Onegin və Pechorin müqayisəlidir. Onegin və Pechorin: müqayisəli xüsusiyyətlər

Eugene Onegin və Grigory Pechorin arasında ortaq bir çox şey var. Onların əsas oxşarlığı və ən məşhuru "həddən artıq insan" növüdür. Həddindən artıq insan istedad və bacarığına yararlı olmayan bir ədəbi qəhrəmandır. Bu iki qəhrəmanın ən yaxşı təsviridir. Ancaq əvvəlcə hər ikisini ayrıca danışmalısınız.

Eugene Onegin - varlı bir zadəgan, yuxarı təbəqəyə aiddir. Gəncliyində ictimai həyatı ilə valeh olurdu, davranış qaydalarına yaxşı bələd idi, qızlara hörmət edirdi. Ancaq tez bezdi: həyat tərzi, gündən günə təkrarlanan eyni şeylər, toplar və boş söhbətlər. Qəhrəman yorulur və məyus olur, həyatı maraq itirir, cansıxıcı və laqeyd olur:

"Qısacası: Rus blues onu yavaş-yavaş ələ keçirdi ..."

Qriqori Peçorin - Onegin qədər zəngin olmayan, amma kasıb da olmayan gənc bir zabit. İctimai həyat onu korladı. Xarakteri çox mübahisəlidir. Duyğularla doludur, amma bunları həyata keçirə bilmir. Həyatda heç bir məqsədi olmayan bir eqoist. Bununla birlikdə, onu fəal şəkildə axtarır, bunun sübutu ətrafındakı insanları problemə cəlb edən əbədi eksantrik antikalar və hərəkətlərdir. Darıxdırmanı aradan qaldırmaq üçün başqasının həyatını məhv etməyə hazırdır.

Puşkin və Lermontov romanlarının bu qəhrəmanları arasında nə oxşarlıqlar var? Onegin və Peçorin tənha və bədbəxtdirlər, hər ikisi heç kimə lazım deyil, xarakterləri onları hər yerdə lazımsız edir. Həm ağıllı, həm də istedadlıdırlar, amma bacarıqlarını praktikada istifadə etmirlər və ya uğursuz istifadə edirlər. Qəhrəmanlar başqalarına nə fayda, nə də bir fayda gətirə bilmirlər. Simvol, həyatda bir məna verə biləcək bir şey tapa bilmir. Onların bu dünyada yeri yoxdur, həddən artıqdır, cəmiyyət onları rədd edir. Ətrafındakı insanlar qəribə olduqlarını düşünürlər.

İkisi də sevgidə uğursuzdur. Baxmayaraq ki, bu şanslar deyil, onların simvollarıdır. Onegin, artıq çox gec olduqda Tatyana aşiq oldu, qızı çox əziyyət çəkməyə məcbur etdi; Peçorin çox qızlardan istifadə edirdi, lakin onlar onunla maraqlanmayan kimi onlardan üz döndərdi. Yalnız Vera Peçorin həqiqətən sevirdi, lakin onların sevgisi də bədbəxt oldu.

Dostları ilə münasibətləri oxşardır. Onegin dostu Lenskinin əyləncəyə olan sevgisinə güldüyü kimi, Peçorin də Qruşnitskinin Məryəmə olan hissləri üzərində oynayır. Hər ikisi üçün "dostluq" bir duel və bir dostun ölümü ilə başa çatır.

Qəhrəmanlar bir-birlərindən nə ilə fərqlənir? Belinsky simvol fərqləri haqqında aşağıdakıları yazdı:

"Onegin, cansıxıcı bir eqoistdir, Peçorin əziyyət çəkir."

Onegin, qaçılmaz bir şey kimi qəbul edərək cansıxıcılığına əhəmiyyət vermədi, onda Peçorin fərqli vəziyyətlərə düşdü, müxtəlif ehtiyatsızlıq yaratdı və çətinlik yaratdı, bu şəkildə bir növ maraq tapmağa, ümid tapmağa ümid etdi.

Beləliklə, "Eugene Onegin" və "Dövrümüzün Qəhrəmanı" nın qəhrəmanlarının ətrafdakı dünyaya münasibətləri, cəmiyyətin onlara münasibəti, bəzi xarakter əlamətləri və xüsusiyyətləri də daxil olmaqla bir çox ortaq cəhətlər var, lakin bunlar, hər şeydən sonra fərqli insanlardır.

