Rus xalqının adət-ənənələri və mənəvi dəyərləri. Mənəvi və mənəvi dəyərlər Rusiya cəmiyyətinin əsasını təşkil edir

ev / Keçmiş

Rus mədəniyyətinin mərkəzində rus milli dəyərləri dayanır. Rus mədəniyyətinin nə olduğunu başa düşmək üçün əvvəlcə rus xalqının tarixən formalaşmış, ənənəvi dəyərlərini başa düşmək, rus xalqının mənəvi dəyər sistemini başa düşmək lazımdır. Axı rus mədəniyyətini məhz rus xalqı öz dünyagörüşü və mənəvi həyat tərzi ilə yaradır: rus dəyərlərinin daşıyıcısı olmadan və rus mentaliteti olmadan yaratmaq mümkün deyil və ya onu .

Rus mədəniyyətinin mərkəzində rus milli dəyərləri dayanır.

Rus xalqının, rus dövlətinin və rus dünyasının inkişafında ən mühüm rolu kənd təsərrüfatı kəndli icması oynamışdır, yəni rus mədəniyyətinin nəslinin mənşəyi olmuşdur. rus icmasının dəyər sisteminə daxil edilmişdir. Rus fərdinin mövcudluğunun ilkin şərti məhz bu icmadır, ya da əvvəllər dedikləri kimi “dünya”. Nəzərə almaq lazımdır ki, tarixinin əhəmiyyətli bir hissəsində Rusiya cəmiyyəti və dövləti hərbi qarşıdurma şəraitində formalaşmışdır ki, bu da bütövlükdə rus xalqını qoruyub saxlamaq üçün onları həmişə ayrı-ayrı şəxslərin maraqlarına etinasız yanaşmağa məcbur edirdi. müstəqil etnik qrup kimi.

Ruslar üçün komandanın məqsəd və maraqları həmişə şəxsi maraqlardan üstündür və tək bir insanın məqsədləri - fərdi hər şey asanlıqla generala qurban verilir. Buna cavab olaraq rus xalqı öz dünyasının, öz icmasının dəstəyini saymağa və ümid etməyə öyrəşib. Bu xüsusiyyət ona gətirib çıxarır ki, rus insanı asanlıqla şəxsi işlərini kənara qoyur və özünü ümumi işə tam həsr edir. Buna görə də dövlət adamlarıdırlar, yəni ümumi, böyük və geniş bir şeyi formalaşdırmağa qadir olan belə bir xalq. Şəxsi qazanc həmişə xalqdan sonra gəlir.

Ruslar dövlət xalqıdır, çünki hamı üçün ümumi bir şey formalaşdırmağı bilirlər.

Həqiqətən rus insanı qəti şəkildə əmindir - əvvəlcə ümumi sosial əhəmiyyətli işləri təşkil etməlisiniz və yalnız bundan sonra bu vahid bütöv cəmiyyətin bütün üzvləri üçün işləməyə başlayacaq. Kollektivizm, öz cəmiyyəti ilə birlikdə mövcud olmaq ehtiyacı rus xalqının ən parlaq xüsusiyyətlərindən biridir. .

Digər əsas rus milli dəyəridir ədalət, çünki onun aydın başa düşülməsi və həyata keçirilməsi olmadan bir komandada həyat mümkün deyil. Rusların ədalət anlayışının mahiyyəti rus icmasını təşkil edən insanların sosial bərabərliyindədir. Bu yanaşmanın kökləri qədim rusların torpağa münasibətdə kişilərin iqtisadi bərabərliyindədir: əvvəlcə rus icmasının üzvlərinə "dünyanın" sahib olduğu kənd təsərrüfatında bərabər paylar verilirdi. Buna görə də daxildə Ruslar belə bir həyata keçirməyə çalışırlarədalət anlayışları.

Rus xalqında həqiqət-həqiqət və həqiqət-ədalət kateqoriyasındakı mübahisəni həmişə ədalət qazanacaqdır. Rus dili əvvəlki kimi və indiki qədər vacib deyil, gələcəkdə nə və necə olması daha vacibdir. Fərdlərin hərəkətləri və düşüncələri həmişə ədalət postulatını dəstəkləyən əbədi həqiqətlər prizmasından qiymətləndirilir. Onlara olan daxili istək, müəyyən bir nəticənin faydalarından daha vacibdir.

Fərdlərin hərəkətləri, düşüncələri həmişə ədalət prizmasından dəyərləndirilib.

Rus fərdiliyini həyata keçirmək çox çətindir. Bu onunla əlaqədardır ki, qədim zamanlardan kənd təsərrüfatı icmalarında insanlara bərabər paylar verilir, torpaq vaxtaşırı yenidən bölüşdürülür, yəni şəxs torpağın sahibi deyildi, öz torpaq sahəsini satmaq hüququna malik deyildi. və ya onun üzərində becərmə mədəniyyətini dəyişdirin. Belə bir vəziyyətdə idi fərdi bacarıq göstərmək qeyri-realdır, bu Rusiyada yüksək qiymətləndirilmirdi.

Şəxsi azadlığın demək olar ki, tam olmaması rusların kənd təsərrüfatı mövsümündə kollektiv fəaliyyətin effektiv üsulu kimi tələsik işləmək vərdişini formalaşdırmışdır. Belə dövrlərdə iş və tətilin fenomenal birləşməsi, bu, müəyyən dərəcədə böyük fiziki və emosional stressi kompensasiya etməyə, habelə iqtisadi fəaliyyətdə mükəmməl sərbəstlikdən imtina etməyə imkan verdi.

Bərabərlik və ədalət ideyalarına əsaslanan cəmiyyət sərvəti bir dəyər kimi qura bilməzdi: sərvətin qeyri-məhdud artmasına. Eyni vaxtda müəyyən dərəcədə firavan yaşamaq olduqca hörmətlə qarşılanırdı - Rusiya kəndlərində, xüsusən də şimal bölgələrində adi insanlar ticarət dövriyyəsini süni şəkildə yavaşlatan tacirlərə hörmət edirdilər.

Sadəcə varlanmaqla rus ictimaiyyətinin hörmətini qazana bilməzsən.

Ruslar arasında bir şücaət şəxsi qəhrəmanlıq deyil - həmişə "insan xaricinə" yönəldilməlidir: Vətən və Vətən üçün ölüm, dostları üçün şücaət və dünya üçün ölüm qırmızıdır. Ölməz şöhrət başqaları naminə və öz camaatı qarşısında özünü qurban verən insanlara verildi. Rus əsgərinin fədakarlığı həmişə ölümə hörmətsizlik və yalnız bundan sonra düşmənə nifrət idi. Çox vacib bir şey naminə ölmək ehtimalına qarşı bu nifrətin kökü dözmək və əzab çəkmək istəyindən qaynaqlanır.

Rus döyüşçülərinin fədakarlığının təməlində ölümə hörmətsizlik dayanır.

Rusların əziyyət çəkmə vərdişi mazoxizm deyil. Şəxsi iztirablar vasitəsilə rus insanı özünü reallaşdırır, şəxsi daxili azadlıq əldə edir. Rus mənasında- dünya yalnız fədakarlıq, səbir və təmkinlə davamlı olaraq mövcuddur və davamlı olaraq irəliləyir. Rusların səbirli olmasının səbəbi budur: əgər əsli bunun nə üçün lazım olduğunu bilsə...

