السمات الرئيسية لثقافة القرون الوسطى وتحقيقها. ثقافة القرون الوسطى أهم ميزات ثقافة القرون الوسطى

تغطي الثقافة الأوروبية في العصور الوسطى الفترة من لحظة انخفاض الإمبراطورية الرومانية حتى التكوين النشط لثقافة النهضة وتنقسمها بالثقافة الفترة المبكرة (V-XI قرون) والثقافة العصور الوسطى الكلاسيكية (xii-xivb.). يرتبط ظهور مصطلح "العصور الوسطى" بأنشطة الأنسان الإيطاليين في قرون XV-XVI، والتي سعت مصطلح هذا المصطلح لفصل ثقافة عصرهم - وثقافة النهضة - من ثقافة السابق حقبة. جلبت عصر العصور الوسطى معهم علاقات اقتصادية جديدة، وهو نوع جديد من النظام السياسي، وكذلك التغييرات العالمية في العالم للناس.

جميع ثقافة العصور الوسطى المبكرة كان اللون الديني

كان أساس صورة العصور الوسطى للعالم صور وتفسيرات الكتاب المقدس. باعتبارها النقطة الأصلية من شرح العالم، فكرة المعارضة الكاملة وغير المشروطة لله والطبيعة والسماء والأراضي والأرواح والجثث. تمثل منتصف العمر المتوسطة في العصور الوسطى وفهمت العالم كارتباك من الارتباك من الخير والشر، باعتباره نظام هرمي غريب، بما في ذلك الله، والملائكة، والناس، وفي الهواء الطلق الظلام.

جنبا إلى جنب مع التأثير القوي للكنيسة، واصل وعي رجل في العصور الوسطى أن تظل سحرية بعمق. تم تسهيل ذلك بحرف ثقافة القرون الوسطى، مليئة بالصلوات، حكايات خرافية، الأساطير، نوبات سحرية. بشكل عام، فإن تاريخ ثقافة العصور الوسطى هو تاريخ كفاح الكنيسة والدولة. كان موقف ودور الفن في هذا العصر معقدا ومتناقضا، ولكنه مع ذلك، خلال فترة تطوير ثقافة القرون الوسطى الأوروبية بأكمله، حدث الدعوة الدلالية للمجتمع الروحي للشعب.

اعترفت جميع فصول مجتمع العصور الوسطى بالقيادة الروحية للكنيسة، ولكن مع ذلك طور كل واحد منهم وثقافته الخاصة، والتي تعكس مزاجه والمثل العليا.

تطورت الثقافة في العصور الوسطى تمشيا مع فترة الإقطاعية المبكرة (V-XIII) في دول أوروبا الغربية، ويشكلت تشكيلها بمرحلة انتقال من إمبراطوريات فارفاروف إلى الدول الكلاسيكية في أوروبا في العصور الوسطى. كانت فترة الاضطرابات الاجتماعية والعسكرية الخطيرة.

في مرحلة الإقطاع المتأخر (XI-XII Century)، كانت الحرفية والتجارة والحياة الحضرية مستوى منخفض إلى حد ما. كان هيمنة ملاك الأراضي الإقطاعية غير مقسم. كان شخصية الملك ديكور، ولم يكلف السلطة وقوة الدولة. ومع ذلك، من نهاية القرن الحادي عشر. (خاصة فرنسا)، تبدأ عملية تعزيز القوة الملكية ويجري إنشاء دول إقطاعية مركزية تدريجيا، حيث يزداد الاقتصاد الخلوي، مما يساهم في تكوين العملية الثقافية.

كان لدى الصليب الأحمر المنجز في نهاية هذه الفترة أهمية مهمة. ساهمت هذه الرحلات في معارف أوروبا الغربية بثقافة غنية من الشرق العربي وتسريع ذروة الحرف.

في التطور الثاني من العصور الوسطى الناضجة (الكلاسيكية)، هناك زيادة أخرى في القوى الإنتاجية للمجتمع الإقطاعي. تم إنشاء فصل واضح بين المدينة والقرية، هناك تطور مكثف للحرف والتجارة. القوة الملكية ضرورية. ساهمت هذه العملية في القضاء على الفوضى الإقطاعية. يدعم القوة الملكية يصبح فارس مواطنين غنيين. تصبح الميزة المميزة لهذه الفترة ظهور المدن - الولايات، على سبيل المثال، البندقية، فلورنسا.

2. رائحة فن القرون الوسطى أوروبا.

يتضمن تطوير الفن في العصور الوسطى المراحل الثلاث التالية:

1. فنون الفن (V-XVV) ,

وهي مقسمة إلى ثلاث فترات: الفن المسيحي المبكر، فن الممالك الهمجية وفن كارولينغ وإمبراطوريات اتخذوتسكي.

في المسيحية المبكرة كانت فترة الديانة الرسمية المسيحية. بحلول هذا الوقت يشير إلى ظهور أول معابد مسيحية. مباني منفصلة من النوع المركزي (الجولة، Octaigerated، الصليبية)، تسمى مع المعمد أو النوى. وكان الديكور الداخلي لهذه المباني فسيفساء ولوحات جدارية. انعكست جميع السمات الرئيسية لطلاء القرون الوسطى، على الرغم من أنهم تمزقون من الواقع. سادت الصور الرموز والاتفاقيات، وتم تحقيق الصوفات من الصور من خلال استخدام مثل هذه العناصر الرسمية كزيادة في العين، والصلاة الخفيفة، وركوف الصلاة، واستقبال حجم مختلف في صورة الأرقام وفقا للتسلسل الهرمي الروحي.

فن فارفاروف لقد لعبوا دورا إيجابيا في تطوير الاتجاه الزخرفية الزخرفية، والتي أصبحت في وقت لاحق الجزء الرئيسي من الإبداع الفني للأعمار الوسطى الكلاسيكية. والذي بالفعل، لم يكن لديه اتصال وثيق مع التقاليد القديمة.

سمة مميزة للفن كارولينغ وإمبراطوريات attenovsky إنه مزيج من التقاليد العتيقة والمسيحية والمسيحي البربرية والبيزناسية، التي ظهرت أكثر إشراقا في زخرفة. تعتمد بنية هذه الممالك على العينات الرومانية وتشمل الحجر المركزي أو المعابد الخشبية، واستخدام الفسيفساء واللوحات الجدارية في الديكور الداخلي للمعابد.

النصب التذكاري للهندسة المعمارية ل Artoan Art هو Charles Charles رائع في آخن، خلق حوالي 800 جرام. في نفس الفترة، يتم تطوير البناء الرهباني بنشاط. في إمبراطورية كارولينج، تم بناء 400 دقيقة جديدة وتوسيع 800 من الأديرة القائمة.

2. الفن الروماني (قرون XI-XII)

نشأت خلال عهد كارل العظيم. لهذا النمط في الفن، قوس مقبب نصف دائري، قادمة من روما. بدلا من الطلاءات الخشبية والحجر، كقاعدة عامة تبدأ نموذج مقبب. كانت اللوحة والنحت تابعة للهندسة المعمارية وتستخدم بشكل رئيسي في المعابد والأديرة. كانت الصور النحتية رسمت بألوان زاهية، واللوحة الزخرفية الضخمة في المنعطف، بدا أنها لوحات الهيكل من اللون المقيد. مثال على هذا النمط هو كنيسة ماري في جزيرة لاك في ألمانيا. تحتل الهندسة المعمارية الإيطالية مكانا خاصا في الهندسة المعمارية الرومانية، والتي، بفضل التقاليد العتيقة الصلبة الموجودة فيه، صعدت فورا إلى عصر الرينيسانس.

الوظيفة الرئيسية للهندسة المعمارية الرومانية هي الدفاع. في بنية العصر الروماني، لم يتم تطبيق حساب رياضي دقيق، مهما كانت الجدران السميكة، النوافذ الضيقة والأبراج الضخمة، كونها علامات أسلوبية للهياكل المعمارية، وهي وظيفة دفاعية في نفس الوقت، مما يسمح للسكان السلمي بالاختباء في الدير خلال شرائط إقطاعية والحروب. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن تشكيل وتعزيز أسلوب الرومانسية حدث في عصر التجزئة الإقطاعية وشعاره هو البيان "منزلي هو حصنتي".

بالإضافة إلى بنية العبادة، تم تطوير بنية علمانية بنشاط، مثال على ذلك هو قفل إقطاعي - منزل - برج مستطيل أو شكل متعدد الأوجه.

3. الفن القوطي (القرون XII-XV)

نشأت نتيجة لتطوير المدن والثقافة الحضرية الناشئة. يصبح رمز مدن العصور الوسطى كاتدرائية، وفقدت تدريجيا وظائفها الدفاعية. تم تفسير التغييرات على الطراز في بنية هذا العهد ليس فقط عن طريق تغيير وظائف المباني، ولكن التطور السريع لمعدات البناء، والتي تعتمد بالفعل من ذلك الوقت بالفعل على الحساب الدقيق والتصميم الذي تم التحقق منه. تفاصيل محدب وفيرة - تماثيل، ورؤيات باس، كانت الأقواس المعلقة هي الديكور الرئيسي للمباني، سواء من الداخل ومن الخارج. الروائع العالمية للهندسة المعمارية القوطية هي كاتدرائية والدة باريس الله، وكاتدرائية ميلانو في إيطاليا.

كما يستخدم القوطي في النحت. تظهر ثلاثية الأبعاد المتنوعة في أشكال البلاستيك، صورة الفردية، التشريح الحقيقي للأرقام.

يمثل الطلاء القوطي الضخم بشكل رئيسي نافذة زجاجية ملطخة. زيادة كبيرة في فتحات النافذة. التي لا تخدم الآن فقط للإضاءة، والمزيد للديكور. بفضل ازدواجية الزجاج، يتم إرسال أفضل فروق من ألوان اللون. نوافذ زجاجية ملطخة تبدأ في الحصول على المزيد والأكثر واقعية. وكانت الشهيرة بشكل خاص مواثيق الزجاج الفرنسي الملون، روان.

يبدأ النمط القوطي أيضا في السائدة في مصغرة الكتاب، وهناك توسع كبير في تطبيقه، وهناك تدخل الزجاج والمنمنات المنمنمات الملون. كان فن المنمنمات من المنمنمات أحد أكبر التطورات في القوطية. تطورت هذا النوع من اللوحة من الأسلوب "الكلاسيكي" إلى الواقعية.

من بين أبرز الإنجازات من المنمنمات القوطية للكتاب القوطية، المزدحون من الملكة إنجينتبورج و Psaltry من لويس سانت. بدأ النصب الرائع للمدرسة الألمانية XIVV. إنه "مخطوطة ماليس"، تمثل مجموعة من أغاني الألغام الألمانية الأكثر شهرة، مزينة بصور للمطربين ومشاهد البطولات وحياة المحكمة، معطف من الأسلحة.

الأدب والموسيقى من العصور الوسطى.

في فترة الإقطاع الناضج، على طول وفي بديل لأدب الكنيسة، والتي لها أولوية، وضعت الأدب العلماني بسرعة. لذا، فإن أدب نايت، الذي شمل ملحمة الفارس، رواية فارسية، شعر Troubadurov الفرنسي وكلمات تصنيع الأثقال الألمان تلقى أكبر توزيع وحتى بعض الموافقة على الكنيسة. طاردت الحرب على الإيمان المسيحي ومجدذ الفذ الفاركي باسم هذا الإيمان. عينة من ملحمة نايت فرنسا هي "أغنية رولاند". كانت قصتها هي المشي KARL كبيرة إلى إسبانيا، وكانت الشخصية الرئيسية عدد رولاند.

في نهاية VIIV. بموجب رعاية كارل، تأسست Great ورشة عمل رسمت للكتابات، حيث تم إجراء إنجيل خاص.

في XIIV. ظهرت واستلم بسرعة روايات فارس واسعة النطاق مكتوبة في هذا النوع من النثر. روىوا مغامرات مختلفة من الفرسان.

على عكس رواية الفارس، فإن الأدب الحضري يطور. يتم تشكيل هذا النوع الجديد - رواية شعرية تساهم في تكوين المواطنين ككل.

