دانتي كوميديا \u200b\u200bكوميديا \u200b\u200bالجنة محتوى قصير. تحليل "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (دانتي)

المأساة التي لم يستطع الاتصال بعمله فقط لأن هؤلاء، مثل كل أنواع الأدب العالي "، كتب باللغة اللاتينية. وكتب دانتي أيضا في إيطاليه الأصلي. "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" هي ثمرة النصف الثاني بأكمله من حياة وإبداع دانتي. في هذا العمل، انعكس العالم العالمي للشاعر مع أكبر اكتمال. DANTE ACTS هنا كآخر شاعر كبير من العصور الوسطى، الشاعر الذي يواصل تطوير الأدب الإقطاعي.

الإصدار

الترجمة إلى الروسية

• أ. س. نوروفا، "مقتطفات من الأغنية الثالثة من قصيدة الجحيم" ("ابن الوطن"، 1823، رقم 30)؛
• F. Fan Dim، الجحيم، الترجمة من الإيطالية (سانت بطرسبرغ، 1842-48؛ النثر)؛
• D. E. دقيقة "الجحيم"، ترجمة حجم البرنامج النصي (موسكو، 1856)؛
• D. E. دقيقة، "أول أغنية Purgatory" ("West Russian West"، 1865، 9)؛
• V. A. Petrov، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (لكل. مع Ital. Tercins، سانت بطرسبرج، 1871، الطبعة الثالثة 1872؛ ترجمة فقط "الجحيم")؛
• مينيف، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (LPC. و سانت بطرسبرغ 1874، 1875، 1876، 1879، ليس من الأصلي، Tercins)؛
• P. I. Vainberg، "الجحيم" والأغاني الثالثة "فيستن. هيبي. "، 1875، رقم 5)؛
• Golovanov N. N.، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1899-1902)؛
• M. L. Lozinsky، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (، جائزة ستالين)؛
• A. A. Ilyushin (تم إنشاؤها في الثمانينيات من القرن الماضي، أول منشور جزئي في عام 1988، الإصدار الكامل في عام 1995)؛
• V. S. Lemport، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1996-1997)؛
• V. مارانزمان، (سانت بطرسبرغ، 2006).

بنية

بنيت "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" بشكل متماثل للغاية. يتفكك ذلك إلى ثلاثة أجزاء: يتكون الجزء الأول ("الجحيم") من 34 أغنية، والثاني ("المطهر") والثالث ("الفردوس") - 33 أغنية. الجزء الأول يتكون من أغانيتين تمهيدية و 32، واصف ضغط الدم، لأنه لا يمكن أن يكون هناك وئام في ذلك. تتم كتابة القصيدة من قبل Tercins - الغرباء الذين يتكون من ثلاثة خطوط. دانتي المرفقة لهم تفسير باطني - لذلك يرتبط الرقم 3 بالفكرة المسيحية حول الثالوث، يجب أن يذكر الرقم 33 سنوات حياة يسوع المسيح، إلخ. المجموع في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" 100 أغنية (العدد 100 - رمز الكمال).

قطعة

دانتي مع Versgil وبداية تجولهم في Merbal Mire (مصغرة من العصور الوسطى)

وفقا للتقاليد الكاثوليكية، يتكون عالم ما بعد ذلك من ميلاديحيث تدور إلى الأبد أدين الخطاة المطهر - موقع الخطاة من الخطاة، و راية - دار النمرة.

DANTE تفاصيل هذه الرأي ويصف جهاز عالم ما بعد ذلك، مع تحديد تعريف الرسوم على إصلاح جميع تفاصيل المعمارية الخاصة بها. في الأغنية التمهيدية، يخبر دانتي كيف وصل، بعد أن وصلت إلى منتصف مسار الحياة، فقدت مرة واحدة في الغابة الكثيفة وكشاعر فيرجيل، بعد أن صاحته من ثلاث حيوانات برية منعت له الطريق، اقترح أن دانتي كان لديه رحلة على الآخرة. بعد أن تعلمت أن فيرغليوس تم إرسالها من قبل بياتريس، ماتت ماتوا من دانتي المتوفى المحبوبين، أعطيت لقيادة الشاعر دون تشويق.

جحيم

الجحيم له شكل من أشكال قمع هائل يتكون من دوائر متحدة المركز، وهو النهاية الضيقة التي تقع على مركز الأرض. بعد أن مرت هجر الجحيم، التي تسكنها أرواح الأشخاص غير القانونيين، غير الحاسمين، يدخلون الدائرة الأولى من الجحيم، ما يسمى الطرف (A.، IV، 25-151)، حيث أرواح الوثنيين الفاضلة، الذي لم يعرف الله الحقيقي، ولكن يقترب من هذه المعرفة واستنفدت من العذاب الجهنم. هنا دانتي يرى الممثلين البارزين عن الثقافة القديمة - أرسطو، يوريبيد، هوميروس، وغيرها. الدائرة التالية مليئة بأرواح الأشخاص الذين قاموا بموجب شغف غير محدد. من بين دانتي البري الذي يمكن ارتداؤه يرى فرانشيسكا وريميني وبولو الحبيب الذي وقع ضحية للحب المحرم لبعضهما البعض. نظرا لأن دانتي مصحوبا فولاذ، فإنه ينزل كل أقل وانخفاض، يصبح شاهدا على عذاب الأسووفين، وأجبر على المعاناة من الأمطار والبحث والشراء والإهدار، دون تعبت من الحجارة الضخمة المتداول، وغاضب، مرتبطا في مستنقع. تلاها النيران الأبدي للناثار والهريسياريه (من بينها الإمبراطور فريدريش الثاني وأبي أناستازي الثاني) والدوانات والقتلة العائمة في مجرى الدم الغليان، تحولت في حالات الانتحار إلى النباتات والتجديف والمغتصبين والملقوق والدهين متنوعة للغاية وبعد أخيرا، تخترق دانتي آخر الجولة التاسعة من الجحيم المصممة للمجرمين الأكثر فظاعة. هنا دار الخونة والخونة، منهم أعظم - يهوذا إيسكاريوت، بروت و كاسيوس، - لوسيفر تضم لهم، التي ترتفع مرة واحدة على أن ملاك الله، ملك الشر، محكوم عليه بالاختتام في وسط الأرض. وصف النوع الرهيب من Lucifer ينهي الأغنية الأخيرة من الجزء الأول من القصيدة.

المطهر

المطهر

نقل ممر ضيق يربط مركز الأرض مع نصف الكرة الثاني، دانتي و Vergili يذهب على سطح الأرض. هناك، في منتصف الجزيرة محاطة بالمحيط، فإنها تستقر في شكل جبل مخروط مقطوع - مطهر، مثل الجحيم يتكون من عدد من الدوائر، التي تضيء لأنها تقترب من الجزء العلوي من الجبل. يعترف مدخل الحراسة الملاك المطلي بالدائرة الأولى من الدائرة الأولى من المطهر، ورسم سيف سبعة ع (خلفية - الخطيئة) في جبينه، أي رمز يبلغ سبع خطايا مميتة. كما ترتفع دانتي أعلى، متجاوزة دائرة واحدة تلو الأخرى، تختفي هذه الرسائل، لذلك عندما دانتي، الوصول إلى أعلى الجبل، يدخل آخر "الجنة الأرضية" على رأس "الأرض" الأخيرة، فهي خالية بالفعل من علامات الحقن السياسة. تمنع دوائر الأخير من قبل أرواح الخطاة، والتي تصل إلى أرواحهم. هنا يتم مسح الكبرياء، أجبر على الانحناء تحت عبء ظهورهم من ظهرهم من جاذبتهم، حسود، غاضب، مهمل، الجشع، إلخ. فيرجيل يجلب دانتي إلى بوابات الجنة، حيث لا يعرف المعمودية، ممنوع الدخول.

جنة

في الجنة الدنيوية، يتم استبدال فيرجيل بجنريس، بالضغط على شاحنة مصغرة (legory of the the the troumphant)؛ تشجع دانتي على التوبة، ثم تردده، المستنير، على السماء. يتم تخصيص الجزء الأخير من القصيدة للتجول دانتي على الجنة السماوية. يتكون الأخير من سبعة مجالات للأراضي وسبع كواكب مناسبة (وفقا لنظام البتوتيما على مستوى الأرض): مجالات القمر، الزئبق، فينوس، إلخ، تليها مجالات النجوم الثابتة والكريستال، - المجال الكريستال هي الإمبراطوريات - المنطقة اللانهائية التي يسكنها من قبل المباركة، والتفكير بالله، هي المجال الأخير الذي يعطي الحياة لكل شيء أساسا. من مجالات برنارد، يرى دانتي إمبراطور جستنيان، الذي يعرفه بتاريخ الإمبراطورية الرومانية، معلمي الإيمان، الشهداء من أجل الإيمان، الذين تشكل أرواحهم الساطعة تقاطعا متألقا؛ تصاعدي أعلى وأعلى، يرى دانتي المسيح وماري ماريا، الملائكة، وأخيرا، يتم الكشف عن "الوردة السماوية" أمامه - موقع Blissful. هنا دانتي يكتسب أعلى نعمة، والوصول إلى الاتصالات مع الخالق.

"الكوميديا" هو المنتج الأخير والأكثر نضجا من دانتي.

تحليل العمل

في شكل قصيدة - الحياة الآخرة التي كان هناك الكثير في أدب القرون الوسطى. مثل الشعراء العصور الوسطى، فإنه يحمل على قضيب مجاري. لذلك غابة كثيفة، التي كان يسكن فيها الشاعر في منتصف الطريق الدنيوي، هو رمز لمضاعفات الحياة. ثلاثة الوحوش التي تعرضت للهجوم هناك: Lynx، Leo و Wolf - الأقوى الثلاث المشاعر: الحسية، الائتمان، الجشع. تفسر هذه الادعاء أيضا تفسيرا سياسيا: الوشق - فلورنسا، من البقع على الجلود التي يجب الإشارة إليها من خلال عداء GUVF والوفيات. الأسد - رمز للقوة الجسدية الخام - فرنسا؛ الذئب الدهني والفهمية - كوريا البابوية. تهدد هذه الحيوانات الوحدة الوطنية لإيطاليا، والتي حلمت دانتي، الوحدة، تثبيت الملكية الإقطاعية (بعض مؤرخي الأدبين تعطي تفسير سياسي على القصيدة بأكملها). الوحش ينقذ شاعرا فيرجيلي - العقل المرسلة إلى الشاعر بياتريس (اللاهوت - الإيمان). Vergil يؤدي دانتي عبر ضغط الدم في بورم وعلى عتبة الجنة أدنى من بياتريس. معنى هذه الرمز هو حقيقة أن الشخص من المشاعر ينقذ العقل، ومعرفة العلوم الإلهية يعطي النعيم الأبدي.

يشبه "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" الاتجاهات السياسية للمؤلف. لا يفتقد دانتي أبدا القضية للتعداد مع أيديولوجيته، حتى مع الأعداء الشخصية؛ يكره روشوفشيكوف، يدين قرض بأنه "Likfva" يدين عمره كقرن من الربح والرصين. في رأيه، المال هو مصدر لجميع أنواع الغضب. Dark Real، تعارض الماضي المشرق فلورنس بورجواز - فلورنسا إقطاعي، عندما بساطة الأخلاق، والاعتدال، والدفاع "الدفاع" ("الجنة"، قصة كاتشتشاجيد)، إمبراطورية إقطاعية (معاهدة دانتي راجع "حول الملكية"). Tercines "Purgatory"، يرافق مظهر Sodella (Ahi Serva Italia)، يبدو وكأنه عقار عقاري. إلى PAP، حيث يشير مبدأ دانتي إلى أكبر الوحي، على الرغم من أن الموظفين الأفراد الأمريكيين، لا سيما أولئك الذين ساهموا في التوحيد في إيطاليا من النظام البرجوازي يكره؛ تلبي بعض بيانات البيانات في الجحيم. دينه الكاثوليكي، على الرغم من أن غريبة الشخص الشخص، الأجنبي على الأرثوذكسية القديمة، على الرغم من أن دين الحب الصوفي والفرنسيسكيسكيسي من الحب، والذي يتم قبوله جميع العاطفة، ينسوجة أيضا، على الرغم من أن الدين الغدد الصوفي والفرنسيسكاني هو أيضا انحراف حاد من الكاثوليكية الكلاسيكية. فلسفته هي اللاهوت، علومه - دراسية، شعره هو رمزي. لم توفي العيادات الزاهد في دانتي بعد، ويكرم الحب الحر (الجحيم، الجولة الثانية، الحلقة الشهيرة مع فرنسا وريميني وبولو). ولكن ليس خطيئة بالنسبة له الحب، مما يؤدي إلى موضوع عبادة دفعة أفلاطونية نقية (راجع "حياة جديدة"، أحب دانتي إلى بياتريس). إنها القوة العالمية العظيمة، والتي "تدفع الشمس وغيرها من الساطع". والتواضع لم تعد فضيلة غير مشروطة. "من في مجد القوى لا يقوم بتحديث النصر، لا يتذوق مناجم الفاكهة في الكفاح". كل من روح البداية، والرغبة في دفع دائرة المعرفة والتعارف مع العالم المتصل ب "الفضيلة" (إيفلت إي كاونشنزا)، والتي تشجع على اللعنات البطولية، تم الإعلان عنها من قبل المثالي.

بنى دانتي رؤيته من قطع الحياة الحقيقية. زوايا منفصلة إيطاليا، التي وضعت في تغتنم مع دوائر جرافيك، ذهبت إلى تصميم الآخرة. وهكذا تنتشر الكثير من الصور البشرية الحية في القصيدة، الكثير من الأرقام النموذجية، حتى العديد من المواقف النفسية الحية التي لا تزال الأدب أيضا في الاستفادة من هناك. الأشخاص الذين يعانون في الجحيم يحملون التوبة في المطهر (وطبيعة الجيوب الأنفية تتوافق مع حجم وطبيعة العقوبة) في النعيم في الجنة - جميع الناس العيش. في هذه المئات، لا توجد أرقام واثنين هي نفسها. لا توجد صورة واحدة في هذا المعرض الضخم للأرقام التاريخية، والتي لن تضيفها الحدس البلاستيكي الذي لا لبس فيه للشاعر. لا عجب فلورنس كان يعاني من شريط من هذا الرفع الاقتصادي والثقافي المضارع. كان الشعور الحاد بالمناظر الطبيعية والرجل، الذي يظهر في "الكوميديا" والتي درسها العالم في دانتي، فقط في الإعداد الاجتماعي لفلورنسا، بعيدا بقية أوروبا. حلقات منفصلة من القصيدة، مثل Francesca و Paolo، Farinat في قبرها المشوي، أوغولينو وأطفالها، كاباني والولى، لا يشبه الصور العتيقة، الكروب الأسود مع منطق شيطاني رقيق، والتحضير على حجره، حتى يومنا هذا انطباع.

