ سوفوكليس في هذه المناسبة: "هناك العديد من القوى العظمى في العالم. لكن لا يوجد شيء أقوى من الإنسان في الطبيعة. " إن كلمات أرخميدس هي أكثر معنى: "أعطني موطئ قدم - وسأقلب العالم كله رأسًا على عقب". في كل ميكرون ، فإن المستقبل الأوروبي ، المحول وقهر الطبيعة هو بالفعل مرئي تمامًا.

تطور الثقافة اليونانية القديمة

فترات ما قبل الكلاسيكية

في تطور ثقافة اليونان القديمة ، فإنها تميز عادة   خمس فترات:

• ثقافة بحر إيجة (2800-1100 قبل الميلاد)
• فترة هوميروس (القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد)
• فترة الثقافة القديمة (القرون الثامن إلى السادس قبل الميلاد)
• الفترة الكلاسيكية (الخامس إلى الرابع قبل الميلاد)
• عصر الهلنستية (323-146 قبل الميلاد)

ثقافة بحر ايجه

ثقافة بحر ايجه   وغالبًا ما يطلق عليهم Krito-Mycenaean ، باعتبار جزيرة كريت و Mycenae مراكزها الرئيسية في ذلك الوقت. وتسمى أيضًا ثقافة المينوا - باسم الملك مينوس الأسطوري ، والذي بموجبه وصلت جزيرة كريت ، التي احتلت مناصب قيادية في المنطقة ، إلى أعلى سلطة.

في نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. في جنوب شبه جزيرة البلقان. شكلت بيلوبونيز وكريت مجتمعات طبقية مبكرة ونشأت المراكز الأولى لقيام الدولة. كانت العملية أسرع إلى حد ما في جزيرة كريت ، حيث كانت بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ظهرت الدول الأربع الأولى مع مراكز القصر في كنوسوس وفستوس وماليا وكاتو زكرو. بالنظر إلى الدور الخاص للقصور ، تسمى الحضارة الناشئة أحيانًا "القصر".

الأساس الاقتصادي   كانت حضارة كريت هي الزراعة ، حيث كان يزرع في المقام الأول الخبز والعنب والزيتون. لا تنس أن تربية الماشية لعبت أيضًا دورًا مهمًا. وصلت الحرف ، ولا سيما صهر البرونز ، إلى مستوى عال. كما تم تطوير إنتاج السيراميك بنجاح.

كان النصب التذكاري الأكثر شهرة للثقافة الكريتية هو Knossos Palace ، والذي دخل في التاريخ تحت الاسم   "متاهة"   من الذي تم الحفاظ على الطابق الأول فقط. كان القصر عبارة عن مبنى كبير متعدد الطوابق ، شمل 300 غرفة على منصة مشتركة ، تشغل أكثر من 1 هكتار. تجدر الإشارة إلى أنه تم تجهيزه بنظام إمدادات المياه والصرف الصحي ممتازة ، وكان حمامات الطين. كان القصر أيضًا مركزًا دينيًا وإداريًا وتجاريًا ، وكانت هناك ورش حرفية فيه. المرتبطة به هو أسطورة ملاحظة أن ثيسيوس ومينوتور.

وصلت مستوى عال في جزيرة كريت   نحت   أشكال صغيرة. تم العثور على تماثيل للآلهة مع ثعابين في أيديهم ، مليئة بالنعمة والنعمة والأنوثة ، في مخبأ قصر كنوسوس. سيكون أفضل إنجاز للفن الكريتي هو الرسم ، كما يتضح من الشظايا المحفوظة في جداريات كنوسوس والقصور الأخرى. على سبيل المثال ، يمكن للمرء أن يشير إلى الرسومات المشرقة والملونة والعصرية مثل "جامع الزهور" ، "القطة التي تدرب على الدراج" ، "اللعب مع الثور".

حدثت أعلى ازدهار للحضارة والثقافة الكريتيين في القرنين السادس عشر والخامس عشر. قبل الميلاد ، وخاصة في عهد الملك مينوس. علاوة على ذلك ، في نهاية القرن الخامس عشر. BC حضارة وثقافة تزدهر فجأة. كان سبب الكارثة ، على الأرجح ، ثوران البركان.

