Cəsarətli insanlar. Darginlər dindar və cəsarətli insanlardır

ev / Aldadıcı ər

Cəsarətli insanlar - bugünkü seçimimizin qəhrəmanlarının ən çox tərifi. Düşünməyə belə qorxduğumuz şəraitdə yaşadılar və az qala öləcəkdilər. Onlar müharibələr apardılar, ölümlə rəqs etdilər, möcüzəvi qəhrəmanlıqlar göstərdilər və nağıl danışmaq üçün sağ qaldılar.

Hugh Glass (Hugh Glass)

1823-cü ildə Qrand çayının sahilində ovçuluq edən dostları ilə ov edərkən Qlass boz ayı və onun balaları ilə üz-üzə gəlir. Əlində tüfəng olmadan özünü görən o, dişi ayının onu az qala parçalamasına mane ola bilmədi. Onun üzündə, sinəsində, qollarında və kürəyində dərin kəsiklər buraxdı. Qəribədir ki, Glass onu sadəcə ov bıçağı ilə qorxuda bildi. Təəssüf ki, onlar düşmən Hindistan ərazisində idilər və Qlass o qədər yaralanmışdı ki, ov yoldaşlarının onun ölmək üzrə olan bədənini örtmək və onu geridə qoymaqdan başqa çarəsi yox idi. Amma Glass ölməyib. Özünə gəldi, sınıq ayağını düzəltdi, ayı dərisinə bürünüb çay sahili ilə süründü. Glassın qüsurları var idi. O, qanqrendən qorunmaq üçün ayağında ölü ətini yemək üçün çürüyən ağacdan qurd toplamalı oldu. O, dolanmaq üçün ilanları öldürüb yemək məcburiyyətində qaldı. Ancaq altı həftədən (altı həftə!) sonra sağ və sağlam şəkildə sivilizasiyaya çatdı.

Simo Hayha

Ona "Ağ ölüm" (Ağ ölüm) ləqəbi verildi. Simo İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Sovet əsgərlərinin həyatını cəhənnəmə çevirən fin snayperi idi. 1939-40-cı illərdə Finlandiya-Sovet Müharibəsi zamanı Simo sovet işğalçılarını uzaqdan atəşə tutmaqla onları dəf etməyə kömək etdi. Cəmi 100 gün ərzində Simo 505 qətl törədib və onların hamısı təsdiqlənib. Çaşqın olan ruslar əks-hücuma snayperlər göndərdilər və Simonu toplardan atəşə tutdular, lakin onun qarşısını ala bilmədilər. Sonda rus əsgəri Simonun sifətinə atəş açıb. Onu tapanda Simo komada idi və yanağının yarısı yox idi, lakin o, ölməkdən imtina etdi. O, özünə gəlib, it yetişdirib, ov ovlamaqla dolğun həyat sürməyə başlayıb. Atıcılığı necə yaxşı öyrəndiyini soruşduqda, Simo bəşər tarixində ən çox qiymətləndirilən şeyin nə olduğunu söylədi: "məşq et".

Samuel Whittemore

Whittemore əsl vətənpərvər idi və bir çox başqaları kimi, Amerika İnqilab Müharibəsi zamanı azadlığı üçün ingilislərə qarşı xoşbəxtliklə vuruşdu. Qalan kişilərlə Samuel arasındakı yeganə fərq o idi ki, Uittemor o vaxt 78 yaşında idi. Bundan əvvəl Uittemor Kral Corc müharibəsində sıravi əsgər kimi xidmət etmiş və 1745-ci ildə Fort Luisburqun ələ keçirilməsinə kömək etmişdi. Bəziləri onun 64 yaşında Fransa və Hindistan müharibəsində də vuruşduğuna inanır. O, həmçinin öz tarlalarında tüfəng və döyüş tapançası ilə təkbaşına üç Britaniya əsgərini öldürüb. Səylərinə görə o, üzündən güllə yarası alıb, süngü ilə bıçaqlanıb və ölümə buraxılıb. O, ölməkdən imtina etdi və əslində tam sağaldı və 98 yaşına qədər yaşadı, görünür, Tanrı vətəndaş müharibəsində 150 yaşlı bir kişinin döyüşməsini istəmədiyinə qərar verdi.

“Dəli Cek” Çörçill (“Dəli Cek” Çörçill)

Con Çörçillin bir şüarı var idi və bu, özlüyündə olduqca gözəldir, çünki bu gün kimin öz şüarı var? Hər halda Çörçill deyirdi: “Qılıncsız döyüşə başlayan istənilən zabit düzgün geyinmir”. Və “Dəli Cek” onun sözlərini əməlləri ilə dəstəklədi. Daha az cəsurlar silahdan istifadə edərkən, "Dəli Cek" nasistləri öldürmək üçün ox və yaydan istifadə etdi. Düzdü, o, odlu silahların qorxaqlar üçün edildiyinə inanırdı. “Dəli Cek” İkinci Dünya Müharibəsində düşmənləri ox və yayla öldürən yeganə əsgərdir. Nədir ki, bu oğlan çubuqlarını döyüşə aparıb və bir vaxtlar dəstəni düşmən mövqeyinə aparıb, onun üzərində oynayıb, üstəlik, bu döyüşdən sağ çıxan yeganə şəxs olub! O, həmçinin Siciliyaya sızaraq 42 əsgər və bir minaatan dəstəsini əsir götürdü. Əksəriyyət müharibənin bitməsini istəsə də, Çörçill bunu etmədi: “Əgər o lənətlənmiş Yankilər olmasaydı, daha on il müharibə edə bilərdik”.

