Doktor Jivaqo romanının mövzusunda dərs. Boris Pasternak

DƏRSİN MƏQSƏDİ: Yuri və Larisanın obrazlarını üzə çıxarın. İşin təhlili.

DƏRSLƏR zamanı.

1. SİNFİN TƏŞKİLİ.

2. YENİ MATERİALIN İZAHI.

Romanın özəyi, ruhu məhəbbətdir - Yuri Andreeviç və Laranın ehtiramlı məhəbbəti.

Yuri Andreeviç Jivaqo çox zəngin bir ailəyə mənsub idi, lakin atası şənlik və pozğunluq içində iflas etdi, milyonlarla insanı küləyə buraxdı. Valideynlərinin ölümündən sonra Yuri Andreeviç qızı Tonya ilə birlikdə professor Qromekonun ailəsində böyüdü. Moskva Universitetinin tibb fakültəsini bitirib, həkim olub. Bununla yanaşı, gimnaziya illərindən o, böyük həcmli və əhəmiyyətli nəsr yazmağı arzulayırdı. Pasternak mühüm bir avtobioqrafik etiraf edir: "Ancaq o, belə bir kitab üçün hələ çox gənc idi və buna görə də onun əvəzinə şeir yazmağa başladı, çünki bir rəssam bütün həyatı boyu düşünülmüş böyük bir şəkil üçün eskizlər yazırdı."

Doktor və yazıçı - rus ədəbiyyatında tanınan birləşmə. Bu birləşmə nadirdir, qeyri-adi şəxsiyyəti əvvəlcədən müəyyənləşdirir, xüsusən də Yuri Andreeviçin romanda dahi şair kimi göstərildiyini nəzərə alsaq. Yuri Andreeviçin də üçüncü fəaliyyət sahəsi var, o, dini filosofdur. Görünüşün həddən artıq yüklənmiş olduğu ortaya çıxır: müəllif qəhrəmanına bir ömür boyu mənəvi təcrübə bağışladı və üstəlik, şəxsiyyətinin bədii birliyini təhlükə altına aldı. O, Tonya Qromeko ilə evliliyində, müharibədə, sonra inqilab və vətəndaş müharibəsi illərində Moskvada və Uralda ailəsini xilas etmək cəhdində və nəhayət, Lara ilə eşq macərasında da özünə sadiq qalır. Marina ilə münasibət.

Və onun yanında "başqa bir dairədən olan qız" Lara Guichardın həyatı açılır. Erkən atasız qalan vəkil Komarovskinin məşuqəsi belçikalı mühəndis və ruslaşmış fransız qadının qızı dünyaya daxildən baxır və ona əzab verir. Onun iradəsinə zidd olaraq o, anası, Komarovskinin məşuqəsi kimi məktəbli olur, onu vurmağa çalışır - və ona tabe olur. Təmiz ruhlu qız nizamlı həyat arzusundadır və əvvəlcə gimnaziyada riyaziyyat müəllimi, sonra Strelnikov təxəllüsünü götürən və Rastrelnikov ləqəbli zalım, düz danışan inqilabçı Paşa Antipova ərə gedir.

Sosial statusdakı bütün fərqlərlə, həyat əvvəldən Yuri Andreeviçlə Laranı bir-birinə itələyir. Gimnaziya şagirdi Yura təsadüfən intihara cəhdin şahidi olur, Laranın anası tərəfindən həyata keçirilir. Laranı ilk dəfə burada görür. Sonra o, Komarovskinin onun üzərində hansı mütləq gücün olduğunu görür. Və elə həmin axşam o, Laranın ruhuna və bədəninə sahib çıxan vəkil Komarovskinin xarabalığa töhfə verən, atasını lehimləyən və məhv edən eyni adam olduğunu öyrənir. Yuri və Lara eyni aqibətlə üzləşdi.

Bir neçə ildən sonra onları yenidən birləşdirir. Lara nişanlısı Antipovun yanına gəlir, o, şam yandırır - o, alaqaranlıqda, tək şamla danışmağı xoşlayır - və şamdanı pəncərəyə qoyur. Və bu zaman Yuri artıq tələbədir, kirşə ilə bu evin yanından keçir.

Burada müəllif Yuri Jivaqonun ən təsirli və məşhur şeirlərindən biri olan Pasternakın “Qış gecəsi”nin necə doğulmasından bəhs edir. Beləliklə, o, Yuri Andreeviçlə Laranın onlardan gizlədilmiş bu görüşün sirli əhəmiyyətini vurğulayır.

Və bundan sonra elə həmin axşam tale onları üçüncü dəfə bir araya gətirir: Yuri Andreeviç Laranın Komarovskiyə uğursuz sui-qəsd cəhdinin şahidi olur.

Dünya Müharibəsi zamanı həkim Yuri Andreeviç Cənub-Şərq Cəbhəsinə yollanır, yaralanır və xəstəxanada Lara mərhəmət bacısı kimi palataya gəlir. Məktubda o, bu barədə həyat yoldaşına məlumat verir və ilk baxışdan ağrılı əsassız qısqanclıq içində, əslində isə gələcəyə peyğəmbərlik kimi nüfuz edən cavab məktubunda “hıçqırıqların dövrlərin qurulmasını pozduğu və göz yaşları və ləkələr nöqtə kimi xidmət edən Antonina Aleksandrovna ərini Moskvaya qayıtmamağa və Toninin təvazökar həyatı ilə müqayisə edilə bilməyəcək qədər əlamətlər və təsadüflərlə müşayiət olunan bu heyrətamiz bacı üçün birbaşa Urala getməyə çağırdı. yol.

Lara və Yuri xəstəxananı tərk etməmişdən bir müddət əvvəl onların arasında qaçılmaz bir izahat yaranıb. Zahirən heç nə dəyişməyib. Evlidir, evlidir. Onun Şuroçka adlı oğlu, Katenka adlı bir qızı var. Sadəcə olaraq, müəllif onları bir daha - on beşinci dəfə - yumşaq bir şəkildə bir-birinə tərəf itələdi.

Dərhal Lara bütün digər personajları yavaş-yavaş, yumşaq və güclü şəkildə geri itələmək üçün yenidən peyda olur. Bir dəfə Varykinoda Yuri yuxuda eşidilən qadın səsindən oyanır - sinə, ağırlıqdan sakit, yaş - və onun kimə aid olduğunu xatırlaya bilmir. Tezliklə Yuriatinin kitabxanasında Larisa Fedorovna ilə tanış olur və dərhal xatırlayır: bu onun səsi idi.

Yuri Andreeviç partizanlar tərəfindən əsir götürüldü,əsirlikdə, yaxınları üçün ölümcül qorxu içində. Ancaq axşam şəfəqinin şüaları və əksikləri ilə deşilmiş meşəni görəndə hələ də xoşbəxtliyə qapılır. Və onun bütün varlığı bir şeyə yönəlib: Lara. O, onun üçün hər şeydir: onun həyatı, Allahın bütün dünyası, qarşısında uzanan hər şey, günəşlə işıqlanan məkan. Partizanlardan Larasına, Yuriatinə qaçır və ağır xəstəliyin yarı şüurunda xoşbəxtlik tapır.

Yuri partizanların əsiri olarkən həyat yoldaşı Maşa adlı bir qız dünyaya gətirdi, bütün ailə Moskvaya qayıtdı və oradan köhnə liberal ziyalıların bir çox xadimləri - dini şüurun daşıyıcıları ilə birlikdə Sovet Rusiyasından qovuldular. . Antipov - Strelnikov, həmişə olduğu kimi, inqilabi hakimiyyətin gözündən düşdü və edamdan qaçaraq hardasa gizləndi. Yuri və Larisa tək qaldılar. Ümumdünya aclıq və viranəlik içində özlərini yer üzündə hiss edirlər, bəşəriyyətin bütün min illik fəaliyyətinin son xatirəsi. Sonsuz minlərlə insanın və nəsillərin yaratdığı möcüzələrin xatirəsinə Yuri Andreeviç və Larisa nəfəs alır, sevir, ağlayır və bir-birindən yapışırlar. Məhz buna görə də onların sevgisi bu qədər bənzərsiz, bu qədər pirsinqdir.

Yuryatində Yuri və Larisa ölümcül təhlükə altında idi: yeni hökumət onları həbs etməyə hazırlaşırdı. Və burada bir daha köhnə şirnikləndirici Komarovski peyda olur. Primoryedə Sovet Rusiyası ilə xarici dünya arasında bufer rolunu oynayan Uzaq Şərq Respublikası yarandı. Komarovski ədliyyə naziri vəzifəsini tutmaq üçün ora gedir və Yuri Andreeviçi və Larisa Fedorovnanı özü ilə çağırır. Onların hər ikisi Komarovskidən ehtiyatlanır - düşmənçilik edir və onun təklifini rədd edir. Əvəzində onlar Varıkinoda gizlənmək qərarına gəlirlər və burada sevgilərinin kədərli yolunun son epizodu başlayır.

Onlar Komarovski ilə getməyə qorxurdular, indi də Varıkinoda, tərk edilmiş, uçuq-sökük, qarla örtülmüş evdə qorxurlar. Larisa əzab çəkir, düşüncələri həyatın onu, kiçik qızını və sevgilisini saldığı tələdən xilas olmaq üçün mövcud olmayan bir yol axtarır.

Larisa özündən əvvəl Yuridən xatirə olaraq ona oxuduğu şeirləri yazmağı xahiş etməkdə özündə güc tapır. Ölüm ayağında, Avrasiya qarlarının ortasında Yuri köhnəni yazır və yeni şeirlər yaradır - "Nağıl", "Milad ulduzu", "Qış gecəsi" və bir çox başqaları. Hiss edir ki, belə məqamlarda ona özündən yuxarıda olan, özündən yuxarı olan və onu idarə edən bir şey deyir, dünya poeziyasının ənənəsi, onun şeirlərini hiss etdiyi halqa, öz növbəsində sabahın şeiri də ondan gələcək. Və o, özünü yalnız poeziyanın tarixi inkişaf qüvvələrinin tətbiq nöqtəsi kimi hiss edir.

Yurinin işi incə şəkildə onun Lara və qızı Katenkaya, təbiətə və Tanrıya olan hissləri ilə bağlıdır. Gecə işləyir. Hər şey əbədi ayrılığın lap kənarında, canavarların və insanların ölüm təhlükəsi altında baş verir və buna görə də ayrılmaz şəkildə ağrılı olur. Komarovski görünür. Laranın əri tutuldu və güllələndi, deyir ki, Lara dərhal onunla Uzaq Şərqə getməsə, həbsi bir neçə gündür. Yarısı beynəlxalq polad vaqonlardan ibarət hökumət qatarı dünən Moskvadan Yuriatinə gəlib və sabah yola düşür.

İndi Yuri, bir çiyninə atılmış xəz paltoda, özünü xatırlamadan eyvanda dayanır, uzaqlara baxır və pıçıldayır: "Əlvida, yalnız sevgilim, əbədi itirdim!"

Bu vida davam edir, romanın nəsr mətninin hüdudlarına sıçrayır və ürək parçalayan “Ayrılıq” şeirində əks-səda verir.

Strelnikov birdən Varıkinoda peyda oldu. Komarovski yenə yalan danışdı, Laranı qorxutmaq və götürmək üçün onu aldatdı. Həyatlarında onu ən çox sevən iki kişi onun haqqında danışır və sözünü kəsə bilmir. Və sonra inqilabdan məyus olan, həyat yoldaşını və qızını itirən Strelnikov tamamilə mənasızlaşan həyatına intiharla son qoyur.

Yuri getdikcə daha çox aşağı enir, dolamalarda gəzir, bir çox gün tükləri və çirkləri ilə böyüyür. O, Moskvada belə peyda olur və birdən-birə yeni simasını alır. O, fəlsəfi və dini məzmunlu nazik kitablar yazır, bilicilər arasında fərqlənir. Yuri Andreeviç nədənsə ətalətlə həyatını qapıçı qızı Marina ilə, mehriban və mehriban qadınla bağlayır. Onların 2 övladı var idi. Yuri və Marina varlı evlərə getdilər, odun kəsdilər və doğradılar. Bir dəfə ev sahibinin kabinetinə odun gətirdilər, o, təhqiramiz şəkildə onlara fikir verməyən kitab oxumağa və öyrənməyə başladı. Odunla yazı masasının ətrafında dolaşan Yuri gördü ki, bu, ev sahibinin qarşısında onun kiçik kitabıdır.

Lara Yurinin qızı olan başqa bir qızı dünyaya gətirdi və qeyri-müəyyən şəraitdə bu qızdan əbədi olaraq ayrıldı. Uzaq Şərq Respublikası dağılanda Lara nəhayət Komarovskinin əlindən xilas oldu. Bir neçə il sonra o, Moskvaya qayıtdı.

Yuri Andreeviç və Lara yer üzündə başqa bir görüşə sahib idilər. 1929-cu ildə Yuri Andreeviç Moskva küçələrindən birində qəflətən öldü. Və dəfn günü Larisa uzaq Sibirdən Moskvaya gəldi. Tale onu - ya da müəllif apardı, Pasternak belə təsadüfləri sevirdi - Yuri Andreeviçin cəsədi olan tabutun dayandığı otağa apardı. Onların ehtiraslı məhəbbəti belə bir faciəli görüşə daha, çox sonuncu layiq idi.

Bu lirik, faciəli də olsa, notda Laranın Doktor Jivaqodakı mövzusu bitmir. Oxucunu fərqli bir faciə gözləyir. Ayrı-ayrılıqda, demək olar ki, protokola bənzər bir şəkildə müəllif bildirir: “Bir dəfə Larisa Fedorovna evdən çıxdı və bir daha geri qayıtmadı. Görünür, o, həmin günlərdə küçədə həbs edilmişdi və o, şimaldakı saysız-hesabsız general və ya qadın konsentrasiya düşərgələrindən birində sonradan yoxa çıxan siyahılardan hansısa adsız nömrə altında unudulmuş və ya hardasa öldü və ya yoxa çıxdı.

11-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi.

Məqsəd və vəzifələr: 1) "Doktor Jivaqo" romanının 17-ci fəslindən şeirləri oxumaq və təhlil etməklə bütün mətn haqqında bilikləri açmaq:
a) mətnlə işləmək; “Yuri Jivaqonun şeirləri”nin romanın kompozisiyası və konsepsiyasındakı yerini və əhəmiyyətini müəyyənləşdirmək;
b) mədəni aspekt - "Qış gecəsi" poemasında və üçüncü hissənin birinci hissəsinin kitabında doqquzuncu, onuncu fəsillərdə "Sventitskilərdə Milad ağacı" - şam şəklinin simvollarını təhlil etmək; “Möcüzə” şeirində və on birincinin üçüncü hissəsi kitabında, dördüncü fəsildə “Meşə sahibi” - ağac, qısır əncir ağacının təsviri;
c) personajların münasibəti (etimologiyası);
2) evristik söhbət vasitəsilə məntiqi təfəkkür elementlərini inkişaf etdirmək;
3) müasir həyatın aktuallaşdırılması, B.Pasternakın müasirlərinin əsərlərindən nümunələr (A.A.Furmanov “Rut” – Qılınc obrazı) və 19-cu əsrin əsərlərində (“F.M.Dostoyevski “Cinayət və cəza”);
4) əxlaqi-etik aspekt, əxlaqi ənənələr - romanda xristian motivləri, Allaha münasibət;
5) “Doktor Jivaqo” romanının mənası; B.L.-nin əhəmiyyəti. Pasternak.
Dərsin epiqrafı: “Pasternak bizim həyatımızda Tanrının varlığıdır. Varlıq, postulat olaraq deyil, obyektiv olaraq, Həyatın şəhvətli hissi ilə verilir - Kainatın ən yaxşı, izaholunmaz yaradılması.
Andrey Voznesenski.
Metod və üsullar: söhbət elementləri ilə mühazirə, şeirlərin təhlili.
Materiallar və avadanlıqlar: B.L.-nin portreti. Pasternak, Roman "Doktor Jivaqo", multivideo film, mp-3 mahnı A.B. Puqaçova "Şam yanırdı", yanan şam ilə şamdan, iki hissədən ibarət Devid Linnin "Doktor Jivaqo" videofilmi.