نشأت   في جنوب البلقان   كان جزء من ثقافة بحر إيجة والحضارة بالقرب من جزيرة كريت. تجدر الإشارة إلى أنها استقرت أيضًا على مراكز القصر التي تطورت فيها   ميسينا ، تيرينز ، أثينا ، نيلوس ، طيبة.في الوقت نفسه ، كانت هذه القصور مختلفة بشكل ملحوظ عن القصور الكريتية: فقد كانت قلعة حصون قوية محاطة بجدران عالية (أكثر من 7 أمتار) وسميكة (أكثر من 4.5 م). في الوقت نفسه ، يمكن اعتبار هذا الجزء من ثقافة بحر إيجه أكثر اليونانية ، لأنه كان هنا ، إلى الجنوب من البلقان ، في الألفية الثالثة قبل الميلاد. جاءت القبائل اليونانية المناسبة - الآشيانيين والدنانيين. بسبب الدور الخاص للخبراء ، وغالبا ما تسمى هذه الثقافة والحضارة   أشن].   تجدر الإشارة إلى أن كل ساحة مركز كانت دولة مستقلة ؛ بينهما كان هناك مجموعة متنوعة من العلاقات ، بما في ذلك التناقضات والصراعات. في بعض الأحيان ، اتحدوا في تحالف - كما حدث مع الحملة ضد تروي. الهيمنة بينهم كانت في الغالب تنتمي إلى الميسيني.

كما هو الحال في كريت ، الأساس   اقتصاد   كانت حضارة آخيان الزراعة وتربية الماشية. كان مالك الأرض هو القصر ، وكان الاقتصاد كله ذا طابع قصر. تجدر الإشارة إلى أنه تضمن جميع أنواع ورش العمل التي تمت فيها معالجة المنتجات الزراعية ، وصهر المعادن ، وخياطة الأقمشة ، وخياطة الملابس ، وصنع الأدوات والمعدات العسكرية.

إلى حد بعيد ، كانت الآثار المبكرة للثقافة الآشورية ذات طبيعة عبادة وجنازة. وتشمل هذه ، أولاً وقبل كل شيء ، ما يسمى "مقابر الألغام" ، التي تم تجويفها في الصخور ، حيث تم الحفاظ على الكثير من المنتجات الجميلة من الذهب والفضة والعاج ، وكذلك كمية كبيرة من الأسلحة. تم العثور على أقنعة الدفن الذهبية لحكام أتشيان هنا. في وقت لاحق (من القرن الخامس عشر إلى الثاني عشر قبل الميلاد) ، قام الآشيان ببناء المزيد من الهياكل التذكارية الفخمة - "المقابر المقببة" ، التي تضم واحدة منها - قبر أجاممنون - عدة غرف.

نصب علماني رائع   هندسة معمارية   كان قصر الميسينيين ، مزين بالأعمدة واللوحات الجدارية. وصلت أيضا على مستوى عال   لوحةكما يتضح من لوحات الجدران المحفوظة في ميسينا والقصور الأخرى. من بين الأمثلة الأكثر إثارة للدهشة على الجداريات ، اللوحات الجدارية "سيدة ذات قلادة" ، و "قتال الصبية" ، وكذلك صور لمشاهد الصيد والقتال ، والحيوانات المصممة - القرود ، والظباء.

تتويجا لثقافة اليونان الآتشيه تقع في القرنين الخامس عشر والثالث عشر. قبل الميلاد ، بحلول نهاية القرن الثالث عشر. BC يبدأ في الانخفاض ، وخلال القرن الثاني عشر. BC جميع القصور دمرت. كان السبب الأكثر ترجيحًا للوفاة هو غزو الشعوب الشمالية ، ومن بينهم دوريان اليونانيون ، ولكن لم يتم تحديد الأسباب الدقيقة للكارثة.

هوميروس الفترة

فترة القرنين الحادي عشر والتاسع BC في تاريخ اليونان يسمى   هومري.   لأن المصادر الرئيسية للمعلومات عنه هي القصائد الشهيرة " الإلياذة"و   "من المهم أن نلاحظ أن أوديسا."   يُطلق عليه أيضًا "دوريان" - مع الأخذ في الاعتبار الدور الخاص لقبائل دوريان في غزو اليونان الآشيان.

