Panorama Nikitskiye Vorota (kvadrat). Nikitskiye Vorota virtual turu (kvadrat)

Nikitskiye Vorota meydanı Bulvar dairəsi ilə Bolşaya Nikitskaya küçəsinin kəsişməsində yerləşir.

Nikitski qapısındakı meydanın mərkəzi, şübhəsiz ki, Tanrının Yüksəlişi Kilsəsidir. V.I. kimi məşhur memarların yaradılmasında əzəmətli kafedral. Bazhenov, M.F. Kazakov, O.I. Beauvais təkcə memarlıq üçün deyil, həm də keçmişi ilə maraqlıdır. Onun tarixi meydanın bütün tarixidir. Taxta Yüksəliş Kilsəsi 15-ci əsrdə, Novqorod və Volok Lamskiyə gedən yol meydandan keçəndə burada dayandı. Bu, indiki Volokolamskın adı idi - Lamada süründürmə və müvafiq olaraq yol - Volotskaya. Daha sonra, 1582-ci ildə boyar Nikita Zaxaryin burada Nikitsky monastırını ucaldanda Nikitskaya adlanacaq. Sonra Nikitski görünəcək - və küçələr, qapılar və meydan.

1619-cu ildə bu meydanda Çar Mixail Romanov (1596-1645) atası - səkkiz illik Polşa əsirliyindən qayıdan patriarx Filaret Nikitiç, elə həmin boyar Zaxarinin oğlu ilə görüşəcək. Ənənə iddia edir ki, görüş Müqəddəs Teodor Studit kilsəsinin hazırda dayandığı yerdə baş tutub (Bolşaya Nikitskaya, 29). Dəfələrlə yenidən tikilmiş bu məbəd 15-ci əsrdən tanınır - o, Böyük Çar III İvanın (1440-1505) əmri ilə tatar-monqol boyunduruğunun sona çatmasının xatirəsinə inşa edilmişdir. Komandir A.V. Yaxınlıqda yaşayan Suvorov. 1950-1994-cü illərdə komandir adı ilə. hətta Nikitski bulvarı Suvorovski adlanırdı. Və 1948-1994-cü illərdə Malaya Nikitskaya. Kaçalova küçəsi idi - orada yaşayan məşhur aktyorun şərəfinə.

Ərazi uzun müddət paytaxtın məşhurlarının - knyazlar Volkonski və Qaqarinlərin, boyarlar Morozov və Narışkinlərin həyətləri olub. 1685-1689-cu illərdə sarayı indiki Yeməkxana zolağının ərazisini tutan Tsarina Natalya Kirillovna Naryshkina Tanrının Yüksəliş Kilsəsini "beş fəsillə" taxtadan daşa yenidən tikdi. 1831-ci il noyabrın 18-də şair A.S. Puşkin ilə N.N. B. Nikitskaya və Skaryatinsky Lane küncündə malikanədə yaşayan Qonçarova. Böyük rus şairinin 200 illik yubileyini qeyd edən meydanda qeyri-adi abidə - “Nataliya və İskəndər” fəvvarə-rotundası (memarlar M.A. Belov və M.A. Xaritonov) ucaldılmışdır. Mərmər sütunlar arasında qızıl günbəzin altında gənc Puşkin cütlüyünün (heykəltəraş M.V. Dronov) fiqurları var.

1957-ci ilin iyununda başqa bir məşhur rus yazıçısının abidəsi A.N. Tolstoy (heykəltəraş G. Motovilov, memar L. Polyakov). Aleksey Nikolaeviç də burada, Spiridonovkada yaşayırdı.

B.Nikitskaya küçəsinin küncündəki 23/9 nömrəli evdə daha bir məşhur ailə yaşayırdı. 1824-cü ildə mülkü şairin atası Nikolay Oqaryov aldı. İnqilabçı tələbə dərnəyinin iclasları burada, birinci mərtəbədə, qızılı zolaqlı qırmızı divar kağızı ilə örtülmüş otaqda, boruların tüstüsindəki mərmər kamininin qarşısında - kimi A.A. Herzen. Sonra bu binada ticarət və sənaye muzeyi, incəsənət və sənaye məktəbi, qadınlar üçün ali kurslar, A.N. adına musiqi kolleci yerləşəcək. Skryabin. 1913-cü ildə burada Birlik kinoteatrı, daha sonra isə bir vaxtlar Moskva ictimaiyyətinin bir hissəsi tərəfindən çox məşhur olan təkrar filmin kinoteatrı tikiləcək. 1999-cu ildə ev Mark Rozovskinin rəhbərliyi altında "At Nikitskiye Vorota" teatrına veriləcək.

Qaqarinlərin məşhur knyazlıq ailəsinin mülkü salamat qalmayıb. K.A-nın abidəsi. Timiryazev (heykəltəraş S. D. Merkurov, memar D. P. Osipov). Görkəmli rus alimi, mübariz və mütəfəkkirinin postamentdə yazılmış abidəsi 1923-cü il noyabrın 4-də Tverskoy bulvarında qoyulmuşdur.

Parkda daha bir nadir abidə yerləşir - qranit üzərində qabartma həkk olunmuş "Vahid xaç": "Rusiya və Ermənistan xalqlarının dostluğu əsrlər boyu bərəkətlidir". Bu abidə (heykəltəraşlar F.M. və V.F.Soqoyan) Moskvanın 850 illiyini qeyd etmək üçün Ermənistana hədiyyədir.

1976-cı ildə Leontievski zolağının başlanğıcında Rusiyanın informasiya teleqraf agentliyinin - İTAR-TASS-ın binası tikildi (memarlar V.S.Eqerev, A.A.Şayxet, Z.F.Abramova, G.N.Sirota). Qeyri-adi pəncərə ekranları, bürünc qlobuslu giriş portalı bu müasir doqquzmərtəbəli binanı tarixi keçmişi ilə zəngin meydanda xüsusilə ifadəli edir.

