Otağa təxminən 30 yaşında bir yaşlı adam daxil oldu.Yoşkin Kot yazır

Yaşının sualına ... ədəbi qəhrəmanlara

İnternetdə aşağıdakı faktoid mətn yayıldı (VKontakte, sinif yoldaşları və forumlarda):

- Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanından olan yaşlı qadın-lombard 42 yaşında idi.

- Tamaşada təsvir olunan hadisələr zamanı Cülyetta'nın anası 28 yaşında idi.

- Puşkinin çovğunundan olan Marya Gavrilovna artıq gənc deyildi. 20 yaşında idi.

- Balzak yaşı - 30 yaş.

- İfan zamanı İvan Susanin 32 yaşında idi (evli yaşında 16 yaşında bir qızı vardı).

- Anna Kareninanın ölümü zamanı 28 yaş, Vronsky - 23 yaşında idi. Yaşlı adam - Anna Kareninanın əri - 48 yaşındadır.

- Yaşlı Kardinal Richelieu, Üç Musketerdə təsvir olunan La Rochelle qalasının mühasirəsi zamanı 42 yaşında idi.

- 16 yaşlı Puşkinin qeydlərindən: "Otağa təxminən 30 yaşlarında bir yaşlı kişi girdi". Karamzin idi.

- Tynyanovun dövründə Nikolay Mixayloviç Karamzin bütün iştirak edənlərdən böyük idi. 34 yaşında - yox olma yaşı idi.

Belə ki !!! Hamısı doğru deyil! Gəlin qaydada sıralayaq.

- Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanından olan yaşlı qadın-lombard 42 yaşında idi.

İlkin mənbə:

“Yaşlı qadın sükut içində onun qarşısında dayandı və sualla ona baxdı. Kiçik, quru yaşlı bir qadın idi təxminən altmış, kəskin və qəzəbli gözləri, kiçik bir uclu burun və sadə saçları var. Sarışın, bir az boz saçları yağla yağlanmışdı. İncə və uzun boynunda, toyuq ayağı kimi bir növ flanel laxtası var idi və çiyinlərində, istiyə baxmayaraq, bütün qırıq və sarı rəngli xəz katsaveikanı vururdu. Yaşlı qadın daim öskürür və ağlayır. "

- Tamaşada təsvir olunan hadisələr zamanı Cülyetta'nın anası 28 yaşında idi.

Əslində, daha az, amma sonra erkən nikahlar qəbul edildi.

İlkin mənbə:

“Yaxşı, bu barədə düşün. Veronese zadəganlığı
Erkən nikah yüksək hörmətlə keçirilir. Mən də, yeri gəlmişkən
Səni çox erkən doğdum -
Mən indi səndən cavan idim. "

Bir az əvvəl Cülyettin hələ 14 yaşı olmadığı deyilir:
“Uşaqdır. Yeni işığı var
Hələ on dörd yaşında deyil. "
- Puşkinin çovğunundan olan Marya Gavrilovna artıq gənc deyildi. 20 yaşında idi.
Bu tərifi kim verdi: "gənc deyil"? Bütün hekayədə nə "gənc", nə də "gənc deyil" sözü tapılmır.
Əsas mənbə yalnız yaş haqqında aşağıdakıları söyləyir:

“1811-ci ilin sonlarında xatırladığımız bir dövrdə, Gavrila Gavrilovich R ** Nenaradovo əmlakında yaşayırdı. Bütün bölgədə qonaqpərvərliyi və mehribanlığı ilə məşhur idi; qonşuları daim Bostonda yemək, içmək, arvadı ilə beş qəpik oynamaq üçün, bəziləri isə qızlarına, Marya Gavrilovna, qamətli, solğun və solğun baxmaq üçün ona tərəf çəkirdilər. on yeddi qıza. "

- Balzak yaşı - 30 yaş. Bilimsiz Vikipediyanın bizə dediyi budur: “Balzakın yaşı, fransız yazıçısı Honore de Balzakın“ Otuz yaşındakı bir qadın ”romanından sonra yayılan bir ifadədir. Bu romanın qəhrəmanı Viskountess d'Eglemont, hisslərinin ifadəsində müstəqilliyi, mühakimə müstəqilliyi və sərbəstliyi ilə fərqlənirdi. Romanın dərc edildiyi ilk illərdə bu ifadə Balzak romanının qəhrəmanına bənzəyən və ya bənzəmək istəyən qadınlara münasibətdə istehzalı şəkildə istifadə edilmişdir. Sonradan terminin bu mənası unuduldu. Bir vaxtlar İlya Selvinsky yazırdı: "Balzak otuz yaşında bir mahnı oxuyurdu, mən qırx yaşdan kiçik bir qadın olardım ...".

