Qumar oyunlarının dövlət tənzimlənməsi haqqında qanun - rus qəzeti. Qumar Hansı oyunlar qanunla qumar hesab olunur

Xristianlar qumar oynaya bilər və ya lotereya tirajlarında iştirak edə bilərmi?

Müqəddəs Kitabda qumar oyunlarını birbaşa qadağan edən şeirlər yoxdur. Ancaq biblical prinsiplərə görə qumar Rəbb Tanrının iradəsinə ziddir. Qumar mövzusu ilk baxışdan göründüyündən daha dərin və genişdir. Yaranmış suala düzgün cavab vermək üçün pul məsələsini qaldırmaq lazımdır.

I. PUL VƏ MATERİYAL XOŞBƏXT ÜMUMİ GÖRÜŞ

1. Əmək gəlir mənbəyidir.
   Müqəddəs Kitab əmək qazanmağın təbii və məqbul bir yol olduğunu öyrədir: Efeslilərə 4:28 « Kim oğurlayırsa, qabaqda oğurlamayın, daha yaxşıdır çox çalışmaq, öz əllərinizlə faydalı etmək, ehtiyacı olanlara vermək üçün çox şey var»;
2 Saloniklilərə 3: 10-12 « Çünki yanınızda olduğumuz zaman bunu sizə vəsiyyət etdik: əgər işləmək istəməyən yemək yeməz. Ancaq eşitirik ki, bəziləriniz səbəbsiz davranırsınız, heç nə etmirsiniz, ancaq əsəbləşirsiniz. Biz onları nəsihət edirik və Rəbbimiz İsa Məsihə inandıqlarını, sükut içində işləyirçörəyini yedi"; həmçinin Süleymanın məsəlləri 31.

2. Hər şey Allaha məxsusdur , biz yox Məzmur 23: 1 « Rəbbin  - yer və onu dolduran, kainat və orada yaşayan hər şey») Və buna görə də maliyyə vəsaitlərini istədiyimiz şəkildə idarə etmək hüququmuz yoxdur. Rəbb bizə olan hər şeyi bizə əmanət etdi və biz sadiq və müdrik idarəçilər olmalıyıq.
Luka 16: 10-14 « Kiçikdə və bir çox cəhətdən sadiq olanlar doğrudur, kiçikdə vəfasızlıq da bir çox cəhətlərdən yanlışdır. Beləliklə, ədalətsiz sərvətə sadiq qalmadınızsa, kim sizə həqiqətə inanacaq? Qəribədə sadiq deyildilərsə, sənə kim verər? Heç bir xidmətçi iki ağaya qulluq edə bilməz, çünki ya birini nifrət edib digərini sevəcək, ya da birinə canfəşanlıq edib digərinə laqeyd yanaşacaq. Siz Allaha və Mammona qulluq edə bilməzsiniz. Gümüşü sevən fariseylər də bütün bunları eşitdilər və Ona güldülər».
   Əlimizdə olanın hamısı Allaha məxsusdur. Ancaq O, əlimizdə olan hər şeyi ona verməyimizi tələb etmir. O, yalnız bizə verdiyi ruzinin bir hissəsini Ona qaytarmağımızı istəyir. Süleymanın məsəlləri 3: 9-10 « Rəbbə hörmət et əmlakınızdan  və bütün qazancınızın ilk məhsullarındantaxıl anbarlarınız çoxaldılacaq, itiləyiciləriniz yeni şərabla doldurulacaqdır».
   Xristianlar çağırılır əvvəlcəailənizin qayğısına qalmaq: 1 Timoteyə 5: 8 « Kimsə özünə və xüsusən ailəsinə qayğı göstərmirsə, imandan imtina edib vəfasızdan daha pisdir». İkincisiAllah xristianları bir-birlərinə qayğı göstərməyə çağırır: 2 Korinflilərə 8-9  fəsillər; Qalatiyalılara 6: 6, 10 « Sözü rəhbər tutaraq, bütün yaxşılığı təlimatla paylaşın ... Beləliklə, vaxt var, hər kəsə yaxşılıq edəcəyik və ən başlıcası imana görə"; həmçinin 3 Yəhya 1: 5-8).
Özünüzdən soruşun:  Allah mənim pulumu bir kazinoda lotereya bileti və ya fiş almaq üçün xərcləməyimi istəyir? İsa mənim yerimdə nə edərdi?

3. Rəbb müəyyən məqsədlərə çatmaq üçün puldan istifadə edir:

• Ehtiyaclarımıza və tələblərimizə diqqət yetirmək : Matta 6:11 « ... Bu günə qədər gündəlik çörəyimizi verin»; Filipililərə 4: 6, 19 « Heç bir şeydən narahat olmayın, hər zaman şükranlıqla dua və yalvarışlarda Allahdan arzularınızı açıqlayın ... Allah bütün ehtiyaclarınızı izzətdəki zənginliyinə görə Məsih İsa ilə doldursun.».
• Xarakterimizi tərbiyə etmək : Filippililərə 4: 10-13 « Rəbdə çox sevindim ki, artıq mənə qayğı göstərməyə başlamısan; əvvəllər qayğı göstərirdiniz, amma hallar sizə xoş gəlmədi. Bunu ehtiyac duyduğum üçün deyil, mən üçün deyirəm əlimdə olanlardan məmnun olmağı öyrəndim. Mən necə yaşayacağımı bilirəm və yoxsulluq içindəEdə bilərəm bolluq içində yaşamaq; Hər şeyi və hər şeyi öyrəndim, doymaq və aclığa dözmək, bolluq və əskiklik olmağı öyrəndim. İsa Məsihdə məni gücləndirən hər şeyi edə bilərəm».
• Bizim vasitəmizlə başqalarına kömək etmək : 2 Korinflilərə 8: 14-15 « İndi çatışmazlıqlarınızı ödəmək üçün artıqlığınız; bundan sonra artıqlığınızın əvəzini çıxartmaq üçün artıqlıq var, belə ki, yazıldığı kimi vahidlik mövcuddur: çox yığan çox olmurdu; və az kimsəyə çatışmazlığı yox idi».
• Gücünü nümayiş etdirmək üçün Həyat üçün lazım olan hər şeyi bizə verir.

Özünüzdən soruşun:Bütün bunlara qumarla nail olmaq olarmı? Lotereya bileti alarkən kimə güvənirəm: Tanrı ya şanslı bir şans?

4. Pul sevgisi (xəsislik, pul sevgisi, tamahkarlıq) günahdır.
1 Timoteyə 6: 6-10 « Böyük qazanc - dindar olmaq və məmnun. Çünki dünyaya heç nə gətirmədik; açıq şəkildə ondan heç nə əldə edə bilmərik. Yemək və paltarın olması xoşbəxt olacağıq. A varlanmaq isteyir  düşmək cazibə və ağ  və bir çoxunda ehtiyatsız və zərərli şəhvətlərinsanları içinə batırır fəlakət və fəlakət; üçün   bütün pisliyin kökü pul sevgisidirtəslim olduqdan sonra bəziləri imandan yayındı və bir çox dərdlərə düçar oldu».
Vaiz 5: 9 « Kim gümüşü sevirgümüşdən razı qalmayacaq və kim sərvəti sevirbunun heç bir faydası yoxdur. Və bu boş şeydir!»
İbranilərə 13: 5-6 « Tələsməyin, nə ilə kifayətlənir. Çünki özü dedi: Mən sizi tərk etməyəcəyəm və sizi tərk etməyəcəyəm, buna görə cəsarətlə söyləyirik: Rəbb mənim köməkçimdir və qorxmuram: İnsan mənə nə edəcək?»
Luka 12:15  “Və dedi: tamahkarlıqdan çəkininçünki insanın həyatı əmlakının bolluğundan asılı deyildir. "
Koloslulara 8: 3 « Beləliklə, dünyəvi üzvlərinizi öldürün: zinakarlıq, murdarlıq, ehtiras, pis şəhvət və s   tamahkarlıq, bütpərəstlikdir ».
   Yuxarıdakı ayələrdən aydın olur ki, pul sevgisi “fəlakət və məhvə” aparan “ehtiyatsız və zərərli şəhvətdir”; bu da bütpərəstlikdir.

Xəsislik və xəsislik qumarın mühərrikləridir. Unutma ki, pul sevgisi bütpərəstliklə (birinci əmrin pozulması) bərabərdir.

II. QOYMAQ OYUNLARI

Qumar, tərifinə görə, "ən az səylə qısa müddətdə artırmaq üçün istənilən xərclə hesablanması ilə pul riskidir."

1. Qumar haqqında nə demək olar?

• Kartlar oynayır
• Lotereyada iştirak
• Casino oyunları
• Yarışlara bahis və s.
• Bahislər
• Qumar və daha çox.

2. İnsanlar niyə qumar edirlər?

• Çünki onların çox pulu var və onu qoymaq üçün heç bir yeri yoxdur.
• Çünki onların pulları ilə hər hansı bir şey etmək hüququ var.
• Çünki bu şəkildə zəngin olmağa ümid edirlər.
• Çünki bəzi insanlar təbiətdə qumar oynayırlar.
• Çünki onlar bu vərdişin köləliyindədirlər.
• Çünki riskləri sevirlər.
• Çünki bunların başqa bir işi yoxdur (bu əyləncədir).
• Çünki bunu yüksək cəmiyyətdəki insanların vərdişi hesab edirlər.
• Çünki bu şəkildə şanslarını sınamaq istəyirlər.

3. Qumar oyunları nə ilə əlaqəlidir?
A. Tez varlanmaq istəyi  Müqəddəs Kitab asan qazanc əldə edənlərin sonunu xəbərdar edir: Süleymanın məsəlləri 28:20 « Sadiq insan xeyir-dua ilə zəngindir və zəngin olmağa tələsən kimsə cəzasız qalmaz»; Süleymanın məsəlləri 28:22 « Paxıl bir adam var-dövlətə tələsir və yoxsulluğun ona çatacağını düşünmür».

B. Qonşusuna sevginin olmaması
   Qumar oynayan zaman itirən birini incidir. Bir şəxs qalib gəlməsə belə, oyun (kart) müddətində digərinin itirməsini çox istəyir. Qonşusuna sevgi yoxdur və bu, İsa Məsihin şagirdlərinə verdiyi ikinci əmrin pozulmasıdır: “ qonşunu özün kimi sev» ( Matta 22: 39) Ailənin pulunu xəttə qoyan bir insan da ailə üzvlərinə məhəbbət göstərmir.

V. Həyəcan
Qumar oyunları zamanı bir insan həyəcan içində olur. Buna görə qumar oyunlarına qumar deyilir. Oyunçunun həyəcan içində olduğu vəziyyət müəyyən dərəcədə vəsvəsə ilə müqayisə olunur.

G. aldatma
   Bir çox qumar oyunları, yalan, aldatma, böhtan və aldatma sənətinə hörmət etməkdən başqa bir şey deyildir. Bütün bu keyfiyyətlər, görüntüsü və bənzərliyi ilə yaradıldığımız Yaradanımızın təbiətinin əks olunması deyildir.
   Bu əlamətlər əvvəldən “yalanın atası” olan şeytanın xarakterini əks etdirir ( Yəhya 8:44 « Atan şeytandır") Və bədənin əməlləri adlanır: Qalatiyalılara 5: 19-21 « Bədənin işləri məlumdur; bunlar: zina, əxlaqsızlıq, murdarlıq, əxlaqsızlıq, bütpərəstlik, sehr, düşmənçilik, mübahisə, həsəd, qəzəb, fitnə, fikir ayrılığı, cazibə, bidət, nifrət, qətl, sərxoşluq, ifratçılıq və sair. Əvvəllər etdiyim kimi, bunu edənlərin Allahın Padşahlığını miras almayacağını gözləyirəm»

4. Qumarın nəticələri

A. Qazanan oyunçu üçün:

• Müvəqqəti sevinc hissi;
• Özünə inam, təkəbbür və qürur;
• Daha çox qazanmaq arzusu;
• Qazanılmış pul ehtirasları aradan qaldırmağa xidmət edir;
• Uzun müddətdə oyunçunu məhv etməyə aparan həyəcan. Müqəddəs Kitab öyrədir: asan olanı tərk etmək asandır. Süleymanın məsəlləri 13:11 « Bədbinlik sərvəti  tükəndi və əməyi ilə kollektor onu çoxaldır».

B. İtirən oyunçu üçün:

• Xəyal qırıqlığı depressiyaya çevrilir;
• Nifrət, qəzəb, əsəbilik və s. (sevginin tərsi).
• Maliyyə tullantıları, xarabalıq: Süleymanın məsəlləri 23: 4-5 « Buna əhəmiyyət verməyin varlanmaq; belə fikirlərinizi buraxın. Gözlərinizi ona çevirin və - o artıq yoxdur; çünki özü üçün qanad düzəldəcək və qartal kimi cənnətə uçacaqdır».
• Borclar: Romalılara 13: 8 « Qalmayın heç kimə borcu yoxdurqarşılıqlı sevgi istisna olmaqla; digərinin sevgilisi üçün qanunu yerinə yetirdi»;
• Ailə problemləri: Süleymanın məsəlləri 15:27 « Xəsis  evini narahat edəcək, amma hədiyyələrə nifrət edən yaşayacaq»;
• Oğurluq və yalan;
• Cinayətlər və intiharlar;

B. Digərləri üçün:
   Qumar bir insana dərman kimi eyni təsir göstərir; onlara qoşma inkişaf etdirilir. Oyunlara olan ehtirasınızı və bağlılığınızı necə idarə edəcəyinizi bilsəniz də, bunlara bağlılığınız başqaları üçün bir vasvasa ola bilər: 1 Korinflilərə 8: 9 « Diqqət edin, bu azadlıq sizə aiddir. bir vasvası deyil  zəiflər üçün».
   Bundan əlavə, qumar cəmiyyətinin qalan hissəsindən daha çox əziyyət çəkən oyunçuların ailələrini də unutma.

