ما الدين يعامل المسيح. المسيح (Maski)

في المجتمع الحديث، يفترض أن كلمة "مسيح" مرتبطة بالثاني من المسيح وظاهرة المسيح الدجال، واتباع هذه نهاية العالم ومحكمة فظيعة.

لإنشاء صورة كاملة، يلزم تعريف هذا المفهوم أن ننظر إلى تعريف المسيح بهدف العديد من الديانات العالمية.

المسيح - المعلم في اليهودية

وفقا لقاموس اللغة الروسية DN ushakov، فإن معنى كلمة "المسيح" هو المنقذ، على نظرية اليهودية والكنائس المسيحية، أرسلت إلى أرض الله لتنقيةها من الخطيئة، والكلمة نفسها تأتي من العبرية "madlashi" (حرفيا - المسح؛ الترجمة اليونانية - المسيح).

في العصور القديمة، تعرض جميع الملوك، الصعود إلى العرش، للتنظيف. وفقا لليهودية، المسيح هي سليل من النوع الذي تجدر الإشارة إلى أن تانيا يدعو كلمة "مادلاشي" لجميع ملوك يهودا وإسرائيل والكهنة والبطريركية التوراتية وشعب إسرائيل وبعض الأنبياء والملك الفارسي سايروس بسبب جديه الخاص للشعب اليهودي.

قدم مفهوم وصول المسيح أنبياء إسرائيل القديمة إلى اليهودية. يعتبر المعيار الرئيسي لهذا الوصول يشير إلى أن المسيح سيظهر في عصر التغييرات الاجتماعية والبشرية. في عهد ماشح، ستتوقف الحرب، سيأتي الرفاه العالمي على الأرض، وسوف يتعامل الناس اهتمامهم بالروحانيات ويقدمون الله، وسيعيش الشعب اليهودي بأكمله وفقا لقوانين التوراة.

وفقا لتعاليم Midrash - التورش الفم - يتم رسم الموازي بين المجيء الأول من موسى "الطالب الأول" و "الطبقة الثانية" من المسيح، مما يجعل من الممكن التحدث عن ظهور الفكرة المسيحية في القديم مرات.

مسيح في الإسلام

في إسلام مهدي - المسيح هو آخر خليفة للنبي محمد، الذي سيظهر في العالم عشية نهاية العالم. في القرآن الكريم، لم يرد ذكر وصول المسيح، لكنه معروف على نطاق واسع في الحديث محمد، الذي تم تحديده أصلا مع نبي إيزو (يسوع)، الذي سيعلن عن نهج كيامات - يوم القيامة.

في القرن القديم، تم اعتبار مهدي في شكل حاكم مستقبل، مما سيعيد النقاء الأصلي للإسلام. لذلك، فإن الأفكار المسيحية دائما مستوحاة من الدينية المسلمة و

بشكل منفصل، يستحق القول أنه بسبب بعض الظروف العقابية، كان أقرب بشكل خاص إلى فيرا في مجدي في الإسلام الشيعي، حيث اندمجت بالإيمان في عودة "الإمام الخفي".

أساس التمرين على المسيح المسيحية

وفقا للقاموس الروسي الجديد الذي حرره T. F. Efremova، المسيح هو:

• حبيبة كواسط من الخطايا ومخلص كل البشرية؛
• المتوقع السير في الشعب اليهودي من النبوءات.

في العالم المسيحي، تلقى الإيمان في ظاهرة المسيح كارجع المسيح إلى الأرض الأكثر انتشارا. في الوقت نفسه، هناك رأي واحد بأن المسيح يسوع من الناصرة، الذي سيتم إرساله إلى الأشخاص الذين يعيدون إعادة إعادة جريمة محكمة رهيبة.

تجدر الإشارة إلى أنه في الفولكلور الأوروبي، الذي يعتمد على العديد من التدفقات من المسيحية والتقاليد الوثنية المحلية، هناك صورة موحدة عامة للمسيح، والتي يجب أن تكون في بداية قادمها لدخول القدس على الحمار. سيكون يسوع نفسه حريصا للغاية في استشارة كلمة "المسيح"، لذلك، يتم استبعاد الخيارات لإعلانها الذاتي عمليا.

مكافحة الوعي الشعبي الروسي

في التقاليد الأرثوذكسية الدينية الروسية، كما أنه على نطاق واسع أن قاتنته الكاملة يجب أن يولد في موازين المسيح على الأرض. في الوقت نفسه، إذا تم إصلاح المعتقدات المتعلقة بالمسيح من قبل التقليد التوراتي لمعهد ظاهرة ظاهرةه، ثم المسيح الداكن - Tishka، Antichristos - كل سن المؤمنين المتوقعين تقريبا. حتى يومنا هذا، فإن بعض الأرثوذكس يجعل من الممكن أن كل من هذه الظواهر إذا لم تحدث في أحدث وقت، فستحدث بالتأكيد في المستقبل القريب.

في وعي قرية المدينة، تبدو المسيح والمسيح الداكنة شخصيات غير عادية. ويعزى أيضا إلى القدرة على تقديم الإنسان على الفور إلى الإنسان شعور بالحب للعالم حول العالم والأشخاص، ويشعرون بالشر، وبعض الصفات الأخرى.

في بعض الحالات، يتم أيضا الجمع بين صور المسيح الداكنة ودننيكا - لوسيفر أنجيلا، أجمل المخلوقات الإلهية، إطاحة بها في الجحيم لكبرايت.

التناظرية لهذا المفهوم في الهندوسية

ما هو المسيح في تقليد ديني هندوسي؟ يرتبط هذا المفهوم مباشرة بمفهوم المعلم والمخلص، ويبدو أنه تجسيد على أرض عشرة تجسدات تجارية من الله فيشنو.

الصورة الرمزية لا يجب تقديمها في جسم الإنسان. في النماذج السابقة، كان فيشنو الأسماك، سلحفاة، Vepérem، استقبال نصف طول، قزم براهممان، براهممان باراماتاما، راما - ملك Aiodhya الأسطوري، الراعي كريشنا و بوذا. أخيرا، تتوقع الظاهرة العاشرة من الصورة الرمزية فيشنو على الأرض المؤمنين في نهاية كالي يوجي وعصر المشاعر البشرية وأسوأ مظاهر بشرية.

وفقا للتعليمات، Kalka - الصورة الرمزية في فيشنو الأخيرة - ستذهب إلى الأرض على حصان، وهب مع السيف الفوار وثمانية قدرات بشرية. سوف يدمر الملوك غير العادقة والجشع، وسوف يستعيد العدالة، وسوف يستعيدون العقول الذين يعيشون في العالم، "مما يجعلهم نظيفين كصلين". من المفترض أن يتحرك جميع الأشخاص الذين يعيشون في نهاية شعب كالي ساوثيل إلى عصر كريت وعمر النقاء، وسيعيشون وفقا لقوانينه.

المعلم البوذية

في البوذية، هناك أيضا مفهوم يشبه المسيحية ويهوذا المسيح والحصول على إقامة دورية في العالم اللامع.

بالتحدث بدقة، وفقا للمراكز الدينية البوذية، هناك بوذا لا حصر له مثل مخلوقات، مفهومة من الحقيقة، وكل ظاهرة منهم على هذا الكوكب ليست أكثر من رابط السلسلة اللانهائية للكون. وبالتالي، كل بوذا هو وسيط في تحقيق المعرفة العالمية بين الناس والله. إن مفهوم بوذا هو قريب في الطبيعة، لكن أجنبي على وظائف بوديساتفا - "المخلوق والتطلع إلى الصحوة" واتخاذ قرار اتخاذ دور المعلم في عملية تحقيق الحقيقة العالمية. تعتبر رغبة بوديساتفا تسليم جميع الكائنات الحية من المعاناة من المرنان إلى هذا العمل من المرنان - دائرة لانهائية لانهائية.

لذلك، المسيح البوذي هو Bochisattva Maitreya، الذي تم الاعتراف بمظهره النبوي في نهاية Satya-Yugi من قبل جميع مدارس البوذية. يعني اسمه حرفيا "فلاديا، على علم بالتعاطف". إنه المعلم القادم للبشرية، سيعطي تدريس جديد وسوف يكون حاملة تعاليم بوذا. سوف يدمر الناس شبكة العواطف، وتعلم الدخول في نشوة وستقود الحياة والعرة الصالحة.

واحدة من الظواهر تنبأ برعية مايتري ستكون انخفاضا في منطقة المحيطات بحيث كان بوديساتفا سهلا في مكانه.

ظواهر Lzhemezia للقرن العشرين

في التاريخ، هناك العديد من الظواهر من الجمل، وتنتج الناس من أجل إثراء أو الحصول على الشهرة والتأثير. تجدر الإشارة إلى أن الآمال الكبيرة مرتبطة بهؤلاء الأشخاص. حذر المسيح نفسه مرارا وتكرارا أتباعه عن ظواهر الجمل.

في الطب النفسي الحديث، هناك أيضا تعريف ل "متلازمة القدس"، أو "متلازمة مسيحية"، تنطبق على الأشخاص المصابين بالمرضى العقليين فيما يتعلق بأنبياء الآلهة والمعلمين الإنسانية.

من بين أشهر الجمل في القرن العشرين، تم تخصيص الفضيحة بمشاركةها الرعد في "قيامة الأطفال Beslan" بشكل خاص؛ جيم جونز، مؤسس كنيسة كنيسة الشعوب واستفزاز مذبحة أبتة لها في عام 1978؛ مونغ مونغ، خالق الطائفة الكورية الجنوبية "كنيسة جمعية جمعية"؛ مارينا زويجونج، تسمى فيرجن ماريا المسيح، الذي خلق طائفة اسم نفسه في عام 1980 وأعلن نفسه "المسيحي من عصر الدلو وأم العالم".

موضوع المسيح في الفن

جورج فريدريش هاندل، "المسيح"، التي أصبحت الآن الأكثر شهرة في العالم في العالم الآن، قدمت مساهمة كبيرة في الثقافة. يتكون عمل رائع من ثلاثة أجزاء، عدة مشاهد في كل منها. على الرغم من الحرمان، الذي اختبره في عام 1741، كتب المسيح في غضون 24 يوما فقط.

عمل آخر مشهور مخصص للمسيح هو الأوبرا "يسوع المسيح - نجم" أندرو ويب، مكتوب في عام 1970.

تكرس حياة الأرض من المسيح من المسيح للعديد من الفنانين من الفنانين التاريخية المختلفة.

المسيح في الثقافة الحديثة من الدول الأوروبية وأمريكا

وجد انعكاس المسيح انعكاسه في مختلف مجالات الثقافة العالمية. على سبيل المثال، أحد الأمثلة على استخدام مرجع المسيح كدليل حياة معين إلى إدراجها في أعمالها السريالية من قبل الكاتب الأمريكي "دليل الجيب من المسيح" هو كتاب أوراكل، والتي في أي وقت يمكن أن توحي قرار أكد أو شرح وضع الحياة الحالي.

كما وجد موضوع "مكافحة ميسيا" انعكاسه في الثقافة والجماوات من التصور، مما أدى إلى اختيار المستخدمين عددا كبيرا من ألعاب الكمبيوتر. واحدة من هذه الألعاب هي المسيح الداكنة من القوة والسحر: العناصر ("المسيح الداكن والسحر: عناصر")، وجود مؤامرة مثيرة في شكل البحث عن قطعة أثرية ونضال كبير البطل ومعلمه مع شياطين القيامة. تبدو الشخصية الرئيسية هنا فارس العالم، الذي يحتاج إلى اختراق قلب الساحر الأسود ميسي ميسي الظلام، أخيرا هزم قوات الحلق.

حول المسيح وعصره كتب الكثير من الحكماء والحاخامات من عصير مختلفة.

القصة اليهودية تعرف العديد من حالات الجمل. كان الأكثر شهرة منهم، ربما، يسوع، الذي أعطاه مؤيدوهم اسم المسيح، في اليونانية "المسفحة"، "المسيح"، الكلمة اليهودية المشوهة من السيارات. وبعبارة أخرى، فإن اسم المسيح هو مجرد تتبع لغوي (اقتراض دلالي) من "الماجستير" اليهود.

يجادل المسيحيون بأن يسوع كان ماشا يهوديا. ومع ذلك، فإن اليهود لديهم فكرة مختلفة تماما عن ماشا. دعونا نرى ما هي الاختلافات الرئيسية.