- İfa Susanin 32 yaşında idi (onun 16 yaşında bir qızı var idi) gəlir).

Yenidən Vikipediyadan:
“İvan Susaninin həyatı haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. ... İstər sənədlərdə, istərsə də əfsanələrdə həyat yoldaşı haqqında heç bir söz deyilmədiyindən və qızı Antonida evli və uşaq sahibi olduğu üçün güman edə bilərik ki, yetkinlik dövründə dul qaldı. "

- Üç Musketerdə təsvir olunan La qalasının mühasirəsi zamanı yaşlı Kardinal Richelieu - Rochelle 42 yaşında idi.

Romanda "qoca" sözü heç vaxt tapılmır və "yaşlı adam" anlayışı Richelieu ilə əlaqəli olaraq istifadə edilmir.
İlkin mənbə:

Kamində orta boylu, qürurlu, təkəbbürlü, geniş alnı və pirsinq gözləri olan bir adam dayanmışdı. İncə üzü bir bığın qıvrıldığı bir uclu saqqal ilə daha da uzandı. Bu adamın otuz altı və ya otuz yeddi yaşından çox çətin idi, ancaq saçlarında parıltılı bir parıltı və kiçik bir saçaq vardı. Qılıncı olmasa da, yenə də əsgər kimi görünürdü və çəkmələrindəki yüngül toz onun həmin gün minib getdiyini göstərir. "

Bu adam Armand-Jean du Plessis, Kardinal de Richelieu, ağıllı və mehriban bir bəy idi, artıq bədəni zəifdir, lakin dəyişməz bir möhkəmliklə dəstəklənir ... "Bəli, həqiqətən 42 yaşı var idi. Ancaq onu yaşlı adam adlandırmırlar.

- 16 yaşlı Puşkinin qeydlərindən: "Otağa təxminən 30 yaşlarında bir yaşlı kişi girdi". Karamzin idi.
Karamzin 1766-cı ildə, Puşkin isə 1799-cu ildə, yəni Karamzin 30 yaşında ikən, Puşkin hələ yox idi və indi dedikləri kimi, layihədə. Puşkin 16 yaşında olduğu zaman, Karamzin təxminən 49 idi.

Bəlkə də 16 yaşında Puşkin Karamzin'in onlara necə gəldiyini xatırlayır. Tynyanovun sözlərinə görə, Karamzin, ziyarət zamanı 34 yaşında, Puşkin isə 1 yaşında idi. Hardasa xatırladı.

- Tynyanovun dövründə Nikolay Mixayloviç Karamzin bütün iştirak edənlərdən böyük idi. 34 yaşında idi - yox olma yaşı.

Yaxşı, bəli, sitat dəqiqdir. Ancaq ... natamam.
Birincisi

16 yaşlı Puşkin Karamzin haqqında yazırdı: "Otağa təxminən 30 yaşında bir yaşlı kişi girdi". Buna yaşın cavan qavranılması aid edilə bilər. 35 yaşımda olan 15 yaşlı oğlum mənə dedi: "Baba, mən sənin kimi yaşda olanda heç bir şeyə ehtiyacım olmayacaq." Ancaq burada Yu Tinyanovun sözləri var: “Nikolay Mixayloviç Karamzin bütün iştirak edənlərdən böyük idi. Otuz dörd yaşında - yox olma yaşı idi. "

Bu gün onlar yeniyetmənin yalnız 30 yaşına qədər bitməməsi barədə ciddi şəkildə müzakirə edirlər. 42 yaşlı Xanım N - yaxşı bir faizlə kredit verən bir bankın prezidenti haqqında söyləməkdən çəkinməzmi: "Qoca qadın"? Həyat xəritəsindəki qocalmanın xarici və daxili sərhədləri kəskin şəkildə dəyişdi və dəyişməyə davam edir.

Hazırda ən inkişaf etmiş bölgələrin əhalisinin beşdə birini 60 yaşdan yuxarı insanlar təşkil edir və 2050-ci ilə qədər proqnoz hesablamalarına görə onların payı üçdə birinə qədər artacaq ".

