وفقا لقانون الاتحاد الروسي "بشأن كائنات التراث الثقافي (الآثار التاريخية والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي" (فيما يلي - قانون التراث الثقافي، القانون) جميع الاكتشافات الأثرية يشار إليها باسم مواقع التراث الأثري. تشمل كائنات التراث الأثري وفقا للقانون مخفيا جزئيا أو كليا في الأرض أو بموجب آثار الماء للوجود الإنساني، بما في ذلك جميع العناصر المنقولة التي لها علاقة أو الرئيسية أو واحدة من المصادر الرئيسية للمعلومات حولها هي الحفريات الأثرية أو الاكتشافات وبعد

وبالتالي، فإن كائنات التراث الأثري يمكن أن تكون عقارات ويقودها. في الغالبية العظمى من الحالات، توجد اكتشافات أثرية (الأشياء المنقولة) في الحفريات من الآثار الأثرية غير الأخلاقية.

مصدر اكتشاف مثل هذه الأشياء هو "العمل لتحديد ودراسة كائنات التراث الأثري (ما يسمى بالعمل الميداني الأثري)". هذه تعمل وفقا للفقرة 8 من الفن. 45 من قانون كائنات التراث الثقافي يتم تنفيذها على أساس مصطلح صادر عن أي من أكثر من عام على الطريقة التي وضعتها حكومة الاتحاد الروسي، إذن (ورقة مفتوحة) للحق في إجراء العمل المناسب. الكائنات التي تم اكتشافها بواسطة هذه الطريقة وفقا للفن. يشير نفس القانون إلى كائنات التراث الثقافي للأهمية الفيدرالية ويمكن أن يكون فقط في ملكية الدولة. في هذا الصدد، فإن الكيانات الجسدية والقانونية التي أجرت أعمال ميدانية أثرية، في غضون ثلاث سنوات من تاريخ العمل، ملزمة بنقل جميع القيم الثقافية المكتشفة (بما في ذلك الأنثروبوجوجين، الأنثروبولوجي، بالوزولوجية، الباهتة وغيرها من الأشياء ذات القيمة التاريخية والثقافية ) بالنسبة للتخزين الدائم للجزء العام من صندوق المتحف للاتحاد الروسي.

لم نتمكن من اكتشاف التشريع الروسي للأحكام الهامة الأخرى التي تحكم النظام القانوني للمواقع الأثرية، بالإضافة إلى المعايير المذكورة أعلاه للقانون بشأن كائنات التراث الثقافي. وبالتالي، كان يستند إلى المعايير المذكورة أعلاه لتحديد ما هو جوهر هذه المرافق، ما هي الطبيعة المدنية للعثور الأثري.

عادة ما تكون قيمة النتائج الأثرية محددة للغاية، علمية، وليس ممتلكاتا دائما. على سبيل المثال، يمكن أن يعزى بقايا الأشخاص والحيوانات إلى الاكتشافات الأثرية أو من وجهة نظر فلسطينية "مدلل" وأشياء "غير الحفل". الحفريات الأثرية هي أنشطة مستهدفة للكشف عن الموضوعات ذات الصلة.

الكنز، والعثور على الأشياء المهجورة هي أصناف خاصة من الأشياء سوء الفهم. نعتقد أن النتائج الأثرية لا تنعكس في القانون المدني للاتحاد الروسي نوع معين من الأشياء سوء الفهم. وفقا للفن. 225 من القانون المدني للاتحاد الروسي هو محايوم، لا يوجد لديه مالك أو مالك غير معروف، إما الشيء، من ملكية المالك رفض. يمكن الحصول على ملكية الأشياء المذكورة بدون طائفة من قبل الوصفة الاستحواذ، إذا لم يتم استبعاد هذا قواعد RF GK على الأنواع المحددة من أشياء سوء الفهم. لا يمكن شراء ملكية الاكتشافات الأثرية بحكم الحصول على وصفة طبية. يضع التشريع الخاص افتراض ملكية الدولة للأشياء الأثرية القابلة للكشف.

يبدو أن اكتشاف الأشياء الأثرية القيمة نتيجة الاستكشاف والتنقيب هي واحدة من طرق الحصول على ملكية كائنات التراث الأثري. وأشار الأدب إلى أنه من قبل المكتب الافتتاحية للفن. 218 من القانون المدني للاتحاد الروسي، فإن تأسيس الاستحواذ على الملكية شاملة، على الرغم من أنها لا تغطي جميع الأسباب الممكنة للحصول على حقوق الملكية. سيكون من السهل تجنب هذا النقص إذا كان الفن. سيتم استكمال 218 من القانون المدني إشارة إلى حقيقة أن الطرق الأخرى التي لحضور حقوق الملكية ممكنة بالإضافة إلى الأسباب المدرجة فيها.

طريقة الاستحواذ على ملكية القيم الثقافية التي نظرت من قبلنا محددة للغاية. أولا، كان الأشخاص المؤهلون فقط الذين تلقوا إذن مؤهلين لتنفيذ العمل المناسبين على البحث عن هذه المرافق. ثانيا، فيما يتعلق بجميع هذه المرافق، يتم تحديد افتراض ملكية الدولة من خلال تشريع خاص. ثالثا، يتم التعرف على هذه العناصر دائما من قبل كائنات التراث الثقافي لشعبي الاتحاد الروسي أهمية فيدرالية حصرية.

نظرا لحقيقة أن آلية هذه الطريقة التي تكتسب هذه الطريقة التي تكتسب الملكية حيث يتم الكشف عن الحفريات الأثرية بالتفصيل في التشريعات، تنشأ العديد من الأسئلة في الممارسة العملية.

أولا، من التشريع الحالي، في رأينا، من الصعب للغاية فهم ما إذا كانت الدولة في روسيا أنشأت دولة للبحث عن الأشياء الأثرية. يحتوي قانون مرافق التراث الثقافي على صياغة غير واضحة. كما ذكر أعلاه، فإنه يشير إلى أن جميع الأعمال الأثرية يمكن أن تنفذ على أساس إذن (ورقة مفتوحة) وحول بعض "الأفراد والكيانات القانونية الذين أجروا العمل الميداني الأثري". وبالتالي، من محتوى أحكام القانون، يجب أن يكون فقط حظر على العمل ذي الصلة دون "إذن" "لا لبس فيه. في تعليمات التشغيل السابقة للورقة المفتوحة للحق في إنتاج الاستكشاف والتنقيب الأثرية لعام 1991، المعتمدة من معهد آثار الأكاديمية الروسية للعلوم، ذكر أن الدراسات الميدانية للآثار الأثرية يمكن أن تتم فقط "للعلم أغراض مع الوكالات المتخصصة والمتاحف والجامعات، وهيئات الدولة لحماية المعالم والمنظمات العامة المرتبطة بهذه الحماية ". في الوضع الحالي بشأن إنتاج الحفريات الأثرية والمخابرات والأوراق المفتوحة لعام 2001، المعتمدة من قبل معهد آثار الأكاديمية الروسية للعلوم، كما يتم توفير "البحوث الأثرية الحقلية (التنقيب والاستكشاف) فقط في الأغراض العلمية والأمنية والمحاسبة مع مؤسسات علمية ومحاسبة متخصصة، مؤسسات تعليمية أعلى ومتاحف والوكالات الحكومية لحماية الآثار التاريخية والثقافية ".

وبالتالي، رسميا، لا تحتوي المستندات المعينة على حظر على إصدار تصاريح المنظمات غير الحكومية. (كما تعلمون، يمكن أن تكون المؤسسات والمتاحف عامة وخاصة أو خاصة أو بلدية. ومع ذلك، فإن التركيز العام للوثيقة المعلقة تشير إلى أنه، يتم إصدار أوراق مفتوحة أساسا للمنظمات الحكومية المتخصصة.

بسبب حقيقة أن قانون كائنات التراث الثقافي في الفن. 45 تأسست أن إجراء إصدار تصاريح للعمل الأثري ينبغي أن تنشأ من قبل حكومة الاتحاد الروسي، مشروع مرسوم ذي صلة من حكومة الاتحاد الروسي قد تم تطويره، وافق عليها اللوائح المتعلقة بإجراءات إصدار أوراق مفتوحة. يحتوي على العديد من التركيبات الأخرى: "الحق في تلقي ورقة مفتوحة وإدارة الأعمال الأثرية الميدانية لها باحثون لديهم تدريب خاص يمتلكون أساليب حديثة لإجراء الحفريات واستكشافها وإصلاح نتائجهم في شكل تقرير علمي." تم تصميم الصياغة المذكورة أعلاه، في رأينا، لتحرير نظام إصدار أوراق مفتوحة، مما يسمح بالعمل الأثري ليس فقط عمال منظمات الدولة، ولكن الأشخاص المؤهلين الآخرين. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن ينسى أن جميع الأشخاص المشاركون بعد نهاية العمل ذي الصلة ملزمون بنقل الأجسام المكتشفة إلى الجزء العلني من صندوق المتحف للاتحاد الروسي.

