أمشي عبر ممر تحت الأرض بالقرب من الفندق. إشكالية فهم الرحمة الحقة

الصفحة الرئيسية / الشجار

في إيقاع الحياة الحديثة ، يتناسى الناس بشكل متزايد إظهار الرحمة لمن هم بحاجة إلى الدعم والشفقة. نص فاضل اسكندر هو بالضبط تذكير لنا بأهمية هذه المشكلة في المجتمع.

يتحدث المؤلف عن حالة عادية ، للوهلة الأولى ، عندما يعطي البطل الصدقات لموسيقي أعمى. في الوقت نفسه ، يركز إسكندر بشكل خاص على المونولوج الداخلي للراوي ، الذي يطرح السؤال: لماذا لم يتخلى عن كل الأشياء الصغيرة في جيبه؟ ويجد الإجابة على الفور تقريبًا - النقطة هنا هي اللامبالاة.

لا يجد البطل أي هدف نبيل في "فعل الرحمة التافه" ؛ فالكلمات الفظة يرفضها. بالنسبة للراوي ، هذه ليست نعمة ، ولكنها فعل عادي وطبيعي - دفع مقابل فرصة الاستماع إلى الموسيقى ، لأن الشخص الأعمى بدا أنه يعزف فقط من أجله ، وبالتالي ، "منح الخير".

يقارن المؤلف بين تبادل القيم في المجال الروحي والتجارة العادية. هذا نوع من "المقايضة" ، عندما يصبح "الامتنان ردًا على الخير" أهم رابط في تنمية روح الإنسان وأخلاقه. كاتب بهذه الطريقة

يقودنا إلى فكرة أن إظهار اللطف هو عملية طبيعية ، ويجب ألا ننتظر مقدمًا للامتنان المتبادل للرحمة الظاهرة ، أو نشكو من غيابها.

من المستحيل عدم الموافقة على موقف فاضل اسكندر. لا ينبغي أن تنبع الرحمة من دوافع باطلة ، لأنها اندفاع الروح ، ولا يمكن قياسها بعقلانية بالمنفعة أو الامتنان الواجب. آمن الكلاسيكيات الروسية أيضًا ، في أعماله يمكنك أن تجد العديد من الأمثلة على الرحمة. في رواية "السيد ومارغريتا" ، يصف أ. ب. بولجاكوف مثل هذا الاندفاع للروح عندما تطلب البطلة في كرة مع الشيطان الرحمة إلى فريدا المؤسفة. بفعلها غير الأناني وغير الأناني ، تحرم نفسها من فرصة إنقاذ السيد. ومع ذلك ، تتخذ مارجريتا هذه الخطوة دون تردد ، وهي تعلم مقدمًا أنها لن تحصل على مزايا شخصية.

في الختام ، أود أن أقول إن إسكندر بعمله يعلمنا أن نظهر الرحمة دون التفكير في الامتنان. يجب أن يكون تبادل الخير عملية طبيعية للعلاقات بين الناس. بدون الرحمة ، التي هي الأساس الأخلاقي للمجتمع ، يصبح العالم اللطيف والمتناغم مستحيلاً.

أعمال أخرى في هذا الموضوع:

يناقش الكاتب الروسي فاضل إسكندر في عمله التأثير المفيد للأدب على الإنسان. يتذكر المؤلف حالته بعد أن قرأ ليو "آنا كارنينا" التي عثر عليها بالصدفة ...
لسوء الحظ ، يحدث أحيانًا أن يفقد الأطفال والديهم لأسباب مختلفة ويصبحون أيتامًا. أنا حقا أشعر بالأسف تجاههم ، لأنهم محرومون من تلك المودة و ...
هل يمكن تنمية الضمير في النفس؟ هل لدرجة حضارة الناس تأثير مباشر على نشوء ضميرهم؟ هذه أسئلة مهمة للغاية تخص المواطنين ...
الكاتب فاضل اسكندر بنصه يجعل المرء يفكر في طبيعة الموهبة وانعكاس شخصية المبدع في عمله. ما الذي يحفز الفنان خلال فترة الطفرة الإبداعية؟ ...
ربما سمع الجميع عبارة "لقد أتينا جميعًا من مرحلة الطفولة". تشير هذه الكلمات إلى أن تكوين الشخصية يحدث في مرحلة الطفولة. من ماذا ...
يثير فاضل اسكندر في نصه مشكلة الاحترام والتفاهم المتبادل بين الكبار والأطفال. يسأل نفسه أسئلة: كيف يجعل المراهق يستمع لنصائح شيوخه ، ويفهم ...
"مؤخرًا ، قرأت وسمعت أكثر من مرة أن البطولة الجماعية المزعومة للشعب السوفيتي خلال الحرب الوطنية العظمى كانت بسبب ...

