أنواع النشاط الإبداعي لشعوب يامال. العمل البحثي: "تقاليد وثقافة شعوب يامال

شريحة 1

وصف الشريحة:

شريحة 2

وصف الشريحة:

شريحة 3

وصف الشريحة:

شريحة 4

وصف الشريحة:

شريحة 5

وصف الشريحة:

شريحة 6

وصف الشريحة:

شريحة 7

وصف الشريحة:

شريحة 8

وصف الشريحة:

شريحة 9

وصف الشريحة:

شريحة 10

وصف الشريحة:

شريحة 11

وصف الشريحة:

شريحة 12

وصف الشريحة:

شريحة 13

وصف الشريحة:

شريحة 14

وصف الشريحة:

شريحة 15

وصف الشريحة:

شريحة 16

وصف الشريحة:

شريحة 17

وصف الشريحة:

شريحة 18

وصف الشريحة:

أغنية Song Song لشعوب الشمال شيء مختلف عما اعتدنا عليه. بالنسبة للأوروبيين ، تعتبر الأغنية إما عملًا مهيبًا ، على سبيل المثال ، ترنيمة ، أو عمل تم إنشاؤه للترفيه ، ومرافقة لفظية وموسيقية للحياة اليومية. في أغاني الشعوب الشمالية - الحياة نفسها ، الموقف من العالم ، إدراكه وشعوره: طيب ، بهيج ، مزعج ، مأساوي. في أغانيهم ، يعبر نينيتس ، خانتي ، سيلكوبس عن روحهم ومشاعرهم حول أكثر الأحداث تافهة في حياتهم. ما نقوله كأنه "لأنفسنا" ، داخل وعينا ، يميل الشخص الشمالي إلى الغناء بصوت عالٍ: عن نفسه وعن أرضه وعن قدراته وقدراته وعن أكثر ما يقلقه في الوقت الحالي.

شريحة 22

وصف الشريحة:

تم إنشاء أول كتاب تمهيدي على Yamal بواسطة P.E. خاتانزيف ، الذي نشأ بين الخانتي. نُشر كتابه "خانتي" عام 1930. نُشرت الكتب الأولى بلغة نينيتس تحت إشراف تحرير عالم الإثنوغرافيا الروسي جي. Verbov ، الذي بمساعدة I.F. نشر نوغو ون. ساليندر كتابين في عام 1937: "حكايات نينيتس وبيليناس" و "قاموس نينيتس-روسي موجز". تم إنشاء أول كتاب تمهيدي على Yamal بواسطة P.E. خاتانزيف ، الذي نشأ بين الخانتي. نُشر كتابه "خانتي" عام 1930. نُشرت الكتب الأولى بلغة نينيتس تحت إشراف تحرير عالم الإثنوغرافيا الروسي جي. Verbov ، الذي بمساعدة I.F. نشر نوغو ون. ساليندر كتابين في عام 1937: "حكايات نينيتس وبيليناس" و "قاموس نينيتس-روسي موجز". تم إنشاء أول كتاب تمهيدي وكتاب مدرسي للغة Selkup بواسطة G.N. بروكوفييف و E.D. بروكوفيفا في عام 1934 - 1935. ساهم ظهور الكتابة بين شعوب يامال في تكوين الثقافة والأدب الوطنيين. كانت أصولها إيليا كونستانتينوفيتش تيكو فيلكا (1886-1960) وإيفان فيدوروفيتش نوجو (1891-1947) وإيفان جريجوريفيتش إستومين (1917-1988).

مؤسسة تعليمية الميزانية البلدية

"المدرسة الثانوية رقم 3" تاركو سلا

منطقة يامالو نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي ، مقاطعة بوروفسكي

ملخص درس الموسيقى
في الصف الخامس
« أعياد وعادات شعوب يامال ". "أعياد نينيتس الشعبية »

أعدت

مدرس موسيقى

Lemesheva Elza Viktorovna

تاركو سيل

2014

الموضوع: "عطلات نينيتس الشعبية"

الغايات والأهداف:

دراسة تاريخ تراث الشعوب الأصلية في يامال.

لتوسيع المعرفة حول التقاليد الشعبية في يامال.

تعرف على تاريخ الفن الموسيقي لشعوب الشمال.

ادوات:لوحة تفاعلية ، مركز موسيقى ، منتجات الحرف اليدوية الوطنية.

المحتوى:

الفيدا:مرحبا يا شباب! اليوم سنقوم برحلة مذهلة عبر أرضنا الأم التي نعيش فيها ، عبر يامال!

هل تعلم ما هي الشعوب التي تعيش في يامال؟ لنسمي هذه الجنسيات.

إجابة الأطفال:خانتي ، نينيتس.

الفيدا:حق. واليوم سوف نلقي نظرة فاحصة على ثقافة شعب نينيتس.

شريحة 1

أغنية نينيتس "بيل" غابرييل لاجي

الفيدا:تطورت الثقافة التقليدية لشعوب الشمال (خانتي ونينيتس) على مر القرون. لقد تكيفت إلى أقصى حد مع الظروف الطبيعية لسكنهم وخضعت لقوانين معينة تنتقل من جيل إلى آخر.

شريحة 2

Nentsy هم السكان الأصليون لشمال أوروبا وشمال غرب سيبيريا. تتميز مجموعتان إثنوغرافيتان: التندرا نينيتس وغابة نينيتس ، وتتميزان بتكوين العائلة والعشيرة واللهجة وبعض السمات الثقافية. الفرع التقليدي لاقتصاد نينيتس في جميع أنحاء أراضي إقامتهم هو الصيد وصيد الأسماك وتربية الرنة.

كما تعلم ، ليس لدى نينيتس أعياد شعبية تقليدية ، ولكن هناك أيام من الفرح العظيم.

شريحة 3

هذا هو عيد ميلاد الطفل ، ووصول الضيوف والأقارب الترحيبيين ، وأخيراً تكوين أسرة جديدة - حفل زفاف.

يتم الاحتفال بعيد ميلاد الشخص مرة واحدة فقط في العمر بعد سقوط الحبل السري للطفل. هذه عطلة للكبار فقط ، ورجل عيد الميلاد نفسه لن يحتفل بعيد ميلاده أبدًا حتى نهاية حياته ، ولن يعرف كيف كان يوم اسمه. بمناسبة ولادة طفل ، يذبح صغار الزلف ، وتقدم الهدايا للمسنات اللائي ولدن. كقاعدة عامة ، هذه هدايا صغيرة: على سبيل المثال ، الضفائر المضفرة ، وقطع القماش ، وعناصر إجراءات النظافة ، وما إلى ذلك ، يتم إعطاء سكين للقابلة لقطع الحبل السري.