Hərf səhvi gördünüzmü? Bir fraqmenti vurğulayın və basın

Və Çar Mixail Fedoroviçin babası.

XV-XVIII əsrlər

Voloka Lamskoy və daha sonra Novqoroda aparan Volotskaya və ya Novqorodskaya yolu (ilk dəfə 1486-cı ildə qeyd olundu) XVI əsrdə Bolşaya Nikitskaya küçəsi istiqamətində müasir meydanın mərkəzindən keçdi. Nikitski monastırının əsası qoyulduqdan sonra, 16-cı əsrin sonlarından Nikitski monastırı adlandırılmağa başladı.

Yolu Koziy bataqlığından (indiki Malaya Bronnaya küçəsi) Preçistenka istiqamətində axan Çertoriy çayı keçirdi. 16-cı əsrdə Ağ Şəhərin sərhədləri daxilində yolun sağ tərəfində Novqorod və Ustyuq sakinlərinin məskunlaşdığı Novqorodskaya Sloboda yarandı. 1634-cü ildə Nikitski darvazasında məbədin tikilməsindən sonra qəsəbədə "Kiçik yüksəliş" adlandırılan Tanrının yüksəlişinin posad kilsəsi qoyuldu.

14-cü əsrdən etibarən Ağ Şəhərin gələcək divarları içərisindəki ərazi Zaneqlimenyaya (“Neqlinnayanın arxasında”), divarın o tayında Spol (Vspolya - deməli, Vspolnıy zolağı), yəni şəhərin inkişaf etməmiş kənarlarına aid idi. . Daha sonra ətraflar Torpaq Şəhərə çevrildi. Gələcək meydanın yaxınlığında Xlınovo kəndi (Xlınovski dalana dirənmiş yerdə), sonra (indiki Kudrinskaya meydanının yerində) - Kudrino kəndi yerləşirdi.

Nikitskaya küçəsi ərazisində şəhərsalma yalnız 16-cı əsrin sonlarına doğru gələcək Bulvar Halqasının xəttindən kənara çıxmağa başladı. Yeni ərazilərdə saray məskənləri var idi: zirehli insanlar, yuvalar, çörəkçilər, boruçular, merlin yetişdirənlər və s.

Gələcək Bulvar Halqasının xətti boyunca ilk taxta və torpaq istehkamları 1572-ci ildə, Krım xanı Dövlət-Gireyin işğalından və 1571-ci ildə Moskva yanğınından sonra meydana çıxdı. -1593-cü ildə onlar daş divarlarla əvəz edilmişdir. Beləliklə, "Nikitsky Gate" adı 16-cı əsrin sonlarında meydana çıxdı. Tezliklə (-1592-ci ildə) Skorodomun taxta divarları ucaldıldı, 1611-ci ildə Polşa işğalçıları tərəfindən yandırıldı. 1630-cu ildə onların əvəzinə Zemlyanoy şəhərinin qalaları ucaldıldı (indiki Bağ üzükünün yerində).

Tsarina Natalya Kirillovnanın göstərişi ilə Yüksəliş kilsəsi tikildikdən sonra 17-ci əsrin sonlarından küçənin bitişik hissəsi Voznesenskaya və ya Tsaritsynskaya adlandırılmağa başladı. 18-ci əsrdə əsas nəqliyyat axını Tverskaya küçəsinə keçdi, orijinal adı küçəyə qayıtdı.

Ağ Şəhərin kərpic divarları daim təmir edilməli idi. 1750-ci ildə dağılma təhlükəsi səbəbindən divarların bir hissəsi sökülməli oldu. 1775-ci ilə qədər Ağ Şəhərin 180-190 il dayanmış divarları müdafiə əhəmiyyətini itirdiyindən və bərbad hala düşdüyündən söküldü. Eyni zamanda, Nikitsky, All Saints və Arbatsky istisna olmaqla, qapılar söküldü. Nikitski qapısı təxminən -1784-cü ildə söküldü. Bulvar halqasının dağılması 1783-cü ildə Nikitski darvazasından Petrovski qapısı istiqamətində başlamış və 1792-ci ildə qonşu Arbat darvazasında başa çatmışdır. Onların yerində meydanlar əmələ gəlib. 1820-ci illərdə Zemlyanoy Qorodun qalaları da söküldü və təxminən 190 ildir dayandı.

XIX-XX əsrlər

19-cu əsrdə Nikitski qapısındakı məhəllələrdə Moskva zadəganları, tacirlər, həmçinin tələbə gənclər yaşayırdılar. Qonşu Arbatdan fərqli olaraq burada xeyli az mağaza və mağaza var idi.

Müharibə zamanı meydanda zenit atəşi mövqeyi yerləşirdi.

Müharibədən sonra meydanın konfiqurasiyası dəyişmədi. İllər keçdikcə meydanı əhatə edən azmərtəbəli binalar sökülüb.

1993-cü ilin oktyabrında meydanda çevik qüvvət polisləri ilə Taman diviziyası arasında baş verən atışmaya dair sübutlar var.

Bitişik küçələr

Bolşaya Nikitskaya küçəsi

1980-1990-cı illərdə Nikitskiye Vorota meydanı yaxınlığındakı küçədə yenidənqurma işləri aparılıb. Qəribə tərəfdən, 1971-ci ildə Bolşaya Nikitskaya küçəsi 27-29-da iki mərtəbəli binalar, o cümlədən xalq arasında “Üç donuzda” adlanan ərzaq mağazası söküldü, çünki ət şöbəsinin vitrinində donuz balalarının dummiyaları nümayiş etdirildi. İnqilabdan əvvəl sayt 2-ci gildiya taciri I. I. Sokolova məxsus idi. Əvvəllər 32-34 saylı evlər cüt tərəfdə sökülürdü.

Malaya Nikitskaya küçəsi

O, Nikitskiye Vorota meydanını Bağ Üzüyü ilə birləşdirir. Uzunluğu təxminən 0,8 km-dir.