Rus dəyərlərinin siyahısı
dövlətçilik
katoliklik
ədalət
səbr
aqressivlik
əziyyət çəkməyə hazır olmaq
uyğunluq
sahibsizlik
fədakarlıq
iddiasızlıq

Mənəvi dəyərlər nədir?
Ümumbəşəri mənəvi dəyərlər varmı?
Rus xalqının mənəvi dəyərləri hansılardır?

Mənəvi dəyərlər: vəzifə, ləyaqət, şərəf, ədalət, Vətənə sədaqət, and, xalqın qələbəsi. Bu və burada sadalanmayan bir çox digər mənəvi dəyərlər nümunələri olmadan 21-ci əsrin cəmiyyəti normal olaraq mövcud ola bilməz. Ona görə də hər bir xalq öz mənəvi dəyərlərini göz bəbəyi kimi əziz tutur.

İnsani dəyərlər

Dəyərlər nədir? Bunlar insanlar üçün ən vacib olan dünyanın mənəvi və maddi hadisələridir.

5-ci sinifdə siz artıq ailə dəyərləri ilə tanış olmusunuz. Hər zaman və bütün xalqlar üçün vacib olan dəyərlər var. Onları universal adlandırmaq olar. İnsani dəyərlər hər hansı bir mədəniyyətə mənsub olan insanın davranışına qoyulan ən ümumi tələblərin məcmusudur. Bu dəyərlərə aşağıdakılar daxildir:

doğru,
azadlıq,
ədalət,
Gözəllik,
yaxşı,
sevgi,
fayda,
insan həyatını xilas etmək
vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının tanınması,
misantropiyanın bütün formalarının kəskin şəkildə pislənməsi,
ətraf mühitin mühafizəsi,
zorakılığın insan cəmiyyətinin həyatının əsası kimi təsdiqi.

İnsan sevilmək istəyir və başqalarını sevmək üçün daxili ehtiyac hiss edir. Ona görə də mərhəmətin, mehribanlığın və sevginin, vəzifə hissi, azadlıq və ədalətin olduğunu dərk etməsi son nəticədə onun hərəkətlərinə istiqamət verir. Həm də xalqlarla. Əgər xalq öz tarixinə, mənəvi dəyərlərinə, mənəvi ləyaqətinə görə hörmət görmək istəyirsə, öz tarixini bilməli və dəyərləndirməli, mənəvi dəyərlərini qorumalıdır.

Dəyərləri tarix boyu insanlar özləri yaradır. Xalqlar onları müdafiə edir və uğrunda mübarizə aparır.

Rus xalqının mənəvi dəyərləri

Hər il mayın 9-da rus xalqı Qələbə Gününü qeyd edir - insanlar bu bayramı atalarının, analarının və babalarının milyonlarla canı ilə ödəməklə layiq olduqları bayramdır. Bizə azadlıq gətirdilər, Vətənimizlə fəxr etməyi, böyük xalq sayılmağımızı təmin etdilər.

Ailəniz Qələbə Gününü necə qeyd edir?

Bəşər tarixində baş verən müharibələrin, silahlı qarşıdurmaların, inqilabların hamısı və ya böyük əksəriyyəti mənəvi dəyərlər adına baş verib. Sosial inqilablar - ədalət və bərabərlik naminə, azadlıq müharibələri - azadlıq naminə və s. Hətta şəxsiyyətlərarası münaqişələr də alovlanır, çünki kimsə təhqir olunduğunu hiss edir.

Amma bəzən dəyərlərin toqquşması olur. Bəzi dəyərlər digərləri ilə ziddiyyət təşkil edə bilər, baxmayaraq ki, hər ikisi eyni dərəcədə ayrılmaz davranış normaları kimi tanınır. Məsələn, dindar və vətənpərvərlər: “öldürmə” normasına müqəddəs şəkildə əməl edən dindarlara cəbhəyə gedib düşmənləri öldürmək təklif olunur.

Əlavə oxu
İnsan həyatı ən yüksək dəyərdir.
Ölkəmizdə ölüm hökmü məsələsi mətbuatda, televiziyada və internetdə fəal müzakirə olunurdu.
İnsanı ən mühüm dəyərdən - həyatdan məhrum etmək olarmı, əgər o, başqa bir insanın həyatına son qoyub? Sual dərin əxlaqi və mənəvidir. Beləliklə, məlum oldu ki, rusların 80%-dən çoxu, sosioloji araşdırmalara görə, ölüm hökmünün saxlanmasının tərəfdarıdır. Pravoslav Kilsəsi, Allah bir insana həyat veribsə, onu yalnız onun əlindən almaq hüququna malik olduğuna inanaraq, onun istifadəsinə qarşı çıxdı. Siyasətçilərin fikirləri ikiyə bölündü: bəziləri ölkəmizdə ölüm cəzasının tətbiqinin əleyhinə çıxış etdi, digərləri isə cəmiyyətdə asayişin qorunması və cinayətkarlıqla mübarizə vasitəsi kimi dəstəkləndi.
Hazırda Rusiyada təxmini cəza rəsmi olaraq ləğv edilməyib (bu cəza növü Rusiya Federasiyasının Cinayət Məcəlləsində var), lakin ölüm hökmləri icra edilmir. Ölüm cəzası uzun, ömürlük həbs cəzası ilə əvəz olunur.

Ölüm hökmü məsələsi ilə bağlı kimin fikrini bölüşürsünüz? Cavabınızı əsaslandırın.

Rusiya Federasiyası müxtəlif dinlərə etiqad edən, 230-dan çox dil və ləhcədə danışan 180-dən çox xalqı olan çoxmillətli ölkədir. Rusiyanın mənəvi sərvəti olan dillərin və mədəniyyətlərin müxtəlifliyidir. Rusiyada yaşayan xalqların hər birinin özünəməxsus unikal adət-ənənələri, ənənələri və dəyərləri əsrlərin dərinliklərində kök salmışdır.

Dini dəyərlər xalqın mənəvi-əxlaqi dəyərlərini ifadə edir, ictimai əxlaqın əsaslarını qoyur.

Din fəzilətli həyat tərzini, insanpərvərliyi, qardaşlığı, mənəviyyatı, vicdanın tələblərinə və əxlaq qanunlarına uyğun yaşamağı öyrədir. Ölkənin mənəvi-əxlaqi inkişafında ölkəmizdə ən çox yayılmış din kimi pravoslavlıq xüsusi yer tutur.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, bütün dinlər əsas məsələdə birləşib: əsrdən-əsrə insanlara düzgünlüyü, ədəb-ərkanı, başqalarına hörmət etməyi, qarşılıqlı anlaşmanı və zəhmətkeşliyi öyrədirlər.

İnsana ən çox təsir edən ailədir.

ağıllı fikir
“Valideynlərə məhəbbət bütün fəzilətlərin əsasıdır”. Siseron, qədim Roma natiqi

Rus xalqının mənəvi dəyərləri ailə, vicdanlı əmək, qarşılıqlı yardım, dini inam, milli adət-ənənələr, Vətənə, öz tarixinə, xalqına məhəbbət, vətənpərvərlik, şərlə mübarizəyə hazır olmaq, xalqın köməyinə gəlməkdir. zəif və yoxsul. Bunlar Rusiyanın ən yaxşı oğullarının - Aleksandr Nevskinin, Dmitri Donskoyun, Radonejli Sergiusun, Böyük Pyotrun, Mixail Lomonosovun, Aleksandr Suvorovun, Dmitri Mendeleyevin, Georginin işinə və şücaətinə səbəb olan rus cəmiyyətinin əbədi dəyərləridir. Jukov, Yuri Qaqarin və bir çox başqaları.