نتيجة للتواصل الطويل مع السكان الروس ، بدأ نينيتس الأوروبيون في الاحتفال ببعض الأعياد الأرثوذكسية. ربطها بفترات تربية الرنة ودورة صيدها. فيما يلي بعض منها (النمط القديم):

شريحة 4

25 مارس - فورنا ياليا (البشارة ، بداية هجرات الربيع) ؛
23 أبريل - إيجور ياليا (كان يعتقد أنه بحلول هذا الوقت كان من الضروري الاقتراب من أماكن الفنادق) ؛
9 مايو - نيكولا ياليا (بداية انجراف الجليد) ؛
29 يونيو - بيتروف ياليا (نهاية غرق الصيد ، بداية صيد الحشائش) ؛
20 يوليو - إلين ياليا (منتصف الصيف) ؛
15 أغسطس - افتراض الياليا (ذبح الغزلان من أجل ماليتسا) ؛
1 سبتمبر - سيميون ياليا (قبل ذلك اليوم قاموا بتسليم الرمال واستئجارها لصيد الأسماك) ؛
جبنة ايرال رأس السنة الجديدة (منتصف الشتاء).

الفيدا:يتذكر كبار السن في نينيتس كيف احتفلوا هم وأسلافهم في الأيام الخوالي بعطلة الربيع لتقديم إله الرعد السماوي بغزال. في عائلة بانها بياك ، حدث هذا الحدث على هذا النحو.

ذهبت عائلة بانهي بياك إلى تلهم المقدس "كافر نات كا" للتضحية بالغزلان لآلهة الماء والسماء والرعد. صعد بياك بانهاي منحدر التل ، وربط دمية رمادية بشجرة ، وخلع حزامه بكيس صغير على حبل من جلد الغزال ، وأخذ عقدة منه ووضعه في جذور الصنوبر. تم إخراج الغزلان على أرض مستوية مع كمامة إلى الشرق. قتل ثلاثة رجال الغزلان ، وعندما أطلق تنهداته الأخيرة ، ورفع رأسه إلى السماء ، قام بياك بفك العقدة وربطها بفرع من الصنوبر. مزقوا بطن الغزلان ، وأخرجها الرجال ووضعوا أحشاؤها على الثلج. عندما ملأ الدم الساخن بطنه ، أخذ الشخص الذي ضحى به ، دمًا دافئًا من الغزلان وذهب ببطء إلى نهر بور. اركع واسكب الدم في التدفق السريع للنهر ، بينما تنحني فوق الماء ، قائلين صلاة مقدسة لروح الله من الماء.

شريحة 5

"موجود في كل مكان ، امنحنا حظًا سعيدًا في صيد الأسماك في الصيف لأطفالنا لتناول الطعام جيدًا! لا تسلبوا روح شعبي في فصلي الخريف والصيف ". لا تزعجنا بصوت الموجات القوية. انقذوا مواشي غزالنا ".

بعد الانتهاء من الصلاة المقدسة ، جلسوا حول جثة غزال. وضعوا سمكة على رأس الأيل الميت ، ورشوا فمه بدماء الرنة ، وشرعوا في تناول الوجبة. في غضون ذلك ، قتلوا الأيل الأبيض للجوقة (ذكر الغزال) ، وضحوا به لإله السماء - الرعد. وصنعوا من غصن صورة - رمز الله - الرعد على شكل طائر ، ودهنه بالدم والبتولا في الجذور. في نفس الوقت تنطق الصلاة:

شريحة 6

"أيها سيد السماء العظيم ، نحن نحيا تحتك. حياتنا مرئية في لمحة. نطلب منك ، من أعين النظر ، إحضار قبيلتنا الحظ السعيد ، الصيف الدافئ ، الكثير من اللعبة ، التوت ، الفطر للغزلان. لتجنب البعوض والذباب ، لم يكن هناك حرارة شديدة. انقذنا ومراعينا من الحرائق والرعد والبرق ".

جلس جميع أقارب بانها بياك حول الغزلان المذبوحة ، وأكلوا وشربوا دم الغزلان الطازج والشاي من الأوراق العطرة. في المساء ، ذهب الجميع إلى ويلاتهم ، فرحين بحقيقة أنهم أوفوا بواجبهم تجاه إله السماء.
هذه العادة شيء من الماضي. قانون الطبيعة: كل شيء يتدفق ، كل شيء يتغير.

أطفال يؤدون "رقصة الغزلان"

شريحة 7

الفيدا:يوم راعي الرنة هو يوم عطلة وطني تقليدي سنوي لعائلة نينيتس ، يرتبط بأنشطتهم الاقتصادية ، ويتم تنظيمه على مستوى المقاطعة أو المقاطعة ، وعادة ما يكون ذلك في فصل الربيع. يتجمع عدد كبير من الناس من أجله. في هذا العيد ، من بين أنواع المسابقات الوطنية ، الأكثر شيوعًا هي سباقات مزلقة الرنة ، ورمي tynzei (lasso) ، والفأس ، والقفز فوق الزلاجات ، وسحب العصا.

شريحة 8

مسابقات القفز التقليدية مثيرة للاهتمام. يتم وضع العديد من الزلاجات (عادة بقدر عدد الزلاجات الفارغة الفارغة) موازية لبعضها البعض على مسافة نصف متر. القفزات مصنوعة من ساقين معًا ، أولاً في اتجاه واحد ، ثم في الاتجاه المعاكس ، طالما أن هناك قوة كافية. القفز الجيد يقفز فوق 30 مزلجة أو أكثر بدون راحة.

شريحة 9

يتم سحب العصا أثناء الجلوس ، مع وضع القدمين على بعضها البعض (هناك خيارات).
شريحة 10

يتم إلقاء Tynzei على عصا مثبتة بشكل عمودي ، على رؤوس الزلاجة. رمي الفأس في المدى.

سباقات التزلج على الرنة مشهد جميل ومثير. يتم اختيار أفضل الغزلان ، وتم تزيين الحزام بشرائط وشرائط من rovduga وقطعة قماش متعددة الألوان. اعتمادًا على الموسم ، يتم تسخير أربعة أو ستة غزال. تقام المسابقات للسرعة ، لكن الحاضرين يقدّرون دائمًا جمال تشغيل الغزلان ولونها (لطالما اعتبرت الغزلان البيضاء الأجمل) ، إلخ.

كل هذه الأنواع من المسابقات للرجال. شاركت النساء في بعض الأحيان فقط في سباقات الغزلان. من بين الألعاب والترفيه الأخرى في الهواء الطلق ، يمكن للمرء أن يلاحظ الألعاب النسائية - برتقالي الرجل الأعمى ، الحلقة ، - والتي تختلف عن الألعاب الروسية المماثلة. لذلك ، على سبيل المثال ، عند لعب الخاتم ، غالبًا ما يتم تمريره من يد إلى يد ، وليس على طول حبل.

شريحة 11

في يوم مربي الرنة ، عادة ما يتم تحضير الحلوى الوطنية (لحم الرنة ، الطائرات). يتم تنظيم المعارض حيث يتم بيع منتجات المصنوعات اليدوية الوطنية.