أثناء تطوير القوطية، كانت هناك تغييرات في الموسيقى. كانت مجموعة منفصلة في موسيقى العصور الوسطى فن الكلاس. كانت مطربات المحكمة في Celts أرقام، الذين أجروا أغاني بطولية - القصص، الساخرة والمكافحة وغيرها من الأغاني تحت مرافقة أدوات السلسلة - الخلد.

بدءا من نهاية القرن الحادي عشر. في جنوب فرنسا، ستنتشر البداية موسيقيا - الإبداع الشعري للتربادوروف. في أغانهم، كانت الحب الفارسية والآمال البطولية هتفون أثناء الحروب الصليبية. تسبب عمل Trubadurov في العديد من التقليد، وكان أكثر مثمرة مينزانغ الألمانية. كانت أغاني Minnesersers - "مغني الحب"، لا تهدد السيدات الجميلات فقط، ولكن أيضا تمجد الدوقات المؤثرة. خدم مينزينجر مع ساحات الحكام، وشارك في العديد من المسابقات، كنا مهتمين في أوروبا. وصل ازدهار إبداعهم إلى XIIV. ومع ذلك، فإن XIV بالفعل. تم استبدالهم بماسونزينجر، أو "ماجستير في الغناء"، جنبا إلى جنب في ورش العمل المهنية. وضعت تطوير هذه ورش العمل الصوتية مرحلة جديدة من الفن في العصور الوسطى.

في ix century كانت هناك polyphony، ولكن بحلول نهاية القرن الحادي عشر. أصبحت الأصوات أكثر وأكثر مستقلة. مع ظهور مادة البوليفونيا في الكنائس الكاثوليكية، يصبح الجسم ضروريا. إن تطوير البوليفونيات المهنية الكنيسة والمطربين العديدين في الأديرة الأوروبية الكبيرة ساهموا.

القرن الثالث عشر في تاريخ الموسيقى، يتصلون بعمر الفن القديم، في حين أن فن القرن الرابع عشر. من المعتاد أن ندعو واحدة جديدة، وفي هذا الوقت أن يبدأ الفن الموسيقي للإحياء في إحياء.

استنتاج.

أهم ميزة ثقافة القرون الوسطى الأوروبية هي الدور الخاص للعقيدة المسيحية والكنيسة المسيحية. ظلت الكنيسة فقط لعدة قرون المؤسسة الاجتماعية الوحيدة التي توحد جميع الدول الأوروبية والقبائل والدول. كانت هي التي كان لها تأثير كبير على تشكيل مواقع عالمية دينية للناس وتوزيع قيمهم وأفكارهم الرئيسية.

اعترفت جميع فصول مجتمع القرون الوسطى بالعلاقة الروحية بالكنيسة، ولكن مع ذلك طور كل منهم وثقافته الخاصة، مما عكس مزاجه والمثل العليا. كانت الفئة المهيمنة من الإقطاع العلمانيين في عصر العصور الوسطى فروسية. كانت ثقافة الفارس التي شملت الطقوس المعقدة للجمارك والأخلاق والعلماني والمحكمة والترفيه الفارس العسكري، والتي كانت بطولات نايت شائعة للغاية. خلقت ثقافة نايت فولكلورها، أغانيه، قصائد، جين أدبي جديد ظهر في أوعيةها - الرومانسية الفارسية. احتلت كلمات الحب مكانا كبيرا.

مع كل مجموعة متنوعة من الوسائل الفنية وميزات النمط، فإن فن الأعمار الوسطى لديه بعض الميزات المشتركة: الشخصية الدينية، ل كانت الكنيسة هي البداية الوحيدة التي توحد الممالك المبعثرة؛ تم تعيين المكان الرائد للهندسة المعمارية. المهد، ل الخالق والمتفرج كان الناس نفسه؛ بداية العاطفية لعالم نفسي عميق، كانت مهمتها نقل الشعور الديني للغاز ودراما المؤامرات الفردية.

جنبا إلى جنب مع هيمنة الأخلاق المسيحية والقوة الشاملة للكنيسة، والتي تجلى في جميع مجالات حياة مجتمع العصور الوسطى، بما في ذلك الفن والثقافة، ومع ذلك، فإن هذا العصر كان مرحلة مميزة ومثيرة للاهتمام في تطوير الأوروبي الثقافة والحضارة. تم وضع بعض عناصر الحضارة الحديثة في عصر العصور الوسطى، والتي أعدت إلى حد كبير سن عصر النهضة والتنوير.

في الفترة من العصور الوسطى، هناك تأثير خاص للكنيسة المسيحية على تشكيل عقلية وعالم الأوروبيين. بدلا من الحياة الشحيحة والعصرية، قدم الدين الأشخاص نظام المعرفة حول العالم والقوانين التي تعمل فيه. هذا هو السبب في أن ثقافة القرون الوسطى مدثلة تماما تماما مع الأفكار والمثل المسيحية، الذين اعتبروا حياة الرجل الأرضية كمرحلة تحضيرية إلى الخلود القادم، ولكن في بعد آخر. حدد الناس العالم بنوع من الساحة، حيث تم تكوين القوات السماوية والجهنمية والخير والشر.

تعكس ثقافة العصور الوسطى تاريخ كفاح الدولة والكنيسة، وتفاعلها وتنفيذ الأغراض الإلهية.

بنيان

في قرنين 10-12 في دول أوروبا الغربية، والتي تعتبر بحق أن أول كانون من الهندسة المعمارية في العصور الوسطى.

تتميز المباني الاجتماعية بالتدليط، وهي تتميز بفتحات النافذة الضيقة والأبراج العالية. الميزات النموذجية للهياكل المعمارية للأسلوب الروماني - هياكل القبة والأقواس شبه المنعشة. المباني الضخمة ترمز إلى قوة الله المسيحي.

تم إيلاء اهتمام خاص للمباني الرهبانية خلال هذه الفترة، حيث أنهم مجمعون من مسكن الرهبان، وهي مصورة، ومجموعة من الصلوات، ورش العمل والمكتبة. العنصر الرئيسي للتركيب هو برج مرتفع. كانت الإطفادات الهائلة تزين جدران الواجهة والبوابات هي العنصر الرئيسي في ديكور المعبد.

تتميز ثقافة القرون الوسطى بأسلوب آخر في الهندسة المعمارية. يطلق عليه القوطي. ينقل هذا النمط مركزا ثقافيا من الأديرة المنزولة في كتل المدينة المزدحمة. في الوقت نفسه، تعتبر الكاتدرائية هي الهيكل الروحي الرئيسي. تتميز مباني المعبد الأولى بأعمدة نحيلة، وهي تنفذ ونوافذ ممدودة ونوافذ زجاجية ملطخة و "الورود" على المدخل. من الداخل والخارج، تم تزيينها مع النقوش، والتماثيل، واللوحة، وإشديدة الخط الرئيسي للأسلحة - الطموح.

النحت

يستخدم المعالجة المعدنية بشكل رئيسي للإنتاج.

أصبحت الثقافة الأوروبية على هذا النحو أن تشكلت في الوقت الحالي عندما تم إيقاف التقاليد الثقافية في العصور القديمة (سواء) وبالقدحيح في نفس المنطقة الجغرافية. من نواح كثيرة، تم تحديد ثقافة القرون الوسطى من قبل مفهوم المسيحية للغاية، والتي كانت شكل الاحتياجات الثقافية والأيديولوجية المقابلة للمجتمع. وقفت مصادر الثقافة الأوروبية آباء الكنيسة، والتي وضعت أسس الكاثوليكية، لأنه في عصر العصور الوسطى، كانت الثقافة معظمها من فائدة اللون الديني. علاوة على ذلك، لفترة طويلة، كانت رجال الدين فقط الطبقة الأكثر تعليما في أوروبا. لم تتمكن الكنيسة من اجتياز هذه العناصر من التعليم العلماني، والتي حصلت عليها من العصور القديمة، وبدون المسيحية نفسها، التي ينظر إليها من العصور القديمة، ستترك ببساطة غير مفهومة. كانت الكتاب المقدس ومؤلفات كتاب الكنيسة متاحة لأعمار الوسط الغربية فقط باللغة اللاتينية. المحاولة الأولى لتحمل جميع عناصر المعرفة القديمة، والتي نظرت الكنيسة في أنه من الضروري استخدامها لأغراضها الخاصة، لم تتم الآن عن طريق V. الكاتب الأفريقي مارزيان تشابليلا. في كتابه، "على الزواج باللغة البريطانية والزئبق"، قدم ملخصا لهذه الموضوعات التي كانت في قلب التدريب في مدرسة قديمة وكانت تعرف باسم "الفنون المجانية السبع"، أي. قواعد اللغة، الخطابة، الديالكتيك، الهندسة، الحساب، علم الفلك والموسيقى. في القرن السادس من خلال الفنون السبعة، تم تقسيم هذه الفنون السبعة إلى قطعتين - Trivium - (مفترق طرق ثلاث طرق للمعرفة) - القواعد النحوية واللهويات واللدهار والتروينزيوم - الباقي. تعتبر Tripium الخطوة الأولى للتعلم، الرباعي - أعلى. في مثل هذا النموذج، دخلت هذه العناصر جميع الكتب المدرسية في العصور الوسطى وحفظها حتى القرن الخامس عشر. تم النظر في البلاغة من قبل ممثلين عن الكنيسة المسيحية كموضوع يعلم بليغ الكنيسة أو المنطق الرسمي (أو بالأحرى) كخادمة لاهوتية يساعد في هزيمة الزيادات؛ حسابي - ككائن يسهل التفسير الديني والسطحي للأرقام الموجودة في الكتاب المقدس؛ الهندسة - وصف الأرض ("لكن الصحارى المهجورة (في إثيوبيا) وجوه غير إنسانية للقبائل الوحشية. بعض - بدون أنف، الوجه كله على نحو سلس وشقق ... يزرع آخرون في الفم، ومن خلال حفرة صغيرة تمتص مع المسامير الشوفان ... ولكن الإثبات الموريشية، أربع عيون لديها، وهذا من أجل علامة التصوير. "" في قانت، تم العثور على دودة، وجود مخالب، والذي يمسك فيل وغوص معها تحت الماء. ")؛ كانت هناك حاجة إلى الموسيقى لفتات الكنيسة؛ يسمح لعلم الفلك بتحديد توقيت عطلات الكنيسة. وفقا لتعاليم الكنيسة - الأرض هي قرص عائم في الماء، والسماء هي مجموعة مدعومة من أربع أعمدة، وسط الأرض - القدس. أعظم الاهتمام دفعت لقواعد النحو - ملكة العلوم. في الصور، تم عرض القواعد النحوية في شكل ملكة مع شعاع ROPTED في اليد اليسرى، ومع سكين لإزالة النصوص - في اليمين. في مدارس العصور الوسطى، ازدهرت العقوبة البدنية. كتب أحد الراهب الفرنسي دليل نحوي، مما يمنحه اسم "اعتن بظهره". التعبيرات "تكون في تعلم" و "الذهاب تحت روجو" كانت مرادفة. تم تخفيض أعمال المؤلفين العتيقين أثناء مرور المبرد، كما تعتبر الكنيسة اللازمة. جاء أيضا مع أعمال الرباعي. لذلك، فقد العديد من أعمال المؤلفين العتيق لا رجعة فيه في العصور الوسطى المبكرة. يمكن والكتابة عليهم (palimpside). في العصور الوسطى المبكرة، ظهر المؤلفون، الذين نشرت أعمالهم أيضا كأساس لتعليم القرون الوسطى. ماجستير في إبطال أوسغا كينغ سيفورين التصميم (480-525). تعفيها على الحساب والموسيقى والكتابات على المنطق واللاهوت، تصدر ترجمات الكتابات المنطقية لأرسطي أساس لطبيعة القرون الوسطى والتعليم. يطلق عليه أحيانا والد scholastic. واتهم، جلبت إلى السجن، حيث كتب أطروحة "عزاء الفلسفة" قبل الإعدام. مطلوب وماجستير في Ophths of Ostga King Flavius \u200b\u200bCastiodore (490-585) - أراد إنشاء أول جامعة، لكنه فشل. عمله "فاريا". في حالته، أسست دير Vivarium \u003d المركز الثقافي، المدرسة، البرمجة النصية، مكتبة أصبحت نموذجا للأديرة البينديبيين. أعطى Westgoth إسبانيا عالم التنوير - إيسيدور إشبيلية (570-636) - أول موسوع القرون الوسطى. "الاعتلاق" - 20 كتابا، تم جمع كل ما تم الحفاظ عليه من العصور القديمة. في النصف الثاني من القرن السابع. دخلت الحياة الثقافية لأوروبا الغربية تحلل، باستثناء أيرلندا، حيث كانت بؤر التعليم في الأديرة ضرورية، من هناك، وهذه التكوين وذهب إلى العالم - مصيبة "تاريخ الكنيسة للزوايا"، الكون و الآخرين. ولكن في العصور الوسطى المبكرة، بدأت السجلات في الظهور - "Goetika" للأردن، "التاريخ حول الملوك، والمخربين و Svyov" من إيسيدور إشبيلية، "تاريخ LANGobards" دياكونا بافيل، "تاريخ فرانكس" جرايجوريا Turovsky. تشير صعود الثقافة الأوروبية الغربية إلى وقت مجلس إدارة كارل عظيم، وبالتالي، واستقبل اسمه إحياء كارينغ. مع Carlo، تم مقارنة قوائم مختلفة من الكتاب المقدس وتم تثبيت نصه المشنوي الخاص به لحالة Carolling بأكملها. تم إجراء إصلاح للكتابات، وأصبح موحدة وعلى العينة الرومانية. في حوالي 787، ظهرت "Capitulira حول العلوم"، والتي يجب أن تكون عليها المدارس في جميع الأبرياء، مع كل دير، حيث لم تتم دراسة رجال الدين فقط، ولكن أيضا أطفال ميجان. تم إجراء إصلاح الرسالة - مينكون ومايسوسلا. ظهرت الكتب المدرسية. مركز التعليم - أكاديمية المحكمة في آخين. تم تفريغ الكوين من بريطانيا. طالبه الأكثر شهرة هو mavr الموسوع العلامة التجارية. استمر ازداد التعليم لفترة طويلة. وفي القرن التاسع. كتب فيرير أبوت كتفت LUP († 862)، "لذلك في وقتنا قد مر شخص ما من قواعد اللغة إلى الخطابة، ثم من أجل العلوم الأخرى - مسألة غير مسبوقة".