مفهوم الجحيم في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

دانتي و Vergil في الجحيم

قبل المدخل روحا بائسة لم تنجح مع الخير، ولا الشر، بما في ذلك "ملائكة قطيع سيء"، والتي لم تكن مع الشيطان، وليس مع الله.

• الدائرة الأولى (الحمل). الأطفال الذين لم يتم حلها وغير المسيحيين الفاضلين.
• 2nd الجولة. حلوة الشؤون (الغيوم والناال).
• الدائرة الثالثة. Greenshots، محصصين.
• الجولة الرابعة. صلاحيات ودوريات (حب الإنفاق المفرط).
• الدوار الخامس (مستنقع سيتيجيان). غاضب والكسول.
• الدوار السادس (مدينة دواء). الجلاد والمعلمين الزائفة.
• الجولة السابعة.
  • حزام 1st. رينجرز فوق الجار وعلى ممتلكاتها (الطغيان واللصوص).
  • حزام 2nd. التقشف عن أنفسهم (حالات الانتحار) وعلى ممتلكاتهم الخاصة (اللاعبون والأجازات، وهذا هو، مقاتلون بلا معنى لممتلكاتهم).
  • حزام 3. يتراوح على الإله (التجديف)، ضد الطبيعة (التهاب اللواط) والفن (لوستشيماسية).
• الجولة الثامنة. خدع غير مقطورة. يتكون من عشرة Pvov (Mallazha، أو الشقوق الشريرة)، والتي يتم فصلها عن كل مهاوي أخرى (المتداول). في الاتجاه إلى المركز، تظهر منطقة فتحات الشريرة، لذلك تقع كل خندق مقبل وكل رمح مقبل أقل قليلا من السابق، والمنحدرات الخارجية، مقعرة لكل RVA فوق الداخلية، الإيداع ( جحيم XXIV، 37-40). العمود الأول مجاور للجدار الدائري. في وسط المنتصف عمق بشكل جيد ومظلم، يقع في الجزء السفلي من الأسفل، التاسع، دائرة الجحيم. من سفح مرتفعات الحجر (المادة 16)، وهذا هو، من جدار دائري، إلى دائرة نصف قطرها جيدا، مثل المتحدث من العجلات، والتلال الحجر، عبور روبية وأعمدة، وفوق القفصين هم عازمة في شكل جسور أو أقسام. في فتحات الشر، مخادعين الذين خدعهم الأشخاص الذين لا يرتبطون بالسندات الخاصة بالثقة.
  • 1st الخندق. القيم والموادين.
  • 2nd الخندق. ليتز.
  • خندق 3rd. قمم، الأشخاص الروحيين رفيعي المستوى الذين تداولوا منشورات الكنيسة.
  • الخندق الرابع. الأغاني، غلسل، النجم، السحرة.
  • الخندق الخامس. mtzompi، رشاوى.
  • الخندق السادس. المنافقين.
  • خندق 7th. اللصوص .
  • 8th الخندق. مستشارين التجفيف.
  • خندق 9. جداول الخلاف (Magomet، علي، بريليميكو وغيرها).
  • خندق 10th. الكيمياء، شهود كاذب، مزورون.
• الجولة التاسعة. خدع موثوق. بحيرة الجليد كوكيت.
  • حزام قايين. خونة الأقارب.
  • حزام الهوائي. خونة من الوطن الأم ومثل الناس في التفكير.
  • حزام التولوليا. خونة الأصدقاء وسوتورازييكوف.
  • حزام Judecca. خونة من المستفيدين، جلالة الإلهية والإنسانية.
  • في الوسط، في وسط الكون، إدراجها في معالمات الجليد (Lucifer) في المعاجين الثلاثة لخونة جلالة الملك والسماء (يهوذا وبروتا وكاسيا).

بناء نموذج الجحيم ( جحيم XI، 16-66)، تتبع دانتي أرسطو، والتي في "أخلاقياتها" (KN. VII، Ch. I) تشير إلى التفاعيل الأول لخطايا إزعاج (Incontinenza)، إلى 2 - خطايا العنف (عنيف Scottle "أو Matta Bestialitade)، إلى الخطايا الثالثة من الخداع (" الخبث "أو ماليزيا). DANTE 2-5-E الدوائر العاطلين عن العمل، الجولة السابعة للمغاطرة، 8-9 - للمخادعين (8 - فقط للمخادعين، التاسع - لخونة). وبالتالي، من الخطيئة هي المواد، والمزيد من الأعذار.

النزوات - المرتدون من الإيمان والسلبيات من الله - مخصصت خاصة من سونما من الخطاة التي تملأ الدائرات العلوية والسفلية، في الدوار السادس. في هاوية الجحيم السفلى (A.، VIII، 75)، ثلاث مجموعات، مثل ثلاث خطوات، هي ثلاث دوائر - من السابع في التاسع. في هذه الدوائر، فإن الغضب يعاقب عليه أو يدوي أو بالقوة (العنف) أو الخداع.

مفهوم المطهر في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

ثلاثة فضائل مقدسة هي ما يسمى الإيمان "اللاهوتي" والأمل والحب. الباقي أربعة "رئيسي" أو "طبيعي" (انظر تقريبا.، أنا، 23-27).

دانتي يصوره في شكل جبل ضخم، شاهق في نصف الكرة الجنوبي في وسط المحيط. لديها مخروط مقطوع. الشريط الساحلي والجزء السفلي من الجبل يشكل الحفظ، وأعلى عائلة Oboyacean في الحافة (الدوائر السبعة تنقية فعلا). يتم وضع غابة صحراوية من الجنة الأرضية على قمة مسطحة من جبل دانتي.

تحدد Vergilia عقيدة الحب كمصدر للجميع الخير والشر ويشرح تدرج دوائر التطهير: الدوائر الأول والثاني والثالث - حب "الغريبة الشر"، أي Zechlantia (فخر، الحسد، الغضب)؛ دائرة الرابعة غير كافية من الحب لتحقيق جيد (اليأس)؛ الدوائر الخامس، السادس، السابع - الحب المفرط للسلع الخاطئة (Corestatrolubiye، إنشاء، برم). الدوائر تتوافق مع الخطايا البشرية التوراتية.

• prodtral
  • لقطات من المطهر الجبل. هنا، ينتظر النفوس المطبقة حديثا من القتلى الوصول إلى المطهر. ميت في ظل ريش الكنيسة، ولكن التولايم قبل الوفاة في خطاياهم، ينتظرون فترة من الزمن، ثلاثين مرة في الوقت المحدد في "سحق الكنيسة".
  • الحافة الأولى. القريب، أبطأ مع التوبة.
  • الحافة الثانية. حقيقي، ميت الموت بعنف.
• وادي حكام الأرض (لا ينتمي إلى المناسب)
• الجولة الأولى. الاعتزاز.
• 2nd الجولة. حسود.
• الدائرة الثالثة. غاضب.
• الجولة الرابعة. حزين.
• الجولة الخامسة. القوى والدوريات.
• الجولة السادسة. greenshots.
• الجولة السابعة. sweatsens.
• الجنة الأرض.

مفهوم الفردوس في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

(بين قوسين - أمثلة على الشخصيات التي قدمها دانتي)

• 1 السماء (القمر) هو دار الرصد (IFFAFIY، AGAMEMNON، كونستانس نورمانسكايا).
• 2 السماء (الزئبق) هي دار الإصلاحيين (جستينيان) وتتأثر ببراءة (Infidats).
• 3 سماء (فينوس) - دار العشاق (كارل مارتيل، كونيتز، أنثى مرسيليا، ديدونا، رودوبيان، رافا).
• 4 السماء (الشمس) - دار الحكماء والعلماء العظماء. أنها تشكل دورتين ("الرقص").
  • الدائرة الأولى: Thomas Akvinsky، ألبرت خلفية Truchdt، Francesco Graziano، بيتر لومبارد، ديونيسيوس التهاب الأوراباجيا، بافيل أوروزيا، استكشاف، إيسيدور إشبيلية، سرير Processable، Ricard، Siger Brabantsky.
  • الدائرة الثانية: Bonaventure، Franciscans Augustine and Illuminat، Gorant، مغذيات بيتر، بيتر الإسبانية، جون زلاتوست، أنيلم، إيلي دونات، رابان مور، جاوشيم.
• 5 سماء (المريخ) - دار المحاربين من أجل الإيمان (جوشوا نافين، يهوذا ماكواي، رولاند، غوتفريد بوليفارد، روبرت جويسار).
• 6 سماء (كوكب المشتري) - دار الحكام العادلين (ملوك الكتاب المقدس ديفيد وزيكياس، الإمبراطور تريان، ملك جوليلمو الثاني، جيد وبطل "أنيدا" حيفي).
• 7 سماء (زحل) هو دار اللاهوتيين والرهبان (بنديكت نورستيسكي، بيتر دامياني).
• 8 السماء (نجوم النجوم).
• 9 سماء (المحرك الأول، سماء الكريستال). يصف دانتي هيكل السكان السماوي (انظر صفوف الملائكة).
• 10 سماء (الإمبراطوريات) هي روز مشتعلة ونهر مشع (جوهر الوردة و ISON من المدرج السماوي) هو دار الإله. على ضفاف النهر (مراحل المدرج، الذي ينقسم إلى نصف دائري آخر - العهد القديم والعهد الجديد) الضغط على النفوس النظرة. ماريا (سيدتنا) - برئاسة، بموجبها - آدم وبيتر، موسى، راشيل و Beatrice، سارة، ريبيك، يهودي، روث، وغيرها. الموقع المعاكس جون، تحت - لوسيا، فرانسيس، بنديكت، أوغسطين، إلخ.

لحظات علمية، أوهام وتعليقات

• جحيم شي، 113-114. صعد كوكبة الأسماك فوق الأفق، و (كوكبة الدببة الكبيرة) انحنى إلى الشمال الغربي (kavr؛ lat. كوروس. - اسم الرياح الشمالي والغرب). هذا يعني أنه قبل شروق الشمس، بقيت ساعتان.
• جحيم ، xxix، 9. أن طريقهم هو اثنان وعشرون ميلا في المقاطعة. (حول سكان العاشر من الدائرة الثامنة) - انطلاقا من قبل تقريب القرون الوسطى لعدد PI، قطر الدائرة الأخيرة من الجحيم هو 7 أميال.
• جحيم ، XXX، 74. المعمدان المعتاد القبض على سبائك - Golden Florentine Coin، فلورين (FIORMO). تم تصوير راعي المدينة على الجانب الأمامي - يوحنا المعمدان، وعلى معطف الدوار - من الأسلحة، زنبق (Fiore - زهرة، من أين اسم العملة).
• جحيم XXXIV، 139. كلمة "مشرقة" (ستيل - النجوم) تنهي كل من العربة الثلاثة من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية".
• المطهر ، أنا، 19-21. منارة الحب، كوكب جميل - هذا هو، فينوس، العرق مع سطوعها في كوكبة الأسماك التي تقع فيها.
• المطهر ، أنا، 22. إلى astyia - وهذا هو، إلى القطب السماوي، في هذه الحالة الجنوبية.
• المطهر ، أنا، 30. عربة - كبير كبير، مخفي وراء الأفق.
• المطهر ، الثاني، 1-3. على دانتي، يوجد جبل من المطهر والقدس في طرفي مقاوم قطر الأرض، لذلك لديهم أفق شائع. في نصف الكرة الشمالي، الجزء العلوي من الطول السماوي ("دائرة نصف يوم")، يعبر هذا الأفق، على القدس. في الساعة الموصوفة، كانت الشمس المرئية في القدس قليلا إلى غروب الشمس، وذلك لتظهر في السماء.
• المطهر ، الثاني، 4-6. ليلا ونهارا ... - وفقا للجغرافيا العصور الوسطى، تقع القدس في وسط السوشي، الموجودة في نصف الكرة الشمالي بين الدائرة القطبية والاستوازي وتوسيع من الغرب إلى الشرق فقط على الطوق. يتم تغطية الأرباع الثلاثة المتبقية في العالم بمياه المحيط. بمسافة متساوية من القدس، هناك: في الشرق الأقصى - فم الجانج، في أقطاب الغرب المتطرف - هرقل، إسبانيا والمغرب. عندما تأتي الشمس في القدس، فإن الليل تأتي من جانب العصابة. في زمن السنة الموصوفة، أي، في وقت الإعتدال الربيعي، فإن الليل تبقي المقاييس في اليدين، وهذا هو، في كوكبة المقاييس، معارضة الشمس في كوكبة الحمل. في الخريف، عندما "ستتغلب" اليوم وسوف تصبح أكثر ملاءمة من هو، وسوف يخرج من كوكبة المقاييس، وهذا هو، "يخفف" لهم.
• المطهر ، ثالثا، 37. quia. - كلمة اللاتينية المعنى "لأن"، وفي العصور الوسطى، بمعنى الركود ("ماذا"). Scholastic Science، بعد Aristotle، المعرفة المزدوجة المتميزة: نسل quia. - معرفة القائمة - و النخاص هوت - معرفة أسباب القائمة الحالية. ينصح Vergilius بأن الأشخاص ليكونوا محتوىين مع النوع الأول من المعرفة، وليس الالتزام بأسباب أمر.
• المطهر الرابع، 71-72. الطريق حيث قواعد غير سعيدة FAETON - الأبراج الفلكية.
• المطهر XXIII، 32-33. من يبحث عن "OMO" ... - كان يعتقد أنه في ميزات الوجه البشري، يمكنك قراءة "Homo dei" ("رجل الله" ("رجل الله")، والعيون تصور اثنين من "O" والحواجب والأنف - الرسالة M.
• المطهر ، xxviii، 97-108. وفقا لفيزياء أريستوتل، يتم إنشاء "أزواج رطبة" من هطول الأمطار في الغلاف الجوي، و "أزواج جافة" - الريح. يوضح MailDA أنه أقل من مستوى بوابة المطهر الذي يلاحظه هذا النوع من المشكلات، التي تم إنشاؤها بواسطة العبارة، والتي "بعد الحرارة"، وهذا هو، تحت تأثير الحرارة الشمسية يرتفع من الماء ومن الأرض؛ في ذروة الجنة الدنيوية، لا تزال رياح موحدة فقط بسبب دوران الصلبة الأولى.
• المطهر ، xxviii، 82-83. اثنا عشر حتى الصانع الشيوخ - أربعة وعشرون كتابا من العهد القديم.
• المطهر ، xxxiii، 43. خمسة مائة و خمسة عشر - التعيين الغامض للجيل القادم للكنيسة وكيل الحد من الإمبراطورية، الذي يدمر "اللص" (Bludnitsa من أغنية XXXII، الذي أخذ مكان آخر) و "العملاق" (الملك الفرنسي). نموذج أرقام DXV، عندما تكون العلامات غير قابلة للدورة - كلمة DVX (قائد)، وأقدم المعلقين قد توقفوا ذلك.
• المطهر ، XXXIII، 139. وضع الحساب - في بناء الكوميديا \u200b\u200bالإلهية، يتوافق دانتي مع التماثل الصارم. في كل جزء من الأجزاء الثلاثة (CINT) - 33 أغنية؛ "الجحيم" يحتوي على، علاوة على ذلك، أغنية أخرى تخدم الدخول إلى القصيدة بأكملها. حجم كل من مئات الأغاني هو نفسه تقريبا.
• جنة ، XIII، 51. ووسط الجناح في الدائرة لا يوجد شيء آخر - لا يمكن أن يكون هناك آراء، تماما مثل مركز واحد ممكن في الدائرة.
• جنة ، الرابع عشر، 102. من الأشعةتين، كانت علامة مقدسة متداخلة، والتي في حدود الأرباع مخفية - شرائح الاتصال الربع (أرباع) دوائر تشكل علامة الصليب.
• جنة ، xviii، 113. في ليليا م. - القوطية م يذكر زنبق heraldic.
• جنة ، XXV، 101-102: كن في السرطان، لؤلؤة مماثلة ... - من عند

الكوميديا \u200b\u200bالإلهية من القصيدة (1307-1321) الجحيم على نصف هاندورج الحياة الأولى - دانتي - فقدت في الغابة الكثيفة. مخيف، ألوان الحيوانات البرية - ادعات الرذائل؛ لا يوجد مكان للذهاب. وهنا الشبح، الذي تبين أنه ظل من الشاعر الروماني القديم الحبيب الحبيب. أنا أطلب المساعدة. إنه يعد بقيادة لي من هنا في تجول في عالم ما بعد ذلك، بحيث رأيت الجحيم والنهرية والجنة. أنا مستعد لمتابعةه.