Dərsin planı və gedişatı.
Org. an.
Müəllim tərəfindən təqdimat.

***
Mən çatmaq istədiyim hər şeydə
Özünə qədər
İşdə, yol axtarışında,
Ürək qırıqlığında.
Ötən günlərin mahiyyətinə,
Onların səbəbi qədər
Köklərə qədər, köklərə qədər
Əsasına.

İp hər zaman tutur
talelər, hadisələr,

Kəşflər edin

1956-cı il şeirindən bu parçada Boris Leonidoviç Pasternak yaradıcılığının mahiyyətindən və mənasından, hadisələrin səthində qalmamaq, onların mahiyyətinə nüfuz etmək istəyindən danışır.
III. - Bu gün dərsdə B.L.-nin nəsrin ən yaxşı əsəri üzərində işləyəcəyik. Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanı. 1946-cı ilin payızında O.Freydenberqə yazdığı məktubda verilən kitab konsepsiyasının səciyyələndirilməsi haqqında B.Pasternak bildirir: “Mən nəsrdə “Oğlanlar və qızlar” romanını yazmağa başladım, onu on fəsil əhatə etməlidir. 1902-1946-cı illərin qırxıncı ildönümünü və böyük həvəslə düşündüyüm hər şeyin dörddə birini və ya beşdə birini yazdım, mən artıq qocalmışam, tezliklə, bəlkə də, öləcəyəm və həqiqi fikirlərimi sərbəst ifadə etməyi qeyri-müəyyən müddətə təxirə salmaq mümkün deyil. . Və bir az sonra O.Freydenberqə yazdığı məktubda o yazırdı: “Mən orada Rusiyanın son qırx beş ildə tarixi obrazını vermək istəyirəm və eyni zamanda süjetimin bütün tərəflərini, ağır, kədərli və təfərrüatı ilə işlənmiş - bu şey mənim sənətə, İncilə, tarixdəki insan həyatına və daha çox şeyə dair fikirlərimin ifadəsi olacaq.
1947-ci ilin sonunda gələcək roman üçün artıq 10 şeir yazılmışdı.
Roman əvvəlcə “Oğlanlar və qızlar”, sonra “Rınva” (romanın ikinci hissəsində qeyd olunan gəmiçilik çayı), “Şam yandı” adlanır və yalnız çox sonra roman “Doktor Jivaqo” adlandırılmağa başlayır.
1956-cı ilin fevralında Pasternak romanının əlyazmasını eyni anda iki jurnala - "Znamya" və "Novıy Mir" jurnalına təklif etdi. Yalnız sentyabr ayında A.Aqapov, B.Lavrenev, K.Fedin, K.Simonov və A.Krivitskinin imzası ilə rəsmi imtina gəldi: “Romanınızın ruhu sosialist inqilabını rədd etmək ruhudur. Romanınızın pafosu Oktyabr inqilabı, vətəndaş müharibəsi və onlarla bağlı sonrakı dəyişikliklərin xalqa əzab-əziyyətdən başqa bir şey gətirmədiyini, rus ziyalılarının istər fiziki, istərsə də mənəvi cəhətdən məhv edildiyini iddia edən pafosdur.Romanınız çox ədalətsizdir. . Tarixən qərəzli və xalqın mənafeyinin hər cür dərkisinə yad “Həmin dövrdə Avropa və Amerika “Doktor Jivaqo” romanını oxusa da, roman 1957-ci ildə Milanda, 1958-ci ildə isə İngiltərə, ABŞ, Almaniya və İsveçdə nəşr olunub.
1958-ci il oktyabrın 23-də Nobel Fondunun katibi Anders Estrlinq teleqramla Pasternaka mükafata layiq görüldüyünü bildirdi və onu dekabrın 10-da rəsmi mükafatlandırma mərasimi üçün Stokholma gəlməyə dəvət etdi. Pasternak təşəkkür teleqramı göndərərək cavab verdi: "Mən sonsuz minnətdaram, təsirləndim, qürur duyuram, təəccüblənirəm, utanıram". Tezliklə Yazıçılar İttifaqının idarə heyətinin iclasında “SSRİ Yazıçılar İttifaqının üzvü B.L. Pasternak, sovet yazıçısı adı ilə uyğun gəlmir.
Qəzetlər “Doktor Jivaqonun” müəllifini açıq şəkildə qaralamağa başladılar. Və baş verən hər şeyin təzyiqi altında Pasternak açıq şəkildə Nobel mükafatından imtina etməyə məcbur oldu. Lakin qalmaqal səngimədi. Pasternak bu barədə “Nobel mükafatı” şeirində yazırdı:
Qüllədəki heyvan kimi yoxa çıxdım.
Bir yerdə insanlar, iradə, işıq,
Arxamda isə təqib səsi.
Mənim çıxış yolum yoxdur.
1960-cı ilin yazında Pasternakın ölümcül bir xəstəliyi yatağa düşdü - infarkt və sonrakı müayinə başqa bir diaqnozu təsdiqlədi - ağciyər xərçəngi. 30 may 1960-cı ildə Boris Leonidoviç öldü.
- Bu gün dərsimizdə romanın sovet ictimaiyyəti tərəfindən niyə belə qarşılandığını anlamağa çalışacağıq, baxmayaraq ki, əminliklə demək olar ki, Pasternakın təqiblərində iştirak edən bir çox müasirləri romanı oxumayıblar və bir çoxları bu romanla tanış deyildilər. Pasternakın işi ümumiyyətlə.
B.L.-də şeir və nəsr. Pasternakın “Doktor Jivaqo” əsəri canlı, parçalanmayan vəhdət təşkil edir ki, bu da əslində yeni janr formasıdır. Buna görə də dərsdə siz və mən Pasternakın "Yuryevin dəftəri" romanının ümumi kontekstində olan poetik və funksional əhəmiyyəti - onun 25 şeirdən ibarət on yeddinci, yekun hissəsi olan poetik sikllə maraqlanacağıq. .
Jivaqovski dövrünə 1946-1953-cü illərdə yazılmış, janr və lirik mövzularda son dərəcə müxtəlif olan şeirlər daxildir. Şeir -
Yuri Jivaqonun əsərlərinə yalnız nəsr mətni ilə romanın poetik hissələrinin vəhdəti, dövrün özünün vəhdəti və onun nəsr mətni ilə əlaqəsi nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilməlidir.
Və bu kontekstdə silsilənin şeirləri iki əsas funksiyanı yerinə yetirir. Birincinin mahiyyəti onunla müəyyən edilir ki, bir çox “vasitəsilə” obrazlar öz estetik tamamlanmasını və simvolik yenidən düşünməni dövrün bu və ya digər şeirində tapır, yəni mətnin kompozisiya strukturunun elementi olur. İkinci funksiyası isə nəsr mətnində gizlənən dəyər mühakimələrini, konseptual fikirləri, dərin mənalı təbəqələri üzə çıxarmaqdır.
Yuri Jivaqonun yer üzündə səyahətindən bəhs edən roman anasının ölümü ilə başlayır və onun ölümü və dəfn mərasimi ilə bitir. Yuri Andreeviç Jivaqo - həkim, yaradıcı və bədii qıvrımlar axtarışı ilə 1929-cu ildə vəfat edir, ondan sonra qeydlər və digər sənədlərlə yanaşı, gənclik illərində yazdığı şeirlər, bəziləri sonuncunu təşkil edir. romanın son hissəsi.
Yuri Jivaqo həkimdir, lakin onun birbaşa həkimlik fəaliyyətini romanda görmürük. Pasternakın qəhrəmanı, İncil İsa kimi ruhani bir həkimdir, insanların ruhlarını sağaldır; onun şeirləri həm müjdə, həm şəfa, həm bəsirət, həm qurtuluş, həm tövbə, həm də qiyamətə imandır. Bütün roman xristian ideyaları ilə doludur. Qəhrəmanın adı Məsihin obrazı ilə əlaqələndirilir (“Sən diri tanrının oğlusan”: “yaşayan” köhnə rus dilində cinsiyyət və ittiham hallarının formasıdır). Yuri adı da simvolikdir - George adının bir variantı (Qələbəli Corc).
Əslində, romanın əsas hərəkəti yanan şamdan başlayır, onun süjet dinamikası tənqidçi A.Lavrovun fikrincə, “təsadüfi görüşlər və təsadüflərin yaratdığı süjet düyünlərinə əsaslanır”.
“Qış gecəsi” şeirini oxuyaq.

Qış gecəsi(15)
Melo, bütün yer üzündə melo
Bütün məhdudiyyətlərə.
Masada bir şam yandı.
Şam yanırdı.

Yayda midges sürüsü kimi
Alova uçmaq
Həyətdən lopalar uçurdu
pəncərə çərçivəsinə.

Şüşə üzərində heykəllənmiş qar fırtınası
Dairələr və oxlar.
Şam stolun üstündə yandı
Şam yanırdı.

İşıqlandırılmış tavanda
Kölgələr yatdı
Qolları çarpazlaşdırmaq, ayaqları çarpazlaşdırmaq.
Taleyin keçidi.

Və iki ayaqqabı düşdü
Döşəmə döyülməsi ilə.
Və gecə işığından göz yaşları ilə mum
Paltarın üzərinə damla.

Və hər şey qarlı dumanın içində itdi.
Boz və ağ.
Şam stolun üstündə yandı
Şam yanırdı.

Küncdən şam üfürdü,
Və sınağın hərarəti
İki qanadlı mələk kimi yüksəldi
Çarpaz.

Melo bütün ay fevral ayında,
Və hərdən
Şam stolun üstündə yandı
Şam yanırdı.

Şam nəyi simvollaşdırır? (Xristian simvolizmində şamın təsviri xüsusi məna kəsb edir. Dağüstü vəzində şagirdlərinə xitabən Məsih deyir: "Sən dünyanın işığısan. Dağ başında dayanan şəhər gizlənə bilməz. Və yandıraraq şamdanı qabın altına deyil, şamdana qoyurlar və evdəki hər kəsə parlayırlar. Beləliklə, işığınız insanların qarşısında parlasın ki, yaxşı işlərinizi görüb göylərdə olan Atanızı izzətləndirsinlər").
- Romanda şam obrazı nə vaxt görünür? (Romanda şam obrazı iki dəfə görünür. İlk dəfə - qar fırtınasında, şaxtalı Milad gecəsində, ölməkdə olan Anna İvanovnanın Yura və Tonyaya xeyir-dua verməsi ərəfəsində, Sventitskysdəki yolkadan əvvəlki gecə. Yura küçədən şamdan ərimiş bir dairəni - şaxtalı pəncərədə görür.Lara, öz taleyini dönməz şəkildə təyin etmək, Komarovskidən dərin asılılığı, qardaşı Rodionun borcu və qeyri-müəyyənliyi ilə bağlı bütün problemləri həll etmək niyyətindədir. Paşa Antipovla münasibətləri olan bir otaqda Paşanın yanına tez bir zamanda evlənmək təklifi ilə gəlir.Paşa, Laranın xahişi ilə pəncərəyə şam qoyur, bu şamı Yuri Jivaqo görür, Tonya ilə maşın sürərkən. Kamergerski boyunca xizəklə.Şamın yaxın alovundan şüurlu, zahiri baxışa bənzəyən dairə əmələ gəlir.Şam obrazı onun zehnində ilk şeiri – “Şam stolun üstündə yanırdı”) əmələ gətirir.
-Romanın bu məqamı dərin simvolikdir, ona birmənalı şərh vermək mümkün deyil. Bir şey aydındır: bu epizod romanın nəinki nəsr və mənzum hissələrini, həm də problemlərinin bir sıra cəhətlərini birləşdirərək əsərin semantik mərkəzlərindən biridir. “Qış gecəsi” poeması Yuri Jivaqonun ilk şeiridir, yəni şam obrazı şairin doğulmasına töhfə verir.
- Şam işığı Yuranı Tonya ilə, Laranı Paşa ilə həyatlarının dönüş nöqtəsində birləşdirir: iki yeni ailə doğulur və işıq şüası bu əlaqənin təsadüfi olmadığını göstərir.
Yuri və Laranın taleyinin növbəti kəsişməsi ona ilk ilham gəlişi ilə qeyd olunur. Bundan sonra Lara Jivaqo üçün gizli və ya açıq-aşkar onun Musası olacaq, Jivaqonun şair kimi yolu bu şamdan başlayacaq.
- Romanın hansı epizodunda F.M. Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” əsərində də Tanrı obrazı kimi şam obrazı qeyd olunur. ("Cinayət və cəza" romanının 4-cü fəslinin 4-cü hissəsində şam obrazından da bəhs edilir. Raskolnikov cinayəti söyləmək üçün Sonya Marmeladovaya gələndə Sonyanın yaşadığı Kapernaum evinə çıxır. doğru qapını tapana qədər uzun müddət qaranlıq Və Sonyanın otağında gördüyü ilk şey sallanan kresloda yanan şamdır, bu o deməkdir ki, bu qaranlıqda yalnız Sonya işıqlıdır, onun mənzilində yalnız Tanrı yaşayır).
Keçək Yuri Jivaqonun başqa bir poemasına – “Hamlet”ə.
"Hamlet" şeiri (1)
Zülm sakitdir. Mən səhnəyə çıxdım.
Qapı çərçivəsinə söykənmək
Uzaq bir əks-sədaya qapılıram
Ömrümdə nə olacaq.

Gecənin alaqaranlığı mənə yönəlib
Bir oxda min durbin.
Mümkünsə, Abba Ata,
Bu kuboku keçin.

Sənin inadkar niyyətini sevirəm
Mən də bu rolu oynamağa razıyam.
Amma indi başqa dram gedir
Və bu dəfə məni qov.