مع تطور المدينة، شهدت المدينة حاجة متزايدة للأشخاص المتعلمين، في المقام الأول. تسببت هذه الحاجة في مدارس جديدة وغير الكنيسة في الحياة، والتي كانت مختلفة وبرنامجها وتكوين الطلاب. كانت هذه المدارس ظاهرة خاصة في الحياة الفكرية لمجتمع القرون الوسطى. ميزة محددة لمدرسة مؤشر XII. كانت هي مدرسة خاصة، أي مدرسة لم تكن موجودة من الكنيسة، والأسارة التي كانت موجودة بسبب الرسوم المتقدمة للطلاب. خاصة العديد من هذه المدارس نشأت في شمال فرنسا. المدارس الأكثر شهرة في منتصف القرن الثاني عشر. كانت هناك مدارس باريس في غيلوما كونشكي وبيير أبيلار. كان Girmar و Gille الجدلي مشهور محاضراته وحبه للمؤلفين العتيقين. كمتابع من الديمقراطيين والديمقراطي، حاول أن يشرح جيلومي لطلابه تعاليم ديمقراطية حول الذرات وسعى إلى إيجاد تفسير طبيعي لجميع الظواهر الطبيعية، وحرم تفسيرات الخارق للطبيعة. إن أطرز جيلوما جذبت انتباه الكنيسة وأذين بها. كان أحد الممثلين المشرقين للثقافة الحضرية عبارة عن حاجب (1079-1142)، الذين ينتمون إلى ولادته إلى الفارس، لكن لأصبحوا أولا قرع عادي، ثم سيد الفنون المجانية. مقرها مدرسة واحدة غير الكنيسة لآخر. شعبية للغاية. لكن الكنيسة لا تكرم بسبب وجهات نظرهم الفلسفية. دخل النزاع مع رئيس مدرسة كاتدرائية باريس من جيلوم من الشامبو حول مسألة ما يسمى. "العالمين"، أو المفاهيم العامة. أجريت بوغ حول مسألة ما إذا كانت المفاهيم العامة حقيقية، أو أنها مجرد أسماء بسيطة لعدد من الظواهر المفردة. يعتبر الممايئاتون العصور الوسطى مفاهيم عامة - يوصلون - كلمات أو أسماء (NOMINA) الناشئة فقط على أساس الواقع الحقيقي (Universalia بعد Rem). اعتبر الواقعيون في العصور الوسطى يواليون من حيث مثالية بحتة، لأن بعض الأشياء (RES) موجودة إلى العالم الحقيقي وبغض النظر عن الأخير (جامعة ولاية ريم). عبد العاب - وقفت على المواقف القريبة من المبلغية (المفاهيم)، جيلوم من الشامبو - الواقعية. أدين عبيلار في الكاتدرائية في سانيا في 1140 سلفا نفسه أحرقت واحدة من أفضل أطروحاته. أدت الطبقات ذات الإقامة إلى إيداع ومغادرة كل من الدير، حيث يكره إخوانه ومفزعا ضده.

في القرن الثاني عشر في الغرب، تبدأ المدرسة العليا للمدرسة في التطور - الجامعة (من LAT. Universitas - مجمل). ما يسمى توحيد المعلمين والطلاب. اعتبر الجامعة الأولى في أوروبا بولونيا، والتي نشأت في نهاية القرن الحادي عشر. على أساس مدرسة بولونيا، التي تدرس فيها الخبراء الشهير للقانون الروماني الولادة. تدريجيا، تحولت مدرسة بولونيا إلى "عالمية" (استاد جنرال)، ثم إلى الجامعة. كان يوني القديم في أوروبا يوني في ساليرنو، الذي نشأ من كلية الطب في سالر (811-1811). كانت جامعة العصور الوسطى النموذجية باريس، التي حصلت على أول ميثاق ملكي مع تقنين حقوقه في 1200، جامعة باريس يونايتد في تكوينه، كل من الطلاب والمعلمين. نظر أعضاء الجامعة أيضا في أولئك الذين انخرطوا في خدمتها (الكتب المركبات والمسارين والمراسلين والصيادلة وحتى المبتكرة). جميع المعلمين الجامعيين المتحدة في المنظمات الخاصة - الكليات (من. LAT. - الأكبرال - القدرة، I.E. القدرة على تعليم موضوع واحد أو آخر). في وقت لاحق، كان من المفهوم إدارة الجامعة بموجب هيئة التدريس، التي تم تدريس فرع معين من المعرفة. كان لجامعة باريس 4 كليات - فنية، حيث كان الحاجز الليبرالي لليبرالية (قواعد النحوية، البلاغة، الديالكتيك، الحسابات، الهندسة، علم الفلك، الموسيقى) و 3 كبار - طبي، لاهوتي، قانوني، تم قبول الطلاب فقط بعد نهاية الفني الأساتذه. أولئك. أعطت الكلية الفنية - قاعدة التعليمية، وبعد ذلك كان من الممكن معرفة المزيد. يمكن للمدرسين أن يكونوا فقط الأشخاص الذين لديهم درجات منحة من المنح الدراسية من بكالوريوس، ماجستير، طبيب. اختاروا الفصل - عميد. الطلاب (من كلمة Studere - المشاركة بجدية في) المتحدة في شركة البلاد، والمحافظات والأمة. في باريس يوني، كان هناك 4 دول - نورمان، الإنجليزية، بيكارديان، القولون. عند رأس كل دولة وقفت وجه منتخب - النيابة، وكل الدول الأربعة اختارت الفصل يوني - رئيس الجامعة. قدمت UNI إلى مستشار كاتدرائية نوتردام وأبي. أعطى جميع الطلاب ومعلمي التخليط، نذر بالحرف، وارتدى فستان مظلم. صحيح، سمح للأطباء (أطباء الطب) بالزواج. اختلفت الكليات بحدة من بعضها البعض بأرقامهم. كان أكثر عدد أعضاء هيئة التدريس الفني، التي أعطت فيها الطالب درجة علمية من بكالوريوس فني والحق في تعليم جدران UNI الأخيرة. (لم يتم الاعتراف بالدرجة المستلمة في أحد UNI على الفور في الآخرين. تم الانتهاء من التمييز الأول من هذا التمييز في تولوز - بودرة البابوية 1233 هرب كل من تلقى درجة، حق التدريس على نطاق واسع. بحلول هذا الوقت، تنتمي الحوادث الأولى المرتبطة بجائزة العلماء بالدرجات. وهكذا، رفضت باريس يوني، الذي كان في علاقات سيئة مع أمر الدومينيكيين لمدة خمس سنوات من فوم أكينزكي بدرجة الطبيب.) لذلك، سعوا للحصول على ترخيص للتعليم المناسب في يوني وتصبح مجلدا فنون مجانية. في المرتبة الثانية في الأرقام كانت قانونية. ذهب ثلث واحد فقط من جميع أولئك الذين وصلوا إلى يوني بدرجة بكالوريوس، و 1/16 فقط - مع درجة الماجستير، غادر جميع الآخرين يوني، أثناء استخدام المعرفة التي اكتسبوها في أقل أعضاء هيئة التدريس. لتصبح بكالوريوس، ماسترومي، الدكتور (لأول مرة منحت درجة الطبيب في عام 1130 في بولونيا) من الضروري أن نقول والمشاركة في النزاع إلى الناس اللائقين التحقق من معرفة المرشح. ثم كنت بحاجة لترتيب وليمة. "اليوم أرسطو". درس لفترة طويلة. تكلفة باهظة الثمن. لذلك، في الحروف: "أنا أرشد الروح الأم الخاصة بك وتتسول بعدم ترك لي في موقف صعب. بعد كل شيء، سوف تكون أنت نفسك سعداء إذا أنهت بأمان من فصري للعودة إلى وطنك مع المجد. لا ترفض إرسال الأموال مع السابعة من الرسالة، وكذلك الأحذية والجوارب ". التدريب - المحاضرة والنزاعات. خلال المحاضرات، فإن المعلم (الذي جاء إلى العلماء) (دفعت الشكوى من المعلمين دفعت كل من المدينة والباحثين أنفسهم) وعلق على الكتب التي تمت دراستها على أعضاء هيئة تدريس معين. وصل المشاركون في النزاعات فن كبير. لذلك، استمعت Duns Scott، المشاركة في النزاع الذي نظمته باريس يوني، إلى 200 اعتراضات، وكررهم للذاكرة وتم رفضهم على الفور. تم تقديم الموضوع إلى النزاع - أطروحات - حجج. شارك المستفتى والخصم. كان من الضروري اتباع الكلام، منع التعبيرات غير اللائقة. كان الترفيه نزاعا حول أي شيء (Disputatio de Quodlibet). في كلية Bogoslovsk، حدث النزاع الرئيسي في المنصب الرائع. تحمل نزاع كبير، تلقى رتبة البكالوريوس والحق في ارتداء حريق أحمر. في باريس يوني، تم منح درجة الطبيب (رمز كريمة الدكتوراه - كتاب، كتاب، حلقة) لأول مرة في عام 1231. تم تصميم فصول التدريب للعام الدراسي بأكملها، فقط من نهاية القرن الخامس عشر. ظهرت الفصول الدراسية - فترة تدريب عادية كبيرة - (مدرسات ماجنوس) - من أكتوبر (يوم سانت ريمي - 1 (15) من شهر أكتوبر، أو كما هو الحال في باريس يوني في أعلى ثلاثة كليات من نصف سبتمبر إلى عيد الفصح، مع صغير استراحة لعيد الميلاد، وفترة التدريب الأكاديمي العادي الصغيرة (Ordinarius Parvas) - من عيد الفصح حتى 25 يوليو (القديس) ياكوف). بدأت الفصول الدراسية في حوالي خمسة في الصباح وأربع ساعات، ثم كانت هناك فصول مسائية. المحاضرات كانت عادية و ectraldord. الاختلافات - حسب الكتب متى وكيف تم قراءتها. خلال المحاضرات العادية، لم يستطع المستمعون مقاطعة المحاضر بالكلمات والأسئلة ومع غير عادية - سمح لهم. في باريس يوني، تم حظر الإملاء، من المفترض أن المحاضر يجب أن تعبر عن المادة بطلاقة وبدون سرير. إذا لم يتم احترام هذا، فقد تمت متابعة العقوبة - يمكنهم إزالتهم من التدريس لمدة عام واحد، في حالة الانتكاس - بحلول عام 2، 4 سنوات. كما لم يسمح تكرار النص، باستثناء المقاطع المعقدة بشكل خاص. ج الرابع عشر في. تلقى يوني حبيط ألما الأم (حتى دعا الرومان إلى أم آلهة كيبل). الكتب المدرسية - القواعد المدرسية مدروسة على مسار قصير من دونات، ثم وفقا ل Prisciano، تم تدريس الخطاب من قبل Cicero، الجدلي على أرسطو، Boetiya، أوغسطين، إلخ، جالين، أبقراط، في المحامين - سلطاتهم.