نعم، لكن القوى هل لدي مثل هذه الرحلة؟ كنت orcoul. أخبرت فيرجيل urgoril لي، أن بياتريس نفسه (الحبيب المتوفى) ينحدر منه من الجنة إلى الجحيم وطلب أن يكون موصل بلدي في الغرباء من قبل ZAG. إذا كان الأمر كذلك، فمن المستحيل التقلب، هناك حاجة إلى التصميم. ترتيب لي، أستاذي ومعلمه! فوق مدخل نقش الجحيم، يخرج أي أمل في الوارد. دخلنا. هنا، مباشرة وراء المدخل، يئن النفوس الماشية التي لم تنجح في أي خير، ولا شر. نهر أري نهر. من خلاله، ينقل شرسة تشارون الموتى على متن قاربها. نحن - معهم. "لكنك لست ميتا!" - يصرخ بسرعة لي تشارون. سحب فيرجيل له. طرحت. غاب عن هدير، تهب الرياح، لهيب النيران. فقدت المشاعر ...

الدائرة الأولى من الجحيم - الخروف. هناك ضعف أرواح الأطفال غير القابل للكسر والثنيين المجيدين - المحاربين والحكماء والشعراء (من بينهم وفيرجيل). إنهم غير معذوبة، لكنهم يحزنون فقط أنه ليس لديهم مكان في الجنة غير المسيحيين. Vergile وانضممنا إلى الشعراء العظيمين من العصور القديمة، الأول منها هوميروس. لقد أمضت وتحدثت عن غير مكان.

في النزول في الجولة الثانية من المملكة المتحدة، يحدد مهروس شيطان كيفية تجاوز الخاطئ في أي مكان من الجحيم. كان رد فعل لي تماما مثل هارون، وهديته فيرجيل أيضا. رأينا النفوس المتدهورة التي ترتديها الدوامة الجهنمية (كليوباترا، إيلينا جميلة، إلخ). من بينها، فرانشيسكا، وهنا لا ينفصل مع حبيبهم. قادهم العاطفة المتبادلة هائلة إلى الموت المأساوي.

عاطفية بعمق لهم، فقدت مشاعري مرة أخرى.

في الدائرة، الكلب الوحشي لسير بريدي منتشر. كان مضيئة علينا، لكن فيرجيلي كان مهما كان.

هنا يكذبون في الوحل، تحت دش ثقيل، خطاة الخطاة.

من بينها هو مواطني، فلورنتيكا تشاككو. تحدثنا عن مصير المسقط. طلب مني تشاكو أن أذكره بالعيش الناس عندما أعود إلى الأرض.

يمنح الشيطان، الذي يحرس الجولة الرابعة، حيث يتم تنفيذ الدوريات والشراء (من بين آخر العديد من الأشخاص الروحيين - البابا، الكرادلة)، - بلوتوس. كان من الضروري وضع Vergili ليئك بعيدا. من الرابع ينحدر إلى الجولة الخامسة، حيث غاضب والكسول، غارق في مستنقع نزعة النزى. اقترب من بعض البرج.

هذه قلعة كاملة، حولها خزان واسع، في تشيلي - محشو، شيطان فلييجيا. بعد خطوة أخرى، جلست إليه، تعويم. حاول بعض الخاطئ التشبث بالمجلس، وأنا أورجيلي، وقال فيرجيلي. أمامنا هو حمية مدينة الجحيم. كل شر قديم يضر بنا. Vergilius، تاركيني (أوه، مخيفة واحدة!)، ذهبت لمعرفة ما هو الأمر، عدت المعنيين، لكنني أشجع.

وهنا أيضا المرح الجهنم أمامنا بدا تهديدا. تم تجنيد رسول السماوي الذي ظهر فجأة من الذي أعجب به الغضب. دخلنا النظام الغذائي. في كل مكان مع لهب من المقابر، التي تأتي بها فرز الزناية. من خلال طريق ضيق في طريقه بين المقابر.

من قبر واحد نمت فجأة شخصية عظيمة. هذا هو بوعيم، وكان أسلفي خصومه السياسيين.

في لي، سماع محادثتي مع العشرين، خمن زميل المواطن. بدا أن فخر يحتقر كل الهاوية الجحيم. لقد تحومنا معه، وهنا رأس آخر انحنى من القبر المجاور: نعم هذا هو والد صديقي Guido! كان المقصود أنني كنت ميتا وأن ابنه مات أيضا، وسقط في NIC يائسة. فاريناتا، هاده: حي غيدو! بالقرب من النزول من الجولة السادسة في السابع، فوق قبر أناستازيا البابا هيريتيك، أوضح لي جهاز الأوساط الثلاث المتبقية من الجحيم، والاقتدال في الكتاب (إلى وسط الأرض)، وما الخطايا في أي منطقة ما تعاقب الدائرة.

يتم ضغط الدائرة السابعة من قبل الجبال والحراسة من مينوتور شبه المستعدة، هدير أسبوعي علينا. Vergil يصرخ عليه، وسارعنا إلى الابتعاد. رأينا تدفق دفق الغليان، حيث زقزقة الطغاة واللصوص، ومن الشاطئ في كل من مائةور يطلقون النار من البصل. أصبح سنتور نيس نالمنا، وقال حول معدلات الإعدام وساعد في تبديل نهر المغلي VJROD.

حول الغابة الشائكة دون الخضر. لقد كسرت نوعا ما من الفرع، وتم تزويد الدم الأسود منه، وغول برميل. اتضح أن هذه الشجيرات هي انتحار الروح (المغتصبين على جسدهم). يتم تقشيرها بواسطة الطيور الجهنمية من Garpii، تدوس ماضي ميتا، مما تسبب في ألم لا يطاق. طلب مني بوش واحد اقتطاع جمع بت مكسور وإعادتها إليه. اتضح أن المؤسف هو بلدي مواطني. لقد استوفيت طلبه، وذهبنا أبعد من ذلك. نرى - الرمال، رقائق النار يطير في القمة، والأخطاء المحيرين، الذين يصرخون ونان، - كل ذلك سوى واحد: هو بصمت. من هذا؟ ملك كاباني، وهو غبرة فخور ومكهوب، ناضلت من قبل الآلهة لآثاره. إنه الآن مخلص لنفسه: إما أنه صامت، أو الآلهة أرجوحة بصوت عال. "أنت نفسك معذوبة!" - صاحت آية له ...

ولكن نحوك، معذوبة بالنار، انقل أرواح الخطاة الجدد. من بينها، بالكاد تعلمت معلمي براون لاتيني العالي. إنه من بين أولئك المسؤولين في الميل إلى حب نفس الجنس. تحدثنا. توقع برونيتو \u200b\u200bأن العالم ينتظرني شهرة، ولكن سيكون هناك الكثير من صلابة للغاية أمامها التي تحتاج إلى مقاومةها.

وينحمني المعلم لرعاية مقاله الرئيسي الذي كان عليه حيا، "الكنز".

وثلاثة آخرين (الخطيئة - نفس الشيء) الرقص على النار. جميع فلورنتينات، المواطنين المحترمين السابقين. تحدثت إليهم عن Zloscey، مسقط رأسنا. طلبوا أن يعطوا أبناء أبناء ربحتهم. ثم قادني فيرجيل إلى فشل عميق في الجولة الثامنة. سوف نغلق هناك وحش جهنم. هو بالفعل التسلق من هناك.

هذا هو جيريون تفتق موتور.

في حين أنه يستعد لهيئة النسب، لا يزال هناك وقت للنظر في الشهداء الأخير من الدوار السابع - الأطعمة الغذائية، التي هي في الزوبعة من الغبار المشتعلة. محافظ متعددة الألوان مع معطف مختلف من الأسلحة معلقة من عنقها. أنا لم أتحدث معهم. لنصل الى الطريق! الجلوس مع أعلى ركوب في جيريون و - يا رعب! - يطير بسلاسة إلى الدقيق الجديد. ينحدر. طار جيريون على الفور.

الدائرة الثامنة مقسمة إلى عشرة بوابة تسمى الخبث. في الصيف الأول، يتم تنفيذ الصيف والمانعين من النساء، في الثانية - Lytz. إن Jimons تغلب بوحشية الشياطين قرنية، يتيح لك الجلوس في الكتلة السائلة من Minddock - الرائحة الرائحة لا تطاق. بالمناسبة، يعاقب وقحة واحدة هنا ليس للتجول، ولكن لسيق حبيبها، قائلا إنها جيدة معه.

تم وضع الخندق التالي (الجيوب الأنفية الثالث) من قبل حجر، وثقوب جولة أخلفة، منها الساقين المحترقة من الأشخاص الروحيين رفيعي المستوى الذين تداولوا مواقع الكنيسة التمسك بها. يتم فرض الرؤوس والجذع مع آبار الجدران الجيدة. إن خلفائهم، عندما يموتون، سوف يمزحون أيضا مع الساقين المشتعلة في مكانهم، ترددوا تماما بحجر أسلافهم. وأوضح لي يا أبي أورزيني، في البداية أقبلني عن خليفتي.

في المرض الرابع، يتم تعذيب الكهنة والشاحنات والساحرة. وهي ملتوية مع الرقبة بحيث تنفصلوا عن دموعهم وليس الثديين، ولكن الحمار. أنا نفسي دفن، رؤية مثل هذا السخرية من الناس، وشركة فيرغيلي شاركتني: خطيئة آسف الخطاة! لكنه، مع التعاطف، أخبرني عن بلده، رجل يدرس الرجل الذي تم تسميته باسم رجل ثويا - مسقط رأس معلمي المجيد.

غمرت الخندق الخامس مع راتنج غليان، حيث الشياطين من القشور والأسود والمجنحة ورمي الرشاوة والحفاظ على تلك التي لم تقودها، ولا تكون الخاطئ في الكروشيه وتقرر أن أسوأ من أي راتنج. في ميزات الاسم المستعار: Mallevost، Cososhy، إلخ.

جزء من المسار الإضافي الذي سيتعين علينا أن نذهب من خلال شركتهم الرهيبة. يتم تحويلها، والتي تظهر اللغات، كما قام رئيسهم بصوت فاحش مذهل.

حسنا والصوت! ما زلت لم أسمع. نذهب معهم على طول الخندق، والخطاة الغوص في الراتنج - إخفاء، وصعد واحدة، وسحبت على الفور السنانير، والذهاب إلى العذاب، ولكن سمحت لنا أن نتحدث معه.

حصل الزميل الفقير على يقظة السحق وقدم مرة أخرى - لم يكن لديهم وقت للقبض عليه. هرعت الشياطين المتهجية معا، سقط اثنان في الراتنج. في الاضطرابات، سارعنا إلى التقاعد، لكنها لم تكن هناك! يطيرون بالنسبة لنا. Virgil، التقطتني، بالكاد تمكنت من الركض في الجيوب الأنفية السادسة، حيث ليسوا أصحابها. هنا المنافقون عبارة عن العبث تحت شدة ملابس مذهب الرصاص. لكن الصلب (مسمر كولومي)، الكاهن الأكبر اليهودي، الذي أصر على إعدام المسيح. ساقيه مع الساقين مع دليل الرصاص المحتوي المحتوي.

كان من الصعب الانتقال: طريقة صخرية - في الجيوب الأنفية السابعة. هناك لصوص مجسمة من الثعابين السامة الوحشية ^ من هذه اللفات، فهي مبعثرة في الغبار، لكنهم استعادوا على الفور في فوارتهم. من بينها، باني فوتشي، الذي أدى إلى التضحية ذاب اللوم على الآخر. الرجل غير مهذب والتجديف * "أرسل الله" في الشكل "، وقبض على اثنين kukisch لأعلى. هاجمته الثعابين على الفور (أحبهم مقابل ذلك). ثم شاهدت ثعبانا معينا دمجه بأحد اللصوص، وبعد ذلك أخذ مظهره وحصل على قدميه، وسيتم إرسال اللص، ليصبح جادا الزواحف. عجائب! لن يجد هذا التحول من Ovid.

Likui، فلورنسا: هذه اللصوص هم لك. أنا أخجل ... وفي الضلع الثامن، المستشارون غدروا. من بينها، Ulysses (Odyssey)، شحذ روحه في اللهب، قادرة على الحديث! لذلك، سمعنا قصة أوليسيس حول وفاته: العطش لمعرفة المجهول، أبحر حفنة من الشجاعة إلى الطرف الآخر من العالم، عانى من حطام سفينة، وغرقت مع الأصدقاء، بعيدا عن الناس السوى.

أخبرني شعلة أخرى في الحديث، وهي مخفية روحا لم تتصل بنفسه بموجب عداد الموت، عن خطيه: ساعد هذا المستشار أبي الروماني في مسألة واحدة غير مريحة - بناء على حقيقة أن أبي سيتيح له الذهاب إليه. إلى آثم آثم السماء المتسامح من الحوامل قبل الهروب من التوبة.