Xülasə
Hər bir xalqın mənəvi dəyərləri var - ictimai həyatın mənəvi əsası, onun tarixi uğurlarının və iqtisadi nailiyyətlərinin təminatı. Rus xalqında da bunlar var. Bunlara iki dəyər kateqoriyası daxildir - ümumbəşəri, dünya birliyi tərəfindən qəbul edilən və xalqın milli xarakterini əks etdirən tarixən miras qalan.

Əsas terminlər və anlayışlar
Mənəvi dəyərlər.

Biliklərinizi sınayın

“Mənəvi dəyərlər” anlayışının mənasını izah edin.
“Ümumbəşəri mənəvi dəyərlər” nələrdir? Nümunələr verin.
Rus xalqının mənəvi dəyərlərini sadalayın.
Din insanların mənəvi dəyərlərinin formalaşmasında hansı rol oynayır?
Özünüzü rus xalqının mənəvi dəyərlərinin tərəfdarı adlandıra bilərsinizmi? Cavabınızı əsaslandırın.
Ailənin cəmiyyətin əsas dəyərlərindən biri olması fikri ilə razısınızmı? Cavabınızı əsaslandırın.
İki sosial hadisə - Qələbə Günü və xalqın tarixi yaddaşı necə bağlıdır?

Emalatxana

Ətrafınızdakı həyatı müşahidə edin. Rus xalqının mənəvi dəyərləri insanların hansı hərəkətlərində özünü göstərir?
Aşağıdakı xalq atalar sözləri hansı mənəvi dəyərlərdən bəhs edir?
“Ataya, anaya hörmət etmək qəm bilmək deyil”, “Ağac kökdən tutar, kişi bir ailədir”, “Dost yoxdur, axtar, tap, ona görə bax. ”, “Özün öl, amma dostuna kömək et”, “Yaxşı öyrən, o qədər də pis ağlıma gəlməyəcək.” Mənəvi dəyərlər haqqında atalar sözləri siyahısını davam etdirin.

Dəyərlər nədir? Bunlar insanlar üçün ən vacib olan dünyanın mənəvi və maddi hadisələridir.

Mənəvi dəyərlər yaxşılığın, ədalətin, vətənpərvərliyin, sevginin, dostluğun və s.-nin nə olduğu haqqında əksər insanlar tərəfindən bəyənilən və ya paylaşılan fikirlərdir.

Hər zaman və bütün xalqlar üçün vacib olan dəyərlər var. Onları universal adlandırmaq olar. İnsani dəyərlər hər hansı bir mədəniyyətə mənsub olan insanın davranışına qoyulan ən ümumi tələblərin məcmusudur. Bu dəyərlərə aşağıdakılar daxildir:

doğru,

azadlıq,

ədalət,

Gözəllik,

yaxşı,

sevgi,

fayda,

insan həyatını xilas etmək

vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının tanınması,

misantropiyanın bütün formalarının kəskin şəkildə pislənməsi,

ətraf mühitin mühafizəsi,

zorakılığın insan cəmiyyətinin həyatının əsası kimi təsdiqi.

Dəyərləri tarix boyu insanlar özləri yaradır. Xalqlar onları müdafiə edir və uğrunda mübarizə aparır.

Rus xalqının mənəvi dəyərləri hansılardır?

Hər il mayın 9-da rus xalqı Qələbə Gününü qeyd edir - insanlar bu bayramı atalarının, analarının və babalarının milyonlarla həyatı ilə ödəməklə layiq olduqları bayramdır. Bizə azadlıq gətirdilər, Vətənimizlə fəxr etməyi, böyük xalq sayılmağımızı təmin etdilər.

Rusiya Federasiyası müxtəlif dinlərə etiqad edən və 230-dan çox dil və ləhcədə danışan 180-dən çox xalqı olan çoxmillətli bir ölkədir. Rusiyanın mənəvi sərvəti olan dillərin və mədəniyyətlərin müxtəlifliyidir. Rusiyada yaşayan xalqların hər birinin özünəməxsus unikal adətləri, ənənələri və əsrlər boyu davam edən dəyərləri var.

Dini dəyərlər xalqın mənəvi-əxlaqi dəyərlərini ifadə edir, ictimai əxlaqın əsaslarını qoyur. Din fəzilətli həyat tərzini, insanpərvərliyi, qardaşlığı, mənəviyyatı, vicdanın tələblərinə və əxlaq qanunlarına uyğun yaşamağı öyrədir. Ölkənin mənəvi-əxlaqi inkişafında ölkəmizdə ən geniş yayılmış din kimi pravoslavlıq xüsusi yer tutur.

İnsana ən çox təsir edən ailədir.

Beləliklə, rus xalqının mənəvi dəyərləri - ailə, vicdanlı əmək, qarşılıqlı yardım, dini inanc, milli adət-ənənələr, Vətənə, öz tarixinə, xalqına məhəbbət, vətənpərvərlik, şərlə mübarizəyə hazır olmaq köməyə gəlir. zəiflərdən və yoxsullardan. Bunlar Rusiyanın ən yaxşı oğulları Aleksandr Nevski, Dmitri Donskoy, Radonej Sergius, Böyük Pyotr, Mixail Lomonosov, Aleksandr Suvorov, Dmitri Mendeleyev, Georgi Jukov, Yuri Qaqarin və bir çoxlarına rəhbərlik edən rus cəmiyyətinin əbədi dəyərləridir. bir çoxları əməyə və qəhrəmanlığa.

Başqa sözlə, hər bir xalqın mənəvi dəyərləri - ictimai həyatın mənəvi əsası, onun tarixi uğurlarının və iqtisadi nailiyyətlərinin təminatı vardır. Rus xalqında da bunlar var. Bunlara iki dəyər kateqoriyası daxildir - ümumbəşəri, dünya birliyi tərəfindən qəbul edilmiş və xalqın milli xarakterini əks etdirən tarixən miras qalmış dəyərlər.

Giriş

2010-cu il Ümumrusiya əhalinin siyahıyaalınmasına əsasən. Ruslar ölkə əhalisinin 80,90%-ni təşkil edir. Beynəlxalq standartlara görə, bu, Rusiyanın monoetnik ölkə olması deməkdir (müqayisə üçün qeyd edək ki, ikinci və üçüncü ən böyük əhali qrupları müvafiq olaraq tatarlardır - 3,87%, ukraynalılar - 1,41%).

Bu baxımdan, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında rus xalqının bir dənə də olsun xatırlanmaması, bunun əvəzinə qəribə bir ifadənin işlədilməsi təəccüblüdür: "Rusiya Federasiyasının çoxmillətli xalqı ...". Müxtəlif etnik qruplardan ibarət olan dövlətdə yalnız bir millət mümkündür. Avropanın əksər milli dövlətlərində (Fransa, Almaniya və s.) millət ölkənin dövləti yaradan xalqıdır (titul etnik qrup). Rusiya çoxmillətli ölkədir ki, burada onlarla etnik qruplar öz mədəniyyətləri və dinləri ilə yaşayır, amma bu monoetnik ölkədir və bu xalq rus xalqıdır. Ona görə də Konstitusiyanın preambulasında belə yazmaq daha düzgün olardı: “Biz, rus xalqı...” və ya “Biz, rus xalqı və birlikdə Rusiyanın sivil millətini təşkil edən bütün Rusiya xalqları. ..”.

“Çoxmillətli xalq” ifadəsi 1989-cu ildə qeyri-rus əhalinin təxminən yarısını (49%) təşkil edən SSRİ-dən miras qalmışdır. Bu əhali əsasən milli respublikalarda - SSRİ-nin tərkibində olan və onların millətlərini təşkil edən dövlətlərdə kompakt şəkildə yaşayırdı. SSRİ-nin dağılmasından sonra vəziyyət kökündən dəyişdi və indi Rusiyanın sivil xalqının 80%-i rusdur.