بدأ الطلاب في بناء الكليات. على الرغم من إزالة الطلاب الشقق من سكان المدينة، كانت هناك قاعدة لا ينبغي أن ترفعها البلدية الإيجار بشكل تعسفي. أول شخص كان قلقا بشأن حياة الطلاب كان روبرت دي سوربون - الاعتراف والملك الفرنسي لويس التاسع. ظهر تخصص UNI Salerno، مونبلييه - الطب، بولونيا - الحق، حول كلية اللاهوتية في باريس - "جميع العقد يمكن أن تكون غير قابلة للكشف هنا". لذلك، واصل الطلاب في كثير من الأحيان الاستماع إلى مسار محاضرات على واحد أو آخر من الانضباط في مختلف يونيين بين أكثر المعلمين الشهير، وعقد نوع من التدريب. لذلك، ظهر السجنات والجوليام، وتجول الطلاب. مؤلفو الشعر الطالب. مجموعة أشهر من أعمال Vagatov XIII. "كارمينا بورانا"، جمعها حبيب غير معروف من جنوب بافاريا، تتكون من أكثر من 200 عامل من أصل مهتم في الغالب. وهي موجودة في التسلسل - قصائد أخلاقية وهواة، قصائد الحب، Vagabond، أغاني الشرب، التراتيل الدينية والجرارات الليتورجية. وانتظر نفس الشيء الذي كان كل نفس التدريب المحقن وحصلت على درجة الطبيب، والاحتفال بالشرف والاعتراف في أحسن الأحوال، وهو موقع جيد في الفناء وفي المجتمع، وفي أسوأ الأحوال - كما اتضح. في العصور الوسطى كانوا الأطباء الذين تلقوا خلايا من أجل المنح الدراسية - فرانسيس أسيسي (جيوفاني فرانشيسكو (ديل موريكسون) (1181-1226) - الدكتور ماريينسكي (ماريانوس)، أي تكريس من قبل مريم العذراء؛ ألبرت عظيم، كولونيا (1198 و 1206-1280) - دكتور شامل (Universalis)؛ روجر لحم الخنزير المقدد (1214-1294) - دكتور مذهلة (Mirabilis)؛ هاينريش جنت (1217-1293) - Solemnis (Solemnis)؛ Bonaventra (Virovanni Verders) (1221-1274) - Seraphic (Seraphicus)؛ Aquinat (1225-1274) - Angelical (Angelicus)؛ RAMUNT LULLEY (1235-1315) - المستنير (المتنوع)؛ رومان إيجيديا (1257-1316) - تأسست (FENTATISSIMUS)؛ جون ديونز سكوت (1266-1308) - متطورة (فرعية)؛ وليام أوكام (1285-1349) - لا يقهر (Invicibilis)؛ جون كارل جيرسون (1363-1429) - كريستيان (كريستيانيسموس)؛ ديونيسيوس ديكارتي (1402-1471) - Oreakus (Extiaticus). الدكتور ماريينسكي و الطبيب شامل // ف. 1994. رقم 9. P. 170.). كان لأعضاء مؤسسة يوني إن امتيازاتها لا تتلطلع إلى سلطات المدينة، المحررة من قانون دائري بشأن التزامات الديون، لها الحق في الانفصال. على الرغم من أن العلماء غالبا ما يدخلوا معارك مع المواطنين، إلا أنهم يحكمون على رؤساء يونيين.

تم استدعاء علوم الجامعة في العصور الوسطى السلمية أو "علوم المدرسة" (من Lat. Schola - School). كانت سمة ميزة لها هي الرغبة في الاعتماد على السلطات وتجاهل كامل للتجربة. تم النظر في القدرة على العمل بحرية مع مفاهيم المنطق الرسمي في Scholastov الرئيسية. كانت الإيجابية في أنشطة Scholastov-Logic أنها تم تقديمها في جميع برامج UNI دراسة إلزامية لعدد من المؤلفين العتيقين، وحاولوا وضع المشكلات الهامة والحل في أوروبا الغربية مع أعمال العلماء العرب. في القرن الثاني عشر في قرطبة، تم تدريس Ibn-roshd (1126-1198) (Averroest)، وتم تطوير تدريسها في تعاليم Asory Bensenter († 1204)، داود من دينان، سيبر برابرسانكي (قتل في السجن).

جزء مهم من ثقافة القرون الوسطى أساطير ملحمية يمكن اعتبارها ذاكرة جماعية وحارس التاريخ. في البداية، JPOS Sang Jonglers، Spiels. في وقت لاحق تم تسجيلها، بالإضافة إلى ذلك، أصبح EPOs البطولي جزءا لا يتجزأ من الثقافة الفارسية. تعتمد Works EPIC على الأحداث الحقيقية، ولكن مع غارة رائعة. يشير دخول أنجلو ساكسون ملحمة "Beowulf" إلى 1000. نحن نتحدث عن Beowulf (ابن شقيق حاكم جيتف)، الذي عرض جنبا إلى جنب مع 14 رفاقه خدماته إلى حاكم الدنمارك هيرشار، الذي قرر بناء غرفة وليمة ضخمة، لكن الضوضاء تتداخل مع جرينيل الذي ظهر كل مساء في القاعة ودمر العديد من الرفاق من هرمون هيرجرا. تمكن Beowulf من هزيمة غريندل في المعركة، وأبأ في مستنقعه. لكن المساء المقبل ظهر الوحش الجديد - أم جريندل، الذي قرر الانتقام من ابنه. الذهاب إلى المستنقع، رأى الفرسان الثعابين، التنين، ماء نيكسوف، بياولف ذهب إلى حمام السباحة إلى الأسفل وهزمها (تقلصت سيف بيوولف). عاد Beowulf إلى المنزل، أصبح ملكا جيدا. ولكن سرعان ما بدأت ملكية Beowulfv في حضور الثعابين. حرست الثعابين الكنوز في كهف 300 عام، وبعد أن اختطفه شخص معين كوبا، قرر الثعبان الانتقام من الناس. ذهب بياولف (المسنين) لمحاربة الأفعى لتأمين بلاده. قتل الأفعى، لكن بيوولف قتل، بعد أن تلقى جرحا فتاك.

تتكون SCANDINAVIAN SAGAS من 12 أغنية من "Edenda Senior Edenda"، مؤلفة عن ألمانيا الشمالية القديمة (الاسكندنافية) من الناشي. وفقا لمحتوى الأغاني، التفتت على الأساطير حول الآلهة والأساطير حول الأبطال. في بعض الأغاني، فإن مفاهيم الدول الاسكندنافية القديمة حول الكون وحول كل 9 عوالم، يتم عرض مكونات الكون. في إحدى الأغاني، يروي كيف المنسوجة الله لابنة Gerdu العملاقة. في الآخر - كما ذهب الله حمدال إلى الأرض لإنشاء العقارات وإقامة علاقة متبادلة بين الناس. يقال عن حلقات السفر على الأرض Odin، حول Asahs (آلهة مشرقة)، جوتونجا (عمالقة)، يتنبأ بموت آسوف والعالم بأسره، حول الأقزام، حول Valkyriy. رواه الأغاني حول الأبطال حسب نوعين - Zelzunga و Nifloge. في القرن الثالث عشر. "جونيور إيددا" ظهر Snorrey Sturlson - فوائد كيفية الضغط على الأساطير البقية. لم تكن حكايات الإدالية الاسكندنافية القديمة من نيفلونغا، كنزها، سيجورد عن قتاله ضد فليفنير، حول جودرون وبرونجيلدا أساطير إسكندنافية حصرية. إنهم ينتمون إلى جميع القبائل الجرمانية وبعد ذلك بقليل، أصبحت هذه الأساطير أساس قصيدة الأغاني في منتصف اللغة الألمانية "أغاني حول نيبيلونج". ولكن على عكس اددا في "أغنية عن نيبيلونجا" هناك الله وروح الطقوس الدينية. برونجيلدا - فتاة من الجمال العجبي. سيجفريد - ابن هولندا الملوك. Abeliangi و Nibelung يموتون في المعركة، لم يتم العثور على الكنز (لا يقول هاغن). في قلب "أغنية عن رولاند" - المعركة في Ronsevale مع أسكاس، "أغاني حول جانبي" - حلقات إعادة القوى. كانت الأساطير تحظى بشعبية كبيرة، كل شخص يعرف.

كانت صفحة منفصلة من ثقافة القرون الوسطى ثقافة فارسيا. أجوفت على قرون XI-XII. الخالق والناقل - ناظر العقارات. في القلب - رمز سلوك الفارس مثالي. الولاء والشجاعة والنبلاء والتلميذ، إلخ. واحدة من مصادر نادي أوروبا الغربية (جمهور - المصطلح قدمت غاستون باريس (1839-1903) لتعيين شكل العلاقات بين رجل وامرأة، والذي يتطور في وسط اللوردات) كان روماني ملحمة سلتيك الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة. (تاريخ تريستان و isolde). في الثقافة الفارسية هناك عبادة من السيدات التي تشكل العنصر اللازم في الخطوبة. من نهاية القرن الحادي عشر. شعر التربادوروف تزهر في بروفانس، في شمال فرنسا - الأبواق، في ألمانيا - Minnesingners. وكان مؤلفي الروايات الأكثر شهرة في روايات الفارس كورين دي تروا، تونغستن فون إتششباخ، جارتمان فون آوي (فارس) (1170-1210) ("هنري فقراء")، وهو عضو في الثالث من الصليبي الصليبي. في عام 1575، تم نشر شقيق ميشيل نوستراداموس جان من قبل حياة مهامة يمكن أن يكون هناك أصل نوبل، على سبيل المثال. Tibo Champagne، وجدي Alienora Aquitan.

من القرن الحادي عشر المدن أصبحت مراكز. تصبح أنواع الأدب الحضري مهزلة، Schwanka، FORCE، SOT. الذاكرة الرقمية الساخرة هي "رواية حول الثعلب". الشخصية الرئيسية - فوكس رينار (المواطن الصعب) يفوز بذئب Issengrina، ودب برين، يخدع الأسد نوبل، أوسكي بوديان. بواسطة القرن الثالث عشر. يشير إلى أصل الفن المسرحي الحضري. ألعاب المدينة - "لعبة حول روبن والعاري"، إلخ. ثم تظهر المسرحيات العلمانية. كان آدم دي أل (من Arras، الملقب Goorbun (1238-1286)، الذي عاش في باريس في 1262-1263، في محكمة العد D "Artoi (من 1272) وكارل أنجوي (من 1283) كان مؤلفا للعلماني الأول يلعب في اللغة الوطنية "الألعاب تحت أوراق الشجر"، "ألعاب حول روبن والعاري". "كانت لعبة Robin و Marion واحدة من أشهرها. الوجوه التمثيلية - ماريون (Paysanka)، روبن (بازان)، نايت. ماريون. يقترح أنها في حالة حب مع روبن، والذين اشتروا لها ولباس القرمزي والحزام، وأنه مشى لها. هنا يظهر الفارس في البطولة ويحاول إغواءها. ماريون ليس قسا ثم يظهر روبن، وهي لطيفة. الألعاب الشعبية - السقي - مشاهد بين الفرسان والراعي والراعي والراعي. عينة - آيات من شامبانيا Tibo "Navarrian King": "في هذه الأيام، أخبرت Tibo، التقيت بين البستان وحديقة رواية بدأت أغنيتها بدأت كذلك: "عندما يستلزم حبي المرضى". سماعها، ذهبت إليها وقالت: "العسل، إن الله يغموعك، يوم جيد." على هذا أجبت لي القوس. كانت حلوة طازجة، أحمر الخدود، وأردت التحدث معها مرة أخرى. "عزيزي، أنا أبحث عن حبك. سأقدم لك غطاء الرأس الفاخرة! "الفرسان مخادعون كبيرون، أنا سيجارة من الراعي الخاص بي pren من السخرية الغنية". "الجمال، لا تقل ذلك. الفرسان هم الناس لائقة جدا. فقط الفرسان وشعب الدائرة العليا يمكن أن يكون لديهم صديقة حسب رغبتهم. وحب الراعي لا ينبغي. نذهب ... ". "السيد، أقسم إلى العذراء، قضيت الكلمات عبثا. الفرسان هم مخادعون كبيرة من خائن غانيليون. أفضل أن أعود إلى الأبين، الذي ينتظرني ويحبني بكل قلبه الصادق. وأنت، سيدي، توقف عن الدردشة ". أدركت أن الراعي يريد أن يتحد مني. أنا لفترة طويلة وسألها عندما عانقها، صاح الراعي: "Perinet، الخيانة". لقد استجبت من الغابة، وتركتها. رؤية ما سأغادره، صاحت إليك: "آية وفرسان جريئة!" (لا بارت. المحادثات ... P.168-169).