يكتب رامبام أن المعبد سيبني آلات القيصر بعد قيادة عرشه

تم تطوير مفهوم الألغام بالتفصيل من قبل الأنبياء اليهود. نحن نتحدث عن زعيم يهودي لديه حكمة استثنائية وصلابة وروح الروح. إنه هو الذي سيحضر كامل - جسدي وروحي - إلى الشعب اليهودي. بالإضافة إلى ذلك، يتم توجيه الاتزام بالالتزام بإنشاء العالم الأبدية والحب والازدهار والكمال الأخلاقي على الأرض بأكملها.

الآلات اليهودية - رجل يهودي من الجسد والدم المولود من الناس العاديين.

كما قال النبي يشايو (11، 2)، ماشي ما هو متأصل بروح الحكمة والتفاهم، وروح المجلس والقوة، وروح المعرفة والتراجع أمام أشيم ". الأسياد لديهم شعور متطور بالعدالة أو، وفقا للمجازة من Talmud (V. Talmud، Sanhedrine 93 B)، فإنه "يفرض والقضاة". وبعبارة أخرى، فهو قادر على فهم غريزي، المدعى عليه مذنبا أم لا.

ومع ذلك، فإن الماجستير في المقام الأول حمار السلام. لذلك، يعلمنا الحكماء (Dereche Ereta Putu 1): "عندما ستظهر السيارات لإسرائيل، فسوف يفتح فمه فقط من أجل السلام. لأنه يقال (Yezhayu 52، 7): "جميلة على جبال قدم من رسول، سماع العالم".

المهمة الأولى لمواشي هي تحرير إسرائيل من الاضطهاد ووضع حد للإثارة. في الوقت نفسه، سوف يخفف العالم من نويف الشر. سيتم تدمير جهوده من خلال المعاناة، جميع أشكال القمع وغير الرسمي. البشرية ستصل إلى الجزء العلوي من الكمال الأخلاقي؛ سيتم إبادة جميع الخطايا مقابل B-Hectare وفي العلاقات بين الأشخاص مرة واحدة. في عصر ماشياش والحرب والعداء والكراهية بين الأمم تتوقف.

الشيء الأكثر أهمية، سوف تؤدي الآلات اليهودية إلى بريت جميع شعوب الأرض. هذا الفكر تم التعبير عنها بشكل مقنع في الصلاة alayu.التي اكتملت جميع الصلوات الثلاث اليومية - شاريت., مينه و معاريف: "دع العالم يصحح تحت حكم GD. ثم سيتم استدعاء جميع أبناء الإنسان باسم اسمك وجميع الخطاة من الأرض سيعود إليك. إدراك وفهم جميع سكان الأرض، أنه أمامك يجب أن يكون الركوع، يجب خلط اسمك فقط ... وكلهم يطيعون طاقة الملكية الخاصة بك ".

نفس الفكر يبدو في الصلاة Amida.قرأوا في روش أ-شان و Yom-Kippur: "دع جميع الإبداعات تسرب أمامك. دعهم يتحدون في مجتمع واحد لتحقيق إرادتك مع رغبة كاملة. "

وهكذا، تهدف السيارات اليهودية إلى تحسين العالم. سوف يحرم الناس من العبودية، المضطهدين والإبداعين من قبلهم. في العالم سيصل إلى مجمع من الرخاء المادي. يرغب الشخص في العودة إلى حديقة الجنة للاستمتاع بهدوء إلى ثمار الأرض دون استنفاد العمل.

في عهد ماشا، سيعيش الشعب اليهودي بحرية على أرضه. سيحدث "التقاط مبعثر"، وسيعود اليهود إلى بلد إسرائيل. ستسجل كل هذه الأحداث الدول الأخرى للاعتراف ب B-Ha of Israel وتم إبرام تدريسه في التوراة. لذلك، سيكون الماجستير الملك ليس فقط عن اليهود، ولكن أيضا بطريقة ما، حاكم جميع الدول. بعد كل شيء، يمكن أن تأتي الخلاص فقط حول GD، والسيارات هي مجرد أداة في يديه. الماجستير هم رجل من اللحم والدم، مثل كل البشر. في الوقت نفسه، فهو هو أفضل ممثل للبشرية مع صفات فريدة من نوعها، لا يمكن استبعوها بالنسبة للأشخاص الآخرين. ولكن لا شيء خارق في ذلك ليس كذلك. ترتفع إلى أعلى مستوى من الكمال، ستبقى السيارات مع ذلك. لذلك، يمكن القول بأن مملكة مشا يهودية "من هذا العالم".

في عصر الجهاز، سيعمل جميع الناس
لتأسيس "معظم المملكة العليا"

اليهودية هي دين يستند إلى وزارة شخص واحد Gu. يصبح اليهود "الموصلات"، الذين يحملون نور الحقيقة B-Rider لبقية الشعوب. لذلك، يجب على خلاص إسرائيل أن تسبق الارتفاع الروحي لبقية البشرية. قبل تحرير العالم بأسره، سيعتني GD بعنوانه المضطهدة، والمعاناة من المنفى واضطهاد الشعب، سيعود اليهود إلى أراضيهم وسيعيدوا وضعهم الخاص.

ومع ذلك، هذه المهمة لا تقتصر على إسرائيل. يرتبط اليهود الصغير ارتباطا وثيقا بتحرير كل البشرية وتدمير الشر والطغيان. هذه هي الخطوة الأولى نحو عودة شخص إلى قو. في عصر الجهاز، يوحد جميع الناس "في مجتمع واحد" لتحقيق الجملة B وإقامة "مملكة العليا".

معايير وصول المسيح في تانيا (العهد القديم)

تم تقديم مفهوم القادمة المسيح من قبل أنبياء إسرائيل القديمة. وبالتالي، إذا تعلن الشخص نفسه (أو شخص ما يعلن عنه) المسيح، فينبغي التحقق منه، قدم ما تتوقع الأنبياء العبرية من المسيح.

وفقا لأفكار اليهودية، مع ماشاي، سيعيش الشعب اليهودي بأكمله وفقا لقوانين التوراة. سيخلق سبائك القيم الروحية والعدالة والنزاهة والحب المجتمع المثالي الذي سيكون بمثابة مثال لتقليد كل البشرية. عند تحقيق ذلك، ستكون الآلات قادرة على الذهاب إلى المرحلة النهائية للعملية المسيحية، أي لجذب جميع شعوب العالم إلى تحقيق المهام الروحية التي تواجه البشرية.

تفسير نبوءات مسيحي تناه (العهد القديم)

وفقا للمعلقين اليهود، فإن "الملك" يمكن أن يعني الزعيم أو الزعيم الديني؛ "من بيت ديفيد،" قد يعني ذلك "في تقليد ديفيد"، وهذا هو، مثل ديفيد، سيكون لديه كاريزما (إلهام، بفضل منحه واحترام عميق وإعجاب للناس)؛ بفضل المثال الشخصي وقوة تأثيرها على الناس، سيطالب جميع اليهود بالعودة إلى التوراة. (ومع ذلك، وفقا للمعنى الحرفي لنصوص النبوءات اليهودية القديمة، يجب أن يكون المسيح أيضا سليلا مباشرا للملك ديفيد على خط الذكور من خلال ابنه سليمان).

في هذا السياق، قد تعني "معركة الله" المعارك الروحية، لا مفر منها في الأنشطة التعليمية لمثل هذا النطاق، ولكنها قد تعين أيضا ضد الشعوب المجاورة، إذا هاجموا الدولة اليهودية.

في خطوة خاباد

في انتظار الوصول

اليهودية متأصلة في إيمان في إمكانية وصول الجهاز كل يوم. وفقا ل Maimonide، يحتل هذا المبدأ المركز الثاني عشر بين "13 مبادئ اليهودية":

في العصور القديمة، في الحالات التي كان هناك شك في أنه يجب أن يكون ملكا (على سبيل المثال، بعد حرب أهلية، أو إذا كان الملك كان لديه وريث مباشر، أو إذا توقفت السلطة الملكية) أن الملك أباد النبي النبي. ومع ذلك، يعتقد أنه منذ تدمير المعبد الأول، فقد هدية النبوية. الناتج من الموقف هو وصول النبي إيليا (إيليا-نافي)، الذي لم يموت، وكان على قيد الحياة مدفوعا بالسماء. تقليديا، يعتقد أنه أمام وصول ماشا، سيذهب النبي إيليا إلى الأرض ويعترف به بالسعادة. خلال فترة عيد الفصح، هناك مخصص لوضع زجاج نبيذ سكب بلوحة وأجهزة فارغة واترك باب مفتوح في انتظار وصول النبي إيليا، وتقلص مجيء المسيح.

مسيرات كاذبة في التاريخ اليهودي

ظهر Lzhemezias في التاريخ اليهودي مرارا وتكرارا مع نجاح متفاوت.
ارتبطت آمال العديد من اليهود ببار كوهبة، الذي أعلن نفسه مسيحا وفي عام 135 قاد أنصاره إلى انتفاضة مسلحة ضد روما. أيد العديد من الرجال الحكماء، بما في ذلك الحاخام عكيف، الانتفاضة وأعلن البار كوم مع المسيح المحتملة. تمكن المتمردون من حرة القدس، لكنهم في نهاية المطاف تم قمع الانتفاضة بشكل وحشي من قبل الإمبراطور أدريان. فشل فشل الانتفاضة بشكل خطير بسبب إيمان اليهود في وصول المسيح الدقيق. ومع ذلك، وفقا ل Maimonide، لم يكن بار كوتشبا بالمعنى الكامل من المسيح الخاطئ، بل مرشحا لهذه الدور، الذي فشل في لعبه.

الأكثر شهرة بفضل المسيح ديفيد Reuveheny، شبتاي ZVI، يعقوب فرانك. في "" Mamonide يعطي قائمة من المسيح الكاذبة الشهيرة التي تعمل في اليمن والعراق وفرنسا والمغرب وإسبانيا، إلخ.

في الصهيونية الدينية

تفسير نبوءات مسيحي في العهد القديم

يعتقد المسيحيون أن نبوءات العهد القديم (Tanach)، المتعلقة المسيح، تحدث عن يسوع من الناصرة. يعتمد هذا الإيمان على النبوءات التالية (ولكن لا يقتصر على المدرجة فقط أدناه):

نسبوبعد يجب أن يكون المسيح سللا عن إبراهيم، إسحام وجاكوب. خذ من جودين الركبة (جنرال 49:10). كونها "جذر جيسي" ونذر ديفيد (3 ق. 2: 4). وفقا لنصوص العهد الجديد (لوكس 3: 23-38)، فإن نسب يسوع يتوافق تماما مع هذه المتطلبات. تجدر الإشارة إلى أن مداخل النسب في العصور القديمة تم الاحتفاظ بها في المعبد، والتي دمرت في 70 N. ه .؛ وهكذا، من لحظة تدمير المعبد، لا يزال من الممكن تتبع شخصا من الأنسبين بدقة مقبولة.

عيد ميلادوبعد الاعتقاد بحقيقة أن المسيح يجب أن يولد من العذراء، بناء على نص كتاب النبي أشعيا (هو 7:14).

التقييم في 30 سريبرينيكوفوبعد يجب تقدير المسيح عند 30 قطعة نقدية فضية سيتم طرحها على أرضية المعبد. (تشه. 11: 12-13).

معاناة لخطايا الناسوبعد الاعتقاد بحقيقة أن المسيح يجب أن تعاني، يعتمد على عدد من النبوءات. في هذا الصدد، فإن أشهر رأس كتاب النبي أشعيا، الذي يحتوي على وصف للرفض، معاناة وموت المسيح. يصف معاناة المسيح أيضا النبي زكريا (Zah. 12:10) والملك الإسرائيلي ديفيد (PS. 21:17) توقع أن يكون المسيح اختراق.

القيامة من الموتىوبعد الإيمان بحقيقة أن المسيح سيرفع من القتلى، بناء على المزمور 15، وكذلك في الآية الأخيرة 53 من رئيس النبي أشعيا (53: 10.12)، الذي يصف حياة المسيح بعد الإعدام.

يبرر الناس من الخطاياوبعد يرتبط العذر من الخطايا بمعرفة المسيح (ISA. 53:11).

في العهد الجديد، يوصف حياة يسوع المسيح بأنه وفاء نبوءات العهد القديم والنص يوفر العديد من الأسعار من هذه النبوءات مثل الإنجيليين ويسوع نفسه.