İsa şagirdlərinə hər şeyi meyvələri ilə mühakimə etməyi öyrətdi. Qumar oyunlarının nəticələri bəhrələridir. Meyvələrinin təhlilindən qumarla əlaqəli nəticə çıxarmaq olar ki, qumar günahdır və heç bir yaxşılığa səbəb ola bilməz. Qumar şeytanın sənayesindən başqa bir şey deyil, onun köməyi ilə insanların canını və həyatını məhv edir.

Koloslulara 3:17  öyrədir " Həm sözlə, həm də əməllə nə etsəniz, Rəbb İsa Məsihin adı ilə hər şeyi Allahdan və Ata vasitəsilə Ona şükür edin».
   Yuxarıda göstərilənlərin hamısı qumarın Rəbb Tanrıya izzət gətirmədiyini göstərir. Əgər belədirsə, onda məsihçilər heç bir qumarda iştirak etməməliyik.

Əgər   Pul qazanmaq üçün heç bir yeriniz yoxdursa, maliyyəniz üçün daha nəcib bir tətbiq var: Luka 6:38 « …edəkvə sizə veriləcəkdir: sizi yaxşılıq ölçüsü ilə sarsıdıcı, pompalanmış və daşan vəziyyətdə göndərəcəklər; çünki nə ölçü ilə ölçsən, eyni ölçü ilə ölçüləcəksən»; 2 Korinflilərə 9: 7 « Hər birinizə kədər və məcburiyyət ilə deyil, ürəyin istəklərinə görə verin; üçün mehriban verir  tanrı sevir».
Əgər   Qumar oynamaq üçün bir vərdişiniz və ya əhəmiyyətsiz olduğunuzu görsəniz, Həvari Pavelin göstərişini xatırlayın: Romalılara 12: 2 « və sim yaşına uyğun gəlmiramma fikrinizi yeniləyərək çevrilmişdirAllahın iradəsinin olduğunu, yaxşı, məqbul və mükəmməl olduğunu sizə bildirmək üçün».

İsa Məsihə aid olanlar üçün yeni Allah qorxusu vərdişlərinin formalaşması yeni bir həyat tərzinə çevrilir. Bu, Allahın Kəlamının və Müqəddəs Ruhun rəhbərliyinin təsiri altında zehin və dünyagörüşünün dəyişdirilməsi və yenilənməsi yolu ilə həyata keçirilir:
2 Korinflilərə 10: 4-5 « Döyüşümüzdəki silahlar cismani deyil, ancaq qalalarını məhv etmək üçün Allah tərəfindən güclüdür: onlar Tanrının biliklərinə qarşı üsyan edən hiylələri və hər cür ucalığı alt-üst edirlər məsihə itaət edərək hər düşüncəni əsir edin ».

Tarixən qumar adlanırdı. Bu doğrudurmu? Yüz illər boyu qumar minlərlə insan üçün cəlbedici və günahkar bir fəaliyyət olmuşdur. Qumar mani hala gəldi və xarabaya səbəb oldu. Buna görə də ictimai rəyin qumar oyunlarına münasibəti mənfidir. Bəs poker nə qədər şans oyunudur və nədən asılıdır?

Hansı oyunu qumar hesab etmək olar

Şans oyunu  lüğətlər əsasən işdən asılı olaraq təyin olunur. Bacarıqlara əsaslanan kommersiya oyunlarının əksinə.

Ancaq dava hər oyunda və hər matçda mövcuddur. Şahmat kimi tam müəyyənləşdirmə oyunlarında belə, qalibin dəqiqliyini təxmin etmək mümkün deyil. Çünki şans insanın özünə xasdır. Bu gün diqqət mərkəzindədir və yaxşı oynayır, sabah isə fikirsizdir və səhv edir. Ya da dişləri ağrıyır. İndi birinci dərəcəli oyunçu şahmat qrossmeysterini məğlub etdi - bu olur. Buna görə, hər zaman hər hansı bir ağlabatan reytinqin əsasında həmişə qələbə ehtimalı var və heç kim daha yüksək reytinqli bir iştirakçının şübhəsiz daha aşağısını məğlub edəcəyinə zəmanət verə bilməz.

Ancaq geri qumar. Ruletka şansın klassik bir oyundur, hamısı şansdan asılıdır (kazino və ya oyunçu tərəfindən fırıldaqçılıq ehtimalını düşünmürük, bu, nüfuzlu qurumlarda mümkün deyil və nəticələr yalnız işdən asılıdır). İndi əsas sual: rulet bir kazino üçün qumar oyunudur? Etiraf etməliyik ki, belə deyil. Kazinolar stabil yaxşı gəlir əldə edirlər. Niyə? Çünki hər epizoddakı təsadüfi oyun məsafədə təsadüfi deyil. Casino üçün riyazi gözləmə (ortalama qalibiyyət) müsbətdir, bütün bahislərin ortalama iki faizi var. Hər oyunun nəticəsi təsadüfi olsa da, bir çox oyunda sabit bir kazino gəlir əldə edilir. Kazinolar şansı azaltmaq üçün əlavə addımlar atırlar. Məsələn, məhdud təkliflər. Bəzi rulet təbliğatçıları bunun insanların sistemlərinə görə qazanacaqları qorxusu ilə edildiyini iddia edirlər. Cəfəngiyat. Ruletdə qazanmağın riyazi gözləntisi məlum və dəyişməzdir, kazino üçün müsbət və oyunçu üçün mənfi. Və heç bir oyun sistemi bunu dəyişə bilməz. Ancaq bir kazinonun yüz dollara deyil, yüz dəfə bir dollar qazanması daha sərfəlidir. Çünki birinci halda, kazino gəlirləri daha çox proqnozlaşdırıla bilər və təsadüfi dəyişikliklərə az həssasdır.

Əsas nəticəni bundan əldə etmək olar: "qumar" anlayışı nəinki oyunun özünə, həm də onun oynadığı tərzə aid edilməlidir. Əgər baba mirasınızı şahmat oyunlarınızdan birinə qoysanız, 90% qazanma şansınız olsa, bu vəziyyətdə şahmat şans oyunudur. Rulet oynamaq üçün bir dəfə ziyarət etmisinizsə, şübhəsiz ki, qumar oynayır. Hər gün ruletdə hər gün bir neçə saat sərf etsəniz, onda rulet şans oyunu deyil. Yalnız ardıcıllıqla kazinoya pul itirirsiniz (hansı səbəblərdən və hansı duyğularla olursa olsun, bəlkə adrenalin üçün belə bir ödənişin məqbul olduğunu düşünürsən, amma oyun özü artıq qumar deyil, nəticəsi tamamilə proqnozlaşdırıla bilər).

Bir qumar və qumar kimi poker

Nə poker? Yuxarıda göstərilənlərin hamısı ona aiddir. Bir oyunun nəticəsi əsasən təsadüfi olur. Bir oyundan bir və ya iki saat sonra da, bir başlanğıc lehte məğlub edə bilər. Ancaq nə qədər uzun oynursan, o qədər təsadüfi bir şey qalır. Uzun bir oyunla nəticə yalnız bacarıqla müəyyən edilir. Kazinoya qarşı hər hansı bir oyundan fərqli olaraq, sizdən (və əlbəttə ki, rəqiblərinizin gücündən) asılıdır. Ancaq oyunun uzun olması üçün qısa bir məsafədə itirməyiniz lazım deyil, buna görə bir oyundakı mərclər bankrollunuzla (oyun üçün ayrılmış kapital) az olmalıdır. Əgər bu hörmətlidirsə, deməli poker - şans oyunu deyil. Qeyd edək ki, bu sizin oynamaq qabiliyyətinizdən asılı deyil. Yaxşı oynasan, qazanacaqsan, pis olarsa, uzun bir oyunla qaçılmaz olaraq itirəcəksən və fərdi əllərdə heç bir xoşbəxt hadisə sənə kömək etməyəcək.

Bu nəticə gəlirləri ardıcıl olaraq çox olan poker mütəxəssislərinin çox olması ilə təsdiqlənir. Nəticələr şansdan asılı olsaydı, nə mümkün olmazdı.

İdman (turnir) poker  pul oyunlarından fərqlənir ki, oyunçuların çipləri real pulla təmin olunmur. Qalib gələnlər yarış iştirakçılarının və ya sponsor sponsorluq fondlarından ibarət olan mükafat fondunu bölüşürlər. Və burada, buna görə qazanılmış / itirilmiş fişlərin sayı deyil, oyunçunun götürə biləcəyi yer vacibdir.

Fərdi bir turnirin nəticələrinin təsadüfi olması dərəcəsi baxımından, məsələn, bir ay üçün gündəlik pul oyununun nəticəsindən xeyli yüksəkdir. Bir qayda olaraq, güclü oyunçular mükafatlara girirlər, amma turnirlərdə mükafatlardan daha güclü oyunçular var. Vəziyyətlərin uğursuz birləşməsi halında hətta böyük bir usta da erkən mərhələdə uça bilər. Buna görə ayrı bir turnirin nəticələrini deyil, oyunçunun iştirak etdiyi bir çox turnirlərdə orta hesabı, yəni turnirlərdə kifayət qədər dərin yerləri (ən azı bütün mükafatları) nəzərə alaraq oyunçu idman növünü qiymətləndirmək vacibdir. Belə bir qiymətləndirmə çərçivəsində şansın təsiri əhəmiyyətsiz olur və buna görə də oyunçunun bacarıq səviyyəsini əks etdirir.

İdman oyunlarının inkişaf tendensiyası

Son onilliklərdə idman çempionatlarının qaydalarındakı dəyişiklikləri təhlil etsək, ümumi bir tendensiya tapacağıq. Yaşlı nəslin nümayəndələri xatırlayırlar ki, bir dəfə yarışların əksəriyyəti dairəvi və ya oxşar sistemdə keçirilmiş və nəticələr topladığı ballarla müəyyən olunmuşdur. İndi əksər idman oyunlarında demək olar ki, hər hansı bir çempionata ilkin lider seçimi daxildir, ancaq pley-off mərhələsi ilə başa çatır - seçmə oyun. Aydındır ki, kimin güclü, kimin zəif olduğu sıralanması baxımından belə bir sistem mükəmməl deyil. Nəticələr böyük ölçüdə təsadüf nəticəsində müəyyən edilir. Diqqəti çəkən bir məqam, qolun vurulmasına kömək edən və ya mane olan bir buz tüpü və obyektiv şəkildə ən güclüsü heç bir mükafatsız qala bilər. Niyə belə bir sistem istifadə olunur? Bəli, sadəcə, gözlənilməzliyin, çox təsadüfün elementi olduğundan, rəqabəti xüsusilə maraqlı edir. Bu gözlənilməzlik, obyektiv dərəcədə güclü müəyyənləşdirmək üçün sırf idman məqsədlərinə xələl gətirmək üçün xüsusi olaraq təqdim olunur. Futbol, \u200b\u200bxokkey, basketbol, \u200b\u200bvoleybol və digər idman növlərində təşkilatçılar qumar elementlərini təqdim edirlər. (Yeri gəlmişkən, bu oyunların nəticələrinə görə pul mükafatları heç də az deyil).

Ancaq pokerdə şans bir elementi oyunun özündə üzvi şəkildə birləşir. Poker turnirlərinin yayımlanmaları futbol finallarından heç də az olmayan tamaşaçılar tərəfindən boş yerə yığılmır. Çünki poker, son cədvələ çıxmaq üçün böyük bacarıq ehtiyacını, hərəkətləri izləməyi bu qədər maraqlı və unudulmaz hala gətirən çox gözlənilməzliyi ilə birləşdirir. Xüsusilə oyunçuların kartlarını artıq bildiyimiz zaman, düşüncələrinin qatarını qismən bərpa edə bilərik və hələ də çayda hər şeyi dəyişdirən bir kart gəlir.

Beləliklə, poker idman oyunlarının inkişafının ümumi tendensiyasına uyğundur. Önümüzdəki illərdə poker turnirlərinin idman mahiyyətini tanıyan ölkələrin sayının artacağını proqnozlaşdıraq. O cümlədən, Rusiyada pokerin bir idman növü olaraq ləğv edilməsi ilə bağlı son hadisələrə baxmayaraq, turnir pokeri ölkəmizdə uğurla inkişaf edəcəkdir.

Şans oyunu

Termin hazırda aşağıdakı iqtisadi tərifi var: əsas qazanc və ya maddi dəyər qazanmaq niyyəti ilə şübhəli nəticəsi olan bir hadisə üçün pula və ya hər hansı bir maddi dəyərə bahis. Qumar oyunçuların bacarığından daha çox şansdan asılıdır və mərclərin ölçüsü özbaşına təyin olunur və oyunçular tərəfindən dəyişdirilə bilər və əsas maraq oyun prosesinə deyil, nəticəsinə yönəldilir.

Nəzəri xüsusiyyətləri

Qumar oyununun nəticəsi şansdan asılı olsa da, geniş miqyasda müəyyən qanunlara tabedir. Rulet və digər qumar evlərinin sahibləri, oyun heç bir saxtakarlıqla müşayiət olunmasa da, uzun müddət oynayan zaman həmişə qazanırlar. Bu oyunun şərtləri ilə müəyyən edilir. Oyunun "ədalətli" və ya "zərərsiz" olduğu şərtlərin qurulması, yəni hər iki tərəfə eyni dərəcədə qalib gəlmə şansı verir, eyni zamanda oyunun geniş miqyasda (yəni çox sayda təkrarlanması ilə) müəyyən bir qazanc əldə etməsini təmin edən şərtlər tərəfi, ehtimal nəzəriyyəsi sahəsinə aid riyazi tədqiqat mövzusudur.