كانت سمة لا غنى عنها من الثقافة الحضرية موكبوالتي يمكن ترتيبها في أي مناسبة. في إنجلترا وفي الدول الأوروبية الأخرى، تم توزيع مواقع الشركات، دخول رسمي لندن لورد عمدة في المدينة.

من المواكب في المدن الإيطالية، وكذلك في البلدان الأوروبية الأخرى، ظهرت تريونفو - I.E. موكب الزي، جزء من المسار، جزء من العربات، التي هي في الأصل الكنيسة، اكتسبت تدريجيا معنى علماني. إن موكب عيد المسيح ومجهز الكرنفال هنا يتم إغلاقه بشكل أسلوب، وستكون مداخل رسمية للسيادة بجوار هذا النمط قريبا.

الكرنفال - تم ترتيبها في الأسبوع السابق للنشر الرائع، على ماسلينيتسا - إما في عريض يوم الخميس، أو في الدهون يوم الثلاثاء. أول كرنيسكيال (Myasoede)، كارنيفال. تلقيت اسمي إما من Carrus Navalis - سفينة، عربة، كارني فال - Myasoede، Flesh. ظاهرة حضرية استثنائية. مجموعة متنوعة من الأشكال المكتسبة في القرن الخامس عشر. البيوتات، الألعاب، البرامج الرياضية والرياضة، والأقنعة. ربما أقنعة السمة حصريا كرنفال البندقية. تم العثور على أول ذكر للأقنعة في مرسوم مجلس الشيوخ من 1268. كان حظرا لارتداء الأقنعة عند تجهيز فئات معينة من الألعاب، ولكن البندقية ... في عام 1339، كرر المرسوم. ثم كانت هناك آثار من الشركات المصنعة أقنعة. على مر السنين، أصبح الكرنفال بني، مورقة، مبهجة. وكان كرنفال في الافتتاح مصحوبا بخدمة الكنيسة وخطب السلطات. تظهر الشركات المتنوعة. Compagnie Delle Calze، الذي ارتدى أعضائه بشعارات رمزية، مزينة باللؤلؤ والأحجار الكريمة، كانت سيداتي على الأكمام، رجال على جوارب. في القرن الخامس عشر يصبح الكرنفال متنوعا - حكايات الحظ، المنجمين، المتنبئون، البائعون من المراهمين الحفرين، طحن الحشرات، ضد العقم الإناث، ضد الرصاص، ضد الأسلحة الباردة. ثم، كإضافة للكرنفال، ثم، وككون مستقل، ظهر كوميديا \u200b\u200bديل آرت آرتي (كوميديا \u200b\u200bديلي آرتي)، أي كوميديا \u200b\u200bالشعبية. كانت الأقنعة أكثر من 100. 2 اللجنة الرباعية - الشمالية - بانتالون (البندقية مع لهجته، رجل عجوز - تاجر، غني، بخيل، كس، العطس، العطس، السعال، يعتبر نفسه أكثر ذكاء من الجميع، ولكن غالبا ما يصبح موضوع خدعة، lovellace، التاجر، الطبيب (عالم بولونيا، SYFT، لعب علامات اللاتينية، محام، في بعض الأحيان - الطبيب (سمة في هذه الحالة - العميل)، يحب الشرب، لوفيليس، أقنعة أصعب - كوميديا)، brighella (الخادم الذكي، قناع معقد ومسؤول، لأنه هو الذي يرتبط بالمهنة)، هارلكين \u003d Truffaldino (خادم غبي، غالبا ما يحصل على خافق)، (كل من بيرغامو، مسقط رأس الحمقى الإيطاليين)؛ South-Kovilello (Brigella Parallel South Parallel)، Pulchinell (South Parallel Harlequin - بغباء باستمرار)، Skarabachchka (Warrior Poastefl، الجبان)، Tartalia (ظهر في نابولي حوالي 1610 - Tartallia وفقا لذلك. Zaica، شخصية الأسبانية Chelyani، تتداخل مع الناس للعيش)، + كابتن (محاكاة ساخرة للإسبان)، عشاق (سيداتي - 1. عجل، فخور، 2. لينة، العطاء، منقاد؛ دراهيات - 1. الوحدة، المتفائل؛ 2. قوي، متواضع. التحدث عن اليمين اللغة الأدبية)، فانتاسكا (Serveta \u003d Kolombin - Major، Goldoni - Mirandolina)، إلخ. أقنعة \u003d amplua.

منذ طرد الضحك من الحياة الرسمية، لذلك ظهرت "عطلات الحمقى"الذين احتجزوا للعام الجديد، يوم الأطفال الأبرياء، عيد الغطاس، يوم إيفانوف. كان هناك عدد قليل من هذه العطلات. ماذا يمكن أن يسبب الضحك؟ Buffon Tricks \u003d Lazzi (Lazzi \u003d L "Atto، Action، IE، خدعة، Laczi مع ذبابة - Dzanni يجعل لفتة يده، كما لو أن ذبابة في الهواء، ثم يظهر آلام الوجه أنه يكسر أجنحة E والساقين والطرق روث نفسي. أو لوكي مع المعكرونة - لوحة مع المعكرونة، الذين يأكلون شيئا مع اليدين، أو الفم. يتم توصيل الجهات الفاعلة من قبل ظهورهم، والثاني هو الدردشة في الهواء.

في العديد من المدن تم تنظيم المواطنين في أرباع العروض العامة. وتشمل هذه تقديم الجحيم في المسرح وباركوف، الذي كان يقف في أرنو (فلورنسا) (1.05.1304)، انهار خلالها جسر علاء كارايا كرايا كاريا تحت الحضور. واحدة من السمات المحددة للأفكار في إيطاليا كانت استخدام الآلات - زادت في الهواء والفساة. فلورنتين بالفعل القرن الرابع عشر. كانوا جبلا عندما كانت الخدعة غبية. شارك الفنانين المشهورون في تنظيم العطلات. على سبيل المثال، دعوة Bruntelleska للاحتفال بالبشرة على ميدان سان فيليس، وهو جهاز يصور الكرة السماوية، مؤطرة من قبل طوقتين من الملائكة، والتي انزل منها غابرييل في سيارة اللوز على الأرض. تشيككا تنمية آليات لمثل هذه العطلات. وكانت العطلة الأكثر رسمية هي عيد السيد المسيح. احتفل به كثيرا في عام 1480 في فيتربو. تم ترتيب العطلة من قبل أبي الغناء الثاني. هنا ومعاناة المسيح، محاطة بنين الملاك. العشاء الأخير، حيث فوما أكنسكي، نضال رئيس الملائكة ميخائيل مع الشياطين، المصدر يضرب النبيذ، نعش Merrian، مشهد القيامة، في ساحة الكاتدرائية - نعش ماري، الذي، بعد الكتلة الرسمية البركة، افتتحت، والدة الله في ملائكة سونسمون مع بوش الجنة الغناء بوش، حيث وضع المسيح التاج عليها وأدى إلى أبدي. Rodrigo Borogiya راض (ألكساندر السادس، ولكن تميزت بالمسدس إلى مدفع المدافع. كتب إيبر تدريس عن العطلة، التي أنشأت بيترو رياريو في 1473 في روما بمناسبة مرور إيليونورا أرياجون، عروس الأمير إرفلكلا فيرارسكي . هنا كان لغزا، وبانوميمز على مواضيع الأسطورية - أورفيوس، محاط بالوحوش، بيرسوس، أندروميدا، السيرشير، الذي تنين، فاخ، أريضن مع النمر؛ كان الباليه من الأزواج من الأوقات عصور ما قبل التاريخ؛ شاكي حورية، كل هذا تمت مقاطعة هذا غزو \u200b\u200bاللصوص المئوية، التي هزم هرقل جميع الاحتفالات في المنافذ، وقف الأشخاص الذين صوروا التماثيل على الأعمدة. في قاعات روزيعية، كان هناك صبي مغطى تماما، ورش الماء من النافورة. فيزاري في أخبرت "حياة باطث" كيف توفي مثل هذا الطفل في عام 1513 في مهرجان فلورنسي واحد بسبب الجهد الزائد أو التذهيب. يمثل الصبي "العصر الذهبي". في البندقية، وصول الأميرة من المنزل د تم الاحتفال به (1491) من قبل القبول الرسمي مع "بوجنور"، مسابقة التجاريين و Pantomimoy "Meleagr" في قصر قصر دوجي. في ميلانو، انخرط ليوناردو دا فينشي في احتفالات الدوق وغيرها من النبلاء. تم تمثيل إحدى سياراته على نطاق واسع من النظام السماوي وجميع حركتها، كلما اقترب أحد الكواكب من عروس الدوق الشاب، إيزابيل، ظهر الله المقابل من الكرة وقصائد غنيت من المحكمة الشاعرية بيلينكوني ( 1489). من المزيفاري، من المعروف ما هي الآلات التي لاختراع ليوناردو للترحيب بالملك الفرنسي، الفاتح الذي جاء إلى ميلانو.

بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك أيام عطلة، التي لوحظت فقط في مدينة معينة. على سبيل المثال، رتبت روما مسابقات في الجري: الحمير والخيول والجاموس والرجال المسنين والأولاد واليهود. في سيينا، Sate Paleo (على ظهور الخيل). في البندقية - ريجاتا، تقطيع كلب مع البحر. مبيعات الشعلة الشعبية. لذلك، في عام 1459 بعد مؤتمر مانتوان، كانت الفيوم الثاني في روما ينتظران مع مشاعل، شكل المشاركون في موكب مضيئة حلقة بالقرب من قصره.

الترفيه الحضري - يتجول في المدينة، في الحديقة، "Sport" - معارك الآلة، المسابقات المختلفة، في إنجلترا - كيرلينج، إلخ. رحلات إلى المنتجع، زيارة البكارة، في بلدان شمال أوروبا وزيارات التزلج هولندا ل (ودون؟).

إجازات دينيةوبعد 4 دورات احتفالية - Svyatopny (الشتاء)، (Maslenic)، عيد الفصح (الربيع)، الثالوث (الصيف)، الأيام العذراء (الخريف)، أو الولادة في ديسمبر، صلب أبريل، الصلب في يونيو، أوغوستا نائب الرئيس العذراء و سبتمبر ولادته.

عطلات شتويه بدأت من 11 نوفمبر - يوم القديس مارتن، أو Martynov يوم - وقت انسكاب النبيذ الجديد، والماشية الساحرة. التعبير هو Martynova Piggy، Martynov Gus. مرض القديس مارتن - في حالة سكر. يوم التوظيف العمال، حساب مع المالكين، يوم الإيجار. التنوب، شرب، شرب (Grimeshelshausen - يوم سانت مارتن - ثم لدينا، في الألمان، يبدأون في الاستئناف ويجعل من الممكن أن تقرأ إلى الكرنفال نفسه. ثم بدأ الكثير، مثل الضباط، وبدأ سكان المدينة بدعوتي لزيارة أوزة مارتينوف )، استمتع. في هولندا، كانت هناك لعبة في القط - تم زرع القط في برميل، الذي تم ربطه على الشجرة، وحاول الحصول عليه بالعصي من هناك. في إيطاليا، At Martynov أكل المعكرونة، لحم الخنزير، الطيور، الحلو بريتزل وشرب النبيذ الشباب.