17-18-ci əsrlərdə küçə, 1631-ci ildən bəri (taxta dizaynda) tanınan Nikitsky Gate arxasında Vspol'e üzərində Müqəddəs Georgi Böyük Şəhid kilsəsinin dayandığı Vpolny Lane-ə çatdı. Bu kilsənin parishionerləri knyazlar Volkonski, Qaqarinlər və digər məşhur ailələr idi. 19-cu əsrin əvvəllərində küçə bağ halqasına qədər uzadıldı və Malaya Nikitskaya adlandırıldı. 1948-1994-cü illərdə orada yaşayan aktyor V.İ.Kaçalovun şərəfinə “Kaçalova küçəsi” adlandırılmışdır.

Malaya Nikitskaya və Tverskoy bulvarlarının küncündə (Tverskoy bulvarı, 1) 1949-cu ildə tikilmiş iki mərtəbəli ara qatlı altı mərtəbəli ev var (memarlar KD Kislova və N.N.Selivanov). İlk iki mərtəbə rustik materiallarla döşənmişdir. 2000-ci illərə qədər birinci mərtəbədə məşhur Tkani mağazası yerləşirdi, indi zərgərlik mağazası var.

Tverskoy bulvarı

Nikitskiye Vorota meydanını Puşkin meydanı ilə birləşdirir (1918-ci ilə qədər - Strastnaya meydanı, 1918-1931-ci illərdə - Dekabr İnqilabı Meydanı). Uzunluğu təqribən 0,9 km-dir (daha doğrusu, 872 m Bulvar Halqasında ən uzundur). 1796-cı ildə tikilmiş bu, Ağ (Tsarev) şəhərinin divarlarının konturunu təkrarlayan halqanın ilk bulvarı idi.

1917-ci ilə qədər Tverskoy bulvarının başlanğıcında knyaz G.G.Qaqarinə məxsus aptek və dükanları olan iki mərtəbəli ev var idi. Döyüş zamanı ev dağıdılıb. Bu yerdə, 4 noyabr 1923-cü ildə K.A.Timiryazevin abidəsinin açılışı oldu (heykəltəraş S. D. Merkurov, memar D. P. Osipov). Abidənin altındakı qranit kublar mikroskopları simvolizə edir, postamentdəki xətlər alimin tədqiq etdiyi fotosintez əyriləridir. Postamentdə “K. A. Timiryazev. Mübariz və mütəfəkkirdir”.

Bulvarın əvvəlində bir çox Moskva bulvarlarında olduğu kimi bir bina var idi. XX əsrin əvvəllərində sayt kollegial katib N. A. Kolokoltsev-ə məxsus idi, sonra xəstəxana və aptek var idi ("XIX-XX əsrlər" bölməsindəki fotoşəkillərə baxın). 1956-cı ildə bina söküldü.

Görkəmli bina və tikililər

Yüksəliş Kilsəsi

“Böyük yüksəliş” kimi də tanınan Tanrının Yüksəlişi Kilsəsi (Bolşaya Nikitskaya, 36) uzun müddət pravoslav xidmətlər üçün istifadə edilən ərazidə inşa edilmişdir. İlk dəfə 15-ci əsrin salnamələrində xatırlanan "Gözətçilərin içində olan Rəbbin yüksəlişi" taxta kilsəsi 1629-cu ildə yandı. Ola bilsin ki, "gözətçilərdə" adı təhlükəli qərb istiqamətində - həbsxanada döşəmədən əvvəl taxta istehkamla əlaqələndirilir.

Əsas binanın ilkin eskizinin kimə aid olduğu dəqiq məlum deyil: V.İ.Bajenovun, M.F.Kazakovun, İ.E.Starovun adları çəkilir. Tikinti 1798-ci ildə M.F.Kazakovun layihələndirdiyi yeməkxana ilə başladı. Yeməkxananın bitişik qalereyası və iki yan kapellası var. 1812-ci ildə baş verən yanğın zamanı yarımçıq tikili yandı və 1816-cı ildə tamamlandı. Bu yeməkxanada 1831-ci il fevralın 18-də A.S.Puşkinin N.N.Qonçarova ilə toyu olub.

Məbədin rəsmi olaraq “Nikitski qapıları arxasında Tanrının yüksəliş kilsəsi” adlandırılmasına baxmayaraq, 1634-cü ildə tikilmiş köhnə kilsə olan “Kiçik yüksəliş”dən fərqli olaraq, “Böyük yüksəliş” adı xalq arasında geniş yayılmışdı. , rəsmi adı olan "Ağ Şəhərdə Nikitskaya üzərində Rəbbin yüksəlişi kilsəsi" (indi - Bolşaya Nikitskaya küçəsi, 18).

Bina bütövlükdə İmperiya üslubuna aiddir. Əsası yan taxtların yerləşdiyi yan portiklərlə bəzədilmiş monumental düzbucaqlı həcmlidir (dördlü). Dördlü yarımkürəvari zərli günbəzi olan silindrik yüngül nağara ilə bitir. Meydanın yan tərəfdən yarımdairəvi apsis var. Kilsənin interyeri əla akustikaya malikdir. Bu gün bina meydanın memarlıq üstünlük təşkil edir.

Kilsənin parishionerləri yaxınlıqda yaşayan bir çox ziyalılar, zadəganlar və tacirlər idi. Orada 1863-cü ildə M.S.Şepkin üçün, 1928-ci ildə M.N.Ermolova üçün dəfn mərasimi keçirildi. 5 aprel 1925-ci ildə Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Tixon kilsədə son liturgiyasını keçirdi.