Ancaq tədbirlər cədvəli düşünülmüşdür,
Və yolun sonu qaçılmazdır.
Mən təkəm, hər şey ikiüzlülükdə boğulur.
Həyatı yaşamaq keçmək üçün tarla deyil.
- Uşaqlar, bu şeirlə işləməzdən əvvəl gəlin aydınlaşdıraq ki, Fariseylər sözünün mənası nədir və ya Fariseylər kimdir?
Fariseylər (digər - İbr.) 1. Şəhər əhalisinin varlı təbəqələrinin maraqlarını təmsil edən, fanatizmi və dindar qaydaların riyakarlıqla icrası ilə seçilən dini və siyasi təriqət üzvləri.
2. Hal-hazırda - münafiqlər və münafiqlər üçün ümumi isim. (Rus dilinin ensiklopediyası. Xarici sözlərin lüğəti. - Moskva. - Mir knigi. - 2003. - s. 381-382.)
Bu şeiri bütün kitabın açarı hesab etmək olar, romanın on yeddinci poetik fəslinin onunla açılması da səbəbsiz deyil. Şeirin necə qurulduğunu başa düşmək bütün romanı başa düşmək üçün açardır. Şeiri belə oxumaq olar:
- şeirin başlığının özü, həm də qəhrəmanın təyin etdiyi yolun qaçılmazlığı vəziyyəti və bu qaçılmazlığı dərk etmək cəhdi bunun Hamletin - Danimarka şahzadəsinin eyni faciədən daxili monoloqu olduğunu göstərir. W. Shakespeare tərəfindən adı;
- ikiüzlülük və qəhrəmanın tənhalığından bəhs: beləliklə, xilaskar bir qurban kimi həyat mövzusu və Məsihin doğulması ilə yeni dövrün başlanğıcı mövzusu - müasir tarixin başlanğıcı, eramız təqdim olunur;
- bu poema “Doktor Jivaqonun” ideoloji strukturuna daxil edilib, qəhrəmanın həyat yolunu tutduğu vəzifəyə uyğun olaraq filmdəki rolunu tamamlamalı olan rəssam-aktyor Hamletin keçdiyi yollarla bağlı dərk etməyə imkan verir. həyatın dramı və nəhayət, dünyaya həyat və öz həyatı haqqında yeni bir söz deyən, onun düzgünlüyünü təsdiqləyən Məsih (belə bir oxunuşun mümkünlüyü qəhrəmanın soyadı ilə dəstəklənir - Yaşayan Tanrının möhürü). (Rev. 7.2); yeri gəlmişkən, Yurinin anasının adı Mariya idi).
- amma əslində şeirin B.Pasternak tərəfindən yazıldığını xatırlasaq, o zaman romanın bioqrafizminin xüsusiyyətləri aydınlaşacaq: zahiri təsadüflərin demək olar ki, tam olmadığı bir şəraitdə qəhrəmanın müəllifinin həyat yolları necə roman və onun qəhrəmanı bir-birinə bağlıdır. Bu əsər haqqında danışılan sözlər D.S. Lixaçev: "Doktor Jivaqo" - "Pasternakın mənəvi tərcümeyi-halı". Burada söhbət tərcümeyi-halı faktlarının ümumiliyində deyil, Məsihin bir dəfə seçdiyi və o vaxtdan bəri bütün dövrlərdə bəşəriyyətin ən yaxşı nümayəndələri tərəfindən seçilmiş mənəvi yolun - qurbanlıq yolunun ümumiliyindədir.
Həm şeirin, həm də romanın orijinallığı ondadır ki, Pasternak iki min il əvvəlki şəraiti birbaşa indiki vəziyyətə köçürmür: bu hallar sanki zaman pərdəsi ilə parlayır, bir-birini əvəz etmir, əksinə, ayrılmaz bir bütövlükdə birləşir. , "şəklin təsvirə daxil olması kimi, / Obyektin obyekti necə kəsdiyi ”(“ Evə getmək istəyirəm, böyüklükdə ”). Bu, zamanın özünə qalib gəlir: əsrlər əvvəl baş verənlər burada və indi baş verir və heç vaxt keçməyəcək, əbədi olacaq.
-İndi biz Jivaqov tsiklindən başqa bir şeirə - “Möcüzə” poemasına baxacağıq. Biz bu əsərdə qaldırılan problemi - inqilab və ziyalı problemini nəzərdən keçirəcəyik.
"Möcüzə" şeiri (20)
Betaniyadan Yerusəlimə getdi,
Biz qabaqcadan xəbərlərin kədəri ilə yıxılırıq.

Sıldırımdakı tikanlı kol yandı,
Tüstü qonşunun daxmasının üstündən tərpənmədi,
Hava isti idi, qamışlar hərəkətsiz idi,
Ölü dəniz sülhü isə dəyişməzdir.

Və acı içində, dənizin acısı ilə mübahisə edərək,
Kiçik bir bulud izdihamı ilə getdi
Kiminsə həyətinə tozlu yolda,
Şagirdlərin toplantısında şəhərə getdi.

Beləliklə, O, düşüncələrini dərinləşdirdi,
Ki, çarəsizlik içində tarladan yovşan iyi gəlirdi.
Hər şey sakitdir. Ortada tək dayandı,
Və ərazi unudulmuş bir təbəqədə uzanırdı.
Hər şey qarışıb: isti və səhra,
Və kərtənkələlər, açarlar və çaylar.

Əncir ağacı yüksəldi uzaqlarda,
Heç bir meyvə yoxdur, yalnız budaqlar və yarpaqlar var.
O, ona dedi: «Nə xeyrin var?
Sənin tetanosunda mənim nə sevincim var?

Mən susuzam və acam, sən isə boş bir çiçəksən,
Səninlə görüş qranitdən də darıxdırıcıdır.
Oh, sən nə qədər təhqiramiz və istedadsızsan!
Ömrünün sonuna qədər belə qal”.

Ağacdan bir qınama titrəməsi keçdi,
İldırım çubuğundan keçən ildırım qığılcımı kimi.
Əncir ağacı yanıb kül oldu.

Bu zaman bir azadlıq anını tapın
Yarpaqlarda, budaqlarda, köklərdə və gövdədə,
Təbiət qanunları müdaxilə etsəydi.
Amma möcüzə möcüzədir, möcüzə isə Allahdır.
Çaşqınlıq içində olduğumuz zaman, sonra çaşqınlığın ortasında
Dərhal, xəbərsiz ötüb keçir.
Partizan dəstəsi ilə Ağ Qvardiyaçılar arasında toqquşmaların birində həkim, həkimlərin döyüş əməliyyatlarında iştirakını qadağan edən beynəlxalq konvensiyaya zidd olaraq, öldürülən telefon operatorunun tüfəngini götürdü və irəliləyənlərə atəş açmamaq üçün, əsasən, çox gənclər, kömürləşmiş ölü bir ağacı nişan almağa başladılar.
-Bunu nə üçün etdi? Və sonra nə oldu?
(Bu ağac hücum edənlər üçün əsl xilas oldu, lakin onların hamısı onun gövdəsinin arxasında gizlənməyə imkan vermədilər və irəli getdilər. Lakin həkim ehtiyatlı olmadığı üçün yenə də iki Ağqvardiyaçını yaraladı və daha bir güllə onun həyatı bahasına oldu) .
- Bu epizodda romanın bir sıra mühüm problemləri var. Yaxşı-
partizanlar tərəfindən zorla əsir alınan Doktor Jivaqonun döyüşündə sərbəst iştirak ziyalıların və inqilabın mövzusunu müəyyənləşdirir. Müəllif göstərir ki, inqilabi sarsıntılar dövründə “mübarizədən yuxarı” mövqedə qalmaq mümkün deyil: hətta düşmən düşərgəsində qul mövqeyi, döyüşən tərəflərdən biri ilə “passiv” əməkdaşlıq artıq mübarizədə iştirakdır. Bunun fərqində olan Jivaqo, bütün "qeyri-mühakimə"lərinə baxmayaraq, "müdaxilə etməmək" duruşunun illüziya xarakterini və hətta yanlışlığını bilir: o, heç kimə imkan verməyən mübarizə məntiqinə tabedir. kənarda qalmaq.
- Uşaqlar, yadınıza salaq ki, son vaxtlar tədqiq etdiyiniz əsərdən hansı əsərdə ziyalı və inqilab məsələsi çox kəskin şəkildə qabardılır?
(Aleksandr Fadeyevin "Yolçuluq" romanı. Bu romanda, eləcə də B. Pasternakın romanında ziyalılar və inqilab problemi qaldırılır).
- Bu iki romanın timsalında Meçik və Jivaqonun təsvirini müqayisə etməklə (11-12-ci fəsillər) hər bir yazıçının müəllif mövqeyini müəyyən etmək olar.
- Meçik partizan dəstəsinə necə daxil oldu?
(Meçik maksimalist partiyanın bileti ilə partizan dəstəsinə daxil oldu).
- Bəs Jivaqo partizan dəstəsinə necə daxil oldu?
(Yuri Jivaqonu “faydalı” şəxs kimi partizan dəstəsi əsir götürmüşdü).
- Partizan dəstəsi ab-havasında Pavel Meçik və Yuri Jivaqonun özünü dərk etməsi necədir?
(Hər iki qəhrəman dəstədə “kök salmadı”. Əgər Meçik dəstə həyatından, təxəyyülündə yaratdığı etalondan uzaqlaşdıqca tədricən ümidsizliyə qapılırsa, Jivaqo bu həyata uyğun gəlmir, çünki o, bu həyata uyğun gəlmir. oynamış xalq dramaturgiyasının qanunlarını əvvəlcə qəbul edin.)
- Hər iki yazıçı bizi inandırır ki, 1920-ci illərdə ziyalıların tərəddüdlü hissəsi yalnız “inqilabi döyüşlər dövrü”ndən imtina istiqamətində “yırğalana” bilərdi. Hər iki qəhrəman dəstədən qaçır. Qılınc inqilabçı bir döyüşçünün dözülməz yükünü ataraq qaçır. Onun düşüncələri fikirdir, cinayətə, xəyanətə aparan sonun başlanğıcıdır. Buradan müəllifin qandan qorxan və yalnız öz inqilabi borcunu yerinə yetirməsinə mane olan “təmiz” ziyalılar haqqında hökmü çıxır.
Qılıncın dəstəni tərk etməsi onun altında qaldığı bayraha xəyanət etmək deməkdir. Jivaqo üçün bu, gözəllik və mənəviyyat ünsürlərinə təslim olmaq deməkdir, onsuz həyatı onun üçün təsəvvür etmək mümkün deyil. Fadeyev Meçikə belə bir cümlə verir: “Əsl inqilabi mübarizə aparmağa qadir olmayan, təsadüfən inqilab düşərgəsinə düşən hər şey aradan qaldırılır”. Pasternakın mövqeyində tamam fərqli tendensiya yaranır: bu, yazıçının tarixi Zaman obrazını canlandırmaqda rəssamı “mübarizədən yuxarı” qoyan başqa qütbün, başqa ölçülərin baxışıdır.
“Möcüzə” şeirinin mətninə keçək. Şeirdə Məsih tərəfindən yandırılmış qısır əncir ağacı xatırlanır.
“Solmuş əncir ağacı” məsəlinin oxunması.
Səhər tezdən şəhərə qayıdan İsa çox ac olduğunu hiss etdi. O, yolda bir əncir ağacı gördü. Ona yaxınlaşdı, ancaq ağacda yarpaqlardan başqa heç nə tapmadı. Sonra İsa ağaca dedi:
Bir daha heç vaxt bəhrə verməsin!
Ağac dərhal qurudu. Şagirdlər bunu görəndə təəccübləndilər:
Bu ağac necə tez quruya bilərdi?
İsa cavab verdi:
“Sənə doğrusunu deyirəm: əgər şübhəsiz inansan, nəinki ağacla edilənləri edə bilərsən, hətta bu dağa belə deyə bilərsən: “Get, özünü dənizə at” və o, sənə tabe olacaq. Əgər inansanız, duada nə diləsəniz, onu alacaqsınız. (Ömür sözü / Əhdi-Cədid müasir tərcümədə. – M. “Protestant”. – 1992. – s. 30.)
Romanda Jivaqo “ildırım və ya odla yanan, yaxud əvvəlki döyüşlərdə parçalanıb yandırılan” ağaca atəş açır, simvolik məna daşıyır və ümumiyyətlə, romanın “Möcüzə” poeması ilə ortaq cəhətləri var. Bu ağac, özlərini güllələrdən qorumaq və ölümdən qaçmaq üçün bir fürsət olaraq irəliləyən Ağlar üçün bir sınaqdır. Bununla belə, onlar bu cür davranışın mənasızlığını başa düşürlər və qurbanın yoluna - həqiqilik yoluna üstünlük verirlər. Onların yeganə səhvi həddindən artıq teatrallıq, şücaətlərini nümayiş etdirməkdir, bu, mənasız qurbanlara səbəb olmasaydı, gənclikdə bəhanə edilə bilərdi.
IV. Dərsin xülasəsi.
Biz üç şeirin təhlili ilə məhdudlaşdıq, lakin hətta bu, Pasternakın romanında poeziya və nəsrin necə sıx əlaqədə olduğunun bariz nümunəsi və sübutudur.
“Doktor Jivaqo” bütün cəhətlərinə görə unikal əsərdir: fəlsəfi, poetik-janr, davamlılıq və yenilik baxımından. Romanda qəhrəmanın poetik sözü təsvir obyekti deyil, nəsr, müəllif sözü tamamlayan, dərinləşdirən dolğun, canlı təsvir edən sözdür. Romanın nəsr və poetik hissələrinin üzvi vəhdəti son nəticədə yalnız orijinal kompozisiya vasitəsi kimi deyil, hər şeydən əvvəl əsl sənətin simvolu kimi qəbul edilir - yalnız onu yaradan həyatla vəhdətdə mövcud ola bilən sənət. tərəfindən çevrilmişdir.
Və dərsin sonunda biz bir daha epiqrafa, Andrey Voznesenskinin Boris Pasternak haqqında dediklərinə müraciət edəcəyik: “Pasternak bizim həyatımızda Tanrının varlığıdır. Varlıq, postulat olaraq deyil, obyektiv olaraq, Həyatın şəhvətli hissi ilə verilir - Kainatın ən yaxşı, izaholunmaz yaradılması.
Məncə, bu sözlər B.L.-nin şəxsiyyətini və yaradıcılığını xarakterizə edir. Pasternak. Hər əsr öz dahisini doğur: 19-cu əsrdə A.S. Puşkin və 20-ci əsrdə, əlbəttə ki, B.L. Parsnip. Mən isə dərsi şeirlə bitirmək istərdim
***
Mən çatmaq istədiyim hər şeydə
Özünə qədər
İşdə, yol axtarışında,
Ürək qırıqlığında.
Ötən günlərin mahiyyətinə,
Onların səbəbi qədər
Köklərə qədər, köklərə qədər
Əsasına.

İp hər zaman tutur
talelər, hadisələr,
Yaşa, düşün, hiss et, sev,
Tam açılış.

Ah, kaş bacarardım
Qismən olsa da
Mən səkkiz sətir yazacaqdım
Ehtirasın xassələri haqqında.

Qanunsuzluq haqqında. Günahlar haqqında
Qaçmaq, təqib etmək.
Tələsik qəzalar,
Dirsəklər, ovuclar,

Mən onun qanununu çıxarardım.
Onun başlanğıcı
Və adlarını təkrarladı
Baş hərflər.

Şeiri bağ kimi sındırardım.
Damarların bütün titrəməsi ilə
Onlarda ard-arda əhənglər çiçək açacaqdı.
Guskom, başın arxasında.

Ayələrdə gül nəfəsini gətirərdim,
nanə nəfəsi,
Çəmənliklər, çəmənliklər, ot biçmək,
Tufanlar.

Beləliklə, bir dəfə Şopen investisiya etdi
yaşayan möcüzə
Fermalar, parklar, bağlar, qəbirlər
Təhsilinizdə.
Qələbə qazandı
Oyun və un -
Bükülmüş ip
Sərt yay.

Lövhənin tərtibatı:
Dərsin mövzusu: "Yuri Jivaqonun şeirləri". B.L.Pasternakın romanının ümumi kontekstində poetik dövrün mənası.

“Pasternak bizim həyatımızda Tanrının varlığıdır. Varlıq, postulat olaraq deyil, obyektiv olaraq, Həyatın şəhvətli hissi ilə verilir - Kainatın ən yaxşı, izaholunmaz yaradılması.
Andrey Voznesenski.

