Ağıldan gələn komediya içində Çatski obrazı. "Wit Chatsky'nin vay -" dövrünün qəhrəmanı "," əlavə bir insan "komediyasındakı Çatski obrazı

Şəxsiyyət və cəmiyyət problemi A.S.-nin komediyası əsasında. Griboyedov "Ağıldan vay"

• Çatski obrazı

Alexander Andreevich Chatsky

Alexander A. CHATSKY

• Tamaşada müxalifətin bütün cizgilərini birləşdirir.

• Tamaşanın hərəkətinə və inkişafına səbəb olur.

• Chatsky'nin hekayəsi həqiqətin, səmimiyyətin, yerdəyişmə və xəyal dünyasında gerçək həyatın taleyi haqqında bir hekayədir ...

Chatsky'nin fonu

• Mərhum dost Famusovun oğlu

• Bu evdə böyüdü, Rus və xarici müəllim və müəllimlərin rəhbərliyi altında Sofiya ilə birlikdə böyüdü və təhsil aldı

• Ədəbi işlə məşğul olan savadlı adam

• Əsgərlikdədi

• Nazirlərlə tanışlıqlar oldu

• Üç il xaricdə oldum

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri

• Vətəni, Rus xalqını sevir

• Ətrafındakı reallığı tənqid edir

• Müstəqil fikirləri var

• Şəxsi və milli ləyaqət hissi inkişaf etdirdi

Famusovun görünüşü

• "Mən sənin ayağındayam"

• "Yaxşı, öp, gözləmirdin?" danış! .. təəccüb edirsən? ancaq? burada hiylə var! "

• “Sanki bir həftə keçmədi; Sanki dünən birlikdəyik Bir-birimizə sidiyimiz yoxdur ... "

• "Eşq saç deyil!"

"Hakimlər kimdir? .."

• Çatski cəmiyyətin sütunlarının yad əxlaqına hücum edir:

• Hərbi adamın vulqarizasiyası

• Qadın gücünün gücləndirilməsi

• İşgüzar, təmkinli, qorxaq Molchalin 1812-ci il qəhrəmanlarını əvəz etdi

Chatsky qarşı çıxır:

• Vətən, vəzifə, vətənpərvərlik, qəhrəmanlıq, mənəvi ideal, sərbəst düşüncə və söz, sənət, sevgi kimi anlayışların patetik təqlidi ilə əvəzlənməsi.

• İnsanın şəxsiyyətsizləşməsinin bütün mümkün formalarına qarşı (serf köləliyi, "vahid", xarici moda, "Oçaqov dövrləri və Krımın fəthi", "itaət və qorxu" kimi köhnəlmiş anlayışlar

Qeybət yaymaq

• Sofiya: "O boş bir vida var ..."

• G.N .: "Ağlını itirmisən?"

• G.D .: "Sən dəlisən!"

• Zagoretsky: "... təbrik edirəm: o dəlidir ..."

• Qrafinya nəvəsi: "Təsəvvür edin, özümü gördüm ..."

• Xlestova: "Sən dəlisən! Təvazökarlıqla soruşuram! / Bəli, təsadüfən! Bəli, bu qədər çevik! "

• Platon Mixayloviç: "Və mən buna şübhə edirəm."

Çatskinin dəliliklərinin səbəbləri

• Xlestova: "Çay, illərimdən çox içdim ...", "şampan şüşələrini çəkdim"

• Natalia Dmitrievna : "Şüşə və böyük olanlar"

• Famusov: "Öyrənmə vəba, öyrənmə səbəbdir. / İndi nə var, nə vaxt pisdir / Dəli insanlar və əməllər və fikirlər boşandı."

• Xlestova: "Və həqiqətən bunlardan, bəzilərindən / İnternat evlərindən, məktəblərdən, liseylərdən, demək istədiyiniz kimi / Bəli, qarşılıqlı Lankart təhsilindən dəli olacaqsınız ..."

Yeni meyllər və fitrət düşüncələri ilə mübarizə tədbirləri

• Skalozub:

• Mən sizi sevindirəcəm: hər kəsin şayiəsi,

• Liseylər, məktəblər, gimnaziyalar haqqında bir layihənin olması;

• Onlar yalnız bizim yolumuzda öyrədəcəklər: bir, iki;

• Kitablar belə saxlanacaq: böyük günlər üçün.