Bhanbhagta Gurung

İngilislər Bhanbhaqtanı İkinci Dünya Müharibəsində göstərdiyi səylərə görə Viktoriya Xaçı ilə təltif etdilər. O, bu qədər xüsusi olan nə etdi? Yaxşı, ondan başlayaq ki, o, bölüyü mühasirədə olarkən sakitcə ayağa qalxaraq ona atəş açmaqla bütün briqadasını düşmən snayperindən xilas etdi. O, orada dayanmadı, düşməni qumbaraatanla partlatmaq üçün düşmən səngərinə qaçdı (sifarişsiz və tək), sonra növbəti səngərə tullandı (burada, güman edirik ki, iki yapon əsgəri tamamilə itki verdi) və onları öldürənə qədər süngü etdi. Müvəffəqiyyətindən sevinən o, daha iki səngəri təmizlədi, düşmənləri qumbaraatan və süngülərlə öldürdü. Bəli, bütün bunların pulemyot bunkerindən onun və yoldaşlarının üzərinə düşən pulemyot atəşi altında baş verdiyini qeyd etməyi unutmuşuq. Bhanbhagta bu problemi də həll etdi, o, səngərdən bunkerə keçdi, damın üstünə tullandı və bunkerə qumbara atdı. Sonra bunkerə uçdu və sonuncu yapon əsgərini əsir götürdü.

Araqonlu Avqustin (Aqustin of Aragon)

Avqustin İspaniyanın Müstəqillik Müharibəsi zamanı İspan əsgərlərinə alma çatdırmaq üçün qalaya gedərkən onları fransızların hücumu zamanı geri çəkilərkən tapdı. O, qabağa qaçdı və topları doldurmağa başladı, əsgərləri o qədər utandırdı ki, onlar döyüşə qayıtmaq məcburiyyətində qaldılar. Onun köməyi ilə onlar fransızlara qarşı vuruşdular. O, nəhayət tutuldu, lakin qaçdı və partizan dəstəsinin lideri oldu. O, hətta Vitoriya döyüşündə batareya komandiri kimi xidmət edib. İnsanlar onu İspan Joan of Arc adlandırırdılar və bu, layiqli bir şərəf idi.

John Fairfax

9 yaşında olanda Con Feyrfaks mübahisəni silahla həll etdi. O, başqa bir qrupu odlu silahla vurduğuna görə Boy Skautlardan xaric edilib. 13 yaşında Amazon cəngəlliyində Tarzan kimi yaşamaq üçün evdən qaçdı. 20 yaşında ikən intihar etmək qərarına gəldi - yaquar tərəfindən yeyilərək! O, fikrini dəyişəcəyi təqdirdə özü ilə tapança götürdü, bunu etdi və daha sonra heyvanı güllələyib dərisini soydu. O, Cənubi Amerika boyunca velosipedlə və avtostopla səyahət etməyə cəhd etdikdən sonra üç il pirat kimi keçirdi. Sonra, nəhayət, o, təkbaşına bir dostu ilə tandemdə Atlantik okeanını, sonra isə Sakit Okeanı keçib.

Miyamoto Musashi

Miyamoto qılınc tutan müqəddəs, 16-cı əsrin sonu və 17-ci əsrin əvvəllərində Yaponiyada Kensai döyüşçüsü idi. İlk döyüşünü 13 yaşında ikən keçirib. Görünür, o, ömrünü kənd-kəsək gəzib-dolaşmaqla, insanlarla döyüşməklə keçirdiyi üçün döyüşməkdən həzz alırdı. Ömrünün sonunda 60-dan çox döyüşdə iştirak edib və qalib gəlib. O, Yoshioka-ryuda (Yoshioka ryu) məşq etdi və sonra geri qayıdıb onu məhv etdi, görünür, bunu bacardığı üçün. O, bir dəfə iki əlli qılıncdan istifadə edən məşhur qılınc ustası Sasaki Kojiro ilə kifayət qədər məşhur dueldə vuruşmuşdu. Deyəsən, bu, Miyamotonu qorxutmadı, çünki o, duelə gedərkən oyuduğu kiçik taxta əsa ilə Sasakini məğlub etdi. Nəhayət, Miyamoto xəstələndi və bir mağaraya təqaüdə çıxdı və orada öldü. O, əlində qılıncla diz çökmüş vəziyyətdə tapılıb.

Doktor Leonid Rogozov

Doktor Leonid Roqozov 1961-ci ildə Antarktidada xidmət edərkən peritonit xəstəliyinə tutuldu. Appendiksi çıxara bilən ən yaxın cərrah min mildən çox uzaqda idi və böyük bir qar fırtınası başlamaq üzrə idi. Əgər appendiks tezliklə götürülməsəydi, öləcəkdi. Başqa çarəsi olmadığından o, ən yaxşı şeyin onu özü aradan götürmək olduğuna qərar verdi. Roqozov özünü kəsmək üçün güzgü, bir az novokain, neştər və iki öyrədilməmiş köməkçidən istifadə edib. Ona iki saat və dəmir iradə lazım oldu, lakin appendektomiya uğurlu oldu. Rogozov sonda Sovet İttifaqı tərəfindən Qırmızı Əmək Bayrağı ordeni ilə təltif edildi, çünki sən özünü kəsib orqanını çıxaran oğlana nəsə borclusan.

Adrian Carton de Wiart

Çətin qoz olduğunuzu düşünə bilərsiniz, lakin Adrian Carton di Wiart ilə müqayisədə istənilən insan yapışqan insan əti gölməçəsi kimi görünəcək. Adrian Boer Müharibəsi, Birinci Dünya Müharibəsi və əlbəttə ki, İkinci Dünya Müharibəsi daxil olmaqla üç müharibədə vuruşdu. O, iki təyyarə qəzasından sağ çıxıb və başından, üzündən, qarnından, topuqlarından, budlarından, ayaqlarından və qulağından güllə yaraları alıb. O, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı əsir götürüldü və əsir düşərgəsindən qaçmaq üçün beş cəhd edə bildi. Nəhayət, o, həbsxanadan tunel qazdıqda və özünü italyan kəndlisi kimi təqdim edərək səkkiz gün tutulmaqdan yayınanda uğur qazandı. Onsuz da deyirdik ki, o vaxt onun 61 yaşı var, italyanca danışmırdı, bir qolu yoxdu, gözünə yamaq taxıb? Bəli, Adrianın barmaqlarını kəsməkdən imtina edən həkimlərin hekayəsi də var, ona görə də o, ən məntiqli şeyi etdi və onları dişlədi. Birinci Dünya Müharibəsindən sonra di Wiart yazırdı: “Açığı, müharibədən həzz aldım”. Ola bilməz.