لا تزال مسألة الحصول على إذن من مالك مؤامرة الأرض في الحفريات مفتوحة. لا يحتوي التشريع على أحكام التمييز بين سلوك الأعمال الأثرية على الأراضي أو الأراضي البلدية أو الخاصة. هذه المشكلة ليست ملحة للغاية في الحالات التي تقوم فيها مؤامرة الأرض التي تقوم بها المنظمة الأثرية التي تقوم بها منظمة الدولة في ملكية الدولة. (يتم إنتاج معظم الأعمال الأثرية الرسمية حاليا على أراضي الأغراض التاريخية والثقافية الموجودة في ملكية الدولة. ومع ذلك، لم نتمكن من اكتشاف القواعد التي تنظم سلوك الحفريات على أرض خاصة أو بلدية.

يبدو أن الفائدة الوثيقة في مشاكل المواضيع الأثرية اليوم طبيعية للغاية. ليس سريا أنه في السنوات الأخيرة اجتاحت بلدنا موجة ما يسمى "علم الآثار السوداء". في هذا الصدد، فإن الآلية المنصوص عليها في القانون حق ملكية كائنات التراث الأثري يتزايد إفشل. إن أعظم خطر في هذه الحالة، من وجهة نظرنا، ليس كثيرا أن المرافق التي تم اكتشافها حديثا لا تدخل في ملكية الدولة، كم هي الحفريات غير المصرح بها قادرة على فرض تلف لا يمكن إصلاحه للتراث الأثري لروسيا.

كما هو معروف، فإن ما يسمى "سياق البحث" له أهمية كبيرة في علم الآثار (ما هي الأشياء التي تفي بها الأمور، بموجب الظروف التي دخلوها في الأرض، إلخ) في هذا الصدد، في الأوقات السوفيتية، الجهود الرئيسية من بين المشرعين يهدفون إلى الحفاظ على المعالم العقارية (المستوطنات، أسباب الدفن، القلاع القديمة، إلخ)، وليس عناصر منفصلة. ساهم هذا النهج في حقيقة أنه بعد ثورة أكتوبر، صاحب الأرض، مما يعني أن الآثار الأثرية، أصبحت الدولة. من ناحية أخرى، تم القضاء على الظروف الكبيرة، والتي سمحت بإنشاء مجموعات خاصة كبيرة من الممتلكات الثقافية. الحفريات السلبية المهنية كانت بلا معنى. وبالتالي، فإن حماية المصدر الرئيسي للعثور الأثرية - تعتبر الآثار الأثرية تدبيرا كافيا ومنع فهم القيم الثقافية.

لقد حضر تحرير مبيعات المدني في بلدنا قد غير الوضع بشكل كبير في الأوقات السوفيتية. اليوم، فإن مؤامرات الأراضي على أراضي المعالم الأثرية موجودة قد تنتمي إلى حق الملكية، والإيجار، إلخ. فرادى. بالإضافة إلى ذلك، برزت المؤسسات الاقتصادية لإنشاء مجموعات خاصة كبيرة من القيم الثقافية. أدى ذلك إلى تكوين الطلب المستدام بالنسبة لهم، ونتيجة لذلك - لظهور موردي هذه القيم الثقافية - ما يسمى "علماء الآثار السود"، مما أدى إلى سرقة الكتلة المخططة للآثار الأثرية المخططة.

السوق غير القانوني للعثور الأثرية هو شريحة كبيرة جدا من السوق غير القانونية للممتلكات الثقافية. هناك عدد كبير من المجمعين الذين يرغبون في الحصول على أشياء أثرية بدقة. بفضل تكوين السوق ذات الصلة، ارتفعت الحفريات السرقة للآثار الأثرية إلى مستوى جديد نوعيا. إذا كانوا في وقت سابق كانوا يرتدون شخصية عشوائية، وبمزيد من ذلك، فقد تم تطبيق ضرر بسيط، والآن يشاركون في المهنيين الذين لديهم معرفة كافية والتقنيات والمعدات اللازمة، وتحسين الكائنات عن قصد للعثور على القيم. في الظروف الحديثة، عملية استنزاف القيم الثقافية المنقولة التي تندرج في السوق. يتم الإعلان عن جميع العناصر تقريبا اكتشافات عشوائية. بالإضافة إلى ذلك، يتم تقديم معلومات خاطئة حتى حول منطقة الأساس حتى لا تجذب المنافسين، وكان من المستحيل التحقق من أسطورة حول ظروف عمل الأشياء. يكاد يكون من المستحيل استعادة السياق الحقيقي للعثور عليه.

وهكذا، فإن إدخال الأشياء الأثرية إلى الدوران الاقتصادي، وتشكيل وتخزين مجموعات القيم الثقافية هذه غير قانونية إلى حد كبير، بسبب عدم شرعية الاستحواذ الأولي لهذه البنود.

• الأراضي الأثرية هي قطعة أرض، بما في ذلك الكائن الأثري (مجمع الكائنات) والأرض المجاورة، مما يضمن تشغيله في الماضي والضروري للحفظ في الوقت الحاضر والمستقبل؛
• تعد الأراضي الأثرية مزيجا من المخلفات المادية التي تحافظ على آثار النشاط البشري وتحتوي على معلومات صريحة أو كارة عن هذه الأنشطة؛
• النصب الأثرية هو كائن محدد ودراسته بواسطة الأساليب الأثرية ولديه تثبيت وثائقية للمعلومات التي تم الحصول عليها في عملية تحديد ودراسة؛
• الموضوع الأثري هو بقايا حقيقية مستخرجة أثناء الحفريات العلمية أو في عملية الأنشطة الاقتصادية وغيرها، وكذلك الإسناد الأولي الذي تم العثور عليه بطريق الخطأ وتحديد الأشياء المتجانسة الأخرى نسبيا؛
• البقايا الحقيقية عبارة عن عنصر يعكس النشاط البشري المرتبط به كائن أثري وحدد في عملية دراسة كائن أو اكتشف خارج الكائن ومناسب للحصول على معلومات حول الماضي.

• بقايا الهياكل؛
• طبقات تعكس الاتجاه الرئيسي للحياة الاقتصادية لهذا القسم من التسوية.

• القدرة المحتملة على تدميرها خلال العمل الترابي والبناء؛
• خطر الاختفاء نتيجة الحفريات غير القانونية.

مشاكل ممارسة إنفاذ القانون

V. V. Lavrov.

بعض مشاكل الحماية القانونية للأشياء
التراث الأثري

كائنات التراث الأثري هي موضوع اهتمام وثيق بالمشرع الروسي لأكثر من ثلاثة قرون. في البلدان الغنية في آثار الآثار، فإن التشريعات الوطنية بشأن حماية وتاريخ التراث الأثري له تقاليد طويلة. بدأت الدولة الروسية، في الأراضي الضخمة التي يوجد فيها عدد كبير من الآثار الأثرية، في إيلاء اهتمام جديري لحمايتهم من القرن السابع عشر. من الممكن أن نقول ثقة كاملة في أن تشريع الإمبراطورية الروسية حول حماية الآثار التاريخية والثقافة حتى عام 1917 تركز بشكل أساسي على الآثار من الآثار.

ما القيمة الواردة من قبل السلطات إلى دراسة وحماية المعالم الأثرية، يمكن الحكم على حقيقة أن الجمعية الأثرية الروسية التي أنشأت في عام 1846 أعيدت تسمية الجمعية الأثريية الإمبراطورية الروسية في عام 1849، ومنذ عام 1852 كان يرأسه تقليديا أي الأمراء العظماء. من عام 1852 إلى عام 1864، كان رئيس الجمعية يعد DN Bludov، الذي عقد في عام 1839 موقف المدعي العام للمدعي العام للإمبراطورية الروسية، من عام 1839 إلى عام 1861 كان الفرع الثاني للروابط الرئيسية لجلالة الإمبراطورية في المكتب ومن 1855 إلى 1864 - رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (أعلى مؤسسة علمية للإمبراطورية الروسية حتى عام 1917). منذ عام 1860، سمح للإمبراطور بوضع جمعية أثرية في المنزل، والذي احتل الفرع الثاني لجلالة الملك الإمبراطوري الخاص به، حيث كان المجتمع موجودا حتى عام 1918.