• Famusov:

• ... Pisliyi dayandırsan:

• Bütün kitabları götür, amma yandır.

Chatsky - "dövrünün qəhrəmanı", "əlavə bir insan"

• Onun əsas fikri dövlət qulluğuna aiddir.

• Bu, bir fəaliyyət sahəsindən məhrum olan sosial cəhətdən əhəmiyyətli bir insandır.

• Rus ədəbiyyatında ilk "həddən artıq insan".

"Əlavə şəxs" A.A. Çatski

• Başqalarının fikrində həddən artıqdır və özünə inamla deyil

• Cəmiyyətlə fikir ayrılığına girir

• Tənqid

• Təklik

• Romantik impulslarla aktiv aktiv xarakter

"Üstün insan" görünüşünün səbəbləri

• Dekembrizm ideologiyası

• Arakcheev bölgəsi şəraitində layiqli fəaliyyət sahəsinin olmaması

Çatskinin sonrakı taleyi

• İnqilab yolu

• A.S.-nin "Ağıldan vay" komediyası. Griboyedov rus ədəbiyyatı tarixində xüsusi yer tutur. Gedən klassikizmin xüsusiyyətlərini yeni bədii metodlarla birləşdirir: realizm və romantizm. Bu baxımdan ədəbiyyatşünaslar pyes qəhrəmanlarının təsvirinin xüsusiyyətlərini qeyd edirlər. Əgər bundan əvvəl klassikizm komediyasında bütün personajlar yaxşı və pisə bölünmüşdisə, Wit From Wit Griboyedov-da personajları real həyata yaxınlaşdırmaq onları həm müsbət, həm də mənfi keyfiyyətlərlə bəxş edir. Bu həm də "Wit from Wit" pyesinin baş qəhrəmanı Çatskinin obrazıdır.

  "Ağıldan vay" pyesinin baş qəhrəmanının arxa planı

  İlk hərəkətdə Alexander Andreevich Chatsky, "ağıl axtarmağa" getdiyi, dünyanın uzun bir səyahətindən qayıdır. Evi dayandırmadan Famusovun evinə gəlir, çünki ev sahibinin qızına olan səmimi sevgi səbəb olur. Bir vaxtlar bir araya gəldilər. Ancaq indi üç uzun bir-birlərini görmədilər. Chatsky hələ bilmir ki, Sofiyanın ona olan duyğuları soyudu və ürəyi başqası tərəfindən işğal edildi. Sevgi işi sonradan inkişaf etmiş baxışların zadəganlarından olan Chatsky'nin serf sahibləri və rütbəsi olan Famus cəmiyyəti ilə ictimai qarşıdurmasına səbəb olur.

  Chatsky'nin səhnəyə çıxmasından əvvəl Sofiya'nın xidmətçi Lisa ilə etdiyi söhbətdən "həssas və şən və kəskin olduğunu" öyrənirik. Söhbət ağlı başına gələndə Lisa bu qəhrəmanı xatırladığı diqqətəlayiqdir. Çatskini digər personajların fonunda fərqləndirən xüsusiyyət ağıldır.

  Chatsky'nin xarakterindəki ziddiyyətlər

  "Vay olan Wit" pyesinin baş qəhrəmanı ilə qarşılıqlı əlaqə qurmağa məcbur olduğu insanlar arasındakı qarşıdurmanın inkişafını izləsəniz, Çatskinin xarakterinin qeyri-müəyyən olduğunu başa düşmək olar. Famusovun evinə gələrək Sofiya ilə söhbətini qohumları haqqında soruşmaqla, kostik ton və kinayədən istifadə edərək dedi: "Əməyin yaşından qaçdı?"
  Həqiqətən, Wit'in vay pyesində Chatsky obrazı olduqca isti bir şəkildə, bəzi məqamlarda təmkinsiz gənc zadəganı təmsil edir. Tamaşa boyu Sophia Çatskini digər insanların pisliklərinə lağ etmək adətinə görə məzəmmət edir: "Göründüyü ən kiçik bir qəribəlik, dərhal kəskinliyə hazırsınız."