ONEGİNİN VƏ PECHORİNİN müqayisəli XARAKTERİSTİKASI

(XIX əsrin qabaqcıl insanları)

Həyatım, haradan gəlirsən və haradasan?

Niyə mənim yolum bu qədər aydın və sirrlidir?

Mən əməyin məqsədindən niyə xəbərsizəm?

Mən niyə arzularımın ağası deyiləm?

Puşkin uzun illər "Eugene Onegin" romanı üzərində çalışdı, bu onun ən sevimli əsəri idi. Belinsky "Eugene Onegin" məqaləsində bu əsəri "Rusiya həyatının ensiklopediyası" adlandırdı. Həqiqətən, bu roman rus həyatının bütün təbəqələrinin: yüksək cəmiyyətin və kiçik torpaqlı zadəganların və xalqın - Puşkinin 19-cu əsrin əvvəllərində cəmiyyətin bütün təbəqələrinin həyatını yaxşı öyrənmişdir. Romanın yaranma illərində Puşkin çox əziyyət çəkməli, çoxlu dost itirməli, Rusiyanın ən yaxşı insanların ölümünün acısını yaşamalı idi. Roman şair üçün, sözlə desək, "soyuq müşahidələrin ağlının və kədərli sözlərin ürəyinin" bəhrəsi idi. Ən yaxşı insanların, Dekembrist dövrünün mütərəqqi nəcib ziyalılarının dramatik taleyi rus həyat şəkillərinin geniş fonunda göstərilir.

Onegin olmasaydı, Lermontovun Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı olmazdı, çünki Puşkinin yaratdığı realist roman XIX əsrin böyük rus romanı tarixində ilk səhifəni açdı.