كانت حماية ودراسة آثار الآثار موضوع اتفاقيات بين الولايات (المعاهدة الأولمبية لعام 1874 بين اليونان وألمانيا، عقد بين اليونان وفرنسا لعام 1887 وعدد من الاتفاقات الأخرى).

نتيجة للبحوث الأثرية، تلتزم الاكتشافات، والتي في بعض الحالات مهمة ليس فقط بالنسبة للدولة، والتي يتم بها، والتي يتم بها، ولكن لكل البشرية. أدى هذا الظروف إلى لفت الانتباه إلى مشكلة حماية الآثار في علم الآثار في المجتمع الدولي. في الدورة التاسعة للمؤتمر العام للأمم المتحدة للتعليم والعلوم والثقافة، المعقودة في نيودلهي، في 5 ديسمبر 1956، تم اعتماد توصية، والتي تحدد مبادئ التنظيم الدولي للتنقيب الأثرية.

في لندن في 6 مايو 1969، تم توقيع الاتفاقية الأوروبية بشأن حماية التراث الأثري، الذي دخل حيز النفاذ في 20 نوفمبر 1970. انضم الاتحاد السوفياتي إلى الاتفاقية في 14 فبراير 1991. في عام 1992، تم تنقيح الاتفاقية. وفي عام 2011، تم اعتماد القانون الاتحادي "بشأن التصديق على الاتفاقية الأوروبية بشأن حماية التراث الأثري (المنقح)" في 27 يونيو 2011 رقم 163-FZ. وهكذا، روسيا يصبح عضوا في الاتفاقية الأوروبية المنقحة لحماية التراث الأثري.

توفر الاتفاقية تعريفا مكررا لعناصر التراث الأثري، الذي يعتبر كل البقايا والعناصر، أي آثار أخرى للبشرية من الحضور السابقة.

يتم تقليل الأحكام الرئيسية للاتفاقية إلى ما يلي: يتعهد كل طرف بإنشاء نظام حماية قانوني للتراث الأثري؛ تأكد من استخدام طرق تدمير المحتمل إلا من قبل الأشخاص المؤهلين والمصرحين خصيصا؛ اتخاذ تدابير للحماية المادية للتراث الأثري؛ تعزيز تبادل عناصرها للأغراض العلمية؛ تنظيم الدعم المالي للدولة للبحوث الأثرية؛ تعزيز البرامج الدولية والبحثية؛ تقديم المساعدة التقنية والعلمية من خلال تبادل الخبرات والخبراء.

من أجل تحقيق الالتزامات المضطلع بها في إبرام المعاهدة الدولية، يجوز للدول تنفيذ بعض التدابير التشريعية التي تهدف إلى تزويدها.

قانون الاتحادي المؤرخ 23 يوليو 2013، قدم رقم 245-FZ إضافات إلى القانون الاتحادي "بشأن أشياء التراث الثقافي (الآثار التاريخية والثقافة) لشعبي الاتحاد الروسي" في 25 يونيو 2006 رقم 73-FZ ، قانون الاتحاد الروسي "بشأن الصادرات والقيم الثقافية" في 15 أبريل 1993 رقم 4804-1، إلى القانون المدني للاتحاد الروسي، القانون الجنائي للاتحاد الروسي، قانون الإجراءات الجنائية الاتحاد الروسي، مدونة الاتحاد الروسي بشأن الجرائم الإدارية من حيث الحماية القانونية لأجور التراث الأثري.

دخل القانون الفيدرالي المؤرخ 23 يوليو 2013 حيز التنفيذ رقم 245-FZ في 27 أغسطس 2013، باستثناء الأحكام المتعلقة بالمسؤولية الإدارية والجنائية عن التعدي على العلاقة في حماية الأجسام الأثرية. المادة 7-15-1 من المدونة الإدارية للاتحاد الروسي "مبيعات غير قانوني للموضوعات الأثرية" صالحة في الفترة من 27 يوليو 2014، المادة 7.33 من قانون الإدارة الإدارية للاتحاد الروسي "تهرب من الأرض التنفيذية، والبناء، الطفلة، الأسرة أو الأعمال الأخرى أو الأعمال الأثرية تعمل على أساس إذن (ورقة مفتوحة)، من التحويل الإلزامي لدولة القيم الثقافية الموجودة نتيجة لهذه الأعمال "في الطبعة الجديدة والمادة 2433 من القانون الجنائي الاتحاد الروسي "تهرب من مقاول الأرض والبناء أو البناء والاقتصادي أو الأعمال الأخرى أو الأعمال الأثرية المنفذة على أساس الإذن (ورقة مفتوحة)، من النقل الإلزامي للعناصر المكتشفة خلال أعمال هذه الأعمال ذات القيمة الثقافية الخاصة ، أو القيم الثقافية بمبلغ كبير "سيدخل حيز النفاذ في 27 يوليو 2015.

على الرغم من التغييرات المهمة التي قدمت إلى تشريع الاتحاد الروسي للقانون الفيدرالي في 23 يوليو 2013، 2013 عدد المشاكل المرتبطة بضمان حماية ودراسة مواقع التراث الأثرية ودراسةها وغير مسموح بها على مستوى التنظيم القانوني. بالنظر إلى المنشور المحدود، سنكمن فقط على بعضهم.

بادئ ذي بدء، يتعلق الأمر بإصدار إذن للحق في إجراء الأعمال الأثرية.

وفقا للفقرة 3 من الفن. 45-1 من القانون الاتحادي "بشأن كائنات التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي" الإجراء لإصدار تصاريح (أوراق مفتوحة)، تعليق وإنهاء عملهم تنشئ من قبل حكومة الحكومة الاتحاد الروسي.

مرسوم من حكومة الاتحاد الروسي "بشأن الموافقة على قواعد إصدار وتعليق وإنهاء التصاريح (الأوراق المفتوحة) لإجراء أعمال حول تحديد ودراسة مواقع التراث الأثرية" من 20 فبراير 2014 رقم 127.

الفقرة 4 من الفن. 45-1 من القانون الاتحادي "بشأن كائنات التراث الثقافي (الآثار التاريخية والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي" من المتوخى أن تصدر التصاريح (أوراق مفتوحة) للأفراد - مواطني الاتحاد الروسي مع العلمية و المعارف العملية اللازمة للعمل الميداني الأثري وإعداد التقرير العلمي عن العمل الميداني الأثري المنجز، وفي علاقات العمل مع الكيانات القانونية، والأهداف القانونية هي العمل الميداني الأثري، و (أو) المتعلقة بالعمل الميداني الأثري، و (أو) تحديد وجمع كائنات المتحف ومجموعات المتاحف، و (أو) إعداد موظفين مؤهلين تأهيلا عاليا على التخصص ذي الصلة.

قد يؤدي هذا الحكم إلى حقيقة أن الأشخاص الذين ليس لديهم مؤهلات كافية سيستلزمون العمل الأثري، وهذا بدوره سوف يستلزم فقدان الآثار الأثرية المعنية للعلوم. مثل هذا الحكم يرجع إلى الظروف التالية.

كيان قانوني، الأهداف القانونية التي هي سلوك العمل الميداني الأثري، قد يكون هناك أي كيان قانوني بغض النظر عن الشكل التنظيمي والقانوني، أي الأعمال الأثرية ستكون قادرة على القيام بالمؤسسات التي ليست في مصلحة العلوم ، ولكن في مصالح عملاء العمل.

تشمل الكيانات القانونية التي يمكن لموظفيها الحصول على أوراق مفتوحة من المنظمات التي تمارس "تدريب الموظفين المؤهلين تأهيلا عاليا على التخصص ذي الصلة". ومع ذلك، ما المتخصص الذي نتحدث عنه؟ من المنطقي أن نفترض كأثاث خاص. ومع ذلك، في مصنف جميع الروسية للتخصصات حول التعليم (OK 009-2003)، المعتمدة من قرار لجنة الدولة للاتحاد الروسي بشأن توحيد وعلم المقاييس في 30 سبتمبر 2003 رقم 276-Art، والتخصص "علم الآثار" " غائب. بالقرب من تكنولوجيا المعلومات هي التخصصات 030400 "التاريخ" - بكالوريوس في التاريخ، ماجستير القصة و 030401 "التاريخ" - مؤرخ، مدرس التاريخ.

في تسمية تخصصات العلماء، المعتمدة من قبل أمر وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي في 25 فبراير 2009، يتم توفير رقم 59، في قسم "العلوم التاريخية" التخصص "علم الآثار". ومع ذلك، ينطبق هذا التصنيف فقط على الأشخاص الذين لديهم درجة مناسبة.