Hekayə

Casino slot maşın salonu

Qədim Hindistanda, bütün dünyada olduğu kimi, zar da bilinirdi. Vedik ilahilər toplusunda "Rig Veda" qumar oyunlarına qarşı xəbərdarlıq edən "Oyunçunun şikayətləri" şeirini ehtiva edir: "Zərif oynamayın, ancaq cücənizi əkin! Mülkiyyətinizdən zövq alın və yüksək qiymətləndirin! "Mal-qara və arvadınızı alçaldan oyunçuya baxın!" "Bhavishya Purana" kitabında qumar oyunu ilə əlaqəli bir hekayə var: müəyyən bir şahzadə öz həyat yoldaşı da daxil olmaqla hər şeyi itirərək zar oynayırdı. "Mahabharata" eposu qumar oyunlarını zar oyunu adlandırır ki, buna baxmayaraq kifayət qədər ətraflı təsvir olunur.

Qədim yunanlar, xüsusən Korinflilər arasında qumar zarlarına bir ehtirasın sübutu var. Yalnız Spartada qumar oyunları tamamilə xaric edildi. Qumar oyunu qədim Yunanıstan mifologiyasında da xatırlanır. Yunan əfsanəsinə görə, Palamedeus, Troya mühasirəsini gözləyərkən darıxan Yunan əsgərlərini əyləndirmək üçün zar oyunu təklif etdi. Yunan tərcümeyi-halı Plutarx Fars imperatoru Parisatisdən bəhs edir [ aydınlaşdırmaq], zarın ehtiraslı bir fanatı.

Almanlar arasında qumar oyunları qeyri-adi populyar idi. Qədim alman nəinki əmlakını, həm də azadlığını itirdi: itirən və artıq ödəyə biləcəyi bir şey köləliyə satıldı. Qanunvericilik məhdudiyyətləri XIII əsrdə, XIV əsrdə və Almaniyada, başqa yerlərdə olduğu kimi, qumar oyun evlərinə (ilk dəfə XII əsrdə İtaliyada ortaya çıxdı) qadağa qoyulmağa başladı; lakin kiçik Alman dövlətlərində müasir dövrümüzə qədər rulet və digər doğma səhnələr şəklində olan qumar evləri yalnız dözümlü deyildi, həm də hökumətlər tərəfindən təşviq olunurdu, çünki kasıb xəzinələrə əhəmiyyətli vergi ödəyirdilər. Prussiyanın yüksəlməsi və Almaniyanın birləşməsi ilə polis bu sahədə görkəmli bir islahat verdi - Alman torpaqlarında qumar evləri yox oldu. 1 iyul 1868-ci ildə qumar evlərinin bağlanması və Alman imperiyasının ümumi qanun altında birləşdirilməsi haqqında qanundan əvvəl, Baden-Baden, Bad Doberan, Bad Ems, Visbaden, Hamburq və digərlərində qumar evləri ilə məşhur idi.

Qədim dövrlərdən qumar oyunları, mənbələr əsasında mühakimə oluna biləcəyi üçün yalnız bahis və atma şəklində tətbiq olunurdu. İspaniya və Almaniyada təxminən 1423-cü ildə taxta və mis oyma sənətinin ixtirası ilə sənətkarlar əvvəlcə falçılıq üçün xidmət edən kartlar hazırlamağa başladılar və sonra bəxt, yəni qumar alətinə çevrildilər. Əvvəlcə qaranlıq elementlərin bir xüsusiyyəti olan kart oyunu, aldatmağın bədii forması kimi xidmət etdi və artıq 1494-cü ildə bir risalə çap edildi "Liber vagatorum"kart fırıldaqçılarının aldadıcı fəndlərini ifşa etmək. Oyun boşluqlarda, balqabaqda oynanıldı və 1541-ci ildə İngiltərədə qumar qumları sahiblərinin mühakimə olunması haqqında ilk qanun çıxarıldı. İndiyə qədər İngilislərin ümumi qanununa görə qumar evlərinin sahibləri "ümumiyyətlə zərərli işin" təşkilatçıları olaraq təqib olunurlar. ümumi narahatlıq) boş iştahanı yaradır və xeyli sayda dözülməz insanı bir araya gətirir. "

Ancaq tədricən qumar həm məhkəmədə, həm də zadəganlar arasında yayılma tapır. Bu oyunların xəyanəti Lui XIII və XIV Fransadakı dövrdür və bu oyunlarla eyni vaxtda aldatma da yayılır, bu zaman cəmiyyətin ən görkəmli şəxsləri dəfələrlə mühakimə olunurlar. Louis məhkəməsindən qumar üçün moda Avropanın digər məhkəmələrinə keçir (bu günə qədər əksər qumar oyunları fransız adlarını saxlayır) və qumar zadəganların sevimli məşğuliyyətinə çevrilir. 18-ci əsrin sonlarında burjuaziya cəmiyyətdəki nüfuzunu gücləndirməklə yanaşı, "nəcib dəbi" mənimsəməyə tələsirdi, lakin burjua arasında qumar oyunlarının yayılması yalnız 30-40-cı illər arasında nəzərə çarpan ölçülərə sahib oldu. XIX əsr (Almaniyada və Rusiyada daha sonra). Şans oyununda müxtəlif siniflərin düzəldilməsi yalnız qapıları hər kəsin açıq olduğu böyük qumar evlərinin inşası ilə baş verdi. Buna qədər şans oyunu yalnız öz sinif dairəsindən kənarda keçirildiyi təqdirdə məqbul sayılırdı.

Rusiyada 19-cu əsrdən bəri meydana çıxan qumar "klubları" kəskin sinif-sinif xarakterinə sahib idi (zadəganlar üçün "İngiliscə", "Tacir", "Prikazçiçi" və s.).

Asılılıq

Qumar vərdişi insanın psixoloji asılılığını - qumar meydana gətirə bilər. Bu asılılıq cəmiyyət üçün həm sosial, həm də tibbi bir problem təqdim edə bilər. Risk faktorlarından biri şəxsiyyət xüsusiyyətləridir: emosional qeyri-sabitlik, özünü idarəetmə səviyyəsinin azalması.

Asılı davranış depresif pozğunluqlarla müşayiət olunur. Tədqiqatçılar dəyişdirilmiş şüur \u200b\u200bəlamətlərini, xüsusən də oyunla məşğul olmağı, diqqəti oyunun ətrafdakı reallıqdan eyni vaxtda ayrılması ilə qeyd edirlər.

Moskvada slot maşınlarının oyunundan patoloji asılılığı ilə əlaqədar kömək istəyən 96 nəfərin müayinəsi zamanı 15 halda intihar düşüncələri, 36 halda astenik pozuntular aşkar edilmişdir.

Qumar

Həddindən artıq qumar həyəcanı ilə əlaqəli yan təsirlərə qarşı mübarizə, demək olar ki, dünyanın bütün ölkələrində inzibati və cinayət siyasətinin vəzifələrindən biri olmuşdur. Sosial cəhətdən zərərli cəhətlər asanlıqla öyrənilməmiş gəlir əldə etmək üçün inkişafa doğru azalır, bu da bəzən tez zənginləşməyi vəd edir, lakin çox vaxt asılılığa və yoxsulluğa səbəb olur; başqasının hesabına risk almaq istəyi, bunun nəticəsində mənimsəmə və mənimsəmə hallarının sayı artır; qumar fırıldaqçılığının inkişafına, başqalarının hesabına yaşayan insanların sayının artmasına.

Rusiyada

Rusiyada bir çox qumar oyunları çoxdan bəllidir, bunlardan ruhanilər və bu qubernatorların monitorinqini əmr edən hökumət kart və taxıl oyununu izlədi. 17-ci əsrin səs-küy əmrlərindən aydın olur ki, kart və taxıl çalanlar qamçı ilə cəzalandırılır, kart və taxılların özləri götürülərək yandırılırdı.

Xüsusilə İmperator I Aleksandrın hakimiyyətinin əvvəlində hökumət enerjili şəkildə qumar oyunlarını izləyir. Sankt-Peterburq Hərbi Qubernatorluğunun 1801 və Moskvanın 1806-cı il tarixli sərəncamlarına əsasən, məhkəməyə göndərilməkdə günahkarların olmaması üçün qüsursuz bir araşdırma aparmaq əmri verildi və imperatorun özü də onların adları barədə məlumatlandırılsın (№ 19938, 22107). İmperator I Aleksandrın rəhbərliyi ilə həyata keçirilən müddəalar və Ketrinin “Dekanlıq Əsasnaməsi” nin fərmanları demək olar ki, dəyişmədən Rusiya imperiyasında 1917-ci ilə qədər mövcud olan “Cinayətlərin qarşısının alınması və qarşısının alınması haqqında Əsasnamə” yə (444-449, cild XIV) köçürüldü. Qanun qumar oyunlarına icazə verilən, qadağan olunmuş ticarət oyunlarını ayırd etdi. Bu cür qumar oyunlarının heç bir yerdə həyata keçirilməməsini təmin etmək, habelə qumarxanalar tapmaq və onların təsisçiləri və iştirakçılarına qarşı məhkəmə iddiası açmaq vəzifəsi icra polisinin vəzifəsidir. İstintaq zamanı aşkar edəcəyi şeyləri (oyunun növü və aləti, vaxtı, yeri, iştirakçılar, oyunun məqsədi və nəyin oynadığını izah edən hallar) polisə xəbərdarlıq edərək, polisə lazımsız böhtan, təhqir və ya səbəb olmamaq üçün ehtiyata davam etməyi tapşırdı. narahatdır. "1889-cu ildə Moskva general-qubernatorunun əmri ilə Moskvada püşkatma qadağan edildi.

Sovet qanunlarında yeni iqtisadi siyasətdən əvvəlki dövrdə hər cür qumar oyunu spekulyativ zənginləşdirmə forması kimi ciddi şəkildə təqib edildi. 24 Noyabr 1917-ci ildə Petrograd Hərbi İnqilab Komitəsinin bütün qumar klublarının və bağlarının bağlanması haqqında bir qərar verdi. Lakin bolşeviklər qumar biznesi ilə ciddi mübarizə aparmadılar və qanunsuz olaraq mövcud olmağa davam etdilər. 1918-ci ilin yazında Petroqrad Əmək Birliyinin Komissarları Şurası, Petrogradda qumar müəssisələrinin leqallaşdırılması və vergitutma (gəlirin 10-30% -i) ilə bağlı M. I. Kalininin təklifini nəzərdən keçirdi və rədd etdi.

1988-ci ildə İnturist mehmanxanalarında əcnəbilərin əyləncəsi üçün 200-ə yaxın yuva maşınının quraşdırılmasına icazə verildi. 1989-cu ilin yazında Tallində ilk kazino açıldı və avqustda kazino Moskva Savoy Otelində meydana gəldi.

1990-cı ildən, SSRİ-nin dağılması ilə, Rusiyada demək olar ki, heç bir məhdudiyyət qoyulmadan kazinolar və slot maşınları görünməyə başladı. 1 iyul 2009-cu ildən etibarən, Rusiyanın ən böyük şəhərlərindən uzaqda yerləşən dörd "qumar zonası" istisna olmaqla, Rusiyada qumar oyunları rəsmi olaraq qadağan edildi. Buna baxmayaraq bəzi qumar müəssisələri "elektron lotereyalar", İnternet kafe və kompüter klubları qanunsuz olaraq fəaliyyət göstərməyə davam edir.

Rusiya Federasiyasının qüvvədə olan qanunvericiliyinə görə, qumar "qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq bir-biri ilə və ya qumar oyununun təşkilatçısı ilə bağlanmış bir riskə əsaslanan qazanc müqaviləsidir".

Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinə uyğun olaraq qumar müəssisələrinin (kazinoların) fəaliyyəti lisenziyaya məruz qalır. Slot maşınlarında qazanma şansının ədalətli olmasını (yəni mükafat statistik təsadüfi idi) tələb edən ümumi bir tənzimləmə var ki, qazanma ehtimalı süni şəkildə aşağı olan slot maşınlarından böyük qazanc əldə etməsin.

Sığorta öhdəliklərinin qanuna uyğun olaraq bahislə çox əlaqəsi olduğu üçün sığorta şirkəti hər hansı bir tərəfin sığorta hadisəsinin nəticəsinin müəyyən maliyyə şərtləri xaricində faizi olduğu bir razılaşma həyata keçirir. Məsələn, evin yanğından sığortası sığorta müqaviləsidir, çünki hər tərəf ev təhlükəsizliyində müstəqil maraq göstərir.

Bəzi ölkələrin qanunları bahisləri tam hüquqlu bir müqavilə kimi tanımır və maddi itkilərin hər hansı bir nəticəsini hüquqi qüvvəyə malik olmayan şərəf borcu hesab edir. Buna görə cinayətkar təşkilatlar çox vaxt böyük borcları ödəmək məsuliyyətini öz üzərinə götürür, bəzən zor tətbiq edən metodlardan istifadə edir.