Puşkin sonradan Lermontov, Turgenev, Herzen, Qonçarovun fərdi personajlarında inkişaf etdirilən bu əlamətlərin çoxunu Onegin obrazında canlandırdı. Eugene Onegin və Pechorin xarakterləri çox oxşardır, ikisi də dünyəvi bir mühitdəndirlər, yaxşı tərbiyə almışlar, daha yüksək inkişaf mərhələsindədirlər, buna görə də melankoliyaları, bluesləri və narazılıqları. Bütün bunlar daha incə və daha inkişaf etmiş ruhlar üçün xarakterikdir. Puşkin Onegin haqqında yazır: "Blues onu gözətçi vəziyyətdə gözləyirdi və o, kölgə və ya sadiq arvad kimi onun arxasınca qaçdı." Oneginin köçdüyü dünyəvi cəmiyyət və sonralar Peçorin onları korladı. Bilik tələb etmirdi, səthi bir təhsil kifayət idi, fransız dilini bilmək və yaxşı davranış daha vacib idi. Eugene, hər kəs kimi, "mazurkanı asanlıqla rəqs etdi və rahat əyildi". Ən yaxşı illərini, ətrafındakıların əksəriyyəti kimi, toplarda, teatrlarda və maraq maraqlarını keçirir. Peçorin eyni həyat tərzi keçir. Çox keçmədən ikisi də bu həyatın boş olduğunu, "xarici tinsel" in arxasında heç bir şey olmadığını, cansıxıcılıq, böhtan, paxıllıq hökmranlığı, insanlar qəlbin daxili gücünü dedi-qodu və qəzəbə xərcləyirlər. Kiçik boşluq, "lazımlı axmaqlıqlar" ın boş danışması, mənəvi boşluq bu insanların həyatını monoton, zahiri cazibədar, lakin daxili "məzmundan məhrum" edir.Boş iş, yüksək maraqların olmaması onların varlığını vulqarlaşdırır.Bir gün bir gün kimidir, işləməyə ehtiyac yoxdur, təəssüratlar azdır, buna görə də ən ağıllı və ən yaxşısı nostalji ilə xəstələnirlər. Əslində vətənlərini və insanlarını bilmirlər. Onegin "yazmaq istədi, amma zəhmətkeşlik ona xəstə oldu ...", kitablarda suallarına cavab tapmadı. Onegin ağıllıdır və cəmiyyətə fayda verə bilər , lakin işə ehtiyacının olmaması onun istədiyi iş tapmamasının səbəbidir.Bundan bu, cəmiyyətin yuxarı təbəqəsinin serflərin köləlik əməyindən kənarda yaşadığını dərk edərək əziyyət çəkir. Serfdom çar Rusiyasının ayıbı idi. serfsinin mövqeyi ("... o, köhnə corveni asanlıqla əvəz etdi ..."), ona görə ekssentrik və təhlükəli hesab edən qonşuları tərəfindən qınandı " fitrhinker ”. Bir çox insanlar Peçorini də başa düşmürlər. Qəhrəmanının xarakterini daha dərindən açmaq üçün Lermontov onu müxtəlif sosial sahələrdə yerləşdirir, müxtəlif insanlarla qarşılaşır. Bir Dövrümüzün Bir Qəhrəmanın ayrıca bir nəşri dərc edildikdə məlum oldu ki, Lermontovdan əvvəl rus realist romanı yoxdur. Belinsky "Şahzadə Məryəm" in romanın əsas hekayələrindən biri olduğunu vurğuladı. Bu hekayədə Peçorin özü haqqında danışır, ruhunu ortaya qoyur. Burada psixoloji bir roman olaraq "Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı" nın xüsusiyyətləri ən aydın şəkildə özünü göstərdi. Peçorinin gündəliyində səmimi etirafına rast gəlirik ki, o, öz fikirlərini və hisslərini özünə xas olan zəif və pis cəhətləri ilə amansızca sarsıdır: Burada xarakterinə cavab və hərəkətlərinin izahı verilmişdir. Peçorin çətin anının qurbanıdır. Peçorin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Özü haqqında danışır; "İçimdə iki nəfər var: biri yaşayır, sözün tam mənasında, - digəri düşünür və mühakimə edir." Peçorin obrazında müəllifin özünün xarakter xüsusiyyətlərini görmək mümkündür, lakin Lermontov qəhrəmanından daha geniş və dərin idi. Peçorin mütərəqqi sosial düşüncə ilə sıx əlaqəlidir, ancaq özünü inanc və qürur hissi olmadan yer üzündə gəzən acınacaqlı nəsillər arasında yer alır. Peçorin: "Biz ya insanlığın yaxşılığı, ya da öz xoşbəxtliyimiz üçün daha böyük qurbanlar verməyə qadir deyilik." İnsanlara inamını, fikirlərə inamsızlığını, şübhə və şübhəsiz eqoizmi itirdi - 14 dekabrdan sonrakı dövrün, Peçorinin köçdüyü dünyəvi cəmiyyətin mənəvi tənəzzül, qorxaqlıq və vulqarlıq dövrünün nəticəsi. Lermontovun qarşısına qoyduğu əsas vəzifə öz dövrünün gənc birinin obrazını eskiz etmək idi. Lermontov 30-cu illərin nəcib cəmiyyətindən fərqli olaraq güclü bir şəxsiyyət problemini ortaya qoyur.

Belinsky "Peçorin dövrümüzün Oneginidir" yazdı. "Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı" romanı, "insan ruhunun tarixi", dostluq, sevgi, xoşbəxtlik axtaran və tapmayan "aldadıcı paytaxtın parlaqlığı" ilə xarab olmuş bir ruh haqqında acı bir düşüncədir. Peçorin əziyyətli bir eqoistdir. Belinsky Onegin haqqında yazırdı: "Bu zəngin təbiətin qüvvələri tətbiq olmadan qaldı: mənasız həyat və sonu olmayan romantizm." Eyni sözləri Peçorin haqqında da demək olar. İki qəhrəmanı müqayisə edərək yazdı: "... Yollarda fərq var, amma nəticə eynidir". Görünüşdəki bütün fərqlər və simvol və Onegin fərqi ilə; həm Peçorin, həm də Çatski "ətrafdakı cəmiyyətdə heç bir yer və ya iş yeri olmayan" həddən artıq insanların qalereyasına aiddir. Həyatda öz yerlərini tapmaq, "böyük məqsəd" anlamaq istəyi Lermontov lirikasının əsas mənasını təşkil edir. , onu sualın ağrılı bir cavabına aparın: "Niyə mən yaşadım?" Bu suala Lermontovun sözləri ilə cavab verilə bilər. "Bəlkə də səmavi bir düşüncə və ağıl gücü ilə dünyaya gözəl bir hədiyyə verəcəyimə əminəm və bunun üçün - o ölməz ... "Lermontovun sözlərində və Peçorinin düşüncələrində insanların bir müddət bişmiş, cılız meyvələr olduğuna dair kədərli bir etirafla rastlaşırıq. Peçorinin həyatdan və Lermontovun sözlərindən necə məhrum olduğu sözləri," amma mən taleyə və dünyaya xor baxıram "deyir. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" nda şairin səsini, zamanın nəfəsini çox aydın eşidirik. Onların nəslinə xas olan qəhrəmanlarının taleyini təsvir etdinizmi? Puşkin və Lermontov insanları enerjini tükəndirməyə məcbur edən reallıqlara etiraz edir. s.