Yuri Andreeviç Jivaqo şam Lara Guichard
Jivaqo = İsa Məsih Guichard = həbsxana pəncərəsi
Yuri = Georgi Qalib Larisa = qağayı Tonya Qromeko - Şuranın oğlu Pavel Antipov - qızı Katya Urala səyahət, öyrətmək, qızı
Katia
müharibə
xəstəxana - Fevral İnqilabı
Tanya Bezocheredovun qızı

Yuri Jivaqonun ölümü, Lara Giçardın taleyi məlum deyil
Yuri Jivaqonun anasının ölümü

İşin mərhələləri 1917 - 1918 İlk ideya 1917-1918-ci illər İlk konsepsiya 1945 - 1955 Roman üzərində iş 1945 - 1955 Roman üzərində iş Noyabr 1957 Roman İtaliyada çap olundu, sonra bir çox dillərə tərcümə edildi Noyabr 1957 Roman İtaliyada çap edildi, sonra bir çox dillərə tərcümə edildi oktyabr 1958 BL Pasternak "Müasir lirik poeziyada və böyük rus ədəbiyyatının ənənəvi sahəsindəki görkəmli nailiyyətlərinə görə" ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına layiq görülüb. 1958-ci ilin oktyabrında B.L.Pasternak "müasir lirik şeirdə və böyük rus ədəbiyyatının ənənəvi sahəsindəki görkəmli nailiyyətlərinə görə" Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatına layiq görüldü. Yazıçının Sovet Yazıçılar İttifaqından çıxarılması, mətbuatda təqiblər Yazıçının Sovet Yazıçılar İttifaqından çıxarılması, mətbuatda təqiblər 1988-ci il Roman Rusiyada nəşr olunub Roman Rusiyada çap olunub.

"Bu şey mənim sənətə, İncilə, tarixdəki insan həyatına və daha çox şeyə baxışlarımın ifadəsi olacaq." "Bu şey mənim sənətə, İncilə, tarixdəki insan həyatına və daha çox şeyə baxışlarımın ifadəsi olacaq." “Şeir və nəsr bir-birindən ayrılmaz – qütblərdir, bu prinsiplər ayrı mövcud deyil” “Poeziya və nəsr bir-birindən ayrılmaz – qütblərdir, bu prinsiplər ayrı mövcud deyil” B.L.Pasternak

Romanın zaman çərçivəsi Romanın süjeti əsrimizin ilk 50 ilini əhatə edir. Romanın süjet xətti əsrimizin ilk 50 ilini əhatə edir. Romanın süjet xətti 1902-ci ildə, Yuri Jivaqonun 10 yaşı olanda başlayır. Romanın süjet xətti 1902-ci ildə, Yuri Jivaqonun 10 yaşı olanda başlayır. Qəhrəmanın həyatı 1929-cu ildə sınmış bir ürəklə başa çatır Qəhrəmanın həyatı 1929-cu ildə qırılan ürəklə başa çatır. Romanın süjet xətti müharibə illərini və müharibədən sonrakı ilk illəri əhatə edir. Romanın süjeti müharibə illərini və müharibədən sonrakı ilk illəri əhatə edir.

Adın variantları Şam yanırdı Şam yanırdı Oğlanlar və qızlar (Blokun "Verboçki" şeirindən) Oğlanlar və qızlar (Blokun "Verboçki" şeirindən) Yeni zadəganlığın normaları Yeni zadəganlığın normaları Jivultun qeydləri Jivultun qeydləri Tarix Canlı ruhun tarixi Canlı ruhun tarixi Ölüm olmayacaq Ölüm olmayacaq Doktor Jivaqo (1948) Doktor Jivaqo (1948)

Doktor Jivaqo Yuri (George) - Əjdahanın qalibi, pis, yaxşılığı təsdiqləyən. Yuri (George) - Əjdahanın qalibi, pis, yaxşılığı təsdiqləyən. Jivaqo "canlı" sifətinin köhnə slavyan formasıdır. Həyat mövzusu. Jivaqo "canlı" sifətinin köhnə slavyan formasıdır. Həyat mövzusu. Tibb peşəsi. Humanizm mövzusu. Tibb peşəsi. Humanizm mövzusu. Oftalmologiya görmə elmidir. Yuri Jivaqo diaqnoz qoyarkən yaxşı intuisiyası ilə məşhur idi. Oftalmologiya görmə elmidir. Yuri Jivaqo diaqnoz qoyarkən yaxşı intuisiyası ilə məşhur idi. Həkim sosial cəhətdən uduzur, amma ruhən qalib gəlir. Həkim sosial cəhətdən uduzur, amma ruhən qalib gəlir.

Povest forması Romanın hadisələri (1905 və 1917-ci illər inqilabları, Birinci Dünya Müharibəsi, Vətəndaş müharibəsi, kollektivləşmə, Böyük Vətən müharibəsi) baş qəhrəmanın (həkim və şairin), eləcə də yaxın personajların qavrayışı vasitəsilə təsvir edilmişdir. ona. Romanda baş verən hadisələr (1905 və 1917-ci illər inqilabları, Birinci Dünya Müharibəsi, Vətəndaş müharibəsi, kollektivləşmə, Böyük Vətən müharibəsi) baş qəhrəmanın (həkim və şairin), eləcə də ona yaxın personajların qavrayışı vasitəsilə təsvir edilmişdir. . Povest lirikanın qanunlarına uyğun qurulub: əsas diqqət qəhrəmanın mənəvi həyatına yönəlib. Bu simvolist bir romandır. Pasternak psixoloji roman ənənələrindən imtina edir (Lermontov, Turgenev, Dostoyevski) Povest lirikanın qanunlarına uyğun qurulur: diqqət qəhrəmanın mənəvi həyatına yönəlib. Bu simvolist bir romandır. Pasternak psixoloji roman ənənələrindən imtina edir (Lermontov, Turgenev, Dostoyevski) Epiloqdan sonra ayrıca hissəyə ayrılan doktor Jivaqonun şeirləri mühüm rol oynayır. Onlarda oxucu qəhrəmanın daxili həyatı ilə tanış olur, müəllifin ideyası “canlı” ruhun təntənəsidir. Doktor Jivaqonun epiloqdan sonra ayrıca hissəyə ayrılmış şeirləri mühüm rol oynayır. Onlarda oxucu qəhrəmanın daxili həyatı ilə tanış olur, müəllifin ideyası “canlı” ruhun təntənəsidir.

Kompozisiya Başlanğıc - ölüm motivi Başlanğıc - ölüm motivi “Gəzdilər, gəzdilər və “Əbədi yaddaş” mahnısını oxudular ... Maraqlı insanlar yürüşə girdilər və soruşdular: “Kimi dəfn edirlər?” Onlara cavab verdilər: “Jivaqo”. “Onlar getdilər, gəzdilər və “Əbədi yaddaş” mahnısını oxudular ... Maraqlı insanlar korteşə girdilər və soruşdular: "Kimi dəfn edirlər?" Onlara cavab verdilər: “Jivaqo”. "Yuri Jivaqonun şeirləri" romanın ayrıca bir hissəsidir, onun köməyi ilə Pasternak hekayəni əbədiyyət səviyyəsinə gətirir. "Yuri Jivaqonun şeirləri" romanın ayrıca bir hissəsidir, onun köməyi ilə Pasternak hekayəni əbədiyyət səviyyəsinə gətirir. Final - "Getsemane bağı" şeiri - dirilmə, əbədi həyat motivi: Final - "Getsemane bağı" şeiri - dirilmə, əbədi həyat motivi: Qəbrə enəcəyəm və üçüncü gün qalxacağam. Sallar çaydan aşağı salındıqca, Mühakimə üçün mənə karvan barjları kimi, Qaranlıqdan üzəcək əsrlər.

Dialoqlar roman lirika qanunlarına uyğun qurulur, personajların dialoqları vacibdir (Dostoyevski, Çexov ənənəsi), bu da çox vaxt personajların müəyyən bir məsələyə münasibət bildirdiyi monoloqlara çevrilir. Çünki roman lirika qanunlarına uyğun qurulur, personajların dialoqları vacibdir (Dostoyevski, Çexov ənənəsi), bu da çox vaxt personajların müəyyən bir məsələyə münasibət bildirdiyi monoloqlara çevrilir. Hadisələr personajların qavranılması ilə təsvir olunur Hadisələr personajların qavranılması ilə təsvir olunur

Tarixə nəzər salmaq “O (Yuri Jivaqo) bir neçə varlığın yan-yana inkişaf etdiyini, müxtəlif sürətlə bir-birinin yanında hərəkət etdiyini və həyatda kiminsə taleyinin digərinin taleyini nə vaxt üstələdiyini, kimin kimdən daha çox yaşadığını düşünürdü”. “O (Yuri Jivaqo) bir neçə varlığın yan-yana inkişaf etdiyi, bir-birinin yanında müxtəlif sürətlə hərəkət etdiyi, həyatda kiminsə taleyinin digərinin taleyini üstələdiyi və kimin kimdən daha çox yaşadığı haqqında düşünürdü. Çoxsaylı təsadüflər, qəzalar - bilinməyən dünyadan siqnallar Çoxsaylı təsadüflər, qəzalar - bilinməyən dünyadan siqnallar Pasternakın fikrincə, həyat insan talelərini daşıyan çay kimidir. İnsanlar həyatın hərəkətini izləyirlər. Pasternakın fikrincə, həyat insan talelərini daşıyan çay kimidir. İnsanlar həyatın hərəkətini izləyirlər. Təbiət, incəsənət, tarix həyatın ayrılmaz tərkib hissəsidir. Təbiət, incəsənət, tarix həyatın ayrılmaz tərkib hissəsidir.

Xarakter sistemi Yuri Jivoqo Yuri Jivoqo Oğul, qardaşı oğlu, ata, ər, kürəkən, qardaş, dost, sevgili, həkim, filosof, şair. Oğul, qardaş oğlu, ata, ər, kürəkən, qardaş, dost, sevgili, həkim, filosof, şair. Strelnikov (Pavel Antipov) antaqonist qəhrəmandır. Həyatın aktiv və düşünən prinsipi arasında qarşıdurma. Hər ikisi ölür. Strelnikov (Pavel Antipov) antaqonist qəhrəmandır. Həyatın aktiv və düşünən prinsipi arasında qarşıdurma. Hər ikisi ölür. Antonina - həyat yoldaşı, ana. Antonina - həyat yoldaşı, ana. Lara Guichard - sevgi, ana. Rusiyanın simvolu: hökmran və zəif iradəli, güclü və fəlakətli. Larisa qağayıdır. Lara Rusiyanın simvoludur. Lara Guichard - sevgi, ana. Rusiyanın simvolu: hökmran və zəif iradəli, güclü və fəlakətli. Larisa qağayıdır. Lara Rusiyanın simvoludur.

Əsas motivlər Yol, yol. Həyat yolu. Xaç Yolu. yol. Həyat yolu. Xaç Yolu. qış. Çovğun (Puşkin, Blok, Bulqakov) Qış. Blizzard (Puşkin, Blok, Bulqakov) İncəsənət Tarixi. İnqilab tarixi. İnqilab xristian motivləri (həyat və ölüm, seçim, dirilmə, analıq, pravoslav bayramları). Bu, xristian mədəniyyətinə ən açıq romandır. Xristian motivləri (həyat və ölüm, seçim, dirilmə, analıq, pravoslav bayramları). Bu, xristian mədəniyyətinə ən açıq romandır. şam metaforası şam metaforası

Pravoslav bayramları Yurinin anası şəfaət ərəfəsində öldü, Yurinin anası şəfaət ərəfəsində öldü, Yuri və əmisi Kazan Xanımımız günündə Voskoboinikova gedirlər Yuri və əmisi Xanımımız günündə Voskoboinikova gedirlər. Kazan vətəndaş müharibəsi illəri: “Qış bitdi, Ehtiraslı, Oruc bitdi” Beləliklə, Pasternak romanın süjetini əbədiyyət miqyasında qurur. Beləliklə, Pasternak romanın süjetini əbədiyyət miqyasında qurur.

"Və sən yanmağa və parlamağa davam edirsən, mənim alovlu şamım!" Romanın mühüm simvolu şamdır “Tam ayın işığı qarlı çəmənliyi yumurta ağının və ya yapışqan ağının toxunma özlülüyü ilə birləşdirdi. Şaxtalı bir gecənin dəbdəbəsini təsvir etmək mümkün deyildi. Dünya həkimin ruhunda idi. O, işıqlı, hərarətlə qızdırılan otağa qayıtdı və yazmağa başladı. ("Doktor Jivaqo" 7-ci hissə)

“Stolun üstündə şam yanırdı. Şam yanırdı ... "" Qış Gecəsi "həkim Jivaqo romanının qəhrəmanları - Lara və Yura adlı iki insanın sevgisi haqqında bir şeirdir. Onların sevgisi sosial çovğunlara, inqilablara rəğmən və ya onların fonunda şam kimi yanır. Bu, həyatın "çovğunlarına" rəğmən talelərini "keçmiş" hər hansı başqa sevgililərin sevgisindən bəhs edən şeirdir.

M.A.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” digər romanları ilə əlaqəsi: M.A.Bulgakov “Ustad və Marqarita”: 1. Xristian motivləri 1. Xristian motivləri 2. “romandakı roman” kompozisiya 2. kompozisiya “romandakı roman” “ 3. Moskvanın panoraması 3. Moskvanın panoraması 4. yaradıcının obrazı 4. yaradıcı M.A.-nın bu kataklizmlər fonunda obrazı 2. bu kataklizmlər fonunda qəhrəmanın taleyi 3. xas dəyərin təsdiqi həyatın 3. həyatın daxili dəyərinin təsdiqi