لقد تحولنا إلى الخندق التاسع، حيث يتم تنفيذ Sutsels.

ها هم، محرضون من الصراع الدموي والساق الديني. سيؤدي الشيطان إلى استنتاجهم بالسيف الثقيل، ويقلل من الأنفس والأذنين، ويسحق جمجمة. هنا وغرامة، وتشجيع قيصر حرب أهلية في سيسنسكي، ومحارب المحارب المركزي برتراند دي ولد (رأسه في يده مثل فانوس، والصحة: \u200b\u200b"جبل!").

ثم تحولنا إلى العاشر من الخندق، حيث يصنع الكيميائيون أنفسهم من التخمير الأبدي.

أحرق أحدهم لحقيقة أن يمزح يمزح، كما لو كان قادرا على الطيران؛ أصبح ضحية للانحدار. لم أحصل على الجحيم لذلك، ولكن كخفي. هنا يتم إعدامهم من قبل أولئك الذين قدموا أنفسهم لأشخاص آخرين، والمزيفون والكذاب عموما.

جاء اثنان منهم مع بعضهم البعض ثم سجلوا لفترة طويلة (سيد آدم، النحاس المختلط في العملات الذهبية، واليونان اليوناني القديم، الذي خدع أحصنة طروادة).

توبيخ فيرجيلني للفضول الذي استمع إليه معهم.

رحلتنا في Maleazumah تنتهي. اقتربت من القيادة الثامنة من الدائرة الثامنة من الجحيم في التاسع.

هناك عمالقة قديمة، جبابرة. من بينها، نيمفودا، غاضب من شيء في لغة غير مفهومة، وخفضنا أنتيني، بناء على طلب فيرجيل، في الجزء السفلي من البئر على نخيله الضخمة، وتنقذ على الفور.

لذلك، نحن في الجزء السفلي من الكون، بالقرب من مركز العالم. لدي بحيرة جليدية أمامنا، لقد تجمدت أقاربك. واحد، ألقيت بطريق الخطأ مسمار على رأسي، الذي أحرق التحدي، ورفضت الاتصال بنفسه. ثم تشبث شعره، ثم اتصل به شخص ما بالاسم. كل شيء، نغم، الآن أعرف من أنت، وأخبرك عن الناس.

وهو: "VRI، ما تريد، عني وحول الآخرين!" لكن الحفرة الجليدية، في لها ميت قتلى الجمجمة إلى أخرى. أسأل: ماذا؟ التقاط من ضحيته، أجاب لي. هو، عد Ugolino، Tweems خيانة له الشخص السابقين ذوي التفكير السابق، رئيس الأساقفة Rujerry، الذي عمله وأطفاله الجوع، شحذهم في برج بيزا. لم يكن من غير المحتمل أن معاناتهم، توفي الأطفال في عيون الآب، توفي آخر. عار بيزا! نذهب أبعد من ذلك. من هو هذا من قبلنا؟ ألبريجو؟ لكنه، بقدر ما أعرف، لم يموت، لأنه اتضح أنه في الجحيم؟ كما يحدث: لا تزال جسد الشرير يعيش، والروح موجودة بالفعل. في العالم السفلي.

في وسط الأرض، Ruiser في Lucifer، Lucifer، تحرير، محرر، وملخص، مشوها، ثلاثة أقيم، وملخص، وملخص. من أول رعيه، يخرج يهوذا، من البروت الثاني، من كاسيوس الثالث. يمضغهم ومخالب العذاب.

أسوأ كل شيء تمثل أكثر الخائن غيظا - يهوذا. من Lucifer يمتد البئر، مما يؤدي إلى سطح نصف نصف الكرة الأرضي الآخر. لقد ضغطنا فيه، ارتفع إلى السطح ورأينا النجوم.

Vergilius هي واحدة من الشخصيات المركزية من القصيدة. v. المتحدث في ذلك كموصل دانتي في رحلته إلى الجحيم والنظرة. من خلال إحضار الشاعر إلى أعلى المطهر، يختفي V. ويختفى القمر الصناعي دانتي في الرحلة في الجنة بياتريس.

الشاعر، وهو الراوي، يدعو ضد "الأب الجيد" و "معلمه في الهند".

الموقع الدائم ل V. - أطراف، حيث يقع مع الأطفال غير المنعطفين وتلك الصالحين، الذين عاشوا قبل مجيء المسيح. Beatrice يسبب خامسا من Lymba عندما تهدد دانتي مع الخطر: ثلاثة وحش يهاجم الشاعر: الوشق والأسد والذئب الذي يرمز إلى المخلوق والفخر والجشع. مخطئ دانتي في منتصف الطريق في الغابة الكثيفة من الوجود الأرضي، وهذه الوحوش كتلة المسار. في تلك اللحظة خامسا ويأتي لمساعدته. يصبح معلمه، يحمي من المخاطر، يفسر كل ما تم العثور عليه في الطريق. DANTE يرى في V. المعلم الحكيم ويشير إليه مع الخجل وتقديس الطالب. اختيار V. كموصل ومعلمه ليس عرضي. في العصور الوسطى، تم تكريم المؤلف الروماني الشهير ليس فقط كشاعر، لكنهم يعزىون إليه أيضا هدية النبوية، لأنه في التراجع الرابع من "Bucolic" رأى التنبؤ بالحضور في عالم المسيح، ابن الله.

دانتي هي الشخصية المركزية للقصيدة، ورواية كل شيء ينظر إليه من أول شخص. D. تملك القصيدة دورا سلبيا خارجيا، ويبدو أن أداء وصية الملاك الرهيب من نهاية العالم: "اذهب وانظر!" الآية الثقة للغاية، D. لا يمكن أن تتبعه فقط، انظر إلى لوحات العذاب الرهيب والمسألة والمسألة طلب فيرجيل، حتى يفسر له معنى ما رأيته.

O. Mandelstam في "حديث عن دانتي" يكتب: "القلق الداخلي والأحرار الشديدة، والاحتقار، يرافق في كل خطوة من خطوة غير مؤكدة في نفسه، واستنفد الرجل في حالة سكر، - إنهم يعطون قصيدة مع جميع الكراسي، كل التوريمية، هم هي عمل على إنشاء خلفيتها ".

D. - الابن الحقيقي لعصره، من فترة التحول المعقدة، عندما ساعدت شرائح فهم جديدة للحياة وقيمها في أعماق وزارة القرون الوسطى. في روحه، لا تزال المثل العليا الزاهد حية، وبالتالي فإن سندات الزواج المجانية، وتدمير الزواج تحب فرانسيس إلى باولو، أصدا أصدا زوجها الأصغر، يعتبر الخطيئة بشدة. عندما تسمع الشاعر في الجولة الثانية من الجحيم (الأغنية الخامسة)، تسمع الشاعر من فلاني قصة عن "حبهم غير المصيد"، فإنه، يتعاطف بشدة مع حبيبته، لا ينمو ضد إبزيم شاس السماء الوحشي.

ومع ذلك، فإن الحب خال من أي شهي هو ل D. قوة عالمية كبيرة، والتي "تدفع الشمس والساطعة". مثل هذا الحب من الشيخوخة يربط به بياتريس، وهي صورة تضيء طوال حياته، مثل نجمة توجيهية. في نهاية "الحياة الجديدة"، بالتفصيل تخبر قصة حبه ل Beatrice، والحب، الذي يعود تدريجيا إلى الإعجاب الرائع بوقب التبجيل والارتفاع، يعرب الشاعر عن أمله في أن يكون في المستقبل "قل عن ذلك لم يقل أحد." في الواقع، في بياتريس "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" يظهر قبل القصص القصص القصيرة في صورة القديس الذين يعيشون في الجنة، في "الوردة السماوية"، موقع النفوس النزعة.

Herrardesska Ugolino، الرسم البياني هو أحد أكثر الشخصيات المأساوية من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"، والذي يقع في الدائرة التاسعة من الجحيم بين الخونة. يبدو قبل تجميد دانتي في المستنقع الجليدي وتتجاوز الجزء الخلفي من عدوه، رئيس أساقفة رود زرفيري ديلي ديفولديني، تسبب في وفاته الرهيبة. تنتمي قصة W. حول مصيره إلى عدد أكثر القصص الرهيبة سمعت دانتي من سكان الجحيم. W. كان حاكم بيزا. أثار رئيس الأساقفة Rujerry، الاستفادة من المؤامرات الداخلية، تمردا شائعا ضده، وأخفقه بأبنائه الأربعة (في الواقع، مع أبنائي وأحفادين) في البرج وأجلسه بإحكام، أدانهم من أجل الموت الجياع.

دبليو، عشية الذئب الفوضى في حلم، على علم خطاب مصيره وعض أصابعه في الجبل. أطفاله، الذين يعتبرون هذه الإيماءة علامة على الجوع، وتقديم والدهم لإرضاء اللحوم الخاصة بهم. ثم لوحظت W. السفن وفي البنزين، لأنها ماتت من الذهاب * -Lod واحد تلو الآخر كل أطفاله. ولكن سرعان ما فاز اليأس من الأب الذهبي الجوع (وفقا لتفسير معظم المعلقين) يأكل أجسادهم الميتة.

Francesca da Rimini و Paolo Malast - أبطال أحد الحلقات الأكثر شهرة ومدرسية من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية". تظهر في الدائرة الثانية من الجحيم بين المتطوعين.

استجابة لدعوة دانتي، فإنها تبرز من دوامة الحيل وأخبر الشاعر قصة حبهم وموتهم (يقول F.، و P. القمصان). واو - أن تكون زوجة جيان تشوتو ماستيس، أحب الأخ الأصغر زوجه، برتبة ص، ردا على حبه لها، ودور حاسم في تنمية مشاعرهم لعبت من قبل القراءة المشتركة للرواية حول Lancelote.

بعد التعرف على الخيانة، قتل جانكوتو واو، والآن يعانون معا في الجحيم. هذه القصة تسبب مثل هذا الرحمة العميقة في دانتي أنه يقع على الأرض على الأرض: "... وقضو قلوبهم / شيلا غطت مشرملة في وقت لاحق؛ / وسقطت، كيف يسقط الرجل الميت". يتم العثور على مزيلات هذه القصة مرارا وتكرارا في أدب مختلف البلدان والأصيب (الأربعاء، على سبيل المثال، المأساة الرومانسية من سيلفيو بيليليكو "فرانشيسكا دا ريميني").

فهرس

لإعداد هذا العمل، المواد من الموقع http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

لا نيران، لكن يد الله المغلي تحت لي سميكة سميكة. (لكل. m.lozinsky) 5. الخلاصة الوصف الأكثر إثارة للإعجاب لجحيل للأتباع من المسيحية يتم تقديمه في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" الخالد "دانتي كوميديا. الجحيم، وفقا لوصف دانتي، في قمع عميق ضخم، الذي يصل الجزء السفلي إلى مركز الأرض. على جدران القمع هناك تسعة مستويات، تسع دوائر من الجحيم، في كل منها ...

الأبيض: المفروض على مدينة القابضة، وفي عام 1301، أرسلت قوات تشارلز فالوا إلى فلورنسا، جربت هزيمة البيض. تم طرد أبيض. الفصل الثالث الجانب السياسي في الحياة دانتي أليجيري 3.1 كانت الآراء السياسية لدانتي ورسم خرائطها في "كوميديا" دانتي أريجييري، وكانت طفولته تحت نضال ألسنة الأطراف و godchallinov. في نضال الأسود والبيض، استغرق هو نفسه أكثر ...

الأشياء، تمجد الأفراح الجسدية، والحب "المنخفض"، ورسم صورا للحياة، في بعض الأحيان تعريض جوانبه القبيحة - كما لو كانت على الطريقة المعقدة "الحلو". 2. سنوات شابة من الشاعر. تعزز حياة دانتي أليجي بأحداث الحياة العامة والسياسية لفلورنسا وكل إيطاليا. كان آباء دانتي فلورنتينات سكان الأصليين ينتمون إلى الفقراء ...

كيف يتحول الشر إلى أن يكون العنصر الضروري في عالم رائع. الفصل 2. فيرجيل. زخارفه قبل المسيحية في الإبداع والخبرة لدانة دانتي حول هذه المسألة في بداية القصيدة يأخذ اجتماع دانتي مع Versgil - اجتماع للمسيحية والآثار. خلقت الكتبة في العصور الوسطى استنادا إلى تقليد شعبية، عذراء عبادة حقيقية - عبادة حكيم قديم ونذار المسيحية. ...

في قلب القصيدة دانتي تكمن في الاعتراف بخطاياه وتسلق الحياة الروحية والله. وفقا للشاعر، فإن جميع دوائر الجحيم ضرورية للحصول على راحة البال ورفض الفوائد، واسترداد المعاناة. كل فصل من الفصول الثلاث من القصيدة يشمل 33 أغنية. "الجحيم"، "Purgatory" و "الجنة" - الأسماء البليغة للأجزاء، والتي تتطور "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية". ملخص يجعل من الممكن فهم الفكرة الأساسية للقصيدة.

قصيدة دانتي أليجي تم إنشاؤها في سنوات الطرد، قبل وقت قصير من وفاته. تم الاعتراف بها في الأدب العالمي باعتبارها إنشاء مبتهج. قدم لها المؤلف نفسه اسم "الكوميديا". لذلك في تلك الأيام كان من المعتاد أن ندعو أي عمل له نهاية سعيدة. "الإلهي" المسمى لها بوكشاخ، وبالتالي وضع أعلى تصنيف.

قصيدة دانتي "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"، وهو محتوى موجز يخرج تلاميذ المدارس في الصف التاسع، بصعوبة ينظر إليها من قبل المراهقين الحديثين. لا يمكن للتحليل التفصيلي لبعض الأغاني تقديم عرض تقديمي كامل للعمل، خاصة بالنظر إلى موقف اليوم من الدين والخطايا البشري. ومع ذلك، فإن التعارف، وإن كان الاستعراض، مع عمل دانتي ضروري لإنشاء فكرة كاملة عن الأدبيات الفنية العالمية.

"الكوميديا \u200b\u200bالإلهية". ملخص رئيس "الجحيم"

الطابع الرئيسي للعمل هو DANTE نفسه، الذي هو ظل الشاعر الشهير فيرجيل هو اقتراح لإنشاء رحلة من خلال DANTE الشكوك الأولى، ولكن يوافق بعد أن يخبره Vergile أن موكاه الشاعر سأل بياتريس (المؤلف المحبوب، بحلول ذلك الوقت وقت طويل).

يبدأ مسار الأشخاص المصرفين بحق الجحيم. قبل دخولها، هناك أرواح بائسة لم يتم إنشاء أي شيء جيد أو شر خلال حياته. فوق البوابات يتدفق نهر الأهيرن، من خلاله سحر يقود الموتى. الأبطال تقترب من دوائر الجحيم:

اجتياز جميع دوائر الجحيم، دانتي وارتفعت الأقمار الصناعية في الطابق العلوي ورأى النجوم.