25 نوفمبر، احتفل بيوم القديس كاثرين وبدأت فترة عيد الميلاد. سبق عيد الميلاد من قبل "الأسابيع الميتة" للمختام (4 أيام الأحد قبل عيد ميلاد سعيد (يحرقون الشموع قبل عيد الميلاد، كل يوم أحد عبر الشمعة).

6 ديسمبر - يوم القديس نيكولاس، في البلدان الهولندية في هذا اليوم، الأطفال (جيد وصغير) إعطاء الهدايا، ووضعها في جوارب (الرافض السيئ والزرع). في وقت لاحق sv. تحولت نيكولاي إلى سانتا كلوز (1822). فستان من سانتا كلوز بيشوب ج. وورلد نيكولاي ميليجسكي، الذي عاش في القرن الرابع، الذي أعطى أولا مع هدايا ثلاث شقيقات حلم بالزواج، لكنها لم يكن لديك المهر (كل ألقى المحفظة بالمال، أصغر - المحفظة سعيدة في التخزين الذي علقت التجفيف في الموقد بعد الغسيل).

25 ديسمبر - عيد الميلاد. المثل الروماني "عيد الميلاد (الكلام) مع بلده، فصاحب الفصح حيث ستجد لك". ثم تم التقاط القميص حتى 6 يناير (حتى يوم الملوك الثلاثة. ملك بوب. (في الكعكة وضع بوب أو بعض العنصر غير صالح، الذي جاء إلى قطعة خاطئة، كان الملك الفاصوليا الذي كان قد حقق كل رغبات). على تم تحديد الأيام ال 12 الأولى من العام الجديد كل عام، 1 يناير - كانون الثاني / يناير، 2 - فبراير، وما إلى ذلك "من الذي يعتبر العملات المعدنية في اليوم الأول من العام، تعتبرهم كل عام." 1-6 يناير، في إيطاليا ، بفران إما على الحمار، سواء كان يجلب النجوم ويعطي هدايا الأطفال. مخصص لوضع شجرة عيد الميلاد لعيد الميلاد جاء من ألمانيا. لأول مرة، تم وضعه في القرن السادس عشر. (بعد الإصلاح) في ستراسبورغ يوم موانغ آدم وحواء في 24 ديسمبر. تم تعيين الغرفة التنوب، مزينة بالتفاح الأحمر، وتسمية الشجرة والشر، أو الهرم الثلاثي، على أرففها كانت هدايا، وأصافت أعلى نجم بيت لحم. ( بدأ الشمبانيا في شرب 1668). للعام الجديد - في إيطاليا، يتم إلقاء الأثاث القديم من النافذة في إيطاليا، في منتصف الليل - الذي سوف يأكل المزيد من العنب، أن معظمهم سيكونون آمنين طوال العام، TOVAT من العدس (يذكر العملات المعدنية)، البيض؛ في إسبانيا - تناول الطعام في العنب وجعل الرغبة؛ في إنجلترا - عندما يضرب منتصف الليل، افتح الباب الخلفي للمنزل، وإطلاق السنة القديمة، وبين آخر ضربة، فتح الباب الأمامي، السنة الجديدة مدخل. يشرب اللكمات - نبيذ العنب، الفودكا (الروم)، الشاي، السكر، عصير الليمون (2 مكونات كحولية على 3 غير كحولية)، تغلي في قدر من الفضة.

17 يناير - يوم القديس أنتوني، اللياقة الأليفة، حرائق مضاءة - "أضواء القديسة أنتوني "- خصائص التنظيف، رأس منقرض مخزن كوسيلة للبرق.

نهاية الشتاء - إنشاء 2 فبراير. - في إيطاليا، عطلة CARSENORS. (الشموع). المؤمنين، خرج الدب من بيرلوجا لمعرفة ما الطقس. إذا كان الغائم يجعل 3 قفزات - انتهى الشتاء، إذا كان الأمر واضحا، عاد إلى برلغا، قائلا إن 40 يوما أخرى ستكون باردة. تتويجا في عطلة هو تكريس الشموع.

ربيع -في 14 مارس، أقيم الحفل في روما، والتي كانت تسمى Mamuralya - من المدينة طردت بعصي شخص يرتدي جلد "المريخ القديم".

15 مارس - آنا عطلة ريشة - إلهة القمر أو الماء. في هذا الوقت، رتب الكرنفال. Carrus Navalis - (عربة - سفينة)، Carne Vale - Long Live Flesh)، موكب، أقنعة، ألعاب. الخميس الأخير (الثلاثاء) أمام الكرنفال هو دهني يوم الخميس، عطلة العطلة. بدأت المشاركة الرائعة مع الأشجع، التي تلاها بعد يوم الثلاثاء الدهني.

النخيل الأحد، عيد الفصح.

30 أبريل - (ليلة فالسبورجيايف - شابش الساحرة) ليلة سيرا على الأقدام إلى الغابة وراء الشجرة. في جميع بلدان أوروبا الغربية، كان هناك مخصص يحتفل ب "تحديث اليوم" - 1 مايو. الشباب المسموم من أجل "إحضار مايو". عاد مع الزهور والأعشاب الهشة والأوراق التي تم تزيينها بأبواب ونوافذ منازل. في فرنسا وبلجيكا، تم تزيين الفروع المزهرة للورقة بمنازل عاشق. كان يطلق عليه "سوست". في العصور الوسطى، عند ساحة Sengorov، تم ترتيب "رحلة مايو" الخاصة، على رأس كافالكادا أو ملك الملك. في عطلة مايو، قاد الشباب الرقص، سانغ. قاموا ببناء شجرة مايو، إلى أعلى الهدايا المعلقة (لحم الخنزير والنقانق والحلويات والدواجن وما إلى ذلك). انتهت العطلة بالمنافسة، أي من الرجال سوف يصلحون إلى الشجرة بشكل أسرع. الفائز هو ملك مايو + مايو كوين.

دورة الصيف بدأت الإجازات عطلة جثة الرب (كوربوس دوميني) يوم الخميس في الثالوث الأحد. تم تقديم Phate Urban IV - 8.09.1264. في ذكرى المعجزة البلاشنسكي (عندما ظهرت أثناء الخدمة الإلهية في واحدة من كنائس جي. بولسن، ظهر دم المسيح على السحابة). طقوس العطلات - موكب. زينت المدينة بالسجاد والألوان بالضرورة، والجسور المزينة بالسجاد من ألوان المعيشة. عطلة - مظاهرة السجاد.

24 يونيو - يوم القديس جون المعمدان. حرائق مضاءة. عشية عطلة جادال. في الليل، ضع 2 أجراس تحت وسادة 2 - أبيض وأسود، في الصباح، في الصباح، تم إخراجها إذا تم إخراج الفتاة السوداء - ستخرج الفتاة خلال العام، إذا لم يكن هناك أبيض. تساءلت أيضا عن ازدهار زوج الزوج. إذا تم سحب الفاصوليا المنقى - الفقراء، إذا كان الخام غنيا. 24 يونيو - يوم فلورنس، كما القال جيوفاني هو راعي للمدينة. لذلك، كيف وكل مدينة هناك خرطوشة السماوية الخاصة بك، تكريما منها راضية بالضرورة.

15 أغسطس - افتراض العذراء. في إيطاليا "Buon Ferragosto" - عطلات شهرية جيدة. أكمل الموسم عطلة صيفية كبيرة. في روما، كانت المياه مليئة بالماء. تم ترتيب المسابقات - Paleo (باليو) من مسابقة الدراجين. كتب دانتي عن هذه المنافسة بالقرب من فيرونا، حصل الفائز على قطعة قماش خضراء، هذا الأخير هو الديك. تسديدة من القوس والنشاب.

من أغسطس إلى أكتوبر في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، تبدأ العطلات في حصاد - العنب، وجمع FIG، أوراق الشجر الناضجة على أشجار الحداد (مورسيا). موسم حصاد العنب - الوقت المتفشي والمرح والجنون.

خريف. في إشبيلية من 5 إلى 15 أكتوبر، حدث معرض النبيذ. في يوم الأحد الثالث من شهر أكتوبر في ألمانيا، بدأت المعارض في العديد من الأراضي، وكانت TN. كيرباوم تشبه شجرة رئيسية، + الغداء.

(30 أكتوبر - في دول البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية)، سبقت 1 نوفمبر - يوم جميع القديسين. تم تقديمه في 610، لأول مرة في 13 مايو، في قرن التاسع. نقل إلى 1 نوفمبر.

2 نوفمبر - يوم الاحتفال بكل غادر. تم تنفيذ 1 نوفمبر في الكنيسة، 2 نوفمبر - في المقبرة، ثم جلس إلى الوجبة. (في إيطاليا، الفاصوليا هي وجبة تذكارية).

كانت هناك عطلة Scholyarov السنوية. احتفلوا بها إما في يوم الشي نيكولاس، إما في يوم الأطفال الأبرياء (27 ديسمبر). في هذا اليوم، في جميع الكاتدرائيات الرئيسية، تم اختيار الأسقف من قبل صبي قاد العطلة الدينية ونطق خطبة. العطلة الثانية من SCHOLYAROV - يوم الثلاثاء الثاني (على أسبوع الركاب) في هذا اليوم، جلب التلاميذ الديوك المقاتلة والارتياح معارك تحميص. في نفس اليوم لعبوا الكرة.

بالإضافة إلى ذلك، في جميع مجالات أوروبا، كان هناك عطلات تحريرها المحلية. في البلدان الألمانية والهولندية، كان يسمى Kermes (Kimmes).

يغطي تاريخ العصور الوسطى من أوروبا الفترة من الخامس إلى منتصف القرون السادس عشر. داخل الفترة، يمكن تمييز هذه الخطوات: أ) العصور الوسطى المبكرة: V - XI قرون؛ ب) الأعمار الوسطى المتقدمة: XI - XV القرون؛ ج) في وقت لاحق، العصور الوسطى: السادس عشر - منتصف القرون السادس عشر. مصطلح "العصور الوسطى" (lat. avum متوسطة - وبالتالي اسم العلم الذي يدرس العصور الوسطى، العصور الوسطى) نشأ في إيطاليا من فترة عصر النهضة في يوم الأربعاء الإنسانيين، الذين اعتقدوا أن هذه المرة كانت فترة الانخفاض الثقافي، على النقيض من ارتفاع الثقافة في العالم القديم وفي وقت جديد.

العصور الوسطى هي وقت الإقطاع، عندما تقدم البشرية بشكل كبير في تطوير الثقافة المادية والروحية، توسعت منطقة الحضارة.

للجمعية الإقطاعية، وهي مميزة: 1) هيمنة ملكية الأراضي الكبيرة؛ 2) مزيج من ملكية الأراضي الكبيرة مع اقتصاد فردي صغير للمصنعين المباشرين - الفلاحين الذين كانوا فقط حاملي الأرض، وليس أصحابها؛ 3) الإكراه غير الاقتصادي في أشكال مختلفة: من serfdom إلى الحوزة غير مكتملة.

الممتلكات الإقطاعية (LAT. - FEODUM) - ملكية الأراضي الوراثية المرتبطة بخدمة القتال الإلزامية. في مجتمع القرون الوسطى، هناك تسلسل هرمي مع دور كبير من العلاقات الشخصية الشخصية.

هذه الدولة مررت مراحل مختلفة: كبيرة، ولكن الإمبراطوريات فضفاضة هي سمة من سمة فترة الراحة المبكرة؛ للأعمار الوسطى المتقدمة - التعليم الثانوي، العقارات العقارية؛ للأعمار المتأخرة - الملكية المطلقة.

دافع الحق الإقطاعي عن احتكار ملكية الأراضي من الإقطاع، وحقوقهم لشخصية الفلاحين، وعلى السلطة القضائية والسياسية عليها.

لعب دور كبير في المجتمع أيديولوجية دينية وكنيسة.

وبالتالي، فإن خصوصيات الإنتاج الإقطاعي ولدت السمات المحددة للهيكل الاجتماعي والأنظمة السياسية والقانونية والأيديولوجية.