Lugovskaya Elena Vladimirovna, N. N. Rukavişnikov adına MAOU 8 nömrəli lisey, Tomsk, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Hədəf:"Doktor Jivaqo" romanında əks olunan B. L. Pasternakın dünyagörüşü haqqında, tarix, insan, təbiət kimi anlayışlar haqqında təsəvvür yaratmaq, onların humanistliyini və dəyərini göstərmək. Tapşırıqlar:Təhsil: Fəaliyyət: universal təhsil hərəkətlərinin formalaşdırılması: Tənzimləyici: - işin məqsədini və ona nail olmaq yollarını müəyyənləşdirin; Koqnitiv: - Yuri Jivaqonun obrazı və onun mənəvi dəyərləri haqqında təsəvvür əldə edin; - fəlsəfi və əxlaqi problemləri nəzərdən keçirin. roman müəllifi tərəfindən qaldırılmış və onlara öz nöqteyi-nəzərini müəyyən etmək; - Yuri Jivaqo üçün həyatın mənasının nə olduğunu müəyyən etmək; - bədii mətni təhlil etmək vərdişlərini artırmaq; - təhlil üçün bədii mətndən fraqmentlər seçmək və ümumiləşdirmək; nəticə, lüğət, mənzərə ilə işləmək Kommunikativ: - şifahi monoloq nitqini, digər tələbələrlə öz mövqeyini çatdırmaq bacarığını inkişaf etdirmək; Təhsil:- klassik mətn nümunəsi ilə ədəbiyyata marağı inkişaf etdirmək;- qiraət sənətinə marağı artırmaq. İnkişaf edir:— Sual-cavab sistemi vasitəsilə şagirdlərin nitqini inkişaf etdirmək;- müzakirə aparmaq bacarığını, öz fikrini ifadə etmək bacarığını inkişaf etdirmək. Mövzunun əsas anlayışları: obraz, xarakter, mənzərə, epizod. Metodlar: evristik söhbət, qruplarda işləmək, fərdi tapşırıqlardan əvvəl. Resurslar: B. L. Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanının mətni, B. L. Pasternakın müxtəlif illərə aid fotoşəkilləri. Dərs addımları:1. Təşkilati məqam. Öyrənmə fəaliyyəti üçün motivasiya(2 dəqiqə.)- Əvvəlki ədəbiyyat dərsində B. L. Pasternakın yaradıcılığı və onun “Doktor Jivaqo” romanı ilə tanış olmağa başladıq, B. L. Pasternakın tərcümeyi-halı, romanın yaranma tarixi ilə tanış olduq. Bu gün biz roman və onun baş qəhrəmanı haqqında danışmağa davam edəcəyik. 2. Biliyin aktuallaşması. (10 dəq)Əvvəlki dərsin materialları əsasında söhbət.1. Roman hansı dövrdə cərəyan edir? Bu nə dövrdür? (Müəllim şagirdlərin cavablarını tamamlayır).Romanda hadisələr 1903-cü ildən 1929-cu ilə qədər inkişaf edir və Rusiyada inqilablar, vətəndaş müharibəsi dövrünü təsvir edir.2. Romanın yaranma tarixindən danışın (sənədin tam variantında)3. Hakimiyyətin romana kəskin mənfi reaksiyasına nə səbəb oldu?Romanın süjeti qondarma personajlar və topoqrafik adlar (Moskva istisna olmaqla) üzərində qurulub və tarixə subyektiv baxışı və sosial yad təbəqənin - zümrənin həyatındakı təlatümləri əks etdirir. ziyalılar.4. Romanın ilkin adı nə idi?B.L.Pasternak romanın adını bir neçə dəfə dəyişdi. Əvvəlcə, Palm Bazar günü tətili üçün ilhamın əsas əhval-ruhiyyəyə çevrildiyi A. Blokun "Verbochki" poeması ilə assosiasiyalara səbəb olan "Oğlanlar və Qızlar" adlanırdı. A.Blok obrazı baş qəhrəmanın beynində bir neçə dəfə canlanır. Bundan əlavə, roman romanın qəhrəmanları - oğlanlar: Yura Jivaqo, Paşa Antipov, Nika Dudorov, Mişa Qordon, Patuli Antipov və qızlar: Nadia Koloqrivova, Toni Qromeko, Lara Qişar tərəfindən yeniyetmələrin həyatı qavramasının təsviri ilə açılır. Başlığın başqa variantları da var idi: “Ölüm olmayacaq”, “Şam yandı.”5. Romanı hansı nəsr əsərləri ilə müqayisə etmək olar və niyə?M.A.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanı ilə (onları qəhrəmanın yaradıcı şəxsiyyəti və xristian motivləri, “mətndəki mətn” texnikası birləşdirir: roman romanda, romanda şeirlər silsiləsi), M. A. Bulgakovun "Ağ Qvardiya" romanı ilə (tarixdə ziyalıların əsas personajlarının taleyinin təsviri, ailə salnaməsi) 3. Dərs üçün məqsədlərin qoyulması (3 dəq) Sizcə, hansı suallara cavab verməliyik? Dərsin məqsədlərini müəyyən etmək. 4. Romanın epizodlarının təhlili (17 dəq).Əvvəlcədən hazırlanmış suallar və romanın seçilmiş epizodları (İfadəli oxu, şərh, müzakirə) üzərində qruplarda işləmək.- Romanın əsas anlayışlarını necə müəyyən edərdiniz (S.Q.Vorkaçevin tərifinə görə, anlayış “şifahiləşdirilmiş mədəni mənadır. ” [Vorkachev, 2005, s. 76-77])? (“inqilab”, “tarix”, “təbiət”). Romanın qəhrəmanının fəlsəfi anlayışları dərk etməsini romanın əsas mövzuları ilə əlaqələndirmək olar: “Jivaqo və inqilab”, “Jivaqo və tarix”, “Jivaqo və təbiət”. "Jivaqo və İnqilab" mövzusunda 1-ci qrup üçün tapşırıqlar 1. Qəhrəmanın inqilaba münasibəti necədir?2. Roman boyu necə dəyişir və niyə?3. Aşağıdakı parçalarda qəhrəmanın hadisələrə münasibəti hansı dil vasitəsi ilə ifadə olunur? “İnqilab iradəyə zidd olaraq, çox gecikmiş nəfəs kimi baş verdi...” (5-ci hissə, 8-ci hissə, s. 174).2. “İnqilaba sədaqət və ona heyranlıq da bu dairədə idi. Bu, o mənada inqilab idi ki, orta təbəqə bunu qəbul edirdi və o mənada ki, Bloka sitayiş edən 1905-ci ilin tələbə gəncləri bunu verdi...” (5-ci hissə, 15-ci hissə, s. 189). : Jivaqo əvvəlcə özünü böyük tarixi hadisələrdən ayırmır, baş verənlərdə, yaranan tarixdə iştirakını hiss edir, hamı ilə birlikdə cəmiyyətdə dəyişikliklər gözləyir.3. “Eşitilməmiş, eşidilməyən<…>Kainat kimi başlanğıcı olmayan həqiqətən böyükdür.<…> Rusiya dünyanın mövcudluğunda sosializmin ilk krallığına çevrilir...” (6-cı hissə, 4-cü hissə, səh. 213-214).4. “Nə gözəl əməliyyatdır! Köhnə iyli yaraları dərhal götürün və bədii şəkildə kəsin! Sadə, boş-boş, əsrlərdən bəri baş verən haqsızlığa, qarşısında baş əyməyə, baş əyməyə, söyməyə öyrəşmiş hökm.Buna qorxmadan belə son qoyulmasında milli yaxın, çoxdan tanış bir şey var. Puşkinin qeyd-şərtsiz parlaqlığından, Tolstoyun faktlara sarsılmaz sədaqətindən bir şey” (6-cı hissə, s. 8, s. 228) Müzakirə: İnqilabı “möhtəşəm cərrahiyyə” adlandıran qəhrəman düşünən ziyalıların gedişatına münasibətini ifadə edir. inqilabı əvvəlcə həvəslə qəbul edən tarix. V.Mayakovskini xatırlamaq kifayətdir: “Mənim inqilabım. Smolnıya getdi. İşləyib. Bütün baş verənlər." O, inqilabı öz kortəbiiliyinə, gözlənilməzliyinə heyran edir. Eyni zamanda, bir tərəfdən gözlənilən faciəli hadisələrin qaçılmazlığı vurğulanır və bu cür kəskin süni dəyişikliklərə görə Rusiya xalqının ödədiyi qiymət vurğulanır. Təsadüfi deyil ki, tibbdə “cərrahiyyə” sözü işlədilir. S. I. Ozhegovun lüğətində: "Cərrahiyyə müalicənin cərrahi üsulları ilə məşğul olan tibb sahəsidir" [Ozhegov, 2005, s. 1129]. Ancaq bu, tarixi prosesləri dəyişmək, qarşısını almaq iqtidarında olmayan müşahidəçinin yan baxışıdır. D.S.Lixaçovun qeyd etdiyi kimi, “Jivaqo şəxsiyyətdir, sanki dövrü heç bir müdaxilə etmədən dərk etmək üçün yaradılmışdır. Romanda əsas təsiredici qüvvə inqilab ünsürüdür. Qəhrəmanın özü təsir etmir və ona heç bir şəkildə təsir göstərməyə çalışmır, hadisələrin gedişatına qarışmır, ona çatanlara xidmət edir...” [Lixachev, 1988, s. 4-5].5. “Bu vaxta qədər döyüşənlərin vəhşiliyi son həddə çatmışdı. Əsirlər təyinat yerinə diri-diri gətirilmədi, düşmənin yaralıları meydançaya sancıldı” (11-ci hissə, 4-cü hissə, s. 389) Müzakirə: Jivaqonun inqilabi transformasiyaya münasibəti bu dəyişikliklərlə əlaqəli olduğunu başa düşdükdə dəyişir. qətllə, ölümlə, zorakılıqla, qəddarlıqla. Qəhrəman səkkizinci sinif şagirdləri ilə partizanlar arasında gedən döyüşdə ölümü dəhşətlə izləyir və öldürdüyü ağ qvardiyaçıya görə özünü danlayır: “Mən onu niyə öldürdüm?”6. “...ilk növbədə, ümumi ideyalar...” (11-ci hissə, 5-ci hissə, səh. 391-392) Müzakirə: Jivaqonun inqilabi hadisələri rədd etməsi və məyusluğu partizan komandiri ilə söhbətində ifadə olunur. dəstə, Livery Averkievich Mikulitsyn. Qəhrəmanın təbirincə desək, inqilabın maraqları ilə Kainatın mövcudluğunun uyğunsuzluğu və ən qiymətli şeyi - həyatı məhv edən bu idarəolunmaz elementin mənasızlığı haqqında bir fikir var. Təsadüfi deyil ki, Jivaqonun inqilab haqqında düşüncələrinin nəticəsi belə bir ifadədir: “Mən çox inqilabi əhval-ruhiyyədə idim və indi düşünürəm ki, zorakılıqla heç nə əldə edə bilməzsən. Yaxşını yaxşıya cəlb etmək lazımdır...” (8-ci hissə, 5-ci hissə, s. 306). "Jivaqo və tarix" mövzusunda 2-ci qrup üçün tapşırıqlar 1. Qəhrəman hekayəni necə başa düşür? Tarixə dair başqa baxışlara nümunələr tapın.3. Parçalarda qəhrəmanın hadisələrə münasibəti hansı dil vasitəsi ilə ifadə olunur? “Yura xasiyyətinin ümumi xassələri üçün əmisinə nə qədər borclu olduğunu başa düşdü...” (3-cü hissə, 2-ci hissə, s. 84) Yuri Jivaqo ilk dəfə bir tələbə kimi tarixin gedişatını dərk etməyə çalışır. ixtisas, karyera seçimi, əmisi - keşiş Nikolay Nikolayeviç Vedenyapinin fikrini bölüşdüyü dövr.2. “...tarix, tarixin gedişatı adlanan,...” (14-cü hissə, 14-cü bənd, s.522).Tarixi proseslər həyatın yaxşılaşmasına səbəb olmur, insanı xoşbəxt etmir, əksinə əzab və bədbəxtlik gətirir. İdeoloji sxemə həkk olunmuş xoşbəxtlik haqqında müəyyən fikirlər tətbiq etməklə insanı xoşbəxt etmək olmaz. Tarix insanın istəyindən asılı olmayaraq təcrid olunmuş şəkildə mövcuddur, lakin hər kəsin tarixi proseslərə öz baxışı ola bilər. "Jivaqo və təbiət" mövzusunda 3-cü qrup üçün tapşırıqlar 1. Romanda təbiət təsvirlərinin nə vaxt göründüyünü və hansı rolu oynadığını izləyin? Təbiətlə insan arasında hansı əlaqə var?3. Landşaft hansı vasitələrlə təsvir olunur?4. Təbiətin təsvirində diqqəti çəkən və valeh edən nədir? “Düşərgədən və meşədən çıxışda, indi payızda çılpaq olan və hər şey başdan-başa görünən...” (12-ci hissə, 1-ci hissə, səh. 408-409) Müzakirə: Bu keçidin yeri romanda: Jivaqo partizan dəstəsində təsadüfən gəlib zorla saxlandığı yerdə vətəndaş müharibəsinin qəddarlığını, zorakılığını müşahidə etməyə məcbur olur. Mənzərə sui-qəsdçilərin edamının qeyri-insani səhnəsindən əvvəldir. Təbiətin təsvirində qadın prinsipi diqqəti çəkir. O, öz həyatını yaşayır, amma digər tərəfdən onun bir insanla əlaqəsi hiss olunur. Təbiətin təsvirləri romanda təsadüfi deyil, qəhrəmanın şiddətli emosional sarsıntı anlarında meydana çıxır və qoruyucu, xilaskar, ruhu sağaldan və çətin dövrlərin hadisələrindən sağ çıxmağa kömək edən yüksək güc rolunu oynayır, heyrətamiz qəddarlıqlarında.14, 13-cü fəsil, s.519) Müzakirə: Romanda təbiətin mənəvi təsvirləri qəhrəmanın daxili vəziyyəti ilə sıx bağlıdır: rəngarəng epitetlərin, qeyri-adi təcəssümlərin, təbiətin parlaq məqamları və rənglərinin köməyi ilə. , Laranın getməsindən sonra artan tənhalıq hissi çatdırılır. Jivaqo zehni olaraq sevgi ilə vidalaşır və poeziyaya yaxın mənzərənin mənzərəli təsviri (nəsrdəki şeirlər, İ. S. Turgenevin nəsrdəki şeirlərini xatırlayaq) qəhrəmanın kədərini daha da artırır. ”(11-ci hissə, 8-ci hissə, səh. .400).Müzakirə: Təbiət mənəviləşmiş və insanlaşmış görünür, bu simasız məxluq deyil və onun gözəlliyini və poeziyasını necə görməyi bilən Jivaqo onunla mənəvi qohumluq hiss edir. N. L. Leidermanın yazdığı kimi, “Pasternakın təbiəti insanı zənginləşdirir, onun ruhuna əsrin qarışıqlığında insanların məhrum olduqları məna və harmoniyanı daxil edir. Və - bu çox vacibdir - rəvayətçi ətrafındakı dünyaya sənətkarın gözü ilə baxır və musiqiçinin qulağı ilə dinləyir" [Leiderman, Lipovetsky, 2003, s. 55]. “Aydın şaxtalı gecə. Görünənlərin qeyri-adi parlaqlığı və bütövlüyü... ”(9-cu hissə, 6-cı hissə, s. 330-331). Müzakirə: Qəhrəmanın Varıkinoya gəldikdən sonra saxlamağa başladığı gündəliyindəki təbiət təsvirləri var. xüsusi poeziya və sülh. Beləliklə, romanda təbiətin təsvirinə həsr olunmuş kifayət qədər çox səhifə var, bu təəccüblü deyil, çünki Jivaqo xaos və həyatın nizamsızlığı arasında mənəvi harmoniya tapmağa çalışır.

5. Nəticələr. (5 dəqiqə)

Dərs 88 - 89

Dərsin mövzusu: "Mübahisə dəmirlə həll edilə bilməz ..."- B. L. Pasternakın romanı

"Doktor Jivaqo" müəllifin mənəvi vəsiyyəti kimi

Dərs növü: yeni biliklərin formalaşması

Davranış forması:dərs - tədqiqat

Dərs məqsədləri.

maarifləndirici: müəllifin haqqında məlumat verməsinin vacib olduğunu vurğulayır.özü

Əziz və vacib, yer və göy, böyük bir isti hiss,

Bədii ifşa

Pasternakın romanının orijinallığı, mənəvi, sosial,

Romanda parçalanmış təbii əlaqələr qurulur

"Yuri Jivaqonun şeirləri"ndə tək bir bütöv, altını çəkin

Xristian motivləri romanın əsasını təşkil edir

İnkişaf edir: ümumiləşdirmək, müqayisə etmək, müqayisə etmək bacarığını formalaşdırmaq,

nəticə çıxarmaq; analitik düşüncəni inkişaf etdirmək

Yaradıcılıq, monoloq nitq.

Təhsil:vətəndaş mövqeyi olan şairlərin yaradıcılığına məhəbbət tərbiyəsi,

Möhkəmlik və cəsarət əxlaqa töhfə verdi

Cəmiyyətin təkmilləşməsi, mənəviyyatının inkişafı.

Dərs avadanlığı:kitabların, əsərlərin mətnlərinin, multimedia sərgisi

Proyektor, Getsemani bağı haqqında video və

B. Pasternakın şeirləri video.mail.ru saytında

Aparıcı vəzifələr: tələbə mesajları:

“Hazırda nəsrdə böyük bir roman yazıram...”- Yaradılış tarixi

"Doktor Jivaqo" romanı

Metodik məqsəd:dərsdə şəxsiyyət yönümlü vəziyyət

Dərslər zamanı: dərsin məqsədləri və epiqrafı ilə tanışlıq:

Hər şey çözülür, hər şey adlanır, sadə, şəffaf, kədərlidir.