Tamamilə fərqli əsərlərin qəhrəmanları olsa da, Aleksandr Puşkinin "Yevgeniya Onegin" və Qriqori Peçorinin "Dövrümüzün qəhrəmanı" əsərindən Ejene Onegin. oxşar görüntülərə malikdir. VG Belinsky'nin qeyd etdiyi heç bir şey deyildi: "Peçorin dövrümüzün Oneginidir." Eugene Onegin 1920-ci illərin, Dekembristlərin və sosial yüksəliş dövrünün bir təzahürü olaraq görünür, Peçorin 19-cu əsrin üçüncü onilliyinin "qəddar" adlandırdığı bir nümayəndədir. Zaman həm qəhrəmanların ortaq xüsusiyyətlərini, həm də fərqlərini müəyyənləşdirdi.

Həm Peçorin, həm də Onegin yuxarı dünyanın nümayəndələridir. Onların simvollarının formalaşması, təhsili və tərbiyəsi eyni şəraitdə baş verdi. Gənclik illərində hər iki qəhrəman qayğısız bir ictimai həyatı sevir, onu boş yerə aparırdılar. Görkəmli qabiliyyətlərinə baxmayaraq həyatda özlərini dərk edə bilmədilər. Qəhrəmanlar həqiqi sevgiyə qadir deyillər, buna görə də yalnız aşiq olan xanımlara əzab gətirirlər.

Onegin və Peçorin ətrafdakı dünyəvi cəmiyyət arasında fərqlənir. Hər ikisi dostluq əlaqələrini cansıxıcılıqdan başlayır və keçmiş dostlarla bir dueldən qalib çıxırlar, taleyin hər ikisinə səbəb olur. M.Yu.Lermontov özü, qəhrəmanına Peçorin soyadını verəndə Oneginə bənzədiyinə işarə edir: Onega və Peçora Rusiyada axan çaylardır. VG Belinsky qeyd edir: "Onların oxşarlığı Onego ilə Peçora arasındakı məsafədən daha azdır. Bəzən əsl şairin qəhrəmanına verdiyi çox adda ağlabatan bir ehtiyac var, baxmayaraq ki, şair özü tərəfindən görünməzdir ..."

Ancaq qəhrəmanların xarakterlərində, həyat və dəyərlərə münasibətində ciddi fərqlər görürük. Onegin cansıxır, həyatdan bezdi. Gənc insan bu dünyada məyus olmuş, nəyisə dəyişməyə çalışmır. Peçorin bir qədər fərqlidir. Biganə deyil, fəaldır, "həyatı həyasızlıqla izləyir, onu hər yerdə axtarır." Peçorin dərin təbiətlidir, ehtiraslıdır, filosof və mütəfəkkirdir. Ətrafındakı dünya ilə bütün təzahürləri ilə maraqlanır, çox düşünür. analiz edir, gündəlik qeydlərini aparır. Qəhrəman təbiətdən ilham alır və gündəliklərində Onegin sadəcə xarakterinə görə görə bilmədiyi gözəlliyini qeyd edir. Qəhrəmanların cəmiyyətə münasibəti də fərqlidir. Onegin başqalarının qınağından qorxur və buna görə dueldə iştirak etmək qərarına gəlir. Eugene imtina etməli olduğunu başa düşsə də, ictimai fikir dostluqdan daha vacib olur. Onegin cəmiyyətlə açıq qarşıdurma yaratmır, insanlardan qaçır. Peçorin haqqında? Başqalarının fikirlərinə laqeyd yanaşır, hər zaman zəruri hesab etdiyi işləri edir. Qreqori özünü cəmiyyətdən üstün tutur, ona hörmətsizliklə yanaşır. Peçorin başqaları ilə birbaşa qarşıdurmaya girməkdən qorxmur. Grushnitsky ilə duelə gəlincə, o, şahzadə Məryəmin şərəfini və öz adını qorumaq istəyən yalnız nəcib niyyətlərdən çıxış edərək razılaşır.