دليل على العهد الجديد

وفقا للكتاب المقدس:

• هناك مؤشر على أن يسوع مسيح (المسيح) - قالت ماري (لوكس. 1: 31-33)، في شهادته في يسوع أمام كايفوي وسانهدرين (مات 26: 63.64 ) وفي اعتراف الرسل (مات 16:16؛ في 1:41).
• يشير يسوع إلى استخدام كلمة "المسيح" بحذر. هو نفسه نادرا ما يسمى نفسه لذا (MK 14:61، في. 4: 25-26)
• يسمح لك يسوع بالاتصال بنفسه بن نجل ديفيدوف، لكنه يحظر القاذفة أن يعلن أنه مسيح (لوكس. 4:41). يأخذ اعترافات الإيمان، ولكن بعد اعتراف بيتر يحظر أن يقول الرسل الاثني عشر أنه مسيح (مات 16:20). ولأن ذلك الوقت، يبدأ في توضيح جوهر الاهتمامات - معاناته وموته لخطايا الناس، ثم - القيامة من القتلى. طريقه من المسيح هو طريق ابن الإنسان.

الجهد من وجهة نظر المسيحية

أفكار مسيحية في الديانات الأخرى

• في الإسلام، هناك فكرة عن مهدي، وفي الإسلام الشيعي، فكرة الإمام "الخفية". في القرآن تحت كلمة "Masih" (العربية. مسيح) - مشحم أو تنقية، من عربي. مسح) يعني النبي عيسى (يسوع). في الصوفيين وبعض الجماعات الطائفية الأخرى، تشير المسيح إلى بير - رئيس المجتمع، المعلم الروحي.
• في البوذية، يعتبر المنقذ هو المستقبل بوذا مايتريا.
• في البهالية، تعتبر الأنبياء، على وجه الخصوص، إبراهيم، موسى، بوذا، Zarathustra، يسوع المسيح، محمد، كريشنا، باب. تعتبر بهاء أولا تجسيدا نبوءات الأديان الأخرى حول مجيء مستقبل المنقذ (أي، المجيء الثاني للمسيح، المهدي والإمام الخفي في الإسلام، البوذية ماجيتري، زوراسترية شها بحرام)، تدريس والتي ينبغي أن تساعد في إقامة السلام والروحية على الأرض.
• في RastaFariarialism - عالية Selessis I.
• في كنيسة الاتحاد - "الوالدان الحقيقيون" - ابن القمر منغوف وزوجته.
• في بعض الأساطير من الهنود أمريكا الشمالية، يتم عرض أساءات الأفكار المسيحية أيضا.

أنظر أيضا

اكتب مراجعة حول المادة "المسيح"

ملاحظات

2. أنا نفسي. 12: 3، 5؛ 16: 6 ملاحظة. 17:51 19: 7.
3. أسد. 4: 3 5:16.
4. ملاحظة. 104: 15.
5. 3 آلاف. 19:16.
6. ملاحظة. 89:39 ملاحظة. 84:10.
7. IP. 45: 1.
8. الثديين الرقيق 85، Ruta rab 2:14
9. 1par. 22: 8-10.
13. "be'iqvoth ماشيا". إد. بواسطة G. Scholem. القدس، 1944.
16. "عندما رأى أعضاء Sucetrrion أنهم محرومون من الحق في حل مسألة الحياة والموت، أتقنوا الخوف واليأس الرهيب. انهم رشوا رؤساء رؤوس وتوفي في آمنة، بسبب: "ويل لنا! انتقل يهوذا Skiptere بعيدا عنا، والمسيح لم يأت بعد! ". اقتباس الحاخام Rakhmon على eg.fred.john ميلداو "المسيح في كل من العهدين"، دنفر 1956، P30
17. جوش ماكدويل. "شهادات بلا حقد". موسكو، 1993، ص. 159-161

المؤلفات

روابط

• - المادة من الموسوعة اليهودية الإلكترونية
• ، مواد على salidot.ru
• ، moshiach.ru.
• ، مئير ليفينوف
• ، مئير ليفينوف

مقتطف تميز المسيح

"بعد أن قرر وفاة رادومير ماجدالين القاسية العودة إلى حيث كان منزلها الحقيقي، حيث ولدت مرة واحدة. من المحتمل أن يكون لدينا جميعا الجر إلى "جذورنا" الخاصة بنا، خاصة عندما يصبح يوما واحدا أو سيئا ... لذلك، قتلت من قبل حزنته العميقة، وأصيبها ووحيدا، قررت أخيرا العودة إلى المنزل ... كان هذا المكان في أكسيبانيا الغامضة (فرنسا اليوم، لانغدوك) واسدعت وادي السحرة (أو أيضا - وادي الآلهة)، مشهورة بقسوة، ماجتي الباطنية والجمال. ولم يكن هناك رجل زار مرة واحدة، لن يحب وادي السحرة لجميع حياته المتبقية ...
"آسف، الشمال الذي أقاطعك، لكن اسم ماجدالين ... أليس من وادي الساحر؟ .. - غير قادر على البقاء من هزلي، هتفت.
- أنت على حق تماما، إيسيدور. - ابتسم شمالا. "ترى - أنت تعتقد! .. ولد ماجدالين الحقيقي منذ حوالي خمسمائة عام في وادي الأوكيتان ماجوفي، وبالتالي اتصلت بها ماريا - ماجيك فالي (ماج وادي).
- ما هو هذا الوادي - وادي السحراء، الشمال؟ .. ولماذا سمعت عن مثل؟ لم يذكر الأب أبدا مثل هذا الاسم، ولم أقول أي من مدرسيي حول هذا الموضوع؟
- أوه، إنه مكان قديم جدا وقوي للغاية في سلطته، إيسيدور! أعطت الأرض هناك مرة واحدة قوة غير عادية ... كانت تسمى "الأرض من الشمس"، أو "تنظيف الأرض". تم إنشاؤها من صنع الإنسان، ولكن منذ آلاف السنين ... وهناك عاشوا مرة واحدة من أولئك الذين اتصلوا به الناس الآلهة. إنهم يدلون هذه الأراضي النظيفة من "القوى السوداء"، حيث احتفظت ببوابات intermitts، التي لم تعد موجودة اليوم. ولكن مرة واحدة منذ فترة طويلة، كان مكان وصول الناس إنسامير وستومير وستا. كانت واحدة من الجسور السبعة للأرض ... دمرت، لسوء الحظ، شخص مخطئ بغباء. في وقت لاحق، بدأت قرون عديدة في وقت لاحق، بدأ الأطفال الموهوبون في هذا الوادي. ولهم، قوي، ولكن المحرومين، أنشأنا "ماتيرا" جديدة ... التي تم استدعاؤها - RWWEDA (REA-READ). كان الأمر كما لو أن الأخت الأصغر من ماتزرا لدينا، والتي درست المعرفة أيضا، أسهل بكثير مما علمنا، حيث تم فتح المعادلة دون استثناء لجميع الموهوبين. لم تكن هناك معرفة سرية، لكنها منحت فقط ما يمكن أن يساعدهم على العيش مع عبءهم، والذي يمكن أن يعلمهم أن يعرفوا ويتحكمون في هديةهم المدهشة. تدريجيا، بدأ العديد من الأشخاص الموهوبين المصابين بأقل حواف للأرض في رواندو. ولأن الفتى كان مفتوحا للجميع، في بعض الأحيان كان هناك أيضا "Gray" الموهوبين، الذين كانوا يدرسون أيضا المعرفة، على أمل أن في يوم من الأيام سيعودون بالتأكيد روحهم المشرقة المفقودة.
اتصلت بهذا الوادي مع مرور الوقت - وادي السحرة، كما لو كان التحذير من غير متوقع بشأن إمكانية الاجتماع هناك عجائب غير متوقعة ومدهشة ... ولد من فكر وقلب الموهوبين ... مع Magdalene والزعيم، جاء ماريا هناك ستة فرسان من المعبد، الذين يستقرون، بمساعدة العيش هناك أصدقاء، استقروا في القلاع غير العادية - السحابات الذين يقفون على "نقاط القوة" المعيشة التي منحتهم القوة والحماية الطبيعية.

تقاعدت مجدلين أيضا مع ابنته الأحداث إلى الكهف، الرغبة في أن تكون بعيدا عن أي صخب، كل أرواح الصلاة تسعى السلام ...

الحزن المجدلين في الكهوف ...

"أرنيها، الشمال! .." لا أستطيع الوقوف، سألتني ". - أرني، من فضلك، مجدلين ...
لأكبر مفاجأة، بدلا من الكهوف الحجرية القاسية، رأيت بحر لطيف، أزرق، على الشاطئ الرملي الذي كانت امرأة. لقد اعترفت بها على الفور - كان ماريا مجدلين ... الحب الوحيد رادومير، زوجته، والدة أطفاله الرائع ... وأريضه.
وقفت مستقيما وفخورا ومشربا وقابلا وقابلا ... وفقط على وجهها الرفيع بحت به هتيوس حرقت، كانت لا تزال تشبه بشدة تلك العدوى، وهي فتاة مشرقة أظهرت لي الشمال ... فقط الآن مزيج، وجه لطيف قد دروب بالفعل، "الكبار" الحزن ... كان ماجدالين جمال جميلا جميلا والعطاء، وهو ما يضربه على قدم المساواة والشباب، والكبار، وإجبارها، والبقاء معها، ويحبها يمكنك أن تحب الحلم فقط، مجسمة فجأة في شخص .... وقفت بهدوء للغاية، بثبات بثبات في مكان ما في المسافة، كما لو كنت في انتظار شيء ما. وبجانبها، التشبث ركبتيها، فتاة صغيرة - ماجدالين الثاني الثاني! .. كانت تشبه بشكل مثير للدهشة والدته - نفس الشعر الذهبي الطويل ... نفس العيون الزرقاء المشعة ... ومما هو مضحك، أحذية رياضية مضحكة على الخدين مبتسم لطيف. كانت الفتاة جيدة ومثيرة للغاية. هذه هي أمي فقط حزينة لدرجة أن الطفل لم يتم حله لإزعاجها، لكنه وقف بهدوء فقط، والضغط عن كثب، فهو ينتظر هذا الحزن الغريب والنعناع غير مفهوم ... تم لعب نسيم لطيف في خيوط ذهبية من مجدلين طويلة الشعر، في بعض الأحيان يمر عبر خديها اللطيف، ولمسها بعناية دون دونغ البحري الدافئ ... وقفت المجمدة، والتمثيل بالضبط، وفقط في عينيها الحزينة اقرأ بوضوح انتظار متوتر ... فجأة، ظهرت نقطة بيضاء بعيدا جدا في الأفق، تحولت ببطء إلى إبحار بعيد. تحولت ماجدالين على الفور وجاءت إلى الحياة، والضغط بقوة على ابنتها، وكما قال المرح:
- حسنا، انتظرنا، كنزتي! أردت أن ترى إلى أين جاءت أمي إلى هذا البلد؟ بعد كل شيء، أردت؟ .. لذلك سوف أسبح بعيدا معك بعيدا، حتى الآن، حتى تصل إلى أبعد الشاطئ، حيث يوجد منزلنا ... أنت سوف تحبها بقدر ما أحببت. أعدك.
تميل ماجدالين، ابنته الصغيرة بيديه، كما لو كنت ترغب في حمايتها من تلك المشاكل، التي نضجت في مستقبلها روحها المتطورة، الروح الحندة.
- الأم، أخبرني، أبي، بعد كل شيء، أشراف معنا أيضا؟ لا يمكننا ترك الأمر هنا؟ حقيقة؟ "وفجأة تحبها، طلبت بشكل مدهش،" لماذا لا لفترة طويلة؟ .. لمدة شهرين تقريبا، لم نره ... أمي، وأين أبي؟
أصبحت عيون ماجدالين قاسية ومفصلة ... وتفهم على الفور - ابنتها الطفل لم تكن تعرف أن أبي لم يكن يمشي أبدا في أي مكان آخر معهم، لأن نفس الشيء منذ شهرين أنهى حياتها القصيرة على الصليب .. حسنا، و من المؤسف Magdalene، على ما يبدو، لا يمكن أن يكون مملا أن أقول لهذا الرجل الصغير الصغير النقي حول مثل هذه المشكلة الرهيبة اللاإنسانية. وكيف يمكن أن تقول عن ذلك، صغيرة جدا وعزل؟ كيف تشرح لها أن هناك أشخاص يكرهون نوعها، أبي النور؟ .. ما تراجعوه وفاته. وهذا لا أحد من فرسان المعبد - أصدقائه - لا يمكن أن ينقذه؟ ..
وأجبت كل شيء لطيف وثق بثقة، تحاول تهدئة طفلها بالقلق.
"أبي لن تبحر معنا، ملاكي". تماما مثل أخيك المفضل، Svetor .... لديهم ديون يتعين عليهم الوفاء به. تتذكر أنك قلت لك ما هو الدين؟ هل تتذكر؟ .. سنسبح مع الأصدقاء - أنت وأنا ... أعرف أنك تحبهم. سوف تكون على ما يرام معهم، يا حبيبتي. وسوف أكون دائما معك. أعدك.
هدأت الفتاة، وسأل أكثر البهجة:
- أمي، أخبرني، وفي بلدك هناك العديد من الفتيات الصغيرات؟ لدي صديقة هناك؟ ثم كل شيء مع كبير ومع كبير ... ولكن ليس مثيرا معهم. وهم لا يعرفون كيفية اللعب.
- حسنا، أنت يا عزيزي، ولكن ما هو عمك أو رادان؟ - الابتسام، سأل ماجدالين. - هل لديك دائما مثيرة للاهتمام معه؟ والحكايات الخيالية التي يخبرك بها مضحك، حقا ل؟
اعتقد الطفل مع دقيقة واحدة، ثم قال بجدية للغاية:
- حسنا، ربما ليس كثيرا وسوء، مع البالغين. فقط أفتقد أصدقائي على أي حال ... أنا صغير، أليس كذلك؟ حسنا، يجب أن يكون أصدقائي صغيرا. والبالغين يجب أن يكونوا في بعض الأحيان فقط.
بدا ماجدالين بشكل مدهش عليها، والاستيلاء بشكل غير متوقع على ابنتها على يديه، قبلت خديه بشكل غير صحيح.
- أنت على حق، الذهب! يجب أن يلعب البالغون معك في بعض الأحيان. أعدك - سنجدك هناك أفضل صديق! سيكون لديك فقط الانتظار قليلا. لكنك تعرف كيف؟ هل أنت الفتاة الأكثر صبور في العالم، رغم ذلك؟ ...
هذا الحوار البسيط الدافئ من مخلوقات حبين وحيدا، ذابني في الروح! .. وهكذا أردت أن أصدق أن كل شيء سيكون على ما يرام! هذا المصير الشرير سيكلفه الحزب وأن حياتهم ستكون مشرقة وطيبة! .. لكن لسوء الحظ، تماما مثلي، إنهم، لم أكن أعرف، لن ... لماذا ندفع مثل هذا السعر؟! ما كانت مصائرنا بلا رحمة وقاسية؟
لم يكن لدي وقت للتحول إلى الشمال لطرح السؤال التالي، كما ظهرت رؤية جديدة على الفور، والتي أسرت منها الروح ...
في ظل بارد للطائرة القديمة الضخمة على مقاعد منخفضة مضحكة، كان أربعة أشخاص يجلسون. كان اثنان منهم شابا تماما وشبه بعضهم البعض. الثالث كان الرجل العجوز ذو الشعر الرمادي، عالي وقوي كصخرة واقية. على الركبتين، احتفظ بالفتى الذي كان من قوة 8-9 سنوات. وبالطبع، لا يحتاج الشمال إلى شرح لي من هم هؤلاء الناس ...