من أجل تحسين العمل الأثري من حيث صلاحيتها العلمية، سيكون من الضروري إدخال التراخيص الإلزامية للكيانات القانونية المحددة في الفقرة 4 من الفن. 45-1 من القانون الاتحادي "بشأن كائنات التراث الثقافي (الآثار التاريخية والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي". للقيام بذلك، من الضروري إضافة ص 4 من هذه المقالة بالكلمات: "ومع ترخيص لتنفيذ العمل الأثرية العمل"، وكذلك تقديم الفقرة 4.1 من المحتوى التالي: "الإجراء للحصول على تنشأ حكومة الاتحاد الروسي "رخصة لتنفيذ العمل الميداني الأثري ومتطلبات مقدمي الطلبات الروسية من قبل حكومة الاتحاد الروسي".

وفقا للفقرة 13 من الفن. 45.1 من القانون الاتحادي "في كائنات التراث الثقافي (الآثار التاريخية والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي" فنان الأعمال الأثرية يعمل - فرد أجرى العمل الميداني الأثرية، وكيان قانوني، في علاقات العمل التي يتكون الفرد، لمدة ثلاث سنوات مع موعد نهائي تاريخ انتهاء الصلاحية (ورقة مفتوحة) ملزمة بالنقل بالطريقة التي تحددها الحماية الفيدرالية لحماية أشياء التراث الثقافي، جميع المواد الأثرية المضبوطة (بما في ذلك الأنثروبوجداني، الأنثروبولوجية ، الكائنات بالوزولوجية، الباهتة وغيرها من الأشياء التي لها تاريخية وثقافية

القيمة) إلى الجزء العلني من صندوق المتحف للاتحاد الروسي.

يخضع إجراء تكوين صندوق المتحف للاتحاد الروسي القانون الفيدرالي "على صندوق المتحف للاتحاد الروسي والمتاحف في الاتحاد الروسي" المؤرخ 26 مايو 1996 رقم 54-FZ واعتمده وفقا لذلك الأعمال التنظيمية والقانونية للسلطات التنفيذية في الاتحاد الروسي - صندوق لوائح المتحف للاتحاد الروسي، الذي وافق عليه مرسوم حكومة الاتحاد الروسي في 12 فبراير 1998، رقم 179، الذي لا ينشئ أمرا واضحا نقل الموضوعات الأثرية إلى الجزء العلني من صندوق المتحف. في السابق، تم إلغاء تعليمات محاسبة وتخزين قيم المتحف في المتاحف الحكومية USSR، والتي تمت الموافقة عليها من قبل أمر وزارة الثقافة في الاتحاد السوفياتي في 17 يوليو 1985، 1985 رقم 290، في عام 2009 بأمر وزارة الثقافة من الاتحاد الروسي "بشأن الموافقة على قواعد موحدة لتنظيم التكوين، المحاسبة، والحفاظ على واستخدام وكائنات المتحف ومجموعات المتاحف في متاحف الاتحاد الروسي" المؤرخ 8 ديسمبر 2009 رقم 842، وقد تم إلغاء الوثيقة الأخيرة بأمر من وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي في 11 مارس 2010 رقم 116.

وهكذا، لا يوجد إجراء لنقل العناصر ذات الصلة إلى الجزء العلني من صندوق المتحف، والذي يمكن أن يؤدي إلى اختلاس القيم الثقافية التي تم الحصول عليها نتيجة للأعمال الأثرية.

وفقا للفقرة 15 من الفن. 45-1 من القانون الاتحادي "بشأن كائنات التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي" التقرير العلمي عن تنفيذ العمل الميداني الأثرية يخضع للنقل إلى صندوق الأرشيف للأكاديمية الروسية العلوم لمدة ثلاث سنوات.

مشكلة خاصة هي الاستحواذ على قطع الأراضي في الملكية الخاصة، داخل حدود كائنات التراث الأثري.

يتم تسوية النظام القانوني للمؤامرة الأرضية، داخل حدود كائن التراث الأثري، حسب الفن. 49 القانون الفيدرالي "بشأن كائنات التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي": ينشئ القانون الفيدرالي مبيعات منفصلة للهدف التراث الأثري ومؤامرة الأرض، والتي يقع عليها ؛ منذ اكتشاف كائن التراث الأثري، يمكن لصاحب مؤامرة الأرض ممارسة حقوقه لاستخدام المنطقة وفقا للمتطلبات التي حددها القانون لضمان سلامة الكائن المحدد.

كائنات التراث الأثري وفقا للفقرة 3 من الفن. 49 القانون الفيدرالي "بشأن كائنات التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي" في ملكية الدولة ووفقا للفقرة 1 من الفن. 50 من هذا القانون لا يخضع للتراجع عن ملكية الدولة.

محدودة مناطق الأراضي التي تحتلها مواقع التراث الأثري في دوران (الفرعية. 4 من الفقرة 5 من الفن. 27 من قانون الأراضي للاتحاد الروسي).

لا يتم توفير قطع الأراضي المتعلقة بالأراضي المحدودة في الدور الخاص في الملكية الخاصة، إلا في الحالات التي حددتها القوانين الفيدرالية (الفقرة 2 من الفقرة 2 من المادة 27 من قانون الأراضي للاتحاد الروسي).

وبالتالي، من الممكن ذكر وجود التشريع الحالي للحظر العام على خصخصة مؤامرات الأراضي، والتي تعزى إلى محدودة في المنعطف، إلا في الحالات التي تنشأها القوانين الفيدرالية.

بناء على بناء دوران منفصل من مؤامرة الأرض وجوه التراث الأثري، يتم إبرامه حول إيجاد مؤامرة أرضية في الدورة المدنية الحرة.

يؤدي هذا الاستنتاج إلى حقيقة أنه في ممارسة إنفاذ القانون، يتم حل مسألة خصخصة المؤامرة الأرضية، التي يقع من خلالها موضوع التراث الأثرية، في بعض الحالات بشكل إيجابي.

يمكن أن يكون مثالا على نهج مماثل هو قرار بريسيديوم محكمة التحكيم العليا للاتحاد الروسي في 21 يوليو 2009 رقم 3573/09 في القضية رقم A52-1335 / 2008، والتي قدمت في حالة الخصخصة من قبل مالك مبنى الأرض المؤامرة، والتي يقع فيها كائن التراث الأثري.

تبرير إمكانية خصخصة مؤامرة الأرض، في حدود أي هدف للتراث الأثري، كان يقع رئاسة محكمة التحكيم الأعلى على ما يلي.

وفقا للفقرة 1 من الفن. 36 من قانون الأراضي للاتحاد الروسي، ما لم ينشأها القوانين الفيدرالية الأخرى، فإن مالكي المباني لديهم حق استثنائي لخصخصة أو الحصول على الحق في استئجار الأراضي، والتي توجد فيها هذه المباني. يتم تنفيذ هذا الحق بالطريقة وتحت الشروط التي أنشأها قانون الأراضي والقوانين الفيدرالية.

ومع ذلك، على النحو التالي من الفقرة 1 من الفن. 36 من قانون الأراضي للاتحاد الروسي، تعتمد إمكانية الحصول على حقوق الأراضي (الملكية أو الإيجار) من قبل أصحاب المباني على القيود المفروضة على مؤامرات الأراضي بسبب تحقيق توازن المصالح العامة والخاصة. كما هو مبين في تعريف المحكمة الدستورية للاتحاد الروسي في 12 مايو 2005 رقم 187، يمكن للدولة تحديد دائرة الأشياء (في حالة مؤامرات الأراضي هذه)، لا تخضع للخصخصة، إذا كان الغرض المستهدف، الموقع والظروف الأخرى التي تحدد ميزات النظام القانوني للأرض، والقضاء على إمكانية نقلها إلى الممتلكات.

تأكيد الموقف القانوني للمحكمة الدستورية للاتحاد الروسي، فيما يتعلق بالعلاقات من أجل خصخصة مؤامرات الأراضي في التعريف أعلاه للمحكمة الدستورية، تجدر الإشارة إلى أن قطع الأراضي المتعلقة بالأراضي المحدودة في مجال دورانها في الممتلكات الخاصة، إلا في الحالات المنصوص عليها في القوانين الفيدرالية (الفقرة 2 من المادة 2 من المادة 27 من قانون الأراضي للاتحاد الروسي).

يجب أن يميز التشريع الحالي بين مفاهيمين عالميين: "توفير ممتلكات" مؤامرة الأرض و "امتلاك حق الملكية" من قبل مؤامرة الأرض.