Onegin "istəksiz bir eqoistdir". bu onun alçaltdığı cəmiyyətin konvensiyalarından asılılığı və onlardan imtina edə bilməməsi idi. Peçorin ziddiyyətli bir xüsusiyyətə sahibdir, eqoizmi öz inanclarından və dünya ilə bağlı hökmlərindən irəli gəlir. İctimai rəy, qurulan nizam onun dünyagörüşünə təsir etmir.

Eugene Onegin və Grigory Pechorin 19-cu əsr ədəbiyyatının ən görkəmli simalarından biridir. Qəhrəmanları müqayisə edərək, simvollarında, inanclarında və qurulmuş taleyində bir çox oxşarlıq və fərqlilik tapa bilərsiniz.Hər biri öz dövrünün qəhrəmanıdır. Hər iki roman ictimaiyyət tərəfindən böyük maraqla qarşılanır, geniş müzakirə olunur və tənqid olunur. Hər əsərin xarakterini son dərəcə dəqiq şəkildə öz əsərlərində əks etdirən yazıçıların bədii məharətini də qeyd etmək lazımdır.

"Onların oxşarlığı Onego ilə Peçora arasındakı məsafədən qat-qat azdır ... Peçorin dövrümüzün Oneginidir."

V.G.Belinsky.

Onegin və Peçorin müəyyən bir tarixi dövrün nümayəndələridir. Müəlliflər öz hərəkətlərində və hərəkətlərində nəsillərinin güclü və zəif tərəflərini əks etdirdilər. Onların hər biri öz dövrünün qəhrəmanıdır. Yalnız ortaq xüsusiyyətlərini deyil, həm də fərqlərini də müəyyənləşdirən vaxt idi.

Eugene Onegin və Grigory Pechorin şəkillərinin oxşarlığı danılmazdır. Mənşəyi, tərbiyəsi, tərbiyəsi, personajların formalaşması şərtləri - bütün bunlar qəhrəmanlarımız üçün adi haldır.

Yaxşı oxuyan və təhsilli insanlar idilər ki, bu da onları öz ətraflarında qalan gənclərdən üstün etdi. Onegin, zəngin irsi olan bir paytaxt aristokratdır. Bu, çox mürəkkəb və ziddiyyətli bir insandır. İstedadlı, ağıllı və təhsildir. Oneginin yüksək təhsili onun geniş şəxsi kitabxanasında da sübut olunur.

Peçorin nəcib gəncliyin nümayəndəsidir, güclü bir şəxsiyyətdir, onun içərisində bir çox müstəsna və xüsusi var: görkəmli ağıl, fövqəladə iradə. Əhəmiyyətli qabiliyyətlərə, mənəvi ehtiyaclara sahib olan hər ikisi həyatda özünü dərk edə bilmədi.

Gəncliyində hər iki qəhrəman qayğısız ictimai həyatı sevirdilər, hər ikisi də "incə ehtiras elmində", "Rus gənc xanımları" biliklərində uğur qazanırdılar. Peçorin deyir ki, bir qadınla tanış olanda həmişə onu sevir-tapmayacağını qətiyyətlə təxmin edirdi. Qadınlara yalnız müsibət gətirir. Onegin, hisslərini dərhal bölüşməyərək Tatyana'nın həyatında çox yaxşı bir iz buraxmadı.