Çeşmə-rotunda "Natalya və İskəndər"

Bolşaya Nikitskaya və Malaya Nikitskaya küçələri arasında, Tanrının Yükselişi Kilsəsinin şərq tərəfində, paz şəklində meydana baxan kiçik bir meydan var. Hələ 18-ci əsrdə bu saytda paz şəklini təkrarlayan yaşayış binası var idi. 19-cu əsrin sonlarında torpaq qraf A.İ.Lıjinə məxsus idi, torpaq sahələrinin bir hissəsi məbədə aid idi. 1965-ci ilə qədər bu yerdə (Bolşaya Nikitskaya, 32, o vaxt - Herzen küç.) birinci mərtəbəsində rayonda "Baqqal" adlanan ərzaq mağazası olan iki mərtəbəli, ara qatlı bir ev var idi.

Binalar söküldükdən sonra burada ictimai bağ salınıb. 1997-ci ildə Moskvanın 850 illik yubileyinin qeyd olunduğu ildə parkda kilsə hasarının yanında Ermənistanın Moskvaya hədiyyəsi ucaldılmış, Ermənistanın xristian xalqlarının dostluğuna həsr olunmuş qranitdən “Birləşmiş Xaç” abidəsi ucaldılmışdır. və Rusiya: heykəltəraşlar Fridrix Mkrtiçeviç Soqoyan (1936-cı il təvəllüdlü) və Vahe Fridrixoviç Soqoyan (1970-ci il təvəllüdlü). Postamentdə “Rusiya və Ermənistan xalqlarının əsrlər boyu mübarək dostluğu” sözləri həkk olunub. Bəzən heykəl bu adla da adlandırılır.

Diametri 3 m olan yarımkürəvari tam qaynaqlanmış günbəz Protvinodakı Pilot İstehsalatında tam yığılmışdır. Günbəzin yivli üzük əsası və qapağın 2400 ləçəkləri paslanmayan poladdan hazırlanmışdır. 2 mm qalınlığında ləçəklər lazerlə idarə olunan presdə qəliblənmiş, yüksək temperaturda yumşalma, aşındırma və elektrokimyəvi cilalama ilə işlənmiş və sonra titan nitridi ilə örtülmüşdür. Elektrik qaynağı arqon-qövs üsulu ilə aparılmışdır.

Günbəzin ümumi çəkisi, daxili yarımkürə ilə birlikdə təxminən 1 tona yaxın idi. 1999-cu il mayın 28-dən 29-na keçən gecə günbəz xüsusi traktorla Moskvaya gətirilərək dizayn vəziyyətində quraşdırılıb. Həmçinin günbəzin ətrafında diametri 4,5 m olan drenaj elementləri, rotunda ətrafında isə tunc dekorativ zəncirlər quraşdırılmışdır.

Rahib Teodor Studitin məbədi

"Nikitski qapısında" teatrı

Bolşaya Nikitskaya küçəsi ilə Nikitski bulvarının kəsişməsindəki ev (Bolşaya Nikitskaya, 23/9) təxminən 1820-ci ildə tikilmişdir. 17-ci əsrin ortalarında bu sayt şahzadə G.O.Putyatina, daha sonra kollegial məsləhətçi S.E.Molçanov, gizli məsləhətçi N.N.Saltıkova məxsus idi, onun qızı knyaz Ya.İ.Lobanov-Rostovski ilə evləndi. 19-cu əsrin əvvəllərində bu sahə Daxili İşlər Naziri, knyaz D.İ.Lobanov-Rostovski tərəfindən alınmış, o, iki mərtəbəli daş malikanənin tikintisini əmr etmişdir. 1820-ci ildə 95 min rubla tarixçi və rəsmi D.N.Bantış-Kamenski tərəfindən alındı, 1824-cü ildə ev şair N. P. Oqaryovun atası P. B. Oqarevə keçdi. Bu evdə -1833-cü ildə şairin A.İ.Herzenlə görüşləri, tələbə dərnəyinin görüşləri baş tutmuşdur.

1838-ci ildə knyaz A.A.Qolitsyn evi N.P.Oqaryovun bacısı Annadan aldı və ondan 1868-ci ildə qərargah kapitanı A.M.Miklaşevski oldu. Onun qızı evi 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər sahibi olan Skoropadskiyə satdı. 1883-cü ildə üçüncü mərtəbə əlavə edildi, fasad stükko qəliblərlə bəzədilib. Binada 1903-cü ilə qədər burada mövcud olmuş ticarət və sənaye muzeyi yerləşir. Muzeydə əvvəlcə 1883-cü ildə Moskvada keçirilən Ümumrusiya sənaye və incəsənət sərgisinin eksponatları yer alırdı. Binada həmçinin İncəsənət Məktəbi, qadınlar üçün ali kurslar, xor sinifləri, daha sonra isə A. N. Skryabin adına Musiqi Kolleci yerləşirdi.

Bəzən məlumatlar verilir ki, ilkin layihəyə görə bina iki dəfə yüksək olmalı idi. Əslində, layihəyə görə, bina Tverskoy bulvarı boyunca təxminən iki dəfə uzun olardı.

Binanın fasadının bir xüsusiyyəti, "ROSTA Pəncərələrini" (ROSTA 1918-1935-ci illərdə Rusiya Teleqraf Agentliyinin qısaldılmış adıdır) simvollaşdıran dekorativ iki mərtəbəli ekranlardır - pəncərələrdə nümayiş olunan məşhur plakatlar seriyası. Bunun sayəsində doqquz mərtəbəli bina həddindən artıq hündür görünmür və ifadəliliyini itirmədən ətrafdakı binalara yaxşı uyğunlaşır.

Bolşaya Nikitskaya tərəfdən fasad ondan asılmış bürünc qlobus və "TASS" hərfləri olan giriş portalını vurğulayır. Binanın dörd mərtəbəli hissəsi Leontievski zolağına açılır.