فرقة فولكلورية تؤدي أغنية

الفيدا:كانت هذه نهاية رحلتنا الأولى عبر مساحات يامال. نحن في انتظارك في الاجتماع القادم ، حيث سنخبرك عن تقاليد شعب خانتي.

شريحة 12

أهداف الدرس:

أ) تعريف الطلاب بمصطلح ثقافة وثقافة يامال.

ب) تحدث عن شبه جزيرة يامال.

المعدات: زخرفة الحامل ، Okrug Yamalo-Nenets المستقل ، والبطاقات البريدية ، وزخرفة اللوحة.

نوع الدرس: درس السفر.

خلال الفصول

1.Org. الوقت الحاضر.

2. قصة المعلم.

كل شخص ملزم بمعرفة تاريخ المنطقة التي يعيش فيها. نحن ضيوف على هذه الأرض. ماذا نحن؟ هل نعرف تاريخ هذه الأرض والعادات ... لكن علينا أولاً معرفة ما تعنيه مفاهيم مثل الثقافة ، ثقافة يامال.

3. العمل بقاموس مع دفاتر.

الثقافة (المترجمة من اللاتينية - الزراعة ، والتربية ، والتعليم ، والتنمية ، والتبجيل) هي نظام عالمي متطور تاريخيًا للقيم المادية والروحية التي أنشأها الإنسان. (يكتب الرجال التعريف في القاموس).

سؤال: ماذا نعني بمفاهيم القيمة المادية والروحية؟ إجابات الطلاب أو العمل بقاموس توضيحي.

تُفهم الثقافة الفنية على أنها جزء من الثقافة ، فهي تشمل جميع فروع النشاط الفني - اللفظي ، والموسيقي ، والمسرحي ، والمرئي.

ثقافة الشعوب الأصلية هي لغات أصلية ، وفولكلور متنوع ، وأعمال الفنون الجميلة والشعبية والحرف ذات الأهمية ، والثقافة المادية.

عند التعرف على هذه المادة ، سيتذكر الكثيرون هذا اللغز: أي شبه جزيرة في المحيط المتجمد الشمالي تشكو من صغر مكانتها؟

الجواب: يامال.

سؤال: أين يقع؟ من سيظهر على الخريطة.

كلام المعلم: لكن دول كثيرة في العالم تحسد حجمها. (العمل مع الخريطة) تغطي شبه الجزيرة مساحة 148 ألف متر مربع. كم. ومع ذلك ، غالبًا ما يُطلق على Yamal ، أرض الأرض (المترجمة من Nenets) ليس فقط شبه الجزيرة ، ولكن أيضًا Yamalo-Nenets Autonomous Okrug بأكملها ، التي تشغل أراضيها 769.3 ألف متر مربع. كم. من حيث الحجم ، يحتل أوكروغ المرتبة الثانية بين 7 أوكروغ ذاتية الحكم. المناخ قاس ، الصيف قصير ، الشتاء طويل ، التندرا والتايغا في كل مكان.

لقرون ، ولآلاف السنين ، كانت كل دولة تتكيف مع الطبيعة المحيطة ، وتسعى جاهدة لتحقيق أقصى استفادة من مواردها. ولكن ، على الأرجح ، لم يحدث هذا في أي مكان على وجه الأرض بهذه الصعوبة كما هو الحال في أقصى الشمال ، حيث لا يستطيع سكان التندرا حتى يومنا هذا الانتقال إلى أسلوب حياة مستقر.

منذ الطفولة المبكرة ، يستوعب سكان التايغا والتندرا المعرفة التي جمعتها الأجيال. إنهم يعرفون جيدًا عادات الحيوانات والطيور والأسماك ، ويفهمون الأعشاب والأشنات وخصائصها الغذائية.

تم تشكيل Yamalo-Nenets Autonomous Okrug في 10 ديسمبر 1930. هناك القليل من المعلومات حول التاريخ القديم للشعوب الأصلية لنينيتس وخانتي وسيلكوبس. المصادر الأولى التي توجد فيها إشارات إلى Nenets هي سجلات (العمل مع القاموس).

قيل في سجلات نيستور لعام 1095: "هناك أوجرا ، لغة الناس غبية ويجلسون مع نفس الشيء في البلدان المنهكة ..." تم تقديم قدر كبير من المعلومات حول خانتي من قبل أسطورة نوفغورود المعروفة "حول أشخاص مجهولين في البلد الشرقي" من القرن الخامس عشر: "فوق البحر ، يعيش الناس السامويد ... لحمهم غزال وأسماك ... يركبون الغزلان والكلاب ، ويرتدي السمور والغزلان ثيابًا ..." . غالبًا ما يتم الجمع بين المعلومات الموثوقة حول Nenets والخيال الخيالي. يُزعم أن هؤلاء الناس يعيشون في البحر لمدة شهر: "لديهم أفواه في الأعلى ، أفواه على التاج ، وهم لا يتكلمون. وإذا قالوا ، فتفتت اللحم أو السمك ، فإنهم يضعونه تحت غطاء أو قبعة ". هناك أوصاف أخرى: "فمهم بين الكتفين ، وعيونهم في صدورهم ، وسم رؤوسهم غزال خام ، وهم لا يتكلمون" - في هذا اللفيفة المكتوبة بخط اليد من قبل مؤلف غير معروف نجد أول متماسك قصة الشعوب على طول المجرى السفلي لنهري أوب وتاز ... ويذكر في نفس الوقت رؤوس الحربة الحجرية والبريد المتسلسل في العصور الوسطى. الأدبيات السابقة للثورة حول السكان الأصليين للمنطقة واسعة جدًا. وتشمل مذكرات السفر والمنشورات. عادة ما تكون مثيرة للاهتمام لموادها الرائعة. تعتبر أعمال مؤلفي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وبداية القرن العشرين مصادر لا يمكن الاستغناء عنها حول ماضي السكان الأصليين. كما ترك البحارة الأجانب في أوقات مختلفة بعض المعلومات عن نينيتس. على وجه الخصوص ، وصل الكابتن بارو عام 1556 إلى جزيرة فايجاتش ووجد العديد من أصنام ساموييد التي تشبه الشخصيات البشرية ، مع "أفواه ملطخة بالدماء ..." والتي كانت من آثار التضحيات الأخيرة. يمكن العثور على بعض المعلومات حول الإثنوغرافيا في نينيتس في أعمال العالم الهولندي إسحاق ماسا في القرن السابع عشر. جمع المؤرخ جي إف ميلر ، وهو عضو في البعثة ، في 1733-1743 الكثير من المواد حول شعوب شمال غرب سيبيريا ، باستخدام الملاحظات الشخصية ، وأرشيفات المدن ، والفولكلور. في عام 1750 نُشر مجلد واحد من كتابه "وصف مملكة سيبيريا" ، وحاول عضو آخر في البعثة ، أي فيشر ، تجميع قاموس للغات السامويد. قام VF Zuev بالكثير من أجل دراسة Ob North - "وصف Ostyaks و Samoyeds الذين يعيشون في مقاطعة سيبيريا في منطقة Berezovsky".