Bu, təkcə iqtisadi problemə çevrilmir, həm də məşğulluğun yaş quruluşuna, nəsillərarası münasibətlərə və sosial-mədəni mənzərəyə ciddi təsir göstərir. Yaşlanmanın potensialından istifadə, son vaxtlara qədər olduğu kimi yalnız gerontologiya və geriatriyanın hüdudlarından kənara çıxaraq tədqiqatçıların diqqətini daha çox cəlb edir.

Yaşlılığın vahid bir tərifini vermək, ümumi düsturunun bir hissəsini çıxarmaq mahiyyətcə qeyri-mümkündür.

Xronoloji qocalıq. Qədim yunanlar qocalığın yaşını 43 ilə 63 yaş arasında, Qədim Romada isə 60 yaş hesab edirdilər. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının mövcud meyarlarına görə 75 yaşdan 89 yaşa qədərdir. Ondan qabaq yaşca - 60 ilə 74 arasında. Onu uzunömürlülük yaşı izləyir.

Fizioloji yaşlılıq - "Orqanizmin uyğunlaşma qabiliyyətinin məhdudlaşdırılması və müxtəlif orqan və sistemlərdə morfoloji dəyişikliklərlə məhdudlaşan həyatın son dövrü." Bu cür təriflərdə "kişi" sözü zəruri deyil - onlar heyvanlara eyni dərəcədə tətbiq olunur. Fizioloji qocalma ilə əlaqəli qarşısının alınması və müalicə edilə biləcəyi bir xəstəlik kimi qocalıq anlayışıdır. Yaşlanmanı yavaşlatan və ömrünü 200-300 ilədək uzatmağa dair köhnə və yeni fikirlər ondan irəli gəlir.

Sosial qocalıq "insan həyatının son dövrüdür, onun şərtli hüdudu bir insanın cəmiyyətin məhsuldar həyatında birbaşa iştirakdan getməsi ilə əlaqələndirilir." Yaş həddi mədəniyyətdən, zamandan, sosial quruluşdan və s. Asılı olaraq çox dəyişir.

Psixoloji qocalıq, qalan tərəfləri ilə üst-üstə düşmür. "Faciə bizim qocalmağımız deyil, gənc qalmağımızdır" deyə Viktor Şklovski qeyd edib. "On səkkiz yaşındaykən qorxuncsan, gözəl musiqilərə, şeirlərə, rəsm əsərlərinə heyran olanda və getməli olursan, heç nə etməyə vaxtın yox idi, ancaq yaşamağa başlayırsan!" - Faina Ranevskaya onu səsləndirir və əlavə edir: "Yaş yalnız iyrəncdir. İnanıram ki, bu, sənə qoca yaşa qədər yaşamağa imkan verən Tanrının cəhalətidir. " Sözün geniş mənasında, psixoloji yaşlılıq, yuxarıdakı tərəflərin bir insanın davranış və təcrübələrində necə özünü göstərməsidir. Burada ən azı üç cəhət var.

On səkkiz yaşın içərisində olanda qorxunc, gözəl musiqiyə, şeirə, rəsm əsərlərinə heyran olanda və sənin üçün vaxtı çatanda heç nə etməyə vaxtın yox idi, sadəcə yaşamağa başla!

Faina Ranevskaya

Birincisi, psixikada yaşla bağlı dəyişikliklərlə əlaqələndirilir - əhəmiyyətsizdən patologiyaya qədər. Bu esse əhatə dairəsindən çox uzanır. Qeyd etmək istədiyim tək şey buradakı fərdin töhfəsinin yaşın özündən qat-qat böyük olmasıdır.

İkincisi, yaşın özü ilə gətirdiyi hər şeyin psixoloji işlənməsinə və ya başqa sözlə yaşla uyğunlaşma, onunla mübarizə aparmağa yönəlmişdir. Bir çox müəllif qocalıq psixologiyasını tipologiyaya yazmağa çalışmışdır. Mən yalnız D. Bromley'in açıqladığı uyğunlaşma strategiyalarını qeyd edəcəyəm:

1. Konstruktiv - qocaya münasibət müsbətdir, təcrübəlidir, deyərdim, məhsul yığımı ilə bir Hind yayı kimi. Yaşlılığı qəbul etməyə və incəliyinə baxmayaraq həyatdan ləzzət almağa imkan verən yaxşı inteqrasiya olunmuş, yetkin, özünə güvənən bir şəxsiyyət strategiyasıdır.

2. Bağımlıya - ümumiyyətlə qocalığa müsbət bir baxış, ancaq başqalarının həyat və dəstək verməyə kömək etmələrini gözləmək meyli ilə. Optimizm qeyri-mümkünlüklə birləşdirilir.