أحكام القانون الاتحادي "بشأن كائنات التراث الثقافي (آثار التاريخ والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي"، مما يسمح بإمكانية امتلاك حق الملكية في مؤامرات الأراضي، والتي توجد فيها أشياء التراث الأثري توجد، يجب أن يكون مفهوما كإشارة إلى إمكانية الحفاظ على ملكية الأرض التي سبق الناشئة عن الأرض في القضية، في وقت لاحق داخل حدود هذه المؤامرة الأرضية، سيتم الكشف عن هدف التراث الأثرية وهذه المؤامرة الأرضية التي ستكتسبها القانونية المقابلة النظام الحاكم.

وهكذا، يمكن أن نستنتج أن موقف رئاسة محكمة التحكيم العليا في الاتحاد الروسي ظل في قرار 21 يوليو 2009 رقم 3573/09 في القضية رقم A52-133512008. تجدر الإشارة إلى أنه في ممارسة محاكم الولاية القضائية العامة ومحاكم التحكيم اتباع نهج مختلف أيضا خصخصة قطع الأراضي الموجودة داخل حدود الأقاليم العاملة في كائنات التراث الأثري، لا تسمح بذلك. ومع ذلك، فإن قرار بريسيديوم محكمة التحكيم العليا في الاتحاد الروسي الذي تم النظر فيه هنا هو بداية تشكيل نهج واحد يعترف بإمكانية خصخصة هذه الفئة من الأرض.

قد يستلزم خصخصة قطع الأراضي المشاركة في مواقع التراث الأثري عواقب سلبية. بادئ ذي بدء، نحن نتحدث عن الاستحالة في حالة الدراسة العلمية هذه مخفية جزئيا أو بالكامل في أرض آثار الوجود الإنساني، والتي هي في الطبقة الثقافية.

يشير كل ما ورد أعلاه إلى أنه من المستحسن، وفي المستقبل تحسين التشريعات التي تقدم الإطار القانوني للحماية والدراسة العلمية لأجوات التراث الأثري في روسيا الحديثة، وممارسة تطبيقها.

متخرج

جامعة إنسانية، يكاترينبرغ

المواقع الأثرية ككائنات من التراث الثقافي (الجانب المتكامل)

يتناقض في عنوان المادة المفاهيم الوثيقة المطبقة على الأجسام التاريخية والثقافية في الماضي، وليس عن طريق الصدفة. في دراسات الفترة السوفيتية، كان التراث الثقافي في كثير من الأحيان (جزء مادي على الأقل) مفهومة تقريبا كمرادف للمصطلح "النصب التذكاري". كما تعتبر الفئات القابلة للتبديل "نصب تذكاري" و "تراث ثقافي" وفي التشريع الروسي في مجال الثقافة. ومع ذلك، في الوقت الحالي، هذه المفاهيم مطلقة حاليا هذه المفاهيم. كما لاحظ "تعريف" نصب تذكاري "يركز بشكل أساسي على الحفاظ على الذاكرة والذكريات؛ الإرث هو ما سلمنا الأسلاف، لكنهم لم يكنوا فقط للحفاظ على، ولكن للتفسير والزيادة ".

مستمرات حجج مماثلة، تجدر الإشارة إلى أن الفصل بين المفاهيمين المشار إليهين هو مسألة موقف من التاريخ في الثقافة ذات الصلة. إن إدراج أو عدم إدراج عينات الماضي في المساحة الحديثة هو، أولا وقبل كل شيء، مشكلة قيمتها للجيل الفعلي. بطبيعة الحال، لا يمكن اعتبار تقييم التراث الثقافي فقط كموارد تنمية رئيسيا، لأن طبيعة الفسيفساء النابضة للميراث (الاستخدام غير المتكافئ لمرافق التراث الفردية مع مجموعات اجتماعية مختلفة في أوقات مختلفة) دليل على غير محدد (أي، القيمة المطلقة للتراث الثقافي بأكمله. ومع ذلك، فإن مسألة أهمية عدم صلة الآثار في الماضي هي مجال النظرية بدلا من هذه الممارسة. إن قرار إحدى القضايا الأساسية للقضايا الحديثة المتعلقة بالحفاظ على التراث الثقافي ممكن اليوم فقط ضد خلفية الوعي من قبل شركة القيمة الحالية لأجوات ثقافة الماضي.

في هذا الصدد، تعد قيمة التراث الثقافي اليوم، أولا وقبل كل شيء، ليست مميزة للكائن نفسه، ولكن كحقيقة من المواقف تجاهها (القيمة كجسم، ذات مغزى للموضوع وتلبية احتياجاتها). تقاسم في إطار هذه المقالة ومفهوم "التراث" و "النصب التذكاري"، نؤكد على وجود نوعين من قيمة كائنات الماضي، ويفصلون تقليديا عن "مهم" و "غير مهم". بالنظر إلى المواقع الأثرية باعتبارها كائنات التراث الثقافي، فإننا نضع مشكلة تحديد تفاصيل الآثار الأثرية كقيمة روحية أو فنية أو غيرها في المجتمع الروسي الحديث، وتحديد نسبة أهميتها المحتملة بحقيقة تصورها الحقيقي والتقييم.

التحول إلى تحديد حدود قيمة بقايا الأثرية في بيئة ثقافية حديثة، من الضروري التوقف عند تعريف الكائن قيد النظر. اليوم في روسيا، فإن مفهوم "النصب الأثري التذكاري" (أو "نصب الآثار") هو وحدة تحليل علمي أو محاسبي، بدلا من فئة الثقافة. الاستخدام فيما يتعلق بمواد علم الآثار في مصطلح "التراث"، على العكس من ذلك، يستخدم في سياق ممارسة دمج القطع الأثرية في الماضي البعيد كقيم في البيئة الثقافية الفعلية. كمثال (في الواقع، الوحيد الواحد)، يمكن أن يكون هناك مؤتمرات أثري شمالية واحدة (خانتي مانسييسك 2002 و 2002 و 2006) من قسم "التراث الأثري في عملية ثقافية حديثة". من ناحية أخرى، غالبا ما يستخدم مفهوم "التراث" فيما يتعلق بالآثار والمرادف بمفهوم الشعور "النصب التذكاري". يحدث هذا في المجال التشريعي والعلمي.

باستخدام في إطار هذا العمل ومفهوم "النصب التذكاري"، ومفهوم "التراث"، نركز أيضا على أهمية كلا التعاريف. وفقا للتشريع الحالي، بموجب النصب الأثري التذكاري (كائن التراث الأثري) مفهوم "جزئيا أو مخفية تماما في آثار الأرض أو تحت الماء للوجود الإنساني، بما في ذلك جميع العناصر المنقولة التي لها علاقة أو رئيسية أو واحدة من المصادر الرئيسية أو واحدة من المصادر الرئيسية المعلومات التي هي الحفريات الأثرية أو يجد. " بالنظر إلى أن مثل هذا التفسير يستخدم أيضا في إطار العلوم الأثري، يمكن الإشارة إلى أن مهمة هدف الماضي للتراث الأثري / نصب التذكاري غير مرتبط بالجانب الموضوعي للكائن نفسه. الآثار المعمارية للهندسة المعمارية والفنون البصرية والكتابة والأشياء ذات الطين الديني وغيرها - يمكن اعتبار جميع القطع الأثرية الثقافية تماما كتراث أثرية فقط على حقيقة إقامتهم في الأرض أو تحت الماء. في الواقع، لا يمكن إدراج التراث الثقافي غير المادي فقط ما يسمى في الأثري. من وجهة النظر هذه، من الممكن الموافقة على الاتفاقية المطلقة وغير الثابت لتخصيص المجموعة الأثرية للتراث أو المعالم الأثرية، وهي قانونية بحتة إلى حد كبير.

ينعكس اصطناع اختيار التراث الأثري في تحديد قيمته المحتملة، وأهميتها في البيئة الثقافية الحالية. من المستحيل أن تكون خصائص القيمة عمليا لتخصيص خصائص محددة متأصلة في كائنات الآثار.