لعبت أعمال العالم الفنلندي MA Castren دورًا كبيرًا في دراسة الإثنوغرافيا / العمل باستخدام قاموس / Samoyeds. في بداية القرن التاسع عشر ، ارتبطت دراسة Nenets بأسماء PI Tretyakov و N.A. Kostrov و Kushelevsky ...

بعد عام 1917 ، تم تطوير الأنشطة لدراسة حياة وثقافة الشمال ، لمتابعة الأهداف العلمية والعملية للتنمية الاقتصادية السريعة لهذه الشعوب. يعيش ممثلو أكثر من 80 شعباً في إقليم يامالو نينيتس المتمتع بالحكم الذاتي ، بما في ذلك شعوب الشمال الأصلية ذات العدد الصغير: نينيتس / حوالي 21 ألف شخص / ، خانتي / حوالي 12 ألف شخص / ، سيلكوبس / حوالي 1600 شخص / ، كومي / حوالي 6 آلاف شخص. شخص /.

د / ض: إعداد رسائل حول تاريخ منطقة تيومين ، حول الشعوب التي تعيش على أراضي إقليم يامالو-نينيتس المتمتع بالحكم الذاتي.

بحث:

« تقاليد وثقافة شعوب يامال "

يعتمد هذا العمل البحثي على مشكلةدراسة تقاليد السكان الأصليين في يامال.

أهمية الموضوع:

يامال هي ركن محجوز من الأرض ، حيث كان من الممكن الحفاظ لسنوات عديدة على التقاليد والأصالة بشكل مدهش ، من نواح كثيرة الثقافة الفريدة للسكان الأصليين في القطب الشمالي الروسي ، والتي تثري ليس فقط الثقافة الروسية ، ولكن أيضًا الثقافة العالمية . تتيح لك معرفة تقاليد شعوب يامال فهم التاريخ والثقافة بشكل أفضل ، فضلاً عن ظهور القيم الإنسانية مثل المنزل والعائلة والعشيرة.

الغرض البحث في هذه المشكلة هو دراسة التقاليدأصلي

شعوب يامال ، كجزء من الثقافة العظيمة للروسالاتحاد.

مهام:

التعرف على تقاليد سكان يامال الأصليين ؛

تعزيز الشعور بالهوية الوطنية والاعتزاز بوطنهم الصغير.

طرق البحث:

تحليل ودراسة المصادر الأدبية عن تقاليد وثقافة الشعوب

يعيش الكثير من الناس هنا ،

لكن أغنيتهم ​​تدور حول شيء واحد:

"يامال لا يمكن تقسيمها بين الجميع ،

يامال بيتنا المشترك ".

لكل أمة روحها الفريدة - إيمانها ولغتها وتقاليدها وطقوسها وأغانيها ورقصاتها. طالما يعيش روح الشعب ، يعيش الناس أنفسهم. مصير يامال الشمالية وشعوبها لا ينفصل عن مصير كل روسيا. الثقافة لا تنفصل عن الثقافة الروسية وتشكل جزءًا مهمًا منها. إن شعوب يامال ، رغم كل اختلافاتهم ، يتعلمون من بعضهم البعض ويستوعبون القيم الثقافية الروسية بالكامل. يتطورون في الحوار مع بعضهم البعض ومع الدولة. لذلك ، فإن الطريقة الرئيسية لوجودهم هي الاعتراف والاحترام المتبادل ، وتبادل الإنجازات.

تعتبر الطقوس والأعياد التقليدية لشعوب أقصى الشمال جزءًا لا يتجزأ من الحياة الثقافية لأوكروغ يامال-نينيتس المستقلة ذاتياً. تحتفظ الذاكرة التاريخية للسكان الأصليين في يامال بالعديد من العادات والتقاليد التي تشكلت على مدى قرون عديدة.

التقاليد المنزلية لسكان YNAO الأصليين

في العصور القديمة ، كان العالم المحيط بأكمله لشعوب يامال مليئًا بالأرواح. تعامل الناس مع الأشياء بعناية وحذر ، لأن الأرواح مرتبطة بها. إذا كانت الأشياء لا تخص الإنسان ، فهي ملك للروح. يجب ألا تُسيء أرواح الأشياء. من المهم ليس فقط معرفة الغرض من الأشياء ، ولكن اتباع القواعد الخاصة للتعامل معها. تهدف التقاليد والطقوس اليومية لسكان يامال الأصليين إلى هذا.

أ) طقوس النساء.

هناك طقوس تشارك فيها النساء فقط. المرأة هي حارسة البيت. يجب عليها حماية المنزل من الأرواح المظلمة والسداد منها بإلقاء قطع الطعام في النار. والمرأة هي أيضا حارسة حريق المنزل. هو أيضًا قادر على القتل ، ولكن إذا تهدأ من قبل امرأة ، فإنه يعطي الحياة. يعتبر الحطب غذاء النار. تحرص المرأة على عدم نثر الحطب حيث يمكن للناس أن يتخطوا حاجزهم وبالتالي تدنيسهم ، حتى لا يدور أحد حول الموقد ضد الشمس ، لأن الحركة ضد الشمس هي دائرة ميتة. تتأكد من أن النار تحترق بشكل متساوٍ وهدوء ، ولا تدخن ولا تتصدع. إذا اشتعلت النيران ، فهذا يعني أنه غير راضٍ عن الناس.

ب) العاب ترفيهية وتقليدية للكبار.

الترفيه هو جزء لا يتجزأ من أي ثقافة. في أوقات فراغهم من العمل ، يستريح الناس. يلعبون ألعاب الطاولة ، وينظمون الأحداث الرياضية ، ويستمعون إلى قصص كبار السن ، والقصص الخيالية ، والأساطير. تعلم نينيتس من الروس أن يلعبوا الشطرنج وقطع الداما والبطاقات. الشطرنج نينيتس له نوع خاص ، غير مألوف بالنسبة للأوروبيين والروس. يعطي Nenets الشخصيات مظهر رجال القبائل والشامان والأصدقاء والأرواح ، على الرغم من أن قواعد اللعبة تظل كما هي في أي مكان آخر. سكان الشمال يحبون التنافس مع بعضهم البعض. خلال الإجازات ، ينظمون بطولات كاملة. إنهم يرتبون سباقات لزلاجات الرنة ويشاركون في مثل هذه السباقات بتهور. يتنافسون في رمي الشانزان على الدعامة والقفز على الزلاجات وسحب العصي. سباق مزلقة الرنة مشهد جميل ومثير. تحظى منافسات القوة بشعبية كبيرة عندما يتناوب المشاركون في رفع الأثقال أو محاولة تحريك بعضهم البعض ، والدخول في أربع شد الحزام الذي يرتديه حول رقاب كلا المتنافسين.