  Onun sərt tonunu yalnız qəhrəmanın özünü tapdığı cəmiyyətin əxlaqsızlığından əsəbiləşməsi ilə əsaslandırmaq olar. Onunla mübarizə etmək Çatski üçün şərəf məsələsidir. Həmsöhbətinə toxunmaq onun üçün deyil. Sophia təəccüblə soruşur: "... Sözlərim bütün dirəklərdir? Başqasının zərərinə söykənmək? " Məsələ burasındadır ki, qaldırılan bütün məsələlər qəhrəmanın ruhunda cavab tapır, duyğularına, hiddətlərinə tab gətirə bilmir. Ağlı və ürəyi təngə gəlmir.

  Buna görə də, qəhrəman nitqini açıq şəkildə onun dəlillərini qəbul etməyə hazır olmayanlara da verir. A.S. Komediyanı oxuduqdan sonra Pushkin bu şəkildə bu şəkildə danışdı: "Ağıllı bir insanın ilk əlaməti, ilk baxışdan kiminlə əlaqəli olduğunu bilmək və Repetilovların qarşısında inci atmamaqdır ..." Digər tərəfdən, Qonçarov Çatskinin nitqinin "ağılla qaynayacağına" inanırdı.

  Qəhrəmanın dünyagörüşünün orijinallığı

  "Wit from Wit" komediyasındakı Chatsky obrazı əsasən müəllifin özünün dünyagörüşünü əks etdirir. Chatsky, Griboyedov kimi, xarici hər şeydən əvvəl rus xalqının hiyləgər heyranlığını başa düşmür və qəbul etmir. Tamaşa dəfələrlə xarici müəllimləri uşaq tərbiyə etmək üçün evə dəvət etmək ənənəsinin qəhrəmanı tərəfindən istehza olunur: "... Bu gün, qədim zamanlardan bəri, onlar müəllimlərdən çox sayda, daha aşağı qiymətə işə götürməkdən çəkinirlər".

  Chatsky xidmətə xüsusi münasibət göstərir. Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyasındakı Çatskinin rəqibi olan Famusov üçün, qəhrəmana münasibətini təyin edən amil, "xidmət etməməsi, yəni bunun üçün heç bir fayda tapmamasıdır". Ancaq Çatski bu məsələdəki mövqeyini dəqiq şəkildə müəyyənləşdirir: "Mən xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstədir."

  Buna görə Çatski, Famus cəmiyyətinin əlil insanlara hörmətsizlik etmək və nüfuzlu şəxslərə qarşı lütf etmək adətlərindən belə hirslə danışır. Əgər Famusov üçün imperatorla bir ziyafətdə məqsədinə düşən əmisi Maksim Petroviç, onu və məhkəməni razı salmaq üçün bir rol oynayırsa, deməli Çatski üçün o, sadəcə zarafatdır. Mühafizəkar zadəganlardan nümunə götürməyə dəyər olanları görmür. Azad həyatın düşmənləri, "sıralara ehtiraslı", israfçılığa və boşa meylli olmaq - köhnə aristokratlar Çatskinin "Ağıldan vay" komediyasının əsas personajı üçün budur.

  Çatski köhnə Moskva zadəganlarının hər yerdə faydalı əlaqələr qurmaq istəyindən də əsəbiləşir. Və bu məqsədlə toplara qatılırlar. Çatski biznesi əyləncə ilə qarışdırmamağa üstünlük verir. İnanır ki, hər şeyin yeri və vaxtı olmalıdır.

  Çatski monoloqlarından birində özünü elmlərə və ya sənətə həsr etmək istəyənlər və sıralar arxasınca getməmək istəyən zadəganlar arasında göründüyündən narazılığını ifadə edir. Çatskinin özü aid olduğu belə insanlardan qorxurlar, çünki zadəganların rifahı və rahatlığını təhdid edirlər. Cəmiyyətin quruluşuna yeni fikirlər gətirirlər, amma aristokratlar köhnə həyat tərzi ilə ayrılmağa hazır deyillər. Buna görə, Sophia'nın başlatdığı Chatsky'nin dəlixanası ilə bağlı dedi-qodular çox faydalı oldu. Bu, onun monoloqlarını etibarlı hala gətirməyə və zadəganların mühafizəkar görüşlərinin düşmənini tərksilah etməyə imkan verdi.