غالبًا ما يفعل الناس أعمالًا صالحة: يفسحون الطريق لكبار السن ، أو يساعدون في حمل حقيبة ثقيلة ، أو يقدمون الصدقات. لكن قلة فقط من يفكر في أهمية هذه الأمور لكل واحد منا.

إذن ما هو دور الرحمة في حياة الإنسان؟ الإجابة على هذا السؤال قدمها مؤلف النص ، متأملًا هذه المشكلة.

الرحمة قيمة إنسانية عالمية حقيقية. هذه أفعال تتم بدون تردد ، من قلب نقي ، أفعال لا تتطلب في المقابل شيئًا. إنها الرحمة التي تجعل الإنسان بشراً ، لأن مساعدة الضعيف هي أسمى مظاهر الإنسانية. مثل هذه الأفعال مهمة جدًا في حياة الناس ، فهي تسمح لك بالتطور الروحي. يكتب مؤلف هذا النص عن هذا: "الخير والامتنان ضروريان للإنسان ويخدمان تنمية الشخص في مجال الروح ..." إن الشخص الذي يتمتع بأخلاق عالية التطور لن يسمح بالظلم وأهوال الحرب أو غيرها من الكوارث. لهذا السبب يقول ف. إسكندر أن القيم الروحية أهم بكثير من القيم المادية: "إن تبادل القيم الروحية ... ربما يكون ضروريًا للإنسان أكثر من التجارة".

من خلال إظهار الرحمة ، يمكن لأي شخص أن يجد أصدقاء حقيقيين. لذلك ، في عمل جاك لندن "Call of the Wild" يحكي قصة حياة الكلب بيك. ذات يوم ، بعد رحلة طويلة في الحزام ، كان الكلب منهكًا. لم يستطع بيك أن يذهب أبعد من ذلك ، وكان المالك على وشك ضربه ، لكن جون ثورنتون دافع عن الكلب. بدأ في الاعتناء بالكلب. ضرب هذا العمل اللطيف الكلب ، وظل بيك مخلصًا ليوحنا حتى وفاته. يثبت هذا المثال أن الأعمال الخيرية تلعب دورًا مهمًا جدًا في حياة الشخص.

يحدث أن تسمح الرحمة للإنسان أن يغفر لشخص ما. لذلك ، في فيلم "The Survivor" يحكي عن محنة مستكشف الطريق هيو. قتل ابنه وهو يريد الانتقام من القاتل. ولكن ، بعد أن قطع أصعب طريق والقبض على الجاني في الموت ، سمحت له الشخصية الرئيسية بالذهاب. يفهم هيو أن الانتقام ليس مخرجًا من الموقف. تمنحه الرحمة راحة البال. يثبت هذا المثال مرة أخرى أهمية هذه الخاصية بالنسبة للإنسان.

في الخلاصة ، يمكننا القول بثقة: تلعب الرحمة دورًا كبيرًا في حياة كل فرد. بعد كل شيء ، هذا هو بالضبط ما يجعل الإنسان إنسانًا.

فلاديسلاف سوبوليف

إذا أعجبك ذلك - شاركه مع أصدقائك:

انضم إلينا علىموقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك!