Ruslar getdikcə daha az cəsarətli insanlara çevrilirlər. Sözün əsl mənasında hər şey buna kömək edir. Televiziya və şou-biznes intensiv olaraq qadın məxluqlar üçün dəb yaradır. Uşaqlar yalnız qadınlar tərəfindən böyüdülür və təhsil alırlar və onların ən yaxşılarından uzaqdırlar. Rus "kişilərinin" son nəsilləri kişi təhsilindən tamamilə məhrumdurlar.

Təsadüfi deyil ki, demək olar ki, istənilən əsl kişi əməli cinayət məcəlləsinin bu və ya digər maddəsinə aiddir. Faşist damğası almaq üçün çox vaxt sadəcə kişi olmaq kifayətdir.

Kişi prinsipinin hər cür sıxışdırıldığı bir ölkənin məhv olmaq və məhv olmaq ərəfəsində olması təəccüblüdür?

Görkəmli rus müəllimi Vladimir Bazarnının fikrincə, bütün bunlar bir-biri ilə əlaqəli deyil:

“Sabit Almaniyada yaşayan 30-35 yaşlı firavan, sağlam, hörmətli gənclərdən soruşun: niyə onların uşaqları yoxdur? Çətin ki, cavabında başa düşülən bir şey eşidəsiniz: karyera, azad həyatın həzzləri haqqında, dünyanı görmək, pula qənaət etmək lazımdır ki, ciddi arqumentlər qəbul edə bilməzsiniz... Və elə bu vaxt, çeçen qaçqın düşərgəsində toy mərasimi keçirilir. Gənclərin mənzili yoxdur - yalnız çadırda bir künc, harada və nə vaxt sabit işləyə biləcəkləri barədə qeyri-müəyyən bir fikir var, lakin təbiətə görə onların uşaqları olacağına şübhə yoxdur.

Əgər bu gün ailələr maddi sıxıntı üzündən dağılacaqdılar! Amma iş burasındadır ki, həmişə çətinlik, məhrumiyyətlər yalnız ailə komandalarını yığışdırıb, əsəbiləşir. Və bu gün kasıb da, varlı da ər-arvad əzabından inildəyib ağlayır. Zorakılıq artmaqdadır. Yüz minlərlə (!) sosial yetim, kimsəsiz uşaqlarımız var. Sərxoşluq. Asılılıq. Və bu ailə bədbəxtliyini izah edərkən, maddi həyat faktorlarını bir-bir təkrar edirik. Mənəvi həyat amili isə nəzərə alınmır. Bu arada nəsildən-nəslə mənəvi uçurum getdikcə böyüyür.

Təəssüf ki, sərt materializm üzərində tərbiyə olunan bizim üçün şəxsiyyətlərarası münasibətlərin nazik pərdəsi bəzən artıq əlçatmaz olur. Bəli, ailənin, sonda isə xalqın və dövlətin müasir faciəsinin çoxlu səbəbləri var. Ancaq onların arasında ən vacib biri var, kökü. Bu, oğlanlarda, gənclərdə, kişilərdə cəsarət faktorlarının genetik olaraq yox olması və onların sırf qadın xüsusiyyətlərini mənimsəməsidir.

Hələ qədim dövrlərdə xalqlar başa düşdülər ki, oğlanda kişi cinsi əvvəlcə kölədir və öz-özünə açılmayacaq. Kişi prinsiplərinin azad edilməsi yalnız özündə qorxuya qalib gəlməyə, güc, çeviklik, cəsarət, dözümlülük və s. inkişaf etdirməyə yönəlmiş sınaqlarda mümkündür.

Baxın, bizimlə ildən-ilə gənclər daha çox qadına, qızlar isə daha çox “kişiyə” çevrilirlər. Və bu proseslər hormonal-genetik səviyyədə çoxdan inkişaf etmişdir. Xarici araşdırmalara görə, iyirminci əsrin sonunda gənclərin qanında kişi şəxsiyyətini və kişi yetkinliyini təyin edən hormonun - testosteronun səviyyəsi 24-50% təşkil edib. Normal reproduktiv funksiyaları təmin etmək üçün ən azı 80% olmalıdır! Burada firavan Qərb var - və onlar yaxşı yeyirlər və hər şey ətraf mühitə uyğundur ... ".

Darginlər Dağıstan Respublikasının ən böyük millətlərindən biridir və Qafqaz irqinin Qafqaz tipinə aiddir. Xalqın öz adı darqan. "Darginlər" etnoniminin ilk qeydləri XV əsrə aiddir. 16-cı əsrdə Dargins yaşayış yeri və məşğuliyyətinə görə fərqlənən 3 növə bölündü:

alp
orta dağ
aşağı dağətəyi

1921-ci ildə darginlər Şimali Qafqazın digər xalqları ilə birlikdə Dağıstan MSSR-in tərkibinə daxil oldular. Daha sonra insanların bir hissəsi düzənliyə köçdü. Dargins fəzilət, cəsarət, çalışqanlıq, dindarlıq və dürüstlük təcəssüm etdirir. Onlar övladlarına kiçik yaşlarından bu keyfiyyətləri aşılayırlar.

Harada yaşayır

Darginlərin əsas hissəsi Rusiya Federasiyasının ərazisində yaşayır və Dağıstanın ümumi əhalisinin 16,5%-ni təşkil edir. Bu millətin ən böyük icması Stavropol diyarında yerləşir. Kalmıkiya, Moskva, Rostov və Həştərxan vilayətlərində böyük diasporlar var.

Darginlərin kiçik bir hissəsi Krasnoyarsk diyarında yaşayır. Onlar bu ərazilərdə 1930-cu illərdə peyda olublar. Bu xalqın nümayəndələri Qırğızıstan və Türkmənistanda da yaşayırlar.

“Darginlər” etnonimi “qrup, insanlar” kimi tərcümə olunan “darq” sözündən əmələ gəlib. “Darqan” və “Darginlər” etnonimləri filoloq R.Argeyevanın fikrincə sonradan yaranmışdır. İnqilabdan əvvəlki dövrdə bu millət Xyurkilintsy və Akuşinlər kimi tanınırdı.