لذلك، يمكننا التحدث عن القيمة المحتملة للتراث الأثري في الثقافة الروسية والعالمية الحديثة بسبب خصائصها التالية. أولا، تجدر الإشارة إلى حالة "العصور القديمة"، الكامنة في جميع المواقع الأثرية تقريبا (باستثناء جزئيا من المعالم الحديثة). على مستوى الثقافة الجماعية، لا يسبب العصر الأثرية المهمة في أغلب الأحيان شعورا بالمفاجأة، وأقل الإعجاب في كثير من الأحيان، وأحيانا لا الثقة. كما يتضح من تجربة المؤلف الشخصية في البعثات الأثرية في اليورال، يفكر معظم الناس عندما يتعلم أنه عندما يعيشون الآن، فإن الشخص لديه الألفية، وهو نفس التأثير ينتج عرضا للعثور على العديد من الألف سنة.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه، وفقا لشركة أ. Rylag، ظاهرة قيمة عصر القطع الأثرية في شكلها المكتمل (مفهوم القيمة التاريخية أو التقاليد الموجودة من قبل) لا يتجلى في وقت سابق من القرن XX. في جمعية القرن الحادي والعشرين، مركزة على الابتكار، يحافظ "oldity" وحتى أن يقوي وضعه السحري. من السمات التي لا تعتمد الموقف من الأمور من الأشياء الصلبة على الاجتماع الاجتماعي، ولا من المهنية، ولا من أي انتماء آخر للفرد. حقيقة العصور القديمة أي واحد شيء يستحق الاهتمام. نتيجة لذلك، من الممكن مراعاة الاعتراف الهائل ورائعة بقيم ومصلحة كائنات التراث الأثري.

بحكم عمرها، فإن آثار الآثار هي أيضا رمزا أيديولوجي كبير، نظرا لإدراكها على دراية بمدة وتعقيد المسار الثقافي للبشرية الثقافية والثقافة الأصلية متعددة الطبقات نفسها. هنا يمكنك إحضار الكلمات التي أعطت الإثارة الثقافية لمفهوم "التراث الثقافي والتاريخي" باعتبارها ظاهرة اجتماعية وثانوية. في "محادثات حول الثقافة الروسية"، يؤكد أن "الثقافة لديها ذاكرة. لذلك، يرتبط دائما بالتاريخ، دائما يعني استمرارية الحياة الأخلاقية والفكرية والروحية للشخص والمجتمع والإنسانية. لذلك، عندما نتحدث عن ثقافتنا والحديث، قد لا نكون مشتبه بهم، ويتحدثون عن طريق ضخم مرت بهذه الثقافة. هذا المسار لديه الألفية، وتغلب على حدود العصور التاريخية، والثقافات الوطنية وتغمرنا في ثقافة واحدة - ثقافة البشرية " . وبهذا المعنى، فإن الإرث الأثري الذي لا يتوافق فيه غيره من الوظائف الثقافية، عن طريق التعبير، "ذاكرة البشرية غير المعالجة البشرية"، وتدمير حدود توطين وقت الفضاء للتجربة الإنسانية.

ومع ذلك، فإن الاعتراف ب "العمر"، وإذا كان بإمكانك التعبير عنه، فإن تنوعه، كعامل للقيمة، لا يمكننا أن نعزو عمله فقط إلى آثار الآثار. سيكون له تأثير مماثل أي أشياء "خمر" تضم الفرصة للوجود لفترة طويلة دون الوقوع من المتوسطة الثقافية، دون اجتياز عملية الأثرية. في هذه الحالة، ستكون نتائج الدراسات الاستقصائية، على سبيل المثال، الأطباء أو الإثنوغرافيون بلا مصلحة أقل.

ثانيا، يمكننا التحدث عن القيمة المحتملة للتراث الأثري كفرص لمعرفة المجتمعات والثقافات تختلف اختلافا كبيرا عن الواقع ذي الصلة. فاصل زمني ضروري فصل الحداثة من الماضي المسجلة في المصادر الأثرية، والأصوات الغريبة، يحدد إلى حد كبير أهمية التراث الأثري في الوضع الحديث.

هذا يتيح لك استخدام الإمكانات الثقافية في الماضي بشكل فعال لتفكير الوضع الحالي (تحظى بشعبية للغاية اليوم في عصر التغييرات القسرية والأساسية). يضع علم الآثار، في جوهره، فعالا للغاية بالنسبة للإدراك والتفكير في حالة "عدم السلع الاجتماعية" الاجتماعية والثقافية. كما لوحظ "الثقافات، فإن ذاكرة تشبعها بشكل رئيسي معهم من قبل النصوص، وغالبا ما يتميز بالتطور التدريجي والبطيء، والثانية التي تخضع بشكل دوري لتشبع هائل مع النصوص المتقدمة في تقاليد أخرى، إلى" التطوير المتسارع ".

على سبيل المثال، يمكن اعتبار خصوصية الكرونوتوب الحديث ("حالات الطوارئ" للحياة الحديثة ضد خلفية تدمير الفضاء) من خلال الدراسة والمقارنة مع شرير المجتمعات التقليدية (هذه هي الطريقة الأكثر أهمية من الأثرية يمكن تصنيف المحاصيل التي درستها الباحثون. بالنظر إلى أن "الطلبات" الفضائية الحديثة المؤقتة لها تأثير سلبي إلى حد كبير على نفسية الإنسان، فإن صحة "الوقت المستدام والفضاء" لمجتمعات الماضي يمكن أن تشيد بالوسائل "الاستقرار" الطبية. أيضا، من خلال موقف أهل المحاصيل الأثرية إلى المساحة الحقيقية المحيطة (عالم الأشياء الفردية مع التاريخ والروحانية) يمكن أن يفهم أيضا تفاصيل التأثير على الشخص الحديث للإنتاج الصناعي في العالم الحقيقي ( الأشياء "الميتة الميتة" دون تاريخ وقيمة، عبادة "جديدة"). يمكن ملاحظة نفس الحالة فيما يتعلق بالطبيعة ونفسك والعالم. في مواجهة التراث الأثري، يمكننا الوصول إلى نوع من الحقل بشكل حاد مختلف عن الأحاسيس الحديثة والمعرفة والقيم.

يتم تسجيل أهمية مثل هذه الأحاسيس من الواقع الثقافي الآخر اليوم في تطوير أراضي أوروبا وجزئيا في روسيا من السياحة الأثرية والأثرية (ArcheDrome)، عندما يتم منح الزوار الفرصة للانضمام شخصيا إلى الحياة اليومية والعالم العالمي الماضي البعيد.

بالنظر إلى أهمية التجربة في التواصل مع المحاصيل الأثرية، فمن المهم أن تؤكد أن القيمة الفريدة للتراث الأثري في هذا الجانب أيضا لا. لا توجد قيمة أقل للمجتمعات الفعلية لديها تفاعلا مع المجتمعات الإثنوغرافية المحفوظة (قيم الثقافة التقليدية نفسها) أو معارفها مع أعمال المؤرخين الكلاسيكيين. إن فهم الماضي القديم مثل بلد آخر (أو بالأحرى مجموعة متنوعة من البلدان)، والمواد الأخرى، والثقافة الروحية والفنية وسط التطور السريع للسياحة الدولية والداخلية لا تبدو مثل قيمة محددة للمواد الأثرية.

ثالثا، يمكننا التحدث عن القيمة الجمالية من القطع الأثرية في الماضي. الإرث الأثرية هي ثقافة مقدمة في مجموعة متنوعة مذهلة من الأشكال الحقيقية التي أنشأتها خطة ملايين مؤلفو الماضي. بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى حقيقة غير المنفصلة من المجالات الفنية والمنزلية المادية على حد سواء عند إنشاء معظم الأشياء في الماضي وقراءةها الحديثة (عندما نعجب بسكاكين السكاكين، مصنوعة من الأسلحة الحجرية، إلخ. )، الذي يعبر عن تفاصيل تصور القطع الأثرية في العصور القديمة. وإذ تلاحظ الطلب على العينات الفنية من الماضي، مما يؤكد أن أسلوب الرجعية يمكن أن تكون ذات أهمية كبيرة في التصميم الحديث، ومع ذلك، فإننا بالتأكيد لا يمكننا النظر في هذه القيمة المميتة المتأصلة في التراث الأثري كظاهرة استثنائية.

أخيرا، يمكننا تخصيص هذه الميزة المميزة للأشياء الأثرية باعتبارها تنتمي إلى مجال الإنسان يوميا. في المجموعات الأثرية، فإن الأمور المرتبطة بالقضايا النموذجية للحياة وسبل المعيشة العادية هي المهيمنة، وجود موقف مباشر تجاهنا. بالطبع، يضيف هذا "المرفق" إلى المشاهد العادي التراث الأثري للأهمية والحيوية، ومع ذلك، في هذه الحالة، لا يمكننا التحدث عن عدم وجود نظائر نظائر لها أهمية مماثلة. على وجه الخصوص، نحن نتحدث عن "المنافسة" بالقيمة من المواد الإثنافية.