أنظر أيضا:

الأكثر ضرورة من الناحية النظرية:

نعرض إجراء الاختبارات عبر الإنترنت:

لا يجد البطل أي هدف نبيل في "فعل الرحمة التافه" ؛ فالكلمات الطنانة يرفضها. بالنسبة للراوي ، هذه ليست نعمة ، ولكنها فعل عادي وطبيعي - دفع مقابل فرصة الاستماع إلى الموسيقى ، لأن الشخص الأعمى بدا أنه يعزف فقط من أجله ، وبالتالي ، "منح الخير".

يقارن المؤلف بين تبادل القيم في المجال الروحي والتجارة العادية. هذا نوع من "المقايضة" ، عندما يصبح "الامتنان استجابة للخير" أهم رابط في تنمية روح الإنسان وأخلاقه. هكذا يقودنا الكاتب إلى فكرة أن إظهار اللطف هو عملية طبيعية ، ويجب ألا ننتظر مقدمًا للامتنان المتبادل للرحمة الظاهرة ، أو نشكو من غيابها لاحقًا.

من المستحيل عدم الموافقة على موقف فاضل اسكندر. لا ينبغي أن تنبع الرحمة من دوافع باطلة ، لأنها اندفاع الروح ، ولا يمكن قياسها بعقلانية بالمنفعة أو الامتنان الواجب. آمن الكلاسيكيات الروسية أيضًا ، في أعماله يمكنك أن تجد العديد من الأمثلة على الرحمة. في رواية "السيد ومارجريتا" ، يصف أ. ب. بولجاكوف مثل هذا الاندفاع للروح ، عندما تطلب البطلة في كرة مع الشيطان الرحمة إلى فريدا المؤسفة. بفعلها غير الأناني وغير الأناني ، تحرم نفسها من فرصة إنقاذ السيد. ومع ذلك ، تتخذ مارجريتا هذه الخطوة دون تردد ، وهي تعلم مقدمًا أنها لن تحصل على مزايا شخصية.

تم التحديث: 2017-03-08

انتباه!
إذا لاحظت وجود خطأ أو خطأ إملائي ، فحدد النص واضغط على السيطرة + أدخل.
وبالتالي ، ستكون ذا فائدة لا تقدر بثمن للمشروع والقراء الآخرين.

شكرا للانتباه.

مواد مفيدة حول الموضوع

أسير عبر ممر تحت الأرض بالقرب من فندق سوفيتسكايا (وفقًا لإف إسكندر) مشكلة إظهار الرحمة