Əlavə edək ki, VCIOM-un 2010-cu ilin martında keçirdiyi ümumrusiya sorğusunun məlumatlarına əsasən, Rusların 75%-i özlərini pravoslav xristian adlandırırlar. Eyni zamanda, pravoslav respondentlərin 73%-i dini adət və bayramlara riayət edir. Müqayisə üçün: İslamı 5% etiqad edir; Katoliklik, Protestantlıq, Yəhudilik, Buddizm hər biri 1% (cəmi 4%); digər dinlər - təxminən 1%; kafirlər - müasir Rusiya əhalisinin 8% -i. Bu minvalla, Rus pravoslavları təşkil edir dörddə üç Rusiya əhalisi.

Prezident seçkiləri kampaniyası zamanı baş nazir Vladimir Putinin təmsil etdiyi Rusiya hökuməti rus xalqının tarixdə və bu gün dövlət quruculuğu rolunu açıq və açıq şəkildə etiraf etdi. V.V.-nin məqaləsində. Putin “Rusiya: milli məsələ” rus xalqı və rus mədəniyyəti tarixi Rusiya ərazisində formalaşmış “çoxmillətli sivilizasiyanın” özəyi kimi tanınır.

Rusiya Federasiyasının konstitusiyasına görə, hakimiyyətin mənbəyi xalqdır (1-ci fəsil, Art. 3.1). Verilən məlumatlara görə, bu, rus xalqıdır. Beləliklə, Rusiya dövləti - tarixən, faktiki və hüquqi cəhətdən - rus xalqının dövlətidir və buna görə də o, ilk növbədə, onu formalaşdıran rus xalqını, mədəniyyətini, inancını, adət-ənənələrini, maraqlarını ifadə etməli, dəstəkləməli, qorumalıdır. Rusiya tarixində həmişə olub. Dövlət informasiya məkanında, mədəniyyətdə, ictimai əxlaq sahəsində rus xalqının dəyərlərinin üstünlüyünü təmin etməlidir. Onlara uyğun gəlməyən hər şeyin əsas mövqeləri tutmağa və üstəlik aparıcı rol oynamağa haqqı yoxdur, çünki bu, təəssüf ki, indi baş verir.

Ancaq rus xalqının dəyərləri nədir? Bu məqalədə V.V. Putin rus mədəniyyətini, rus xalqını və onun yaratdığı sivilizasiyanı formalaşdıran əsas amillər haqqında heç nə demirdiyi kimi, onlar haqqında da heç nə demir. Ümumdünya Rus Xalq Şurasının keçən ilki sənədində "Əsas dəyərlər - milli kimliyin təməli" rus xalqı haqqında heç bir şey deyildi və orada göstərilən dəyərlər çox ümumi təriflərə sahib idi.

Bu baxımdan, düşünürəm ki, "Rusiya xalqının əsas dəyərləri" adlandırıla bilən yeni bir sənədin ortaya çıxmasının vaxtı gəldi. Bu sənəd bizim mənəvi “Biz”imizi müəyyən etməli, rus xalqının tarixi şəxsiyyətini, unikallığını və tarixdə “dağılmazlığını” müəyyən edən ən dərin ideyanı formalaşdırmalıdır.

Ateist sovet dövrünün və ona yad olan dəyərlərin milli mədəniyyətə indiki aqressiv şəkildə yeridilməsinin nəticəsi o oldu ki, müasir rus mədəniyyətində bir araya sığmayan dəyərlər (məsələn, kollektivizm, katoliklik və fərdiyyətçilik, eqoizm) mövcuddur. Rusiyanın postsovet mədəniyyətində postmodern plüralizm və mənəviyyat böhranı əlamətləri var: bir çox insanlar ciddi super şəxsi dəyərlərlə eyniləşdirmə mexanizmi zədələnir onsuz heç bir mədəniyyət mövcud deyil. Təəssüf ki, müasir Rusiyada bütün fövqəlşəxs dəyərlər şübhəli hala gəldi.

Lakin Rusiya cəmiyyəti və ilk növbədə mədəniyyət xadimləri minillik mədəni irslərindən ayrılmağa imkan verməməlidirlər. Çürük mədəniyyət transformasiyalara uyğunlaşmır, çünki yaradıcı dəyişikliyə təkan mədəni kateqoriyalar olan dəyərlərdən gəlir. Yalnız inteqrasiya olunmuş və güclü milli mədəniyyət ölkənin müasirləşməsi üçün zəruri olan yeni məqsədləri, bilikləri və texnologiyaları öz dəyərlərinə nisbətən asanlıqla uyğunlaşdıra bilər.

Müasir rus mədəniyyətinin xadimləri onun ibtidai dəyərlərini dərk etməyə çağırılır və özləri insan ruhlarına "ağıllı, yaxşı, əbədi" səpirlər və qazanc dalınca getmiş "liberal" zibilləri və mənəvi çirkləri atmırlar. Xalqını insan ruhunun ucalıqlarına can atmağa sövq etmək üçün onların müəllimləri özləri mənəvi həyat nümunəsi olmalıdırlar.

Mənəviyyata, Ruha can atmaqdan başqa bir insanın və bütövlükdə xalqın həyatı mənasızdır. Buna görə də öz xalqına əsl məhəbbət hər şeydən əvvəl onun mənəvi həyatına məhəbbətdir, vətənpərvərlərin vəzifələri bundan irəli gəlir. İ.A. İlyin yazırdı: “Əsl vətənpərvərin sevdiyi təkcə onun “xalqı” deyil, məhz xalqdır. mənəvi həyata rəhbərlik... Mənim vətənim isə o zaman gerçəkləşir ki, xalqım ruhən çiçəklənsin... Əsl vətənpərvər üçün nəinki “xalqın həyatı”, nəinki “qanuni həyatı” qiymətlidir, həm də həyatdır. həqiqətən mənəvi və mənəvi-yaradıcıdır; və buna görə də, əgər o, xalqının toxluq içində boğulduğunu, məmləkət xidmətinə qərq olduğunu və yer üzündəki bolluqdan ruhun zövqünü, ona olan iradəsini və qabiliyyətini itirdiyini görsə, kədər və qəzəblə bu barədə düşünəcək. Necə düşmüş insanların bu yaxşı qidalanmış izdihamında mənəvi aclığa səbəb olur. Ona görə də əsl vətənpərvər üçün milli həyatın bütün şərtləri mühüm və qiymətlidir. özbaşına deyil: və torpaq, və təbiət, və iqtisadiyyat, və təşkilat, və güc, lakin necə ruhun yaratdığı ruh üçün məlumatlar və mövcud ruh üçün... Bu belədir müqəddəs xəzinə- uğrunda döyüşməyə dəyər və ölümə gedə biləcəyi və getməli olduğu vətən.

Sonda bir daha təkrar edək: Pravoslavlıq Rusiyanın mədəniyyəti formalaşdıran dinidir, rus xalqı isə ölkəmizin dövlət qurucusu və ən çoxsaylı etnik qrupudur. Buna görə də itirdiyimiz fövqəladə dəyərlərlə eyniləşdirmə mexanizmi, yəni mənəvi həyat, rusların əksəriyyətini Rus Pravoslav Kilsəsində tapa bilərsiniz (yeri gəlmişkən, ruslardan əlavə, yalnız Rusiya Federasiyasının ərazisində 50-dən çox etnik qrupu birləşdirir). Kilsə mərasimləri və qədim dövrlərdən bəri pravoslavlığın asket praktikası, insanın yarandığı andan pravoslav rus sivilizasiyasının daxili gücünü qidalandıran ilahi enerjiləri (yəni mənəvi qüvvələr) qəbul etməsi və mənimsəməsi vasitəsi olmuşdur.