3. Müdafiə - müstəqilliyi, hərəkətdə olmağın vacibliyini, mümkün qədər çalışmaq istəyini vurğuladı, keçmiş gənclərdən təəssüfləndi. Bu strategiyaya riayət edənlər problemləri bölüşməyi sevmirlər, vərdişlərə və s. Meyl etməyi, birbaşa və dolayı yolla “yaxşı” olduqlarını və həyatın öhdəsindən gələ bildiklərini təkid edirlər. Bu, hətta ailədə də özünü göstərir.

4. Düşmən - qocalıq, təqaüd qəbul edilmir, gələcəyə köməksizlik, ölüm qorxusu ilə rənglənir. Gərginlik artan aktivlik və eyni zamanda etibarsızlıq, şübhə, təcavüzkarlıq, başqalarını uğursuzluqlarında günahlandırmaq, gənclərə qarşı düşmənçilik, bütün dünyaya qəzəb hissi ilə boşaldılır.

5. Özünə nifrət - eyni qocalıq qorxusu, amma təcavüz özünə yönəldilmişdir. Bu insanlar, guya yanlış və pis yaşamış həyatlarını devalvasiya edir, özünü vəziyyətlərin və taleyin qurbanı kimi qəbul edirlər, passiv, tez-tez depresiyaya düşürlər. Yaşlılığa qarşı üsyan yoxdur, cavanlara həsəd aparılmır, ölüm əzablardan qurtuluş kimi görülür.

Hər kəs, bu strategiyalarla tanış olduqda, canlı insanlarla əlaqələri olsa da, bunlar yalnız strategiyalar, uyğunlaşma növləri və həyatlarında fərqli strategiyalar birləşdirilə və dəyişdirilə bilən insanlar deyil.

Üçüncü cəhət şəxsi inkişafdır. E. Ericksonun sözlərinə görə, qocalıqda münaqişə "bütövlük - ümidsizlik" həll olunur. Onun əlverişsiz həlli uğursuz, çətin bir həyat, dönməz əldən verilmiş fürsətlər üzündən ümidsizlikdir; əlverişli - müdriklik, ayrılmaq üçün sakit hazırlıq (D. Bromleyə görə 5 və 1-ci strategiya)

Əvvəlki inkişaf münaqişələrinin həllinin həyatla necə qarşılandığını düşünən gənclik, yaxınlıq və təklik ziddiyyətini həll etdi: özünü itirmək və təkliyə getmək qorxusu olmadan birinin həyatını başqası ilə bölüşmək, əslində - sevmək bacarığı və bilməməsi.

Yetkinlik - məhsuldarlığı durğunluq ziddiyyətinə qarşı həll etmək: mənlik hissi, başqalarına qarşı qayğı və s. özünü udma. Yaşlılıq münaqişəsinin həlli kursu, inkişafın əvvəlki mərhələlərindəki münaqişələrin həllindən ciddi şəkildə təsirlənir. Ancaq o, hər gəncin bacara bilmədiyi fərdi inkişafda belə irəliləyişlərə qadirdir.

Rəqəmlər rəqəmlərdir, ancaq bir kəs özünə deyə bilir ki, keçid həddi haradadır?

Əsasən, fiziki yaşlanma müəyyən bir kritik bir kütləə çatdığı və məşğulluq sahəsinin və sosial əlaqənin kritik bir daralması ilə qarşılaşdığı yerdir. Bugünkü Qərb (informasiya texnologiyaları) cəmiyyətlərində qocalmanın sosial həddi qocalığa görə pensiya sayılır, ancaq kimsə təyin olunmuş yaşda buna gedir, kimsə isə heç ayrılmır.

Varlıq dili ilə desək, qocalıq elə bir dövrdür ki, insan qocalır və davranışını və həyatını bu hissə əsaslanır. Özü də bu, qocalıq təcrübəsinin keyfiyyətini müəyyənləşdirmir: fərdi həyat təcrübəsi, yaşlı sistemin sosial sistemlərdəki dəyişkən yeri, yaşlılığın sosial və etnik-mədəniyyət portretləri və bir nəsil övladları arasında ona münasibət stereotipləri və s. İlə görüşündə inkişaf edir. Ancaq köhnə yaşda, bu və ya digər şəkildə, mövcudluğun əsas təməli birləşir və qatılaşdırılmış formada təqdim olunur - “hər birimizin və sevdiyimiz insanların ölümünün qaçılmazlığı; həyatımızı istədiyimizi etmək azadlığı; ekzistensial təkliyimiz və nəhayət, həyatın qeyd-şərtsiz və açıq-aşkar bir mənasının olmaması. "(I. Yalom).