  Qəhrəmanın daxili təcrübələrinin hissləri və xüsusiyyətləri

  "Wit from Wit" komediyasında Chatsky'yi xarakterizə edərkən onun adına diqqət yetirə bilərsiniz. Natiqdir. Əvvəlcə bu qəhrəman "çad" sözündən Chadsky soyadını götürdü. Bunun səbəbi, baş qəhrəmanın, öz ümidlərinin və ayağa qalxmasının xəyalında olmasıdır. "Wit from Wit" komediyasında Chatsky fərdi dram yaşayır. Sophia'ya reallaşmayan müəyyən ümidlərlə gəldi. Üstəlik, sevgilisi ağıllı olaraq Chatsky'den açıq-aşkar aşağı olan Molchalin'i özündən üstün etdi. Çatski, fikirlərini bölüşmədiyi, müqavimət göstərməyə məcbur olduğu bir cəmiyyətdə olmaqdan da ağırdır. Qəhrəman daimi gərginlik içərisindədir. Günün sonunda nəhayət yollarının həm Sofiya, həm də Rus mühafizəkar zadəganlığı ilə yollarının ayrıldığını başa düşür. Qəhrəmanın qəbul edə bilmədiyi bir şey var: niyə taleyi hər şeydə şəxsi mənfəət axtaran insanlar üçün əlverişlidir və nəfsin diktəsi ilə idarə olunanlara bu qədər amansızdır və hesaba görə yox? Əgər pyesin əvvəlində Chatsky xəyallarının dalınca düşmüşsə, indi həqiqi vəziyyət onun qarşısında açıldı və o, "ayağa qalxdı".

  Çatski obrazının mənası

  Chatsky Griboyedov obrazının yaradılması nəcib mühitdə yaxınlaşan parçalanmanı göstərmək istəyi ilə aparıldı. "Wit from Wit" komediyasında Chatsky-nin rolu olduqca dramatikdir, çünki azlıqda qalır və Moskvadan geri çəkilmək məcburiyyətində qalır, lakin görüşlərindən yayınmır. Beləliklə, Qriboyedov Çatskinin vaxtının hələ gəlmədiyini göstərir. Bu cür qəhrəmanların rus ədəbiyyatında həddən artıq insanlar kimi təsnif edilməsi təsadüfi deyil. Bununla belə, münaqişə artıq müəyyən edilmişdir, buna görə köhnənin yenisinə dəyişdirilməsi son nəticədə qaçılmazdır.

  Əsas personajın obrazının yuxarıdakı xarakteristikası 9-cu sinif şagirdləri tərəfindən "Vay Ağıl" komediyasındakı Çatski obrazı mövzusunda bir esse yazmadan əvvəl oxuması üçün tövsiyə olunur.

  Məhsul sınağı

  "Ağıldan vay" komediyasındakı Çatski obrazı "Əsas rol, əlbəttə ki, Chatsky'nin rolu. Onsuz komediya olmazdı, amma bəlkə də əxlaqsızlıq şəkli olardı." (I. A. Qonçarov) Gonçarovla razılaşmaq olmaz. Bəli, Chatsky'nin siması komediyanın konfliktini, hər iki hekayə xəttini də təyin edir.

  Tamaşa Çatski kimi gənclərin cəmiyyətə yeni fikir və əhval-ruhiyyə gətirdiyi günlərdə (1816-1824) yazılmışdır. Çatskinin monoloqlarında və söylədiklərində, bütün hərəkətlərində gələcək Dekabristlər üçün ən vacib olanı ifadə edildi: azadlıq ruhu, azad həyat, "daha sərbəst nəfəs alması" hissi.

  Şəxsi azadlıq Griboyedovun vaxtı və komediyasının motividir. Sevgi, evlilik, şərəf, xidmət, həyatın mənası haqqında sarsıdılan fikirlərdən azadlıq. Chatsky və silahdaşları "yaradıcı, yüksək və gözəl sənətlər" üçün səy göstərirlər, "elmə bilik açmaq üçün ağıl qoymaq," bütün dünyanı toz və boş olan "əzəmətli sevgiyə" həsrət. Bütün insanları azad və bərabər görmək istərdilər. Chatsky'nin istəyi, vətənə xidmət etməkdir, "insanlara deyil, səbəbə".

  Xaricdəki hər şeyə, xidmətə, xidmətə qul kimi heyran olmaq da daxil olmaqla bütün keçmişə nifrət edir. Və ətrafda nə görür? Yalnız sıralar axtarır, kəsilir, "yaşamaq üçün pul" verir, sevgi deyil, qazanclı bir evlidir.