ج) العاب اطفال.

منذ القدم ، علمت الألعاب والألعاب للأطفال كيفية العمل وقواعد السلوك (الملحق 8). من خلال الألعاب والألعاب ، اكتشف الأطفال العالم وقيم شعوبهم. يحب الأطفال الشماليون اللعب مع لعبة الغزلان وزلاجات الأطفال والأقواس. هذه ألعاب "في الشبكة" ، "في تفكيك الأسماك التي يتم صيدها" ، إلخ. يمكن تقسيم ألعاب الأولاد إلى أربع مجموعات: منزلية ، صيد ، حيوان الرنة وصيد الأسماك. من سن السابعة ، يبدأ الأولاد في القيام بأعمال خفيفة تحت إشراف والدهم: يتعلمون كيفية ترويض الغزلان الصغيرة ، ويبدأون في تشغيل الزلاجات الحقيقية. كلعب ، اعتاد الأطفال على صنع الأقواس بالسهام ، عادة من أغصان الصفصاف. في الأيام الخوالي ، كان الأولاد يتدربون على أهداف ثابتة ، وطوروا الدقة والبصر. غالبًا ما يلعب الأطفال الشماليون "الغزلان". يخلقون أداءً كاملاً من هذا: إنهم يقلدون الغزلان بالحركات والصوت. يصور الأطفال الأصغر سنًا كلابًا تنبح وتطرد قطيعًا مبعثرًا. تعلم الألعاب الأطفال أيضًا كيفية الصيد: الشباك المصنوعة من قطع القنفذ ، والقوارب الخشبية ، والمجاديف ، ومصائد الأسماك - نسج صغيرة مصنوعة من قضبان الأنف ، وصالات رياضية.

تتكون ألعاب البنات من الدمى (الملحق 1) وبيت الدمى. بالنسبة لعائلة نينيتس ، الدمية هي قطعة قماش عليها خطوط مخيط عليها. بالنسبة للدمى الذكور ، الرأس هو منقار أوزة. الدمى الأنثوية لها رأس - منقار بطة. الدمى ليس لها وجه أو أذرع أو أرجل. لا ينبغي أن يكون لديهم أي ملامح لجسم الإنسان. ولكن بدلاً من الأرجل والذراعين والوجه ، فإن الدمية تزين ملابس غنية. تم اختيار الفراء والقصاصات والخرز والخرز حتى يرى الأطفال شخصًا فيها ويمكنهم اللعب معها. في الماضي ، كانت دمى نينيتس إله طفولي. في سن 12 - 14 سنة ، يجب على الفتاة من الشعوب الشمالية أن تتعلم العديد من المهارات الأنثوية: تلبيس جلود الغزلان ، وجلد السمك ، وخياطة الملابس والأحذية. يحكم أهل المخيم على مهارات العروس من خلال لعب أطفالها.

تسمح لك الألعاب بنقل تقاليد الفن الوطني إلى الأطفال. يتكون الفن الوطني في زخرفة الأشياء. لذلك ، غالبًا ما تكون الألعاب عبارة عن أدوات منزلية صغيرة ومزينة.

الفن الزخرفي والتطبيقي لشعوب أوكروغ يامالو-نينيتس المستقلة.

أ) ربط الفنون والحرف الشعبية بالتقاليد والحياة اليومية لشعوب الشمال.

يقيم الخبراء المشهورون الفن الزخرفي المعاصر للسكان الأصليين لأوكروج يامال نينيتس المتمتعة بالحكم الذاتي على أنه فريد من نوعه. من المهم بشكل خاص أن أفضل الأمثلة على الفن الشمالي القديم لا تزال تبتكر على يد العديد من أساتذة وحرفيات يامال. في المجموع ، هناك أكثر من ستمائة حرفي شعبي في منطقتنا. كل أمة تحمل الثقافة المادية ، والشخص الذي يفتحها على العالم بيديه وموهبته له اسم خاص ومحترم: في روسيا - سيد ، بين نينيتس - تنيفان. في التقاليد الطبيعية لشعوب يامال ، أصبح كل ما يحيط بالإنسان عمليا - منزله ، ملابسه ، أثاثه ، أطباقه ، أدواته المنزلية ، وحتى طعامه - عملا فنيا. تميز عالم الأشياء من صنع الإنسان بالجمال والوئام. وفي الكوخ الروسي ، وفي Chukchi yaranga. بطاقة العمل في منطقتنا هي منتجات تذكارية حديثة (الملحق 4). الحرفيين والمبدعين. كل واحد منهم يدرك وينقل الحياة بطريقته الخاصة في أعماله. لكن معظم أعمال أساتذة يامال تستند إلى دوافع شعبية. يتم عرض منتجات معظم الحرفيين في جميع أنحاء روسيا وخارجها تقريبًا: كندا والنرويج وفنلندا. الفنون والحرف الشعبية التقليدية لأوكروغ يامال - نينيتس ذاتية الحكم لها تقاليد عمرها قرون وترتبط بحياة الشعوب الأصلية في الشمال ، التي عاشت لفترة طويلة في هذه المنطقة: نينيتس ، خانتي ، سيلكوبس ، كومي زيريان. يرتبط الفن الشعبي الزخرفي ارتباطًا وثيقًا بالطريقة التقليدية للحياة لمربي الرنة والصيادين والصيادين. الفن الشعبي لشعب يامال تندرا ليس فقط سيدًا منفصلاً وليس فقط مجتمعًا من الناس يوحدهم الإبداع ، ولكن أيضًا بيئتهم الطبيعية. نشأت من حياة بدوية مع عاداتها وطقوسها. ضمنت الظروف المعيشية والاحتلال قرب نينيتس وخانتي وسيلكوبس من الطبيعة ، كما حددت الظروف الطبيعية في الشمال نفسها عددًا من الخصائص النفسية والفيزيولوجية للأشخاص الذين يعيشون هناك. لا يعتمد الرجل في التندرا فقط على الخبرة ، والقدرة على "قراءة" آثار أقدام الحيوانات ، ومعرفة عادات الحيوانات ، وموائلها المعتادة ، بل يعتمد أيضًا على عالمه الحسي والعاطفي ، مما يساعد على "التناسخ" فيه بطريقة غريبة ، فهم الغرائز القديمة للحيوانات والطيور. في هذه الحالة ، لا تدخل التجربة الشخصية حيز التنفيذ فحسب ، بل تأتي أيضًا تجربة أجيال عديدة ، مطبوع عليها ، على وجه الخصوص ، في الإبداع الفني.

منذ التسعينيات من القرن الماضي ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للحفاظ على الفنون الزخرفية والتطبيقية لشعوب يامال. تم تطوير نحت العظام ، والنحت على نطاق صغير ، والمعالجة الفنية للفراء (الجلد المدبوغ) ، والنسيج بالخرز (الملحق 5) ، ومعالجة لحاء البتولا ، والخياطة من القماش والقماش (الملحق 7).