Hər iki qəhrəman bədbəxtlikdən keçir, hər ikisi də insanların ölümünə səbəb olur. Həm Onegin, həm də Peçorin azadlıqlarını yüksək qiymətləndirirlər. İnsanlara xarakterik laqeydliyi, məyusluq və cansıxıcılıq, dostluğa münasibətini təsir edir. Onegin Lensky ilə dostdur, çünki heç bir iş yoxdur. Peçorin dostluğa qadir olmadığını söyləyir və bunu Maksim Maksimyçə qarşı soyuq münasibətində nümayiş etdirir.

Puşkin və Lermontov romanlarının qəhrəmanları arasında fikir ayrılıqlarının olduğu aydınlaşır.Onegin, eqoistdir, prinsipcə onun günahı yoxdur. Ata, oğlunu yalnız oğlanı tərifləyən valilərə verərək, demək olar ki, ona əhəmiyyət vermədi. Beləliklə, o, yalnız özünün, istəklərinin qayğısına qalan, digər insanların hisslərinə və əzablarına əhəmiyyət verməyən bir insan halına gəldi. Onegin məmur və torpaq sahibi karyerasından məmnun deyil. Heç vaxt xidmət etməmişdir, bu onu müasirlərindən fərqləndirir. Onegin rəsmi vəzifələrdən azad bir həyat sürür.

Peçorin əziyyətli bir eqoistdir. Mövqeyinin əhəmiyyətsizliyini başa düşür. Peçorin, qürur və inanc olmadan yer üzünü gəzən acınacaqlı nəsilləri arasında özünü göstərdi. Qəhrəmanlığa, sevgiyə və dostluğa inamın olmaması onu həyatından məhrum edir. Nə üçün doğulduğunu və niyə yaşadığını bilmir. Peçorin sələfi Onegindən təkcə xasiyyət, iradə, həm də dünyaya münasibət dərəcəsində fərqlənir. Onegindən fərqli olaraq, o, sadəcə ağıllı deyil, filosof və düşüncəlidir.

Həm Onegin, həm də Peçorin ətrafındakı həyatdan məyus olduqları üçün duelə gedirlər. Ancaq hər birinin öz səbəbi var. Onegin, Lenskinin duelə çağırışını qəbul edərək, ictimai rəydən çəkinir. Peşorin, Qruşnitski ilə atəş açaraq, yerinə yetirilməmiş ümidlərə görə cəmiyyətdən qisas alır.

Fate Lermontovun qəhrəman sınağını testdən sonra göndərir, özü də macəra axtarır, vacibdir. Onu cəlb edir, sadəcə macəra yaşayır. Onegin həyatı olduğu kimi qəbul edir, axını ilə gedir. Öz dövrünün uşağıdır, korlanmış, şıltaq, lakin itaətkardır. Peçorinin itaətsizliyi onun ölümüdür. Həm Onegin, həm də Peçorin eqoistdir, lakin düşünən və əziyyət çəkən qəhrəmanlardır. Digər insanları incitdikləri üçün daha az əziyyət çəkirlər.

Qəhrəmanların həyatının təsvirlərini müqayisə edərək, Peçorinin daha fəal insan olduğuna əmin olmaq olar. Onegin, bir şəxs olaraq, bizim üçün sirr olaraq qalır.

Lakin bizim üçün bu qəhrəmanlar yüksək insan ləyaqətinin sahibi kimi maraqlı və vacib olaraq qalırlar.

Təəssüf ki, nəslimizə baxıram!
Gələcəyi ya boş, ya da qaranlıq,
Bu vaxt bilik və şübhə yükü altında
Hərəkətsizliyində qocalacaq.
M.Yu.Lermontov