  Onların idealı "mülayimlik və dəqiqlik", xəyalları "bütün kitabları götürüb yandırmaqdır". Beləliklə, komediyanın mərkəzində "bir ağıllı insan (Griboyedovun qiymətləndirməsi) və mühafizəkar çoxluq arasındakı qarşıdurma dayanır.

  Hər zaman bir dramatik əsərdə olduğu kimi, baş qəhrəmanın xarakterinin mahiyyəti də ilk növbədə süjetdə aşkar olunur. Həyat həqiqətlərinə sadiq olan Griboyedov bu cəmiyyətdə gənc mütərəqqi bir insanın acınacaqlı vəziyyətini göstərdi. Ətrafdakılar adi həyat tərzini pozmaq cəhdi üçün gözlərini zədələyən həqiqətə görə Çatskidən qisas alır. Sevimli qız, ondan üz döndərərək, dəli olduğu barədə dedi-qodular yayaraq qəhrəmanı ən çox incidir. Budur paradoks: yeganə ağıllı insan dəli elan edildi!

  "Beləliklə, mən tam ayıq oldum!

  "- pyesin sonunda Çatski xahiş edir. Bu nədir - məğlubiyyət və ya epifani? Bəli, bu komediyanın sonu şəndən uzaqdır, amma Gonçarov finala bu barədə deyəndə haqlıdır:" Çatski köhnə gücün miqdarı ilə qırılır, ona ölümcül zərbə vurur. təzə güc. "

  Qonçarov hesab edir ki, bütün Chatskys-lərin rolu "passivdir", lakin eyni zamanda həmişə qalib gəlir. Ancaq qələbələri haqqında bilmirlər, yalnız əkirlər və digərləri biçirlər. Təəccüblüdür ki, indi də Aleksandr Andreeviçin əzabından narahat olmadan oxumaq mümkün deyil. Ancaq əsl sənətin gücü budur. Əlbətdə ki, Griboyedov, bəlkə də rus ədəbiyyatında ilk dəfə olaraq, müsbət bir qəhrəmanın həqiqi real obrazını yaratmağı bacardı.

  Çatski qüsursuz, "həqiqət və yaxşılıq, vəzifə və şərəf uğrunda dəmir döyüşçü - klassiklərin əsərlərində bu cür qəhrəmanlara rast gəlirik. Xeyr, o, bir insandır və heç bir insan ona yad deyil." harmoniya "deyir. Özü haqqında qəhrəman deyir. Təbiətinin xoşagəlməzliyi, tez-tez bərabərliyi və mülayimliyini qoruyub saxlamağına, diqqətsiz olaraq aşiq olmağına mane olur, bu, sevgilisinin qüsurlarını görməyə, başqasına olan sevgisinə inanmağa imkan vermir - bunlar belə təbii xüsusiyyətlərdir!

  "Ah, məni aldatmaq çətin deyil, özüm də aldandığım üçün şadam" deyə Puşkin "Etiraf" şeirində yazdı. Bəli və Çatski özü haqqında da eyni sözləri deyə bilər.

  Və Çatskinin yumoru, ağıllılığı - nə qədər cəlbedicidirlər. Bütün bunlar bu görünüşə belə canlılıq, istilik verir, bizi qəhrəmanla münasibət qurmağa vadar edir. Yenə də komediya şəklində əks etdirən müasirləri haqqında yazdı, əvvəllər göstərdiyimiz kimi, dövrünün problemləri, Griboyedov eyni zamanda davamlı əhəmiyyəti olan bir görüntü yaratdı. "Chatsky Decembristdir" deyə Herzen yazdı.

  Və o, əlbətdə haqlıdır. Ancaq daha vacib bir düşüncə Gonçarov tərəfindən ifadə edilir: "Çatski bir əsrin digərinə hər dəyişməsi ilə qaçılmazdır. Yeniləşməni tələb edən hər bir iş Chatsky'nin kölgəsini çəkir."

  Tamaşanın əbədi aktuallığının və qəhrəmanlarının canlılığının sirri budur. Bəli, "azad bir həyat həqiqətən uzunmüddətli əhəmiyyətə malikdir".

  ), o dövrün rus gənc nəslinin ən yaxşı hissəsinə aiddir. Bir çox ədəbiyyatşünaslar Chatsky'nin bir səbəb olduğunu müdafiə etdilər. Bu tamamilə səhvdir! Müəllif fikirlərini və hisslərini dodaqları ilə ifadə etdiyi üçün onu yalnız rezonator adlandırmaq olar; lakin Chatsky canlı, əsl simadır; o, hər hansı bir insan kimi öz keyfiyyətləri və çatışmazlıqları var. (Çatskinin şəklinə də baxın.)