Təxminən 10-12 il əvvəl rəfiqəsi ilə münasibət qurmaq üçün müraciət edən bir insanla məsləhətləşməli oldum: “Ona kömək etmək istəyi arasında sıxıldım, anladım! - qabiliyyətlərimdə və incikliyimdə deyil. " Onun dostu, hörmətli olaraq özünü yaradıcı adlandıran, həyatda və elmdə öz yolunu alnına yönəldən, birbaşa, tələbkar və kateqoriyalı, barışıqsız bir növ romantik, birtərəfli və mübahisələrə qapılmayan istedadlı bir alimdir. Əvvəlcə bu ona kömək edir və onu kifayət qədər yüksək səviyyədə bir xidmət səviyyəsinə gətirir, burada gündəlik və inzibati və insan münasibətlərində vəzifəsində tələb olunan elastiklik ilə getdikcə ziddiyyət təşkil edir, onu psixosomatik bir komponent ilə konfliktlərə və dövri depressiyaya aparır. 60 yaşında, tabeçiliyindən birinin nəzarəti altına keçmək və təqaüdə çıxmaqla onu alçaltmaq arasında bir seçimlə qarşılaşır, özünü kökündən hiss edir, ikincisini seçir və həqiqi tibbi problemləri ilə viran bir dövrə bağlayan depresiyaya qapılır.

Əvvəllər etmək və yazmaq istədiyi, amma vaxtı olmadığı hər şey, vaxtı çatdıqda, yazılmamış qalır. Dünyaya münasibətini qırx ildən çox müddət əvvəl ortaq olduğu bir müştərimə yazdığı bir məktubda bildirdi: “... səssiz qaldığımdan hər kəsə və hər şeyə qarşı qəzəb və qəzəb hissi keçirirəm. Bu mənim dünyagörüşüm oldu, heç kimlə bölüşmürəm, yalnız bəzən partlayıram. İnsanlara nifrət edirəm, hamı düşməndir. Sənə gəlincə - qəzəb içimdə partladı, sən o qədər incə və insansan, amma ... ”- sonra M. Zoşchenkonun hekayələri ruhunda münasibətləri pozan bir izdivac izlədi. Bu, bir növ kömək çağırışı, müştəri tərəfindən müzakirə etdiyimiz cavabın mümkünlüyü aydın idi. Bu insanların sonrakı taleyi və münasibətləri mənə məlum deyil, amma müştərimin dediyi: "Ölümdən o qədər qorxur ki, özü də ömrü boyu qəbirdə yatdı" ifadəsi yaddaşımda qaldı.

Mixail Prişvin tərəfindən qocalmanın qəbulu daha da parlaq deyil: "Budur bir növ xoşbəxtlik - qocalmaq üçün yaşamaq və əyilməmək, hətta arxa bükülsə də, kimsənin qarşısında, heç bir şeyin qarşısında, kənara çəkilməyin və yuxarıya doğru səy göstərməyin, ağacındakı illik dairələri artır." Başqa bir yerdə: “İndi illərin sayına deyil, günlərimin keyfiyyətinə etibar edirəm. Həyatımızın hər gününü əziz tutmalıyıq. " Keçən payızda (81-ci ildə) qocalığını qəbul etməsi üçün parlaq bir metafora verir: “Kənddəki payız o qədər yaxşıdır ki, həyatın necə sürətlə və qorxunc bir şəkildə keçdiyini hiss edirsən, özün də bir kötükdə oturursan, üzün şəfəqə çevrilir. və heç bir şey itirmirsən - hər şey sənin yanında qalır. "

Artıq qocalıq bizə verildiyi üçün bu azadlığımızdır - bundan əziyyət çəkmək və ya bundan zövq almaq.

Yaş nisbidir ...

L. Stevenson: "Ayaqları çətinliklə qarışır və öskürür, 50 yaşlı bir adam otağa girib" ...

Bu ifadəyə tab gətirmədən 19-cu əsr ədəbiyyatında və daha da əvvəllər qazmağa başladım ...

Ancaq əvvəlcə Astaxov uşaqlarının (indiki) qoruyucusundan "25 yaşında bir qadın artıq dərin qırışlarla örtüldüyünü" bildim

Julietin anası 28 yaşında idi.