"الكوميديا \u200b\u200bالإلهية". محتوى موجز من الجزء "المطهر"

الشخصية الرئيسية ومصل ما تقع في المطهر. هنا يرحب بها الجارديان كاتون، الذي يرسلها إلى البحر غسلها. يتم إرسال الأقمار الصناعية إلى الماء، حيث يتم مسح فيرجيل من وجه الدبلوم إلى دانتي. في هذا الوقت، تسبح المسافرون من قبل تشيلي، الذين حكموا الملاك. انه ينفذ روح الموتى الذين لم يسقطون في الجحيم. معهم، يقوم الأبطال بتقديم رحلة إلى GUROSE من Purgatory. في الطريق، يجتمعون من Vergil Countrywood - شاعر Sundly، الذي ينضم إليهم.

دانتي يسقط نائما وانتقل إلى بوابات المطهر. هنا، يكتب الملاك على جبين الشاعر، سبعة أحرف تدل على البطل يمر جميع دوائر المطهر والتطهير من الخطايا. بعد اجتياز كل دائرة، يمحو الملاك من الجبهة دانتي خطاب مغرضته الخطيئة. في الدائرة الأخيرة، يجب أن يمر الشاعر من خلال لهب النار. دانتي يخاف، لكن فيرجيل يقنعه. يتم اختبار الشاعر من النار ويسقط في الجنة، حيث ينتظر بياتريس له. فيرجيل صامت ويختفي إلى الأبد. يغسل المفضل دانتي في النهر المقدس، والشاعر يشعر كيف يتم سكب القوى في جسده.

"الكوميديا \u200b\u200bالإلهية". ملخص الجزء "الجنة"

الحبيب يصعد إلى الجنة. مفاجأة الشخصية الرئيسية، كان قادرا على الإقلاع. وأوضح بياتريس له أن النفوس، وليس مثقلة الخطايا، سهلة. عشاق تمر جميع السماء الجنة:

• أول سماء القمر، حيث النفوس نونس؛
• ثانيا - الزئبق عن الصالحين الطموح؛
• ثالث - فينوس، أرواح المحبة؛
• الرابعة - الشمس، والمخصصة للحدود؛
• الخامس - المريخ، الذي يأخذ المحاربين؛
• السادس - كوكب المشتري، للاستحمام العادل؛
• سابع - زحل، حيث توجد أرواح النفوذ؛
• الثامنة - لأرواح الصالحين العظيم؛
• التاسع - هنا ملائكة ورئيسة رئيسية، سيرافيمز وروثر.

بعد الارتفاع في السماء الأخيرة، يرى البطل مريم العذراء. إنه من بين الأشعة الساطعة. يثير دانتي رأسها على ضوء مشرق وعمى ويكتسب أعلى حقيقة. يرى إله في الثالوث.

"الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"، بدأت خلق قمة الرأس من دانتي، في موالئ عندما نجا الشاعر العظيم من نفيه من فلورنسا. تم تصور "الجحيم" حوالي عام 1307 وتم إنشاؤها لمدة ثلاث سنوات من التجول. ثم تم اتباع تكوين "المطهر"، حيث احتل بياتريس مكانا خاصا (تم تخصيص كل خلق الشاعر له).

وفي السنوات الأخيرة من حياة الخالق، عندما عاش دانتي في فيرونا ورافننا، كتب الجنة. كان أساس مؤامرة لرؤية القصيدة هي الحياة الآخرة - الدافع المفضل من الأدب في العصور الوسطى، تحت القلم دانتي تلقى تحوله الفني.

بمجرد أن يصور الشاعر الروماني القديم فيرجيل نزولا في الأسطوري 3 في المملكة المتحدة، والآن تأخذ دانتي مؤلفا من "إنايديدا" الشهيرة إلى موصلاته حول الجحيم والنظير. تسمى القصيدة "كوميديا"، وعلى عكس المأساة، فإنه يبدأ بقلق وقظيم، ولكنه ينتهي بخاتلية سعيدة.

في إحدى الأغاني "الجنة" دعا دانتي خلقه من قبل "القصيدة المقدسة"، وبعد وفاة مؤلفها، عينت أحفادها اسم "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية".

لن نقدم صيانة القصيدة في هذه المقالة، لكننا سنستفيد في بعض ميزات خصوصياتها الفنية والشعلن.

يتم كتابته بواسطة Tercins، أي مدعيات ثلاثية الأشواط، التي تكون فيها الآية الأولى قواها بالثالث، والثاني - مع الخط الأول والثالث من Tercine التالي. تعتمد الشاعر على eschatian eschatian وعقيدة ade و rae، لكن خلقها يثري بشكل كبير هذه الأفكار.

في كومنولث دانتي Vergile، فإنها خطوات لعتبة الهاوية العميقة، على أبوابها التي يقرأ نقش مشؤومة: "اترك أمل الجميع هنا واردة". ولكن على الرغم من هذا هو التحذير القاتم، فإن الأقمار الصناعية تواصل موكبهم. ستشكل قريبا حشود الظلال منهم، والتي ستكون مثيرة للاهتمام بشكل خاص لدانة DANTE، لأنها كانت ذات يوم. وللإبداع، ولد من قبل وقت جديد، الشخص هو الأكثر إثارة للمعرفة.

بعد أن عبرت هيرون نهر من خلال نهر الجهنش إيرون، تقع الأقمار الصناعية في الحمل، حيث تربط ظلال الشعراء الوثنية العظمى رتبة دانتيل إلى دائرتهم، وتعلن السادس بعد هوميروس، عذراء، هوراس، أوفيد ولوكان.

أحد اعتماد الشعر الرائع من الخلق الكبير هو إعادة إعمار الفضاء الفني النادر، وفي حدودها - المشهد الشعري، هذا المكون، الذي لم يكن موجودا، قبل دانتي، في الأدب الأوروبي. تحت خالق "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" تم إنشاؤه والغابات والسهوب الأراضي الرطبة، وحيرة الجليد، والمنحدرات.

بالنسبة للمناظر الطبيعية Dantevsky هي مميزة، أولا، صورة مشرقة، ثانيا، إدراج الضوء، ثالثا، مؤلم غنائي، التباين الطبيعي الرابع.

إذا قارنا وصف السقالة في "الجحيم" و "المطهر"، فسوف نرى مدى فظيعا، مخيف صورته في الأغاني الأولى استبدال صورة البهجة، الضوء، التي تخترقها خضر الأشجار والهواء الأزرق. المناظر الطبيعية في القصيدة موجزة للغاية: "ذهب اليوم، وتخرجت مخلوقات سكاي الهواء المظلمة / الأرض للنوم". يذكر كثيرا اللوحات الأرضية التي يتم ترقيتها بالمراجع:

مثل سيلينين، يستريح على التل، -
عندما يخلق نظرة قصيرة
من الذي هو بلد الأرض المضطرب،

والبعوض، استبدال الذباب، الدوران، -
وادي يرى اليراع الكامل
حيث الثدي حيث قطع العنب.

عادة ما يتم تعبئة هذا المناظر الطبيعية من قبل الأشخاص أو الظلال والحيوانات أو الحشرات، كما هو الحال في هذا المثال.

عنصر آخر مهم من دانتي يصبح صورة. بفضل الصورة، تتحول الناس أو ظلالهم إلى أن تكونوا على قيد الحياة، ملون، ينتقلون بإذا، مليئة بالدراما. نرى وجوه وأرقام العمالقة الذين يجلسون في الآبار الحجرية، نظير في ميميكو، إيماءات وحركات الأشخاص السابقين الذين جاءوا إلى الحياة الآخرة في العالم العتيق؛ تفكر في الشخصيات الأسطورية، ودانتي المعاصرين من فلورنسا الأصليين.

تتميز Portraits بسحب الشعراء من قبل اللدونة، وبالتالي هنا هي واحدة من الصور التي لا تنسى:

سوف يقودني إلى مينوس، مع ذلك
الذيل ثماني مرات حول الجزء الخلفي من الأقوياء،
من الخبث حتى عض،
قال ...

الحركة العقلية، التي تنعكس على صورة ذاتية في دانتي نفسها، هي أيضا تعبيرية كبيرة وحقيقة حيوية:

لذلك انضممت إلى شجاعة الحزن؛
بحزم في قلب الخوف سحق،
وأجبت، تحدث بجرأة ...

في ظهور فيرجيل و BEATERICE أقل الدراما والديناميات، ولكن التعبير هو الوفاء بالموقف تجاههم، مما يعبدهم ويحبهم بحماسهم.

واحدة من ميزات الشعرية من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" هي وفرة وأهمية الأرقام الموجودة فيه، والتي لها معنى رمزي. الرمز هو نوع خاص من الإشارة التي تختتم بالفعل في شكلها الخارجي بمحتوى العرض الذي تم اكتشافه إليه. مثل allgory والاستعارة، يشكل الرمز نقل المعنى، ولكن على عكس المسارات المسماة، فهو قد وهب مع مجموعة كبيرة من القيم ضخمة.

الرمز، على فكرة A.F.lostheva، لا يهم نفسه، ولكن باعتباره ISNA للقاء الإنشاءات الشهيرة للوعي مع واحد أو آخر موضوع ممكن لهذا الوعي. ما سبق ينتمي إلى رمزية الأرقام مع التكرار المتكرر وتفاوته. احتفل باحثون بأدب الأعمار الوسطى (S.S.Mokulsky، M.N. Golenishev-Kutuzov، N.G. Elina، G.V. Stadnikov، O.I. Pheetodov، إلخ) دورا كبيرا من العدد كتدابير للأشياء في الكوميديا \u200b\u200bالإلهية »دانتي. هذا صحيح بشكل خاص بالأرقام 3 و 9 ومشتقات منها.

ومع ذلك، تحدث الباحثون عن هذه الأرقام، عادة ما يرون الباحثون معناهم فقط في التكوين، المعماريين للقصيدة والسكتة الدماغية (ثلاثة أزرار، 33 أغنية في كل جزء، 99 أغنية في المجموع، التكرار المدصلين بكلمة ستيل، الدور أغنية XXX "تنظيف" كقصة عن تلبية الشاعر مع Beatrice وثلاث ساعات استراتيجية).

وفي الوقت نفسه، يتم تخصيص رمزية باطني، على عربات خاصة، إلى النظام بأكمله من الصور القصيدة، سردها ووصفها، والإفصاح عن تفاصيل الأرض والتفصيل والأناقة واللغة.

تم العثور على TroProQuines في حلقة تسلق دانتي على تل الخلاص، حيث يعيقه ثلاثة وحوش (Lynx - رمز المذيبات؛ الأسد هو رمز للقوة والفخر؛ الذئب هو تجسيد الجشع و Korestolobya)، كصورة ل The Limba من الجحيم، حيث مخلوقات ثلاثة ولادة (أرواح العهد القديم، روح الرضع توفي دون معمودية، وروح جميع غير المسيحيين الفاضلين).

بعد ذلك، نرى ثلاث أحصنة طروادة مشهورة (Elektra، Hector and Enai)، وهو حجر صغير من ثلاثة أرجوك - سيربري (وجود شيطان، كلب ورجل). Nizhny الجحيم، التي تتكون من ثلاث دوائر، يسكنها ثلاثة فروجين (تسيسيفورا، هزيلا وكهرباء)، ثلاث زائد جورجون. نعرض أيضا ثلاثة حواف - خطوات تظهر ثلاثة نائبا (الخبث والعنف والخداع). تنقسم الدائرة السابعة إلى ثلاث أحزمة متحدة المركز: فهي رائعة لعبئة ثلاثة أشكال من العنف.

في الأغنية التالية، نلاحظ فقط مع دانتي، كما "فصل ثلاث ظلال مفصولة فجأة": هذه هي ثلاثة من الخطباء من فلورنتين، والتي "صفوف الثلاثة رتبة"، يجري النار. بعد ذلك، شهدت الشعراء ثلاثة محرضين للصراع الدامي، وهي جذر ثلاثي التقنيات والثلاثين ووسيفر ثلاثي لوسيفر، من المعكرونة التي تمسك بها ثلاثة خائن (يهوذا وكبوت وكالة). حتى العناصر المنفصلة في عالم دانتي أرفق الرقم 3.

لذلك، في واحدة من المعطف الثلاثة للأسلحة - ثلاثة ماعز سوداء، في البذور - مختلطة 3 كارات النحاس. لاحظ التوجه حتى في بناء جملة العبارة ("Hube، في جبل، في الكوارث، الأسير").

نرى Trocheus المماثلة في "المطهر"، حيث تحتوي الملائكة على ثلاثة أدنى (أجنحة وملابس وأفراد). يتم ذكر ثلاث فضائل مقدسة هنا (الإيمان، الأمل، الحب)، ثلاث نجوم، ثلاث نجوم، ثلاثة فنانين، ثلاثة أنواع من الحب، ثلاث أنواع من الحب، ثلاث عيون في الحكمة التي تنظر إليها حول الماضي، موجودة والمستقبل.

لوحظ ظاهرة مماثلة في "الري"، حيث ثلاثة فرجينيا (ماريا، راشيل وبينتريس)، تشكل مثلث هندسي يجلس في المدرج. في الأغنية الثانية تروي حوالي ثلاثة زوجات مباركين (بما في ذلك لوسيا) والمخلوقات الثلاثة الأبدية
(السماء والأراضي والملائكة).

تم ذكر ثلاثة قائد لروما هنا، انتصار سيزيبيون أفريقي على حنبمل في 33، معركة تريج ضد ثلاثة (ثلاثة هورياتيين ضد ثلاثة كورتيسييف)، والثالث (بعد قيصر) يسار، حوالي ثلاثة صفوف ملائكية، ثلاث زنابق في المعطف من الأسلحة الأسرة الفرنسية.

يصبح الرقم المسمى أحد المعارف المعقدة-الصفات ("الفاكهة" المكونة من ثلاثة أشكال ""، يتم تضمين "TeriNe God) في هيكل الاستعارات والمقارنات.

ما الذي يفسر هذه النصيحة؟ أولا، تعاليم الكنيسة الكاثوليكية على وجود ثلاثة أشكال في Inthius (الجحيم والنظرة والجنة). ثانيا، يرمز ثالوث (مع انخفاض ما بينهما)، أهم ساعة من التدريس المسيحي. ثالثا، تأثير كابيتول لترتيب الميدان، حيث كانت الرمزية العددية ذات أهمية قصوى. رابعا، كما هو موضح من قبل الفيلسوف والرياضياتي P.A.Florensky في كتاباته "أعمدة وموافقة الحقيقة" و "من خلال الهندسة"، TROCHKA هي الخصائص الأكثر عمومية لكونها.