  Bilirik ki, gəncliyində Çatski tez-tez Famusovun evinə gedirdi, Sofiya ilə birlikdə xarici müəllimlərlə birlikdə oxudu. Ancaq belə bir təhsil onu qane etmədi və xaricə gəzməyə getdi. Səfəri 3 il davam etdi və indi Çatskini yenidən evdə, uşaqlığını keçirdiyi Moskvada görürük. Uzun bir yoxluqdan sonra evə qayıdan hər bir insan kimi, burada hər şey şirin, hər şey uşaqlıqdan xoş xatirələr oyadır; tanıdıqlarını yaddaşında məmnuniyyətlə xatırlayır, kəskin ağlının təbiəti ilə, əlbəttə ki, komik, karikatura xüsusiyyətlərini görür, amma əvvəlcə heç bir qəzəb və safra olmadan belə edir və buna görə də xatirələrin bəzədilməsi üçün gülmək üçün: "fransız əsən bir fransız. ... "və" bu ... qara və sevimli, kranların ayaqlarında ... "

  Ağıldan vay. Maly Teatrı, 1977

  Moskva həyatının tipik, bəzən karikatura edilmiş tərəflərindən keçərək, Çatski nə vaxt olduğunu qətiyyətlə söyləyir

  "... gəzəcəksən, evə qayıdacaqsan,
  Vətən torpağının tüstüsü bizim üçün şirin və xoşdur! "

  Bununla Çatski, xaricdən Rusiyaya qayıdan, hər şeyə ruslara hörmətsizlik edən və yalnız xarici ölkələrdə gördüklərini tərifləyən gənclərdən tamamilə fərqlidir. Doğma bir rusun o dövrdə inkişaf etmiş bir xarici ilə çox xarici bir müqayisə etməsi sayəsində oldu. gallomania, bu da Chatsky'yi incidir. Vətənindən ayrı olması, Rus həyatının Avropa həyatı ilə müqayisə edilməsi, Rusiyaya, Rus xalqına daha da güclü, dərin bir sevgi oyatdı. Buna görə, Moskva cəmiyyətinin mühitində üç illik boş qaldıqdan sonra yenidən özünü tapdı və o, bütün şişirtmələri, bu Gallomanyanın məzəli tərəflərini görür.

  Ancaq təbii isti Çatski artıq gülmür, o, yalnız bir əcnəbi olduğu üçün Moskva cəmiyyəti arasında hökm sürən "Bordo danışılan fransız" a baxır; Rus, milli hər şeyin cəmiyyətdə lağ etməsinə səbəb olduğuna qəzəblənir:

  “Avropanı paralel olaraq necə qoymaq olar
  Milli ilə - qəribə bir şey! " -

  deyən kimsə, təsdiqlənməyin ümumi bir gülüşünə səbəb olur. Şişirtməyə növbə ilə gedən Çatski, ümumi rəyin əksinə olaraq qəzəblə deyir:

  “Kaş ki, çinlilərdən borc ala bilək
  Əcnəbilərdən xəbərsiz olduqlarını bil. "
  ………………………
  "Xarici dəb hökmranlığından çıxanda biz dirildiləcəkmi?
  Belə ki, ağıllı, mehriban insanlarımız
  Dili ilə bizi alman kimi düşünmürdü? ” -

  "Almanlar" tərəfindən əcnəbilər tərəfindən ifadə edilərək, o dövrdə cəmiyyətdə hər kəsin bir-biri ilə xarici dillərdə danışdıqlarına işarə etdi; Çatski, bir uçurumun milyonlarla rus xalqını hakim zadəganlar sinifindən ayırdığını anlayaraq əziyyət çəkir.