Ədəbiyyat və incəsənət əsərlərində meydan

• 1995-ci ildə "Mavi quş" vokal-instrumental ansamblının "Ağ gəmi" albomu işıq üzü gördü. Orada T. Efimov və M. Lyubeznovun "Saat yeddidə Nikitski qapısında" mahnısı səslənirdi:

Parlaq gün, ağ gün, ağ buz, Əylən, xalqı sevindir! Bax, bax: kursant! Harada? Bəli, orada, Nikitski darvazasında. Bax, bax: kursant! Harada? Bəli, orada! Harada? Bəli, orada, Nikitski darvazasında!

"Nikitskiye Vorota (kvadrat)" məqaləsinə rəy yazın

Qeydlər (redaktə)

1. Moskva küçələrinin adları. Toponimik lüğət / Ageeva R.A. et al. - M .: OGI, 2007.
2. SSRİ arxeologiyasına dair materiallar və tədqiqatlar; Moskva arxeologiyasına dair materiallar və tədqiqatlar, cild II, No 12. - M.-L., 1949.
3. Boytsov I. A. XII-XV əsrin birinci yarısında Moskvanın böyüməsi haqqında. // Moskva Universitetinin bülleteni, seriya 8. - M., 1992.
5. Paustovski K.G. Həyat hekayəsi. Kitablar 1-3. Uzaq illər. Narahat gənclik. Naməlum əsrin başlanğıcı. M .: AST, 2007 .-- 733 s. ISBN 978-5-17-045494-5
9. Nikitsky qırxının etirafçıları. - Arxiv CIAM, f. 203, op. 747, ö. 221.
10. ps.1september.ru/2005/88/12.htm A. Mitrofanov. İki mikroskop arasında
11. Moskva: Ensiklopediya / Fəsil. red. S. O. Şmidt; Tərtib edənlər: M.İ.Andreev, V.M.Karev. - M. : Böyük Rus Ensiklopediyası, 1997 .-- 976 s. - 100.000 nüsxə - ISBN 5-85270-277-3.
16. N. Malinin.... “Nezavisimaya qazeta” (11 iyun). 25 dekabr 2009-cu ildə alınıb.
18. Zabelin I.E. Moskva şəhərinin tarixi. M.: firma STD, 2007, ISBN 978-5-89808-056-3 ilə 640
21. Libson V.Ya., Domshlak M.I., Arenkova Yu.I. və b. Kreml. Çin şəhəri. Mərkəzi meydanlar // Moskvanın memarlıq abidələri. - M .: Sənət, 1983 .-- S. 247 .-- 504 s. - 25.000 nüsxə.
22. İohann Karl (İvan) Bartels - alman əsilli Moskva taciri, Moskvada bir neçə çörək və şirniyyat dükanlarına sahib idi. Ellen Tels (1875-1944, digər mənbələrə görə 1881-1935) səhnə adı ilə tanınan rəqqasə və xoreoqraf olan qızı Ella (Elena İvanovna) 1901-ci ildə O.L.Knipper-Çexovanın qardaşı V.L.Knipperlə evləndi. Shchelkovo manufakturasının sahibi LA Rabenek. 1919-cu ildə mühacirət etdi.
23. Tsvetaeva A.I. Xatirələr. M .: 1995 .-- S. 22
24. Kataev V. Mənim almaz tacım. - M .: EKSMO, 2003 ISBN 5-699-02231-7
25. B. L. Pasternak. Doktor Jivaqo. M.: Eksmo, 2003. ISBN 5-699-15843-X
26. Vladimir Dagurov. Nikitsky qapısı. Şeirlər. Yeni dünya, 1983, XII, səh. 105.

Ədəbiyyat

• Romanyuk S. K. Moskva zolaqlarının tarixindən. - M .: Svarog və K, 2000.
• Fechner M.V. 15-ci və 16-cı əsrin əvvəllərində Moskva və onun yaxın ətrafı. // SSRİ arxeologiyasına dair materiallar və tədqiqatlar; Moskva arxeologiyasına dair materiallar və tədqiqatlar, cild II, No 12. - M.-L., 1949.
• Moskva boyuѣ. Moskva və onun incəsənət və təhsil müəssisələrini gəzir. N. A. Geinike, N. S. Elagin, E. A. Efimova, I. I. Shitz tərəfindən redaktə edilmişdir. - M .: Nəşriyyat M. və S. Sabashnikovykh, 1917 .-- 680 s.

Bağlantılar

• -
• -

Nikitski qapısını xarakterizə edən bir parça (kvadrat)

Ertəsi gün Moskvada bir gün belə qalmaq istəməyən Denisovu Rostov yola saldı. Denisovu qaraçılar bütün moskvalı dostları ilə yola saldılar və onu kirşəyə necə mindirdiklərini və ilk üç stansiyanı necə sürdüklərini xatırlamırdı.
Denisov gedəndən sonra qoca qrafın birdən-birə yığa bilmədiyi pulu gözləyən Rostov daha iki həftə Moskvada, evdən çıxmadan, əsasən də gənc xanımlar otağında qaldı.
Sonya ona əvvəlkindən daha mehriban və sadiq idi. O, deyəsən, ona uğursuzluğunun şücaət olduğunu göstərmək istəyirdi ki, indi onu daha çox sevir; lakin Nikolay indi özünü ona layiqsiz hesab edirdi.
Qızların albomlarını şeirlər və qeydlərlə doldurdu və heç bir tanışı ilə vidalaşmadan, nəhayət, bütün 43 mini göndərdi və Doloxovun imzasını aldı, noyabrın sonunda Polşada olan alaya çatmaq üçün yola düşdü. .