نص. اسكندر
(1) أسير على طول ممر تحت الأرض بالقرب من فندق سوفيتسكايا. قبل ذلك ، يجلس موسيقي متسول يرتدي نظارات سوداء على مقعد ويغني ويلعب مع جيتاره. (2) كان المقطع في هذا الوقت فارغًا لسبب ما.
(3) قابلت الموسيقار ، ونفضت تغييرًا من معطفه وصبته في صندوق حديدي. أذهب أبعد من ذلك.
(4) ضع يدي بالصدفة في جيبي وأشعر أنه لا يزال هناك العديد من العملات المعدنية. (5) ما هذا بحق الجحيم! كنت على يقين من أنني عندما أعطيت نقودًا لموسيقي ، أخرجت كل ما في جيبي.
(ب) عاد إلى الموسيقي ، وكان سعيدًا بالفعل لأنه كان يرتدي نظارات داكنة ، وعلى الأرجح ، لم يلاحظ التعقيد الغبي للإجراء برمته ، مرة أخرى قام بإخراج الأشياء الصغيرة من معطفه وصبها في صندوق حديدي.
(7) ذهب أبعد من ذلك. مشى بعيدًا عشر خطوات ، وتطفل مرة أخرى بيده في جيبه ، اكتشف فجأة أنه لا يزال هناك الكثير من العملات المعدنية. (8) في اللحظة الأولى شعرت بالدهشة لدرجة أنه كان من الصواب أن أصرخ: "معجزة! معجزة! الرب يملأ جيبي ويفرغ للمتسول! "
(9) ولكن بعد لحظة هدأت. أدركت أن العملات كانت عالقة في الطيات العميقة لمعطفي. (10) وهناك الكثير منها تراكمت هناك. غالبًا ما يتم تقديم التغيير في شكل تغيير بسيط ، ولكن يبدو أنه لا يوجد شيء يمكن شراؤه من أجله. (11) 11 لماذا قوضت عملاتي في المرة الأولى والثانية؟ (12) لأنه فعل ذلك بشكل عرضي وتلقائي. (13) لماذا إذن بإهمال وتلقائي؟ لأنه ، للأسف ، كان غير مبال بالموسيقي. (14) إذن لماذا قام بتغيير التغيير من جيبه؟
(15) على الأرجح لأنه مر مرات عديدة عبر ممرات تحت الأرض ، حيث كان المتسولون يجلسون بيده ممدودة ، وفي كثير من الأحيان على عجل ، كسول ، يمر. (16) فعلت ذلك ، ولكن كان هناك خدش في ضميري: كان علي أن أتوقف وأعطيهم شيئًا. (17) ربما ، عن غير وعي ، تم نقل فعل الرحمة الصغير هذا إلى الآخرين. (18) عادة ما يسير الكثير من الناس على طول هذه الممرات. (19) والآن لم يكن هناك أحد ، وبدا أنه يلعب من أجلي وحدي.
(20) ومع ذلك ، هناك شيء في كل هذا. (21) ربما بالمعنى الكبير يجب عمل الخير بلا مبالاة ، حتى لا ينشأ الغرور ، حتى لا تتوقع أي امتنان ، حتى لا تغضب من أن لا أحد يشكرك. (22) نعم ، وما نفعها ، إذا رد عليها شخص ما أعطاك خيرًا. (23) إذن أنت في الحساب ولم يكن هناك خير غير أناني. (24) بالمناسبة ، بمجرد أن أدركنا إيثار أفعالنا ، تلقينا مكافأة سرية على إيثارنا للذات. (25) أعط بلا مبالاة ما يمكنك أن تعطي للمحتاجين ، واستمر في ذلك دون التفكير فيه.
(26) لكن يمكنك طرح السؤال على هذا النحو. (27) الخير والامتنان ضروريان للإنسان ويخدمان تطور البشرية في مجال الروح ، مثل التجارة في المجال المادي. ربما يكون تبادل القيم الروحية (الامتنان رداً على الخير) ضرورياً للإنسان أكثر من التجارة.
(ف. اسكندر)