Daxili fəlsəfi və mədəni ənənədə, bütün məlum tipologiyalarda Rusiyanı ayrıca nəzərdən keçirmək adətdir. Eyni zamanda, onun müstəsnalığını, mədəniyyətini istər Qərb, istərsə də Şərq tipinə endirməyin qeyri-mümkünlüyünü etiraf etməkdən çıxış edir və buradan belə nəticəyə gəlirlər ki, onun xüsusi inkişaf yolu və tarixdə xüsusi missiyası var. bəşəriyyətin mədəniyyəti. Əsasən bu barədə P.Ya.-dan başlayaraq rus filosofları yazırdılar. Çaadayev, Slavyanfillər, F.M. Dostoyevski. “Rus ideyası” mövzusu B.C. Solovyov və N.A. Berdyayev. Rusiyanın taleyi ilə bağlı bu düşüncələrin nəticəsi Avrasiyaçılığın fəlsəfi və tarixi konsepsiyalarında ümumiləşdirilmişdir.

Rus milli xarakterinin formalaşması üçün ilkin şərtlər

Avrasiyalılar adətən Rusiyanın Avropa və Asiya arasında orta mövqeyindən çıxış edirlər ki, bu da rus mədəniyyətində Şərq və Qərb sivilizasiyasının əlamətlərinin birləşməsinə səbəb hesab edirlər. Oxşar fikri bir dəfə V.O. Klyuchevski. "Rusiya tarixinin kursu"nda o, rus xalqının təbiətinin Rusiyanın meşə və çöl sərhədində yerləşməsi - hər cəhətdən bir-birinə zidd olan elementlər ilə formalaşdığını müdafiə etdi. Meşə ilə çöl arasında yaranan bu çatlaq rus xalqının həm çörək, həm də yol, xalq arasında nizam-intizam və ictimai ruh tərbiyəçisi olan çaya məhəbbəti ilə aradan qaldırıldı. Sahibkarlıq ruhu, birgə fəaliyyət vərdişi çayda tərbiyə olundu, əhalinin səpələnmiş hissələri yaxınlaşdı, insanlar özlərini cəmiyyətin bir hissəsi kimi hiss etməyi öyrəndilər.

Əks effekti kimsəsizliyi və monotonluğu ilə seçilən sərhədsiz rus düzənliyi göstərdi. Düzənlikdəki adamı sarsılmaz bir dinclik, tənhalıq və tutqun düşüncə hissi bürüdü. Bir çox tədqiqatçıya görə, bu, rus mənəviyyatının mənəvi yumşaqlıq və təvazökarlıq, semantik qeyri-müəyyənlik və qorxaqlıq, sarsılmaz sakitlik və ağrılı ümidsizlik, aydın düşüncənin olmaması və mənəvi yuxuya meyllilik, səhrada yaşayan asketizm və mənasızlıq kimi xüsusiyyətlərinin səbəbidir. yaradıcılıq.

Rus mənzərəsinin dolayı əksi bir rus insanın məişət həyatı idi. Hətta Klyuçevski qeyd edirdi ki, rus kəndli məskənləri öz primitivliyi, ən sadə yaşayış şəraitinin olmaması ilə köçərilərin müvəqqəti, təsadüfi düşərgələri təsiri bağışlayır. Bu, həm antik dövrdə uzun müddət köçəri həyat sürməsi, həm də rus kəndlərini və şəhərlərini məhv edən çoxsaylı yanğınlarla bağlıdır. Nəticə, ev abadlığına, məişət şəraitinə laqeyd münasibətdə özünü göstərən rus xalqının köksüzlüyü idi. Bu, həm də təbiətə, onun sərvətlərinə qarşı diqqətsiz və diqqətsiz münasibətə gətirib çıxarırdı.

Klyuchevskinin ideyalarını inkişaf etdirərək, Berdyaev rus ruhunun mənzərəsinin rus torpağının mənzərəsinə uyğun olduğunu yazırdı. Buna görə də, rus şəxsiyyətinin rus təbiəti ilə münasibətinin bütün mürəkkəbliyi ilə onun kultu o qədər vacib idi ki, rus etnosunun etnonimində (öz adı) çox özünəməxsus əksini tapdı. Müxtəlif ölkələrin və xalqların nümayəndələri rus dilində isim adlanır - fransız, alman, gürcü, monqol və s., yalnız ruslar özlərini sifət adlandırırlar. Bu, insanın insanlardan (insanlardan) daha yüksək və qiymətli bir şeyə mənsub olmasının təcəssümü kimi yozula bilər. Bu, rus insanı üçün ən yüksəkdir - Rusiya, rus torpağı və hər bir insan bu bütövün bir hissəsidir. Rusiya (torpaq) birinci dərəcəli, insanlar ikinci dərəcəlidir.

Rus mentalitetinin və mədəniyyətinin formalaşması üçün xristianlığın Şərq (Bizans) variantında qəbul edilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Rusiyanın vəftiz edilməsinin nəticəsi təkcə o vaxtkı sivil dünyaya daxil olması, beynəlxalq nüfuzunun artması, digər xristian ölkələri ilə diplomatik, ticarət, siyasi və mədəni əlaqələrin güclənməsi deyil, təkcə Kiyevin bədii mədəniyyətinin yaradılması deyildi. rus. Həmin andan Rusiyanın Qərblə Şərq arasında geosiyasi mövqeyi, onun düşmənləri və müttəfiqləri, Şərqə istiqamətlənməsi müəyyən olundu, bununla əlaqədar olaraq Rusiya dövlətinin şərq istiqamətində daha da genişlənməsi baş verdi.

Pravoslavlıq güclü dövlət hakimiyyəti ilə əlaqələndirilir ki, bu da dünyəvilik və mənəviyyatın qarşılıqlı təsiri və vəhdəti ilə nəticələnir və yalnız [[1-ci Pyotr islahatları|Pyotr islahatları]] ilə dağılmağa başlayır.

Ancaq bu seçimin mənfi tərəfi var idi: Bizans xristianlığının qəbulu Rusiyanın Qərbi Avropadan uzaqlaşmasına kömək etdi. 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutu rus şüurunda özünəməxsusluğu ideyasını, Rusiya xalqının Tanrı daşıyıcısı, Rusiyanın tarixi yolunu əvvəlcədən müəyyən edən həqiqi pravoslav inancının yeganə daşıyıcısı kimi ideyasını möhkəmləndirdi. . Bu, böyük ölçüdə insanların barışıq birliyində təcəssüm olunmuş birlik və azadlığı birləşdirən pravoslavlıq idealı ilə bağlıdır. Eyni zamanda, hər bir insan bir şəxsdir, lakin özünü təmin etmir, ancaq maraqları fərdi şəxsin mənafeyindən daha yüksək olan barışıq vəhdətində özünü göstərir.

Qarşılıqların belə birləşməsi qeyri-sabitliyə səbəb oldu və hər an münaqişəyə çevrilə bilərdi. Xüsusilə, bütün rus mədəniyyəti bir sıra həll olunmayan ziddiyyətlərə əsaslanır: kollektivlik və avtoritarizm, ümumi razılıq və despotik özbaşınalıq, kəndli icmalarının özünüidarəsi və Asiya istehsal üsulu ilə əlaqəli hakimiyyətin sərt mərkəzləşdirilməsi.