Dil

Darginlər Şimali Qafqaz dillər ailəsinin Naxçıvan-Dağıstan qoluna daxil olan dargin dilində danışırlar. Dargin bir çox dialektdən ibarətdir, onlardan bəziləri:

urahinski
Akuşinski
Qaytaq
tsudahara
Kubaçi
megebian
Sirgian
Çıraq

Dargin ədəbi dili Akuş ləhcəsi əsasında işlənir. Rus dili də xalq arasında geniş yayılmışdır. 20-ci əsrdə dilin yazısı iki dəfə dəyişdi. Əvvəlcə darginlər üçün ənənəvi olan ərəb əlifbası 1928-ci ildə latın əlifbası ilə, sonra 1938-ci ildə rus qrafikası ilə əvəz olundu. 1960-cı illərdə Dargin əlifbasına Pl pI hərfi əlavə edildi. Bu gün əlifbada 46 hərf var.

Məktəblərdə təhsil ümumrusiya proqramına uyğun olaraq dargin dilində aparılır. Ədəbiyyat, rus dili, xarici dil kitablarından başqa bütün dərsliklər Dargin dilinə tərcümə olunub. Rusdilli Dargin uşaq bağçaları var.

din

Darginlər sünni müsəlmanlardır, onlar bu dini 14-cü əsrdə qəbul ediblər. Bundan əvvəl Darginlər bütpərəst idilər, təbiətin qüvvələrini və hadisələrini təcəssüm etdirən tanrılar panteonunun mifik personajlarına sitayiş edirdilər. Onların bir çoxu xalqın həyatında bu günə qədər gəlib çatmışdır:

Kune, insana görünməyən mehriban bir ruh olan mifik personaj. O, ailə ocağının və ailənin himayədarıdır, evə firavanlıq gətirir. İnsanlar onu böyük büstü və uzun qırmızı saçlı uzun boylu bir qadın kimi təsəvvür edirlər. Cümə günləri ruh evə gəlir, evin mərkəzi sütununda məskunlaşır. Onu sakitləşdirmək üçün həftənin bu günü evdar qadınlar isti ocağı yağ və ya bir tikə yağlı ətlə yağlayırlar. Kuhne gedib geri qayıtmasa, yazıqdır.
Bəli, bunlar uşaqların doğulmasına cavabdeh olan və doğuş zamanı qadınların himayədarları olan ruhlardır. Dargins-Akushinians arasında yayılmışdır. İnsanlar onları ağ-qara paltar geyinmiş yaşlı qadınlar kimi təmsil edirlər. Onlar uşaqlara xəstəlik və ölüm göndərə bilər;
Günəşi təcəssüm etdirən tanrı Berhi, göz qamaşdıran və parlaq bir işıq saçan gözəl bir gənc şəklindədir. Bərhi dənizdə yaşayır, ora girir və ondan çıxır. Onu dəniz canavarı Kurtma udur. Zal tanrısı xilas edib yerə qayıdır;
Budz, ayı təcəssüm etdirən tanrıdır. Gözəl qız kimi təqdim olunub. Aydakı ləkələr haqqında bir əfsanə var: Bəzd və Berhey bir-birlərini sevirdilər, lakin Budz onun Berheydən daha gözəl olduğu ilə öyünməyə başladı və ondan daha çox ona baxdı. Sonra Günəş Ayın üstünə yuyulmayan, üzərində ləkələr əmələ gələn kir parçaları atdı. Ay incidi və Günəşdən qaçdı, sonra günahını etiraf etdi və indi həmişə Budz-a çatmağa çalışır;
Abdal və ya Avdal, maralların, turların, çöl keçilərinin və ov tanrısının hamisi. Vəhşi heyvanlara qulluq edir, onları sağıb otarır, ovlanmasını məhdudlaşdırır. Uğur üçün insanlar ona ölü bir heyvanın ciyəri və ya ürəyi şəklində bir qurban gətirirdilər. Sümükləri nə atdılar, nə də yandırdılar ki, Abdal onların üzərindəki heyvanı canlandırsın.

Bu xalqın nümayəndələrinin doğulduğu andan ölümünə qədər bütün həyatı dini ayinlərlə müşayiət olunur. Darginlər əxlaq və dinin bir-birindən ayrılmaz iki şey olduğuna inanırlar.

Darginlərin həyatında müsəlmanların Qurban bayramı və Qurban bayramı xüsusi yer tutur. Hər bir ailə ənənəvi olaraq Mövlud ən-Nəbini - Məhəmməd peyğəmbərin doğum gününü qeyd edir. Zikr ritualın vacib hissəsidir.

Qida

Düzənlikdə yaşayan darginlərin mətbəxində bitki qidaları üstünlük təşkil edirdi. Dağlarda əsasən süd və ətdən olan yeməyə üstünlük verirdilər. Ən çox yayılmış un məhsulları xinkal və müxtəlif içliklərlə çudu piroqlarının 50-yə yaxın variantıdır. Undan çovdar, darı, qarğıdalı, arpa və buğda istifadə olunurdu. Mal və qoyun ətindən kolbasa hazırlanır, ət qurudulur və hisə verilir. Süddən bir neçə növ pendir hazırlanır. Şorbalar xalq arasında çox məşhurdur, lobya, tərəvəz, üyüdülmüş buğda ilə hazırlanır. Manqal, plov, souslar və kurze (köftə və küftə kimi) çox məşhurdur. Darginlər tez-tez şirniyyatdan alma karamelləri hazırlayırlar - karameldə qaynadılmış bütün almalar. Pəhrizdə əlavələr göyərti, tərəvəz, meyvə, giləmeyvədir.

Dargin mətbəxində ümumqafqaz yeməkləri geniş yayılmışdır. Bu millətin nümayəndələri meyvə və tərəvəzləri saxlamağı çoxdan öyrəniblər. Yemək süfrəyə hamının yediyi ümumi böyük qabda verilir. Əvvəllər Darginlərin evdə əl dəyirmanları var idi, orada özləri dənli bitkilərdən un üyüdülər. Evlərdə yemək bişirilən xüsusi ocaq otağı var idi. Bütün məhəllədə piroq və çurek çörəyi bişirilən çörəkxanalar var idi. Darginlərin sevimli içkisi kvas buzadır.