Bir daha təzələndi, yenidən təyin olundu

Ən əziz və ən vacib, yer və göy, böyük

İsti hiss, yaradıcılıq ruhu, həyat və ölüm..."

B. Pasternak. N.Tabidzeyə məktubdan. 1955

Peter qılıncla quldurların qarşısını aldı
Və onlardan birinin qulağını kəsin.

B. Pasternak. "Getseman bağı"

Dərs planı.

"Bir ömür sürdü ..." - mahiyyəti və haqqında

"Doktor Jivaqo" romanının mənası

Hekayə

Bir roman yaratmaq"Doktor Jivaqo"

3. Tələbənin mesajı:“Hər şey sadəcə olaraq, şəffaf şəkildə adlandırılıb...” Adın mənası haqqında

Roman B.L. Pasternak "Doktor Jivaqo"

4. Müəllimin mühazirəsinin davamı:“Məktublar yazıldığı kimi yazmağa qərar verdim...”

Doktor Jivaqo janrı haqqında

5. B.L.Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanının ümumi xarakteristikası:

Süjet, süjet və kompozisiya haqqında

8. Nəticə: " Alçaqlıq və pislik qüvvəsinə yaxşılıq ruhu qalib gələcək.

Problemli suallar:

• Pasternakın romanının bədii orijinallığı nədir?
• B.L.Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanı niyə mənəvi vəsiyyət, “müəllifin mənəvi tərcümeyi-halı” (D.S.Lixaçev) adlanır?

• Romanda xristian motivləri hansı yeri tutur?

1. Müəllimin giriş sözü:"Bir ömür sürdü ..." - Pasternak "Doktor Jivaqo" romanının yaradıcı konsepsiyası haqqında

« İctimai azadlıqdan məhrum edilmiş xalq üçün ədəbiyyat yeganə tribunadır ki, onun qəzəbinin fəryadını, vicdanını eşitdirir.- A.İ.Herzen qeyd etdi.Pasternakın “Doktor Jivaqo” kitabı belə bir “qəzəblənmiş vicdan” kitabına, kitab – etirafa, manifestə, xalqa mənəvi vəsiyyətə çevrildi.

Məşhur musiqişünas P.P.Suvçinskiyə yazdığı məktubda (1958) Pasternak “Doktor Jivaqo” romanının yaradıcılıq konsepsiyasını təsvir edərək bunları yazır:" Bütün bir ömür sürdü, modernizm deyilən şeyə, fraqmentarizmə, formalara: siyasi, estetik, dünyagörüşü formalarına, istiqamətlərə, sağa və sola, istiqamət mübahisələrinə sərf etdi ...

... Köhnə, qətiyyətli prinsiplərin faydasız ətalətinə, ideyaların rəqabətinə və keçmişin diktələrinə, xırda şeylərə sərf edilən yeniliyə sadiq qalanlar, təzələrin məsumluğu və uşaqlıqdan xaric olması qarşısında təvazökar olmayanlar yazıqdırlar. çətinliklə doğulmuş, köhnə məzmun. Adi, qurulmuş və mənasına görə tamamilə yanlış olanı nəzərə almağı dayandırmaq lazım idi.ruha vicdanı, bilik, ehtiras, sevgi və nifrət qabiliyyəti ilə onu narahat, məcburi əyriliyindən daha xarakterik olan azad, təbii vəziyyətə köçürəcək tam, çoxdan gecikmiş bir inqilab hüququ vermək lazım idi. ondan. Həkim Jivaqonun bütün mahiyyəti və əhəmiyyəti, qəti şəkildə desək, budur.

Budur - ruhu düzəltmək, "əyrilikdən" qurtulmaq, yəni. qorxu yalnız böyük vətəndaş cəsarəti olan insanın, əsl Ustanın edə biləcəyi bir işdir. Pasternak belə idi. Onun kitabı belə oldu - haqqında "yaradıcılıq ruhu, həyat və ölüm..."

• Necə yaradılmışdır? Müəllif niyə bu qədər əzizdir?
• Onun qəhrəmanları kimlərdir? Onlar həyat və ölüm haqqında necə düşünürlər?

Necə sevdilər?

• Onlar kimin əmrlərinə əməl edirdilər?
• Nə əxlaq, nə əxlaqsızlıq sayılırdı?
• Kitabı İncil üçün geniş metafora hesab etmək olarmı?

• Şagirdlərin qarşısında İsanın fikri nədir?

Getsemani bağında, xüsusən müəllif üçün əziz?

Bu və digər suallara cavab vermək dərsimizin məqsədidir.

2. Tələbənin mesajı: “Hazırda böyük bir nəsr romanı yazıram...”- romanın yaranma tarixi"Doktor Jivaqo"

Pasternak ədəbiyyatın ilk addımlarından “qaynar, tüstülənən bir vicdanın kubik parçasıdır - başqa heç nə” olan “kitabın fiziki arzusu”na sahib idi."Şeirlər mənim üçün düşündüyünüzdən daha az məna daşıyır, -Pasternak 1956-cı ilin mayında müxbirlərindən birinə məktub yazaraq onun mükəmməl bir şair kimi yozulmasına etiraz etdi.. “Onlar tarazlığı saxlamalı və böyük nəsrlə yan-yana getməlidirlər...”

1930-1940-cı illərdə bu arzu daha da güclənir. Və 1945-ci ildən 1955-ci ilə qədər (müəllif roman üzərində 10 il işlədi) - iztirab içində, yazılmadı - roman doğuldu " Doktor Jivaqo" , əsasən rus taleyinin avtobioqrafik hesabıXX əsrin birinci yarısında ziyalılar. Müəllifin fikrincə, hansı əsər“hər şey açıldı, hər şey adlandırıldı, sadə, şəffaf, kədərli, bir daha təzələndi, təriflər yeni şəkildə verildi ...”

Növbəti hücumlardan sonra - kobud poetik felyetonun nəşri

Ya.Saşinin “Ədəbiyyat qəzeti”ndə (15 mart 1947-ci il) “Baxımsız bağ” əsərində Pasternakın şeirlərini məsxərəyə qoyan şair, adət-ənənələrinə əhəmiyyət verməyən müxbirlərindən birinə yazır:

"… Hazırda Blokla mənim (və bəlkə də Mayakovski və Yesenin) arasında bir növ nəticə yaradan bir insan haqqında nəsrdə uzun bir roman yazıram. 1929-cu ildə vəfat edəcək. Ondan ikinci hissənin fəsillərindən biri olan şeirlər kitabı qalacaq. Romanın əhatə etdiyi zaman, 1903-1945 Byruhunda bu, Karamazovlar və Vilhelm Meister arasında xaçdır.

(qəhrəmanın şeirlər kitabı ikinci kitabı bitirəcək), onun baş qəhrəmanı şair, ixtisasca həkim olacaq, kitabın hadisələri Rusiya tarixinin ən faciəli dövründən bəhs edəcək. 1903-1945-ci illər.

• Nə üçün Pasternak romanını həyatının əsas işi hesab edir?

Nəticə: Pasternak dövrün ruhunun çatdırılacağı bir əsər buraxmaq istədi, "ən qiymətli və vacib

3. Tələbənin mesajı:“Hər şeyin adı var, sadə, şəffaf...” Mənası haqqında

B.L.Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanının adları

Pasternakın romanının adının variantlarını nəzərdən keçirsək:“Oğlanlar və qızlar”, A. Blokun “Palma şənbəsi” poemasından götürülmüş, “Rus Faustunun təcrübəsi”, “Ölüm olmayacaq”,“Jivaqo ailəsinin çap olunmamış qəzetlərindən”, “Rus zadəganlığının normaları”, “Qış havası”, “Dirilər, ölülər və dirilənlər”, “Şam yandı”,onda onların sadə bir sadalanması artıq müəllifi narahat edən problemləri, əsas mövzuları göstərir.

1948-ci ildə, nəhayət, son ad ortaya çıxdı - "Doktor Jivaqo".

Yazıçı V.Şalamovun fikrincə, B.Pasternak öz qəhrəmanına soyad seçməsini belə izah etmişdir:“Qəhrəmanımın soyadı? Bu asan hekayə deyil. Hətta uşaq ikən Kilsə Pravoslav Kilsəsinin duasındakı sətirlərə heyran oldum, həyəcanlandım: "Sən həqiqətən yaşayan Allahın Oğlu Məsihsən". Bu sətri təkrarladım və uşaqcasına “Allah” sözündən sonra vergül qoydum. Məsihin sirli adı "Jivago" olduğu ortaya çıxdı. Amma mən canlı Tanrı haqqında deyil, onun yalnız mənim üçün əlçatan olan yeni adı olan "Jivaqo" haqqında düşünürdüm. Bu uşaqlıq hissini reallığa çevirmək - romanımın qəhrəmanını qəhrəmanın adını çəkmək üçün bütün həyatım lazımdı.(Ən mühüm haqqında söhbət // B.L.Pasternak və V.T.Şalamovun yazışmaları // Gənclik. 1988. No 10).

"Jivaqo" soyadı etimoloji olaraq " sözü ilə bağlıdır. diri ". Jivaqo sözün genitiv və ittiham hallarının bir formasıdır " diri" köhnə rus dilində. Jivaqo həyatın qoruyucusu, onun xilaskarıdır, çünki baş qəhrəmanın - həkimin peşəsi də həyatın qorunması ilə bağlıdır.

• Romanın adının seçilməsi üzərində işləmək necə müəyyənləşdirməyə kömək edir

mənasını kəşf edirsiniz? (3-cü bəndin əvvəlinə bax)

4. Müəllimin mühazirəsinin davamı: “Mən qərara gəldim ki, məktublar yazılmış kimi yazacağam...” – Doktor Jivaqo janrı haqqında

V.P.Polonskiyə məktubunda (1921) Pasternak "Uşaqlıq Luvers" hekayəsinin daxili motivlərini qiymətləndirərək yazır:“... Qərara gəldim ki, məktublar yazıldığı kimi yazacağam, müasir tərzdə deyil, düşündüyüm və ona söyləməyi düşündüyüm hər şeyi oxucuya açıb, ondan kənarda uydurulmuş texniki effektlərdən çəkinərək

baxış sahəsi və ona hazır xidmət etdi ... "

1935-ci ildə tənqidçi A.K.Tarasenkovla görüşərkən qeyd etdi:«… Mən Puşkinin yığcamlığına nail olmaq istəyirəm. İstəyirşeyi əsas faktlarla tökün. Faktlar, faktlar...Dostoyevski götürək - onun heç yerdə xüsusi mənzərə əsərləri yoxdur - və Sankt-Peterburq mənzərəsi onun bütün əsərlərində var, baxmayaraq ki, onlar sadəcə faktlarla doludur. Çexovu itirməklə biz nəsr sənətini də itirmişik. Əsl nəsr əsəri yazmaq mənim üçün çox çətindir, çünki burada şəxsi poetik ənənə ilə yanaşı, 20-ci əsrin çox güclü poetik ənənəsinin təzyiqi bütün ədəbiyyatımıza qarışıb. Mənim işim bütün yarımçıq qalmış nəsr əsərlərimi bitirmək cəhdi olacaq. Bu, Childhood Luvers-in davamıdır. Bu, bir ev, otaqlar, küçələr - və onlardan hər yerdə uzanan iplər olacaq. Bizə özlüyündə dəyərli həyat faktları lazımdır..."

Yuri Jivaqonun romandakı üslub axtarışlarının xüsusiyyətlərini müqayisə edək: "O, bütün həyatı boyu orijinallığı xəyal etdi, hamarlanmış və səssiz, zahirən tanınmayan və çox istifadə olunan və tanış bir forma pərdəsi altında gizləndi, bütün həyatı boyu oxucu və dinləyicinin ədəb-ərkanı mənimsədiyi o təmkinli, iddiasız üslubu inkişaf etdirməyə çalışdı. məzmunu, necə öyrəndiklərini özləri fərq etmədən..."

Görünür, bu estetik mesajlar janrı akademik D.S. Lixaçev, məsələn, müəyyən edir

lirik və epik başlanğıcları birləşdirən "böyük lirik əsər", "Pasternakın mənəvi tərcümeyi-halı".(D.S.Lixaçev. B.L.Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanı üzərində düşüncələr // Novıy Mir. 1988.№ 1).

• Pasternakın yaradıcılığında roman janrının xüsusiyyətləri hansılardır?

Nəticə: Pasternakın əsərindəki roman janrı yeni xüsusiyyətlər qazanır -

roman xalqa bir etiraf, manifest, mənəvi vəsiyyətdir. Onu roman – “cırıq zamanların” birləşdirici tel, roman – “taleyin kəsişməsi”, roman – həyat kimi də müəyyən etmək olar.

5. B.L.Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanının ümumi xarakteristikası: süjet haqqında,

Süjet və kompozisiya

(Vahid Dövlət İmtahanının tapşırıqlarında - 2010 nəzəriyyə ilə bağlı bir çox tapşırıq var

Ədəbiyyat, məntiqlidir, bəzi anlayışları təzələyir.)

5.1 Süjet - (lat. fabula - hekayə, rəvayət) - epik və ya dramatik əsərdə süjetin əsasını təşkil edən silsilə, hadisələr silsiləsi.

Roman rus ziyalılarının həyatının geniş bir kətanıdır

rus tarixinin ən dramatik dövrünün fonunda və xronoloji olaraq demək olar ki, yarım əsri əhatə edir: 1903-cü ildən 1929-cu ilə qədər və epiloqla - 50-ci illərin əvvəllərinə qədər.

Romanın mərkəzində əsrin dörddə birində izlədiyimiz lirik qəhrəman, savadlı həkim, filosof, şair Yuri Andreeviç Jivaqonun taleyi dayanır:

1903-cü ildə biz onu 10 yaşlı “qarburunlu” oğlan kimi görürük və biz onunla artıq 1929-cu ildə - qırxdan az bir zamanda - taqətdən düşmüş, ölmüş, ölkənin yeni reallıqlarını qəbul etməyərək ayrılırıq.

"On iki illik məktəb, orta və ali" üçün Jivaqo aldıonun dairəsinə xas olan təhsil, xristianlıq ideyalarına əsaslanaraq, fərdi azadlıq və"bütün canlılarla bərabərlik nəcib hissi".Jivaqo nəslinin faciəsi ondadır ki, onlar uşaqlıqda öyrənilən bütün anlayışların ciddi şəkildə yenidən nəzərdən keçirildiyi "Rusiyanın dəhşətli illərinin" şahidi oldular. Yuri Jivaqo inqilabın dağıdıcı elementləri ilə toqquşmaya tab gətirmir, baş verən hər şeyin poetik formada qiymətləndirildiyi, dünyanın pozulmuş bütövlüyünün yeniləndiyi 25 şeirdən ibarət dəftər qoyub ölür.

İş sıx məskunlaşıb. Tarixçi və filosof Vedenyapinin, kimyaçı Qromekonun, sənayeçi və xeyriyyəçi Koloqrivovun, prinsipsiz hüquqşünas Komarovskinin və bir çox başqalarının yaxından çəkilmiş portretləri verilmişdir.

Roman yüksək poetika ilə doludur və insan həyatının ən dərin suallarına - həyat və ölümün sirlərinə, tarixin, xristianlığın,"yer və göy, böyük bir qaynar hiss, yaradıcılıq ruhu ..."

“Bu, ayrı bir insan həyatının Tanrı hekayəsinə çevrilməsi, kainatın məkanını məzmunu ilə doldurması haqqında bir romandır.