İqtisadiyyat

Oyun zonaları

Klassik ədəbiyyatda

Rus klassiklərinin bir neçə əsəri qumar oyunlarına və onların əlindən alınan bir insanın taleyinə təsirinə həsr olunmuşdur. Alexander Sergeyevich Pushkin "Kılınclar Kraliçası" hekayəsinin qumar oyunu. Nikolay Vasilyeviç Qoqolun "Oyunçular" komediya fırıldaqçılarının imicini artırır. Həmçinin, hekayənin süjeti kimi qumar mövzusundan Mixail Yuryevich Lermontov tərəfindən Masquerade, Shtoss və Tambov Xəzinədarlığı istifadə edilmişdir. Fyodor Mixayloviç Dostoyevski ehtirasla dolu olan bir insanın mənəvi korluğundan bəhs edən "Oyunçu" romanını qumarxanaya həsr etdi. Osip Emilievich Mandelstam "Casino" şeirində qumar oyun maşınları ilə əhatə olunduqda vəziyyətini obrazlı şəkildə təsvir edir. "Brilliant oyunçu" hekayəsində Alexander Stepanovich Green oyunun ideyasını öldürən süjetə qələbə qazanma kartları ideyasını təqdim edir; Alexander İvanoviç Kuprinin "Sistem" hekayəsində, hekayə səbəbindən kazino sahibləri öz müəssisələrinə girişi bağlayan Monte Karladan olan yenilməz oyunçudan bəhs edir.

Buna da baxın

Qeydlər

1. P.I.Lublinsky  "Qumar" // Böyük Sovet Ensiklopediyası, 1-ci nəşr, - M .: Sovet Ensiklopediyası, 1926, T. 1, S. 635-638
2.   // Brockhaus və Efron Ensiklopedik lüğət: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - SPb. , 1890-1907.
3. Malygin V.L., Khvostikov G.S., Malygin Y. V.  Patoloji qumarbazların xarakteroloji xüsusiyyətlərinin xüsusiyyətləri və qumar oyunu ilə müşayiət olunan psixopatoloji hadisələr // Tibbdə tətbiq olunan məlumat aspektləri. - Voronej Dövlət Tibb Akademiyası. N.N. Burdenko, 2007 .-- V. 10. - S. 135-141. - ISSN 2070-9277.

Qumar və bahis kimi mürəkkəb və çoxşaxəli fenomenlər üzərində tədqiqat apararkən ilk növbədə bu anlayışları müəyyənləşdirməyə, onların fərqləndirici xüsusiyyətlərini aşkar etməyə və göstərməyə çalışmaq lazımdır.

Qanuni tənzimləmə obyekti olan "qumar" anlayışı digər fəlsəfələr, məsələn, fəlsəfə, sosiologiya, psixologiya, mədəniyyətşünaslıq üçün də maraq doğurur.

Beləliklə, I. Kantın fikrincə, "insana fəaliyyət forması kimi oyuna xas olan gerçəkliyin ikili olması, həm münaqişə reallığına inanmağı, həm də inanmağı tələb edən oyunu sənətlə əlaqəli hala gətirir" 4.

Sosioloji nöqteyi-nəzərdən bir oyun, özünəməxsus subkultural komponentlərə - motivasiyanın rasionallaşdırma növləri, normalar, dəyərlər, stereotiplər və bunları cəmiyyətin ümumi mədəniyyətinə daxil etmək yollarına malik olan bir növ sosial-mədəni təhsil kimi başa düşülür5.

Oyun fenomenini psixologiya baxımından izah edən elm adamları insanın qumar oyununa olan daxili meylini vurğulayırlar. Məsələn, 20-ci əsrin əvvəllərinin məşhur psixoanalisti S. Ferenczi, "Psixoanalizin nəzəriyyəsinə və metodlarına əlavə töhfələr" adlı əsərində "oyun uşaqlıqda uzanan bir güc hissi formasıdır" 7 qeyd etmişdir. Sigmund Freud, öz növbəsində, "oyunun məzlum edilmiş istəkləri əvəz etdiyini" qeyd etdi

Mədəni cəhətdən, oyun Johan Heyzinga'nın "Homo ludens" 9 ("Oynayan adam") adlı məşhur əsərində nəzərə alınır. Heyzinga qeyd etdiyi kimi, "oyun mədəniyyətdən daha qədimdir, çünki oyun fəaliyyət formalarını heyvanlarda da tapmaq olar. Buna görə oyunun kökləri bioloji (və ya genetik) xüsusiyyətlərə dərindən gedir və bununla da həyatı əks etdirir. Ancaq digər tərəfdən, oyun həmişə bir şey deməkdir, yəni həmişə bütün iştirakçılara aydın olan müəyyən bir mənanı ifadə edir və beləliklə oyun mədəni deyilsə antropoloji baxımdan kənara çıxmağı iddia edir ”10.

Mülki hüquq normalarının, qumar oyunlarının və bahisənin təşkili və aparılması zamanı yaranan basqın münasibətlərinin öyrənilməsi, mövcud anlayışların tərifinin mövcud qanunvericilikdə olmaması səbəbindən xeyli mürəkkəbdir. Mülki Məcəllənin 58-ci fəslindəki "oyun" və "bahis" anlayışlarının hüquqi tərifinin olmaması, bu fəsli Məcəllənin müxtəlif növ müqaviləli tikililərin tənzimlənməsinə həsr olunmuş digər fəsillərindən fərqləndirir ki, artıq hər fəslin birinci maddəsində müvafiq müqavilə anlayışının tərifi var. Bu yanaşmanın izahı, xüsusən Mülki Məcəllənin layihəsinə edilən şərhdə verildi, burada oyun və bahis kimi anlayışların yaxşı bilindiyini və xüsusi bir tərifə ehtiyac olmadığını ifadə etdi11. Lakin, bu arqument kifayət qədər inandırıcı görünmür, çünki hüquq-mühafizə təcrübəsi göstərir ki, baxılan müqavilələrin hər birinin əhatə dairəsi ilə bağlı suallar tez-tez müxtəlif hallarda yaranır12.

Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsində "oyun" və "mari" anlayışlarının hüquqi bir tərifinin olmaması, hüquq normalarının təhlili, habelə vətəndaş elm adamlarının nəzəri araşdırmalarına müraciət etməyi zəruri edir.

Məsələn, məsələn, ALO. Kabalkin qeyd edir: "Oyun" termininin bir neçə mənası var və buna görə də bu münasibətlərə tətbiq olunduğu kimi ümumbəşəri anlayışını ifadə etmək çətindir. Ədəbiyyatda bir oyun, təşkilatçı qazanan şəxsə mükafat verməli olduğu bir öhdəlik olaraq qəbul edilir və oyunu qazanmaq həm vəziyyətdən, həm də iştirakçının bacarığından, çevikliyindən və digər keyfiyyətlərindən asılıdır. Nəticədə, oyunun mülkiyyəti, iştirakçıların onun nəticəsinə təsir göstərə bilməsidir. Bir bahis də bir məcburiyyətdir, lakin oyundan fərqli olaraq, onun iştirakçıları müəyyən bir vəziyyətin mövcudluğu ilə əlaqəli qarşılıqlı mövqelərini bildirirlər. Sonuncu, bahis iştirakçılarının iradəsindən asılı olmayaraq baş verə bilər və ya artıq gəlmişdir, lakin iştirakçılar vəziyyətin mahiyyətini bilmirlər və ya bunun artıq yarandığını düşünmürlər. ”13

Bu mövqeyi bölüşərək, O.V. Sgibneva qeyd etdi ki, "bir oyun, iştirakçıların çeviklik dərəcəsindən, kombinasiya qabiliyyətlərindən və ya müəyyən dərəcədə işdən asılı olaraq birinə qazanc vəd etdiyi müqavilə. Beləliklə, oyunun bir xüsusiyyəti oyun prosesində iştirakçının nəticəsinə təsir etmək qabiliyyətidir. Bir bahis vəziyyətində belə bir fürsət istisna edilir, çünki razılaşma tərəflərindən birinin təsdiqlədiyi və digərinin onlardan asılı olaraq baş verən müəyyən bir nəticənin mövcudluğunu inkar etdiyi güman edilir. Buna görə də, bahis edərkən tərəflərin bu halların baş verməsində iştirakı istisna edilir və yalnız faktların yoxlanılması nəzərdə tutulur ”14.

Öz növbəsində M.Yu. Nerush oyunları və bahisləri aşağıdakı kimi müəyyənləşdirir: "oyunlar və bahislər iştirakçıların şəxsi qeyri-əmlak ehtiyaclarını zənginləşdirmək və ya ödəmək məqsədi ilə bağlanmış müqavilələrdir və təxirə salınmış bir şərtlə törədilən iqtisadi, ticarət və ya kommersiya risklərinin meydana gəlməsinə səbəb olmur" 14.

Yu.V görə. Bugno, bir qumar, bir və ya daha çox arasında bağlanmış bir əmlak marağına əsaslanır

iştirakçılar (fiziki və ya hüquqi şəxslər) və təşkilatçı

şərtləri əvvəlcədən iştirakçılara məlum olan və nəticəsi iştirakçıların hərəkətlərindən və işin təsirindən asılı olan öz aralarında lisenziyanın və (və ya) razılaşmanın olması; Bet - riskə əsaslanan və iki və ya daha çox iştirakçı (fiziki və ya hüquqi şəxs) arasında və ya öz aralarında və ya qazanma müqaviləsinin təşkilatçısı ilə bağlanmış, nəticəsi bunun baş verəcəyi və ya olmayacağı bilinməyən vəziyyətdən asılıdır.

"Şra" və "bahis" anlayışlarına dair ən maraqlı vətəndaş görüşlərini nəzərə alaraq, qumar və bahisin təşkili və keçirilməsində münasibətləri tənzimləyən tənzimləyici mənbələrin təhlilinə müraciət etmək lazımdır.

Artıq qeyd edildiyi kimi, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 58-ci "Holdinq oyunları və bahislər" fəslində vergi qanunvericiliyinə daxil edilməsi ilə qismən əvəzlənən "oyun" və "bahis" anlayışlarının heç bir tərifi yoxdur. Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 16-cı hissəsinin ikinci hissəsində Hack, qumar biznesində ən çox istifadə olunan əsas anlayışların təriflərini özündə əks etdirən 364-cü maddənin "Qumar oyunları vergisi" 17-də yer alır.

"Oyun" anlayışından imtina edərək, Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsi "qumar" 10 və "bahis" terminlərindən istifadə edərək, hər biri üçün bir tərif formalaşdırır18. Beləliklə, Vergi Məcəlləsinin 364-cü maddəsinə uyğun olaraq qumar "qumar müəssisəsinin təşkilatçısı (bir təşkilatçı) tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq, öz aralarında və ya qumar müəssisəsinin təşkilatçısı (tirajın təşkilatçısı) ilə iki və ya daha çox iştirakçı arasında bağlanmış riskə əsaslanan qalibiyyət qazandırma müqaviləsidir." . Yuxarıdakı normanın mənasından belə çıxır ki, qanunverici bir iştirakçı tərəfindən qumarxananın təşkili ilə qazanc müqaviləsi bağlandıqda vəziyyəti istisna edir, çünki bu müqavilənin ən azı iki iştirakçı tərəfindən bağlanmalı olduğu bir şərt irəli sürür, buna görə qumar anlayışı sahibkarlıq fəaliyyətinə aid deyil. Oyun maşınlarının fəaliyyət sahəsi, çünki oyun maşını oynayan bir iştirakçı əslində bir qumar müəssisəsinin təşkilatçısı ilə qazanmaq haqqında müqavilələr bağlayır. onun. Buna görə, Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29-cu fəsli, oyun maşınlarının istismarı sahəsində sahibkarlıq fəaliyyəti ilə məşğul olan bir iştirakçı ilə oyun müəssisəsi arasındakı münasibətlərə tətbiq edilmir.

"Qumar" termini Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29-cu fəsli qüvvəyə minənədək qüvvədə olan Rusiya Federasiyasının 31 iyul 1998-ci il tarixli 142-ФЗ "Ойын oyunu vergisi haqqında" Federal Qanununda da istifadə edilmişdir. Risk və iki və ya daha çox şəxs, həm fiziki, həm də hüquqi şəxslər arasında, qumar müəssisəsi tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara əsasən, nəticələr tərəflərin lazımi təsir göstərə biləcəyi hallardan asılı olaraq qazanılmış qazanc müqaviləsi. "(c .2). Bu maddənin təhlili Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29-cu fəslində şans oyununu təyin edən qanunvericinin kiçik düzəlişlər20 olsa da, hələ də Rusiya Federasiyasının 142-FZ nömrəli Federal Qanununun əvvəllər edilmiş səhvini təkrarladığını, bununla da razılaşma imkanından məhrum olduğunu iddia etməyə əsas verir. bir adamda qumar müəssisəsinin təşkilatçısı ilə qazanmaq haqqında.

Qeyd edilən qanunvericilik qüsurları və vahid normativ aktın, o cümlədən qumar oyunlarının təşkili sahəsində əsas anlayışların siyahısını deyil, bu sahədə sosial münasibətlərin ətraflı tənzimlənməsini təmin etmək, bu sahədə mövcud hüquqi boşluğun aradan qaldırılmasına yönəlmiş vahid normativ aktın hazırlanmasını zəruri etdi. , müxtəlif səbəblərdən qəbulu bir neçə ildir təxirə salınmışdır21. Rusiya Federasiyasının 29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-FZ nömrəli "Qumar oyunlarının və bahisin təşkili və keçirilməsinin dövlət tənzimlənməsi və Rusiya Federasiyasının bəzi qanunvericilik aktlarına dəyişikliklər edilməsi haqqında" 22 (bundan sonra - "Oyunların və bahisin tənzimlənməsi haqqında" Qanun). 1 yanvar 2007-ci ildə qüvvəyə minən, qumar sektorunu tənzimləyən bir sıra qaydalar daxil edildi.