Həyat

Darginlər qədim zamanlardan maldarlıqla, əkinçiliklə, ağac, daş, dəri və yun emalı, qızıl saplarla və ipəklə tikmə tikməklə məşğul olmuşlar. Süləvkənd kəndində dulusçuluqla məşğul olurlar. Darginlər metalları emal edirlər; bunlar arasında dulusçuluq, mis kovalama, tunc tökmə və dəmirçilik geniş yayılmışdır. Zərgərlik və silah istehsal edin. Kubaçidə böyükdən-kiçiyə hamının zərgərlik biznesi var. Bu nəsildən-nəslə ötürülür. Onlar təntənəli qablar, şamdanlar, qadınlar üçün heyrətamiz zərgərlik məmulatları nəşr edir, sümük, mis, emaye və gümüşlə işləyirlər. Mərasim silahları, xəncər qulpları və qınınlar gümüş və zərli, naxışlı sümük lövhələrlə bəzədilmişdir. Bu sənət bu gün də geniş yayılmışdır. Kubaçi zərgərləri bütün dünyada tanınır.

Kubaçı ustaları dəbilqə, zəncirli poçt, tapança və silah hazırlamaqla da məşhurdurlar. Kişilərin dəri kəmərləri həmişə asma lövhələr, gümüş və metal keçidlərlə zəngin şəkildə bəzədilmişdir.

İqtisadiyyatda qadınların rolu böyük idi. Onun vəzifələrinə mal-qaraya qulluq etmək, məhsul yığmaq, yemək bişirmək, yemək hazırlamaq, ev əşyaları və paltar hazırlamaq daxildir. Adam şumlayır, əkir, qoyunçuluqla məşğul olurdu.

Qızlara milli geyim tikmək, baş geyimləri tikmək, döş naxışları, sikkə və muncuqlardan ibarət müxtəlif boyunbağılar toxumaq öyrədilməyə başlandı. Dargin qadınları məharətlə xalça toxuyur, keçə və toxuyurlar.

Müasir darginlər üzümçülük və bağçılıqla məşğul olurlar. Bir çox yerlərdə konserv zavodları tikilib, burada giləmeyvə, tərəvəz və meyvələr emal olunur. İri meyvə konservi zavodları və sənaye müəssisələri Məcalis, Serkjala, Xoca-Maxi və Tsudaxar kəndlərində yerləşir. Heyvandarlıq məhsullarının emalı zavodları, pendir və yağ istehsalı müəssisələri tikilmişdir.

yaşayış yeri

Ənənəvi olaraq darginlər camaat adlanan kənd icmalarında yaşayırdılar. İcmalar kənd cəmiyyətləri birliklərində birləşdi, bəziləri Akuşim konfederasiyasının bir hissəsi idi. Keçmişdə böyük və bölünməmiş insanlar arasında bu gün kiçik ailələr geniş yayılmışdır. Dağıstan ərazisində və tuxumlarda yayılmışdır - bir əcdaddan yaranan ailə qrupları. Oktyabr inqilabından sonra kəndlərdə məktəblər, xəstəxanalar, klublar, kənd sovetləri, qiraətxanalar açıldı.

Dağlardakı kəndlər terraslı, izdihamlıdır. Dağətəyi və dağlıq ərazilərdə əsas yaşayış növləri düz dam örtüyü olan çoxmərtəbəli binalardır. Sovet dövründə çoxmərtəbəli binalardan daha müasir kəndlər salınırdı.

Müasir Dargin evləri daş, qumdaşı, əhəngdaşı və şistdən tikilir. Bəzi kəndlərdə çiydən istifadə olunur. Evlər bünövrələr və ya qayalı təməllər üzərində dayanır. Daş döşənməsi əsasən gil məhlulu üzərində aparılır. Köhnə binalarda quru hörgü var. Yaşayış yerlərində döşəmələr şifer, kerpiç və ya taxtadır. Tavan lövhələrdən, şifer plitələrindən, fırça ağacından və ya dirəklərdən hazırlanır. Dağətəyi zonalarda yerləşən kəndlərdə daha tez-tez gable kirəmitli və ya dəmir damlardan istifadə etməyə başladı. Yaşayış binalarının fasadlarında adətən açıq qalereya və ya veranda var.

Ev bir neçə mərtəbədən ibarətdirsə, aşağı mərtəbədə tövlə, tövlə, otluq, odun və anbar saxlamaq üçün yer ayrılır. Yuxarı mərtəbələrdə qonaq otaqları. Daha yüksək dağlıq ərazilərdə yerləşən kəndlərdə yaşayış evləri çox vaxt qeyri-müntəzəm konfiqurasiyaya malikdir və tikintidə dayandıqları yamaca uyğunlaşdırılır. Buna görə otaqlar qeyri-müntəzəm formalara malikdir, bəzən beş künc və ya yuvarlaq künclər var. Darginlərin bütün evləri baxımlı, təmiz saxlanılır və lazımi şəraitdə təchiz olunub.

Görünüş

Dargin kişilərinin milli geyimləri tunik formalı “xeva” köynəkdən və sadə kəsikli “şərbar” şalvardan ibarət idi. Bu əşyalar yalnız alt paltarı kimi deyil, həm də üst paltarın bir hissəsi kimi istifadə olunurdu. Qalın pambıqdan və ya tünd rəngli yun parçadan tikilirdi: mavi, qara və ya boz. Nijni Kaytaqdakı kişilər ağ köynək və ağ şalvar geyiniblər.

Köynəyin üstünə qaranlıq sıx materialdan tikilmiş astarlı bir beşmet (kaptal) taxdılar. Zərif bir beşmet tikmək üçün qara, tünd yaşıl və ya mavi rəngli ipək və ya yun parça aldılar. Şili kaptal bele gore gore. Qabaqdan yuxarıdan aşağıya düz kəsilmişdi. Paltarın uzunluğu kişinin istəyi ilə dizdən bir az aşağı və ya yuxarı idi. Beldən aşağıda, əsasən arxada və yanlarda bir neçə paz tikilmiş, ensiz və dibinə doğru genişlənmiş, paltolar əmələ gətirirdi. 10-a qədər belə paz var idi.