لا تنسَ أنه سيكون من المهم أن نقول إن المعلومات الواردة من قصائد Homeric لا يمكن اعتبارها موثوقة ودقيقة تمامًا ، لأنها تحولت في الواقع إلى روايات مختلطة من ثلاث عصور مختلفة: المرحلة الأخيرة من عصر آخيان ، عندما تم شن حملة ضد Troy (القرن الثالث عشر قبل الميلاد. حدده.د-)؛ فترة دوريك (القرنين الحادي عشر والتاسع قبل الميلاد) ؛ قديم قديم ، عندما عاش هومر نفسه وعمل (القرن الثامن قبل الميلاد) ، يجب أن نضيف إليه خاصية الخيال الفني للأعمال الملحمية ، والإفراط في المبالغة والمبالغة ، والخلطات المؤقتة وغيرها ، إلخ.

من المهم الإشارة إلى أنه مع كل هذا ، استنادًا إلى محتوى قصائد هومير والحفريات الأثرية ، يمكن اعتبار أنه من وجهة نظر الحضارة والثقافة المادية ، كانت فترة دوريان تعني وجود فجوة معينة في الاستمرارية بين العصور وحتى التراجع ، نظرًا لأن بعض عناصر مستوى الحضارة وصلت بالفعل لقد ضاعت.

على وجه الخصوص   ضاعت   الدولة ، وكذلك الحضرية ، أو قصر طريقة الحياة ، والكتابة. هذه العناصر من الحضارة اليونانية ولدت فعلا مرة أخرى. مع كل هذا ، ما نشأ وأصبح واسع   تطبيق الحديد   ساهم في تسريع تطور الحضارة.
  تجدر الإشارة إلى أن الاحتلال الرئيسي لدوريان كان لا يزال الزراعة وتربية الماشية. تم تطوير زراعة البساتين وصنع النبيذ بنجاح ، وظل الزيتون هو المحصول الرئيسي. تم الحفاظ على مكانها عن طريق التجارة ، حيث تعمل الماشية باعتبارها "المكافئ العالمي". على الرغم من أن المجتمع البطريركي الريفي كان الشكل الرئيسي لتنظيم الحياة ، إلا أن سياسة المدينة المستقبلية قد نشأت بالفعل في أعماقها.

فيما يتعلق   الثقافة الروحية   ثم هنا تم الحفاظ على الاستمرارية. تتحدث قصائد Homeric بشكل مقنع عن ذلك ، والذي من الواضح أن أساطير الأخوان ، الذين يشكلون أساس الحياة الروحية ، ظلت كما هي. واستنادا إلى القصائد ، استمرت الأسطورة في الانتشار كشكل خاص من الوعي والإدراك للعالم المحيط. كان هناك أيضا ترتيب الأساطير اليونانية ، والتي اتخذت أشكال أكثر اكتمالا ، والكمال.

فترة الثقافة القديمة

الفترة القديمة (الثامن إلى السادس) ج. قبل الميلاد) كان وقت التطور السريع والمكثف لليونان القديمة ، حيث تم خلاله إنشاء جميع الشروط والمتطلبات اللازمة للإقلاع والازدهار اللاحقين. في جميع مجالات الحياة تقريبًا ، تحدث تغييرات عميقة. لثلاثة قرون ، كان المجتمع القديم ينتقل من قرية إلى مدينة ، من العلاقات الوراثية والإرثية إلى   علاقات العبودية الكلاسيكية.

الدولة المدينة ، والسياسة اليونانية أصبحت الشكل الرئيسي للتنظيم الاجتماعي السياسي للحياة العامة. المجتمع ، كما كان ، يحاول كل أشكال الحكم والحكومة الممكنة - الملكية والطغيان والأوليغارشية والجمهوريات الأرستقراطية والديمقراطية.