Aleksandr Puşkinin "Yevgeniya Onegin" və M.Yu.Lermontovun "Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı" romanları XIX əsrin birinci yarısında nəcib ziyalıların tipik nümayəndələrinin dramatik taleyini göstərir. Bu əsərlərin baş qəhrəmanları Yevgeniy Onegin və Qriqori Peçorin Rusiyanın "həddən artıq insanlar" tipinə aiddirlər, öz qabiliyyətlərindən istifadə edə bilməyən, həyatı və ətrafındakı cəmiyyətdən xəyal qırıqlığı keçirdilər. Qəhrəmanlar A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontov cəmi on ilə ayrılırlar, lakin Rusiya tarixində fərqli dövrlərə aiddirlər. Onların arasında məşhur tarix - Dekabrın on dörddə biri, min səkkiz yüz iyirmi beş, Dekembrist üsyanı.
Onegin, XIX əsrin iyirminci illərində, ictimai hərəkatın və azadlıq sevən fikirlərin həyatı dövründə yaşayır. Peçorin fərqli bir dövrün adamıdır. "Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı" romanının hərəkəti XIX əsrin otuzuncu illərində qurulmuşdur. Bu dövr Decembristlərin Senat Meydanındakı çıxışından sonra şiddətli bir siyasi reaksiya ilə qeyd olundu. Onegin yenə də Decembristlərin yanına gedə bilər, beləliklə həyatda bir məqsəd qazandı və varlığına məna verdi. Peçorin onsuz da belə bir imkandan məhrumdur. Onun mövqeyi Puşkin qəhrəmanının mövqeyindən daha faciəlidir.
Onegin və Peçorin arasındakı oxşarlıqlar nələrdir?
Onların ikisi də böyük aristokratiyanın nümayəndələridir, yaxşı tərbiyə və təhsil almışlar, intellektual səviyyəsi ətrafdakı cəmiyyətin orta səviyyəsindən yüksəkdir.
Hər iki qəhrəman həyatı və insanları tənqid edirlər. Özlərindən narazıdırlar, həyatlarının monoton və boş olduğunu, dünyada böhtan, həsəd, qəzəb hökm sürdüyünü başa düşürlər. Buna görə Onegin və Peçorin cansıxıcılıq və melankoliyadan əziyyət çəkməyə başlayır.
Ruhani ehtiyaclarını ödəmək, cansıxıcılığı aradan qaldırmaq üçün Onegin yazmağa çalışır, amma "ağır işdən əziyyət çəkirdi", kitab oxumaq da çox çəkmir.
Peçorin başladığı hər hansı bir işdən tez yorulur, onun üçün darıxdırıcı olur. Bir dəfə Qafqazda "cansıxıcılıq çeçen güllələri altında yaşamır" deyə ümid edir. Amma güllələrin fitinə çox tez alışır. Lermontovun qəhrəmanı da sevgi sərgüzəştlərindən cansıxırdı. Bu, onun Bela və Məryəmə münasibətində özünü göstərdi. Sevgilərinə qovuşaraq, onlara olan marağı itirir.
Onegin və Peçorinin xarakterik bir xüsusiyyəti, eqoizmidir. Qəhrəmanlar digər insanların fikirlərini və hisslərini nəzərə almırlar.
Onegin azadlığını itirmək istəməyərək Tatyanın sevgisini rədd edir. Lenskini incitmək üçün xırda bir istək bir dostun öldürülməsinə səbəb olur.
Peçorin görüşdüyü demək olar ki, hər kəsə bədbəxtlik gətirir: o, Qruşnitskini öldürür, Bela, Məryəm, Vera həyatını məhv edir, Maksim Maksimiçi nüvəyə qaldırır. Qadınların sevgisinə yalnız əylənmək, cansıxıcılığı aradan qaldırmaq və sonra onlara qarşı soyuq olmaq istəyi ilə nail olur. Peçorin hətta Məryəmin ağır xəstə olmasına qarşı amansızdır, heç vaxt onu sevmədiyini söyləyir, ancaq yazıq qıza güldü.
Həm Onegin, həm də Peçorin özlərini tənqid edirlər. Üzr istədiyi Onegin, cinayət törədildiyi yerdə qala bilməz. Sakit kənd həyatını tərk edib dünyanın hər tərəfində gəzməyə məcbur olur. Peçorin həyatı boyu insanlara çox kədər gətirdiyini, "taleyin əlində balta rolunu oynadığını" etiraf etdi. Eyni zamanda Peçorin davranışını dəyişdirmək niyyətində deyil. Özünü tənqid etməsi nə özünə, nə də başqasına rahatlıq gətirmir. Bu davranış Peçorini özünün təsvir etdiyi kimi "mənəvi şikəst" edir.