لقد تعلمت رادومير على الفور، حيث ظل الكثير من هذا الرائع، وهو الشاب المشرق، زارني في الزيارة الأولى إلى ماتورا. هو فقط الكثير ناضجة، أصبحت شديدة والكبار. نظرت عيونه الزرقاء، ثقب الآن إلى العالم بعناية وصعبة، كما لو أن القول: "إذا كنت لا تصدقني - استمع إلي مرة أخرى، حسنا، وإذا كنت لا تصدق ذلك، فانتقل. الحياة ذات قيمة للغاية لتعطيه لا يستحق كل هذا العناء ".
لم يعد "المحبة"، الصبي الساذج، الذي بدا أنه قادر على تغيير أي شخص ... أنه في القدرة على تغيير العالم كله ... الآن رادومير كان محارب. تحدث كل مظهره عن ذلك - تسخير الداخلية، رقيقة بشكل مركزي، ولكن جسم قوي للغاية، طي عنيد في زوايا الشفاه المشرقة المضغوطة، ثقب الأزرق، وميض لون الصلب، والعين ... في ذلك، قوة لا تصدق، مما أجبر الأصدقاء على احترامه (والأعداء أن يعتقد معه!) صراحة أظهر صراحة محارب حقيقي فيه، وليس بأي حال من الأحوال بأي حال من الأحوال ولا قوة عاجز وطيب القلب، الذي حاول بعناد أن يظهر له الكنيسة المسيحية كرهته. وأيضا ... كان لديه ابتسامة مذهلة، والتي أصبحت، على ما يبدو، أقل وأقل وأقل غالبا ما تظهر على قبر الوجه المتعب والتعب. لكن عندما ظهرت - أصبح العالم كله في جميع أنحاء العالم طفا ساخنة من الدفء الرائع الذي لا حدود له. كانت مليئة بحرارة مع جميع النفوس وحيدا، ودخلت! .. وكان في ذلك أنه تم الكشف عن جوهر رادومير الحقيقي! فتحت روحه الحقيقية المحبة.
بدا روودان (وهذه من الواضح أنه) قليلا أصغر وأكثر متعة (على الرغم من أنه كان كل عام كبرى رادومير). نظر إلى العالم بفرح وخوفا، كما لو لم يكن هناك مشكلة لا يمكن أن يكون له الحق في لمسه. كما لو أن أي حزن كان يجب أن يأتي حوله ... لقد كان بلا شك دائما روحا في أي اجتماع، حيث يضيء به بجماعته البهجة المشرقة، أينما كان ذلك. تألق الشاب من قبل بعض الضوء الداخلي بهيجة، الذي نزع سلاح الشباب والكبار، مما أجبره دون قيد أو شرط أن يحبه وحمايته، كأكثر كنز قيمة، من فضلك الأرض مرة واحدة كل ألف عام. كان يبتسم ومشرق مثل شمس صيف، مع مواجهة، تجعيد الذهب الناعم من البيض، وأراد أن ننظر إليه، معجب بها، نسيان القسوة والغضب من العالم المحيط ...
كان "المشارك" الثالث لاجتماع صغير مختلف تماما عن الإخوان ... أولا، كان أكبر سنا وأكثر حكمة. بدا أنه ارتدى على كتفيه كل شدة العالم في العالم، يتعلم بطريقة ما بطريقة ما وعدم كسره، وفي الوقت نفسه، مع الحفاظ على الخير والحب له في روحه الواسعة. بجانبه، بدا أن البالغين كانوا أطفالا مبعادا جاءوا إلى الأب الحكيم للحصول على المشورة ...

لقد كان مرتفعا للغاية وقوي من القلعة الكبيرة غير المستقرة، واختبارها سنوات من الحروب الخطيرة والمشاكل .... وجهة نظر عينيه الرمادية اليقظة كانت شائكة، ولكن لطيفة جدا، وتم صدم العينون أنفسهم من اللون - كانوا بشكل لا يصدق مشرق ومشرق، ما فقط فقط في الصباح الباكر، في حين أنهم لا يغمقون السحب السوداء من المرارة والدموع. هذا الأقوياء، كان شخص دافئ، بالطبع، محفوظ جون ...
صبي، استقر بهدوء على الركبتين الأقوياء من كبار السن، حول شيء يركز للغاية على، وليس الاهتمام بالمناطق المحيطة. على الرغم من سنه الصغير، يبدو أنه ذكي للغاية وهادئ، مليء بالقوة الداخلية والضوء. ركز وجهه وجاديا، كما لو أن الطفل قد حل بعض المهمة المهمة والصعبة للغاية لنفسه. تماما مثل والده، كان شقراء وأزرق العينين. فقط ميزات وجهه كانت ناعمة ولطيفة بشكل مدهش، وأكثر مماثلة للأم - ماريا ماجدالين مشرق.
كان الهواء في منتصف النهار جافا وحارا بفرن ساخن. تعبت من قبل عبور من الذباب بالشجرة، والزحف بكسلت على جذعه الهائل، وأبطلى ربط أربع محاورين في الظل الواسع. تحت فروع جيدة وممتد بشكل متكرر، كان لديهم خضر ممتع وفروع رائعة، والسبب الذي تم تجريد الكراه الضيق لعوب الحق من تحت جذور شجرة عظيمة. من خلال كذاب على كل حصاة وثناط، كان لديه متعة رش قطرات شفافة رائعة وركضت بشكل جيد، منعطف الفضاء المحيط بشكل جيد. معه، كان هناك سريعة ونظيفة. وأشخاص محميين من منتصف النهار راحوا، بسرور امتصاص الرطوبة الرطوبة الباردة والثمينة ... رائحة الأرض والأعشاب. بدا العالم هادئا ولطيفا وآمنا.

حاول رادوم أن ينقذ اليهود ...

"أنا لا أفهمهم، ومعلم ..." رادومير قال بعناية. - في فترة ما بعد الظهر أنها ناعمة، في المساء - بلطف، في الليل - المفترسة وماكرة ... أنها قابلة للتغيير ولا يمكن التنبؤ بها. كيف أفهمهم، قل لي! لا أستطيع إنقاذ الناس، دون أن أدرك ... ماذا علي أن أفعل، المعلم؟

المسيح (מָשִׁיחַ , ماشا، حرفيا "المغلف")، في الأفكار الدينية من اليهودية، الملك المثالي، سليل ديفيد، الذي سيتم إرساله الله لتقديم شعب إسرائيل.

كلمة ماشا في البداية، كان الصفة، وهذا يعني "المسح [وداعا]"، واستخدم في الكتاب المقدس فيما يتعلق بكملاء إسرائيل واليهود (أنا بنفسي. 12: 3، 5؛ 16: 6؛ الثاني نفسه. 19:22 ؛ II XP 6:42؛ 18:51؛ 20: 7)، الكهنة العليا (الأسد. 4: 3؛ 5:16) وحتى إلى الملك غريب كيرو (هو. 45: 1). منذ قانون الدهن يرمز إلى انتخاب بعض الشخص لارتكاب وظائف عامة مهمة، معنى الكلمة ماشا توسعت وأصبحت في فترة لاحقة أن يتم تطبيقها بشكل خاص للأشخاص الموقرين، حتى لا تعرضوا حتى للإحساس الحرفي بالمسند مع العينين العارية، على سبيل المثال، البطريرك (PS. 105: 15؛ I XP 16:22). في بعض الأحيان تعني هذه الكلمة جميع أهل إسرائيل (PS. 89:39، 52؛ على ما يبدو، أيضا، PS. 84:10).

كما تسمية كلمة الملك المقدمة ماشا لا تستخدم في الكتاب المقدس. ومع ذلك، فإن أصول أفكار المسيح وبحاسة أوسع - تطلعات مسيحية غير مرتبطة دائما مع هوية المسيح تتبع في الفترة التوراتية. يعبر جوهر فكرة المسيح عن إيمان أنبياء إسرائيل (انظر الأنبياء والنبنبون) في الهجوم الذي سيحقق فيه روح القائد القوي مع السلطات الدنيوية خلاص سياسي وروحي كامل لشعب إسرائيل أرضها، وكذلك العالم والازدهار والكمال الأخلاقي عن جنس الإنسان. في الفحص اليهودي، يتم ربط الدوافع السياسية والأخلاقية والوطنية والعالمية بشكل لا ينفصم.

جنبا إلى جنب مع التوحيد الأخلاقي وفكرة العدالة الاجتماعية، فإن الفكرة المسيحية هي أهم مساهمة الفريدة للشعب اليهودي في التراث الروحي للبشرية. من سمات الآسيوية المسيحي هي توقع العصر الذهبي في المستقبل، في حين أن الشعوب القديمة الأخرى أرجعت العصر الذهبي إلى الماضي. كان التاريخ المبكر للشعب اليهودي في الغالب ميزة قصص الكوارث والمعاناة، لذلك بدأ السعي للمستقبل المجيد وحلم المنقذ والإغاثة. يتم تتبع ميزات مثل هذه المتسابق في صورة موسى، الذي لم يحضر فقط الناس من العبودية المصرية، ولكنه أيضا مستنيره روحيا، وجلبه إلى التوراة والصيدان (انظر MizVot). لذا دمج التحرير السياسي وإحياء الروحي في وعي الشعب إلى صورة واحدة للخارج المقبل. في Talmud و Midrash، تسمى موسى "الإغاثة الأولى" (روث R. 2:14)، على عكس المسيح - "آخر توصيل" (Gen. R. 85). التقليد حول موسى كان جنينا للفكرة المسيحية.