التنمية المكثفة للزراعة يؤدي إلى انقراض الناس ، مما يساهم في نمو الحرف. بما أن ϶ᴛᴏ لا يحل "مشكلة العمالة" ، فإن استعمار المناطق القريبة والبعيدة ، والذي بدأ في فترة بحر آشيان ، يزداد حدة ، ونتيجة لذلك ، تتزايد اليونان إلى حد مثير للإعجاب. يساهم التقدم الاقتصادي في توسيع السوق والتجارة ، استنادًا إلى الناشئة   نظام تداول الأموال.   اندلاع   سك العملة   يسرع هذه العمليات.

حتى إنجازات وإنجازات أكثر إثارة للإعجاب تحدث في الثقافة الروحية. في تطورها ، لعبت دورا استثنائيا من خلال إنشاء   الكتابة الأبجديةالذي أصبح أعظم إنجاز لثقافة اليونان القديمة. تجدر الإشارة إلى أنه تم تطويره على أساس النص الفينيقي ويتميز ببساطته الرائعة وسهولة الوصول إليها ، مما جعل من الممكن إنشاء وسيلة فعالة للغاية   نظام التعليم، وذلك بفضل في اليونان القديمة لم يكن هناك أميون ، والذي كان أيضا إنجازا كبيرا.

خلال الفترة القديمة ، الرئيسية   المعايير والقيم   في المجتمع القديم ، حيث يتم الجمع بين الإحساس المؤكد بالجماعية مع مبدأ (الخصومة) ، مع التأكيد على حقوق الفرد والشخصية ، وروح البود.
  تجدر الإشارة إلى أن الوطنية والمواطنة تحتل مكانًا خاصًا. يُنظر إلى حماية سياسته على أنها أعلى شجاعة للمواطن. خلال هذه الفترة ، يولد أيضًا المثل الأعلى للإنسان ، الذي تتناغم فيه الروح والجسد.

تم تجسيد هذا النموذج المثالي من خلال تلك الناشئة في 776 قبل الميلاد.   الألعاب الأولمبية. تجدر الإشارة إلى أنهم احتُجزوا كل أربع سنوات في مدينة أولمبيا واستمروا خمسة أيام ، تمت خلالها ملاحظة "العالم المقدس" ، الذي أوقف جميع العمليات العسكرية. أقيم الفائز في الألعاب بتقدير كبير وكان يتمتع بامتيازات اجتماعية كبيرة (التهرب الضريبي ، ومعاش الحياة ، ومقاعد دائمة في المسرح وفي الإجازات) ، وقد طلب الفائز في الألعاب ثلاث مرات التمثال من النحات الشهير ووضعه في بستان مقدس يحيط بالمزار الرئيسي لمدينة أولمبيا و في جميع أنحاء اليونان - معبد زيوس.

في العصر القديم ، هناك ظواهر الثقافة القديمة مثل   فلسفة   و   العنكبوت.   كان أسلافهم فال لها ، الذين لم يتم فصلهم بشكل صارم عن بعضهم البعض ، وهم في إطار واحد   الفلسفة الطبيعية.   من المهم أن نلاحظ أن أحد مؤسسي الفلسفة والعلوم القديمة سيكون أيضًا فيثاغورس شبه الأسطوري ، الذي يأخذ العلم شكله   الرياضيات،   هو بالفعل ظاهرة مستقلة تماما.

مستوى عالٍ في عصر الفن القديم يصل إلى الثقافة. في الوقت adds يضيف ما يصل   هندسة معماريةيستريح على نوعين من أمر - دوريك وأيوني. النوع الرئيسي للبناء هو المعبد المقدس باعتباره مقر الله. الأكثر شهرة وتبجيلا هو معبد أبولو في دلفي. ينشأ أيضا   النحت الضخم -   أول خشبي ، ثم الحجر. هناك نوعان من الأنواع الأكثر انتشارًا: تمثال ذكر عاري ، يُعرف باسم "كوروس" (شخصية لرياضية شابة) ، وامرأة رايات ، ومثال على ذلك اللحاء (فتاة قائمة بذاتها)

الازدهار الحقيقي في هذا العصر يشهد الشعر. أعظم المعالم الأثرية في الأدب القديم كانت قصائد ملحمة هوميروس المذكورة أعلاه من "هوميروس" و "من المهم أن نلاحظ أن أوديسي". بعد ذلك بقليل ، أنشأ هوميروس شاعرًا يونانيًا آخر مشهورًا - Hesiod. قصائده "لاحظ أن theogony" ، أي استكمل علم الأنساب للآلهة ، و "كتالوج النساء" وأكمل إنشاء هوميروس ، وبعدها اكتسبت الأساطير القديمة نظرة كلاسيكية مثالية.