السمات الرئيسية لثقافة القرون الوسطى هي:

• 1) هيمنة الدين، WorldView WorldView؛
• 2) رفض التقليد الثقافي القديم؛
• 3) الحرمان من الهيدرم؛
• 4) الزهد؛ ثقافة الفن الفن في العصور الوسطى
• 5) تعزيز الانتباه إلى العالم الداخلي من الرجل، روحانية له؛
• 6) المحافظون، الالتزام بالعمل في العصور القديمة، ميلا إلى الصور النمطية في الحياة المادية والروحية؛
• 7) عناصر الثنائية (المسيحية والوثنية) في الوعي الشعبي؛
• 8) تنصيم الأعمال الفنية؛
• 9) التناقض الداخلي للثقافة: الصراع بين الوثنية والمسيحية، وعكس العالم الثقافة والثقافة الشعبية، والعلاقة بين السلطات العلمانية والروحية، والطائزة، ثنائية التوجهات القيمة (الروحانية والبيئة، والخير والخوف من الخطيئة الخطيئة)؛
• 10) التسلسل الهرمي للثقافة التي يمكن أن تكون فيها ثقافة رجال الدين والثقافة الفارسية والثقافة الحضرية والشعبية والثقافة الريفية.
• 11) الشركات: بدأت حل الشخصية في مجموعة اجتماعية، على سبيل المثال، الفصل.

تطورت الثقافة الأوروبية في العصور الوسطى على أنقاض الإمبراطورية الرومانية. في أوائل العصور الوسطى عمق انخفاض الثقافة، التي وقعت في وقت متأخر روما. قام البرابرة بتدمير المدن التي كانت تركيز الحياة الثقافية والطرق ومرافق الري والآثار الفنية القديمة والمكتبة، وكانت مهامية المجتمع مع هيمنة الاقتصاد الطبيعي، كانت العلاقات الاستهلاكية غير متطورة.

أنشأت الكنيسة احتكارا للتعليم والنشاط الفكري لعدة قرون. كانت جميع مجالات المعرفة تخضع لإيديولوجية الكنيسة الإقطاعية. امتلاك وقت اللامركزية السياسية للمنظمة الصلبة والمبدع الحالي، تتمتع الكنيسة بوسائل قوية للدعاية.

كان جوهر الكنيسة WorldView الاعتراف بالحياة الدنيوية المؤقتة "الخاطئ"؛ الحياة المادية، كانت طبيعة الشخص تعارض الوجود "الأبدي". باعتبارها مثالية للسلوك، وتوفر النعيم الحصاد، وشرعت الكنيسة التواضع، والزهد، والالتزام الصارم بطبعيات الكنيسة، والتعاريق إلى السادة، والإيمان في معجزة. تم تقديم العقل والعلوم والفلسفة، الذي عارض الإيمان، على الرغم من استعارة العناصر الفردية للمعرفة الفلسفية والعلمانية من التراث القديم. نظام التعليم: ما يسمى "فنون العصور القديمة السبع المجانية" - مشترك في أدنى مستوى - "طريفيوم" (قواعد اللغة، البلاغة، الجدلي) والأعلى - "الرباعي" (الهندسة، الحساب، علم الفلك، أجزاء الموسيقى). تم استخدام أعمال المؤلفين العتيقين: أرسطو، سيكيرو، فيثاغورا، الإكليد، ولكن في حدود محدودة. قبل كل العلوم كانت سلطة الكتاب المقدس. بشكل عام، كانت هذه الميزات سمة من سمات نظام الأعمار الوسطى:

• 1) عالمية؛
• 2) الموسوعية؛
• 3) المجعد؛
• 4) exegez (التفسير اليوناني) - القدرة على تفسير وإعطاء شرح ديني للكتاب المقدس.

اعتبر الكون (كوزموس) إنشاء الله، محكوم عليه بالإعدام. نظام Geocentric ذو مجالات مختلفة، التحوط وموقع الله يهيمن عليه. تم اعتبار كل كائن مادي كرمز للسري والعالم المثالي، ومهمة العلم هي الكشف عن هذه الشخصيات. ومن هنا رفض دراسة الاتصالات الأصلية من الأشياء مع الخبرة. تنقل الرمزية بصمة في ثقافة القرون الوسطى بأكملها. كان يعتقد أن الكلمات توضح طبيعة الأشياء. غالبا ما تمتعت التصور الواقعي المباشر للعالم في الفن والأدب في شكل رموز وادعادات.

تعارض ثقافة الناس ثقافة الإقطاعية والكنيسة. كانت متجذرة في العصور العصبية DOPODAL وهي متصلة بالتراث الثقافي الاجهزاني، الأساطير الوثنية والمعتقدات والأساطير والعطلات. هؤلاء التقاليد، المحفوظة في الوسط الفلاحين في جميع أنحاء العصور الوسطى، تخلل بالتمثيل الديني للوثنية، الأجنبي إلى الزهد القاتم من المسيحية، عدم ثقته في الحياة البرية: لم ير كذلك القوة الهائلة، ولكن أيضا مصدر من فوائد الحياة والمفرد الدنوي. كان WorldView الشعب متأصل في الواقعية الساذجة. أشكال الإبداع الشعبي متنوعة: حكايات خرافية، أساطير، أغاني. ذهبت الحكايات الشعبية أساسا للعبور (إيرلندا إيرلندا عن البطل Kukhulin، EPPOs الأيسلندية - "كبار Edda"، Anglo-Saxon Epos - Peowulf Poem). كانت هناك ميمات ومهني للأشخاص وناقو الإبداع الموسيقي والشعرية للشعب، ومن القرن الحادي عشر. Jugglers - في فرنسا، Hugrara - في إسبانيا، Spielmen - في ألمانيا، تجول في جميع أنحاء أوروبا.

فقدت فن الأعمار المتوسطة في وقت مبكر العديد من إنجازات العصور القديمة: اختفت النحت بالكامل تقريبا وبشكل عام صورة شخص؛ تم نسيان مهارات معالجة الحجر، في الهندسة المعمارية، وسادة العمارة الخشبية. لفن هذه الفترة، فهو مميز: المتنوع من الذوق والهجرة؛ ثقافة القوة البدنية؛ introchase الثروة؛ في الوقت نفسه، فهي متأصلة في العيش، والإحساس المباشر بالمواد، وخاصة تتجلى في المجوهرات والكتب، حيث يهيمن على أسلوب زخرفة معقد و "الحيوانات". في عملية الطباعية، كان الفن البربري ديناميكيا، وكان عامله البصري الرئيسي هو اللون. خلقت البنود المشرقة شعورا بالمواد، مما يتوافق مع الرؤية الحسية البربرية وإدراك العالم، بعيدا عن الزهد الكنيسة المسيحية.

في العصور الوسطى المبكرة VII - 9 قرون. ولوحظ أحد صعود ثقافة الكنيسة الإقطاعية في محكمة كارل عظيمة (768 - 814) - ما يسمى "إحياء كارولينغ" الناجم عن احتياجات الأشخاص المختصين لإدارة الإمبراطورية. تم افتتاح المدارس في الأديرة ولية اليونيتي، وقد تمت دعوة المتعلمين من بلدان أخرى، تم جمع المخطوطات العتيقة، بدأ بناء الحجر، لكن هذا الإغلاق للثقافة كان هشا وقصيرا.

تتميز العصور الوسطى المتقدمة بزيادة كبيرة في المدن وظهور الجامعات.

ظهور المدن، كمراكز الحرفية والتجارة، يعني مرحلة جديدة في تطوير ثقافة القرون الوسطى. كانت مقر نمو المدن هي التطوير المكثف لإنتاج السلع الأساسية والدورة النقدية بناء على الممتلكات الخاصة. كانت هناك حاجة للأشخاص المختصين؛ أنشأ الإنتاج اهتماما بالمعرفة ذوي الخبرة وتراكمها؛ بالنسبة للمواطنين، تتميز التصور النشط للحياة، حساب الرصين، رجال الأعمال، الذي ساهم في تطوير نوع من التفكير العقلاني؛ الاستفسارات العقلية والاهتمامات، وبالتالي، فحوى التعليم العلماني. انتهاك احتكار الكنيسة حول التعليم، على الرغم من أن الكنيسة والأيديولوجية السيئة. المدارس الحضرية قد تنافس بنجاح مع رهبان.

نمت المدن فيما يتعلق بتدفق الفلاحين الذين فروا من الرب أو إطلاق سراحهم على المصاعد. من حيث السكان، كانت مدن العصور الوسطى صغيرة؛ في قرون XIV-XV. أولئك منهم، حيث عاش 20 ألف شخص، كانوا يعتبرون كبيرا. قاتل سكان المدن بنشاط من أجل استقلالها عن الإقطاع: المدن أو اشترت، أو أنتجت الاستقلال في صراع مسلح. أصبحت العديد من المدن تواصل، أي كان لديهم الحق في قيادة سياسة خارجية مستقلة، ولديهم حكومتهم الذاتية، مما أديل إلى تقليل العملة المعدنية، وكانت جميع سكان البلدة خالية من Serfdom. في جوهرها، كانت الدول مدن تشبه السياسة العتيقة. أصبح عدد سكان الحضر، أو "الطبقة الثالثة"، قائدا الروحي والناقل السائد للثقافة.

مع تطور الثقافة الحضرية، يظهر التعليم العلماني، تنشأ الجامعات (من LAT. جمعية الجامعات - العمومية). في عام 1088، تم افتتاح جامعة بولونيا على أساس كلية محاماة بولونيا، في عام 1167، بدأت جامعة أكسفورد في إنجلترا، في عام 1209 - تنفتح جامعة باريس في فرنسا عام 1160، تفتتح جامعة باريس. فقط بحلول نهاية القرن الخامس عشر. في أوروبا، كانت هناك 65 جامعة (باستثناء إيطاليا وفرنسا، ظهرت جامعات إنجلترا في إسبانيا وألمانيا وجمهورية التشيك وبولندا). أجريت التدريس في الجامعات باللغة اللاتينية، والتي أصبحت لغة ثقافة أوروبية. أنشأت اللغة والدين المشتركة وحدة ثقافية معينة في أوروبا، على الرغم من تجزئة الإقطارية والصراعات السياسية. كانت الكليات الرئيسية (من Lat. Facultas - الفرصة) أصغر سنا الذي تمت دراسته "الفنون العصبية السبع المجانية"، والشيوخ، حيث درسوا اللاهوت، اليمين، الطب.

في شكلها المكرر، تلقت الثقافة الروحية تعبيرا في الفلسفة. خلال النزاعات الفلسفية، فإن الاتجاهات الرئيسية للدراسات السامية في العصور الوسطى (من Schola اللاتينية هي مدرسة). نشأت الاتجاهين الرئيسيان: "الاسمية" (من Lat. Nomina - اسم)، والذي اعتقد أن الأشياء الوحيدة الوحيدة المتاحة للمحاسبات البشرية موجودة بموضوعية، والمفاهيم العامة - "Universals" غير موجودة، ظهرت الاسمية المادية الجنينية ؛ "الواقعية"، والتي اعتقدت أن هناك بالفعل موجودة فقط مع المفاهيم العامة - "العالمون"، كانت الأشياء الفردية تعتبر فقط إيصال وانعكاس غير كامل لهذه المفاهيم. كانت القضية الرئيسية لل Scholastics هي مسألة علاقة المعرفة بالإيمان. مشكلة علاقة الإيمان والعقل تلقى تجسيدا في الأدب، وفي الفنون البصرية، وفي الموسيقى. العالم الديني، كخواة من الثقافة الروحية، والله المسيحي، كأساس للعالم الأخلاقي لشخص العصور الوسطى، حدد الدور التابع للفلسفة فيما يتعلق بالدين.

توماس أكفينسكي (1225/26 - 1274) - جادل أكبر بيلسوف بيلاسوف بأن الفلسفة والعلوم هي خادمة اللاهوت، لأن الإيمان يفوق العقل في الإنسان السابقين. جادل بذلك، أولا، الخطأ البشري مخطئ باستمرار، في حين يعتمد الإيمان على الصدق المطلق لله، وثانيا، يتم إعطاء الإيمان لكل شخص، وحيازة المعرفة العلمية والفلسفية التي تتطلب نشاط عقلي مكثف لا يتوفر كل شخص وبعد

كانت Scholastom البارزة بيير أبيلار (1079 - 1142) - الفيلسوف الفرنسي، اللاهوتي الشاعر، معبرة حية للفرمة، التي عارضت أشكال متطرفة، كل من المباريات والواقعية. تستند الشحن الخاص به إلى أولوية العقل تجاه الإيمان: "فهم الاعتقاد". تم الاعتراف به كدليل بحظر للتدريس والكتابة.