ومع ذلك، أصبح القيصر ديفيد نموذجا أوليا حقيقيا للمسيح، والذي يتم التقاطه في ذكرى الناس كالمالك سياسية استثنائية وفي نفس الوقت المزايا الدينية الأخلاقية. ديفيد يونايتد كل ركبة إسرائيل تحت سلطته، وتحولها إلى أشخاص واحد وقوي؛ انتصارات عديدة على الأعداء فازت. ظل عهد داود في ذكرى الناس حيث مرت ذروة المسار التاريخي. إن تقسيم داود في المملكة بعد وفاة سليمان واستياء الرضا عن أنشطة الملوك في وقت لاحق أدت إلى شعب الحلم الذي استعاده مجلس ديفيد في المستقبل إلى أرض إسرائيل بأكملها.

كانت تطلعات مسيحية عنصرا إيجابيا في الوعظ بالأنبياء. بلا رحمة من خلال استكشاف معاصره، توقع أنبياء البداية في المستقبل المثالي، التي تعد مقدمةها ضائقة الحاضر. كلما زادت قاتمة كانت هناك كوارث حقيقية من الأسوأ التي دفعت إلى المستقبل القريب، أصبحت رؤية أكثر إشراقا للاحتفال النهائي. تنعكس Nadezhda لاستعادة David Kingdom في نبوءات AMOS (9: 11-12)، أشعيا (11:10)، X Oshi (3: 5)، Andeskel (37: 15-28). ساهمت الأنبياء في تطلعات مسيحية للعناصر الإنسانية والإنسانية والأخلاقية العالمية. يجب أن يكون المسيح ليس فقط محررا للشعب من القمع الوطني، ولكن أيضا صاحب أعلى المزايا الأخلاقية. حصلت فكرة مسيحية، دون أن تفقد سماتها السياسية والوطنية، ذات طبيعة روحية وعالمية متزايدة. أصبحت تطلعات الشعب اليهودي الأنبياء الأمل في كل البشرية: لن يأتي الخلاص ليس فقط من قبل الشعب وبلد إسرائيل، ولكن أيضا لجميع الشعوب والأراضي (11:10). سوف ينتشر إلى عالم الطبيعة (هو 11: 6-9). Isaiah، والفكرة المسيحية تستحوذ على ميزات Utopian و Eschatological (انظر الميزات Eschatology): المستقبل لا يستعيد للتو الدولة السعيدة السابقة، لكنه سيجلب لك التحول الكامل للعالم على أساس العدالة. جميع الأمم تؤمن بإله إسرائيل؛ العالم الأبدية سيسيد (هو 2: 2-4). سيكون الإغاثة هو الانتهاء المثالي للعملية التاريخية التي تنشئ والتركيز. في تطلعات مسيحية، يتم وضع فكرة التقدم، والأجنبي على وعي الشعوب الأخرى في العصور القديمة. تم تطبيق تعريف "مسيحي" في وقت لاحق على أخطر الأيديولوجيات والحركات الطبية والعقوبة، على سبيل المثال، إلى الماركسية (انظر K. Marx).

بدأ مصطلح المسيح في تعيين هوية وكيل الملابس المثليين فقط في عصر المعبد الثاني. في البداية، سيطرت فكرة الخلاص على فكرة المسيح. في فترة المعبد الثاني تشمل الأعمال التي تخبر عن الخلاص eschatological، والتي لا تظهر هوية المسيح (Tovite الكتاب؛ بن سيما حكمة). يظهر شخصية مسيحية رمزية من ابن الإنسان (دان 7) في كتاب دانيال. في أكثر النسخة القديمة من Amida، الأمل في عودة جميع اليهود من جالوتا واستعادة القدس eschatological والمعبد، لكن هوية المسيح غير مذكورة. حتى في تلك الصلوات القديمة، والتي تحتوي على فكرة المسيح، الكلمة ماشا غائب. مرة أخرى في كتاب الكتاب المقدس في زحرا، تذكر شخصان مسيحي: الكاهن الأكبر والملك. تم الحفاظ على هذه الفكرة في الأدب الحاخم، حيث الكاهن الصالح (كوه zedek) في بعض الأحيان يتم ذكرها جنبا إلى جنب مع الملك المسيحي من بيت ديفيد. لعبت هاتان الشخصتان (الكاهن والملك) دورا مهما في علم أخصائي مجتمع كومران (انظر أيضا مخطوطات البحر الميتة)؛ جنبا إلى جنب معهم، تم ذكر نبي أوقات eschatology. ثلاثة أرقام مسيحية ترمز إلى ثلاث وظائف للدولة اليهودية المثالية - المملكة والكهنوت والنبوءة (أنا مكش. 14:41). تدريجيا، تم حل صورة المسيح الملك من قبل بقية الصور المسيحية، والتي ساهمت في ذكر ملك Eschatological من بيت ديفيد في كتب الكتاب المقدس.

ويرد وصف أكثر تفصيلا للتسار المسيح في كتاب إينوها الزائف في إينوها، وكذلك في التقدم المحرز في ما يسمى "سيفيلا يهودية" (حوالي 140 قبل الميلاد). منذ اعتماد اللقب الملكي، يبدأ أريستوبول الأول في الأدب الأبوكرية (انظر أبوكرفاس والفزع الأصفر) في السائدة فكرة القيصر المسيح من بيت ديفيد (على عكس اضطرارات). في عصر الفتح الروماني، تصبح صورة الملك من بيت ديفيد هي الطريقة الوحيدة للمسيح. يبدو في الكتاب الرابع من عزرا، نهاية العالم السوري في باروخ (انظر الأدب المروع). في العهد الجديد، يتم تحديد يسوع مع المسيح لمنزل ديفيد (كلمة "المسيح" يعني في المغاورة اليونانية "وهي ترجمة للكلمة سادة).

كان الإيمان في وصول المسيح جزءا من الطموحات اليومية والآمال، ومن القرن الأول. ن. ه. مستوحاة من الحركات الجماهيرية، التي ادعى قبروها دور المسيح (انظر الحركات المسيحية). وترد أسماء اثنين من المتقدمين من هذا القبيل في أعمال الرسل (5: 36-37). حول الحركات المسيحية وقادتهم يروي جوزيف فلافيوس (الحرب 2: 444-448). كان أحد هؤلاء الزعماء قطيع جاليلين، مؤسس حركة زيلوتوف. وكان زعيم أهم حركات الفترة الرومانية المسيحية (انظر تمرد بار كوتشبا)، الذي أدرك أكيفا المسيح. Bar-Kochba نفسه اتصل بنفسه بعدم الملك، ولكن فقط ناسي. ("الأمير"، رئيس "). على العملات المعدنية بجانب اسمه يبدو اسم كاهن الازار. حول المتقدمين الآخرين لدور المسيح في 1 ج. - مبكر 2nd. يتحدث في تلمود. يذكر Philon Alexandrian التطلعات المسيحية بسبب الترجمة اليونانية Pentateuch (رقم 24:17)، حيث الكلمة شيفيت (`Wand`،` skiptere`) مترجم ك "رجل". تشير هذه الترجمة إلى أنه بالفعل في بداية الثالث. قبل الميلاد ه. تم استخدام مصطلح "ابن الإنسان" (انظر يسوع) في معنى المسيح. تلقت تطلعات مسيحية في عصر المعبد الثاني تفسيرات مختلفة اعتمادا على آراء التيارات المختلفة في اليهودية. ومع ذلك، فقد اعتبر المسيح دائما كشخص، على الرغم من وفاة بعض الصفات الخارقة، كسلاح الله، أداء إرادته، ولكن ليس كإله منقذ في المسيحية. على الرغم من أن أصل المسيح من مجلس ديفيد قد افترض، كان على مقدم الطلب أن يثبت أصالة مطالباته بالشؤون - في عصر المعبد الثاني كان من المستحيل تتبع الأنساب، الصعود إلى ديفيد.

قام مشرعو Talmud بتطوير فكرة عن المسيح كملك، مما سيجلب التكفير إلى إسرائيل وسيقوم بحكمهم في النهاية. سيكون أداة لإنشاء مملكة الله. يسمى القيصر المسيح ملكا ميحة (الآرامية) بن ديفيد. أو ماشاي بن ديفيدوبعد وقت موثوق به يسمى يموت x a-mashai (`أيام المسيح). مع وصول المسيح، يجب أن تتحقق نبوءات الكتاب المقدس: سوف يهزم المسيح لأعداء إسرائيل، وسوف يعيدون أرضه إلى الناس، وتؤيد معه مع الله وإحضار الرحيل الروحي والبدني. سيكون المسيح نبيا ومحاربا وقاضي ومعلم ملك وتوراة. يذكر الأدب المربح أيضا المسيح الركبة من جوزيف (أو إيفرايم؛ انظر أيضا ركبة إسرائيل)، والتي ستأتي أمام المسيح، ابن داود، وسوف يموت في معركة مع أعداء إسرائيل. فكرة ميسيا مسيا من الركبة ("المسيح، ابن جوزيف") وفاته، ربما مستوحى من بار كوتشا وهزيمة انتفاضةه. في مصادر Talmudic اللاحقة، تكون الدوافع السياسية الوطنية أدنى إلى حد كبير من الروحية والأسطورية.

وفقا لهذه المصادر، ولد المسيح في بيث لتهيمة (أو القدس) في يوم تدمير المعبد. إنه يسكن حتى مخفي - في روما أو في السماء (في أواخر ميدراش)، - الحداد معاناة الشعب وعزفته الخاصة بالمظهر عندما يأتي ساعة الخلاص. وفقا لمصدر واحد، كان المسيح حاضرا في إنشاء العالم، وبعضها يعتبر أن "الاسم" (أي فكرة) المسيح سبق إنشاء العالم؛ وفقا للآخرين، يتمتع المسيح نفسه بوجود لتقرير (PSI. R. 36: 161). تعتقد جميع القوانين أن المسيح سيكون سليلا للملك ديفيد، لكن البعض جادل بأن المسيح سيكون ريزين ديفيد نفسه، وغيرها - أن المسيح سيكون فقط اسم ديفيد فقط. تنبأ يوهانان بن كلاكي وصول ملك حزب في دور المسيح. اسم MENACHEM BEN HEZKEES، الذي يمكن أن يعزى إلى رأس الانتفاضة المضادة للأشخاص الرمادي (انظر زيلوتا)، أو يرمز ببساطة إلى "عزاء" القادمة (MENAICHEM - حرفيا "المعزي"). تم تحديد المسيح حتى مع OWMA X A- NASI (SAN. 98B). في بعض الأحيان يسمى المسيح شالوم (العالم "). في المصادر المبكرة، لم يتم ذكر "المعاناة المسيح" - يبدو هذا المفهوم فقط في 3 V. حتى في وقت متأخر من المعاناة من المسيح، تم إعطاء معنى قابلية (SAN. 98B؛ PSI. R. 1626)، وإن كان بخلاف موت التضحية للمسيح وفاة المسيح الذبيحة.

قد يكون المسيح في فون متواضع، يركب على الحمار (راجع ZH. 9: 9)، أو منتصرة، تقلص على الغيوم (CP. دان 7:13). حول الطبيعة البشرية البحتة من المسيح يشهد أن الحاخام عكيفا أدرك البار المسيح كوم (على الرغم من أنه قال أيضا إن المسيح سيأخذ العرش بجوار الله). مصدر Talmudic يدعم بوضوح الخلود المسيحي (الكلبات 52A)، و ميدراش (متأخرا أساسا)، يسلط الضوء عليها بين الخالد الذي يبقى في الجنة. في الموقع العالمي لمشرعين Talmud، لا يحل المسيح محل الله أو التوراة. في 4 ج. نفى إيليل بن جيمليال وصول المسيح (الذي تعرض له للرد)، دون رفض الخلاص المقبل. هناك تأكيد بأن المسيح سيكون سعيدا حقيقيا، وسيظهر الله نفسه.

لم تصبح اليهودية في العصور الوسطى موروثة من الفترة السابقة من التاريخ اليهودي في المفهوم الكلي والمستمر للمسيح والأوقات المسيحية والقرن المسيحي القادم. على الرغم من أن الفوضى اليهودية في العصور الوسطى تستند إلى مصادر سابقة، فهي نتاج من التفكير اللاحق والخبرة التاريخية.