من بين الأوسمة الأخرى ، يستحق عمل Archilochus ، مؤسس الشعر الغنائي ، الذي تمتلئ أعماله بالمعاناة الشخصية والخبرات المرتبطة بصعوبات الحياة وشدائدها ، تركيزًا خاصًا. إن كلمات Sappho ، الشاعرة القديمة العظيمة من جزيرة Lesbos ، التي نجت من مشاعر امرأة محبة وغيرة ومعاناة ، تستحق نفس التأكيد.

كان لعمل Anacreont ، الذي غنى الجمال والحب والفرح والمرح والتمتع بالحياة ، تأثير كبير على الشعر الأوروبي والروسي ، ولا سيما على A.S. بوشكين.

الفترة الكلاسيكية واليونانية

كانت الفترة الكلاسيكية (القرون الخامس والرابع قبل الميلاد) هي الفترة التي شهدت أعلى ارتفاع وعصر الحضارة والثقافة اليونانية القديمة. كانت هذه الفترة هي التي ولدت كل ما سيطلق عليه فيما بعد "المعجزة اليونانية".

في وقت ، تمت الموافقة عليه والكشف الكامل عن جميع الفرص المدهشة   السياسة العتيقة   الذي يكمن التفسير الرئيسي لـ "المعجزة اليونانية". تجدر الإشارة إلى أن السياسة أصبحت واحدة من أعلى القيم بالنسبة لليونانيين. وصلت الديمقراطية أيضًا إلى ذروتها ، التي تدين بها بشكل أساسي لبريكليس ، شخصية سياسية بارزة من العصور القديمة.

في الفترة الكلاسيكية ، تشهد اليونان تطورًا اقتصاديًا سريعًا ، والذي تكثف أكثر بعد الانتصار على الفرس.
  تجدر الإشارة إلى أن الزراعة كانت لا تزال أساس الاقتصاد. جنبا إلى جنب مع ذلك ، الحرف اليدوية تتطور بشكل مكثف - على وجه الخصوص ، صهر المعادن. ينمو إنتاج السلع الأساسية ، ولا سيما العنب والزيتون ، بسرعة ، ونتيجة لذلك ، كان هناك توسع سريع في التبادل والتجارة. أصبحت أثينا مركزًا تجاريًا رئيسيًا ليس فقط داخل اليونان ، ولكن في جميع أنحاء البحر المتوسط. مصر ، قرطاج ، كريت ، سوريا ، فينيقيا حية مع أثينا. البناء جاري على نطاق واسع.

يصل إلى أعلى مستوى   الفلسفة.   كان خلال هذه الفترة أن العقول العظيمة من العصور القديمة مثل سقراط وأفلاطون وأرسطو خلق. كان سقراط أول من لم يركز على مسائل معرفة الطبيعة ، ولكن على مشاكل الحياة البشرية ، ومشاكل الخير والشر والعدالة ، ومشاكل معرفة الإنسان لنفسه. تجدر الإشارة إلى أنه وقف أيضًا في أصول أحد الاتجاهات الرئيسية لكل فلسفة لاحقة -   العقلانيةكان الخالق الحقيقي منهم أفلاطون. في الأخير ، تصبح العقلانية بالكامل طريقة نظرية مجردة في التفكير وتمتد إلى جميع مجالات الحياة. تابع أرسطو خط أفلاطون وفي الوقت نفسه أصبح مؤسس الاتجاه الرئيسي الثاني للفلسفة -   التجريبية. وفقًا للمصدر الفعلي للمعرفة ، ستكون التجربة الحسية ، بيانات يمكن ملاحظتها مباشرةً.

جنبا إلى جنب مع الفلسفة ، العلوم الأخرى أيضا تتطور بنجاح - الرياضيات والطب والتاريخ.