16 yaşlı Puşkin yazırdı: "Otağa təxminən 30 yaşında bir yaşlı adam girdi".

Puşkinin çovğunundan olan Marya Gavrilovna artıq cavan deyildi: "20 yaşında idi."

Tynyanov: "Nikolay Mixayloviç Karamzin, hamıdan böyük idi. 34 yaşı var idi.

Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanından olan yaşlı qadın lombard 42 yaşında idi
ilin.

Anna Kareninanın ölüm ərəfəsində köhnə əri 28 yaşında idi
Anna Karenina - 48 yaş (romanda təsvir olunan hadisələrin başında, hər kəs 2 ildir)
kiçik). Vronskinin 28 yaşı var idi ("keçəlləşməyə başlamışdı" - Tolstoy onu belə təsvir etmişdir).

Yaşlı kişiyə Üç Müşketerdə təsvir olunan mühasirə vaxtı
la Rochelle qalasının 42 yaşı vardı.

Tolstoy "Şahzadə Marivanna, 36 yaşında bir yaşlı qadın" haqqında danışır.

Lermontovun "Şahzadə Ligovskaya" hekayəsində: "Onun əsas çatışmazlığı Sankt-Peterburqun bütün gözəllikləri kimi acınacaqlı idi. Yaşlılıqda qız artıq 25 yaşındadır. Yerli cənablarımızın zövqünə."

19-cu əsrdə qadınlar üçün nikah yaşı 15-17 yaş idi.

Çexov: "18 yaşındakı kiçik bacısı Manyusyanın toyunda, böyük bacısı Varya bir isteriya keçirtdi. Çünki bu böyük bacının artıq 23 yaşı var idi və vaxtı tükənmişdi, ya da bəlkə də artıq olmuşdu ..."

Gogol: "Qırx yaşında bir yaşlı bir qadın bizim üçün qapını açdı."

O günlərdə rus ədəbiyyatında 30-35 yaşlı bir qadının yaşlı bir qadın kimi papaq taxdığını və 15 yaşlı qızı-gəlinini topa necə apardığını çox oxumaq olardı.

Təsadüfi deyil ki, 18 yaşında Tatyana Larina artıq demək olar ki, yaşlı bir qulluqçu hesab olunurdu və buna görə xalası-dayı-qeybət şikayətlənirdi: "Artıq Olenka daha gənc olduğu üçün onunla evlənməyin vaxtı gəldi."

Fransız tarixini sevgi nümunələri ilə izah edən Guy Breton, yalnız qadınların 25 yaşında deyil, 30 yaşlarında da kişilər olduğunu söylədi. Sonra 13-14, bəzən 12 yaşlarında dünyaya gəldilər. Buna görə 15 yaşındakı bir ana əlcək kimi sevgililərini dəyişdirdi və 20-25 yaşlı bir qadına aşağı baxdı. O zamandan bəri, əsəbi və iffətli tərəfdə dövrlər dəyişdi (bakirəliklərini itirdikləri yaşda nəzərə çarpan bir fərq).
Hələ, məsələn, o illərin digər ədəbiyyatında belə ifadələrə rast gəlmək olur: "40 yaşlı bir çubuq ilə dərin bir yaşlı bir adam otağa girdi, 18 yaşında gənc adamlar tərəfindən dəstəkləndi" və ya "O qədər yaşadı ki, məhkəmə adamları nə qədər müddət olduğunu bilmirdilər" bu xanımın yaşı var. Əslində bu azğın qadın xəstəlikdən deyil, 50 yaşında öldü. "

Və ya: "Padşah qocasına görə onu monastırda sürgün etdiyini elan etdi. Özünü kraliçası etmək istədiyi 13 yaşında bir gənc arvad tapdı. Göz yaşı tökərək arvad özünü ustasının ayağına atdı, ancaq köhnə padşah (o 30 yaşında idi) illər) qətiyyətli idi, yeni sevgilisinin hamiləliyini elan etdi "

Süskind "Ətirçi":
"... Grenouille ana, hələ gənc bir qadın idi
iyirmi beşə çevrildi) və yenə də olduqca yaraşıqlı və hələ də
demək olar ki, bütün dişlərini ağzında, başında daha çox saç saxladı,
gut və sifilis və yüngül başgicəllənmə istisna olmaqla, heç bir şey yoxdur
ciddi xəstə deyildi və hələ uzun müddət yaşamağa ümid edirdi, ola bilər
beş-on il ... "