Rusiya mədəniyyətinin uyğunsuzluğu həm də Rusiyaya xas olan inkişafın səfərbərlik növü ilə, maddi və insan resurslarının həddindən artıq cəmlənməsi və həddindən artıq gərginliyi ilə, zəruri resursların (maliyyə, intellektual, müvəqqəti, xarici) çatışmazlığı şəraitində istifadə edildiyi zaman yaranmışdır. siyasət və s.), tez-tez inkişafın daxili amillərinin yetişməməsi ilə . Nəticədə, inkişafın siyasi amillərinin bütün digər amillərdən üstünlüyü ideyası formalaşdı və dövlətin təhlükəsizliyi və inkişafı təmin edildikdə dövlətin vəzifələri ilə əhalinin onları həll etmək imkanları arasında ziddiyyət yarandı. qeyri-iqtisadi, zor gücünə məcburetmə yolu ilə ayrı-ayrı şəxslərin mənafe və məqsədləri bahasına hər vasitə ilə təmin edilmiş, bunun nəticəsində dövlət avtoritar, hətta totalitar vəziyyətə düşmüş, məcburiyyət və zorakılıq aləti kimi repressiya aparatı əsassız olaraq güclənmişdir. Bu, əsasən rus xalqının dövlətə olan nifrətini və eyni zamanda onu qorumaq zərurətini dərk etməsini və buna uyğun olaraq xalqın sonsuz səbrini və hakimiyyətə demək olar ki, şikayətsiz tabe olmasını izah edir.

Rusiyada səfərbərlik növünün inkişafının digər nəticəsi, şəxsi maraqların cəmiyyətin vəzifələrinə tabe olması ənənəsində ifadə olunan sosial, kommunal prinsipin üstünlüyü idi. Quldarlığı hökmdarların şıltaqlığı deyil, yeni milli vəzifə - cüzi iqtisadi əsaslarla imperiya yaratmaq diktə edirdi.

Bütün bu xüsusiyyətlər rus mədəniyyətinin güclü nüvənin olmaması kimi xüsusiyyətlərini formalaşdırdı, onun qeyri-müəyyənliyinə, ikililiyinə, ikililiyinə, bir-birinə uyğun gəlməyən - avropalı və asiyalı, bütpərəst və xristian, köçəri və oturaq, azadlıq və despotizmi birləşdirmək istəyinə səbəb oldu. Buna görə də, rus mədəniyyətinin dinamikasının əsas forması inversiyaya çevrildi - sarkaç yelləncək növünün dəyişməsi - mədəni əhəmiyyəti olan bir qütbdən digərinə.

Qonşuları ilə ayaqlaşmaq, başlarının üstündən tullanmaq üçün daimi istək sayəsində rus mədəniyyətində köhnə və yeni elementlər hər zaman bir yerdə yaşayırdı, gələcək bunun üçün hələ heç bir şərait olmadığı zaman gəldi və keçmiş də buna tələsmədi. tərk, adət-ənənələrdən yapışaraq. Eyni zamanda, yeni tez-tez bir atlama, partlayış nəticəsində ortaya çıxdı. Tarixi inkişafın bu xüsusiyyəti Rusiyada yeniyə yol vermək üçün köhnənin daim zorakılıqla məhv edilməsindən ibarət olan fəlakətli inkişaf tipini izah edir və sonra bu yeninin göründüyü qədər yaxşı olmadığını öyrənir.

Eyni zamanda, rus mədəniyyətinin ikitərəfliliyi, ikitərəfliliyi onun müstəsna çevikliyinin səbəbi oldu, milli fəlakətlər və sosial-tarixi sarsıntılar dövründə təbii fəlakətlər və miqyasda müqayisə oluna bilən son dərəcə çətin sağ qalma şəraitinə uyğunlaşma qabiliyyətinə çevrildi. geoloji fəlakətlər.

Rus milli xarakterinin əsas xüsusiyyətləri

Bütün bu məqamlar birmənalı qiymətləndirilə bilməyən spesifik bir rus milli xarakterini formalaşdırdı.

Müsbət keyfiyyətlər içərisində xeyirxahlıq və onun insanlara münasibətdə təzahürü adətən xeyirxahlıq, mehribanlıq, səmimiyyət, cavabdehlik, mehribanlıq, mərhəmət, alicənablıq, mərhəmət və mərhəmət adlanır. Sadəlik, açıqlıq, dürüstlük, tolerantlıq da qeyd olunur. Ancaq bu siyahıya qürur və özünə inam daxil deyil - bir insanın özünə münasibətini əks etdirən keyfiyyətlər, ruslara xas olan "başqalarına" münasibətə, onların kollektivizminə dəlalət edir.

Rusların işə münasibəti çox özünəməxsusdur. Rus insanı çalışqan, çalışqan və dözümlüdür, lakin daha çox tənbəl, səhlənkar, diqqətsiz və məsuliyyətsizdir, tüpürcək və səliqəsizliyi ilə xarakterizə olunur. Rusların zəhmətkeşliyi öz əmək vəzifələrini vicdanla və məsuliyyətlə yerinə yetirməkdə təzahür edir, lakin təşəbbüskarlıq, müstəqillik və ya komandadan fərqlənmək istəyini ifadə etmir. Səliqəsizlik və diqqətsizlik rus torpağının geniş əraziləri, sərvətlərinin tükənməzliyi ilə əlaqələndirilir ki, bu da təkcə bizim üçün deyil, həm də nəslimiz üçün kifayət edəcəkdir. Və bizdə hər şey çox olduğundan, heç nə təəssüf doğurmur.

“Yaxşı çara inam” rusların zehni xüsusiyyətidir, məmurlarla və ya mülkədarlarla işləmək istəməyən, lakin çara (baş katib, prezident) müraciətlər yazmağı üstün tutan, səmimiyyətlə inanan rus adamının köhnə münasibətini əks etdirir. pis məmurların yaxşı çarı aldatdığını, ancaq ona həqiqəti söyləmək lazımdır, çünki çəki dərhal yaxşılaşacaq. Son 20 ildə prezident seçkiləri ətrafında baş verən həyəcan sübut edir ki, yaxşı prezident seçsəniz, o zaman Rusiya dərhal çiçəklənən dövlətə çevriləcək.

Siyasi miflərə ehtiras rus ideyası, tarixdə Rusiya və rus xalqı üçün xüsusi missiya ideyası ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olan rus xalqının başqa bir xarakterik xüsusiyyətidir. Rus xalqının bütün dünyaya doğru yolu göstərməsi (bu yolun nə olmasından asılı olmayaraq - həqiqi pravoslavlıq, kommunist və ya Avrasiya ideyası) hər hansı bir qurban vermək istəyi ilə birləşdi (özlərinə qədər). ölüm) qarşıya qoyulan məqsədə çatmaq naminə. İdeya axtarışında insanlar asanlıqla ifrata vardılar: xalqın yanına getdilər, dünya inqilabı etdilər, kommunizm, sosializm "insan siması ilə" qurdular, əvvəllər dağıdılmış məbədləri bərpa etdilər. Miflər dəyişə bilər, lakin onlara olan xəstə cazibəsi qalır. Ona görə də sədaqət tipik milli keyfiyyətlər sırasında adlanır.