وبالتالي، يمكن أن نستنتج أن قيمة التراث الأثري لا يتجلى في بعض الخصائص المتأصلة فقط لذلك. المواقع والأثرية والتاريخ، التي تتكون منهم، من وجهة نظر الفائدة المعرفية ("اللذيذ الفكري") والقيمة المعرفية الجمالية، ليست فريدة من نوعها. بمعنى معين، يمكن القول بأن موقف القيمة تجاه المصادر الأثرية يكمن في طائرة واحدة بمواقف تجاه ثقافة "الأرشيف" ككل ومع تطور الحوار بين الثقافات. في هذا الصدد، في هذه الحالة أكثر صحة للحديث عن خصوصية كقاطع فردية للميزات المشتركة. إنه مزيج من حالة "العصور القديمة"، المنوع الجمالية، وضع كثافة ثقافية كبيرة، وعلى الرغم من، ينتمي إلى مجال الحياة اليومية، يحدد طبيعة قيمة الآثار الأثرية في بيئة اجتماعية ثقافية حديثة.

التحليل أعلاه، وهو أمر نظري أكثر من الطبيعة التجريبية، بالطبع، لا يعطي صورة كاملة لقيم التراث الأثري. الأهمية المحتملة للآثار الثقافية بموضوعية يجب أن لا توافق على التصور الحقيقي لأهميتها. بالانتقال إلى مزيد من تقديم المواد، نلاحظ أيضا أن حقيقة وجود آثار العصور القديمة الزائرة، لا يمكن اعتبار تفتيش المعروض الأثرية كشهادة قيمة. في هذا الصدد، من الأنسب عند تحليل الطلب، وليس في ممارسة "استخدام" أو "تعزيز" أو "تحقيق" التراث، ولكن على نسبة المشاهد غير المتخصصين العاديين إلى الآثار الأثرية.

باعتبارها أهم حالة لتشكيل إدراك القيمة، يمكنك التفكير في المعرفة حول موضوع الموقف وإرسال موضوع منه. بالنظر إلى أن النقص الابتدائي في المعلومات حول التراث الأثري هو عامل يحظر أي موقف قيمة تجاهه، نلاحظ أن السكان، على سبيل المثال، منطقة الأورال، تعكس سيئة للغاية حقيقة وجود العديد من الآثار الأثرية، المعروفة على ما يبدو لهم. تجدر الإشارة إلى أن "الفشل" في التعليم الأثرية نموذجية لعالم الجمهور. من غير المرجح أن يسمى معظم ممثلي العلوم الإنسانية، بما في ذلك المؤرخون، 10 آثار لعلم الآثار في منطقتهم. تظل التراث الأثري "Terra Incognita". كسبب موضوعي لمثل هذا الموقف، من الممكن ذكر عدم وجود مواد كاملة تقريبا على الآثار الأثرية في المناهج الدراسية المدرسية والجامعة. فيما يتعلق بهذه الظروف، يمكن اعتبار التعليم الأثري عاملا ذي صلة للغاية في تشكيل قيمة الآثار الأثرية لجمهور غير متخصص.

ذات أهمية كبيرة بالنسبة لقيمة الإدراك التراث الأثري لديها أيضا صورة العلوم الأثري نفسها وشخصية عالم الآثار. في وعي الجماعي للمواطنين الروس مع علماء الآثار، ترتبط موضوعات محددة تماما. "الذهب يبحث عن؟" و "ماموث تبحث عنه؟" - إليك الأسئلة الأكثر شيوعا التي طرحها أي شخص قدم إلى عالم الآثار. ومن المثير للاهتمام، مثل هذه الأسطورة تظهر في الأعمال الفنية المحلية. لذلك، على سبيل المثال، فكرة أن عالم الآثار هو شخص يبحث عن ماموث، في قصة V. Tokareva "اليونانية" وأحيانا يبدو في التلفزيون باستثناء V. Fokina على دوافعه "بين السماء والأراضي" (1977). لوحظ وضع مماثل في الخارج. وفقا للدراسة التي أجريت في عام 2002 في كندا، 21٪ من المجيبين مع مفهوم علم الآثار يربط عظام الديناصورات، في الولايات المتحدة، وفقا لدراسات عام 1999، 80٪ من المجيبين على مسألة ما إذا كان علماء الآثار من الديناصورات أجابوا بالإيجاب.

هذه الأفكار، تشوه صورة العلوم الأثرية وحقل نشاطها، في الوقت نفسه والتأثير الإيجابي على مستوى أهمية التراث الأثري بأكمله للمشاهد العادي. مع شعبية الشعبية الشاملة لسمة ماموث، يعين العلوم الأثري فعليا مصلحة الزائر الثقافي، الذي ينبغي أن ينتمي إليه حق أطباء الحفريات.

ينبع "تشويه" آخر مرتبط عن صورة الآثار من جمعيته بعملية الحفريات. كما تظهر الدراسات الأوروبية والأمريكية، ترتبط صورة عالم الآثار نفسه بالوعي الجماعي وليس على الإطلاق مع التاريخ ومرافق التراث. وفقا لمركز أبحاث SAA (الجمعية الأمريكية لعلم الآثار)، فإن الغالبية المطلقة للمستجيبين تنظر في كلمة علم الآثار بكلمة "حفر" بأشكال مختلفة (59٪). كانت هذه الجمعية في المقام الأول ووفقا للدراسات الأخرى التي أجريت في كندا، السويد، الولايات المتحدة الأمريكية. في روسيا، لم تنفذ قياسات مماثلة، ولكن من الممكن أن نفترض أن تكون النتيجة مماثلة.

يتم دمج موضوع الحفر بإحكام مع دافع العثور على الكنوز، والتي لها تأثير كبير على صورة العلوم الأثري في الوعي الجماعي. إن مفهوم الكنز، وهو نموذج ثقافي كبير، لديه شخصية دولية، له تأثير تحفيزي قوي على العلاقة نحو مجال التراث الأثري بأكمله.

إن الكنز كمجموعة من الأسرار، القيم (مفهومة ليس ماديا فقط)، يشكل الخطر جزئيا وصورة كاشف الكنز نفسه، والذي لدينا تأكيد واضح في شكل مواد البحث الاجتماعي. وفقا ل K. Holtorph، في أوروبا، يرتبط عمل عالم الآثار بحزم بعيائي عام مع ثلاثة أفكار أساسية:

o المغامرة والمغامرة

o البحث المباحث،

o اكتشافات مثيرة (كبيرة).

هنا، من الممكن أيضا أن تؤدي إلى تعريف علم الآثار من الكتاب المعروف من قبل كتاب Kerram "الآلهة والمقابر والعلماء": "... العلوم، التي تعمل فيها المغامرة والعمل الدائب، الاكتشافات الرومانسية والروحية الذاتية ، العلوم، التي لا تقتصر على إطار واحد أو أي اعصف، أي إطار بلد ... من غير المرجح أن تكون هناك مغامرات أكثر إثارة في العالم ... ".

وبالتالي، فإن العلوم الأثري ونتائج نشاطه مرتبط بإحكام بمثل هذه الأسفيحات الكبيرة ك "لغز"، "طريق خطير / بحث"، "الكنز / الكنز". من وجهة النظر هذه، يتم تمييز التراث الأثري بشكل كبير على خلفية جميع العلوم التاريخية ومبدعيها. في حين أن عمل المؤرخ مرتبط بالأفرقة "الأوراق" والمكتب (كأقل تأكيد، فيمكنك إحضار التعريف المعروف "الفئران الأرشيفية")، فإن الأمر الآثار ينظر إليه على أنه مليء بالأنشطة الرومانسية للبحث الميداني (إذا كان التاريخ هو التواريخ، ثم علم الآثار هو الكنز). على الرغم من حقيقة أن "الكنوز" والقيم الكبيرة يمكن العثور عليها تساوي درجة الاحتمال في الدراسات الاستقصائية الأثرية والأرشيفية، على مستوى الوعي الشامل، يتم إعطاء الأولوية بوضوح إلى المجال الأول.

ومع ذلك، فإنه يظل سؤالا مفتوحا سواء كان وجود الدافع المعرفي الهام للأبحاث الأثرية، وقيمة قيمة التراث الأثري نفسه. بالنسبة للكثيرين، فإن علم الآثار هو شكل مذهل من أحد أشكال التعارف مع الماضي، وغالبا ما يزوج محتوى هذه العملية بالكامل. في كثير من النواحي، فإن الفائدة في علم الآثار هي شخصية مخالصة بحتة، والتي تنعكس في النموذجي، المألوف لكل عالم آثار السؤال: "هل لديك شيء مثير للاهتمام وجدت؟". الماضي البعيد مهتما بالعصي الجماعي بعدة طرق فقط ك "مسلية" و "فضولي". يتحول علم الآثار إلى منتج مناسب تماما لتلبية اهتمامنا بالأسرار والألغام والأحاسيس.