• Romanın süjetinin əsasını hansı qəhrəmanın taleyi təşkil edir? (yuxarıya bax)

1. Süjet (fransızcadan sujet - mövzu) - epik və dramatik əsərlərdə bu cür struktur elementlərin seçildiyi hadisə və ya hadisələr toplusu, "hadisə obrazı və ya hadisələr silsiləsi",süjet, hərəkətin inkişafı, kulminasiya və denouement kimi

• Hansı hekayələri xatırlayırsınız? Onlardan hansı vacib görünürdü?
• “Doktor Jivaqo” romanının süjetinin orijinallığı nədən ibarətdir?

Nəticə: Artıq romanın əvvəlində oxucunun qarşısında romanın əksər əsas personajlarının taleyinin görünməz şəkildə bir-birinə qarışdığı sıx bir süjet düyünü görünür: Yuri Jivaqo, əmisi Nikolay Nikolayeviç Vedenyapin.
tarixi hadisələrin baş tərcüməçisi rolunu; Lara, sevgilim
Yuri Jivaqo və Pavel Antipovun həyat yoldaşı - Strelnikov, Nika Dudorova, onun yolu romanın sonuna qədər nöqtəli xəttlə çəkilir.
Nika Dudorovun yaşadığı mülkün yaxınlığında düzənliklə hərəkət edən qatarda Yuri Jivaqonun atası intihar edir, buna digər personaj Mişa Qordon, eləcə də Yurinin taleyinin də bağlı olacağı gələcək inqilabçı Tiverzin şahid olur. Eyni qatarda Lara və Yuranın taleyində pis rol oynamış, az qala intiharın birbaşa günahkarına çevrilmiş "qalın, həyasız, təmiz qırxılmış və ədəbli vəkil" Komarovski minir.
Ata Yuri.

Deyəsən, hekayə xətləri müəllif tərəfindən süni şəkildə bir-birinə qarışıb, təsadüflər həddindən artıq çoxdur. Ancaq diqqətlə araşdırdıqda başa düşürsən ki, səbəb-nəticə hadisələrini onların davamlı zəncirində qurmaq üçün müəllifin bütün bu təsadüflərə ehtiyacı var..

Ənənəvi süjet quruluşuna əməl etsəniz, aşağıdakı elementlər mümkündür:

süjet : hissə 3, ch.10 - Milad ərəfəsində hələ çox gənc
Pavel Antipov və Lara Kamergerski zolağında şam yandırılmış zəif işıqlı otaqda öz talelərindən danışırlar. Bu şam küçədən onlarla hələ də tanış olmayan Yuri Jivaqo tərəfindən və bu görünən şam alovundan ("Şam masada yanırdı, şam yanırdı") personajların ölümcül cazibəsini görür. bir-birinə başlayır, yaradıcılıq, şeir başlayır.

fəaliyyət inkişafı:hissə 4 - 16 - "Rusiyanın dəhşətli illəri" obrazı

insan ruhları prizmasından şər və zorakılığın qovşağına düşmüş, azadlığı və canlı ruhu qoruyub saxlaya bilmiş yaradıcı insanın təcrübəsi.

kulminasiya: 15-ci hissə 12-ci fəsil - Jivaqonun ölüm səhnəsi.

Tramvay vaqonunda həkim infarkt keçirir.“Yuri Andreeviçin bəxti gətirmədi. O, hər zaman müsibətlərin yağdığı nasaz bir avtomobilə mindi ... "Qarşımızda 1917-ci ildən bəri Rusiyanın həyatına daxil olan tarixi sınaqlar və fəlakətlər dövrünə düşdüyü üçün boğulmuş bir həyatın təcəssümü var. Bu kulminasiyanı romanın bütün inkişafı, həm qəhrəmanın, həm də müəllifin hadisələri həyata zorakılıq kimi getdikcə daha kəskin şəkildə qəbul etdiyi zaman hazırlayır.

mübadilə: Romanın 17 saatı - Yuri Jivaqonun şeirlərionun nəslinə mənəvi vəsiyyət, ölümsüzlüyə gediş.
5.3 Tərkibi - (latınca compositio - yığım, əlaqə, əlavə) - bədii əsərin konstruksiyası: onun hissələrinin, obrazlarının, epizodlarının müəllifin məzmununa, janr formasına və niyyətinə uyğun yerləşməsi və qarşılıqlı əlaqəsi. Ən ümumi formada xətti (məsələn, İ.A.Qonçarovun “Adi bir hekayə” romanı), inversiya (məsələn, İ.A.Buninin “İşıq nəfəs” hekayəsi), üzük (məsələn, V.Nabokovun “Dairə” hekayəsi) var. və s. K.

Roman iki hissədən ibarətdir: nəsr və poeziya. Romanın on altı hissəsi insanlardan, böyük tarixin hadisələrindən, Yuri Jivaqonun, Toninin, Lara Qiçardın - Antipovanın, Pavel Antipovun - Strelnikovun və başqa qəhrəmanların faciəli taleyindən, inqilabdan əvvəlki və inqilabdan sonrakı illərdə Rusiyadan bəhs edir. Sonuncu, on yeddinci hissədə bütün bu geniş material sanki təzədən təkrarlanır, amma bu dəfə artıq şeirdə.

Romanın üzük kompozisiyası

Şeirlər silsiləsi kompozisiyası əks nöqtə prinsipi əsasında qurulmuş bir roman kompozisiyasına bənzəyir.

Əks nöqtə bir-birinə yaxınlaşan və ayrılan və müxtəlif sürətlə inkişaf edən nisbətən müstəqil hekayə xətlərinin birliyidir.
Kontrapunkt prinsipi söz sənətkarına dünyanın disharmoniyasının mənzərəsini əks etdirməyə imkan verir. Lakin Pasternak “Yuri Jivaqonun şeirləri” silsiləsində təkcə roman deyil, həm də poetik əks nöqtə tapdı. Görünür ki, İncil mövzusu, məhəbbət xətti, təbiətdəki dəyişikliklər ayrı-ayrılıqda inkişaf edir, lakin poeziyada əks nöqtə təkcə ümumi tənəzzülü əks etdirmir, həm də dünyanın pozulmuş bütövlüyünü təzələyir. Romanda birləşdirilə bilməyən mənəvi, sosial, təbii bağlar Yuri Jivaqonun “Şeirlərində” qurulur. Qırılan bağlara qarşı harmoniya ideyası müəllif üçün çox vacibdir.

Romandakı mətnlə müqayisə edin:"Orta məktəb illərindən o, nəsr, tərcümeyi-hallar kitabını xəyal edirdi, burada görə biləcəyi ən heyrətamiz şeyləri daxil edə və fikrini gizli partlayıcı yuvalar şəklində dəyişdirə bilər ..."

• əks nöqtə nədir?
• Romanın hansı hissələri var?
• Romanın kompozisiyasının xüsusiyyətləri hansılardır və onun açılmasına necə kömək edir

Romanın əsas problemləri? (yuxarıya bax)

6 . "Mübahisə dəmirlə həll edilə bilməz ..."- B.L.Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanı

İndi isə dərsimizin əsas mövzusuna, romanın poetikasına keçəcəyik və Pasternakın romanını necə, hansı “kərpicdən” qurduğunu, özünə əziz olan fikirləri necə ifadə etdiyini görəcəyik.

• 11-ci hissədən, 4-cü hissədən parçaları təkrar oxuyun

“Həkimin alov içində qaldığı partizan zənciri, dəstənin teleqraf operatorunun yanında uzanaraq meşənin kənarını tutdu. Partizanların arxasında tayqa, qabaqda - açıq çəmənlik, çılpaq qorunmayan bir yer, ağların getdiyi, irəlilədiyi bir yer idi.

...Onlar yaxınlaşırdılar və artıq yaxın idilər. Həkim onları yaxşı gördü, hər birinin üzünə baxdı.Bunlar qeyri-hərbi mənşəli oğlan və gənclər idi.Böyükşəhər cəmiyyəti və yaşlı insanlar səfərbər oldusəhm. Amma tonu birincilər, gənclər, tələbələr qoydularbirinci və səkkizinci sinif şagirdləri, bu yaxınlardakönüllü kimi qeydiyyatdan keçib.

Həkim heç birini tanımırdı, amma yarısının siması ona tanış, görünən, tanış görünürdü. Bəziləri ona keçmiş məktəb yoldaşlarını xatırladırdı.Onların kiçik qardaşları ola bilərmi?

...Bütün rəğbəti qəhrəmancasına həlak olan uşaqların tərəfində idi.

...Ancaq telefon operatoru ölmüşdü. Buna tam əmin olmaq üçün Yuri Andreeviç sinəsindəki köynəyinin düymələrini açıb ürəyinin səsinə qulaq asmağa başladı. Bu işə yaramadı.

Ölən adamın boynuna bir ipdən amulet asmışdı. Yuri Andreeviç onu çıxardı. İçində cır-cındıra tikilmiş, çürümüş və qırışların kənarları boyunca köhnəlmiş bir kağız parçası var idi. Həkim onun yarı dağılmış və dağılmış loblarını açdı.

Kağızda doxsanıncı məzmurdan insanların dualarda etdiyi dəyişikliklər və sapmalar, tədricən təkrardan təkrara doğru orijinaldan uzaqlaşan çıxarışlar var idi. Məktubda kilsə slavyan mətninin fraqmentləri rus dilində yenidən yazılmışdır.

Məzmurda deyilir: Haqq-Taalanın köməyi ilə yaşamaq. Məktubda bu, sui-qəsdin başlığına çevrildi: "Canlı yardım". Məzmurun: “Qorxma... günlərdə (gündüz) uçan oxdan” misrası ruhlandırıcı sözlərə çevrildi: “Uçan döyüşün oxundan qorxma”. Məzmurda deyilir: «Çünki adımı bilirsən». Və məktub: "Adım gecikdi." “Qədər içində onunlayam, onu əzəcəyəm...” məktubunda “Tezliklə qışında” oldu.

Məzmurun mətni güllələrdən qoruyan möcüzəvi sayılırdı.

...Telefonçudan Yuri Andreyeviç öldürdüyü gənc ağqvardiyanın cəsədinə qədər təmizliyə getdi. Gəncin yaraşıqlı üzündə məsumluq və bütün əzabların bağışlanması cizgiləri yazılmışdı."Mən onu niyə öldürdüm?"- deyə həkim düşündü.

Ölən adamın paltosunun düymələrini açıb lap açıq tulladı. Astarın üzərində kalliqrafik nüsxədə, səylə və məhəbbətlə, yəqin ki, ananın əli ilə işlənmişdir: Seryozha Rantseviç, öldürülənin adı və soyadı.

Serejanın köynəkləri qoltuq dəliyindən düşdü və asıldı

zəncirdə xaç, medalyon və başqa bir yastı qızıl qutu və ya mismar kimi zədələnmiş qapağı olan tavlinka var. İş yarı açıq idi. İçindən qatlanmış bir kağız parçası düşdü. Həkim onu ​​açıb gözlərinə inanmadı.Bu, eyni doxsanıncı məzmur idi, lakin çap şəklində və bütün slavyan orijinallığı ilə.

… Bu zaman döyüşçülərin vəhşiliyi son həddə çatmışdı. əsirlər

düşməni yaralı olaraq təyinat yerinə diri gətirmədilər

sahəyə bərkidilib.

• Həkimin simpatiyası kimin tərəfində idi?
• Müəllif ağların təsvirində nəyi vurğulayır?
• Həkimin tapıntısının simvolizmi nədir - doxsanıncı məzmurdan bir çıxarış -

məktublar həm əsgərdə - Qırmızı Ordu əsgərində, həm də Ağ Ordunun nümayəndəsində tapıldı?

• Müəllifin qardaş müharibəsinə münasibəti necədir? Pasternak oxucunu hansı nəticəyə gətirir, hansı fikir onun üçün xüsusilə əzizdir? Pasternakın fikirləri ilə Voloşinin mövqeyi nə dərəcədə üst-üstə düşür? Tsvetaeva, Bulqakov?

Nəticə: "Səninki hanı, başqasınınki hanı?"– M. Tsvetaeva şeirində soruşdu.

Bulqakov "Ağ Qvardiya" romanında obyektiv mövqe tutmağa - "döyüşdən yuxarı" durmağa çalışdı. Maksimilian Voloşin "Vətəndaş müharibəsi" şeirində deyirdi:

Hər ikisində də müharibə nəfəs aldı

Qəzəb, xəsislik, əyləncənin tutqun hopları ...Şoloxov "Dondan sakit axır" romanında çağırırdı: "Qardaşın qardaşlarını mühakimə etməyin ...". Rus klassiklərinin ənənələrini davam etdirən Pasternak hər bir insan həyatının dəyərindən, ağların və qırmızıların ümumi əxlaqi, xristian ənənələrinin olmasından danışır. Qardaş qırğını, “müharibə edənlərin vəhşiliyi bu vaxta qədər həddinə çatdıqda” (11-ci hissə, 4-cü hissə), “sivilizasiyanın insan qanunları sona çatdı ...” (13-cü hissə, 2-ci hissə), “komissarlar hər yerə qeyri-məhdud səlahiyyətlər təyin olunmağa başladı, dəmir iradəli, qorxutma və revolver tədbirləri ilə silahlanmış insanlar ”(6-cı hissə, ch. 9) - əxlaqsız, həyat qanunlarına, xristian əxlaqına zidd.

“Onu niyə öldürdüm?” romanın baş qəhrəmanı öz-özünə sual verir. "Ruslar niyə bir-birini öldürür?" – deyə müəllifdən sonra soruşuruq.

• Saat 17-dən etibarən "Getsemani bağı" şeirini təkrar oxuyun. "Yuri Jivaqonun şeirləri" romanı:

GETHSEMANE BAĞI
Laqeyd şəkildə parıldayan uzaq ulduzlar

Yolun döngəsi işıqlandırıldı.
Yol Zeytun dağından dolanırdı,
Onun altından Kedron axırdı.

Çəmən yarıya bölündü.
Onun arxasında Samanyolu var idi.
Boz gümüşü zeytun
Hava ilə uzaqlara addım atmağa çalışdı.

Axırda kiminsə bağı vardı, torpağa qoydular.
Şagirdləri divarın arxasında qoyub,
Onlara dedi: “Ruh ölümcül yas tutur,
Burada qalın və mənimlə baxın."

Döyüşmədən imtina etdi
Borc alınan şeylərdən olduğu kimi
Qüdrətdən və möcüzədən,
O da indi bizim kimi ölümlü idi.

Gecə məsafəsi indi kənar görünürdü

Məhv və yoxluq.
Kainatın genişliyi insansız idi,
Və yalnız bağ yaşayış yeri idi.

Və bu qara dəliklərə baxaraq,
Boş, başlanğıcı və sonu olmayan
Bu ölüm fincanı bitsin deyə,
Qanlı tər içində Ataya yalvardı.

Dua ölümün yorğunluğunu yumşaldır,
O, hasarın üstündən keçdi. Yerdə
Tələbələr, yuxuya dalmış,
Onlar yol kənarındakı tük otunun içində yuvarlandılar.

Onları oyatdı: “Rəbb sizə zəmanət verdi
Mənim günlərimdə yaşamaq üçün bir təbəqə kimi yayıldın.
İnsan Oğlunun saatı gəldi.
Özünü günahkarların əlinə verəcək”.

Və sadəcə dedi ki, heç kim harada olduğunu bilmir

Qulların izdihamı və sərgərdan izdihamı,

İşıqlar, qılınclar və irəli - Yəhuda
Dodaqlarında xain bir öpüşlə.

Peter qılıncla quldurların qarşısını aldı

Və onlardan birinin qulağını kəsin.
Amma eşidir: “Dəmirlə mübahisəni həll etmək olmaz,
Qılıncını yerinə qoy, adam.