تم في البداية تكليف أعمال توحيد الأساتذة وتزويدهم بالمساعدة المنهجية ودراسة الفن التطبيقي التقليدي بمراكز الثقافات الوطنية. أتاح بيت الحرف اليدوية في أوكروج الفرصة للحرفيين لتبادل الخبرات والأفكار ، لتعريف سكان المنطقة بأعمالهم.

من أجل الحفاظ على الثقافة الوطنية ، عمل أساتذة الفولكلور RG Kelchin ، LI Kelchina ، N. Ye. Longortova ، GA Puiko ، E.L.Tesido ، Ye. سوسوي (الملحق 6).

بسبب الامتداد الإقليمي لأوكروغ يامال-نينيتس ذاتية الحكم ، والتي تغطي ساحل القطب الشمالي والتندرا وغابات التندرا والأورال والتايغا ، فإن لكل إقليم خصائصه الخاصة في أنواع الفنون والحرف اليدوية واستخدام مواد معينة.

في منطقة ساحل القطب الشمالي ، جزئيًا في منطقتي تاز ويامال ، بالإضافة إلى المواد المتعلقة بتربية الرنة (الفراء ، والجلود ، والجلد المدبوغ ، وقرون الغزلان) ، فإن المواد المتعلقة بصيد الحيوانات البحرية (ناب الفظ ، جلد الفقمة) لديها منذ فترة طويلة على نطاق واسع. في منطقة التايغا (مناطق Nadym و Krasnoselkupsky و Purovsky و Shuryshkarsky) ، تم استخدام الخشب والبتولا والأعشاب والجذور. تم استخدام جلود الحيوانات الصغيرة الحاملة للفراء (السنجاب ، فقم الصبار ، السنجاب) ، وكذلك جلود الطرائد والأسماك (البربوت ، سمك الحفش) على نطاق واسع. اليوم ، الأنواع الرئيسية للفنون والحرف الشعبية التقليدية في يامال هي:

خياطة الملابس الوطنية ، أحذية الشعوب: نينتس ، خانتي ، كومي.

معالجة فنية للعظام وعاج الماموث وعاج الغزلان والأيائل
قرون.

المنتجات الفنية المصنوعة من الفراء والجلود والقماش والخرز (منتجات احتفالية
واحتفالية).

نحت الخشب.

المعالجة الفنية لحاء البتولا.

ب) الاستخدام التقليدي للزخرفة في الحرفة الفنية لشعوب إقليم يامالو-نينيتس المتمتع بالحكم الذاتي

تستخدم الزخرفة بنشاط في الحرف الفنية.

يعبر تكوين الزخرفة عن فكرة غابة نينيتس حول الوحدة والتكافؤ بين مبدأين - النور والظلام ، يرمزان إلى النور والظلام ، الشتاء والصيف ، ذكر وأنثى ، الخير والشر (الملحق 5).

بالنسبة للمواد المختلفة ، يتم استخدام طرق مختلفة لتصوير الزخرفة. علاوة على ذلك ، تم صنع بعض الأشياء من قبل الرجال ، والبعض الآخر - من قبل النساء. لذلك ، فإن المنتجات المصنوعة من الجلد والعظام والخشب صنعها الرجال. وبالطبع ، تعاملت المرأة بشكل أفضل مع إبرة وخرز.

بعض الناس لم يزينوا ملابس الفراء ، بل قاموا بتزيينها فقط بمزيج من الفراء الداكن والخفيف. في أي حال ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام لتزيين الأدوات المنزلية. استغرق تطبيق الزخارف وقتًا طويلاً مثل صنع الشيء. منذ العصور القديمة ، هناك أفكار مفادها أن الشيء كامل وجاهز فقط عندما يكون مغطى بنمط (الملحق 2 ، 3).

في العصور القديمة ، لم تكن الأنماط الموجودة على الأدوات المنزلية بمثابة زخرفة فقط. لقد أعطوا الأشياء خصائص التمائم ولعبوا دور الحماية السحرية للشيء نفسه وصاحبه. انتبه إلى كيفية وضع الأنماط * على الملابس. لقد قاموا أولاً بتزيين الأطواق والأكمام والحاشية ، أي جميع الثقوب التي يمكن للأمراض أو قوى الشر اختراقها من خلالها.

وبالمثل ، يجب أن تمنع الأنماط الموجودة على الأطباق ظهور وتدخل الأرواح غير اللطيفة. غالبًا ما يكون لأنماط الزينة معنى محدد. يصورون النباتات والحيوانات والشمس والقمر والأرض والنار. لا تسمح هذه الرسومات للأرواح الشريرة بالاقتراب وجذب الرعاة الطيبين لشخص ما. من خلال ارتداء الملابس المزخرفة الأنيقة ، يحمي الشخص نفسه من أرواح المرض التي لا تستطيع اختراق نمط الحماية السحري. سيتخلص الطعام في طبق مزخرف من قوى الظلام وسيستمر لفترة طويلة. لن تدخل أرواح ضارة إلى المسكن المزين بنمط وقائي. سعى الإنسان لحماية نفسه بالأنماط المقدسة في أي موقف وفي أي وقت.

حاليًا ، تعمل الزخارف كديكور أكثر من كونها تعويذة. لكن يمكن فك رموز معناها القديم بأسمائها وصورها. أبسط الأنماط الهندسية تصور الأرض والماء (خط متموج أو متعرج). تمثل الدائرة السماء والشمس ، ويمثل الصليب إنسانًا أو إلهًا.

تم العثور على صورة الضفدع في زخارف Ob Ugrians. أطلق عليها الخانتي اسم كيب كوت بهم ("امرأة تعيش بين الروابي"). يسميها المنسي Navr ne ("امرأة المستنقع"). يبدو ، لماذا تصور هذا المخلوق في الأنماط ، لأنه لا يوجد صيد للضفدع. لكن في الزخارف ، يتم مواجهة صورتها باستمرار. إما أنها تم تصويرها ككل ، عندها يتم تخمين رأسها فقط بعيون منتفخة. والحقيقة أن الضفدع هو سلف قوم موسى.

Mosmakhum ("شعب امرأة موسى") ينحدر من ميسن ، كما دعا سينسك خانتي الضفدع. لم يكن من الممكن أن تقتل. كانت الذبائح تقدم للسلف. صوروا حيوانات الفراء في الزخرفة ، مثل السمور والأرنب والسنجاب. بمجرد اعتبارهم حيوانات طوطمية. كانت الطيور أيضًا أسلاف الأجناس. يعتبر النسر وكسارة البندق أسلاف السلكوبس. في أساطير Selkup ، تحول الأبطال إلى نسر ، وطيهوج خشب ، وكسارة بندق من أجل الهروب من الموت المحتوم. غالبًا ما توجد صورتهم في أنماط هؤلاء الأشخاص. ترتبط صورة الطائر أيضًا بأفكار حول الروح البشرية. يعرف الخانتي الدافع وراء طيهوج الخشب على الشجرة. تحت ستار capercaillie ، يتم تصوير "الروح النائمة" للشخص. يطير بعيدًا أثناء النوم ، تاركًا الجسم النائم. شخص يلاحظ أسفارها في المنام. عندما تعود روح Capercaillie إلى المالك ، يستيقظ. غالبًا ما كانت صورة الشجيرات الخشبية مزينة بمهد الطفل بحيث يكون النوم مريحًا.