تشهد الإزدهار غير المسبوق في عصر الكلاسيكيات ثقافة فنية ، وقبل كل شيء -   هندسة معمارية   و   التخطيط الحضري. قدم Hypodam ، وهو مهندس معماري من Miletus ، مساهمة كبيرة في تطوير التنمية الحضرية ، والذي طور مفهوم التخطيط المنتظم للمدينة ، والذي تم بموجبه التمييز بين الأجزاء الوظيفية: مركز مجتمعي ، ومنطقة سكنية ، فضلاً عن منطقة تجارية وصناعية وميناء.
  تجدر الإشارة إلى أن المعبد لا يزال هو النوع الرئيسي للمبنى الضخم.

أصبح Acropolis of Athens انتصارا حقيقيا للعمارة اليونانية القديمة ، واحدة من أعظم روائع الفن العالمي. تضمنت هذه المجموعة البوابة الأمامية - كانت Propylaea ومعبد Nika Apteros (Wingless Victory) ومعبد Erechtheion والمعبد الرئيسي في أثينا Parthenon - معبد Athena Parthenos (أثينا العذراء) كانت الأكروبوليس ، التي بناها المهندسون المعماريون Iktin و Calicratus ، على قمة تل ويبدو أنها ترتفع فوق المدينة مرئية بعيدا عن البحر.
  تجدر الإشارة إلى أن البارثينون أثار إعجابًا خاصًا ، حيث تم تزيينه بـ 46 عمودًا ونحتًا غنيًا بالنحت والإغاثة. لاحظ بلوتارخ ، الذي كتب عن انطباعاته عن الأكروبوليس ، أنه يتضمن مباني "متكبرة في الحجم ولا تضاهى في الجمال".

من بين المعالم المعمارية الشهيرة ، كان هناك أيضًا مبنيين يُنسبان إلى عجائب الدنيا السبع. الأول كان معبد أرتميس في أفسس ، الذي بني على موقع كنيسة سلف جميلة ، يحمل نفس الاسم وأحرقه هيروستراتوس ، الذي قرر أن يصبح مشهوراً بهذه الطريقة الوحشية. مثلما حدث في السابق ، كان المعبد الذي تم ترميمه يحتوي على 127 عمودًا ، وتم تزيين الداخل بتماثيل رائعة بواسطة براكسيتيلز وسكوباس ، بالإضافة إلى لوحات رائعة الجمال.

النصب الثاني هو قبر الضريح ، حاكم كاري ، والذي حصل لاحقًا على اسم "ضريح في غالي كارناس". كان للبناء طابقان يبلغ ارتفاعه 20 متراً ، كان أولهما ضريح موسول وزوجته أرتيميسيا. في الطابق الثاني ، وتحيط به الأعمدة ، كانت تضحيات. كان سقف الضريح عبارة عن هرم توج بكوادريجا رخامي ، وفيه تقف تماثيل من الضريح وأرتميسيا. حول القبر كانت تماثيل الأسود والفارس الراكض.

في عصر الكلاسيكيات ، تصل درجة الكمال إلى اليونانية النحت. في هذا النوع من الفن ، تعترف هيلاس بالتفوق الذي لا يمكن إنكاره. النحت العتيق هو مجرة \u200b\u200bكاملة من أسياد رائعة. أعظم منهم سيكون Phidias. يعد تمثال زيوس ، الذي يبلغ ارتفاعه 14 مترًا وتزين معبد زيوس في أولمبيا ، أيضًا من بين عجائب الدنيا السبع. تجدر الإشارة إلى أنه قام أيضًا بإنشاء تمثال لأثينا بارثينوس بارتفاع 12 مترًا ، والذي كان يقع في وسط الأكروبول في أثينا. آخر واحد من تماثيله - تمثال لأثينا بروماتشوس (أثينا المحارب) ارتفاع 9 أمتار - يصور إلهة في خوذة مع رمح ويجسد القوة العسكرية لأثينا. بالإضافة إلى هذه الإبداعات. شاركت Phidias أيضًا في تصميم Acropolis of Athens وفي تصميم ديكورها البلاستيكي.