“Bəlkə”yə arxalanmaq çox rus xüsusiyyətidir. O, milli xarakterə, rus insanın həyatına nüfuz edir, siyasətdə, iqtisadiyyatda özünü göstərir. "Bəlkə də" hərəkətsizliyin, passivliyin və iradənin olmamasının (həmçinin rus xarakterinin xüsusiyyətlərindən biri kimi də adlandırılır) ehtiyatsız davranışla əvəz olunması ilə ifadə edilir. Və buna ən son anda gələcək: “Göy gurultusu qopmayana qədər kəndli özünü keçməyəcək”.

Rus "bəlkə"nin əks tərəfi rus ruhunun genişliyidir. F.M.-nin qeyd etdiyi kimi. Dostoyevskinin dediyi kimi, "Rus ruhu genişlikdən əzilir", lakin ölkəmizin geniş ərazilərinin yaratdığı genişliyin arxasında həm cəsarət, həm gənclik, həm tacir miqyası, həm də gündəlik həyatda dərin rasional səhv hesablamanın olmaması gizlənir. siyasi vəziyyət.

Rus mədəniyyətinin dəyərləri

Ölkəmizin tarixində və rus mədəniyyətinin formalaşmasında ən mühüm rolu rus kəndli icması oynamışdır və rus mədəniyyətinin dəyərləri böyük ölçüdə rus icmasının dəyərləridir.

Cəmiyyətin özü, hər bir fərdin varlığının əsası və ilkin şərti kimi “dünya” ən qədim və ən mühüm dəyərdir. “Sülh” naminə insan hər şeyi, o cümlədən canını qurban verməlidir. Bu, Rusiyanın öz tarixinin əhəmiyyətli bir hissəsini mühasirəyə alınmış hərbi düşərgə şəraitində yaşaması ilə izah olunur, o zaman ki, yalnız fərdin mənafeyinin icmanın maraqlarına tabe olması rus xalqına müstəqil etnik olaraq sağ qalmağa imkan verirdi. qrup.

Rus mədəniyyətində kollektivin maraqları həmişə fərdin maraqlarından yüksəkdir, buna görə də şəxsi planlar, məqsəd və maraqlar asanlıqla boğulur. Ancaq cavab olaraq, rus insanı gündəlik çətinliklərlə üzləşməli olduqda (bir növ qarşılıqlı məsuliyyət) "sülh"ün dəstəyinə arxalanır. Nəticədə, narazılığı olmayan bir rus insanı heç bir fayda verməyəcəyi bir ümumi iş naminə şəxsi işlərini bir kənara qoyur və bu, onun cəlbediciliyidir. Rus insanı qəti şəkildə əmindir ki, bir şəxs əvvəlcə özündən daha vacib olan ictimai bütövün işlərini nizamlamalıdır və sonra bu bütövlük öz mülahizəsinə uyğun olaraq onun xeyrinə hərəkət etməyə başlayacaq. Rus xalqı yalnız cəmiyyətlə birlikdə mövcud ola bilən kollektivistdir. Ona yaraşır, ondan narahatdır, bunun üçün o, öz növbəsində onu istilik, diqqət və dəstək ilə əhatə edir. Bir insan olmaq üçün rus insanı barışıq insan olmalıdır.

Bir komandada həyat üçün vacib olan rus mədəniyyətinin başqa bir dəyəri ədalətdir. Əvvəlcə o, insanların sosial bərabərliyi kimi başa düşülürdü və torpağa münasibətdə iqtisadi (kişilərin) bərabərliyinə əsaslanırdı. Bu dəyər instrumental olsa da, rus cəmiyyətində məqsədə çevrilib. İcma üzvləri torpaqdan və onun “dünyaya” məxsus olan bütün sərvətlərindən öz paylarına sahib olmaq hüququna sahib idilər, hamı ilə bərabər idi. Belə ədalət rus xalqının yaşadığı və can atdığı Həqiqət idi. Həqiqət-həqiqət və həqiqət-ədalət arasındakı məşhur mübahisədə ədalət qalib gəldi. Rus insanı üçün bunun necə olub, reallıqda olması o qədər də vacib deyil; olması lazım olandan daha vacibdir. Əbədi həqiqətlərin nominal mövqeləri (Rusiya üçün bu həqiqətlər həqiqət-ədalət idi) insanların düşüncə və hərəkətləri ilə qiymətləndirilirdi. Yalnız onlar vacibdir, əks halda heç bir nəticə, heç bir fayda onlara haqq qazandıra bilməz. Plandan heç nə gəlmirsə, bu qorxulu deyil, çünki məqsəd yaxşı idi.

Fərdi azadlığın olmaması onunla müəyyən edilirdi ki, rus icmasında bərabər paylamalarla vaxtaşırı torpaqların yenidən bölüşdürülməsi həyata keçirilir, fərdiyyətçiliyin zolaqlı zolaqlarda özünü büruzə verməsi sadəcə mümkün deyildi. İnsan torpağın sahibi deyildi, onu satmaq hüququna malik deyildi, hətta əkin vaxtında, biçməkdə, torpaqda nə əkilə biləcəyini seçməkdə də azad deyildi. Belə bir vəziyyətdə fərdi məharət göstərmək real deyildi. Rusiyada heç bir qiymət verilmədi. Təsadüfi deyil ki, Lefti İngiltərədə qəbul olunmağa hazır idi, lakin o, Rusiyada tam yoxsulluq içində öldü.

Fövqəladə kütləvi fəaliyyət (strada) vərdişi eyni fərdi azadlığın olmaması ilə gündəmə gəldi. Burada zəhmət və bayram əhval-ruhiyyəsi qəribə şəkildə birləşib. Ola bilsin ki, bayram ab-havası ağır yükü daşımağı asanlaşdıran və iqtisadi fəaliyyətdə əla sərbəstlikdən imtina edən bir növ kompensasiya vasitəsi idi.

Bərabərlik və ədalət ideyasının hökm sürdüyü bir şəraitdə sərvət dəyərə çevrilə bilməzdi. Təsadüfi deyil ki, Rusiyada atalar sözü belə məşhurdur: “Saleh əməklə daş otaqlar düzəldə bilməzsən”. Var-dövləti artırmaq istəyi günah sayılırdı. Beləliklə, Rusiyanın şimal kəndində ticarət dövriyyəsini süni şəkildə yavaşlatan tacirlərə hörmət edildi.

Əmək özü də Rusiyada dəyər deyildi (məsələn, protestant ölkələrindən fərqli olaraq). Əlbətdə ki, əmək rədd edilmir, onun faydalılığı hər yerdə tanınır, lakin o, insanın dünyəvi çağırışının yerinə yetirilməsini və ruhunun düzgün yerləşdirilməsini avtomatik təmin edən bir vasitə hesab edilmir. Ona görə də rus dəyərləri sistemində əmək tabeli yer tutur: “İş canavar deyil, meşəyə qaçmaz”.

İşə yönəlməyən həyat, rus insanına ruh azadlığı verdi (qismən illüziya). O, həmişə insanda yaradıcılığa təkan verib. O, sərvət toplamağa yönəlmiş daimi, əziyyətli işdə ifadə oluna bilməzdi, lakin asanlıqla ekssentrikliyə çevrildi və ya başqalarını təəccübləndirmək üçün işlədi (qanadların ixtirası, taxta velosiped, əbədi hərəkət və s.), yəni. iqtisadiyyat üçün mənası olmayan addımlar atıldı. Əksinə, iqtisadiyyat çox vaxt bu işə tabe olur.

Camaatın hörmətini sadəcə varlanmaqla qazanmaq olmaz. Ancaq yalnız bir şücaət, "sülh" adına bir fədakarlıq şöhrət gətirə bilərdi.