الرقم "ثلاثة" كتب مفكر. إنه في كل مكان مثل نوع من الفئة الرئيسية للحياة والتفكير. على سبيل المثال، على سبيل المثال، ثلاث فئات رئيسية للوقت (الماضي والحاضر والمستقبلي) ثلاثة أبعاد الفضاء، وجود ثلاثة أشخاص نحوي، والحد الأدنى لحجم الأسرة الكاملة (الأب. الأم والطفل)، (أطروحة). التوليف)، ثلاثة إحداثيات رئيسية للنفس الإنساني (السبب، الإرادة والمشاعر)، أبسط تعبير عن عدم التماثل في الأعداد الصحيحة (3 \u003d 2 + 1).

في حياة الشخص، تتميز ثلاث مراحل في التنمية (الطفولة والمراهقة والشباب أو الشباب والنضج والشيخوخة). أذكر النمط الجمالي الذي يطالب المبدعين بإنشاء ثلاثي الأبعاد، ثلاثية، ثلاث بوابات في الكاتدرائية القوطية (على سبيل المثال، نوتر السيدات في باريس)، بنيت ثلاث طبقات على الواجهة (المرجع نفسه)، وثلاثة أجزاء من الممرات، وقسم جدران الزيوت إلى ثلاثة أجزاء، إلخ. لقد استغرق كل هذا في الاعتبار دانتي، مما يخلق نموذج الكون في القصيدة.

ولكن في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"، لم يتم العثور على التبعية ليس فقط من قبل الرقم 3، ولكن أيضا رقم 7، رمز سحري آخر في المسيحية. أذكر أن مدة السفر غير العادي لدانتي هي 7 أيام، وتبدأ 7 وتنتهي في 14 أبريل (14 \u003d 7 + 7). في IV، تذكرت الأغنية من قبل يعقوب، الذي خدم 7 سنوات من Lavan ثم لمدة 7 سنوات أخرى.

في الأغنية الثالثة عشرة "الجحيم" مينوس يمشي الروح في "الهاوية السابعة". في الرابع عشر، تم ذكر الأغنية 7 ملوك، وصنادس عجلات، وفي تيريساي XX، نجا من التحول إلى امرأة ثم بعد 7 سنوات - التحول معكوس من امرأة في رجل.

يتم استنساخ معظم النفايات في "المطهر"، حيث يتم إظهار 7 لفات ("سبع ملاكم")، سبع شرائط؛ تقول عن خطايا الموت السبعة (سبعة "ع" على جبين بطل القصيدة)، سبعة جوقة، حوالي سبعة أبناء وسبع بنات نووبي؛ يتم استنساخ موكب صوفي مع سبعة مصابيح، يتم استنساخ 7 فضائل.

وفي "الراي"، فإن الإشراف السابع للكوكب زحل، سالستيز الدببة الكبيرة يقال عن سبعة سماء من الكواكب (القمر، الزئبق، فينوس، الشمس، المريخ، كوكب المشتري وزحل) وفقا للأفكار الكونية للعصر.

هذه التفضيلات التي يرجعها الصدريين إلى الأيام السائدة في أيام دانتي على وجود سبع خطايا مميتة (فخر، والحسد، والغضب، واليأس، والحصنة، والعصي، والاحتجاز، وعن الرغبة في سبعة فضائل، والتي لوحظت بتنقية في الجزء ذي الصلة من عالم ما بعد الظهر.

تتأثر أيضا ملاحظات الحياة من أزهار الأسرة من قوس قزح والمستنقعات السبعة القادمة والصغيرة، الأيام السبعة من الأسبوع، وما إلى ذلك.

قطع الكتاب المقدس المتعلقة بالأيام السبعة من خلق العالم، الأساطير المسيحية، مثل السبع سنوات النوم، القصص القديمة حوالي سبعة معجزات من الضوء، سبعة أحكام، سبع مدن بحجة أن تكون مسقط رأس هوميروس، حوالي سبعة، قتال ضد FIV كانت مهمة. التأثير على الوعي والتفكير المقدمة الصور
الفولكلور القديم، العديد من الحكايات الجنية حوالي سبعة أبطال، مثل الأمثال مثل "التصريفات السبع - إجابة واحدة"، "سبعة فسيحة، ومنظفين"، أقوال مثل "سبعة يمتد في الجبهة"، "لسبعة وولستون كيسي"، "كتاب للعائلة الأختام "،" سبع بوتكي ".

كل هذا ينعكس في الأعمال الأدبية. للمقارنة، خذ الأمثلة اللاحقة: إيقاع العدد "سبعة". في "أسطورة Unelenshpigep"، SH. دي كوستر وخاصة في قصيدة Nekrasovskaya "من في روسيا تعيش جيدة" (مع تولدها السبعة،
سبعة من الذيلات، سبعة أشجار كبيرة، إلخ). يتم تقديم تأثير مماثل حول السحر والرمز في الرقم 7، نجد أيضا في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية".

أهمية رمزية في القصيدة تستحوذ على الرقم 9. بعد كل شيء، هذا هو عدد المجالات السماوية. بالإضافة إلى ذلك، في نهاية القرون الثالث عشر والزيفين، كان هناك عبادة من تسعة خوف: هيكريز، سيزار، ألكسندر، يسوع نافي على، ديفيد، يهوذا ماكافا، آرثر، تشارلز بوليفارد العظيم ويتركل.

ليس من الصدفة على الإطلاق في الأغاني Prolem 99، إلى أغنية Vertex XXX "Purgatory" - 63 أغنية (6 + 3 \u003d 9)، وبعد ذلك 36 أغنية (3 + 6 \u003d 9). من الغريب أن اسم Beatrice في القصيدة ذكر 63 مرة. يتم أيضا تشكيل إضافة هذين الرقمين (6 + 3) أيضا 9. نعم، وإقلام هذا الاسم الخاص - Beatrice - 9 مرات. من الجدير بالذكر أن V.Pavorsky، خلق صورة دانتي، وضعت شخصية ضخمة من 9 على مخطوطةه، مع التأكيد على دورها الرمزي والسحري في "الحياة الجديدة" و "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية".

نتيجة لذلك، تساعد الرمزية العددية على تحمل إطار "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" مع كثافته متعددة الطبقات والمتعددة.

يساهم في ولادة "الانضباط" والوئام، يشكل "التصميم الرياضي" الصعب، المشبعة بألمع الصور والثروة الأخلاقية والمعنى الفلسفي العميق.

الإبداع الدقيق ل Dante مدهش للغاية في كثير من الأحيان استعارات. ارتباط وفرةهم ارتباطا وثيقا بخصائص المواقع العالمية والتفكير الفني للشاعر.

التعرية من مفهوم الكون، الذي اعتمد على نظام بطليموس، من eschaticology المسيحية والأفكار حول الجحيم، المطهر والجنة، الذي يواجه MGLU المأساوية والضوء المشرق للممالك الأخلقية، كان دانتي هو أن تكون على نطاق واسع وفي نفسه حان الوقت لإعادة إنشاء العوالم التي أجرتها التناقضات الحادة والتناقضات والمراهنة التي ترافق الموسوعة الكبرى للمعرفة ومقارنتها واتصالها وتوليفها. لذلك، تم نقل الطبيعية والطبيعية في الشعرية من "الكوميديا"، التحويلات والتقارب للكائنات والظواهر المقارنة.

لحل المهام، فإن الاستعارة التي تربط خصوصية الواقع والخيال الشعري للشخص، مما أدى إلى ظاهرة عالم الفضاء والطبيعة والموضوع والحياة الروحية للشخص في التشابه والأقارب لبعضهم البعض. لسبب ما، فإن لغة القصيدة قوية للغاية على الاستشداد الذي يعزز معرفة الحياة.

الاستعارات في نص ثلاثة كارت هي متنوعة للغاية. كونها مسارات شعرية، غالبا ما تحمل معنى فلسفي كبير، على سبيل المثال، "نصف الظلام" و "عجل بما فيه الكفاية" (في ADE)، "حقوق أوترادا"، "يتم ترقيت النفوس" (في "المطهر") أو " صباح "و" أغنية المرتبة "(في" الري "). تجمع هذه الاستعارات بين الخطط الدلالية المختلفة في حد ذاتها، لكن كل منها يخلق صورة واحدة غير محددة.

تظهر في كثير من الأحيان في كثير من الأحيان في مؤامرة الأدب في العصور الوسطى، باستخدام الحاجة إلى العقبات اللاهوتية والأناقة العامية، تقدم DANTE في بعض الأحيان استعارات اللغة المستهلكة بشكل شائع في نصها
("Seart Sogreto"، "العيون اليمنى"، "المريخ بيرنز"، "العطش للتحدث"، "فاز الأمواج"، "راي الذهبي"، "يوم اليسار"، إلخ).

ولكن في كثير من الأحيان يستخدم المؤلف الاستعارات مع الجوائزة الشاعرية والشائعة والتعبير الكبير، مهم جدا في القصيدة. إنهم يعكسون تنوع آخر انطباعات من "الشاعر الأول من الوقت الجديد" ومصممة لإيقاظ الترفيه والخيال الإبداعي للقراء.

هذه هي عبارات "عمق Warter"، "لقد ضربني"، "Gul Burst" (في "الجحيم")، "الشركات"، "أشعة الابتسامة" (في "المطهر")، "ضوء أريد أن أسأل"، "ضوء الطبيعة" (في "الراي").

صحيح، وأحيانا نلتقي باتصال مذهل للأفكار القديمة والمظهر الجديد. في حي الأحكام ("الفن ... حفيد الله" و "الفن ... يتبع الطبيعة -) نحن نواجه مزيجا متناقضا من المراجع التقليدية إلى الإلهية والخاصة من" الكوميديا \u200b\u200b"الضفيرة من الحقائق السابقة المستفادة والمكتسبة حديثا.

ولكن من المهم التأكيد على أن الاستعارات المذكورة أعلاه تتميز بالقدرة على إثراء المفاهيم، وإحياء النص، وقارن بين الظواهر المماثلة، لنقل الأسماء عن طريق القياس، لمواجهة المعنى المباشر والمحمول لنفس الكلمة ("البكاء"، " ابتسامة "،" الفن ")، حدد العلامة الرئيسية والدائمة على الكائن المميز.

في استعارة Dantevskaya، كما هو الحال في المقارنة، تتم مقارنة علامات ("توسيط" و "Pikule")، ولكن الأربطة المقارنة (النقابات ""، كما لو كان "،" كما لو ") في ذلك غير متوفر. بدلا من المقارنة الملتوية، تنشأ صورة واحدة مفتونا بحزم ("النور"، "يصرخ يخلع"، "الفم مولي"، "يدق البحر"، "أدخلني في الصدر"، "تشغيل أربعة دوائر" ).

يمكن تقسيم الاستعارات التي تصادفها في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" إلى ثلاث مجموعات رئيسية اعتمادا على طبيعة العلاقة بين الفضاء والأشياء الطبيعية مع مخلوقات حية. يجب أن تشمل المجموعة الأولى استعارات التخصيص التي يتم فيها تقييم الظواهر الكونية والظواهر الطبيعية والمفاهيم المجردة من قبل خصائص المخلوقات المتحركة.

مثل، دانتي "قتال ربيع ودود"، "لحم الأرض يسمى"، "سوف تظهر الشمس"، "الصخب سوف يرفض"، أضواء الشمس. وغيرها. إلى المجموعة الثانية، من الضروري ترتيب الاستعارات (من مؤلف كتاب "الكوميديا" هو "رش الأيدي"، "أبراج"، "كتائب الجبل"، "Vergiliy - Springtones"، "منارة الحب"، "ختم الارتباك"، "Putu Evil").

في هذه الحالات، تكون خصائص الكائنات الحية مثل الظواهر الطبيعية أو الموضوعات. تتكون المجموعة الثالثة من الاستعارات التي تجمع بين المقارنات متعددة الاتجاهات ("Pravda Lik"، "يتم مساعدة الكلمات"، "السرعة الخفيفة"، "موجة الشعر"، "Keashn Knet"، "سقطت المساء"، "Danned Dali"، إلخ. ).

من المهم رؤية القارئ الذي في عبارات جميع المجموعات هناك غالبا تقييم المؤلف، مما يتيح لك رؤية موقف دانتي إلى الظواهر القبض عليه. كل ما يرتبط بالحقيقة والحرية والشرف والضوء، وسوف نرحب بالتأكيد ويوافق عليه ("أذواق الشرف"، صرخت تألق رائعة "،" ضوء الحقيقة ").

استعارات المؤلف من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" نقل خصائص مختلفة للعناصر والظواهر الملتقطة: شكلها ("دائرة من أعلى اللدور")، لون ("لون المتراكم"، "العذاب الهواء هو أسود" )، والأصوات ("Gul Burst"، "Sun" سترفع "، أشعة صامتة") موقع الأجزاء ("في أعماق أسطحتي"، "رئيس كليف") إضاءة ("Zarya طغت "،" نظرة الضوء "،" ضوء الصلبة ")، عمل الموضوع أو الظواهر (" Lampade "،" يعتبر العقل "،" القصة تدفقت ").

دانتي يستهلك استعارات التصميمات والتكوين المختلفة: بسيطة، تتكون من كلمة واحدة ("occhanged")؛ عبارات تشكيل (التي تتحرك الكون "،" Flame of Clouds Fallen "): نشر (استعارة للغابات في الأغنية الأولى" الجحيم ").

المأساة التي لم يستطع الاتصال بعمله فقط لأن هؤلاء، مثل كل أنواع الأدب العالي "، كتب باللغة اللاتينية. وكتب دانتي أيضا في إيطاليه الأصلي. "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" هي ثمرة النصف الثاني بأكمله من حياة وإبداع دانتي. في هذا العمل، انعكس العالم العالمي للشاعر مع أكبر اكتمال. DANTE ACTS هنا كآخر شاعر كبير من العصور الوسطى، الشاعر الذي يواصل تطوير الأدب الإقطاعي.