من بين النحاتين الآخرين ، سيكون فيثاغورس من ريجيا الأكثر شهرة ، الذي ابتكر تمثال "صبي يزيل منشقة" ؛ ميرون - مؤلف التماثيل ديسكوبولوس وأثينا ومارسيس ؛ تجدر الإشارة إلى أن - polyclet هو سيد النحت البرونزي ، الذي أنشأ Dorifor (حامل الرمح) و Wounded Amazon ، وكتب أيضا العمل النظري الأول على نسب الجسم البشري - الشريعة.

يتم تمثيل الكلاسيكيات المتأخرة من قبل النحاتين Praxitel ، Skopas ، Lysippos. تم تمجيد أولها قبل التمثال "أفروديت كنيدوس" ، الذي أصبح أول شخصية عارية في النحت اليوناني. يتميز فن Praxiteles بوفرة من المشاعر والجمال الرائع والرائع ، مذهب المتعة. وقد تجلت هذه الصفات في أعمال مثل "ساتر صب النبيذ" ، "إيروس".

شاركت سكوباس مع براكسيتيليس في التصميم البلاستيكي لمعبد أرتميس في أفسس وضريح هاليكارناسوس. يتميز عمله بالعاطفة والدراما ونعمة الخطوط والتعبير عن الأشكال والحركات. من المهم أن نلاحظ أن أحد إبداعاته الشهيرة سيكون تمثالًا "لا تنسَ أن يكون Bacchanas يرقص". Lysippos خلق تمثال نصفي للاسكندر الأكبر ، الذي كان في المحكمة فنان. من أعمال أخرى ، يمكنك الإشارة إلى التماثيل "Resting Hermes" ، "Hermes ، ربط صندل" ، "Eros". في فنه ، أعرب عن العالم الداخلي للإنسان ، مشاعره وخبراته.

في عصر الكلاسيكية ، وصلت اليونانية إلى أعلى نقطة.   الأدب.   Pindar يمثل الشعر في المقام الأول. عدم قبول الديمقراطية الأثينية والتعبير في عمله عن الحنين للأرستقراطية. تجدر الإشارة إلى أنه أنشأ أيضًا ترانيم وعبادة وأغانيًا تكريماً للفائزين في الألعاب الأولمبية ودلفيك.

الحدث الأدبي الرئيسي هو ولادة وازدهار اليونانية   المأساة والمسرح. كان والد المأساة آيشيلوس ، الذي لم يقبل الديمقراطية ، مثل بيندار. سيكون عمله الرئيسي "مسلسل بروميثيوس" ، الذي أصبح بطله - بروميثيوس - تجسيدًا لشجاعة الرجل وقوته ، وإلهه واستعداده للتضحية بحياته من أجل البشر ورفاههم.

في أعمال سوفوكليس ، تمجيد الديمقراطية ، تصل المأساة اليونانية إلى المستوى الكلاسيكي. أبطال أعماله سيكونون طبيعة معقدة ، فهي تجمع بين الالتزام بمُثُل بابا وبين ثروة العالم الداخلي وعمق التجارب النفسية والأخلاقية والبراعة الروحية. وكانت مأساته الأكثر شهرة أوديب الملك.

يعكس فن يوريبيدس - المأساة الثالثة الكبرى في هيلاس - أزمة الديمقراطية اليونانية. وكان موقفه تجاهها متناقض.
  من وجهة نظر واحدة ، انجذبت إليها قيم باود والمساواة. على كل هذا ، أخافته بالسماح للحشد غير المعقول من المواطنين وفقًا لحالتي المزاجية بحل القضايا المهمة جدًا. لا تظهر مآسي يوريبيدس "ما ينبغي أن يكونوا" ، كما كان ، في رأيه ، في سوفوكليس ، ولكن "ما كانوا عليه بالفعل". الأكثر شهرة لخلقه كانت المدية.

جنبا إلى جنب مع المأساة ، فإنه يتطور بنجاح   كوميديا"الأب" الذي سيكون أريستوفان. تتم كتابة مسرحياته في لقمة العيش ، على مقربة من اللغة المنطوقة. كان مضمونها يتألف من قضايا موضعية وموضوعية ، من بينها واحدة من المركزية كان موضوع العالم. كانت كوميديا \u200b\u200bأريستوفان متاحة للناس العاديين وكانت تحظى بشعبية كبيرة.