Beşmetin dayanan aşağı yaxası var idi, yanlarda, beldən aşağı, daxili ciblər var idi. Sinə cibləri tikilirdi. Beşmet yaxasından belə qədər kiçik düymələr və ilgəklərlə qabağından bərkidilirdi. Döngələr evdə hazırlanmış nazik örgüdən hazırlanmışdır. Yaxalıq, qollar, yan ciblərdəki kəsiklər və döş ciblərinin yuxarı hissəsi eyni hörüklə işlənmişdir. Pambıq yun üzərində qış beşmeti tikilirdi. Bir kaptalda bir kişi tarlada gəzir, orada küçəyə çıxıb evdə gəzə bilərdi. Hava sərin olanda üstünə çərkəz paltarı geyindirdilər.

Üst paltarın mühüm hissəsi qışda beşmet və çərkəz paltosunun üstündən geyilən qoyun dərisi idi. Bir kürk 6-dan 9-a qədər bir bala quzunun dərisini götürdü. Əlverişsiz havada paltar geyinirlər. Dargin adamının məcburi atributu uzun və geniş bir xəncərdir.

Başlarına papaq, keçə papaq taxırdılar. Varlılar papaqlarını Orta Asiya xəzindən tikirdilər. Darginlərin ayaqqabıları olduqca müxtəlif idi. Bir çox darginlər, xüsusən də Tsudaxar bölgəsinin kəndlərinin sakinləri dəri və ayaqqabı istehsalının əla ustaları idi. Evdə yun corablar geyilirdi, hər bir qadının toxumasını bilirdi. Güc üçün onlara mərakeş, kətan və ya parça tikildi. Corabların üstündən Saffiano yumşaq çəkmələri geyildi. Onlar qaloş, çəkmə və ayaqqabı geyinirdilər.

Qadın geyimləri alt köynək, geniş və ya dar şalvar, üst tunika və ya bir parça paltardan ibarət idi. Başa əsasən yaylıqlar, başın ətrafına dolanan, boyun, çiyin və sinədən asılmış qara və ya ağ “kaz” yorğanı taxılırdı. Bir çox yerlərdə belə çarpayılar haşiyə və tikmə ilə bəzədilmişdir. Ayaqlarına trikotaj corablar və dudes qoyuldu. Qadın kostyumunun məcburi elementi ağ çəngəl və ya şalvarla uyğunlaşmaqdır. Kəmərin uzunluğu 2 metrdən 5 metrə qədərdir, beli və ombasına bükülmüşdür. Onu metal və ya dəri kəmərlə əvəz etmək olar.

Önlük taxmağınızdan əmin olun. Qadını pis gözdən qoruduğuna inanırdılar. Üzərinə amuletlər tikilirdi: zərgərlik məmulatları, sikkələr və metaldan kulon, trident və ya barmaqları aşağıya doğru uzanan əl şəklində tikmə tikirdilər. Ayaqqabılar keçə və ya dəridən hazırlanırdı.

Bu gün Darginlər əsasən şəhər tipli paltar və ayaqqabı geyinirlər. Bu günə qədər yalnız gənc qızların parlaq rənglər geyinə biləcəyi bir qayda var. Evli qadınlar sakit tonlar və eyni rəngli parçalar geyinirlər. Yaşlı qadınlar qəhvəyi, mavi və qara geyinirlər.

mədəniyyət

20-ci əsrə qədər Dargin ədəbiyyatı yalnız şifahi ədəbiyyata əsaslanırdı. 20-ci əsrin əvvəllərində ilk şeir topluları nəşr olundu. Oktyabr inqilabından sonra Dargin ədəbiyyatı inkişaf etməyə başladı. Əvvəlcə şifahi yaradıcılıq abidələrini toplayıb yazılı formada tərcümə etmək mümkün oldu, 1925-ci ilin may ayından etibarən dargin dilində nəşr olunan ilk “Darqan” qəzeti çıxmağa başladı. 1961-ci ildə ilk dram Dargin teatrı açıldı.

Folklor

Millətin folklorunda əsas istiqamətlər bunlardır:

nağıllar
qəhrəmanlıq mahnıları
əfsanələr
əfsanələr
deyimler
atalar sözləri

Ağaç-kumuz dargin xalqının əsas musiqi alətidir. Musiqiçilər alətin simlərini müxtəlif üsullarla kökləmiş və nəticədə müxtəlif ahəng və melodiyalar almışlar. Xalqın musiqi üçün başqa alətləri də var:

çunqur
kemança
harmonik
mandolin
dəf
zurna

Ənənələr

Əvvəllər ailədə kişilər və qadınlar ayrı-ayrılıqda yemək yeyirdilər. Bu gün bütün ailə üzvləri birlikdə masa arxasında otururlar. Dargin cəmiyyətinin əksəriyyətində, hətta bu gün də kişilər üçün qadağan olan qadın yığıncaqları adəti var. Kubaçı kəndində hətta xüsusi otaqlar var idi ki, onları qadınlar evi və ya qızlar evi adlandırırdılar. Bütün qadın əhali oraya toplaşmışdı. Xalqın da bayramı yalnız qadınlar üçün olur. Ancaq buna baxmayaraq, Dargin qadınlarının vəziyyəti əvvəllər çox çətin idi. Onların kəndin ictimai işlərində iştirak etməyə, kənd bayramlarına getməyə, kişilərlə söhbət etməyə, ərləri ilə yad adamlarla ünsiyyətə girməyə haqqı yox idi. Kişi evin başçısı idi və onun razılığı olmadan arvad heç nə sata, ala, verə bilməzdi. Ərinin evində ona məxsus olan hər şey yalnız onun cehizidir.

Qadının ərindən əvvəl yemək götürməyə, o evə gələnə qədər yatmağa haqqı yox idi. Uşaq böyütmək kişi üçün adət deyildi, bunu yalnız arvadı edirdi. Böyük ailə üzvləri də iştirak edirdi. İctimai yerlərdə atanın övladına qarşı hisslərini nümayiş etdirməyə, onu sığallamağa, ağlayanda sakitləşdirməyə haqqı yox idi. Ancaq uşaqlar böyüdükdə və onlarla bağlı hansısa vacib qərar sualı ortaya çıxanda yalnız ata iştirak etdi. Ananın sözü yoxdu. İqtisadiyyatda qadınların rolu çox böyük idi.