“Sülh” adına səbir və əziyyət (lakin şəxsi qəhrəmanlıq deyil) rus mədəniyyətinin başqa bir dəyəridir, başqa sözlə, həyata keçirilən şücaətin məqsədi şəxsi ola bilməzdi, o, həmişə insandan kənarda olmalıdır. Rus atalar sözü hamıya məlumdur: “Allah dözdü, bizə əmr etdi”. Təsadüfi deyil ki, ilk müqəddəsləşdirilmiş rus müqəddəsləri knyazlar Boris və Qleb idi; şəhid oldular, lakin onları öldürmək istəyən qardaşları knyaz Svyatopolka müqavimət göstərmədilər. Vətən uğrunda ölüm, “dostları üçün” ölüm qəhrəmana ölməz şöhrət gətirdi. Təsadüfi deyil ki, çar Rusiyasında mükafatların (medalların) üzərində “Bizə deyil, bizə deyil, Sənin adına” sözləri yazılırdı.

Səbir və əzab-əziyyət bir rus insanı üçün ən vacib fundamental dəyərlərdir, eyni zamanda ardıcıl çəkinmə, özünü məhdudlaşdırma, başqasının xeyrinə daimi fədakarlıq. Onsuz nə şəxsiyyət, nə status, nə də başqalarına hörmət var. Bundan rus xalqının əzab çəkməsi üçün əbədi istək gəlir - bu, dünyada yaxşılıq etmək, ruhun azadlığını qazanmaq üçün zəruri olan özünü həyata keçirmək, daxili azadlığı fəth etmək istəyidir. Ümumiyyətlə, dünya ancaq fədakarlıqla, səbirlə, özünü təmkinlə mövcuddur və hərəkət edir. Rus xalqının səbirli xüsusiyyətinin səbəbi budur. Nə üçün lazım olduğunu bilsə, çoxlu (xüsusən də maddi çətinliklərə) dözə bilər.

Rus mədəniyyətinin dəyərləri daim onun daha yüksək, transsendental mənaya can atdığını göstərir. Rus insanı üçün bu məna axtarışından daha həyəcanlı bir şey yoxdur. Bunun üçün evinizi, ailənizi tərk edə, hermit və ya müqəddəs axmaq ola bilərsiniz (hər ikisi Rusiyada çox hörmətli idi).

Bütövlükdə Rusiya Mədəniyyəti Günündə rus ideyası elə bir mənaya çevrilir ki, onun həyata keçirilməsi rus insanının bütün həyat tərzinə tabedir. Buna görə də tədqiqatçılar rus insanın şüuruna xas olan dini fundamentalizmin xüsusiyyətlərindən danışırlar. İdeya dəyişə bilərdi (Moskva üçüncü Roma, imperiya ideyası, kommunist, Avrasiya və s.), lakin onun dəyərlər strukturunda yeri dəyişməz qaldı. Bu gün Rusiyanın yaşadığı böhran daha çox onunla bağlıdır ki, rus xalqını birləşdirən ideya ortadan qalxıb, nələr çəkib özümüzü alçaltmalıyıq, adı altında qaranlıqlaşıb. Rusiyanın böhrandan çıxmasının açarı yeni fundamental ideyanın əldə olunmasıdır.

Siyahıda göstərilən dəyərlər ziddiyyətlidir. Buna görə də, bir rus həm döyüş meydanında cəsur, həm də mülki həyatda qorxaq ola bilər, şəxsən suverenə sadiq ola bilər və eyni zamanda kral xəzinəsini qarət edə bilər (Böyük Pyotr dövründə knyaz Menşikov kimi). ), Balkan slavyanlarını azad etmək üçün evini tərk edib döyüşə getdi. Yüksək vətənpərvərlik və mərhəmət fədakarlıq və ya xeyirxahlıq kimi təzahür edirdi (lakin bu, pis xidmətə çevrilə bilərdi). Açığı, bu, bütün tədqiqatçılara “sirli rus ruhu”, rus xarakterinin genişliyi, “Rusiyanı ağılla başa düşmək olmaz” haqqında danışmağa imkan verdi.

17. Misir mədəniyyəti.

Qədim misirlilərin həyatında din böyük rol oynamışdır. Onlar bütpərəst idilər, yəni bir yox, çoxlu tanrılara sitayiş edirdilər. Bəzi məlumatlara görə, yüzlərlə minlərlə müxtəlif tanrılar var idi. Misir dininə görə fironlara qeyri-məhdud güc bəxş edən tanrılar idi. Ancaq ilahi olmalarına baxmayaraq, bütün fironlar misirlilərin düşüncə tərzindən, çoxlu sayda tanrıya sitayiş etmələrindən məmnun deyildilər. Məhz, mövcud çoxallahlılıq heç bir halda Misir dövlətinin güclənməsinə, onun mərkəzləşməsinə kömək edə bilməzdi.

Misirlilərin dini onların mədəniyyətinə böyük təsir göstərmişdir.

Qədim Misir sənətində memarlıq xüsusi yer tuturdu və ən əlamətdar peşə o dövrdə Misir üçün xarakterik olan möhtəşəm tikinti sahələrində tikintiyə davamlı olaraq nəzarət edən memar idi.

Memarlıqdan əlavə təsviri sənət Qədim Misir mədəniyyətinə zəngin töhfələr vermişdir.

Çox vaxt sarayların və ya məbədlərin qarşısında müxtəlif obelisklər qoyulurdu. Onlar nazik və hündür idi, tez-tez üstü mislə örtülmüşdü. Obelisklər tez-tez heroqliflərlə boyanırdı.

Heroqlif Qədim Misir mədəniyyəti üçün çox xarakterik olan şəkilli simvolik hərfdir. Heca yazısı məhz Misir heroqlif yazısından yaranmışdır.

Qədim Misir təsviri sənətinin mühüm xüsusiyyəti onun əsas qəbul edilmiş kanonlarının həyata keçirilməsi və qorunub saxlanılmasıdır. Təsviri sənətin texnikası, üslubu, nisbətləri və digər aspektləri əsrlər, hətta minilliklər boyu dəyişməz qalmışdır. Qədim Misir ədəbiyyatı çox müxtəlifdir, tamamilə fərqli janrlarda əsərlər var idi: hekayələr, təlimlər, mahnılar, sehrlər, tərcümeyi-hallar və s.

Yazının yaranması adətən eramızdan əvvəl otuzuncu əsrə aid edilir, bu, ilk növbədə Misir hökumətinin bunu tələb etməsi ilə əlaqələndirilir.

Qədim Misirdə yazının inkişafının üç mərhələsi var:

1) heroqlif yazısı;

2) iyeratik yazı (biznes stenoqramı);

3) demotik yazı (xalq stenoqramı).

Qeyd etmək lazımdır ki, musiqi kimi bir sənət növü qədim Misirdə meydana çıxdı. Onun görünüşü ilk növbədə müxtəlif ritual ayinlər və şənliklərlə əlaqələndirilir ki, bu da rəqslərin, pantomimaların və s.

Müxtəlif həyat vəziyyətləri və ehtiyacları ölkədə elmin inkişafına gətirib çıxardı ki, onsuz heç bir mövcudluq görünə bilməzdi.

Tibbdə də böyük nailiyyətlər var idi. Tamamilə real reseptlər və bir neçə sehrli olanlar olan tibbi kitablar yaradılmağa başladı. Qan dövranı haqqında təlimlər, əsas orqan - ürək haqqında doktrina ortaya çıxdı.

İnsani dəyərlər

Biliklərinizi sınayın

Emalatxana

Redaktor seçimi