Onegin və Peçorin müşahidəçi, insanlara yaxşı bələddir. Onlar incə psixoloqlardır. İlk iclasda Onegin digər qadınlar arasında Tatyana fərqləndi və bütün yerli zadəganlardan yalnız Vladimir Lensky ilə görüşdü. Peçorin də yolda tanış olduğu insanları düzgün mühakimə edir. Onlara verilən xüsusiyyətlər dəqiq və diqqətəlayiqdir. Qadınların psixologiyasını mükəmməl bilir, hərəkətlərini asanlıqla proqnozlaşdıra bilər və bundan məhəbbət qazanmaq üçün istifadə edir.
Ancaq hər iki qəhrəman dərin hisslərə qadirdir. Tatyana aşiq olduğunu anlayan Onegin, heç olmasa onu görmək üçün hər şey etməyə hazırdır. Peçorin, Veranın yola düşməsini öyrənərək dərhal onun arxasınca qaçır, amma ələ keçmədən yolun ortasına düşür və uşaq kimi ağlayır.
Dünyəvi cəmiyyət A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun qəhrəmanlarına mənfi münasibət göstərir. Onların davranışları ətrafdakılar üçün anlaşılmazdır, həyata dair baxışları ümumiyyətlə qəbul edilənlə üst-üstə düşmür, onlar ətrafdakı cəmiyyətdə təkdirlər, bu "əlavə insanların" üstünlüyünü hiss edirlər.
Cəmiyyətdəki personajların və mövqelərin bütün oxşar cəhətləri ilə A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun qəhrəmanları bir çox fərqə malikdirlər.
Onegin zadəganlıqdan məhrum deyil. Tatyana ilə vicdanlıdır, təcrübəsizliyindən faydalanmaq istəmir. Peçorin, əksinə, bizə əxlaqsız bir insan kimi görünür, insanlar üçün yalnız oyuncaqdır. Etdiyi hərəkətlərin nəticələrini mükəmməl bilən Peçorin, davranışını dəyişdirməyə çalışmır, digər insanların taleyini amansızcasına məhv edir.
Qəhrəmanların duelə fərqli münasibətləri var.
Ərəfədə Onegin, qarşıdakı duelə ciddi yanaşmadan, sağlam bir şəkildə yatır. Lenskinin öldürülməsindən sonra dəhşətə tutulur, peşmançılıq çəkməyə başlayır.
Peçorin, əksinə, duel məsələsinə ciddi yanaşır, duelin yerini diqqətlə seçir. Dueldən əvvəl Lermontovun qəhrəmanı yatmır və gec-tez hər hansı bir insanın düşünəcəyi suallar barədə düşünür: “Mən niyə yaşadım? Mən hansı məqsədlə anadan olmuşam? " Tezliklə Peçorin Grushnitskini soyuq qan içində öldürəcək və nəzakətlə əyilib duel yerini tərk edəcək.
Onegin və Peçorin həyatdan dərin məyus olurlar, dünyəvi bir cəmiyyətin boşluğundan yorulur, idealları və dəyərlərini rədd edirlər. Eyni zamanda, faydasızlığından əziyyət çəkən Onegin, qınadığı cəmiyyətə müqavimət göstərmək iqtidarında deyil. Peçorin, ondan fərqli olaraq, axınla getmir, ancaq həyatda öz yolu, peşəsi və taleyini axtarır. Həyatdakı hədəfi düşünür, ruhunda "böyük güc" hiss edir. Təəssüf ki, bütün enerjisi qarşılaşdığı insanlara yalnız müsibət gətirir. Peçorin həyatının faciəsidir.
Nəsillərinə xas olan qəhrəmanlarının taleyini təsvir edən Puşkin və Lermontov insanları həyatda məqsədlərindən məhrum edən, güclərini boş yerə xərcləməyə məcbur edən bir cəmiyyətə etiraz edir, ağıl və qabiliyyətlərinin istifadəsinə imkan vermir. Bu cəmiyyət nə sevgi, nə dostluq, nə də xoşbəxtlik tapa bilməyən "həddən artıq insanları" meydana gətirir. Bu cəmiyyətin ifşa olunması "Yevgeniy Onegin" və "Dövrümüzün Bir Qəhrəmanı" romanlarının tarixi əhəmiyyətidir.