Beləliklə, Qanunun 4-cü maddəsi digər anlayışlarla yanaşı, "qumar" və "bahis" də müəyyənləşdirir. Qanun qumarın tərəflərin öz aralarında və ya qumar oyununun təşkilatçısı ilə müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq iki və ya daha çox iştirakçı arasında bağlanmış qazanma23 üçün riskə əsaslanan razılığı kimi tanınır (n.i maddə 4).

Bahis, öz növbəsində, qanunverici tərəfindən öz aralarında iki və ya daha çox bahisçi arasında ya da bu şans oyununun təşkilatçısı ilə bağlanmış bir riskə əsaslanan qazanma müqaviləsinin nəticəsi, məlum olmayan və ya olmayan bir hadisədən asılı olan bir şans oyunu olaraq təyin olunur ( Maddə 2, Maddə 4).

Bu vəziyyətdə, bahisin bir növ qumar olduğu bir yerdə ümumi və növ kimi "qumar" və "bahis" anlayışları arasındakı əlaqə aydın şəkildə izlənilir. Bu vəziyyətdə qanunverici yalnız bir iştirakçı tərəfindən qumar fəaliyyətinin təşkilatçısı ilə qazanc haqqında razılaşma əldə edildiyi bir vəziyyətin mümkünlüyünü bir daha istisna edir. Qeyd etmək lazımdır ki, "qumar" anlayışının məzmununu açıqlayarkən, qanunverici riskə əsaslanan qazanma razılaşmasının tərəflərin hərəkətlərinə təsir edə biləcəyi vəziyyətlərdən asılılığını göstərmir.24 "Və nəhayət, qumarda şans elementinin olması əsasdır. mülki hüquq sahəsində belə bir oyunun bir xüsusiyyəti, məsələn, dama və ya şahmat oyununun nəticəsi oyunçuların bacarığından tamamilə asılı olduğundan, bu oyunlar, digər idman oyunları ilə bərabər, pul üçün oynansalar da, Və ya, şansın təsiri istisna edilir, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsinin mənası ilə, mülki hüquq tənzimlənməsi sahəsinə aid deyil, nəticədə üçüncü tərəflər arasında edilən bir bahis, məsələn, şahmat oyunu, bu vəziyyətdə bir növ qumar olacaqdır, çünki nəticə tərəflər mübahisə edənlərin bacarıqlarından asılı deyil və onlar üçün əsasən təsadüfi olur.

Yuxarıda göstərilənlərə əsasən, qumar sahəsində münasibətlərin hüquqi tənzimlənməsində birliyə nail olmaq və "qumar" və "bahis" anlayışlarının qarışıqlığının qarşısını almaq üçün 29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-FZ nömrəli Federal Qanunun 4-cü maddəsinin 1-ci bəndinə dəyişiklik etmək məqsədəuyğun görünür. qumar oyunlarının və bahisin təşkili və keçirilməsinin dövlət tənzimlənməsi və Rusiya Federasiyasının bəzi qanunverici aktlarına dəyişikliklər edilməsi haqqında ”, bunu belə ifadə edir:“ Qumar oyun üçün riskə əsaslanan bir qazanma razılaşmasıdır. bu cür qumar oyununun təşkilatçısı ilə belə bir razılığın əldə edildiyi və ya iki və ya daha çox iştirakçı arasında bir-biri ilə və ya qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq bu cür qumar oyununun təşkili ilə bağlanmış (bu Qanunun tələblərinə uyğun olaraq bu qaydada fəaliyyət göstərən) əldə etdiyi nəticə Razılaşma hadisənin təsirindən, tərəflərin hərəkətlərinə təsir etmək imkanının olacağından asılıdır.

Bir növ qumar oyunu olan və bahis və bahis yaradan bir anlayış olan "bahis" kateqoriyasının tərifinə gəldikdə, 244-FZ Qanunun 4-cü maddəsinin 2-ci bəndi iştirakçıların bağlanmış qalibiyyət razılaşmasının nəticələrinə təsir göstərə bilməməsinin göstəricisini özündə əks etdirməlidir. göstərilən məqaləni aşağıdakı məzmunda qeyd edin: "Bahis iki və ya daha çox bettorun öz aralarında və ya bir təşkilatla bağladığı bir riskə əsaslanan qazanma razılaşmasının nəticəsi olan şans oyunudur. bu tip qumar oyunçusunun fəallığı, bunun baş verəcəyi və ya olmayacağı bilinməyən bir hadisədən və tərəflərin hərəkətlərinə təsir edə bilməməsindən asılıdır.

Qumar oyunu və bahis sahəsində yaranan ictimai münasibətlər, qoruma və qoruma üçün bu cür hüquq münasibətlərinin əsas hissəsinin düzgün seçilməsinin zəruri olduğu iştirakçılar üçün müxtəlif hüquq və vəzifələr doğurur. Qumar və bahis üçün xarakterik olan və baxılan qurumları digərlərinin kütləsindən fərqləndirməyə imkan verən xüsusiyyətlər müəyyən edilmədən belə bir ixtisas mümkün olmayacaqdır.

Öyrənilən kateqoriyaların əsas fərqləndirici xüsusiyyəti nəticənin gözlənilməzliyi, təsadüfi xarakteri, baş vermiş tərəflər, əvvəllər göstərildiyi kimi, hərəkətləri ilə müəyyən bir təsir göstərə bilər və ya edə bilməzlər. Məsələn, şahmat oyununun nəticəsi tamamilə oyunçuların bacarığından asılıdır. Bütün ilkin oyun məlumatlarının (rəqəmlərin düzülüşü) iştirakçılara məlum olması səbəbindən işin baxılan vəziyyətdəki rolu minimuma endirilir.

Nəticənin gözlənilməzliyinin qumar və bahisin əsas seçmə atributu olduğuna görə, riskli və ya aleatory (lat. Alea - halda) xarakteri şübhə doğurmur. Ədəbiyyatda qeyd olunduğu kimi, "qarşı tərəf üçün uyğun və ya əks şans olmadan gülüş və ya itki şansı yoxdur." 28

Qazanma və ya itirmək fürsətini ifadə edən oyunların hüquqi əhəmiyyətə malik olmasına baxmayaraq, hər qalibiyyət (zərər) əməyi hüquqi tənzimləmə müstəvisinə keçirmir. Yalnız mülkiyyət qazanmaq hüquqi əhəmiyyət daşıyır, buna görə bir idman yarışının qalibinin medal ilə mükafatlandırılması, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsinə əsasən şans oyunu kimi uyğun oyunu seçməyə əsas vermir, çünki bir medal, qızıl olsa da, sadəcə qələbənin simvoludur, ancaq pulu deyil ekvivalentdir. Kıyafet) "bütün qumar oyunlarında qalib gəlməklə mülkiyyət xarakteri daşıyan, itirmə riski olmalıdır. Bu səbəbdən mükafat fondu olan bir tennis turniri qumar kimi təsnif olunmayacaq.

21JJ. Giulio Morandiere işləri. Fransanın mülki hüququ. Üç cilddə. M., 1961.V. 3. səh.330.

oyunlar **, çünki bunda uduzan nüfuzdan başqa heç nə itirmir. Bu nəticə, bəzi idman növlərində oyunçuların iştirak etməsinin pullu olması ilə rədd edilmir. Belə bir mükafat müsabiqə təşkilatçılarının əlavə xərclərini ödəmək üçün tutulur və mümkün pul mükafatının miqdarı ilə əlaqələndirilmir, yəni. oyunda bir bahis deyil.25 Yuxarıda göstərilənlər bizə mülkiyyət xarakterini aleasiya əməliyyatlarının əlamətlərindən birinə aid etməyə imkan verir.

Qumar oyunlarının və bahisin təşkili və aparılması yalnız təşkilatçı tərəfindən həyata keçirilə bilər ki, bu da müəyyən edilmiş qaydada qeydiyyata alınmış bir hüquqi şəxs ola bilər27 və onunla əlaqə saxlayan hər kəslə müvafiq müqavilə bağlamağa borclu olduğumuz üçün, aleasiya əməliyyatlarının ictimai mahiyyəti barədə danışa bilərik. Bununla birlikdə, bir oyunun iki və ya daha çox iştirakçısı arasında bağlanmış və ya peşəkar bir təşkilatçı iştirak etmədən bağlanmış müqavilələrdə aşkarlıq əlaməti ola bilməz. Bu vəziyyətdə, hətta Roma qanunlarına da məlum olan "məcburiyyət təbiətləri" adlandırılan təbii öhdəliklərdən bəhs edirik. Roma hüquqşünasları, hal-hazırda aktuallığını itirməyən iki əsas əlamət yaratdı: birincisi, "kreditor tələb etmək hüququndan məhrumdur; borclu, buna baxmayaraq, öhdəliyi yerinə yetirmiş şəxs borcunu geri tələb edə bilər"; ikincisi, "təbii öhdəliklər adı altında - bu ifadənin texniki mənasında hüquqi müdafiədən məhrum, lakin öhdəlik qanununa xas olan digər nəticələrə səbəb ola biləcək münasibətləri nəzərdə tuturuq." "3.

Nəticənin gözlənilməzliyi, qumar və bahisin xarakterik xüsusiyyətləri olan əmlak xarakteri və aşkarlıq bəzi digər mülki hüquq müqavilələrinə, məsələn, sığorta müqaviləsinə xasdır. Nəticə etibarilə, onları digər aleasiya əməliyyatlarından - əmlak sığortası və əmlakın bir iş şirkətinin nizamnamə kapitalına daxil edilməsindən fərqləndirməyə ehtiyac yaranır28. Yuxarıda göstərilən bütün risk əməliyyatları, təşkilatların mənfəətin bölüşdürülməsi və mülkiyyət yükü ilə bağlı hüquq və öhdəliklərinin müəyyən edilməsinə yönəldilmişdir, lakin iştirakçıların bu razılaşmaların bağlanmasına səbəb olan səbəblər bir-birindən fərqlənir, buna görə iştirakçıların hərəkətlərinin xarakterini müəyyənləşdirən bir səbəbi aleasiya əməliyyatlarını fərqləndirən meyar kimi nəzərdən keçirmək təklif olunur. qəbul edənlər.

Beləliklə, əmlak sığortası müqaviləsində bu əmlakın təsadüfən itirilməsi riskini sığortalıya ötürmək, eyni zamanda əmlakın yaxşılığını sığortalıya qorumaqdır. Əmlakın bir şirkətin nizamnamə kapitalına daxil edilməsinin səbəbi istehlakçı tərəfindən əmlakdan səmərəli istifadə yükünün bu əmlakdan əldə edilən gəlir müqabilində peşəkar sahibkara verilməsi. Əmlakın qorunması və məhsuldar istifadəsi ilə razılaşan tərəf bu baxımdan müəyyən xərclər daşıyır, xüsusən sığorta haqları ödəyir və ya əmlakı başqa şəxsə özgəninkiləşdirir. Bir dava, ikinci iştirakçını bu münasibətlərin xərclərini daxil etməyə məcbur edən bir amildir, bu münasibətləri qarşılıqlı hala gətirir və ikinci iştirakçını bu xərcləri ödəmək üçün bir qaynaq yaratmaq üçün alınan töhfələrdən və ya digər əmlakdan səmərəli istifadə etməyə məcbur edir. Beləliklə, yuxarıda göstərilən risk əməliyyatları iqtisadi (sahibkarlıq və ya kommersiya) riskinə, yəni iqtisadi fəaliyyətin həyata keçirilməsi ilə əlaqədar yaranan riskə əsaslanan əməliyyatlardır. İqtisadi (sahibkarlıq, kommersiya) riskinin, mülki qanunvericiliyin yenidən bölüşdürülməsinə yönəldilmiş əməliyyatlarda iştirakçıların hüquqlarının qorunması, bununla iqtisadi fəaliyyətin maksimum səmərəliliyinin təmin olunmasına kömək edir.

Qumar və bahis müqavilələri tərəflər arasında heç bir öhdəliyə səbəb olmur. Qazanan tərəf qarşı tərəf qarşısında heç bir öhdəlik daşımadan qazanc əldə edəcəkdir. Bildiyiniz kimi, öhdəlik maddi malların bir şəxsdən digərinə malların hərəkətinə vasitəçilik edən hüquqi bir münasibətdir, lakin qumar və bahis keçirilməsi haqqında müqavilə bağlandıqdan dərhal sonra maddi malların təhvil verilməsi barədə heç bir söhbət ola bilməz. Üstəlik, iştirakçıların hansının əmlak alacağı və kimin itirəcəyi də bilinmir. Oyunlarda və bahisdə risk heç vaxt iştirakçılarının iqtisadi fəaliyyətinə mənfi təsir göstərən hadisənin baş verməsi ilə əlaqələndirilmir. Eyni zamanda bir ziyir, girokun əmlak vəziyyətinə təsir etsə də, çox mənfi, lakin bu (zərər) sahibkarlıq fəaliyyətində deyil, oyunda iştirakın nəticəsidir29.

Oyunlar və bahis razılaşmalarının başqa bir vacib əlaməti, şərti olaraq "Hüquq və öhdəliklərin ortaya çıxması, bunun baş verməyəcəyi məlum olmayan bir vəziyyətdən asılıdır" 30. Qumar və bahis müqaviləsi şərti bir əməliyyat olduğundan, qarşı tərəflə əlaqəli müvafiq öhdəliyi yaradan müqavilədə nəzərdə tutulmuş şərtlərin başlanması31, "uduzan tərəfin yalnız qazanan tərəfi təmin etmək öhdəliyi var" cavabını almadan. hüquqları "34. Bu vəziyyətdə hüquq və vəzifələrin ortaya çıxması təxirə salınmış vəziyyətdən asılıdır. Belə bir fikir Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 157-ci maddəsinin müddəalarına əsaslanır. Tərəflər məlum deyil bir hal nisbətən asılı hüquq və vəzifələrinin yaranması etdik əgər bubbled Sledkov gələcək və ya deyil, bir suspensive şəraitində etdi hesab.