الإصدار

الترجمة إلى الروسية

• أ. س. نوروفا، "مقتطفات من الأغنية الثالثة من قصيدة الجحيم" ("ابن الوطن"، 1823، رقم 30)؛
• F. Fan Dim، الجحيم، الترجمة من الإيطالية (سانت بطرسبرغ، 1842-48؛ النثر)؛
• D. E. دقيقة "الجحيم"، ترجمة حجم البرنامج النصي (موسكو، 1856)؛
• D. E. دقيقة، "أول أغنية Purgatory" ("West Russian West"، 1865، 9)؛
• V. A. Petrov، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (لكل. مع Ital. Tercins، سانت بطرسبرج، 1871، الطبعة الثالثة 1872؛ ترجمة فقط "الجحيم")؛
• مينيف، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (LPC. و سانت بطرسبرغ 1874، 1875، 1876، 1879، ليس من الأصلي، Tercins)؛
• P. I. Vainberg، "الجحيم" والأغاني الثالثة "فيستن. هيبي. "، 1875، رقم 5)؛
• Golovanov N. N.، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1899-1902)؛
• M. L. Lozinsky، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (، جائزة ستالين)؛
• A. A. Ilyushin (تم إنشاؤها في الثمانينيات من القرن الماضي، أول منشور جزئي في عام 1988، الإصدار الكامل في عام 1995)؛
• V. S. Lemport، "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" (1996-1997)؛
• V. مارانزمان، (سانت بطرسبرغ، 2006).

بنية

بنيت "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" بشكل متماثل للغاية. يتفكك ذلك إلى ثلاثة أجزاء: يتكون الجزء الأول ("الجحيم") من 34 أغنية، والثاني ("المطهر") والثالث ("الفردوس") - 33 أغنية. الجزء الأول يتكون من أغانيتين تمهيدية و 32، واصف ضغط الدم، لأنه لا يمكن أن يكون هناك وئام في ذلك. تتم كتابة القصيدة من قبل Tercins - الغرباء الذين يتكون من ثلاثة خطوط. دانتي المرفقة لهم تفسير باطني - لذلك يرتبط الرقم 3 بالفكرة المسيحية حول الثالوث، يجب أن يذكر الرقم 33 سنوات حياة يسوع المسيح، إلخ. المجموع في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" 100 أغنية (العدد 100 - رمز الكمال).

قطعة

دانتي مع Versgil وبداية تجولهم في Merbal Mire (مصغرة من العصور الوسطى)

وفقا للتقاليد الكاثوليكية، يتكون عالم ما بعد ذلك من ميلاديحيث تدور إلى الأبد أدين الخطاة المطهر - موقع الخطاة من الخطاة، و راية - دار النمرة.

DANTE تفاصيل هذه الرأي ويصف جهاز عالم ما بعد ذلك، مع تحديد تعريف الرسوم على إصلاح جميع تفاصيل المعمارية الخاصة بها. في الأغنية التمهيدية، يخبر دانتي كيف وصل، بعد أن وصلت إلى منتصف مسار الحياة، فقدت مرة واحدة في الغابة الكثيفة وكشاعر فيرجيل، بعد أن صاحته من ثلاث حيوانات برية منعت له الطريق، اقترح أن دانتي كان لديه رحلة على الآخرة. بعد أن تعلمت أن فيرغليوس تم إرسالها من قبل بياتريس، ماتت ماتوا من دانتي المتوفى المحبوبين، أعطيت لقيادة الشاعر دون تشويق.

جحيم

الجحيم له شكل من أشكال قمع هائل يتكون من دوائر متحدة المركز، وهو النهاية الضيقة التي تقع على مركز الأرض. بعد أن مرت هجر الجحيم، التي تسكنها أرواح الأشخاص غير القانونيين، غير الحاسمين، يدخلون الدائرة الأولى من الجحيم، ما يسمى الطرف (A.، IV، 25-151)، حيث أرواح الوثنيين الفاضلة، الذي لم يعرف الله الحقيقي، ولكن يقترب من هذه المعرفة واستنفدت من العذاب الجهنم. هنا دانتي يرى الممثلين البارزين عن الثقافة القديمة - أرسطو، يوريبيد، هوميروس، وغيرها. الدائرة التالية مليئة بأرواح الأشخاص الذين قاموا بموجب شغف غير محدد. من بين دانتي البري الذي يمكن ارتداؤه يرى فرانشيسكا وريميني وبولو الحبيب الذي وقع ضحية للحب المحرم لبعضهما البعض. نظرا لأن دانتي مصحوبا فولاذ، فإنه ينزل كل أقل وانخفاض، يصبح شاهدا على عذاب الأسووفين، وأجبر على المعاناة من الأمطار والبحث والشراء والإهدار، دون تعبت من الحجارة الضخمة المتداول، وغاضب، مرتبطا في مستنقع. تلاها النيران الأبدي للناثار والهريسياريه (من بينها الإمبراطور فريدريش الثاني وأبي أناستازي الثاني) والدوانات والقتلة العائمة في مجرى الدم الغليان، تحولت في حالات الانتحار إلى النباتات والتجديف والمغتصبين والملقوق والدهين متنوعة للغاية وبعد أخيرا، تخترق دانتي آخر الجولة التاسعة من الجحيم المصممة للمجرمين الأكثر فظاعة. هنا دار الخونة والخونة، منهم أعظم - يهوذا إيسكاريوت، بروت و كاسيوس، - لوسيفر تضم لهم، التي ترتفع مرة واحدة على أن ملاك الله، ملك الشر، محكوم عليه بالاختتام في وسط الأرض. وصف النوع الرهيب من Lucifer ينهي الأغنية الأخيرة من الجزء الأول من القصيدة.

المطهر

المطهر

نقل ممر ضيق يربط مركز الأرض مع نصف الكرة الثاني، دانتي و Vergili يذهب على سطح الأرض. هناك، في منتصف الجزيرة محاطة بالمحيط، فإنها تستقر في شكل جبل مخروط مقطوع - مطهر، مثل الجحيم يتكون من عدد من الدوائر، التي تضيء لأنها تقترب من الجزء العلوي من الجبل. يعترف مدخل الحراسة الملاك المطلي بالدائرة الأولى من الدائرة الأولى من المطهر، ورسم سيف سبعة ع (خلفية - الخطيئة) في جبينه، أي رمز يبلغ سبع خطايا مميتة. كما ترتفع دانتي أعلى، متجاوزة دائرة واحدة تلو الأخرى، تختفي هذه الرسائل، لذلك عندما دانتي، الوصول إلى أعلى الجبل، يدخل آخر "الجنة الأرضية" على رأس "الأرض" الأخيرة، فهي خالية بالفعل من علامات الحقن السياسة. تمنع دوائر الأخير من قبل أرواح الخطاة، والتي تصل إلى أرواحهم. هنا يتم مسح الكبرياء، أجبر على الانحناء تحت عبء ظهورهم من ظهرهم من جاذبتهم، حسود، غاضب، مهمل، الجشع، إلخ. فيرجيل يجلب دانتي إلى بوابات الجنة، حيث لا يعرف المعمودية، ممنوع الدخول.

جنة

في الجنة الدنيوية، يتم استبدال فيرجيل بجنريس، بالضغط على شاحنة مصغرة (legory of the the the troumphant)؛ تشجع دانتي على التوبة، ثم تردده، المستنير، على السماء. يتم تخصيص الجزء الأخير من القصيدة للتجول دانتي على الجنة السماوية. يتكون الأخير من سبعة مجالات للأراضي وسبع كواكب مناسبة (وفقا لنظام البتوتيما على مستوى الأرض): مجالات القمر، الزئبق، فينوس، إلخ، تليها مجالات النجوم الثابتة والكريستال، - المجال الكريستال هي الإمبراطوريات - المنطقة اللانهائية التي يسكنها من قبل المباركة، والتفكير بالله، هي المجال الأخير الذي يعطي الحياة لكل شيء أساسا. من مجالات برنارد، يرى دانتي إمبراطور جستنيان، الذي يعرفه بتاريخ الإمبراطورية الرومانية، معلمي الإيمان، الشهداء من أجل الإيمان، الذين تشكل أرواحهم الساطعة تقاطعا متألقا؛ تصاعدي أعلى وأعلى، يرى دانتي المسيح وماري ماريا، الملائكة، وأخيرا، يتم الكشف عن "الوردة السماوية" أمامه - موقع Blissful. هنا دانتي يكتسب أعلى نعمة، والوصول إلى الاتصالات مع الخالق.

"الكوميديا" هو المنتج الأخير والأكثر نضجا من دانتي.

تحليل العمل

في شكل قصيدة - الحياة الآخرة التي كان هناك الكثير في أدب القرون الوسطى. مثل الشعراء العصور الوسطى، فإنه يحمل على قضيب مجاري. لذلك غابة كثيفة، التي كان يسكن فيها الشاعر في منتصف الطريق الدنيوي، هو رمز لمضاعفات الحياة. ثلاثة الوحوش التي تعرضت للهجوم هناك: Lynx، Leo و Wolf - الأقوى الثلاث المشاعر: الحسية، الائتمان، الجشع. تفسر هذه الادعاء أيضا تفسيرا سياسيا: الوشق - فلورنسا، من البقع على الجلود التي يجب الإشارة إليها من خلال عداء GUVF والوفيات. الأسد - رمز للقوة الجسدية الخام - فرنسا؛ الذئب الدهني والفهمية - كوريا البابوية. تهدد هذه الحيوانات الوحدة الوطنية لإيطاليا، والتي حلمت دانتي، الوحدة، تثبيت الملكية الإقطاعية (بعض مؤرخي الأدبين تعطي تفسير سياسي على القصيدة بأكملها). الوحش ينقذ شاعرا فيرجيلي - العقل المرسلة إلى الشاعر بياتريس (اللاهوت - الإيمان). Vergil يؤدي دانتي عبر ضغط الدم في بورم وعلى عتبة الجنة أدنى من بياتريس. معنى هذه الرمز هو حقيقة أن الشخص من المشاعر ينقذ العقل، ومعرفة العلوم الإلهية يعطي النعيم الأبدي.

يشبه "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية" الاتجاهات السياسية للمؤلف. لا يفتقد دانتي أبدا القضية للتعداد مع أيديولوجيته، حتى مع الأعداء الشخصية؛ يكره روشوفشيكوف، يدين قرض بأنه "Likfva" يدين عمره كقرن من الربح والرصين. في رأيه، المال هو مصدر لجميع أنواع الغضب. Dark Real، تعارض الماضي المشرق فلورنس بورجواز - فلورنسا إقطاعي، عندما بساطة الأخلاق، والاعتدال، والدفاع "الدفاع" ("الجنة"، قصة كاتشتشاجيد)، إمبراطورية إقطاعية (معاهدة دانتي راجع "حول الملكية"). Tercines "Purgatory"، يرافق مظهر Sodella (Ahi Serva Italia)، يبدو وكأنه عقار عقاري. إلى PAP، حيث يشير مبدأ دانتي إلى أكبر الوحي، على الرغم من أن الموظفين الأفراد الأمريكيين، لا سيما أولئك الذين ساهموا في التوحيد في إيطاليا من النظام البرجوازي يكره؛ تلبي بعض بيانات البيانات في الجحيم. دينه الكاثوليكي، على الرغم من أن غريبة الشخص الشخص، الأجنبي على الأرثوذكسية القديمة، على الرغم من أن دين الحب الصوفي والفرنسيسكيسكيسي من الحب، والذي يتم قبوله جميع العاطفة، ينسوجة أيضا، على الرغم من أن الدين الغدد الصوفي والفرنسيسكاني هو أيضا انحراف حاد من الكاثوليكية الكلاسيكية. فلسفته هي اللاهوت، علومه - دراسية، شعره هو رمزي. لم توفي العيادات الزاهد في دانتي بعد، ويكرم الحب الحر (الجحيم، الجولة الثانية، الحلقة الشهيرة مع فرنسا وريميني وبولو). ولكن ليس خطيئة بالنسبة له الحب، مما يؤدي إلى موضوع عبادة دفعة أفلاطونية نقية (راجع "حياة جديدة"، أحب دانتي إلى بياتريس). إنها القوة العالمية العظيمة، والتي "تدفع الشمس وغيرها من الساطع". والتواضع لم تعد فضيلة غير مشروطة. "من في مجد القوى لا يقوم بتحديث النصر، لا يتذوق مناجم الفاكهة في الكفاح". كل من روح البداية، والرغبة في دفع دائرة المعرفة والتعارف مع العالم المتصل ب "الفضيلة" (إيفلت إي كاونشنزا)، والتي تشجع على اللعنات البطولية، تم الإعلان عنها من قبل المثالي.

بنى دانتي رؤيته من قطع الحياة الحقيقية. زوايا منفصلة إيطاليا، التي وضعت في تغتنم مع دوائر جرافيك، ذهبت إلى تصميم الآخرة. وهكذا تنتشر الكثير من الصور البشرية الحية في القصيدة، الكثير من الأرقام النموذجية، حتى العديد من المواقف النفسية الحية التي لا تزال الأدب أيضا في الاستفادة من هناك. الأشخاص الذين يعانون في الجحيم يحملون التوبة في المطهر (وطبيعة الجيوب الأنفية تتوافق مع حجم وطبيعة العقوبة) في النعيم في الجنة - جميع الناس العيش. في هذه المئات، لا توجد أرقام واثنين هي نفسها. لا توجد صورة واحدة في هذا المعرض الضخم للأرقام التاريخية، والتي لن تضيفها الحدس البلاستيكي الذي لا لبس فيه للشاعر. لا عجب فلورنس كان يعاني من شريط من هذا الرفع الاقتصادي والثقافي المضارع. كان الشعور الحاد بالمناظر الطبيعية والرجل، الذي يظهر في "الكوميديا" والتي درسها العالم في دانتي، فقط في الإعداد الاجتماعي لفلورنسا، بعيدا بقية أوروبا. حلقات منفصلة من القصيدة، مثل Francesca و Paolo، Farinat في قبرها المشوي، أوغولينو وأطفالها، كاباني والولى، لا يشبه الصور العتيقة، الكروب الأسود مع منطق شيطاني رقيق، والتحضير على حجره، حتى يومنا هذا انطباع.

مفهوم الجحيم في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

دانتي و Vergil في الجحيم

قبل المدخل روحا بائسة لم تنجح مع الخير، ولا الشر، بما في ذلك "ملائكة قطيع سيء"، والتي لم تكن مع الشيطان، وليس مع الله.