Həyat yoldaşı ilə izahat verdikdən sonra Pierre Peterburqa getdi. Torjokdakı vağzalda atlar yox idi, ya da baxıcı onları istəmirdi. Pierre gözləməli oldu. Dəyirmi masanın qarşısında dəri divanda soyunmadan uzanıb iri ayaqlarını bu stolun üstünə isti çəkmələrə qoyub fikirləşdi.
- Çamadanların gətirilməsini sifariş edəcəksən? Yatağı düzəldin, çay istərsən? valet soruşdu.
Pierre cavab vermədi, çünki heç nə eşitməmişdi və görməmişdi. O, axırıncı stansiyada düşünməyə başladı və eyni şeyi - o qədər vacib haqqında düşünməyə davam etdi ki, ətrafında baş verənlərə fikir vermədi. Onu nəinki Sankt-Peterburqa gec və ya tez gələcəyi, ya da bu stansiyada dincəlmək üçün yerinin olub-olmayacağı maraqlandırmırdı, əksinə, hər şey eyni idi. indi onu, istər bu stansiyada bir az saat, istərsə də ömür boyu oyanacaqdı.
Baxıcı, baxıcı, valet, Torjok tikişli qadın öz xidmətlərini təklif edərək otağa girdilər. Pierre, qaldırılmış ayaqlarının mövqeyini dəyişdirmədən, onlara eynəkdən baxdı və nəyə ehtiyac duyduqlarını və onu məşğul edən məsələləri həll etmədən necə yaşaya biləcəklərini başa düşmədi. Və o, dueldən sonra Sokolnikidən qayıtdığı və ilk ağrılı, yuxusuz gecəni keçirdiyi gündən bütün eyni suallarla məşğul idi; yalnız indi, səyahətin tənhalığında xüsusi bir güclə ona sahib çıxdılar. Nə haqqında düşünməyə başladısa, yenə də həll edə bilmədiyi, öz-özünə soruşmaqdan əl çəkə bilmədiyi eyni suallara qayıtdı. Sanki onun başında bütün ömrünün bağlı olduğu əsas vint dolandı. Vida daha da getmədi, çıxmadı, amma döndü, heç nə tutmadı, hər şey eyni ipdə idi və onu çevirməyi dayandırmaq mümkün deyildi.
Nəzarətçi içəri girdi və alçaldılmış şəkildə Zati-alilərindən cəmi iki saat gözləməyi xahiş etməyə başladı, bundan sonra Zati-aliləri üçün kuryerlər verəcək (nə olarsa). Nəzarətçi açıq-aşkar yalan danışırdı və yalnız səyyahdan əlavə pul almaq istəyirdi. Pierre özündən soruşdu: "Pis idi, yoxsa yaxşı?" “Mənim üçün bu yaxşıdır, başqa bir səyahətçi üçün bu, pisdir, amma onun üçün bu qaçılmazdır, çünki yeməyə heç bir şey yoxdur: o, bunun üçün bir zabit tərəfindən mismarlandığını söylədi. Və zabit onu mismarla vurdu, çünki mümkün qədər tez getməli idi. Mən isə Doloxova güllə atdım, çünki özümü təhqir olunmuş hesab edirdim, XVI Lüdovik isə cinayətkar hesab edildiyi üçün edam edildi, bir ildən sonra onu edam edənlər də nəyəsə görə öldürüldü. Səhv nədir? Nə yaxşı? Nəyi sevməliyəm, nəyə nifrət etməliyəm? Niyə yaşayıram və mən nəyəm? Həyat nədir, ölüm nədir? Hansı güc hər şeyi idarə edir? ”deyə öz-özünə soruşdu. Və bu sualların heç birinə cavab yox idi, birindən başqa, nə məntiqi cavab, nə də bu suallara. Bu cavab belə idi: “Əgər ölsən, hər şey bitəcək. Öləcəksən və hər şeyi öyrənəcəksən, ya da soruşmağı dayandıracaqsan." Amma ölmək də qorxulu idi.
Torjkovskaya ticarətçisi gur səslə mallarını, xüsusən də keçi ayaqqabılarını təklif etdi. "Mənim yüzlərlə rublum var, qoymağa yerim yoxdur və o, cırılmış xəz paltoda dayanıb cəsarətlə mənə baxır" deyə Pierre düşündü. Və bu pul niyə lazımdır? Bircə tük onun xoşbəxtliyinə, rahatlığına, bu pula əlavə edə bilər? Dünyada bir şey onu və məni pisliyə və ölümə daha az meylli edə bilərmi? Hər şeyi bitirəcək və bu gün və ya sabah gəlməli olan ölüm - hər halda, əbədiyyətlə müqayisədə bir anda." Və yenə tutmayan vinti sıxdı və vint eyni yerdə dönməyə davam etdi.
Nökəri ona hərflərlə yarıya bölünmüş roman kitabını mənə Suza verdi. [Madam Suza.] O, müəyyən Amelie de Mansfeldin əzabları və fəzilətli mübarizəsi haqqında oxumağa başladı. [Amalie Mansfeld.] Bəs o, onu sevdiyi halda niyə o, öz şirnikləndiricisinə qarşı mübarizə aparırdı? Allah onun ruhuna Öz iradəsinə zidd bir istək qoya bilməzdi. Keçmiş həyat yoldaşım dava etmədi və bəlkə də haqlı idi. Heç nə tapılmadı, Pierre yenə öz-özünə dedi, heç nə icad edilməmişdir. Biz yalnız heç nə bilmədiyimizi bilə bilərik. Bu da insan müdrikliyinin ən yüksək dərəcəsidir”.
Özündə və ətrafındakı hər şey ona çaşqın, mənasız və iyrənc görünürdü. Ancaq ətrafındakı hər şeyə qarşı bu çox ikrah içində Pierre bir növ zəhlətökən bir zövq tapdı.
“Mən Zati-alilərimdən xahiş edirəm ki, balaca bir balacaya yer ayırsın, bu onlar üçündür” dedi, otağa girib digərinə rəhbərlik edən gözətçi, yanından keçən atların olmaması səbəbindən dayandı. Səyyah dolğun, enli sümüklü, sarı, qırışlı qoca idi, parlaq, qeyri-müəyyən bozumtul gözlərinin üstündən boz çıxmış qaşları vardı.
Pierre ayaqlarını masadan götürdü, ayağa qalxdı və onun üçün hazırlanmış çarpayıya uzandı, bəzən tutqun yorğun bir görünüşlə Pierre baxmayan, xidmətçinin köməyi ilə soyunan yeni gələnə baxdı. Nanki ilə örtülmüş cırıq qoyun dərisi və nazik sümük ayaqlı çəkmələrdə qalan səyyah divanda əyləşərək çox iri və enli, qısa kəsilmiş başını arxaya söykədi və Bezuxoya baxdı. Bu görünüşün sərt, ağıllı və nüfuzedici ifadəsi Pierre'i heyran etdi. Səyyahla danışmaq istəyirdi, amma yol haqqında sualla ona tərəf dönmək istəyəndə, səyyah artıq gözlərini yumub qırışmış köhnə əllərini bir-birinə qatmışdı, birinin barmağında iri gips- Adəmin başı təsviri olan dəmir üzük, hərəkətsiz oturan, ya istirahət edən, ya da Pierre göründüyü kimi düşüncəli və sakit bir şəkildə əks etdirən bir şey haqqında. Səyahətçinin nökəri qırışlarla örtülmüşdü, həm də sarı qoca, bığsız və saqqalsız, görünür, qırxılmamış və onunla heç vaxt böyüməmişdi. Çevik qoca, qulluqçu zirzəmi sökür, çay süfrəsi hazırlayır, qaynayan samovar gətirirdi. Hər şey hazır olandan sonra səyyah gözlərini açıb masaya yaxınlaşıb özünə bir stəkan çay süzdü, saqqalsız qocaya bir stəkan töküb ona verdi. Pierre narahatlıq və zərurət hiss etməyə başladı, hətta bu sərnişinlə söhbətə girməyin qaçılmazlığını hiss etdi.
Qulluqçu itilənməmiş qənd parçası olan boş, aşmış stəkanı geri gətirdi və nəsə lazım olub-olmadığını soruşdu.
- Heç nə. Mənə bir kitab ver, - dedi səyahətçi. Xidmətçi Pierre ruhani görünən kitabı təhvil verdi və səyyah dərindən oxumağa başladı. Pierre ona baxdı. Birdən səyyah kitabı bir kənara qoydu, onu bağladı və yenidən gözlərini yumub dirsəklərini arxasına söykəyərək əvvəlki yerində oturdu. Pyer ona baxdı və üz döndərməyə vaxtı olmadı, qoca gözlərini açıb möhkəm və sərt baxışlarını birbaşa Pierrenin üzünə dikdi.
Pierre utandı və bu baxışdan yayınmaq istədi, lakin parlaq, köhnə gözlər onu qarşısıalınmaz şəkildə özünə çəkdi.