  Erkən yaşlarından uşaqlara dünyəvi gəncliyi tədricən doğma, milli olan hər şeydən uzaqlaşdıran xarici tərbiyə verildi. Çatsky, gənc zadəganlıq təhsili həvalə olunan xarici müəllimlərin bu "alaylarına", "daha çox sayda, daha ucuz qiymətə" təsadüfən söyüş söyür. Deməli - öz xalqının məlumatsızlığı, deməli, rus xalqının çətin durumunu başa düşməməsi serfdom... Chatsky'nin dodaqlarıyla Griboyedov, zadəganlığın ən yaxşı hissəsinin düşüncələrini və duyğularını, serfdom'un gətirdiyi haqsızlıqlara hiddətlənərək, sərt serf sahiblərinin zülmü ilə mübarizə etdiyini ifadə edir. Çatski ("Hakimlər kimdir? .." monoloqu) bir neçə sadiq xidmətçisini üç qoca itə dəyişdirən bir "Ustad zillətlərin nestoru" nu xatırladaraq, bu özbaşınalığın şəkillərini açıqca təsvir edir; başqa - bir teatr sevgilisi - kim

  “Bir çox vaqonda serf baletinə getdim
  Analardan, rədd edilmiş uşaqların atalarından ”; -

  o, "Moskvanın hamısının gözəlliyinə heyran qaldı". Lakin sonra kreditor borclarını ödəmək üçün səhnədə "fincan və zefir" təsvir edən, onları valideynlərindən əbədi olaraq ayıran bu uşaqları bir-bir satdı ...

  Çatski bu barədə sakit danışa bilməz, ruhu əsəbiləşir, ürəyi rus xalqı üçün, çox sevdiyi və xidmət etmək istədiyi Rusiya üçün acıyor. Bəs necə xidmət etmək olar?

  "Mən məmnuniyyətlə xidmət edərdim - xidmət etmək xəstədir", -

  deyir ki, çox sayda dövlət məmuru arasında yalnız Molchalinləri və ya Famusovun dayısı Maksim Petroviç kimi zadəganları görür.

  Budur, artıq atlı deyiləm.
  Mən qaçıram, geri baxmayacağam, dünyaya baxacağam,
  Narahat olanlar üçün bir künc var!
  Mənim üçün araba, vaqon! "

  Bu ümidsiz bir fırtınada, Çatskinin bütün qızğın, balanssız, nəcib ruhunu görmək olar.

  I.A. Nesterova Wats'dan Vay komediyasında Çatski faciəsi // Nesterov Ensiklopediyası

  Chatsky faciəsi və problemi nədir?

  XVIII əsrin sonu çox sayda satirik əsərin meydana çıxması ilə əlamətdardır. 19-cu əsrin əvvəllərində, janrının əsərləri arasında aparıcı yer tutan Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyası buraxıldı. Komediya İskəndər islahatlarının və 1812-ci il müharibəsinin damğasını vurdu.

  Qonçarovun fikrincə, "" Ağıldan vay "komediyası həm mənəviyyat şəklidir, həm də canlı növlər qalereyası və həmişəlik kəskin, yanan bir satira və eyni zamanda başqa ədəbiyyatda çətin ki ...".

  Əsərin əsas personajı A.A. Çatski. Kiçik bir zadəgan ailəsində anadan olub. Uşaqlığı Famusov ailəsinin yanında keçirdi. Sofiya ilə əvvəlcə dostluq, sonra sevgi ilə bağlı idi.

  Moskva zadəganlarının həyatı Çatskini tez cansıxırdı. Başqa ölkələrə səfər etmək istədi. Üç il sonra Moskvaya qayıdan Çatski heç bir şeyin dəyişmədiyini başa düşdü, amma yenə də evə qayıtmaqdan məmnun idi. "Mən bütün dünyanı gəzmək istədim, yüzdən birinə də getmədim."

  Xarici ölkədəki ən qiymətli xatirələr vətən xatirələri idi. Moskvada Çatski qeyd edir ki, paytaxtdakı əxlaq heç də dəyişmədi. "Gəzəndə evə qayıdın və ata yurdunun dumanı bizim üçün şirin və xoşdur!" Chatsky komediyasındakı bütün digər personajlar pirsinq ağlı, baxışların təzəliyi ilə fərqlənir. Famusov onun haqqında necə danışır: "Təəssüf, təəssüf hissi keçirir, başı kiçikdir; qəşəng yazır və tərcümə edir." Hətta Sofiya, Çatskini bəyənməməsinə baxmayaraq, onun haqqında "yaraşıqlı, ağıllı, ağıllı ..." olduğunu söyləyir.