• الدائرة الأولى (الحمل). الأطفال الذين لم يتم حلها وغير المسيحيين الفاضلين.
• 2nd الجولة. حلوة الشؤون (الغيوم والناال).
• الدائرة الثالثة. Greenshots، محصصين.
• الجولة الرابعة. صلاحيات ودوريات (حب الإنفاق المفرط).
• الدوار الخامس (مستنقع سيتيجيان). غاضب والكسول.
• الدوار السادس (مدينة دواء). الجلاد والمعلمين الزائفة.
• الجولة السابعة.
  • حزام 1st. رينجرز فوق الجار وعلى ممتلكاتها (الطغيان واللصوص).
  • حزام 2nd. التقشف عن أنفسهم (حالات الانتحار) وعلى ممتلكاتهم الخاصة (اللاعبون والأجازات، وهذا هو، مقاتلون بلا معنى لممتلكاتهم).
  • حزام 3. يتراوح على الإله (التجديف)، ضد الطبيعة (التهاب اللواط) والفن (لوستشيماسية).
• الجولة الثامنة. خدع غير مقطورة. يتكون من عشرة Pvov (Mallazha، أو الشقوق الشريرة)، والتي يتم فصلها عن كل مهاوي أخرى (المتداول). في الاتجاه إلى المركز، تظهر منطقة فتحات الشريرة، لذلك تقع كل خندق مقبل وكل رمح مقبل أقل قليلا من السابق، والمنحدرات الخارجية، مقعرة لكل RVA فوق الداخلية، الإيداع ( جحيم XXIV، 37-40). العمود الأول مجاور للجدار الدائري. في وسط المنتصف عمق بشكل جيد ومظلم، يقع في الجزء السفلي من الأسفل، التاسع، دائرة الجحيم. من سفح مرتفعات الحجر (المادة 16)، وهذا هو، من جدار دائري، إلى دائرة نصف قطرها جيدا، مثل المتحدث من العجلات، والتلال الحجر، عبور روبية وأعمدة، وفوق القفصين هم عازمة في شكل جسور أو أقسام. في فتحات الشر، مخادعين الذين خدعهم الأشخاص الذين لا يرتبطون بالسندات الخاصة بالثقة.
  • 1st الخندق. القيم والموادين.
  • 2nd الخندق. ليتز.
  • خندق 3rd. قمم، الأشخاص الروحيين رفيعي المستوى الذين تداولوا منشورات الكنيسة.
  • الخندق الرابع. الأغاني، غلسل، النجم، السحرة.
  • الخندق الخامس. mtzompi، رشاوى.
  • الخندق السادس. المنافقين.
  • خندق 7th. اللصوص .
  • 8th الخندق. مستشارين التجفيف.
  • خندق 9. جداول الخلاف (Magomet، علي، بريليميكو وغيرها).
  • خندق 10th. الكيمياء، شهود كاذب، مزورون.
• الجولة التاسعة. خدع موثوق. بحيرة الجليد كوكيت.
  • حزام قايين. خونة الأقارب.
  • حزام الهوائي. خونة من الوطن الأم ومثل الناس في التفكير.
  • حزام التولوليا. خونة الأصدقاء وسوتورازييكوف.
  • حزام Judecca. خونة من المستفيدين، جلالة الإلهية والإنسانية.
  • في الوسط، في وسط الكون، إدراجها في معالمات الجليد (Lucifer) في المعاجين الثلاثة لخونة جلالة الملك والسماء (يهوذا وبروتا وكاسيا).

بناء نموذج الجحيم ( جحيم XI، 16-66)، تتبع دانتي أرسطو، والتي في "أخلاقياتها" (KN. VII، Ch. I) تشير إلى التفاعيل الأول لخطايا إزعاج (Incontinenza)، إلى 2 - خطايا العنف (عنيف Scottle "أو Matta Bestialitade)، إلى الخطايا الثالثة من الخداع (" الخبث "أو ماليزيا). DANTE 2-5-E الدوائر العاطلين عن العمل، الجولة السابعة للمغاطرة، 8-9 - للمخادعين (8 - فقط للمخادعين، التاسع - لخونة). وبالتالي، من الخطيئة هي المواد، والمزيد من الأعذار.

النزوات - المرتدون من الإيمان والسلبيات من الله - مخصصت خاصة من سونما من الخطاة التي تملأ الدائرات العلوية والسفلية، في الدوار السادس. في هاوية الجحيم السفلى (A.، VIII، 75)، ثلاث مجموعات، مثل ثلاث خطوات، هي ثلاث دوائر - من السابع في التاسع. في هذه الدوائر، فإن الغضب يعاقب عليه أو يدوي أو بالقوة (العنف) أو الخداع.

مفهوم المطهر في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

ثلاثة فضائل مقدسة هي ما يسمى الإيمان "اللاهوتي" والأمل والحب. الباقي أربعة "رئيسي" أو "طبيعي" (انظر تقريبا.، أنا، 23-27).

دانتي يصوره في شكل جبل ضخم، شاهق في نصف الكرة الجنوبي في وسط المحيط. لديها مخروط مقطوع. الشريط الساحلي والجزء السفلي من الجبل يشكل الحفظ، وأعلى عائلة Oboyacean في الحافة (الدوائر السبعة تنقية فعلا). يتم وضع غابة صحراوية من الجنة الأرضية على قمة مسطحة من جبل دانتي.

تحدد Vergilia عقيدة الحب كمصدر للجميع الخير والشر ويشرح تدرج دوائر التطهير: الدوائر الأول والثاني والثالث - حب "الغريبة الشر"، أي Zechlantia (فخر، الحسد، الغضب)؛ دائرة الرابعة غير كافية من الحب لتحقيق جيد (اليأس)؛ الدوائر الخامس، السادس، السابع - الحب المفرط للسلع الخاطئة (Corestatrolubiye، إنشاء، برم). الدوائر تتوافق مع الخطايا البشرية التوراتية.

• prodtral
  • لقطات من المطهر الجبل. هنا، ينتظر النفوس المطبقة حديثا من القتلى الوصول إلى المطهر. ميت في ظل ريش الكنيسة، ولكن التولايم قبل الوفاة في خطاياهم، ينتظرون فترة من الزمن، ثلاثين مرة في الوقت المحدد في "سحق الكنيسة".
  • الحافة الأولى. القريب، أبطأ مع التوبة.
  • الحافة الثانية. حقيقي، ميت الموت بعنف.
• وادي حكام الأرض (لا ينتمي إلى المناسب)
• الجولة الأولى. الاعتزاز.
• 2nd الجولة. حسود.
• الدائرة الثالثة. غاضب.
• الجولة الرابعة. حزين.
• الجولة الخامسة. القوى والدوريات.
• الجولة السادسة. greenshots.
• الجولة السابعة. sweatsens.
• الجنة الأرض.

مفهوم الفردوس في "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية"

(بين قوسين - أمثلة على الشخصيات التي قدمها دانتي)

• 1 السماء (القمر) هو دار الرصد (IFFAFIY، AGAMEMNON، كونستانس نورمانسكايا).
• 2 السماء (الزئبق) هي دار الإصلاحيين (جستينيان) وتتأثر ببراءة (Infidats).
• 3 سماء (فينوس) - دار العشاق (كارل مارتيل، كونيتز، أنثى مرسيليا، ديدونا، رودوبيان، رافا).
• 4 السماء (الشمس) - دار الحكماء والعلماء العظماء. أنها تشكل دورتين ("الرقص").
  • الدائرة الأولى: Thomas Akvinsky، ألبرت خلفية Truchdt، Francesco Graziano، بيتر لومبارد، ديونيسيوس التهاب الأوراباجيا، بافيل أوروزيا، استكشاف، إيسيدور إشبيلية، سرير Processable، Ricard، Siger Brabantsky.
  • الدائرة الثانية: Bonaventure، Franciscans Augustine and Illuminat، Gorant، مغذيات بيتر، بيتر الإسبانية، جون زلاتوست، أنيلم، إيلي دونات، رابان مور، جاوشيم.
• 5 سماء (المريخ) - دار المحاربين من أجل الإيمان (جوشوا نافين، يهوذا ماكواي، رولاند، غوتفريد بوليفارد، روبرت جويسار).
• 6 سماء (كوكب المشتري) - دار الحكام العادلين (ملوك الكتاب المقدس ديفيد وزيكياس، الإمبراطور تريان، ملك جوليلمو الثاني، جيد وبطل "أنيدا" حيفي).
• 7 سماء (زحل) هو دار اللاهوتيين والرهبان (بنديكت نورستيسكي، بيتر دامياني).
• 8 السماء (نجوم النجوم).
• 9 سماء (المحرك الأول، سماء الكريستال). يصف دانتي هيكل السكان السماوي (انظر صفوف الملائكة).
• 10 سماء (الإمبراطوريات) هي روز مشتعلة ونهر مشع (جوهر الوردة و ISON من المدرج السماوي) هو دار الإله. على ضفاف النهر (مراحل المدرج، الذي ينقسم إلى نصف دائري آخر - العهد القديم والعهد الجديد) الضغط على النفوس النظرة. ماريا (سيدتنا) - برئاسة، بموجبها - آدم وبيتر، موسى، راشيل و Beatrice، سارة، ريبيك، يهودي، روث، وغيرها. الموقع المعاكس جون، تحت - لوسيا، فرانسيس، بنديكت، أوغسطين، إلخ.

لحظات علمية، أوهام وتعليقات

• جحيم شي، 113-114. صعد كوكبة الأسماك فوق الأفق، و (كوكبة الدببة الكبيرة) انحنى إلى الشمال الغربي (kavr؛ lat. كوروس. - اسم الرياح الشمالي والغرب). هذا يعني أنه قبل شروق الشمس، بقيت ساعتان.
• جحيم ، xxix، 9. أن طريقهم هو اثنان وعشرون ميلا في المقاطعة. (حول سكان العاشر من الدائرة الثامنة) - انطلاقا من قبل تقريب القرون الوسطى لعدد PI، قطر الدائرة الأخيرة من الجحيم هو 7 أميال.
• جحيم ، XXX، 74. المعمدان المعتاد القبض على سبائك - Golden Florentine Coin، فلورين (FIORMO). تم تصوير راعي المدينة على الجانب الأمامي - يوحنا المعمدان، وعلى معطف الدوار - من الأسلحة، زنبق (Fiore - زهرة، من أين اسم العملة).
• جحيم XXXIV، 139. كلمة "مشرقة" (ستيل - النجوم) تنهي كل من العربة الثلاثة من "الكوميديا \u200b\u200bالإلهية".
• المطهر ، أنا، 19-21. منارة الحب، كوكب جميل - هذا هو، فينوس، العرق مع سطوعها في كوكبة الأسماك التي تقع فيها.
• المطهر ، أنا، 22. إلى astyia - وهذا هو، إلى القطب السماوي، في هذه الحالة الجنوبية.
• المطهر ، أنا، 30. عربة - كبير كبير، مخفي وراء الأفق.
• المطهر ، الثاني، 1-3. على دانتي، يوجد جبل من المطهر والقدس في طرفي مقاوم قطر الأرض، لذلك لديهم أفق شائع. في نصف الكرة الشمالي، الجزء العلوي من الطول السماوي ("دائرة نصف يوم")، يعبر هذا الأفق، على القدس. في الساعة الموصوفة، كانت الشمس المرئية في القدس قليلا إلى غروب الشمس، وذلك لتظهر في السماء.
• المطهر ، الثاني، 4-6. ليلا ونهارا ... - وفقا للجغرافيا العصور الوسطى، تقع القدس في وسط السوشي، الموجودة في نصف الكرة الشمالي بين الدائرة القطبية والاستوازي وتوسيع من الغرب إلى الشرق فقط على الطوق. يتم تغطية الأرباع الثلاثة المتبقية في العالم بمياه المحيط. بمسافة متساوية من القدس، هناك: في الشرق الأقصى - فم الجانج، في أقطاب الغرب المتطرف - هرقل، إسبانيا والمغرب. عندما تأتي الشمس في القدس، فإن الليل تأتي من جانب العصابة. في زمن السنة الموصوفة، أي، في وقت الإعتدال الربيعي، فإن الليل تبقي المقاييس في اليدين، وهذا هو، في كوكبة المقاييس، معارضة الشمس في كوكبة الحمل. في الخريف، عندما "ستتغلب" اليوم وسوف تصبح أكثر ملاءمة من هو، وسوف يخرج من كوكبة المقاييس، وهذا هو، "يخفف" لهم.
• المطهر ، ثالثا، 37. quia. - كلمة اللاتينية المعنى "لأن"، وفي العصور الوسطى، بمعنى الركود ("ماذا"). Scholastic Science، بعد Aristotle، المعرفة المزدوجة المتميزة: نسل quia. - معرفة القائمة - و النخاص هوت - معرفة أسباب القائمة الحالية. ينصح Vergilius بأن الأشخاص ليكونوا محتوىين مع النوع الأول من المعرفة، وليس الالتزام بأسباب أمر.
• المطهر الرابع، 71-72. الطريق حيث قواعد غير سعيدة FAETON - الأبراج الفلكية.
• المطهر XXIII، 32-33. من يبحث عن "OMO" ... - كان يعتقد أنه في ميزات الوجه البشري، يمكنك قراءة "Homo dei" ("رجل الله" ("رجل الله")، والعيون تصور اثنين من "O" والحواجب والأنف - الرسالة M.
• المطهر ، xxviii، 97-108. وفقا لفيزياء أريستوتل، يتم إنشاء "أزواج رطبة" من هطول الأمطار في الغلاف الجوي، و "أزواج جافة" - الريح. يوضح MailDA أنه أقل من مستوى بوابة المطهر الذي يلاحظه هذا النوع من المشكلات، التي تم إنشاؤها بواسطة العبارة، والتي "بعد الحرارة"، وهذا هو، تحت تأثير الحرارة الشمسية يرتفع من الماء ومن الأرض؛ في ذروة الجنة الدنيوية، لا تزال رياح موحدة فقط بسبب دوران الصلبة الأولى.
• المطهر ، xxviii، 82-83. اثنا عشر حتى الصانع الشيوخ - أربعة وعشرون كتابا من العهد القديم.
• المطهر ، xxxiii، 43. خمسة مائة و خمسة عشر - التعيين الغامض للجيل القادم للكنيسة وكيل الحد من الإمبراطورية، الذي يدمر "اللص" (Bludnitsa من أغنية XXXII، الذي أخذ مكان آخر) و "العملاق" (الملك الفرنسي). نموذج أرقام DXV، عندما تكون العلامات غير قابلة للدورة - كلمة DVX (قائد)، وأقدم المعلقين قد توقفوا ذلك.
• المطهر ، XXXIII، 139. وضع الحساب - في بناء الكوميديا \u200b\u200bالإلهية، يتوافق دانتي مع التماثل الصارم. في كل جزء من الأجزاء الثلاثة (CINT) - 33 أغنية؛ "الجحيم" يحتوي على، علاوة على ذلك، أغنية أخرى تخدم الدخول إلى القصيدة بأكملها. حجم كل من مئات الأغاني هو نفسه تقريبا.
• جنة ، XIII، 51. ووسط الجناح في الدائرة لا يوجد شيء آخر - لا يمكن أن يكون هناك آراء، تماما مثل مركز واحد ممكن في الدائرة.
• جنة ، الرابع عشر، 102. من الأشعةتين، كانت علامة مقدسة متداخلة، والتي في حدود الأرباع مخفية - شرائح الاتصال الربع (أرباع) دوائر تشكل علامة الصليب.
• جنة ، xviii، 113. في ليليا م. - القوطية م يذكر زنبق heraldic.
• جنة ، XXV، 101-102: كن في السرطان، لؤلؤة مماثلة ... - من عند