جنبا إلى جنب مع Scholasticism في العصور الوسطى، كان هناك اتجاهات أخرى للفلسفة واللاهوت، على وجه الخصوص، التصوف. رفضت الصوفيون الحاجة إلى تعلم أرسطو واستمتع بالأدلة المنطقية للإيمان. كانوا يعتقدون أن المذاهب الدينية لن تعرف بمساعدة العقل والعلوم، ولكن عن طريق الحدس أو البصيرة أو "التأمل" والصلاة والتوقعات. إن إنكار دور العقل في معرفة العالم والله، كانت الصوفيون أكثر رجعية من Scholasti. لكن من بينها مزاج ديمقراطي قوي: تعاملت الطوائف الصوفية النقدية للنظام الإقطاعي وشرعت بالحاجة إلى إنشاء "مملكة الله على الأرض" دون ممتلكات خاصة وعدم المساواة والتشغيل. من بين الصوفيين، يمكنك اختيار برنارد كليرفوس، إيوجانا السهول، FOMA KEMPIC.

في أوروبا في العصور الوسطى، رغم أنه ببطء، ولكن كان هناك تطور للعلم والتكنولوجيا. وهكذا، البروفيسور أكسفورد روجر لحم الخنزير المقدد (1214 - 1294)، الذي اندلاع هذه التجربة هو أساس المعرفة، خلق "عمل كبير" - موسوعة من ذلك الوقت. تم تطوير Alchemy في علوم القرون الوسطى، والتي عبرت عن اتصال الحرف اليدوية والأديان والصليصات والسحر والغسل. سبق الكيمياء علما طبيعيا من ذوي الخبرة.

كانت الحضارة العربية الإسلامية تأثير كبير على الفلسفة الأوروبية والعلوم، على وجه الخصوص، البروني (980 - 1048)، ابن سينا \u200b\u200b(980 - 1037).

في العصور الوسطى، تم إجراء الاختراعات، التي أثرت على حياة المجتمع بأكملها: اختراع البارود والورق والطباعة والنظارات والبوصلة. بدأت الطباعة بأهمية خاصة في أوروبا من قبل يوهان جوتتنبرغ (1400 - 1468)، والتي ساهمت في تطوير الأدبيات الوطنية، توحيد الإملاء، وبناء على ذلك، التعليم والعلوم والثقافة.

في القرون الثاني عشر - الثالث عشر. أزهار الأدب اللاتينية الأبوية، على وجه الخصوص، شعر الساحبين (من LAT. غامضة - للتجول). يتطور الأدب الوطني، على وجه الخصوص، يتم تسجيل المفكر الإلكتروني: الفرنسية - "أغنية رولاند" والإسبانية - "الجانب الجانبي" والألمانية - "Song of Nibelunga". يتم تشكيل أدب Knight: الشعر الغنائي العلماني للتروبادوروف، تمجد "الحب المهذب" (من محكمة Starofranzuz - روايات فارس. هناك اهتمام بشخصية الرجل، مشاعره. الأدب الحضري يتطور لغات وطنية: على سبيل المثال، تم إنشاء "Roman حول الثعلب" باللغة الفرنسية، "رومان حول روز"؛ كان سلف النهضة في فرنسا فرانسوا ويون (1431 - 1461). يعتبر جيفري تشوسر والد الأدب الإنجليزي (1340 - 1400)، الذي خلق مجموعة من القصائد في اللغة الإنجليزية الإنجليزية "قصص كانتربري".

في أوروبا في العصور الوسطى، كان مكان الفن متناقضا. اعتبر الفن بمثابة كتاب مقدس للأميين. المهمة الرئيسية للفن هي تعزيز المشاعر الدينية، والكشف عن صور الكتاب المقدس، ويعمل، كقاعدة عامة، مجهول. الفنان لا يتطلب عدم الواقعية، ولكن الكشف عن أفكار القداسة الإلهية. إن الانتقال من مساحة العالم الخارجي إلى الفضاء الداخلي للروح البشرية هو الهدف الرئيسي للفن. يتم التعبير عنها من قبل العبارة الشهيرة لأغسطين: "لا تجول، ولكن المشاركة في نفسك". رفضت الأيديولوجية المسيحية المثل العليا التي ألهمت الفنانين العتيقين: فرحة الوجود، الجنسية، العلامة، الصدق، ترتدي الشخص الذي يدرك أنفسهن كعنصر ممتاز في الكون - دمرت الانسجام القديم للجسم والروح، رجل ورجل أرضي.

يصبح أهم نوع من الفن بنية، مجسمة في أنماطين: رومانيسك وقوطي. يتميز الهندسة المعمارية الرومانية بالتدادرة، فورس، مهمتها هي شخص، قمعه ضد خلفية العظمة الضخمة للكون الله. من القرن الثاني عشر. هناك أسلوب القوطي، والشياطين منها هو طموح المنبع، وأقواس السكتة الدماغية، ويندوز الزجاج الملون. V. Gyugo يسمى القوطية "السمفونية في الحجر". على عكس معابد الرومانسية المتأخرية ومتآلية ومثيرة للإعجاب، تم تزيين الكاتدرائيات القوطية مع المنحوتات والديكور، والكثير من المنحوتات، وهي مليئة بالضوء، وطلبت إلى السماء، برج أبراجهم يصل إلى 150 م. كان المعبد القديم مكان حياة الله، الاحتفالات الدينية وقعت في الخارج، والقرون الوسطى كان يعتبر المعبد بمكان اتصال من المجتمع الديني ودفع اهتماما خاصا للديكور الداخلي.

في الرسم، كان هذا النوع الرئيسي أيقظا. الدعاية الداعمة باعتبارها خطبة كتم، "خلق الألوان". اعتبرت الرموز صلة عاطفية مع الله، الأميين بأسعار معقولة، فهي رمزية للغاية. غالبا ما تكون الصور مشوهة عمدا، مشروطة، هناك تأثير، ما يسمى بالمنظور العكسي لتأثير أكبر على المشاهد. بالإضافة إلى الرموز، فإن الفن البصري للأعمار الوسطى يمثلون أيضا لوحات، الفسيفساء، المنمنمات، نوافذ زجاجية ملطخة.

كان أساس الثقافة الموسيقية الغناء الليتورجي، ومطاردة الله في حفصة، ثم تراتيل يربط النص الشعري بحن أغنية. Music Canonized Music - Grigorian Choral - أيضا شملت الهتافات المقصودة لجميع خدمات تقويم الكنيسة. يرتبط طبقة أخرى من الموسيقى بأيديولوجية الفارس (كلمات مهنية في مهارة Troubadurov) وعمل المهن المهنيين والأجهزة المهنية.

في العصور الوسطى المتقدمة، وصل نجاح كبير بالفن التطبيقي: تصنيع السجاد، صب البرونز، المينا، احجز مصغرة.

بشكل عام، بالنسبة للفن العصور الوسطى مميزة: خالص من الخداع من الإلهية، والطباعة، والعكس المطلق من الخير والشر، والرمزية العميقة، والتعابق الفن مع الجمالية للغاية، والمثل الدينية، والتسلسل الهرمي، التقليدية، التخلفية لمبدأ الشخصية، في الوقت نفسه، تعبر الثقافة في العصور الوسطى عن أن لا تجمدت إلى الأبد لحالة الشخص وعالمها، والحركة المعيشية. تحدد ديناميات التنمية الثقافية إلى حد كبير تفاعل وتنافس الثقافات الرسمية والشعبية. بشكل عام، تمتلك ثقافة القرون الوسطى النزاهة؛ موجودة نظام استبدادي للقيم؛ سيطرة العقيدة كانت تتميز بمثابة تقدير للحلف ("Grad of God on Earth") من خلال التضمين الموجود للوجود؛ تعارض براعة رجل مسيحي القيود الوطنية؛ جنبا إلى جنب مع التخلي عن العالم، كانت هناك رغبة في التحول العالمي للعالم للعالم. بدأ الرجل بالتحول إلى نفسه، وليس فقط لله، لكن هذا الانقلاب التدريجي الأكثر تقدما في تاريخ البشرية وقع في عصر النهضة، الذي أعده العصور الوسطى.

تم عقد مكان خاص في أوروبا في العصور الوسطى من قبل بيزنطيوم. عند فجر العصور الوسطى، ظلت حارسا واحدا فقط للتقاليد الثقافية الهلنستية. لكن إرث العصور القديمة المتأخرة من البيزنطيوم تحولت بشكل كبير، مما يخلق أسلوب فني، وهو مملوكة تماما من روح ورسالة الأعمار الوسطى.

علاوة على ذلك، من جميع الفن الأوروبي في العصور الوسطى، كان البيزنطية أكثر المسيحية الأرثوذكسية. في الثقافة الفنية البيزنطية، يتم دمج بيانان: الترفيه المورقة والروحانية المتطورة. الشرق له تأثير كبير على ثقافة البزتيوم. بدوره، أثر البيزنطة بشكل كبير على ثقافة جنوب وأوروبا الشرقية، وخاصة روسيا.

الثقافة هي مجموعة متنوعة من أشكال وأساليب التعبير عن الذات البشري. ما هي الميزات التي أوضحت ثقافة القرون الوسطى لفترة وجيزة؟ تغطي العصور الوسطى فترة تزيد عن ألف عام. لهذه الفترة الزمنية الضخمة كانت هناك تغييرات كبيرة في أوروبا في العصور الوسطى. ظهر نظام إقطاعي. جاء لتغيير البرجوازية. لقد غيرت قرون مظلمة عصر النهضة. وفي جميع التغييرات التي تحدث في عالم العصور الوسطى، لعبت الثقافة دورا خاصا.

دور الكنيسة في ثقافة القرون الوسطى

لعب الدين المسيحي دورا مهما في ثقافة العصور الوسطى. كان تأثير الكنيسة في تلك الأوقات ضخمة. هذا يحدد إلى حد كبير تشكيل الثقافة. من بين حجم السكان الأميين في أوروبا، مثل وزراء الدين المسيحي عقارا منفصلا للأشخاص المتعلمين. لعبت الكنيسة في العصور الوسطى المبكرة دور مركز ثقافة واحدة. في ورش العمل الرهبانية، أعيد الرهبان أعمال المؤلفين القدامى، تم فتح المدارس الأولى هناك.

ثقافة العصور الوسطى. لفترة وجيزة عن الأدب

في الأدب، كانت الاتجاهات الرئيسية هي الحلقة البطولية، وحياة القديسين، الرواية الفارسية. في وقت لاحق، فإن هذا النوع من القصاصات، رواية قاعة المحكمة، تظهر كلمات الحب.
إذا تحدثنا عن العصور الوسطى المبكرة، فإن مستوى تطور الثقافة كان لا يزال منخفضا للغاية. ولكن، بدءا من القرن الحادي عشر، يبدأ الوضع في التغيير بشكل أساسي. بعد أول الحروب الصليبية، عاد المشاركون من دول شرق مع معرفة وعادات جديدة. ثم، بفضل رحلة ماركو بولو، يتلقى الأوروبيون تجربة أخرى قيمة لكيفية تعيش البلدان الأخرى. العالم في عالم العصور الوسطى يخضع لتغييرات خطيرة.

العلوم الوسطى العصور الوسطى.

يحصل على تطوير واسع النطاق مع ظهور الجامعات الأولى في القرن الحادي عشر. كان علوم ممتع للغاية من العصور الوسطى كان الخيمياء. تحول المعادن في الذهب، والبحث عن الحجر الفلسفي - مهمتها الرئيسية.

بنيان

وهي ممثلة في العصور الوسطى مع اتجاهين - رومانيسك والقوطي. النمط الروماني ضخم وهندسي، مع جدران سميكة ونوافذ ضيقة. انها مناسبة أكثر من أجل هياكل الدفاع. القوطية هي الخفة، ارتفاع كبير، نوافذ واسعة ووفرة من المنحوتات. إذا كان في أسلوب الرومانسية بنيت بشكل أساسي أقفال، ثم في المعابد القوطية - الجميلة.
في عصر الرينيسانس (النهضة)، فإن ثقافة العصور الوسطى تجعل رعشة قوية إلى الأمام.