تكوين
في المجتمع الحديث ، يتناسى الناس ، للأسف ، بشكل متزايد مدى أهمية إظهار الرحمة لأولئك الذين يحتاجون إلى الدعم والرحمة. غالبًا ما يكون هذا الدافع العاطفي مفيدًا ليس فقط لمتلقي المساعدة غير المهتمة ، ولكن أيضًا للمانح نفسه. ومع ذلك ، يحدث أيضًا أن يظهر الشخص الخير فقط من خلال دوافع أنانية ، ربما فاقدًا للوعي ، ولكن لا يزال عبثًا. نص فاضل اسكندر مخصص لمشكلة فهم الرحمة.
يخبر المؤلف عن فعل يبدو للوهلة الأولى أنه عادي - البطل يعطي الصدقات لموسيقي أعمى. لكن الكاتب يركز بشكل خاص على المونولوج الداخلي. يحاول الراوي البطل أن يفهم سبب عدم تخليه عن كل الأشياء الصغيرة في جيبه على الفور: "لماذا قمت بتقويض العملات في المرة الأولى والثانية؟" تأتي الإجابة على الفور - الأمر كله يتعلق باللامبالاة. لكن المفاجأة هي النتيجة التي توصل إليها بطل الرواية: إنه يجد في "فعل الرحمة الصغير" هذا ليس هدفًا سامًا ، وليس نعمة ، ويرفض الكلمات الرنانة: "معجزة! معجزة! الرب يملأ جيبي [...] ولكن في لحظة بردت ". اتضح أن هذا عمل عادي وواضح استجابة لفرصة الاستماع إلى الموسيقي: بعد كل شيء ، "بدا أنه يلعب من أجله" وحده ، مما يعني أنه هو نفسه "قدم الخير". يرسم الكاتب مقارنة غير عادية بين تبادل القيم غير الملموسة والتجارة العادية في المجال الروحي ، بحجة أن "المقايضة" ، "الامتنان استجابة للخير" ضروريان لتنمية الروح الإنسانية والأخلاق.
وهكذا يقنعنا إسكندر أنه لا ينبغي للمرء أن يظهر الرحمة ويفعل الخير ، وأن يتوقع الامتنان مقدمًا ثم يشكو لاحقًا من غيابه ("أعط بلا مبالاة ما يمكنك تقديمه للمحتاجين"). بعد كل شيء ، هذه عملية طبيعية تمامًا.
لا يسعني إلا أن أتفق مع موقف المؤلف. لا يحق لفعل الرحمة أن يتدفق من دوافع باطلة ، إنه اندفاع الروح الذي لا يمكن قياسه بعقلانية بكلمات "منفعة" أو "امتنان واجب". عندما يُظهر شخص ما تعاطفه مع شخص آخر ، أو على الأقل يقدم خدمة صغيرة ، يجب أن يكون آخر من يفكر في الكيفية التي ستفيده بها هذه الخدمة. يعلمنا الأدب الروسي الشيء نفسه ، حيث توجد أمثلة كثيرة على الرحمة التي أظهرها الأبطال. على سبيل المثال ، يمكن اعتبار هذا فعل مارجريتا من رواية م. بولجاكوف "السيد ومارجريتا". تطلب الشخصية الرئيسية للعمل بإيثار وبلا مبالاة الرحمة على فريدا ، التي تشبعت مصيرها بالمشاركة ، على الرغم من أنها اتخذت هذا القرار ، فقد رفضت طواعية فرصة إنقاذ عشيقها. لم تفكر مارغريتا للحظة أنها لن تحصل على أي فائدة - بل على العكس - من عملها.
بطلة عمل آخر ، سونشكا مارميلادوفا من فيلم "الجريمة والعقاب" للمخرج ف. Dostoevsky ، هو أيضًا مثال للإنسان القادر على الأعمال الرحيمة حقًا. من خلال إظهار التعاطف ، تمكنت من إنقاذ راسكولينكوف من الموت الروحي. كانت رغبة طبيعية في مساعدة شخص يحتاج إلى الدعم والمعاناة ، حيث رأى Sonechka أن راسكولينكوف كان قادرًا على الأعمال الصالحة.
وهكذا ، فإن عمل فاضل إسكندر يعلمنا أنه من المستحيل إظهار الرحمة ، وأن لا يرغب المرء إلا في الامتنان والمنفعة لنفسه مقدمًا. يجب أن يكون تبادل الخير عملية طبيعية للعلاقات الإنسانية ، لأن الشعور بالرحمة هو الأساس الأخلاقي الذي بدونه يستحيل تخيل عالم متناغم.

ما هي الرحمة الحقيقية؟ ما هو الدور الذي تلعبه في حياة الشخص؟ إنها مشكلة دور الرحمة الحقيقية التي يطرحها المؤلف في نصه.

لجذب انتباه القراء إلى هذه المشكلة ، يروي ف.إسكندر نيابة عن البطل الغنائي الموقف الذي حدث في النفق. تمر الشخصية الرئيسية في ممر فارغ تحت الأرض أمام موسيقي أعمى ، كما يبدو له ، كل التغيير الصغير وتعطيه للمحتاجين. بالابتعاد عن الموسيقي ، وجد تغييرًا صغيرًا آخر وأعطاها للمكفوفين مرة أخرى ، لكن هذه المرة لا يزال لديه عدد قليل من العملات المعدنية ويعطيها مرة أخرى. سأل لماذا لم يخرج كل شيء في المرة الأولى ، أجاب على نفسه "لأنه ، للأسف ، كان غير مبال بالموسيقي". بعد بعض التفكير ، يعطي المؤلف النصيحة ، "أعط دون مبالاة ما يمكنك تقديمه للمحتاجين ، وامض قدمًا دون التفكير فيه".

أتفق تمامًا مع F.