ج) المجوهرات المزخرفة بالخرز هي أحد أنواع الإبداع التقليدي لشعوب الشمال.

يعد فن صناعة الحلي من الخرز (الملحق 5) من أكثر أنواع الإبداع المثيرة للاهتمام لشعوب الشمال.

على أراضي بلدنا ، كانت الأواني الزجاجية والخرز والخرز معروفة بين الشعوب التي سكنتها منذ 6-5 قرون قبل الميلاد. بلغ إنتاج الخرز والمجوهرات من الخرز ذروته في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

الجزء الجنوبي الشرقي من روسيا ، في مناطق أقصى الشمال والشرق الأقصى.

لطالما زين الشماليون ملابسهم المصنوعة من الفراء بكرات عظمية وأنابيب ودوائر ، وحتى أنهم كانوا مصبوغين في بعض الأحيان. مع ظهور مشتري الفراء في الشمال ، انتشر الخرز.

ومع ذلك ، لم تكن كل حبة مناسبة للظروف الشمالية القاسية ويمكن أن تتحمل الصقيع الذي يزيد عن أربعين درجة تحت الصفر. انفجر الزجاج وسقط. ابتكرت الحرفيات تصميمات للمجوهرات بالخرز بأنفسهن أو اقترضنها من أنماط المنتجات المنسوجة والمطرزة. الزخارف بالخرز هي أبسط المربعات والمثلثات والصلبان والداما وما إلى ذلك. مجموعة المنتجات واسعة بما يكفي: المعلقات لأغطية الرأس النسائية ، والأحزمة ، والمناديل الصغيرة ، والمحافظ ، والأساور وغيرها من المجوهرات. تبدو رائعة وحديثة وأنيقة. يتم الجمع بين الزخارف المصنوعة بشكل مثالي مع الملابس ، لتكملها وتزينها. وفي ما نسميه اليوم الفن الشعبي ، كان حتى وقت قريب نسبيًا جزءًا لا يتجزأ من الحياة - مثل حصاد الخبز أو رعي الماشية أو صيد حيوانات البحر.

د) تقاليد نحت العظام.

حرفة نحت العظام هي أحد أنواع النشاط البشري ، وعلى مر القرون كان لمنتجات هذه الحرفة معنى مختلف تمامًا: من الأدوات والأدوات المنزلية الأولية إلى الأعمال الفنية عالية الجودة والأشياء والسمات الفاخرة (الملحق 4). ولكن لم يتم تقييم منتج مصنوع من العظام في جميع الأوقات نظرًا لقوته وجودته ، والأهم من ذلك ، لمهارة المؤلف.

لطالما استخدم السكان الأصليون لشبه جزيرة يامال ونينيتس عظام الغزلان والقرون كمواد للزينة. تحتوي العديد من عناصر الحياة اليومية التقليدية لمربي الرنة على عناصر من القرن أو العظام: طرف الرقص ، ومقابض السكين ، وإبرة لنسج شبكة الصيد ، وأجزاء من أحزمة الرنة (الأزرار والسحابات من مختلف الأشكال ، واللجام) ...

العظام ، على سبيل المثالمفاصل صغيرة لأرجل الغزلان ، وغالبًا ما تستخدم كلعب"الشيك" ، والعظم المجوف لجناح البجعة مثل سرير الإبرة. في جميع شعوب الشمال تقريبًا ، يتم استخراج العظام ومعالجتها (الأنيابالفظ ، عظم الماموث ، ناب وغيرها) بشكل محدود في الصورةحياة صيادي حيوانات البحر: حراب ، صنعت سكاكين ،نقاط الرمح والتمائم.

والآن ، في إقليم منطقتنا ، تحتفظ منتجات العظام بقيمتها النفعية ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، توجد المعالجة الفنية للعظام وتتطور كشكل من أشكال الفن الزخرفي والتطبيقي. يصنع النحاتون المحترفون أعمالًا فريدة من نوعها ، روائع من حرفة نحت العظام. الأنواع المختلفة من العظام المستخدمة في الأعمال الفنية لها خصائصها الخاصة التي يجب أخذها في الاعتبار عند تصميم شيء ما ومعالجته الزخرفية.

تسمح لك صلابة العظام بعمل أفضل نحت مخرم ، لكنها تجعلك تتذكر الهشاشة الشديدة لمثل هذا النمط.

ناب الماموث له نسيج جميل على شكل شبكة دقيقة ، وظلال لطيفة ، ولطيفة ، ولون مصفر. نظرًا لصلابته ومتانته وحجمه الكبير ، فإن ناب الماموث هو أكثر مواد الزينة قيمة. إن مرونة الأنياب وتوحيد بنيتها تجعل من الممكن استخدامها في منحوتات مختلفة.

حاليًا ، يستخدم الحرفيون عظام الزينة من عدة أنواع: أنياب وعظام ماموث ، وأنياب وأسنان الفظ ، وعظام حيوانات بسيطة. يتم استخدام قرون الأيائل والغزلان - حيث يوقظ شكلها الطبيعي مجموعة متنوعة من التخيلات الإبداعية لدى الفنان. تكشف المجموعات النحتية ، والمنتجات الفنية ، التي تم إنشاؤها في أوقات مختلفة والتي تم تجميعها معًا ، بطريقتها الخاصة ، حياة وأذواق الناس ، وخط تطور الحرفة ، وطريقة السيد. يحتوي الصندوق الفني لمنطقة House of Crafts على مجموعة غنية من منحوتات نحت العظام التي تعكس أعمال الحرفيين في Yamal - نحاتو العظام. التقاليد والأصالة الإثنوغرافية كسمات مميزة لحرفة نحت العظام هي الجوانب الأكثر جاذبية للتركيبات النحتية. تحدد الوحدة التي لا تنفصم بين الإنسان والطبيعة إلى حد كبير النضارة الخاصة لفن يامال. نشهد اليوم ولادة إبداع عدد من الفنانين المثيرين للاهتمام. بناءً على التقاليد القديمة ، التي جددتها الحياة الحديثة ، فإن فن أساتذة يامال له قيمة فنية كبيرة. غالبًا ما تُقام معارض للمنتجات الفنية المصنوعة من العظام في ساليخارد. في مثل هذه المعارض ، يتم تقديم شخصيات لسادة عظماء ... ولكن في نفس الوقت ، يتم أيضًا تقديم عمل الطلاب. المعارض تقدر بشكل خاص الأصالة المشرقة والخيال الإبداعي للمؤلف. بشكل عام ، تُظهر مثل هذه المعارض أن حرفة نحت العظام موجودة في يامال ، وأود أن أصدق أن ماركة يامال للعظام ستصبح أقل شهرة في روسيا والعالم من توبولسك وخولموغورسك وياكوتسك.