Səhv etmirəmsə, Qraf Bezuximlə söhbət etməkdən həzz alıram, – səyyah yavaş və ucadan dedi. Pierre səssizcə eynəyinin arasından həmsöhbətinə baxdı.
Səyahətçi davam etdi: "Mən sizin haqqınızda və başınıza gələn bədbəxtlik haqqında eşitdim, əfəndim. – O, elə bil son sözün altını çəkdi, elə bil dedi: “Hə, bədbəxtlik, nə deyirsən, mən bilirəm ki, Moskvada sənin başına gələnlər bədbəxtlikdir”. - Buna görə çox üzgünəm, cənab.
Pierre qızardı və tələsik ayaqlarını çarpayıdan endirib, qeyri-təbii və qorxaqlıqla gülümsəyərək qocaya əyildi.
“Mən bunu sizə maraq üçün deyil, cənab, daha vacib səbəblərdən danışdım. O, dayandı, Pierreni baxışlarından ayırmadı və divana keçdi və bu jestlə Pierre'i yanına oturmağa dəvət etdi. Pierre bu qoca ilə söhbətə girmək xoşagəlməz idi, lakin istər-istəməz ona tabe olaraq qalxıb yanında oturdu.
“Siz bədbəxtsiniz, əfəndim” dedi. - Sən gəncsən, mən qocalmışam. Mən sizə bacardığım qədər kömək etmək istərdim.
"Oh, bəli" dedi Pierre qeyri-təbii bir təbəssümlə. - Sizə çox minnətdaram... Haradan keçəcəksiniz? - Səyyahın üzü mehriban, hətta soyuq və sərt deyildi, amma buna baxmayaraq, həm danışığı, həm də yeni tanışın siması Pierre qarşısıalınmaz dərəcədə cəlbedici təsir bağışladı.
"Amma nədənsə mənimlə danışmağı xoşlamırsınızsa," dedi qoca, "onda belə deyin, əfəndim. - Və o, birdən gözlənilmədən gülümsədi, ata zərif təbəssümü.
"Yox, yox, əksinə, sizinlə görüşdüyümə çox şadam" dedi Pierre və bir daha yeni tanışının əllərinə baxaraq üzüyü daha yaxından nəzərdən keçirdi. Üzərində masonluğun əlaməti olan Adəmin başını gördü.
“İcazə verin soruşum” dedi. - Siz masonsunuz?
- Bəli, mən azad daş ustalarının qardaşlığına mənsubam, - səyyah Pyerin gözlərinə getdikcə daha dərindən baxaraq dedi. - Və öz adımdan və onların adından sizə qardaşlıq əlimi uzadıram.
"Qorxuram" dedi Pyer gülümsəyərək və mason şəxsiyyətinin ona aşıladığı güvənlə masonların inanclarını ələ salmaq vərdişi arasında tərəddüd edərək dedi. .
- Mən sizin düşüncə tərzinizi bilirəm, - mason dedi, - danışdığınız və sizə əqli əməyinin məhsulu kimi görünən düşüncə tərzi əksər insanların düşüncə tərzidir, monotondur. qürur, tənbəllik və cəhalət meyvəsi. Bağışlayın, əfəndim, onu tanımasaydım, sizinlə danışmazdım. Düşüncə tərziniz kədərli bir aldanışdır.
"Eyni şəkildə, mən necə güman edə bilərəm ki, siz də xəyalpərəstsiniz" dedi Pierre, zəif gülümsədi.
"Mən heç vaxt həqiqəti bildiyimi söyləməyə cəsarət etməyəcəyəm" dedi Mason, əminliyi və nitqinin sərtliyi ilə Pierre'i getdikcə daha çox təəccübləndirdi. - Heç kim təkbaşına həqiqətə çata bilməz; atası Adəmdən tutmuş bizim dövrümüzə qədər hamının, milyonlarla nəslin iştirakı ilə yalnız daş-daş-daş-daşla məbəd ucaldılır ki, bu da Ulu Tanrının ləyaqətli məskəni olmalıdır, - Mason dedi və gözlərini yumdu.
"Mən sizə deməliyəm, inanmıram, inanmıram ... Allaha inanmıram" dedi Pierre təəssüf və səylə, bütün həqiqəti ifadə etmək ehtiyacını hiss etdi.
Mason Pierre diqqətlə baxdı və gülümsədi, belə ki, əlində milyonları olan varlı bir yoxsul adama gülümsəyərək, ona, bir kasıbın, onu xoşbəxt edə biləcək beş rublunun olmadığını söyləyəcəkdi.