اسكندر. يجب أن تكون الرحمة صادقة ولا داعي لأن تنتظر الامتنان ، لأنك إذا كنت تتوقع الامتنان ، فهذا لم يعد رحمة ، بل تبادل سلعة.

يوجد في الأدب الروسي العديد من الأمثلة على مظاهر الرحمة ، ولكن أحد أكثرها كشفًا ، على ما أعتقد ، هو قصة VG Rasputin "دروس الفرنسية". تصف القصة حياة صبي من عائلة فقيرة يحاول الذهاب إلى المدرسة ، لكنه لا يملك حتى المال الكافي للطعام. وهكذا دعته معلمته ، ليديا ميخائيلوفنا ، إلى منزلها بحجة دروس إضافية ، لكن الصبي لم يقبل المال من المعلم ، ثم قررت أن تلعب معه لعبة "التجميد" مقابل المال. قام المخرج ، الذي اكتشف هذا الأمر ، بطرد ليديا ميخائيلوفنا ، وهي بدورها تحمل كل اللوم ، مما سمح للصبي بمواصلة دراسته في المدرسة.

أعتقد أن ليديا ميخائيلوفنا هي تجسيد للرحمة واللطف ، ومن أجل هذه الرحمة النزيهة بالتحديد ، يجب على كل شخص أن يسعى.

قرأت مؤخرًا قصة "إوز أووز هاهاها" للمؤلف في كرابيفين ، حيث يتم التعبير عن مثال للرحمة بوضوح. يحدث الأمر في المستقبل البعيد ، فلكل شخص مؤشره الخاص ، والذي يقوم على أساسه بأداء في جميع العمليات تقريبًا ، ليس لديهم سجن ، فقط حقنة مميتة ، ولكل انتهاك يتم وضعك في قائمة المخالفين ، والتي تختار الآلة الضحية من بينها. والآن يعود المواطن العادي المطيع قانونًا ، كارنيليوس جلاس ، إلى المنزل ويجد إشعارًا في صندوق البريد يفيد بأنه قد تم اختياره من قبل الآلة للعقاب. من الصعب على أي شخص أن يتخيل أنك تعيش هنا ، لديك عائلة ، وأطفال ، ومنزل ، وفي وقت ما بسبب بعض الانتهاك البسيط ، في هذه الحالة ، عبور الطريق في المكان الخطأ ، يودي بحياتك ، وكورنيليوس لا يستطيع أن يفهم لفترة طويلة ، ما حدث ، بعد قدومه إلى المكان المشار إليه في العنوان ، وبعد البقاء هناك لبضعة أيام ، لسبب ما ، يطيل جلاس حياته لبضعة أسابيع أخرى ، يتعلم عن الأطفال الذين يفعلون ذلك ليس لديه فهرس ، فهو يرى كيف يتم معاملتهم بقسوة ، لكنه يحاول أن يكون غير مبال. ذات يوم يتم إحضار صبي اسمه برينس ، والذي ليس لديه أيضًا فهرس ، إليهم ، يصبح البطل الغنائي مرتبطًا به لدرجة أنه يقرر أن من واجبه إنقاذ هؤلاء الأطفال. يأخذهم بعيدًا ، ويخاطر بالقبض عليه ويفقد بقية حياته. في الواقع ، لم يكن كرنيليوس ملزماً بإنقاذ الأولاد ، لكنه ، بإظهار الرحمة ، مخاطراً بأثمن وقت وحياة ، يساعد الأطفال المجهولين على الإنقاذ. لقد أعطيت هذا المثال ليس عن طريق الصدفة ، فهو يوضح مدى خطورة الرحمة ، وبأية أشكال يمكن أن تتجلى.

أود أن أصدق أن القراء سوف يفكرون في المشكلة التي أثيرت في النص ... ، ويتعلمون عدم تحويل المسؤولية إلى الآخرين ، والاهتمام ليس فقط لأنفسهم وعدم انتظار الامتنان في المقابل.

تم التحديث: 2017-10-24

شكرا للانتباه.

أعمال أخرى في هذا الموضوع:

اختيار المحرر