3. تقاليد شعوب يامال في صناعة وتزيين الملابس.

من الأنواع الأصلية للفنون الزخرفية الشعبية الشمالية خياطة وتزيين الملابس والأحذية والقبعات. لعدة قرون ، تم الحفاظ بعناية على مهارة المعالجة الأولية للفراء ، وارتداء الجلود ، والجلود ، والقدرة على صبغ الفراء والجلد المدبوغ بألوان مختلفة من قبل أساتذة المعالجة الفنية للفراء والجلود. لتصنيع منتجات الفراء الفنية ، يتم استخدام الغزلان ، الأيائل ، الفقمة ، الكلب ، الثعلب ، الثعلب القطبي الشمالي ، السنجاب ، وفراء القندس. كانت الطبيعة تملي الحاجة إلى ملابس مريحة ودافئة للغاية. تم إتقان ملابس الفراء على مر القرون. السمات المميزة للملابس المصنوعة من الفراء: الأثرية ، والتقشف ، والشعور اللطيف بالألوان ، والمزيج المتناغم من ظلال الفراء ومواد التشطيب - القماش أو rovduga.

تضمنت الملابس الشتوية للرجال (الملحق 2) بالضرورة ماليتسا وبومة. هذه هي الملابس الأكثر مثالية للظروف الشمالية. Malitsa هو قميص داخلي من الفرو مع غطاء وقفازات مخيط عليه. تم تزيين malitsa بحواف من الفرو ، بدون أن تفشل مربوطة بحزام - لا. الحزام مزين بدلايات من سلاسل نحاسية ولوحات مخرمة. يتم خياطة غمد بسكين على الحزام. في فصل الشتاء ، تُلبس سترة فوق ماليتسا المزينة بزخرفة من الفراء الملون.

ملابس نسائية أكثر تطوراً (الملحق 3). هذا معطف فرو متأرجح - أيها السادة. تم تزيين الأحواض بفسيفساء من الفرو وشرابات وحواف من القماش الملون. أرضيات معطف الفرو مرتبطة بحبال روفدوز. يوضع غطاء من القماش بزخارف فوق المقلاة. الملابس الخارجية مُحزمة بأحزمة طويلة مصنوعة من القماش ومزينة بزخارف غنية بالنحاس والشرابات.

كانت الأحذية - البسيسات - تُخيط من شرائط من لونين كامو. كانت السيقان عالية فوق الركبتين. النعل مصنوع من فرش الرنة. اتضح أنه حذاء دافئ للغاية. تم تزيين البسيسات بحواف من القماش الملون وفسيفساء الفراء. البسيسات الإناث أجمل من الذكور. يتم إدخال شرائط ضيقة متعددة الألوان من القماش في اللحامات التي تربط الفرو البني والأبيض. تمثل هذه الخطوط المضيئة الطرق التي يسلكها مالك الحذاء.

استنتاج

مصير يامال الشمالية وشعوبها لا ينفصل عن مصير كل روسيا. الثقافة لا تنفصل عن الثقافة الروسية وتشكل جزءًا مهمًا منها. إن شعوب يامال ، رغم كل اختلافاتهم ، يتعلمون من بعضهم البعض ويستوعبون القيم الثقافية الروسية بالكامل. يتطورون في الحوار مع بعضهم البعض ومع الدولة. لذلك ، فإن الطريقة الرئيسية لوجودهم هي الاعتراف والاحترام المتبادل ، وتبادل الإنجازات.

بدون الشعوب الأصلية في شمال يامال ، كان من الممكن أن يمزق تاريخ البشرية على أرض روسيا. لن يعرف أحد كيف تخيلنا جميعًا الثقافة القديمة ، وكيف ظهرت أهم قيم الحياة البشرية: المنزل ، والأسرة ، والعشيرة ، والله ، والصديق. هذا يعني أنه لا يمكن لأحد أن يشرح لماذا أصبحنا اليوم ما يعرفنا به العالم كله ، وما ينتظرنا في المستقبل.

حتى الأشخاص المرتبطون بـ Nenets و Khanty و Selkup و Komi ، وما إلى ذلك ، ولكنهم يعيشون في بلدان أخرى ، فقدوا إلى حد كبير المعرفة التي لا تزال تعيش على أرض يامال.

قائمة التطبيقات:

الملحق 1 - دمية نينيتس

الملحق 2 - ملابس نينيتس الرجالية

الملحق 3 - ملابس نينيتس النسائية

الملحق 4 - حرفة نحت العظام

الملحق 6 - أغنية الفولكلور

الملحق 7 - الخياطة الفنية من القماش والقماش

الملحق 8 - ألعاب أطفال نينيتس

قائمة الأدب المستخدم:

بوركو جي ، جالكين ف. ثقافة شعوب يامال. 2002

نيكيفوروف إس في. موسوعة يامال الكبرى. 2004


"يامال ميريديان". رقم (5) (73) / 2002

روجين ر. مجلة العلوم التاريخية والثقافية الشعبية
"يامال ميريديان". رقم 2 (82) / 2003

المرفق 1

دمية نينيتس

الملحق 2

ملابس الرجال nenets

الملحق 3

ملابس نسائية

الملحق 4

حرفة نحت العظام

الملحق 5

الفنون الزخرفية والتطبيقية (الخرز)

الملحق 6

أغنية الفولكلور

الملحق 7

الخياطة الفنية من القماش العريض والنسيج

الملحق 8

لعب الأطفال nenets

شريحة 1

شريحة 2

شريحة 3

شريحة 4

شريحة 5

شريحة 6

شريحة 7

شريحة 8

شريحة 9

شريحة 10

شريحة 11

شريحة 12

شريحة 13

شريحة 14

شريحة 15

شريحة 16

شريحة 17

شريحة 18

حكايات خرافية ربما لا يوجد شخص لا يحب القصص الخيالية في مرحلة الطفولة. كثير من الناس يحملون هذا الحب طوال حياتهم ، فقط في البالغين تسمى هذه الحكايات بشكل مختلف - الخيال العلمي ، والقصص البوليسية ، والمسلسل التلفزيوني عن الحب. في القصص الخيالية الروسية ، غالبًا ما ينتصر عقل الشخص على قوة حيوان. لكن في حكايات الشعوب الأصلية في الشمال ، غالبًا ما تعمل الحيوانات كمدرس ومعلم للإنسان.

شريحة 21

شريحة 22

شريحة 23