Oyunlarda və bahisdə risk heç vaxt iştirakçılarının iqtisadi (sahibkarlıq, kommersiya) fəaliyyətinə mənfi təsir edən hadisənin baş verməsi ilə əlaqələndirilmir. Zərərin özü, əlbəttə ki, oyunçunun əmlak vəziyyətinə təsir göstərir və çox vaxt mənfi təsir göstərir, ancaq itki sahibkarlıq fəaliyyətində deyil, oyunda iştirakın nəticəsidir.

Digər aleasiya əməliyyatlarında, əksinə, iş bu əməliyyatı bağlayıb-bağlamamalarından asılı olmayaraq iştirakçıları gözləyir. Başqa sözlə, “risk əməliyyatlarında səbəb ya real təhlükə qorxusu, ya da hadisənin ümidi. Birinci növ hesablama bütün növ sığorta müqavilələri üzrə baş verir. İkinci vəziyyətdə, tərəflər təsadüfi, bəzən çox əhəmiyyətsiz və ya əhəmiyyətsiz hadisələrə şərti, dəyəri ilə xüsusi bir üstünlük verərək özləri üçün süni bir maraq yaradırlar; oyun, bahis, püşkatma haqqında müqavilələr bunlardır ”32.

Qumar oyunlarında və bahislərdə hüquq və öhdəliklərin bir işdən asılılığı yalnız iqtisadi (təşəbbüskar, kommersiya) risklərin paylanmasını optimallaşdırmaq məqsədi daşımayan, həm maddi, həm iqtisadi, həm də qeyri-əmlak xarakterli fərdi ehtiyacları ödəmək istəyindən qaynaqlanır. Lakin oyundan və ya bahisdən irəli gələn öhdəlik qanuni olaraq əsassız sayıla bilməz, çünki onun əsas tərəfinin eyni və ya oxşar öhdəlik əldə etməsi riski bərabər idi.

Deyilənləri ümumiləşdirərək, qumar topu və bahisin aşağıdakı əsas fərqləndirici xüsusiyyətlərini ayırmaq olar: 1.

Tərəflərin müəyyən təsir edə biləcəyi və ya edə bilməyəcəyi nəticənin gözlənilməz və təsadüfi xarakteri; 2.

Riskli (aleatory) xarakter; 3.

Mənfəətin və zərər riskinin əmlak xarakteri; 4.

Professional xarakterli bir təşkilatçının iştirakı olmadan bahis və ya bahisin iki və ya daha çox iştirakçısı arasında müqavilələr bağlandığı hallar istisna olmaqla, ictimai xarakter; 5.

Razılaşmaların şərti xarakteri; 6.

Bir oyunda və ya bahisdə iştirak üçün əsas, oyunun xoşagəlməz nəticəsinin eyni riskinin qarşı tərəfə qoyulmasıdır (bahis üçün icazə); 7.

Bir oyunda və ya bahisdə iştirak motivi ya zənginləşdirmə, ya da şəxsi qeyri-maddi ehtiyacların ödənilməsi (məsələn, lider statusunun tanınması, təsdiqlənməsi); 8.

Bir oyunda və ya bahisdə iştirak etmək, iştirakçılarının iqtisadi, sahibkarlıq və kommersiya risklərinin bölgüsünün optimallaşdırılmasına səbəb olmur.

Qeyd edək ki, İ.V. Qumar təsnifatını təklif edən Mironov, "rəqabət qabiliyyəti" oyunları bahisdən ayırmağa imkan verən əsas əlamət adlandırır. Bu meyara görə, bütün hallarda bir oyun iştirakçılar arasındakı rəqabətdir, bir bahisdə açıq bir rəqabət olmur, çünki oyunçuların özləri deyil, mübahisə etdikləri obyektlər "0.

Qumar və bahisin bir-birindən fərqli meyarlar məsələsi böyük maraq doğurur.

Beləliklə, məsələn, K.P. Pobedonostsev "oyun" və "bahis" anlayışlarını bir-birindən ayırmadı və onları səhv, təsadüfi müqavilələr hesab etdi, çünki həm bu, həm də başqa bir razılaşmada "tərəflər özləri üçün biznesdə süni maraq yaradırlar. xüsusi razılığı olmadan və ya təsadüfi, bəzən çox əhəmiyyətsiz və ya əhəmiyyətsiz bir hadisə, xüsusi, şərti əhəmiyyət vermədən baş verə bilərdi ”33. Bu tərifin bir xüsusiyyəti, müəllifin sözügedən anlayışları ayırd etməyə çalışmamasıdır. Bunun nəticəsi bir oyun və bahis müqaviləsinin tərifi universaldır, çünki bütün oyunlara tətbiq oluna bilər və istisnasız bahis edilə bilər.

Öz növbəsində G.

Dsrnburg Shru'u "iştirakçıların oyuna olan ehtiraslarını təmin etmək üçün qarşı şərtlərdə itirmək üçün bir razılaşma" olaraq təyin etdi; başqa sözlə, bu bir qazanc əldə etmək və belə bir qarışıqlıq içində vaxt keçirmək üçün riskli bir istəkdir "" Alman alimləri üçün "bir bahis" anlayışı açıqlanmır, ancaq iştirakçılarının hərəkətlərinin hədəf istiqamətləndirmə meyarlarına əsaslanaraq, nəzərdən keçirilən hadisələri bir-birindən ayırmağı təklif edir. G. Dernburqun fikrincə, oyun "xoş bir əyləncədir" 34, bahisin məqsədi "bir şeyə qarşı çıxan fikirlərdən birini təsdiqləmək, yəni mübahisənin həlli" 35.

Oyunlar və bahisləri fərqləndirmək üçün təklif olunan meyar həmişə tətbiq oluna bilməz. Məsələn, bir oyun bir neçə saniyə davam edə bilər ki, bu da öz növbəsində vaxt sərf etməyimiz barədə danışmağa imkan vermir. Belə bir ifa zar oyunudur, mənası bir oyuna neçə xalın düşəcəyi ilə bağlı mübahisəni həll etməkdir və mübahisə G. Dernburqun fikrincə bir bahisin bütün nəticəsi kimi xidmət edir.

Rusiya İmperiyasının Mülki Məcəllənin tərtibçiləri, qazanma və itirmək şərtlərinə və şərtlərinə görə oyun və bahis arasında fərqləndilər. Oyun "iki və ya daha çox şəxsin öz aralarında razılaşma bağladığı bir razılaşma" olaraq təyin olundu ki, məlum qaydalara uyğun oynadıqları oyunun nəticəsindən asılı olaraq, uduzan tərəf qalib gələn tərəfə müəyyən etdiyi ölçüdə itirəcəyi şeyləri ödəməlidir "36. Öz növbəsində, bahis "tərəflərin hər hansı bir vəziyyətə dair ifadəsinin doğru olanın qarşı tərəfə razılaşdırılmış nisbət verəcəyinə dair razılığı" olaraq təyin olundu.

Oyun və bahis arasındakı fərqin qeyd olunan meyarı tamamilə uğurlu deyildir, çünki tədqiq olunan kateqoriyaların bu cür fərqlənməsi ilə bahis anlayışı oyun anlayışını özündə cəmləşdirir. Qumarbazlar, eləcə də bahisçilər oyuna qatılmaları ilə belə bir oyunun nəticəsi haqqında əks fikirlər söyləyirlər, çünki rasionallıq prinsipi hər oyunçunun rəqibdən deyil, qalib gələcəyini gözlədiyini güman edir. Bu cür əks fikirlərdən mübahisə yaranır ki, bu da tərəflərin müəyyən etdiyi qaydalara (sikkə atmaq, kartları atmaq və s.) Tabe olan bəzi hərəkətləri etməklə iştirakçıları tərəfindən həll edilir, nəticədə hər hansı bir oyun mübahisələrin həlli prosesinə və ya həll qaydaları barədə razılığa gəlir. yaranan mübahisə, yəni bahis müqaviləsi.

Oyunların keçirilməsi və bahis haqqında razılaşmaların fərqləndirilməsi meyarlarının təhlili, eləcə də müxtəlif elm adamları tərəfindən irəli sürülən öyrənilən anlayışların tərifləri, "oyun" anlayışının "bahis" anlayışının mənimsənildiyini müəyyən etməyə imkan verir, çünki oyunun nəticəsi bu və ya digərinin qazancı və ya itirilməsi ilə bağlı əks fikirlərin ifadəsi kimi qəbul edilə bilər. təklif olunan təriflərə əsaslanaraq, bahis müqaviləsinə tətbiq olunan iştirakçı.

Müasir ədəbiyyatda oyunlar və bahis arasındakı fərq demək olar ki, yekdilliklə başqa bir meyara - iştirakçıların qazanma və ya itirmə şərtlərinə təsir göstərmə qabiliyyətinə görə aparılır. Belə bir təsirin olma ehtimalı varsa, bir oyundan bəhs edirik; bu imkan olmadıqda bir bahis qeyd edilməlidir.

Təqdim olunan oyunları bahisdən fərqləndirmə anlayışını göstərmək üçün klassik bir nümunə verə bilərik, bunun mənası belədir: "İki ingilis birinin masanın sonundakı salyangozlardan biri olduqda, digəri çox güman ki, cədvəlin əks tərəfinə çatacaq. sonra bir bahis olacaq. Qazanc, İngilislərin özləri masaya qoyduğu salyangozların hansı biri ilə gəldiyinə görə müəyyən edilirsə, bu halda məsələ oyundan gedir ”39.

Sözügedən mövqenin təsdiqlənməsində N.G1-nin dediklərinə istinad etmək olar. Vasilevskaya: “Oyunda iştirakçılar onun nəticələrinə təsir etmək imkanına malikdirlər. Vəziyyət bahislə fərqlidir. Bahis, bir tərəfin iddia etdiyi, digər tərəf isə müəyyən bir vəziyyətin mövcudluğunu inkar etdiyi bir öhdəlikdir. Vəziyyət onlardan asılı olmayaraq baş verir. "40

Fərqləndirici oyun və bahis anlayışları digər elm adamları tərəfindən təkzib olunur41. Təkzib, bir qayda olaraq, oyunun və ya bahisin nəticəsinə təsir edən şans amilinə əsaslanır və həm oyunun, həm də bahisin nəticəsinin ümumi (fiziki, zehni, peşəkar və digər) biliklərdən asılı olmaması mənasında şans məsələsidir. oyunçunun (debatçı) qabiliyyəti və ya müvafiq oyun və ya bet42 üçün onun tərəfindən xüsusi hazırlanmış bacarıqlardan.

Beləliklə, məsələn, şahmat oynarkən şansın təsiri tamamilə istisna olunur, çünki şahmat oyununun nəticəsi yalnız oyunçuların peşəkarlığından asılıdır. Lotto, rulet və ya craps kimi oyunlara gəldikdə, iştirakçıların nəticələrinə təsir etmələri barədə danışmaq çətin deyil. Bu vəziyyətdə bu cür oyunların nəticəsinin tamamilə davanın təsirindən asılı olduğu aydındır43.

Nəticənin birbaşa iştirakçıların hərəkətlərindən, V.A-nın sözlərindən asılı ola biləcəyi bir bahis nümunəsi kimi. Belova: "Mübahisələrin nəticəsinə təsir etməyən yanlış tezisini rədd edən klassik bir nümunə, J. Verne'nin" Dünyanın Səksən Günləri "romanından Lord Mayes və Filiz Foqun etdiyi bahadır. İştirakçılardan biri Phileas Fogh'un hərəkəti olmadan bu bahis sadəcə həll edilə bilməzdi. "44

Bundan əlavə, son illərdə bahis birinin çevikliyi, çevikliyi və bacarığı ilə əlaqəli bir mübahisə şəklində (əlində dayanıb ya tərəflərin müəyyən etdiyi müddətdən yüz metr məsafədə qaça bilərmi və ya) və ya eyni anda bir neçə bahis iştirakçısına (daha sonra kimin yanında olması) daha geniş yayılmışdır. atlama, kim daha uzun baş üzərində dayanacaq və s.).

Mövcud oyunları və bahisləri araşdırdıqdan sonra V.A. Belov "shra" və "bahis" anlayışlarını ayırmaq cəhdindən əl çəkdi. Təsadüfilığın hüquqi əhəmiyyətinin meyarını əsas götürərək müəllif bütün oyunları fərqləndirməyi və natrium qruplarını bahis etməyi təklif etdi5 "*.

İlk balalara nəticələr tamamilə şansdan asılı olan oyunlar və bahislər daxildir. Bu qrupa aid oyunlar arasında, məsələn, rulet, loto və bir oyun olaraq, iştirakçılarının mübahisəsini ayırd etmək olar, məsələn, turnir iştirakçılarından hansının növbəti Olimpiya Oyunlarına ev sahibliyi etmək hüququ qazanan Devis Kubokunu alacaqları, iştirakçıların mübahisə mövzusu haqqında etibarlı məlumatı olmayan bir çox digərləri.