أدت عدم الاستقرار السياسي والحرب المستمرة بين بيزنطيوم وإيران إلى مطلع 6-7 سنوي. إلى ظهور الأدب المسيحي، الأفكار اليهودية في العالم في العصور الوسطى عن عمر المسيح. رؤية الأيام الأخيرة ووصول المسيح، الذي ينبغي أن يسبق ظاهرة الإمبراطور أرلسل (بالنيابة عن أول ملك رومولوس الروماني) - ابن الشيطان والصورة النحتية للمرأة، الموصوفة في الكتائب الزائفة الكتاب. وقال انه سوف يغرق العالم بأسره من خلال توحيده في خدمة الشيطان (الأكثر تجسيدا في ذلك). يقود اليهود ميساجيا الركبة iosif، التي ستساعد امرأة تسمى HEPZE-WA، ستظهر الحرب بذرح. وعلى الرغم من أن هذه المسيح ستقتل، فإن هفزي سيوفر القدس وابنها، المسيح من بيت ديفيدوف، سيفوز الجيش، وسيبدأ العصر المسيحي. ربما كتب كتاب Serbavel تحت تأثير انتصارات الإمبراطور البيزنطي Irakli (على وجه الخصوص، فوق الفرس)، الذي بدا أنه يهودي، يعيش في Eretz إسرائيل، الخطوات الأولى لإنشاء إمبراطورية العالم المسيحية وبعد يجب أن يكون المسيح قد هزمه لا يضعفه وينقسمه، ولكن إمبراطورية واحدة وقوية، التي تركز جميع المعادين على اليهود.

استنادا إلى كتاب السلسلة، كان هناك أدب غير مكثف مكثف، ينظر إلى المسيح، انتصاره ونهاية جالوتي. ميزة مميزة لهذه الأدب هي عدم وجود عنصر لاهوتي عقبي: يتم وصف المستقبل المروع فقط، لكنه لم يفسر: أن مسألة ما يجب أن يتأثر فيه يهودي للمساهمة في الخلاص المقبل. في عهد العصور الوسطى، عندما تنافس الاتجاهات الأيديولوجية الدينية المختلفة داخل اليهودية، كانت الأدب المروع مقبولا في أي بلد بالنسبة لجميع اليهود: عقلاني فيلسوف، صوفي، كاباليبي أو مؤيدين للتقليدية الحاجية - يمكن للجميع قبول وصف من المستقبل المسيحي، الوارد في كتاب الكتابات السيرسية والمشابهة. تشير بعض الأعمال من الأدب المربح إلى فترة سابقة من كتاب الحزب. واحدة من أهم أعمال الأدب المرحفي "Auttot Masters" ("Messiah Signs"): يسرد الأحداث التي يجب أن تسبق مجيء المسيح. أدب هذا النوع له تأثير كبير على اليهود في العصور الوسطى.

ومع ذلك، كانت هناك مفاهيم NapleCalipse في القرن المسيحي. رفض معظم الفلاسفة اليهود الأفكار المروعة: ومع ذلك، شمل سعدي غاون في تكوينه "Emouvenur ve-de'ot" ("المعتقدات والمناظر") إعادة وصف وصف أوقات مسيحي من كتاب Zroubavel. نظر ميمونيد وأتباعه في وصول المسيح باعتباره التحرير السياسي للشعب اليهودي، دون ربطه بأي اقتران كوني أو توقعات مفرطة. حدد ميمونايد مملكة المسيح مع جهاز مملوك للدولة بناء على مبادئ اليهودية والقانون الديني اليهودي: يتم تقليل عنصر الطوب من الفكرة المسيحية: في مملكة المسيح، كل يهودي سيكون قادرا على الفزع المعرفة الفلسفية والفلسفية بالله.

في التركيب "Sixet Tayman" ("رسالة اليمن" ("رسالة اليمن")، رفض ماي مونايد المطالبات المسيحية للياء اليمن معينة (انظر الحركات المسيحية) من هذه المناصب (انظر الحركات المسيحية). Avra am Bar Khaia (1065؟ -1136؟)، فيلسوف - عقلاني، قريب من Neoplatonism، حاول في تكوين Megillalat X A-Megalle ("التمرير في مقدمي") لتأسيس تاريخ القبض المسيح باستخدام الحوسبة الفلكية.

كانت المضاربات المسيحية ومحاولات لحساب تاريخ وصول المسيح خط دائم من الثقافة اليهودية في العصور الوسطى وبداية الوقت الجديد. في بعض الأحيان تزامنت هذه التواريخ بسنوات الكوارث الكبرى في تاريخ الشعب اليهودي (الحروب الصليبية "الموت الأسود"، المنفى من إسبانيا، B. Khmelnitsky Pogroms). تبين توقعات مجيء المسيح دائما دون جدوى: تم تفسيرها بصدق غير كاف لليهود اليهود، وقد تم تأسيس تاريخ جديد لوصوله. نظرا لأن أحد العناصر الرئيسية للمفهوم المسيحي هو تبصر MUKEIANC MUK ( هيفي ماشاي) الذي سيسرع مجيء المسيح، كانت اللحظات الأكثر مأساوية من التاريخ اليهودي (الحرب، الاضطهاد) دائما مصحوبة بنمو المعنويات المسيحي.

على الرغم من الفكرة اليهودية للمكافأة الشخصية الشخصية، فإن إيمان الجماهير الموجود في العصور الوسطى، فإن إيمان الجماهير في المروع لم يضعف. أصبح الإيمان في المسيح وتوقع وصوله واحدا من المبادئ اليهودية الثابتة، التي شملت mamonide في عدد رجال العقيدة الثلاثي من الدين اليهودي. ولكن إذا حاول ميمونيد إعطاء تطلعات مسيحية للون العقلانية، فإن المضاربات المسيحية كانت شائعة جدا بين أنصار حشيديدا أشكناز. وأشار صحيحا، في كتاباتها غير الرقمية، زعماء الحركة، بما في ذلك عمارات بن إتشك أودا من الديدان، إلى خطر التكهنات المسيحية والإيمان في الجمل. ومع ذلك، في كتابات الباطنية وعدد من المصادر الأخرى، هناك دليل على النشر الواسع النطاق لهذه الإيمان بين أنصار وقادة حركة حسيدة أشكناز.

بدءا من القرن الثالث عشر، خاصة بعد نشر الكتاب Zoh A، سيكون المضاربة المسيحية والإيمان في الوصلات الوثيقة للمسيا في الغالب ملك الأدب Kabbalistic (انظر كابالا). يتبع Zoc AR تقاليد أجاديق، بالنظر إلى الخلاص ليس نتيجة التقدم المحرز في التاريخ، ولكن كمعجزة خارقة للطبيعة المرتبطة بالهالة التدريجي للعالم من خلال ضوء المسيح. عندما يتم طرد روح النجمة من العالم، فإن الضوء الإلهي سوف يصل بحرية إسرائيل، واستعادة الانسجام العالمي، الذي يسجل في حديقة عدن إلى سقوط آدم. لن يفصل شيئا عن الخالق. في القسم الأخير من كتاب تشو آر، تستكمل هذه النبوة بتنبؤ تحرير الشعب الإسرائيلي من جميع القيود المفروضة عليه في غالوت: بعد الفداء، والمعنى الحقيقي والاطني في التوراة، المعبر عنه الاتجاه من الحياة وشجرة المعرفة المعارضة، والتي تكون جيدة والشر، إيجابية، الوصفات الطبية السلبية.

وكان طرد اليهود من إسبانيا (1492) يرافقهم نمو غير مسبوق للمشاعر المسيحية: تنبأ كاباليوس بثقة بفترة وصول المسيح. أدى خيبة الأمل في هذه التنبؤات غير المحققة إلى إعادة التفكير في الفكرة المسيحية: أصبح الموضوع المسيحي موضوع تكهنات باطني لكبارديسيصي في السلامة (انظر I. LURIA. H. حيوية)، مما أعطى مفاهيم جالوت والفداء الكوني العالمي المعنى. في lurian kabbalay مرارة إن شعب إسرائيل هو مجرد تعبير عن كارثة الفضاء الرائعة: تتم استعادة المهمة للشعب اليهودي بمساعدة التوراة و ميتزفوت. إن كمال العالم، لتحرير شرارات الضوء الإلهي من الأسر، جلب جهودها الفعلية لجلب الفداء. تخضع صورة المسيح إلى تحول مشهور: لن يجلب المسيح إلى الخلاص، لكنه سيكمله. مهام مسيحية مخصصة للشعب اليهودي بأكمله. ساهم التفسير الجديد للمسيحات في تطوير إحساس بالمسؤولية في الشعب اليهودي لمصيره وأعد حركة مسيحية رائعة، برئاسة سبتات زفى.

كانت السبتية تعبيرا عن أزمة الطلاء العالمي للقرون الوسطى وبروستاتر من العصر الجديد: رفض التوقعات السلبية في مجيء المسيح والرغبة في إحضار بداية المملكة المسيحية بقوات بشرية، رغم ذلك أعدت الانتقال إلى الأشكال الأيديولوجية في العصور الوسطى، والانتقال إلى مفهوم الإغاثة العلمانية، وفقا لما يجب أن يأخذه الشعب مصيرهم في أيديهم. أصبح هذا المفهوم الثوري في وقت واحد تعبيرا جديدا عن تطلعات المسيحيانية الأصلية للشعب اليهودي، والحرمان من الأشكال التقليدية التي اتخذت هذه الطموحات على مر القرون بعد هزيمة الحركات المسيحية لعصر المعبد الثاني.

على النقيض من الدوائر الدينية والصهيونية، التي شهدت في إنشاء الدولة هي إسرائيل، بداية الخلاص ( أثالت دي جيما) وضعت المؤسسة من أيدي الله الإنساني الذي قام به، الذي قام بمبانيه، الدوائر الأرثوذكسية، التي تتجمع حول الحزب أجودات إسرائيل، مع إدراك مفهوم التقليدي التقليدي الصارم للمسيحية، معترف به دولة إسرائيل كتعليم سياسي علماني ورفض فقط المطالبات المسيحية من الصهيونية. اليهودية كدين وحضارة محفوظة، على الرغم من الكارثة والاختبارات التي وقعت في حصة الشعب اليهودي والاختبارات، إلى حد كبير بسبب الإيمان الذي لا يتزعزع في المستقبل المسيحي. الفحص اليهودي، على الرغم من ميزاته الصوفية والملاعفة الكامنة فيه، لم يرفض أبدا التوجه الدائم، من تفسير التحولات المسيحية للعالم في المفاهيم التاريخية والاجتماعية السياسية. لقد أصبح في تاريخ البشرية المصدر والنموذج الأولي لجميع أشكال اليهود - الدينية والسياسية والوطنية والدولية.

Kee، توم: 5.
الكمية: 307-314.
تم النشر: 1990.

قاموس ushakov.

المسيح

ميسي، المسيح، الزوج. (من عند الدكتور هيب. - المسح) ( rel.). في الدين اليهودي - الرافض المتوقع للشعب اليهودي.

| المسيحيين لديهم حبيبة المسيح، باعتبارها سارة للخطايا.

العلوم السياسية: الدليل القاموس

المسيح

(من الدكتور هيب. ماسكاراس، رسائل. - مدفوعة)

في بعض الأديان، أساسا في اليهودية والمسيحية، أرسل الله إلى الأرض، والتي يجب أن تنشئ مملكتها إلى الأبد. في العصور القديمة وفي العصور الوسطى، أعلن قادة الحركات الشعبية أحيانا أنفسهم. في البلدان الإسلامية، يسمى المسيح مهدي.

الثقافة. قاموس القاموس

المسيح

(حبي. مصوتي، آرام. ميسيها "مدفوعة"، اليونانية. النسخ النصي ؛؛ اليونانية. ترجمة Hrshtbs؛، المسيح، في الأفكار الدينية والأسطورية لليهودية، ملك أوقات eschatological المثالية، المنظم الإلهالي للمصير الأبدية "شعب الله"، الوسيط بين الله والناس والحامل من أعلى السلطة على الأرض، المنقذ، وجلب حالة جديدة معقولة من جميع أنحاء العالم؛ في الإيمان المسيحي، صورة Rethinkable وتحولت من M. (M. \u003d يسوع المسيح) هي مركزها الدلالي.

في العهد القديم، لا يوجد مصمم، أكثر أو أقل تفسيرا بشكل فريد وإلزامي في هذا التفسير للعقيدة حول M. (يتغير الوضع فقط على وشك عصر الكتاب المقدس وما بعده). استخدام كلمة "M." بعيدا عن مفهوم Eschatological of M. (حتى لو ظننا في الاعتبار أن الصور المسيحية مخصصة في نصوص الكتاب المقدس بشروط مختلفة - "ابن الإنسان"، دان. 7:13؛ جزئيا "علامات الرب" - هل. 42) وبعد كلمة "م" لديها في العهد القديم على الرغم من أن المعنى القديم، ولكن المعنى الأسر المعيشية تماما، تعلق على ملوك إسرائيل واليهود (على سبيل المثال، 1 القيصر. 12: 3 و 5؛ 16: 6؛ 2 القيصر. 19:21؛ 2 بارس. 6 : 42؛ 17:51؛ 19: 7، إلخ) أو إلى الكهنة العالية (على سبيل المثال، ليف. 4: 3 - "كاهن مدفأ"، أو حتى إلى الوثنية الملك كيرو الثاني كإرهاد رجل نبيل الرب، الذي استمتع به المساعدة (هو 45: 1).