Doğrudanmı qanadlı legionların qaranlığı
Atam məni bura göndərməzdimi?
Və mənə bir tük dəymədən,
Düşmənlər iz qoymadan dağılışardılar.

Ancaq həyat kitabı səhifəyə gəldi
Hansı ki, bütün müqəddəs şeylərdən daha qiymətlidir.
İndi yazılanlar gerçəkləşməlidir,
Qoy gerçəkləşsin. Amin.

Baxırsan, əsrlərin gedişi məsəl kimidir
Və yolda alov ala bilər.
Onun dəhşətli böyüklüyü adına
Könüllü əzab içində tabuta girəcəyəm.

Mən qəbrə enəcəyəm və üçüncü gün qalxacağam,
Sallar çaydan aşağı salındıqca,
Mühakimə üçün mənə, karvan barjları kimi,
Əsrlər qaranlıqdan süzülüb çıxacaq”.

• Getsemani, Getsemani bağı nədir?
• “Uzaq ulduzların sönməsi biganədir // Yolun döngəsi işıqlandı” sətirlərində müəllif hansı bədii ifadə vasitələrindən və hansı məqsədlə istifadə etmişdir?
• “Boz gümüş zeytunlar / / Hava ilə uzaqlara addım atmağa çalışdılar” sətirlərini necə başa düşürsən? Müəllif burada hansı məcazdan istifadə edir?
• Müəllifin fikrincə, İsa "qarşıdurmadan imtina etdi, / / ​​Kreditlə alınan şeylərdən ..."
• Niyə o, “indi bizim kimi ölümlü” olmağa qərar verdi?
• Sizcə əsas fikir hansı xəttdir?
• Pasternak sonuncu misrada hansı fikri vurğulamaq istəyirdi?
• 4-cü hissədən parçanı birləşdirən nədir. ch 11 nəsrdə və "Getsemani bağı" şeirində? Romanda nəsrlə poeziyanın əlaqəsi necədir?

Tarix arayışı:

Getsemani (yunan Γεθσημανί ; İbr. גת שמררם‎, gat shmanim; aram. גת שمنا , gat shamna - məktublar. "neft presi") - yerli (və ya kənd ) Zeytun dağının qərb yamacının ətəyində, Kidron vadisində, Yerusəlimin Köhnə Şəhərinin şərqində (Şərqi Qüdsdə), İsraildə.

Getsemani bağı- hazırda kiçik bir bağ (47 x 50 m) in Getseman , ənənəvi olaraq həbs olunduğu gecə İsa Məsih üçün dua yeri kimi hörmətlə qarşılanır. Burada səkkiz çox qədim zeytun yetişir, bəzi mənbələrə görə, yaşı 2000 ildən çoxdur. Müjdə dövrlərində bu, Zeytun dağının ətəyində və Bakirə məzarının ətəyində yerləşən bütün vadinin adı idi.
Nəticə: Getsemaniya bağı Məsihin insanlar, dünya və Allahın əzabı haqqında düşündüyü yerdir, çaşqınlıq, zəiflik anında Allaha üz tutduğu yerdir."... belə ki, bu ölüm fincanı məndən keçsin ...".“Yuri Jivaqonun şeirləri” “Hamlet” silsiləsinin birinci şeirinin sətirləri ilə müqayisə edin:

Mümkünsə, Abba Ata,

Bu fincanı keçin

Ölüm kasası açıq bir İncil xatırlatmasıdır: "Bu fincan məndən keçsin!" Getsemaniya bağında Məsihin duasından əvvəl “İsa Məsihə əl qoyub onu götürdülər. Və bir az uzaqlaşdı, üzü üstə yerə yıxıldı, dua etdi və dedi: “Atam! Mümkünsə, qoy bu kasa məndən keçsin” (Mat. 26:39).

“Uzaq ulduzlar” və “fərq etməz” zərfinin tərs çevrilməsi, “Ağ saçlı gümüşü zeytunlar // Hava ilə uzaqlara addımlamağa çalışdılar...” təcəssümü şeirin məkan mənzərəsini yaradır. "İndi də o, bizim kimi insanlar kimi idi" müqayisəli dövriyyəsi, öz nümunəsi ilə şagirdlərini ruhlandırmaq istəyən Məsihin əzabları və şübhələri haqqında danışmağa imkan verir."Tabuta enmək üçün könüllü əzab içində"iman və insanların xilası adına. Şeirin əsas ideyası sətirlərdə yer alır:

Amma eşidir: “Dəmirlə mübahisəni həll etmək olmaz,
Qılıncını yerinə qoy, adam.
Bunlar İsanı tutmağa gələnlərin və onu əzablı ölümə məhkum edənlərin əlindən qılıncla müdafiə edən Həvari Peterə Məsihin sözləridir. Məsih deyir ki, “mübahisəni dəmirlə həll etmək olmaz”; Beləliklə, İsa Peterə əmr edir: «Adam, qılıncını yerinə qoy». Bizdən əvvəl, mahiyyətcə, Yuri Jivaqonun öz ölkəsində və dünyada baş verən hadisələrə verdiyi qiymət. Bu, “dəmirə”, silahlara, tarixi mübahisəni həll etmək, həqiqəti bərqərar etmək imkanlarının inkarıdır.

Bunu romanın nəsr hissəsi - 4-cü hissə də sübut edir. fəsil 11. "Mən onu niyə öldürdüm?" Bu həm də mübahisələri həll etmək və həqiqəti tapmaq üçün qeyri-kafi arqument kimi “qılıncınızı soxmağa” çağırışdır.

“Getseman bağı” poemasının daxil olduğu “Yuri Jivaqonun şeirləri” silsiləsi onun öz dövrü və özü haqqında düşüncələrinin sübutudur. Qarşımızda sadəcə kiçik bir şeir toplusu deyil, özünün ciddi şəkildə düşünülmüş halqa kompozisiyasına malik bütöv bir kitabdır: şeirlər kitabı "Hamlet" poeması ilə açılır - qarşıdan gələn əzabların mövzusu və onların qaçılmazlığının dərk edilməsi, və "Getseman bağı" şeiri ilə bitir - onların könüllü qəbulu və kəffarə qurbanı mövzusu . Romanda birləşdirilə bilməyən mənəvi, sosial, təbii bağlar Yuri Jivaqonun “Şeirlərində” qurulur. Kitabın mərkəzi obrazı yanan şam, Jivaqonun şair kimi başladığı şamdır.

Evdə, aşağıdakı nəsr və şeir hissələrini müstəqil şəkildə əlaqələndirməyə çalışın

7. B.L.Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanının lirik qəhrəmanı haqqında- Yuri Jivaqo

• Lirik qəhrəmanın dünyagörüşü hansı insanların təsiri altında formalaşıb?
• Əsrin əvvəllərində baş verən kataklizmlər onun taleyinə necə təsir etdi?
• Vətəndaş müharibəsini necə görürdü?
• Yaradıcılıq onun üçün nə deməkdir?
• Onun üçün sevgi nə deməkdir?

Nəticə: On yaşında o, "qarburunlu oğlan" yetim qalır - anası ölür (romantika onun dəfni ilə başlayır), atası, fabrikin, bankın keçmiş sahibi, çoxdandır. ev"milyonuncu sərvətini israf edən və dağıtan",özünü kuryerdən ataraq intihar edir

qatarlar. Nikolay Nikolaevich Vedenyapin oğlanın qəyyumu olur,"öz xahişi ilə soyunmuş bir keşiş",mərhumun qardaşı, oğlanın hörmət etdiyi Yura əmisi “anaya oxşayırdı”, “azad insan idi, qeyri-adi hər hansı bir qərəzdən uzaq idi”, “bütün canlılarla bərabərlik nəcib duyğusu”na sahib idi. Dayı Yuranı Moskvaya gətirir və oğlanın böyüdüyü professor Qromekonun ailəsində məskunlaşır.

« O, özünü kainatla bərabər səviyyədə hiss etdi...”1908-ci ildə Jivaqo universitetin tibb fakültəsinə daxil olur.Universitetdə fəlsəfə və poeziya ilə maraqlandı. Məzuniyyətə bir il qalmış“Yura tor qişanın sinir elementləri ilə bağlı elmi essesini universitetin qızıl medalı üçün yazıb”. “Bütün bu on iki illik məktəbdə, orta və ali məktəbdə Yura qədim dövr və Tanrı qanunu, əfsanələr və şairlər, keçmişin elmləri və təbiətlə, evinin ailə salnaməsi, şəcərəsi kimi ... hamısı ilə məşğul idi. şeylər onun lüğətinin sözləri idi. O, özünü kainatla bərabər səviyyədə hiss etdi...”Yəni o, öz çevrəsinə xas olan, xristianlıq, fərdi azadlıq və ideyalara əsaslanan təhsil alır"bütün canlılarla bərabərlik nəcib hissi"

1911-ci il (universiteti bitirməyə bir il qalmış) Yuri Jivaqonun həyatında dönüş nöqtəsi oldu. Onun haqqında "Sventitskilərdə Milad ağacı" romanının üçüncü hissəsində danışılır.

Məhz bundan sonra o, Tonya Qromekonun kimlə olduğunu başa düşməyə başlayır"altı il yeniyetməliyin başlanğıcı ilə uşaqlığın sonu yan-yana yaşadı", "bir-birini ən xırda detallarına qədər tanıdı", "qadın oldu", "Yuranın təsəvvür edə biləcəyi ən əlçatmaz və mürəkkəb" ”.Və o, ehtirasın başlanğıcı olan o qızğın rəğbət və qorxaq heyrətlə dolu idi.Onlar əyləndilər. Elə həmin il Laranı ikinci dəfə gördü,

“həyatın özünün, varlığın özünün nümayəndəsi”, bununla yanaşı onun həyatını da əhatə edirRusiyanın taleyi, inqilab, təbiət haqqında düşüncələr. O, bütün həyatı boyu Lara üçün dərin bir hiss keçirəcək.

“Biz Rusiyanın dəhşətli illərinin uşaqlarıyıq”.

Tezliklə Yuri və onun nəsli üçün adi həyat tərzi partladı - o, "Rusiyanın dəhşətli illərinin" şahidi oldu. Doğulan oğlunu həqiqətən görməyə vaxtı olmadığından o, cəbhədə həkim olub. Jivaqo ordunun dağılmasını, anarxist fərarilərin həddi aşdığını görür. Qəhrəmanların və müəllifin özünə görə Birinci Dünya Müharibəsi buna səbəb olub"Bu günə qədər bizim nəslin başına gələn bütün sonrakı bədbəxtliklər"- inqilab və vətəndaş müharibəsi.

1917-ci ilin aprelində Moskvaya qayıdan Jivaqo daha dəhşətli dağıntılar gördü. Gördükləri və yaşadıqları həkimi inqilaba münasibətində çox şeyə yenidən baxmağa vadar etdi. Əvvəlcə həvəsli idi -"nə gözəl əməliyyat!", lakin tezliklə kritik istiqamətdə kəskin şəkildə dəyişir:"Mən çox inqilabçı idim və indi düşünürəm ki, zorakılıqla heç nə əldə edə bilməzsən."1918-ci ilin Mülki qışı zamanı aclıqdan və viranəlikdən qaçaraq, o, həyat yoldaşı, oğlu və qayınatası ilə birlikdə Urala, babası Toni Varykinonun keçmiş mülkünə yola düşür. Yuriatin yaxınlığında. Burada qırmızı dəstənin partizanları onu “tibb işçisi kimi səfərbər etməyə məcbur etdilər”. Bir ildən çox partizanlarla əsirlikdə qalır, müharibənin dəhşətli reallıqlarını görür.“Bu vaxta qədər döyüşənlərin vəhşiliyi son həddə çatmışdı, əsirlər təyinat yerinə gətirilməmiş, düşmən yaralıları tarlada qalmışdı”. “Həkim bu yaxınlarda keçən payızı, üsyançıların edamını, Palıxın körpə və intiharını, qanlı qoloşmatini və sonu olmayan insanların qırğını xatırladı. Ağların və qırmızıların vəhşiliyi amansızlıqla yarışır, bir-birinin cavabında növbə ilə artır, sanki çoxalmış kimi.

Doktor Jivaqonun diaqnozu

Vətəndaş müharibəsindən sonrakı həyat dərhal nəticə vermədi. Tonya və Lara ilə əlaqəni kəsən Jivaqo tədricən həyatla əlaqəni itirir. Yeni hökumətdə hər şey onu bezdirir, xüsusən də hakimiyyətdə olanda“Düşüncələr, əlbəttə ki, yalnız onların zahiri görünüşüdür, inqilabı və hakimiyyətdəkiləri ucaltmaq üçün şifahi bəzəkdir”

Həkim kimi özünə və zamana dəqiq diaqnoz qoyur:“Bizim dövrümüzdə ürək qanaxmalarının mikroskopik formaları çox tez-tez baş verir. Onların hamısı ölümcül deyil. Bəzi hallarda insanlar sağ qalırlar. Bu müasir xəstəlikdir. Düşünürəm ki, onun səbəbləri mənəvi nizamdır. Bizim böyük əksəriyyətimizdən daim vicdansız olmaq tələb olunur. Sağlamlığa heç bir zərər vermədən, gündən-günə hiss etdiyinizə zidd ola bilməzsiniz, bəyənmədiyiniz şeylərdən əvvəl özünüzü çarmıxa çəkə bilməzsiniz, sizə bədbəxtlik gətirən şeyə sevinə bilməzsiniz ... "

1929-cu ilin avqustunda baş verən Yuri Jivaqonun ölümünün özü simvolikdir.

"Üstünə müsibətlərin daim yağdığı nasaz bir vaqonda."Vəziyyəti həyata uyğun gəlmədiyi üçün dünyasını dəyişib.

Ölümündən sonra Yuri Andreeviçin məqalələri və 25 şeiri olan bir neçə yarım əl işi kitabı aşkar edildi. Məhz bu şeirlər doktor Jivaqonun mənəvi ömrünü uzadıb, 20-ci əsrin faciəli sınaqlarında öz daxili aləmini qoruyub saxlaya bilmiş rus ziyalısının şücaətini üzə çıxarıb.

8. Nəticə : "Bədxahlıq və pislik gücünə yaxşılıq ruhu qalib gələcək."

Pasternak 1958-ci ildə Nobel mükafatına layiq görülüb"Müasir lirik poeziyada və böyük rus nəsrinin ənənəvi sahəsində görkəmli xidmətlərinə görə".Həmin andan yazıçıya dövlət səviyyəsində təqiblər başladı. Partiya rəhbərliyinin hökmündə deyilirdi: “Sosializmə nifrətlə dolu bədii cəhətdən bədbəxt, yaramaz əsərə görə mükafatın verilməsi sovet dövlətinə qarşı yönəlmiş düşmən siyasi hərəkətdir”. Pasternak Sovet Yazıçılar İttifaqından çıxarıldı, bu da ədəbi və ictimai ölüm demək idi.
Şair fəxri mükafatdan imtina etməyə məcbur olub. “Doktor Jivaqo” Rusiyada yalnız 1988-ci ildə, yazıçının ölümündən təxminən 30 il sonra, 1960-cı il mayın 30-da Peredelkinoda nəşr olundu.

Romana son qoyan Pasternak həyatını belə yekunlaşdırıb: “Hər şey açılıb, hər şeyin adı var, sadə, şəffaf, kədərlidir. Yenə də... təriflər verilir ən əziz və ən vacib, yerə və göyə, böyük bir qaynar duyğuya, yaradıcılıq ruhuna, həyat və ölümə...”. “Əsrlər zülmətdən süzüləcək...” – şairin özü peyğəmbərliklə yazırdı. Pasternak və əbədiyyət eyni silsilənin sözləridir.
Dərsin xülasəsi.