İkinci qrupa, V.A görə. Belova, nəticəsi davadan və iştirakçıların öz hərəkətlərindən asılı olan oyunlar və bahislər daxildir. Bu qrupa ən çox kart oyunları, bilyard, domino daxildir. “Yüklərin paylanması, topların sahədəki yeri təsadüf məsələsidir. Ancaq hər bir oyunçu təsadüf nəticəsində yaranan vəziyyətdən yalnız öz peşəkarlığının köməyi ilə çıxacaq. "55 Bu vəziyyətdə bahisin nümunələri, hər bir iştirakçının aldığı mövqenin düzgünlüyünə şübhə etdikləri (iştirakçılar mübahisə mövzusu haqqında etibarlı məlumatlarına sahib olduqlarına inanırlar, amma nədənsə onların bilikləri həqiqətə uyğun olmaya bilər), kimi, Güman ki, şəhərdə müəyyən markalı maşınların sayı nə qədərdir.

Nəhayət, üçüncü qrup oyun və bahis, iddianın təsirinin tam olmaması səbəbindən fərqlənir onların nəticəsi tamamilə iştirakçıların hərəkətlərindən asılıdır. Bu qrupa şahmat, dama oyunları, habelə iştirakçının ən yüksək qabiliyyətlərini müəyyənləşdirmək və nümayiş etdirmək mövzusunda bahislər daxildir: Klassik əsərin ifasında iştirak edən vokalistlərdən hansısı daha yüksək oktava alacaq.

Beləliklə, görünən hadisələrin hər birinə xas ardıcıllıq və tətbiq olunmasına baxmayaraq, "oyun" və "bahis" anlayışlarını fərqləndirən bir meyar olan təsadüfi, oyunların ümumdünya parçalanmasının və davanın təsirindən asılı olaraq mümkün olmadığını bir daha təsdiqləyir. iştirakçıların nəticələrinə təsir etmək qabiliyyəti.

Tədqiq olunan anlayışların delimitasiyası barədə qərar verərkən iki əsas nöqtəni ayırmaq olar.

Bunlardan birincisi, oyun və bahis anlayışlarını ayırd etməyə ehtiyac yoxdur. İlk dəfə belə bir fikir K.P.

Oyun və ortaq 45 üçün ümumi bir tərif hazırlayan Pobedonostsev. Müasir tədqiqatçılar arasında V.A.-nın oxşar fikri var. Bu anlayışların ayrılmasını lazımsız hesab edən Belov46.

Bununla birlikdə, əksər elm adamları, əksinə, bu anlayışları təklif etdikləri müxtəlif meyarlara görə fərqləndirməyin zəruriliyini bildirirlər. Beləliklə, G. Deriburg oyun anlayışlarını iştirakçıların təyin etdikləri məqsədlərdən asılı olaraq ayırmağı təklif etdi47. Rusiya İmperiyasının Mülki Məcəlləsi layihəsinin tərtibçiləri tərəflərin müəyyən etdiyi qalibiyyət və itirmə qaydalarından asılı olaraq oyunlar və bahis arasındakı fərqi müdafiə etdilər48. B. Windscheid, bu meyarları vahid bütöv hala gətirdi, anlayışların hər birinə öz tərifini təklif etdi49. Bir çox müasir müəlliflər, xüsusən də A. Erdelevsky50, T.V. Soifer51, N.P. Vasilevskaya52, O.V. Sgibneva61 oyunu və bahisəni iştirakçıların nəticəsinə təsir etmək qabiliyyətindən asılı olaraq ayırır.

Başqa bir maraqlı mövqe: V.A görə. Pankratova, "Bahis oyunun dəyişməsidir" 53. Xüsusilə, müəllif oyunu "yuxarıda göstərilən" mükafat fondu yaradılmış "geri çəkilənlər" arasında mükafat fondunu təşkil edən və həyata keçirən "hüquqi münasibət" kimi müəyyən edir. "Bahis" anlayışına gəldikdə, onda onun V.L. Pankratov bunu daha dar şəkildə ifadə edərək vurğulayır ki, "bahis təsadüfi qazanılmış şəraitin yaranmasının" respondentlərin "özləri tərəfindən proqnozlaşdırıldığı, lakin" çağırılan şəxs "tərəfindən verilən suallar sahəsində 55.

Əks baxış XIX əsrin sonlarında formalaşmışdır

V. Neçayev: “Cəmiyyətdə tez-tez mübahisələrə son qoymaq üçün istifadə olunur

müxtəlif hadisələr haqqında, bu (bahis) ümumiyyətlə oyunu müşayiət edir,

nəticələrini müəyyən mənfəətlərlə tərəflər əlaqələndirir

qalib və itirənlər üçün zərər. Bu son vəziyyətdir.

risk əməliyyatları anlayışını və oyunun özünü ümumiləşdirməyə əsas verdi; buradan

bahis və oynama arasındakı qanun fərqi ilə əlaqədar bir sıra mübahisələr ...

Əslində, oyun bu kimi, yalnız hüquqi əhəmiyyət kəsb edir

bahisdə iştirak etdiyiniz anda ... burada oyunun nəticəsi bir hadisədir

bahisin nəticələrinin hansı səbəbdən təyin olunduğuna görə. "

Göstərilən mövqeyi bölüşərək, V.A. Belov belə bir nəticəyə gəlir: "oyun və bahis anlayışları spesifik və ümumi olaraq əlaqələndirilir. Hər oyun bir növ bahisdir və fərqli oyunlar belə qeyri-bərabər meyarlara görə ayrılır: (tərəflərin niyyəti, şansın təsiri və s.) ”56.

Qumar oyunlarına və bahislərə xas olan xüsusiyyətləri müəyyənləşdirmək, bu anlayışları bir-birindən fərqləndirmək və aleasiya əməliyyatlarının ümumi kütləsindən fərqləndirmək üçün meyarlar müəyyən etməklə yanaşı, bu kateqoriyaların hüquqi mahiyyətini də müəyyən etmək məqsədəuyğundur.

Bu sual elmdə dəqiq bir həll tapmadı. Bunun səbəbi, əksər hallarda qumar oyunu və ya bahisin aparılmasına dair müqavilənin həqiqi olaraq tərtib edilməsi ilə izah olunur. Oyunçular bahis etdikləri, mükafat fondu yaratdıqları andan etibarən bağlandı (başqa bir "bank"). Bu dizayn oyunların təşkilatçısı üçün əlverişlidir, çünki qalib gəldikdə uduzan tərəfi borcunu ödəməyə məcbur etməməli olacaq, lakin ədəbiyyatda düzgün qeyd olunduğu kimi, müvafiq oyun qaydaları buna imkan verərsə oyun və ya bahisin keçirilməsi barədə konsensus müqaviləsinin bağlanmasına heç nə mane olmur.57.

Qumar və bahis əməliyyatlarının hansı növlərlə əlaqəli olması məsələsi çətindir: əks təminatlı (ödənişli) və ya belə təminata ehtiyacı olmayanlar (pulsuz). Bir tərəfdən, bir qumar və ya bahis iştirakçısı itirirsə, o zaman öz bahisini itirir, yəni əvəzinə heç bir şey almadan qalibə pul ödəyir. Digər tərəfdən, qazanan iştirakçı öz töhfəsindən (teklifdən) qat-qat artıq bir miqdar (əmlak) alırsa, deməli, yalnız öz əmlakını geri qaytarmır, əslində pulsuz olaraq pul alır və sonra qisas necə qarşılıqlı və müqayisəedici təminat deməkdir Fikrimizcə, sövdələşmələri çətin olan kimi müəyyənləşdirmək daha düzgün olar. Yu.K.-nin rəyi ilə razılaşmalıdır. Tolstoy və A.P. Sergeeva, "oyunların keçirilməsi ilə bağlı razılaşmanın geri alınması, bir tərəfin əmlak təminatının (oyunçunun dərəcəsi) oyunların təşkilatçısı tərəfindən qazanılma şansının əks göstərişinə uyğun olmasıdır. Əlbətdə ki, qazanma ehtimalı həmişə reallığa çevrilmir. Lakin ogga, qazancın riyazi gözləməsinə bərabər olan müəyyən bir dəyərə sahibdir, bu da pul baxımından hesablana bilər və buna görə də əmlak xarakteri daşıyır "" 1.

Müasir ədəbiyyatda oyun və bahisin bir tərəfli əməliyyatlara aid başqa bir mövqeyi var. Hack, məsələn, T.V. Soifer qeyd edir ki, "Müvafiq öhdəliyin yaranması üçün əsas oyun və ya bahisin təşkilatçısının birtərəfli hərəkətidir - konkret oyunun (bahisin) elanı və onun şərtləri. Belə birtərəfli əməliyyat şra təşkilatçısının müəyyən öhdəliklərini və onun potensial iştirakçılarının hüquqlarını doğurur. Lakin, oyunlardan birinin hüququndan istifadə edib oyunda iştirak edərsə, oyun təşkilatçısının vəzifələri də həyata keçirilə bilər.

Fərqli bir nöqtə VA'ya uyğundur Oyunlar və bahislərdə təşkilatçılar və iştirakçılar arasındakı münasibətlərin birtərəfli əməliyyat olmadığını düşünən Belov: "Bir tərəfli əməliyyatlardan olan münasibətlər kimi təşkilatçı ilə oyun (bahis) iştirakçıları arasındakı münasibətləri birbaşa qanuna ziddir. Bir oyunçunun və ya bahisin keçirilməsi haqqında bir təşkilatçının elanı birtərəfli bir əməliyyat deyil, qanuni bir aktdır. "" 4. Yuxarıdakı şərh, təşkilatçı tərəfindən deyil, bir potensial iştirakçı tərəfindən digərinə edilən oyunda (bahisdə) iştirak etmək təkliflərinə də aiddir. təşkilatçı oyunda iştirak edir (croupier ilə oyunlar, maşınlardakı oyunlar və s.), həm təşkilatçı, həm də iştirakçının bütün məsuliyyətlərini daşıyır və əlbəttə ki, iştirakçının bütün hüquqlarından istifadə edir.

Ancaq ən doğrusı Yu.K.-nin mövqeyidir. Tolstoy və A.P. Sergeyev, qeyd etdi ki, "məzmundan asılı olaraq oyun və ya qazinin keçirilməsi haqqında razılaşma ya birtərəfli, ya da ikitərəfli olaraq məcburi ola bilər. Bahislər (qazancı ödəmək) öhdəliyin yalnız bir tərəfdə - bahisin təşkilatçısı (bukmeyker və ya totalizatorun təşkilatçısı) olduğu birtərəfli müqavilələrdə yerinə yetirilir. Qumar oyunu, müqavilənin bütün tərəfləri üçün əks öhdəliklərin mövcudluğunu nəzərdə tutur60, yəni. sinaqmatik müqavilələrin vasitəçiliyi. ”61.

"Qumar və fa" və "bahis" anlayışlarını araşdırdıqdan sonra ən vacib fərqləndirici xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirərək, bu hadisələrin hüquqi mahiyyətini müəyyənləşdirdikdən sonra qumar oyunlarının növlərini nəzərdən keçirmək məsləhətdir.

Məsələn, A.P. Sergeev və Yu.K. Tolstoy bütün qumar ifalarını iki meyara görə təsnif etməyi təklif edir. Bunlardan birincisi, davanın oyunun nəticəsinə təsir dərəcəsidir, buna görə qumar üç növə bölünür: nüfuzlu, kommersiya və qumar. Müəlliflər idmanı nüfuzlu qumar oyunlarına aid edirlər, nəticəsi əsasən Nfokun bacarıqlarından və digər şəxsi keyfiyyətlərindən asılıdır. Ticarət oyunlarına gəldikdə, məsələn, körpü və ya üstünlük, onların qaydaları artıq ifa (təsadüfi uyğunlaşma) daxilində təsadüfi bir element təqdim edir, eyni zamanda ifoks bacarığı: kombinator qabiliyyət, yaddaş və s. Ancaq qumarda şansın təsiri o qədər böyükdür ki, fərdlərin fərdi keyfiyyətləri praktik olaraq nəticələrinə təsir edə bilmir. Qumar bahislərinin təsnifatına dair digər bir meyar olaraq müəlliflər bettorların qalibin müəyyənləşdirilməsi prosesində iştirak etmə ehtimalını nəzərdən keçirməyi təklif edirlər, yəni uduşların oynaması qaydasının həyata keçirilməməsindən asılıdır. Bu əsasda A.P. Sergeyev və Yu.K. Tolstoy qumar oyunlarını bahis və qumar oyunlarında paylaşırlar (sözün dar mənasında). Eyni zamanda, bahis müqaviləsi bağlandıqdan sonra göndərən tərəfin avtomatik olaraq təyin olunduğu bildirilir: mübahisəli hadisənin baş verib-verməməsindən asılı olaraq. Eyni vəziyyətdə, qalibin müəyyən edilməsi üçün əlavə bir prosedur tələb olunarsa - oynayan, yəni. İştirakçıların qaydaları ilə müəyyən edilmiş hərəkətlərin ardıcıllığı (məsələn, kart hərəkətləri) bahis deyil, sözün dar mənasında həyəcan oyandır.

Qumar oyundan fərqli olaraq təsnifat meyarları təklif olunmur. A.P. Sergeev və Yu.K. Tolstoy, qazancın miqdarını müəyyənləşdirmə metodundan asılı olaraq bahisin iki növünə - bahis və bahisə bölünür. Bir bahis bahisində, uduşların miqdarı tamamilə sabitdir və oyunçuların sayından, edilən mərclərin miqdarından və ya qazananların sayından asılı deyil, əksinə, püşkdəki uduşlar daha böyük olacaq, mükafat hovuzu nə qədər böyük olarsa, qazanan mərcin miqdarı nə qədər yüksək olarsa və qazanma ehtimalı daha aşağı olarsa.62.