يبدو أن فكرة M. تبدو تعارض مع بافوس من التوحيد العهد القديم، الذي لا يسمح لأي "باحثي" بجانب الرب وليس فكرة مواتية عن أي وسيط بين الرب وشعبه. بناء على ذلك، في صورة M. سيتعين على استعارة الاقتراض الواضح (على التربة المناسبة قليلا) من دائرة أجنبية من علم الأساطير، على الأرجح من الإيراني (Sosausent)، موازية نموذجية من أرقام الوثنية للمخلص الأبطال، وهو شخصية من مايتري البوذي، وما إلى ذلك ولكن بعد ذلك ليس من الواضح لماذا لم يأخذ مذهب م. لم يأخذ مخصصا فحسب فقط في نظام اليهودية، لكن ليس فقط مركزا مطلقا للأفكار المسيحية، ولكن أيضا وجدت المطابقة الحرفي في الإسلام التوحيدي الصارم (صورة "مهدي"، "الإمام الخفي" الشيعة). هناك سبب للتجول بأن الحتمية الداخلية لفكرة م.، وإعادة التفكير في اتصال مع هذه الفكرة من تكوين التقديمات الدينية ككل هي وضعت في هيكل الرب. ، مطالبة ولاء بلا شك و "قداسة" خاصة على طريقه التاريخي (خاصة في أوقات الصيغات المستقبلية)، غير قابلة للحياة دون زعيم ومصلون، دون تدخل مع المعالج القوي المتطفل، والذي سيكون له أعلى مقياس للقداسة، أي M. (انظر الفن "الأساطير الاستهلالية"). تتحول الحالة القديمة لإشرار السلطة الملكية بشكل طبيعي في سياق دين الرب (وليس الملك كما الله، لكن الله يشبه ملك) في أيديولوجية مسيحية: إنه لأن كل القوة تنتمي إلى الرب ، صلاحيات الملك صالحة لقياس كيف هي قوته هي قوة الرب، وكلاهما - كما لو كان واحد (SRV. كلمات المسيح: "أنا والأب واحد"، في 10:30 ). هذه هي قوة م.، التي سلفها ونموذجها النموذجي - ديفيد كأول "بيغل" (بعد "غير قابل للخلال" شاول) ملك "شعب الله".

لذلك، فإن أول تفاصيل خارجية تحدد صورة M. هي أصلها من أسرة ديفيد. وصوله - كما لو كانت عودة ديفيد؛ الأنبياء (ier. 30: 9؛ iz. 34: 23-24؛ 3: 5) نسميها مجازيا ديفيد. الخلفية النفسية لهذه الهوية م. مع ديفيد - الحنين لأوقات ديفيد باعتبارها العصر الذهبي لدولة الدولة اليهودية. على أي حال، م - "الصناعة من جذر جيسيفا" (جيسي والد ديفيد)، كما ورد في نبوءة المسيحي للعهد القديم، ربما ينتمي إلى إيساي (القرن الثامن. قبل الميلاد) والتحدث عن فلادياكا ، التي ستكون سلطتها حتى نهاية النظيفة من الخصوصية: "ولن تحكم على عيون عيناه، ولن يكون هناك أي مسألة أذني أذنيها" (هو 11: 3؛ كلمات SRV. الكلمات من المسيح - يوحنا 5:30: "لا أستطيع خلق أي شيء بنفسي من نفسي ... لأنني لا أبحث عن إرادتي، لكن إرادة الأب أرسلني"). تحتوي صورة هذا الرب على قياسات تاريخية وسياسية ووطنية، ولكنها تتطورهم. م. ميسل ليس فقط كعامل تقليل شعبه، وأول مرة من أعدائه، وهو موحد للممالك اليهودية والإسرائيلية المقسمة (هو 11: 11-16)، ولكن أيضا ك "راية للشعوب"، مجموعة المصالحة الدائمة (11:10). ستنتشر إلى عالم الطبيعة: "ثم سيعيش الذئب مع خروف، وسوف تقع الحانات مع الماعز؛ والساق، والأسد الشاب، وسوف يكون معا، وسيقود الطفل الصغير. وستنعي البقرة مع الدب، وسوف تكذب شبابهم معا؛ والأسد، مثل الثور، سوف يأكل القش. والطفل سوف يلعب على ثقب aspid، وسيقدم الطفل يده على لؤل الأفعى ... بالنسبة للأرض مملوءة بالراد، مثل الماء يملأ البحر "(11: 6- 9). يتم التأكيد على ميزات النكرون في ظهور المسيحي القيصر من قبل نبوءات أخرى: "الاحتفال، دشن القدس: SE، ملكك يأتي إليك، الصالحين والادخار، ودود، يجلس على الحمار في حمار شاب، لها ابن. ثم سأبيد الحفرة في إفرايم (أي إسرائيل) والخيول في القدس (أي يهودا)، وسيتم سحق البصل المكسور؛ وسيقوم ببناء العالم إلى الأمم "(Zah. 9: 9-10؛ أوسكينا مع أولنسكي - رمزا للهدوء المتواضع بدلا من حصان القتال، كما هو الحال في القصة حول دخول المسيح في القدس). جنبا إلى جنب مع هذا، هناك تقليد من الصورة المتشددة ل M.، أعداء Topchiky لشعب الرب، مثل Grapeworks of the Borders (SRV. 63: 1-6). تارغوم الزائفة - Ionophan في الحياة. 49: 10-12 يتحدث عن م.: "توقع صدره وتحدث عن المعركة ضد أعدائه، وضرب الملوك مع الأمراء منهم، وتلقي الجبال بالدم قتلهم، وإزالة تلال توكوك قوية؛ والأردية غمرت في الدم ". في مثل هذا السياق، يتم رسم م. القوية فقط (وفي الوقت نفسه "الصالحين") زعيم شعبه، أو، في المنظور العالمي لإيشاية، زعيم كل البشرية، ربما في السؤال عن الفتح. اعترف ممثل بارز من المنح الدراسية الحاخامية بوقته الحاخام الحاخام أكيبا زعيم رجال الشجعان من الانتفاضة الوطنية المضادة للعشاقة 132-135. بار كوكو. ومع ذلك، فإن نقطة الحد من "الهبوط" السياسي لصورة م.، الأمر المحتمل فقط، على خائن شعبه، هو نقل يوسف إلى نبوءات النبوءات حول م. على الإمبراطور الروماني فيسبا سيانا وبعد

على عكس ذلك في Talmudic، وخاصة الأدب المليزيائي - الذي يصبح في مركز نظام المسيحية)، فإن الدافع المتمثل في الوضع التجاوزي في M.، ولا سيما منعها - في فكرة ميؤوس منها عن الله، سواء حتى في الواقع النبيل. أول نسخة حذرة تكرر مرارا وتكرارا في Talmud Babylonian: اسم M. يدخل (جنبا إلى جنب مع عدن، جنيني، عرش الرب، إلخ) في عدد سبعة أشياء تم إنشاؤها منذ 2000 عام قبل الكون (" Pesachim "54A؛" الأخيرة "396). في الكتاب الإثيوبي للكتاب، يشير Enoch مرارا وتكرارا إلى M. الأبدية والأبدية، والذي "تم انتخابه واختبأ مع الرب قبل إنشاء العالم وسيكون أمامه قبل تكثيف قرون؟ .. M. أو له "Light" (SRV. فرن في الأساطير الإيرانية) تبين أنه حاضر خلال إنشاء العالم؛ على قدم المساواة، "روح الرب" كقوة ديمومية تعادل روح م.: "وروح الله يرتديها فوق الماء،" هذه هي روح الملك المسيح "(" Bereshit ربه "8، 1). باعتبارها "ابن الإنسان" (دان. 7:13)، وفي مصطلحات Philon - "الرجل السماوي"، أي نموذج مثالي معين من الصورة البشرية كصبح مصغر وترتبط بهذا الميكروكوسيم، جولات م. جولات مع آدم للسقوط (SRV. في العهد الجديد، مذهب المسيح ك "الأخير آدم"، 1 كو. 15:45) ومع تكهنات آدم كادون كاباليستية، ويمكن مقارنة اليهودية الخارجية بهذه الشخصيات بوروشا، gayomart، Antropos. كوسيط بين الله والعالم، لدى م. لديه سمات ميتاترون ومن خلال هذه الصورة المرتبطة Eneokh - الملك المشمس الخالد لحقيقة الأوقات الأولية التي تنفقها من عرش رب آخر مرة. في Esseys، ارتبط جزئيا من الدوائر Judeo-Christian M. M. مع Melchicedek، الذي لم يكن لديه "ولا نهاية الحياة" ( حبي. 7: 3). من المهم أن يكون م. موجود بالفعل، لكن "يخفي"، لذلك لن يولد، ولكن "تظهر"، تكشف سره. هذه الفكرة لا ترتبط دائما بفكر السكان السماويين: غالبا ما جادل بأنه ولد بالفعل على الأرض، على سبيل المثال، في يوم تدمير القدس 10 سنوات من العمر 70 عاما (وفقا للنسخة المقدمة في القدس تلمود، Berachot و 5 أ)، لكنه أجبر على الاختباء بسبب خطايا الشعب. في مرفق لحظة الميلاد م. إلى التاريخ الأسود للغاية، والذي يمكن تقديمه إلى السلطات التلموية، يتم اكتشاف الدافع. عام MUK M. - مشاكل ومعاناة مجمع من السلطة لتسبق انفراج الوقت المسيحي. بالفعل لأنبياء العهد القديم، يتميز بخلاصة في مستقبل مشرق من أكثر الحاضر الظلام (SRV. أيضا في العهد الجديد، وعد ظاهرة "ابن الإنسان، القادمة على السحابة بالقوة عظيم "في أيام الكوارث وشرب الضريح. لوكس 21: 9-28). ومع ذلك، فإن إحضار م. يتم شراء الإغاثة من قبل الطحين ليس فقط من الناس، ولكن أيضا من المستحيل أن يظهر الطبيعة الشطرية بالنسبة له وعمل أمامه معروض عليه، واتصاله المؤقت والامتلال القوى الشريرة. يتم تصوير مي - في بعض الأحيان كأربير، جالسا بين المتسولين على الجسر في روما وإزالة الضمادات بشكل مستمر ووضعها على جروحهم، بحيث يتم إعداد كل لحظة لإطلاق خطاب على دعوة الرب (Santedery 98a). تظهر روما في هذا والنصوص المماثلة على وجه التحديد لأن عاصمة السعرة (وفي وقت لاحق - عاصمة PAP) تجسد الآثار العدائية لهم لليهود: تم طرح كل من موسى، وهو مبهجة في اليرما المصري، في مصر و M.، ريما مصر، يفتح في روما. ولكن حتى عندما يتم الانتهاء من مدة توقعاته، يهدد إخراج الموت (راجع. 53: 8)، وهناك إصدار من اثنين من م. - الموت والانتصار (SRV. في المسيحية، يحدث التدريس في تقليد يهودايستي عن اثنين من مجيء المسيح نفسه - أولا على الدقيق، ثم في المجد). تم التخطيط لهذا الإصدار في Talmud (Sukkot 52A بالإشارة إلى Rabbi Dosu، III CENTURY) ويتطور في الأدب اللاحق. أولا، من المتوقع أن تكون ظاهرة "المسيح، ابن جوزيف"، والتي ستعيد المملكة اليهودية والمعبد وعبادة المعبد، لكنها محكوم عليها بالسقوط في المعركة مع حشد غوغا ومجلات؛ سوف يكذب جسده دون دفن في شوارع القدس (أو سوف تدفن من قبل الملائكة). بعد ذلك فقط سيكون قادرا على التحدث "المسيح، ابن ديفيد"، الذي سينتهي من النصر النهائي على القوات المعادية وسيقوم بإحياء سلفه الذبيحة. هناك نقطة مهمة من الأحداث المسيحية هي المشاركة فيها النبي إيليا: صعدت على عربة نارية على السماء، فهو ينتظر من أجل استعداد الناس للتنافس M. (SRV. نبوءة العهد القديم: "هكذا سأرسل لك أو النبي قبل بداية الرب عظيم ورهيبه؛ وسيدفع قلوب الآباء إلى الأطفال وقلوب الأطفال إلى آبائهم، بحيث لم أضرب الأرض بعنة، "Mal. 4: 5-6؛ ألقى المسيحية هذه الكلمات إلى جون المعمدان، الذي جاء" في روح وقوة إيليا "، لوقا. 1:17، على الرغم من أن إيليا نفسه هو مشاهدة كرامة المسيح المسيحي في التحول مشهد). إن إيليا عشية الوقت المسيحي سيسمح لجميع النزاعات حول تفسير الكتاب المقدس (أطروحة التلمود "مناحوت" 45A وغيرها). ثم سيقوم بعد ذلك بإنشاء سبعة عجائب (سيؤدي إلى اليهود من موسى وإعادة توليد الصحراء. استخراج كوريا وأتباعه من الشيل؛ يضيء "المسيح، ابن جوزيف"؛ الأشياء المقدسة المفقودة منذ أيام الأسر البابلي، السفينة مع ماننا والسفينة من أجل إيلي؛ Javits صولجان تلقى من الله؛ يسحق الجبال؛ يفتح سر كبير). علاوة على ذلك، سيتم غمرتها م. وسيتم غمرته مع ROG (Shofar)، والذي سيعود إلى النور، الذي غادر بعد سقوط آدم وحواء، سيقوم بإحياء القتلى وسوف ترتفع شيكينز. سيقتل رئيس الملائكة غابرييل عقول ليفياافان ونهر فرس النهر لعيد الصالحين على شرف م.