يمكن أيضا أن تعزى العوامل التي تفزع تحويل النصب الأثري في التراث إلى وضع "قطع" مطلق، الماضي الأثري من Socios الحديثة. على سبيل المثال، على أساس مواد الأورال، يمكننا التحدث عن استحالة تحديد الانتماء العرقي للآثار في وقت سابق من 1-2 ألف إلى ن. ه. بالإضافة إلى ذلك، فإن الربائح العرقية "من كائنات الحضور اللاحقة (حتى بداية 2 ألف ن. E.) غالبا ما تكون مشروطة واختلافات. ويرجع ذلك إلى تفاصيل المصدر التي تمثل الماضي الولايات المتحدة حصريا في الأشياء. لسوء الحظ، فإن مشاكل نسبة السلسلة المادية والثقافة الروحية والمجموعات الاجتماعية والثقافية (الوحدة النظامية الأكثر أهمية في علم الآثار - "الثقافة الأثرية" هي، في الواقع، الوحدة النموذجية للمواد المادية) لم يتم حلها وبعد نتيجة لذلك، لا يمكن لعلماء الآثار في معظم الحالات ربط الكائنات قيد الدراسة إلى أي مجموعة عرقية حديثة (الوضع معقد أيضا من خلال العديد من عمليات الهجرة والتأكيدات الاجتماعية الثقافية التي زارت في العصور القديمة).

يتيح لك كل هذا أن يصنف إرثا أثريا ك "أرشفة"، "القضاء" من سياق تاريخ المجتمعات والثقافات الحالية. وبالتالي، فإن أي تحقيق، إحياء وإدراج التراث الأثري في البيئة الحديثة سيكون له طعم من الصناديق والمحاكاة. في هذا الصدد، يمكن الإشارة إلى أن معظم نوادي إعادة الإعمار التاريخي، والتي تنطوي بنشاط على التراث الأثري في الممارسات الحالية، لا تتجاوز نهاية نهاية 1 - 2 الألفية. ه. (من Kievan Rus والأعمار الوسطى حتى القرن العشرين). تبقى بقية العصر وراء انتباههم في كثير من النواحي بسبب عدم فهم العلاقة العرقية والدلية والقيمة من الآثار السابقة من العصور السابقة مع وضع حديث (إحياء تقاليد Kievan Rus أو حتى نمذجة أسلحة الفايكنج بالمقارنة مع استعادة الحياة، على سبيل المثال، ثقافة Kozlovsky تبدو أكثر فائدة، ذات مغزى وقليلة كبيرة).

وبالتالي، فإن الماضي، المقدم في المصادر الأثرية، هو كائن في وقت واحد له قيمة محتملة وحقيقية للمجتمعات الحالية، ولكن في الوقت نفسه ليس لديه معنى هادف فريد من نوعه. في هذا الصدد، لم يعد بإمكاننا استدعاء الآثار الأثرية من قبل المعالم الأثرية، ولكن أيضا لتحديد شروط تراثهم أمر مستحيل أيضا. في الوقت نفسه، يمكن القول أن الفائدة في كائنات الآثار، حتى المبني على تصورها في أسلوب "المغامرة" نوع، يمكن أن تعمل كأساس لتعميمها، وتطويرها، ونتيجة لحفظها وبعد

ملحوظة

انظر، على سبيل المثال، القانون الفيدرالي 01.01.01 G. N 73-FZ "على كائنات التراث الثقافي (الآثار التاريخية والثقافة) لشعوب الاتحاد الروسي".

ميرونوف والتراث الطبيعي والثقافي باعتباره ضرورة للسياسة الثقافية لمجتمع ما بعد الصناعة: ديس. ... الحلوس. العلوم الثقافية: 24.00.01. م، 2000. P.77.

كما ذكر أعلاه، فإن "نصب الآثار" في التشريع الروسي مرادف تماما ب "كائن التراث الأثري". ويلاحظ الوضع نفسه في القانون الدولي (هذا "ميثاق دولي حول حماية واستخدام التراث الأثري" المعتمد في لوزان في عام 1990).

انظر، على سبيل المثال، بريسين، والتراث الأثري. voronezh، 1995.

Riegl، A. العبادة الحديثة للآثار: شخصيتها وأصلها، فوستر، ك. دبليو غيراردو، د. في النصب التذكاري / الذاكرة وفيات الهندسة المعمارية. المعارضات 25، 1982: 21-51.

انظر حول هذا الأمر، على سبيل المثال، عمل Lowenthal، D. الماضي هو بلد أجنبي. كامبريدج: جامعة كامبريدج الصحافة، 1985؛ شيلز، هاء التقليد. لندن: فابر وفابر، 1981.

لطمان، حول الثقافة الروسية: الحياة والتقاليد من النبلاء الروسي (السابع عشر - بداية القرن التاسع عشر). سانت بطرسبرغ.، 1994. P. 8.

Kagan، M. S. ومرة \u200b\u200bأخرى حول جوهر الشخص // اغتراب شخص في منظور عولمة العالم. جلس مقالات. إصدار I / ed. Markova B. V.، سانت بطرسبرغ.، 2001. P.67.

كاجان، الثقافة. SPB. بتروبوليس. 1996. P. 274.

لطمان، في الإضاءة الثقافية // lotman المقال. T. 1. - تالين، 1992. P. 200-202.

تقترح هذه الأساليب للتعويض عن التأثير السلبي للبيئة الاجتماعية والثقافية والتقنية الحديثة، على وجه الخصوص، الباحث الأمريكي E. Toffler (انظر على سبيل المثال، Toffler، E. صدمة المستقبل: لكل. من الإنجليزية / ه . Toffler. - م.: ACT "، 2002).

تجدر الإشارة إلى أنه في مجتمع ما بعد الصناعة الناشئة هناك عودة إلى قيم المنتج الفردي المصنوع يدويا عندما تصبح التسمية "المصنوعة يدويا" علامة على قيمة الشيء وذوقها صاحب.

تنشيد الحركة الوزن "الأخضر" الوزن بنشاط، على وجه الخصوص، إلى الممارسات القديمة للموقف الدقيق تجاه الطبيعة. هذا هو مكتوب أيضا في أعمالهم وأخصائيي علماء الآثار المحليين - انظر على سبيل المثال، Coares World Pagan: وفقا للمواد الأثرية والاثنوغرافية سيبيريا. - م، 2003.

هنا يمكنك أن تقود حقيقة أنه في مكتبات روسيا لسنوات عديدة لم يقطع كتابات الكلاسيكية الروسية.

Pokotylo، D. الرأي العام والتراث الأثري الكندي: منظور وطني. مجلة الكندية للآثار 26، 2002. R. 88-129.

راموس، م.، دوجان، د. استكشاف التصورات العامة والمواقف حول علم الآثار. تقرير عن طريق Harrisinteractive نيابة عن جمعية الآثار الأمريكية، 2000. طريقة الوصول: http: // شبكة الاتصالات العالمية. SAA. ORG / PUBEDU / NRPTDRAFT4.PDF (Accesed 28 سبتمبر 2004). R. 31.

راموس، م.، دوجان، D. OP. ستهين طريقة الوصول: http: // شبكة الاتصالات العالمية. SAA. ORG / PUBEDU / NRPTDRAFT4.PDF (Accesed 28 سبتمبر 2004). R. 25.

في رأينا، بالنسبة للجمهور الروسي، إذا كانت هناك دراسة مناسبة، فسنحصل على صورة مماثلة لأخصائي الآثار والآثار.

Holtorf، C. Monumental السابقة: تاريخ الحياة من المعالم الميكلية في Mecklenburg-Vorpommern (ألمانيا). دراسة إلكترونية. جامعة تورونتو (): مركز تطوير تكنولوجيا التعليم. طريقة الوصول: http: // hdl. / 1807/245.

Kerram، K. الآلهة، المقابر، العلماء. سانت بطرسبرغ.، 1994. P. 5-6.

تجدر الإشارة إلى أن إحدى المشاريع التي تتبع الغرض من استخدام التراث الأثري في إطار البرامج السياحية في الأورال (المقدمة في مسابقة حاكم منطقة سفيردلوفسك بين طلاب الجامعات والطلاب في التخصص "الاجتماعية والثقافية" الخدمة والسياحة "في عام 2007)، استخدم أيضا البحث عن فكرة. استند مفهوم الجولة الأثرية إلى حركة Geokshirt ("البحث عن الكنز" مع استخدام التقدم التقني التقدم في مجال الملاحة GPS الأقمار الصناعية (نظام تحديد المواقع العالمي)).