Darginlər arasında nikahlar tohumda - müəyyən sosial qrup və ya kateqoriyada bağlanırdı. Evliliklə bağlı sualları ancaq uşaqsız atalar həll edirdi. Uşaqların üstünlükləri və maraqları nəzərə alınmadı. Gəlinin sosial vəziyyəti və cehizi önəmli idi. Böyük cehiz tələb olunduğuna görə çox vaxt qızlar evlənə bilmirdilər. Gənclərin də oxşar problemləri var idi, onlardan gəlin və onun qohumları üçün bahalı hədiyyələr tələb olunurdu. Varlı kişilərin bir neçə arvadı olması qeyri-adi hal deyildi ki, bu da qadınların həyatını daha da çətinləşdirirdi. İkinci və üçüncü arvadların müstəqillik hüququ yox idi, çünki birinci arvad məşuqə idi.

Qadın ərinin evinə başı örtülü daxil oldu, kişinin ailəsi gəncləri bədbəxtliklərdən qoruyan bir ritual etdi. Qoç qurban verilirdi, onun qanının pis ruhları qovduğuna inanılırdı.

Darginlər çox qonaqpərvərdirlər, onlar üçün qonaq evdəki ən vacib insandır. Ona hər şey ən yaxşı şəkildə verilir: yemək, masa arxasında yer və çarpayı. Bu xalq üçün qonaqpərvərlik böyük bir fəzilətdir. Hər hansı bir Darginin məmnuniyyətlə edəcəyi qonaqları qəbul etmək və qonaqpərvər olmaq böyük bir vəzifə hesab olunur.

Darginlər böyüklərə çox hörmət edirlər, onlar üçün bu, etikanın əsasını təşkil edir. Valideynlər və ailənin digər ağsaqqalları həmişə süfrə başında qürur duyur, sözə ilk başlayanlar. Gənclər onların hüzurunda dayanmalı, lazım gələrsə həmişə yol verməlidir.

Uşaqlara adətən peyğəmbərlərin və ya ölmüş qohumların adları verilir. Bütün Dargins ailə bağlarına hörmət edir, onlar üçün ailəni rüsvay etməmək, şərəfsiz olmamaq vacibdir. Oğlanlara uşaqlıqdan özlərini və yaxınlarını müdafiə etməyi öyrədirlər. Yaxşı oxumalı, böyüklərə hörmət etməli, başqalarına nümunə olmalıdırlar. Qızlar ocağın, ailə dəyərlərinin gələcək keşiyində tərbiyə olunurlar.

Rusiyada hər gün sadə vətəndaşlar kiminsə köməyə ehtiyacı olanda yanından keçməyən şücaətlər edir. Bu insanların əməlləri heç də məmurlar tərəfindən heç də həmişə nəzərə çarpmır, onlara fəxri fərman verilmir, lakin bu, onların əməllərini heç də əhəmiyyətsiz etmir.
Ölkə öz qəhrəmanlarını tanımalıdır, ona görə də bu kolleksiya qəhrəmanlığın həyatımızda yer tutduğunu əməli ilə sübut etmiş cəsur, qayğıkeş insanlara həsr olunub. Bütün hadisələr 2014-cü ilin fevral ayında baş verdi.

Krasnodar diyarından olan məktəblilər Roman Vitkov və Mixail Serdyuk yanan evdən yaşlı qadını xilas ediblər. Evə gedərkən yanan bina görüblər. Həyətə qaçan məktəblilər görüblər ki, eyvan demək olar ki, tamamilə yanıb. Roman və Mixail alət üçün talvara qaçdılar. Balyoz və baltanı götürərək pəncərəni döyərək Roman pəncərənin açılışına dırmaşdı. Yaşlı qadın dumanlı otaqda yatıb. Qurbanı yalnız qapını sındırdıqdan sonra çıxarmaq mümkün olub.

“Roma məndən kiçikdir, ona görə də o, asanlıqla pəncərənin ağzına girdi, amma nənəsi qucağında olduğu kimi geri çıxa bilmədi. Buna görə də qapını sındırmalı olduq və yalnız bu şəkildə qurbanı həyata keçirə bildik "dedi Misha Serdyuk.

Sverdlovsk vilayətinin Altınay kəndinin sakinləri Yelena Martınova, Sergey İnozemtsev, Qalina Şoloxova uşaqları yanğından xilas ediblər. Yanğın ev sahibi tərəfindən qapını bağlayarkən törədilib. Həmin vaxt binada 2-4 yaşlı üç uşaq və 12 yaşlı Yelena Martınova olub. Yanğını görən Lena qapının kilidini açıb və uşaqları evdən çıxarmağa başlayıb. Qalina Şoloxova və uşaqların əmisi oğlu Sergey İnozemtsev onun köməyinə gəliblər. Hər üç qəhrəman yerli Fövqəladə Hallar Nazirliyinin sertifikatlarını alıb.

Və Çelyabinsk vilayətində keşiş Aleksey Perequdov toyda bəyin həyatını xilas etdi. Toy zamanı bəy huşunu itirib. Bu vəziyyətdə başını itirməyən yeganə keşiş Aleksey Perequdov idi. O, tez xəstəni müayinə etdi, ürəyinin dayanmasından şübhələndi və döş qəfəsinin sıxılması da daxil olmaqla, ilk tibbi yardım göstərdi. Nəticədə müqəddəs mərasim uğurla başa çatdı. Ata Aleksey qeyd etdi ki, o, yalnız filmlərdə sinə sıxılmasını görüb.

Mordoviyada çeçen müharibəsi veteranı Marat Zinatullin yaşlı kişini yanan mənzildən xilas etməklə fərqlənib. Yanğının şahidi olan Marat peşəkar yanğınsöndürən kimi davranıb. Hasarla kiçik bir anbara qalxdı və oradan eyvana çıxdı. Şüşəni sındırdı, eyvandan otağa gedən qapını açıb içəri girdi. Mənzilin 70 yaşlı sahibi döşəmədə uzanıb. Tüstüdən zəhərlənən təqaüdçü özbaşına mənzildən çıxa bilməyib. Giriş qapısını içəridən açan Marat evin sahibini girişə qədər apardı.