Nəzərdə tutulan konsepsiyanın ardıcıllığı etiraz edilmir, lakin görünür ki, qumar və mərc oyunlarının hansı üç növündən fərqlənməsindən asılı olaraq “hüquqi (mülki) əhəmiyyət” meyarının əlavə və əlavə edilməsinə ehtiyac var.

1. Qazanmanın ödənilməsi üçün öhdəlik yaradan, lakin məhkəmə müdafiəsinə tabe olmayan oyunlar və bahislər. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsində təsbit edilmiş bu qayda, oyunların və bahisələrin təşkili ilə bağlı öhdəliklərin və ya onlarda iştirak etmək öhdəliklərinin pozulmasının, məzmunu pozulmuş subyektivin müdafiəsi üçün məhkəməyə müraciət etmək hüququ verə biləcəyini bildirir. sağ Bu vəziyyətdə, Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəllənin 11-ci maddəsinə zidd olaraq, təşkili və qumar və bahislərdə iştirakdan yaranan mülki subyektiv hüquqların qorunması məhkəmə tərəfindən həyata keçirilmir. Qalibin itirdiyi şəxsə oyunda və ya bahisdə bahis toplaması ilə bağlı (nə maddi, nə də prosessual mənada) iddia etmək hüququ yoxdur, buna görə oyundan və ya bahisdən öhdəliyi yerinə yetirmək üçün verilmiş əmlak heç bir halda geri qaytarıla bilməz, qanunla tələb edildiyi hallar istisna olmaqla.

2. Məhkəmə müdafiəsinə tabe olan uduşların ödənilməsi üçün öhdəlik yaradan oyunlar və bahislər. Bu cür oyunlar və bahislər 5-ci bənddə verilmişdir. Sənət Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1063 və oynadığı oyunları əhatə edir: dövlət və onun qurumları; bələdiyyələr; dövlət və ya bələdiyyələrin icazəsi ilə üçüncü şəxslər tərəfindən. Bu vəziyyətdə, qalibiyyət vermək tələbinin meydana gəlməsini əsas götürən qanuni faks bir oyun və ya bir bahisdir.

Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəllənin 1063-cü maddəsinin 3-cü bəndində, oyunların təşkilatçısının müəyyən edilmiş müddətdə ev sahibliyi etməkdən imtina etdiyi təqdirdə, IF iştirakçılarının oyunların ləğvi və ya həqiqi ziyanlarının təxirə salınması səbəbindən dəymiş zərərin ödənilməsini təşkilatçılarından tələb etmək hüququna malikdir. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsində nəzərdə tutulmuş oyun iştirakçılarının məhkəmə müdafiəsi ilə bağlı iddialarının siyahısının mükəmməl olduğunu nəzərə alaraq, məlumatların ləğvi və ya müddətlərinin təxirə salınması ilə əlaqədar real zərərin ödənilməsi tələbləri məhkəmə müdafiəsinə tabe olmayan hesab edilməlidir. Bu müddəanın zəif tərəfi qorumaq prinsipinə və RF KM-nin 1062-ci maddəsinin ümumi mənasına zidd olduğu görünür. Bu söz, qanunverici tərəfindən edilən qeyri-dəqiqliyin nəticəsi idi və Rusiya Federasiyası Mülki Məcəllənin 1062-cı maddəsini aşağıdakı şəkildə aradan qaldıraraq aradan qaldırılmalıdır: “Vətəndaşların və hüquqi şəxslərin təşəbbüsü və onlarla bahis və ya iştirak etmə ilə əlaqəli iddiaları məhkəmə müdafiəsinə tabe olmur, qəbul edilmiş şəxslərin iddiaları istisna olmaqla. saxtakarlıq, zorakılıq, hədə-qorxu, oyunun və bahisin təşkilatçısı ilə zərərli razılığın təsiri altında ifslərdə və bahislərdə iştirak etmək, oyunların və bahisin təşkilatçısının onları müəyyən olunmuş müddətdə keçirməkdən imtina etdiyi hallarda, habelə hallarda bu Məcəllənin 1063-cü maddəsinin 5-ci bəndində göstərilənlər. ”

3. Qazananları ödəmək öhdəliyini meydana gətirməyən, lakin məhkəmə müdafiəsinə tabe olan oyunlar və bahislər. Bu vəziyyətdə, zorakılıq, fırıldaqçılıq təsiri, təhdid və ya nümayəndəsinin oyunların təşkilatçısı və ya bahis ilə pis razılığı halında yaranan itkinin geri qaytarılması tələbləri də məhkəmə müdafiəsinə məruz qalır (Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1062-ci maddəsi). İtirilmiş şəxsin geri qaytarılması tələbinin əsasını qoyan hüquqi fakt, bu vəziyyətdə oyunun və ya bahisin etibarsız bir əməliyyat kimi tanınması və itirən tərəfin mövcud olmayan bir öhdəliyi yerinə yetirməsidir.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı bizə aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verir.

1. "Rusiya Federasiyasının qumar oyunlarının təşkili və keçirilməsinin dövlət tənzimlənməsi və bəzi qanunverici aktlarına dəyişiklik edilməsi haqqında" Federal Qanunun 244-FZ nömrəli 4-cü maddəsinə və 1 və 2-ci bəndlərə dəyişiklik edilməsi təklif olunur.

"1). Qumar bu cür qumar oyununun təşkilatçısı ilə belə bir razılaşmada iştirak edən və ya iki və ya daha çox iştirakçı tərəfindən bir-biri ilə və ya qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq bu cür qumar oyununun təşkilatçısı ilə bağlanmış riskə əsaslanan qazanc müqaviləsidir. bu Qanunun tələblərinə uyğun olaraq), razılaşmanın nəticəsi hadisənin təsirindən, tərəflərin hərəkətlərinə təsir edə biləcəyindən asılıdır yami.

2). Bahis, iki və ya daha çox bettorun öz aralarında və ya bu tip qumar oyununun təşkilatçısı ilə riskə əsaslanan qələbə qazandırma müqaviləsinin nəticəsinin onun baş verəcəyi və ya olmayacağı bilinməyən bir hadisədən asılı olduğu və nəticəsi olmayan bir şans oyunudur. hərəkətlərinə təsir etmə qabiliyyətinə sahibdirlər. "

Göründüyü kimi, "qumar" və "bahis" anlayışlarının təklif olunan təriflərə oyun iştirakçılarının mümkün və mümkünsüzlüyünün müvafiq göstəricilərinə daxil edilməsi və qazanılmış razılaşmanın nəticələrinə öz nəticələrinə təsir göstərməsi qumar sahəsində münasibətlərin hüquqi tənzimlənməsinə və qarışıqlığın qarşısını almağa kömək edəcəkdir. "qumar" və "bahis" anlayışları. 2.

1) baş vermiş tərəflərin müəyyən təsir göstərə biləcəyi və ya ola bilməyəcəyi nəticənin gözlənilməz və təsadüfi xarakteri; 2) riskli (alsatorial) təbiət; 3) qazancın əmlak xarakteri və zərər riski; 4) bir oyun təşkilatçısının iştirakı olmadan iki və ya daha çox iştirakçı arasında müqavilə bağlandığı hallar istisna olmaqla, ictimai xarakterli; 5) bağlanmış müqavilələrin şərti xarakteri; 6) oyunda və ya bahisdə iştirak üçün əsas oyunun xoşagəlməz nəticəsi ilə eyni riskin qarşı tərəfə qoyulmasıdır (bahis üçün icazə); 7) oyunda və ya bahisdə iştirak motivi ya zənginləşdirmə, ya da şəxsi qeyri-maddi ehtiyacların ödənilməsi (məsələn, lider statusunun tanınması, təsdiqlənməsi); 8) oyunda və ya bahisdə iştirak etmək onların iştirakçılarının iqtisadi, biznes və kommersiya risklərinin bölüşdürülməsinin optimallaşdırılmasına səbəb olmur. 3.

Müasir ədəbiyyatda qəbul edilən qumar və bahis təsnifatı meyarları (davanın oyunun nəticəsinə təsiri dərəcəsi və oyunçunun qalibin müəyyənləşdirilməsi prosesində iştirak etmək qabiliyyəti) başqa bir meyarla - “hüquqi (mülki) dəyər” ilə əlavə olunmalıdır. Bu meyardan asılı olaraq üç növ qumar və bahis fərqləndirilməlidir: 1)

qazanmanın ödənilməsi üçün öhdəlik yaradan, lakin məhkəmə müdafiəsinə tabe olmayan oyunlar və bahislər; 2)

məhkəmə müdafiəsinə tabe olan uduşların ödənilməsi üçün öhdəlik yaradan oyunlar və bahislər; 3)

qazananları ödəmək üçün öhdəlik yaratmayan, lakin məhkəmə müdafiəsinə tabe olan oyunlar və bahislər.

Sabahiniz xeyir

Qumar oyunlarına gəlincə, risk anı vacibdir. Buna görə, şahmat vəziyyətində, hər şey oyunçuların bacarığından asılı olduqda, mütləq şans oyunu olmayacaqdır.

Sual: Təşkilat şahmat turniri keçirir. Turnirin şərtlərinə görə, hər bir iştirakçıdan giriş haqqı olaraq müəyyən miqdarda pul ödəməsi tələb olunur və qalib gələn şəxs giriş haqqının qiymətindən dəfələrlə çox olan bir mükafat alır.
"Qumar oyunlarının təşkili və keçirilməsinin dövlət tənzimlənməsi və Rusiya Federasiyasının bəzi qanunvericilik aktlarına dəyişikliklər edilməsi haqqında" 29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-ФЗ Federal Qanununun tətbiqi üçün bu turnirin şans oyunu kimi tanınması qanunidirmi?
Cavab: Bir təşkilat bir şərtlə hər bir iştirakçı giriş haqqı olaraq müəyyən miqdarda pul ödəməli olduqda və qalib gələn giriş haqqının qiymətindən bir neçə dəfə mükafat alırsa, şahmat turnirini qumar oyunu kimi tanımaq qanunsuzdur. Rusiya Federasiyasının qumar oyunlarının təşkili və keçirilməsini və bəzi qanunverici aktlarına düzəlişlərin edilməsini dövlət tənzimlənməsi haqqında 29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-FZ Qanunu ii. "
Əsaslandırma: Sənətin 1-ci bəndinə əsasən. Rusiya Federasiyasının Mülki Məcəlləsinin 1063-cü maddəsi, lotereyaların, püşk atma (qarşılıqlı mərc oyunları) və digər risklərə əsaslanan oyunların təşkilatçıları arasında münasibətlər - Rusiya Federasiyası, Rusiya Federasiyasının təsisçiləri, bələdiyyələr, şəxslər və lotereyalar üçün - səlahiyyətli dövlət və ya bələdiyyə orqanlarından aparmaq hüququ almış hüquqi şəxslər. bu cür oyunlar qanunla müəyyən edilmiş qaydada və oyunların iştirakçıları müqavilə əsasında.
Sənədin 1-ci bəndinə uyğun olaraq. Federal Qanunun N 244-FZ-nin 4-ü qumar oyununun təşkilatçısı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq öz aralarında və ya qumar oyununun təşkilatçısı ilə belə bir razılaşmada iki və ya daha çox iştirakçı arasında bağlanmış riskə əsaslanan qazanc müqaviləsidir.
Beləliklə, şahmat turniri zamanı uduş razılaşması olmadığından, şahmat Ümumrusiya İdman Reyestrinə uyğun olaraq idman növü kimi tanınır (Rusiya Dövlət İdman Komitəsinin 15 yanvar 2004-cü il tarixli 22 nömrəli qərarı ilə təsdiq edilmişdir), şahmat turniri şans oyunu deyil.
E.V. Sosnov
Rusiya Maliyyə Nazirliyi
05.12.2011

Maliyyə Nazirliyinin başqa bir rəyi, daha detallı və burada şahmat oyununun da qumar tənzimləməsinin altına düşə biləcəyini göstərir:

29 dekabr 2006-cı il tarixli 244-ФЗ Federal Qanununun müddəalarını nəzərə alsaq, poker, şahmat, şahmat yarışlarında (turnirlərdə) qalib gəlmək barədə müvafiq razılığa əsaslandığı təqdirdə bu fəaliyyət şans oyunu kimi tanınır və buna görə də yalnız qumar zonalarında həyata keçirilə bilər.
Bundan əlavə, yuxarıdakı fəaliyyətlər Sec'ə uyğun olaraq vergi tutulur. Rusiya Federasiyasının Vergi Məcəlləsinin 29.
Bu vaxt, poker, şahmat, şahmat yarışlarında (turnirlərdə) təşkili və keçirilməsi zamanı bu müqavilənin iki və ya daha çox iştirakçısı arasında öz aralarında və ya bu təşkilatçı tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara uyğun olaraq turnirin təşkilatçısı ilə bağlanmış riskə əsaslanan qələbə qazanma müqaviləsi yoxdursa bu cür yarışlar şans oyunu kimi qəbul edilə bilməz və buna görə qumar zonalarından kənarda da keçirilə bilər.
Rusiya Maliyyə Nazirliyinin 08.13.2013-cü il tarixli N 03-05-05-05 / 32720 nömrəli məktubu

Tic-tac-ayaq və dəniz döyüşlərində - hər şey çox mənalıdır. Demək lazımdır ki, "tic-tac-barmaq" oyunu, oyunçular heç olmasa bir az təcrübəlidirsə, heç-heçə edərsə, qalib olmaz. Dəniz döyüşü bacarıqdan daha çox şansa, çox sərhəd vəziyyətə əsaslanır.