في تاريخ الشعب اليهودي، تم تنفيذ الأرقام مرارا وتكرارا، جذبت إلى كرامة مسيحي؛ تعرض تفاصيل حياتهم لفهم أتباع الأسطوانات الشديدة.

في التدريس المسيحي، صورة M. Rethsine: الجوانب السياسية والإثنية للقضاء، والفرص الشاملة المقررة منذ تعميم إشعياء. في مكان "الطالبة" لشعبه من أعدائه، تضع المسيحية المخلص للبشرية من خطاياه. كانت النقطة الأصلية للمسيحية هي الأطروحة، ووفقا لها انهيار ميسيانا بدأ بالفعل خطاب يسوع المسيح (أي إم)، الذي جاء "في الآونة الأخيرة" (1 بطرس 1:20) و "فاز العالم "(يوحنا 16: 33)، وللمرة الأولى م. يأتي M." في شكل عبدا "كمعلم، المعالج وريد تقييم، يرفض الحكم على الناس؛ المرة الثانية سيأتي "مع Govudi للحكم على المعيشة والديوان" (نص رمز الإيمان في النيقين القسطنطين)؛ يجب الانتهاء من الخلاص في منظور eschatological للحياة الآخرة (انظر الفن ". المحكمة الرهيبة") والههرباء. انظر أيضا الفن. "يسوع المسيح"، "الأساطير المسيحية".

سيرجي أفيرينتسيف.

شعارات صوفيا. كلمات

موسوعة الكتاب المقدس آره. نيكيفورا

الأرثوذكسية. قاموس القاموس

المسيح

(حبل "المسح")

وعد من قبل المخلص العهد القديم، يسوع المسيح. في البداية، تم استدعاء الملوك في تقليد يهودي أوسانيكي، ل لقد فاتهم العالم للمملكة. ثم في ظل هذه الكلمة بدأت تعني المنقذ المتوقع.

موسوعة اليهودية

المسيح

(ماشا)

مدفوعة حرفيا. وهكذا دعا في العصور القديمة، كل من كان ممسوح بموقف عاري على الكهنوت أو المملكة. وتسمى الملك الفارسي سايروس المستفيد بالله، على الرغم من أنه لم يكن مدفوعا بالكاد، لأنه كان من المقرر أن يفرج عن شعب إسرائيل من الأسر البابلي. في فترة لاحقة، تم ضياع هذا المفهوم، وأصبح "الماجستير" اسم المستقبل الممسوح المسح، وهو المسيح، الذي سيوفر إسرائيل من نفيه الأخير، - مشاعي بن ديفيد (سيارات من بيت ديفيد) ومشاعي بن جوزيف (ماسيرا).

يحتوي الكتاب المقدس على العديد من الأوصاف في يوم الخلاص والمجيء إلى م. على سبيل المثال: وانتقل إلى جبل صهيون للحكم على جبل إيسافا، وسوف يكون الرب مملكة (ق. أنا، 21)؛ أو قال الله تعالى الله قال: في تلك الأيام، هناك عشرة أشخاص ضيقة من جميع الشعوب المتقلبة وراء حافة اللباس يهودا، قائلا: سنذهب معك، لأننا سمعنا أن الله معك (ZH. VIII، 23)؛ أو، أرسل لك النبي إيلغا (إيليا) قبل بداية يوم الرب، العظمى والمخيفة (Mal. III، 23).

يمثل وصول م. خزال * يمثل تحريرا من الاستعداد للدولة، الرغبة في التأكيد على أن كل مؤسفي العالم - اليهود والشعوب الأخرى - ناجمة عن هذا الاستعباد، ومع وقفها قوة الشخص سوف يختفي الشخص: لا يوجد فرق بين العالم الحديث ووقت م.، باستثناء الاستعباد الحكومي.

كتب رامبام * "الحكماء الحكماء والأنبياء حلموا بوصول م. ليس للتأكد من أن شعب إسرائيل يهيمن على العالم بأسره، وليس لليهود قمع الصيوب، ولن يخبو اليهود الشعوب من قبل اليهود ، وليس لتناول الطعام والشراب والمتعة، ومن أجل دراسة التوراة والحكمة بحرية بحرية، حتى يتم تعطيلها ومضطهدها؛ منحت الحياة في العالم في المستقبل ... لن يكون هناك جوع والحرب والكراهية والتنافس هناك. ".

في تعليقات خزال، مظهر م.: أقيمت على أعلى خطوة من الحكمة والأخلاق.

بالنسبة للتاريخ القديم القديم في Galut (المنفى)، كانت هناك العديد من الأساطير حول وصول M.، غالبا ما تنتهك بعضها البعض. في "Gilchot Melahim"، يعرب رابام عن تطلعات الأشخاص الذين ينتظرون وصول م.، بناء على نصوص الكتاب المقدس وعمل الرجال الحكماء:

سيرتفع ملك السيارات ويعود مملكة ديفيد إلى التخصص السابق، وسوف تبني معبد، وسوف تجمع نثر إسرائيل. وسوف يكون العدالة، كما كان من قبل [...] والآخر الذي لا يؤمن بوصول م. أو لا يتوقع وصوله، وليس أنبياء ينكروا، ولكن التوراة وموسى، ومعلمينا، لذلك يقول: وسيعود الرب، إن إلهك سيعود، طرده وإيقافه إليك، ومرة \u200b\u200bأخرى سوف يجتمع الرب، إلهك ... (دي. XXX، 3-4). وهذا يقال من قبل التوراة وتكررها جميع الأنبياء. [...] وهكذا فإنه لن يهتم بعقلك أن ملكنا يجب أن يعمل العجائب والعلامات، وإحياء القتلى، وما إلى ذلك. لا يتوافق مع الحقيقة. الحاخام عكيفا، أعظم حكماء أخيس *، كان من محبي بن كوزيوف [بار كوتشا] وقال إنه كان الملك ماشاي. ويعتقد أيضا وحكيمات أخرى من الوقت الذي شريط Kokhba - King Masters، حتى قتلوه. ولم يتطلبوا عجائب وعلامات منه. الشيء الرئيسي هو أن التوراة، والقوانين وتعليماتها أبدية، لا يوجد شيء لإضافة لهم أو إسقاط منها. وإذا كان الملك من بيت ديفيد، فإن التوراة المؤمنين ومراقبة ميتزفوت، مثل ديفيد، والده، وفقا لتوراة مكتوب وفيما عن طريق الفم، وسوف تجبر جميع إسرائيل على العيش وفقا لقوانين التوراة وستقود الحروب من الرب - هذا دليل على أنه سيارات. إذا قمت بذلك وننجح، وتبني المعبد على الفور، وسوف تجمع نثر إسرائيل، فمن المؤكد أن السيارات، وسيقوم بتصحيح العالم حتى يخدم الجميع الرب، لأنه يقال: لذا، سأجعل لغة الشعوب نظيفة بحيث يتصل الجميع باسم الرب وخدمته بالإجماع (Tsfan. III، 9) [...] لا، لا أحد يفكر في ذلك مع وصول ماشا، شيء في سيغير الجهاز العالمي ... لا، لن يتغير العالم. وما يقال من Ishoegua والذئب سيعيش مع لحم الضأن، وسوف كذب البارات مع الماعز - الماعز والجريد. معنى هذا هو أن إسرائيل ستعيش في سلامة من الأصبياء الأشرار، على غرار الذئاب و biceam، كما يقال: ... وولف السهوب سوف تدمرهم، وبركة يهدد مدنهم (ier. v،.). وسيقومون بإرجاع كل شيء إلى الدين الحقيقي، ولن يسرقون وخلق شر [...] ولكن ما يقال: وسأكل الأسد، مثل الإرادة، قش (هو. الحادي عشر، 7) وكل شيء مماثل ، والذي يقال عن م. - رموري.

القاموس المقدس إلى الكنسي الروسي الكتاب المقدس

المسيح

ميسي ( · heb. الماجستير - الرب المغلف) (يوحنا 1: 41؛ Ioan.4: 25) - على الرغم من أن الكهنة العليا، والأنبياء، وسمت الملوك أيضا المسافة (في النص اليهودي في 1 SIR.24: 7؛ 1 سيدي .26: 10، وما إلى ذلك. الأماكن هي كلمة "المسيح")، وهذا الاسم غير متصل بيسوع المسيح، والمخلص والرب، الذي وعد ويساعد من بداية الوجود، في البداية (كل يوم 3: 15) ، ولكن بعد ذلك أكثر وأكثر وضوحا (1 SIR.2: 10؛ PS.2: 2؛ هو .61: 1؛ Dan.7: 13 -14؛ Acts 4: 27)، والتي كان متوقعا خلال تاريخ الشعب الإسرائيلي. ( سم.

ميسيان وأنا، و، م. في اليهودية والمسيحية: يتم منح المنقذ الإلهي للبشرية بشكل مفرط. القادمة المسيح.

| arr. مسيحي، آية، OE.

قاموس Efremova.

المسيح

1. م.
   1. حربية يسوع المسيح كرائد من الخطايا، منقذ البشرية (المسيحيون).
   2. الراددر المتوقع للشعب اليهودي (في الدين اليهودي).

موسوعة بروكهاوس وأيفرون

المسيح

(مع حبي. الماجستير - المسح، نتيجة لذلك في الترجمة اليونانية ل LXX، تترجم هذه الكلمة من خلال كلمة χριστός - المسيح أو المسح) - وفقا لقيمتها الأصلية من M. يطلق عليه أي مسخن كريست بالكاد ، على سبيل المثال، كاهن كبير وخاصة الملك. في وقت لاحق، بدأت هذه الكلمة في تعني المسيح الحصري المنقذ، الذي ينتمي إليه إلى عدد من النبوءات المسيحية يمر في جميع أنحاء العهد القديم وإيجاد الانتهاء والتأكيد في العهد الجديد. وفقا لهذه النبوءات، كان من المفترض أن يظهر م. الإغاثة من الجنس البشري. هو - هي ملك من بيت ديفيدوف - وهذه الفكرة أدت إلى الحلم اليهودي الوطني، والتي ترى في مواجهة م. كلاش ملك حقا لمواجهة المملكة اليهودية. في الوقت نفسه، تم تفويت الجانب الآخر من النبوءات بالكامل، حيث كان م. كان يظهر في الإذلال والالتزام بالتكفير مع معاناةه وموته. نتيجة لهذه الفكرة الوطنية اليهودية عن م.، التي طورتها لامبين، التي جاءت م. لم يتعرف من قبل الشعب وعانى الكثير من الوفاة منه، واصل الناس العيش في توقعات مجيء من م، الذي شغل مرارا كسبب لأداء مختلف المحتالين، على سبيل المثال Bar-Kochba، إلخ.

انظر سانت هيلين، "مسيحي. فايسغ". (1847) ريهين، "فوضى. فايسغ". (1875) أعمال ديليكا، جيتونج وأوريللي عن نفسه؛ Drummond، "المسيح اليهودي" (1877)؛ ريتشور، "لو ميسي" (1879)؛ Edersheim، "نبوءة وتاريخ فيما يتعلق المسيح" (1885).

أ. ل.

القواميس الروسية