Kostroma koloniyasının əməkdaşı Roman Sorvaçov yanğın zamanı qonşularının həyatını xilas edib. Evinin girişinə daxil olaraq, tüstü iyinin hansı mənzildən gəldiyini dərhal anladı. Qapını sərxoş bir kişi açdı və hər şeyin qaydasında olduğuna inandırdı. Lakin Roman Fövqəladə Hallar Nazirliyinə zəng edib. Yanğın yerinə gələn xilasedicilər otağa qapıdan daxil ola bilməyib, Fövqəladə Hallar Nazirliyinin əməkdaşının geyim forması onların dar pəncərə çərçivəsindən mənzilə daxil olmasına imkan verməyib. Daha sonra Roman yanğın nərdivanına çıxıb, mənzilə daxil olub və güclü tüstülənmiş mənzildən yaşlı qadını və huşunu itirmiş kişini çıxarıb.

Yurmaş (Başqırdıstan) kənd sakini Rafit Şamsutdinov iki uşağı yanğından xilas edib. Rafitə adlı həmkəndli sobanı yandırdı və iki uşağı - üç yaşlı qız və bir yaş yarımlıq oğlunu qoyub, böyük uşaqları ilə məktəbə getdi. Yanan evin tüstüsünü Rafit Şamsutdinov görüb. O, tüstünün çoxluğuna baxmayaraq yanan otağa girərək uşaqları çıxara bilib.

Dağıstanlı Arsen Fittsulaev Kaspiyskdə yanacaqdoldurma məntəqəsində baş verən fəlakətin qarşısını alıb. Arsen sonradan həqiqətən həyatını riskə atdığını başa düşdü.
Kaspiysk sərhədlərində yanacaqdoldurma məntəqələrindən birində qəfil partlayış baş verib. Sonradan məlum olduğu kimi, yüksək sürətlə hərəkət edən xarici avtomobil yanacaq çəninə çırpılıb və klapan yıxılıb. Bir dəqiqəlik gecikmə və yanğın yanan yanacaqla yaxınlıqdakı çənlərə sıçrayacaqdı. Belə bir ssenaridə itkilərin qarşısını almaq olmazdı. Lakin təvazökar bir yanacaqdoldurma məntəqəsinin işçisi fəlakətin qarşısını məharətlə alaraq vəziyyəti kökündən dəyişdirdi və onun miqyasını yanan avtomobilə və bir neçə zədələnmiş avtomobilə çevirdi.

Tula vilayətinin İlyinka-1 kəndində məktəblilər Andrey İbronov, Nikita Sabitov, Andrey Navruz, Vladislav Kozırev və Artem Voronin pensiyaçını quyudan çıxarıblar. 78 yaşlı Valentina Nikitina quyuya düşüb və özbaşına çıxa bilməyib. Andrey İbronov və Nikita Sabitov kömək çağırışlarını eşidib dərhal yaşlı qadını xilas etməyə tələsdilər. Ancaq köməyə daha üç oğlan - Andrey Navruz, Vladislav Kozyrev və Artem Voronin çağırılmalı oldu. Uşaqlar birlikdə yaşlı bir pensiyaçını quyudan çıxara biliblər.
“Çıxmağa çalışdım, quyu dərin deyil - hətta əlimlə kənarına çatdım. Amma o qədər sürüşkən və soyuq idi ki, halqaya yapışa bilmədim. Və əllərimi qaldıranda qollara buzlu su töküldü. Qışqırdım, köməyə çağırdım, amma quyu yaşayış binalarından, yollardan uzaq olduğu üçün məni heç kim eşitmədi. Bu nə qədər davam etdi, heç özüm də bilmirəm... Tezliklə yuxum gəlməyə başladı, bütün gücümlə başımı qaldırdım və birdən quyuya baxan iki oğlan gördüm!” – qurban dedi.

Kalininqrad vilayətinin Romanovo kəndində on iki yaşlı məktəbli Andrey Tokarski fərqlənib. O, buzun arasından yıxılan əmisi oğlunu xilas edib. Hadisə Puqaçevskoye gölündə baş verib, burada oğlanlar Andreyin xalası ilə birlikdə təmizlənmiş buzun üzərinə minməyə gəliblər.

Pskov vilayətinin polis əməkdaşı Vadim Barkanov iki nəfəri xilas edib. Dostu ilə gəzintiyə çıxan Vadim yaşayış binasındakı mənzilin pəncərəsindən tüstü və yanğın alovunun qaçdığını görüb. Mənzildə iki kişi qaldığından qadın binadan qaçaraq kömək çağırmağa başlayıb. Yanğınsöndürənləri çağıran Vadim və dostu onların köməyinə gəlib. Nəticədə huşunu itirmiş iki nəfəri yanan binadan çıxara biliblər. Zərərçəkənlər təcili tibbi yardım maşını ilə xəstəxanaya çatdırılıb, onlara lazımi tibbi yardım göstərilib.

Kişi prinsipinin hər cür sıxışdırıldığı bir ölkənin məhv olmaq və məhv olmaq ərəfəsində olması təəccüblüdür?

Görkəmli rus müəllimi Vladimir Bazarnının fikrincə, bütün bunlar bir-biri ilə əlaqəli deyil:

Əgər bu gün ailələr maddi sıxıntı üzündən dağılacaqdılar! Amma iş burasındadır ki, həmişə çətinlik, məhrumiyyətlər yalnız ailə komandalarını yığışdırıb, əsəbiləşir. Və bu gün kasıb da, varlı da ər-arvad əzabından inildəyib ağlayır. Zorakılıq artmaqdadır. Yüz minlərlə (!) sosial yetim, kimsəsiz uşaqlarımız var. Sərxoşluq. Asılılıq. Və bu ailə bədbəxtliyini izah edərkən, maddi həyat faktorlarını bir-bir təkrar edirik. Mənəvi həyat amili isə nəzərə alınmır. Bu arada nəsildən-nəslə mənəvi uçurum getdikcə artır.