الهلينية ولاء لفكر الاغريقى   (323-146 قبل الميلاد) أصبحت المرحلة الأخيرة من الثقافة اليونانية القديمة. خلال هذه الفترة ، لا يزال هناك مستوى عال من الثقافة الهيلينية ككل. فقط في مجالات معينة ، على سبيل المثال في الفلسفة ، هل تسقط إلى حد ما. مع كل هذا ، هناك توسع في الثقافة الهيلينية على أراضي العديد من الولايات الشرقية التي نشأت بعد انهيار إمبراطورية الإسكندر الأكبر. حيث يتصل مع الثقافات الشرقية. هذا هو التوليف بين الثقافات اليونانية والشرقية التي تشكل ذلك. ما يسمى الثقافة الهلنستية.

تأثر تعليمها في المقام الأول بالطريقة اليونانية للحياة والنظام التعليمي اليوناني. من الجدير بالذكر أن انتشار الثقافة اليونانية استمر حتى بعد أن أصبحت اليونان معتمدة على روما (146 ق.م.) ومن الجدير بالذكر أن روما سياسيا غزت اليونان ، ولكن الثقافة اليونانية غزت روما.

من مجالات الثقافة الروحية ، يتطور العلم والفن بنجاح كبير في العصر الهلنستي.   في العلم موقف قيادي لا يزال   الرياضيات،   حيث العقول العظيمة مثل إقليدس وأرخميدس العمل. من خلال جهودهم ، لا تتقدم الرياضيات نظريًا فحسب ، بل تجد أيضًا تطبيقًا واسعًا وتطبيقيًا في الميكانيكا والبصريات والإحصاء والهيدروستاتيكا والبناء. ينتمي أرخميدس أيضًا إلى تأليف العديد من الاختراعات التقنية. نجاحات كبيرة هي أيضا علم الفلك والطب والجغرافيا.

في الفن ، يصاحب النجاح الأكبر فن العمارة والنحت. ال   هندسة معمارية   جنبا إلى جنب مع المعابد المقدسة التقليدية ، المباني العامة المدنية مبنية على نطاق واسع - القصور والمسارح والمكتبات وصالة الألعاب الرياضية ، إلخ. على وجه الخصوص ، بنيت المكتبة الشهيرة في الإسكندرية ، حيث تم تخزين حوالي 799 ألف مخطوط.
  من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن Museyon تم بناؤه هناك ، والذي أصبح أكبر مركز للعلوم وفن العصور القديمة. من بين الهياكل المعمارية الأخرى ، فإن المنارة الإسكندرانية التي يبلغ ارتفاعها 120 مترًا ، والمضمنة في عدد من عجائب الدنيا السبع ، تستحق التميز. وكان مؤلفها المهندس سوستراتوس.

نحت   كما تواصل التقاليد الكلاسيكية ، على الرغم من أنه سيتم تشجيع ميزات جديدة فيها: التوتر الداخلي ، الديناميات ، الدراما والمأساة تزداد حدة. النحت الضخم يأخذ في بعض الأحيان أبعاد عظمي. كان هذا ، على وجه الخصوص ، تمثال إله الشمس هيليوس ، الذي أنشأه النحات جيريز والمعروف باسم تمثال رودس. التمثال هو أيضا من بين عجائب الدنيا السبع. تجدر الإشارة إلى أنه كان على ارتفاع 36 متراً ، وقفت على شاطئ ميناء رودس ، لكنها تحطمت أثناء الزلزال. ومن هنا جاءت عبارة "العملاق بأرجل من الطين". روائع شهيرة ستكون أفروديت (فينوس) من ميلوس ونيكا ساموثريس.

في 146 قبل الميلاد Hellas القديمة لم يعد لها وجود ، ولكن الثقافة اليونانية القديمة لا تزال موجودة.

كان لليونان القديمة تأثير كبير على ثقافة العالم بأسره. وبدون ذلك ، لن تكون هناك أوروبا الحديثة. سيكون العالم الشرقي بدون ثقافة الهيلينية مختلفًا تمامًا.