  Çatskinin faciəsi ağlının dünyəvi cəmiyyətdəki xaosa göz yummasına imkan verməməsidir. Daha nüfuzlu və yüksək zadəganlara və yüksək vəzifəli şəxslərə yalan və tabeçilik mühiti. Çatski sakitcə xarici hər şeyə heyranlıqla baxa bilməz:

  Ah! hər şeyi öz əlimizə götürmək üçün doğulmuşuqsa,
  Kaş ki, çinlilərdən borc ala bilək
  Xariciləri bilməmələrini ağılla;
  Xarici moda qaydalarından yenidən yüksələcəyikmi?
  Xalqımızın ağıllı, şən olması üçün.
  Dil baxımından biz Alman deyildik.

  Çatski dünyəvi cəmiyyətdə tərbiyə və tərbiyə metodlarını tənqid edir. Tənbəl olmayan hər kəsin müəllim olması onu qıcıqlandırır. Chatsky bəzən rus dilində danışmağı bilməyən xarici müəllimlər üçün modanı pisləyir:

  Elmdən uzaq olduqları deyil;
  Rusiyada, böyük bir cərimə altında,
  Hər kəsi tanımaq buyurulur
  Tarixçi və coğrafiyaçı!

  Alexander Andreevich, serfdomun çirkin təzahürlərindən qəzəblənir. Torpaq sahiblərinin qulluqçulara münasibətini görür və buna açıq şəkildə etiraz edir. Famusova ilə söhbətində əsəbiləşərək serfdom təzahürünün nümunəsini verir:

  Bu nəcib villains Nestor,
  Xidmətçilərin əhatəsində bir izdiham;
  Cəsarətli, onlar şərab və mübarizə saatlarıdadırlar
  Həm şərəf, həm də həyatı onu bir dəfədən çox xilas etdi: birdən
  Onlar üçün üç qaranlıq mübadilə etdi "!!!

  Çatski çox savadlı bir insandır. Elmə və sənətə böyük hörməti var. Çıxışı məcazi və intonasiya baxımından zəngindir. Chatsky, hisslərin dərinliyi və davamlılığı ilə xarakterizə olunur. Çox emosional və açıq düşüncəlidir. Bu, onun Sofiyaya münasibətində aydın şəkildə özünü göstərir. Onu səmimi, incə sevir. Sofiyanın rəzil olmasına baxmayaraq, hisslərini gizlətməyə çalışmır. Çatskinin davranışında yalan yoxdur. Düşünmədiyi, inanmadığı şeyi söyləməz. Chatsky, nəyin bahasına olursa olsun rütbəyə qalxmağı qarşısına məqsəd qoymur. İctimai mövqe naminə rütbə ibadətini və yaltaqlığı qəbul etmir. "Şəxslərə deyil, səbəbə" xidmət etməyi tələb edir. O deyir:

  Rütbələr insanlar tərəfindən verilir;
  İnsanlar da aldana bilər.

  Chatsky faciəsi onun əxlaqi prinsiplərinin dünyəvi cəmiyyətin riyakarlığı ilə uyğunlaşa bilməməsindən irəli gəlir. Məmurların oğurluq və boş işlərini sevmir, ancaq rütbə və güc sahibi olmadığı üçün bu barədə heç nə edə bilməz. Bir şəxsdəki əsas xarakter üçün vacib olan sosial status deyil, onun mənəvi prinsipləri və keyfiyyətləri.

  Komediyanın faciəsi Chatsky'nin dünyəvi cəmiyyətin əksər nümayəndələrindən fərqli olaraq Rusiya xalqını təqdir etməsi və hörmət etməsi ilə daha da ağırlaşır. Onu "ağıllı və şən" hesab edir.

  Griboyedov Çatskiyə insanın xarakterinin xüsusiyyətlərini çox incə hiss etmək qabiliyyəti bəxş edir, buna görə də Molchalin-dəki xaini ilk olaraq ifşa edir və acıqla "Molchalinlər dünyada xoşbəxtdir ..." qeyd edir.

  Griboyedov köhnə cəmiyyətdə yeni bir insanın faciəli obrazını yaradır. Ancaq Chatsky'də artıq yeni olan hər şey artıq təcəssüm etdirilən və "köhnə dünyanı", yəni Famunsovizmi dəyişdirməyə hazırlaşan gələcəkdir. Ancaq Alexander Andreevich sözlərdən hərəkətə keçə bilmir. Köhnə cəmiyyət və tənqidləri ilə üz-üzə qalır, heç nəyi dəyişə bilmir. Bu, Çatskinin faciəsidir, yəni. ağıldan kədər.