"Bəli, siz Onu tanımırsınız, əfəndim" dedi mason. - Sən Onu tanıya bilməzsən. Sən Onu tanımırsan, ona görə bədbəxtsən.
- Bəli, bəli, bədbəxtəm, Pierre təsdiqlədi; - amma mən nə edim?
- Siz Onu tanımırsınız, əfəndim, ona görə də çox bədbəxtsiniz. Siz Onu tanımırsınız, amma O, buradadır, mənim içimdədir. O, mənim sözümdə, səndə, hətta indi dediyiniz o küfr dolu çıxışlarda da var! – mason sərt, titrək səslə dedi.
O, dayandı və ah çəkdi, görünür, sakitləşməyə çalışırdı.
"Əgər O orada olmasaydı," dedi sakitcə, "Biz Onun haqqında danışmazdıq, əfəndim. Biz nədən danışırdıq? Kimi inkar etdin? – o, birdən öz səsində coşğulu sərtlik və ixtiyarla dedi. - O deyilsə, Onu kim icad edib? Niyə sizdə belə anlaşılmaz bir məxluqun olması təklifi yarandı? Niyə sən və bütün dünya belə anlaşılmaz bir varlığın, bütün xüsusiyyətləri ilə hər şeyə qadir, əbədi və sonsuz bir məxluqun varlığını fərz etdin?... - Durdu və uzun müddət susdu.
Pierre bu sükutu poza bilmədi və istəmirdi.
"O var, amma Onu başa düşmək çətindir" Mason yenidən Pyerin üzünə deyil, qarşısına baxaraq, daxili həyəcandan sakit qala bilməyən köhnə əlləri ilə vərəqləri vərəqlədi. kitab. - Varlığına şübhə etdiyiniz bir insan olsaydı, bu adamı sizin yanınıza gətirərdim, əlindən tutub sizə göstərərdim. Bəs mən, əhəmiyyətsiz bir fani, bütün qüdrətini, əbədiliyini, bütün yaxşılığını kor olana və ya görməmək, Onu anlamamaq, görməmək üçün gözlərini bağlayana necə göstərim? , və bütün çirkinliyimi və pisliyimi başa düşməmək üçün? O, dayandı. - Sən kimsən? Nə sən? Özünü müdrik olduğunu xəyal edirsən, çünki bu küfr sözlərini deyə bilərdin, '' dedi tutqun və nifrət dolu təbəssümlə, çünki bu saatların məqsədini başa düşmür, onları düzəldən ustaya inanmır. . Onu dərk etmək çətindir... Əsrlər boyu, ata Adəmdən tutmuş günümüzə qədər biz bu bilik üçün çalışırıq və məqsədimizə çatmaqdan sonsuz dərəcədə uzağıq; ancaq Onu dərk etməməkdə biz ancaq öz zəifliyimizi və Onun böyüklüyünü görürük... - Pierre, batan bir ürəklə, parıldayan gözlərlə Masonun üzünə baxır, onu dinləyir, sözünü kəsmir, ondan soruşmur, amma bu qəribin dediklərinə bütün qəlbi ilə inanırdı. O, masonun nitqindəki o ağlabatan arqumentlərə inanırdımı, yoxsa uşaqların hesab etdiyi kimi, masonun nitqindəki intonasiyalara, inam və səmimiyyətə, bəzən az qala masonun sözünü kəsən səs titrəyişinə inanırdı? ya Masonun bütün varlığından parıldayan və öz ümidsizliyi və ümidsizliyi ilə müqayisədə onu xüsusilə təsirləndirən eyni inamda, ya da o sakitlikdə, möhkəmlikdə və məqsədini bilməkdə qocalmış bu parlaq, qoca gözlər; - amma bütün ruhu ilə inanmaq istəyirdi, inanırdı və sevincli bir arxayınlıq, yenilənmə və həyata qayıtmaq hissi yaşadı.
- Ağılla deyil, həyatla dərk edilir, - dedi mason.
"Başa düşmürəm" dedi Pierre, qorxu içində bir şübhə yarandığını hiss etdi. O, həmsöhbətinin arqumentlərinin qeyri-müəyyənliyindən, zəifliyindən qorxurdu, ona inanmamaqdan qorxurdu. "Mən başa düşə bilmirəm" dedi, "insan ağlı sizin dediyiniz biliyi necə dərk edə bilmir.
Mason incə, ata təbəssümü ilə gülümsədi.
"Ən yüksək hikmət və həqiqət, sanki, özümüzə qəbul etmək istədiyimiz ən təmiz nəmdir" dedi. - Mən bu pak rütubəti murdar qaba götürüb onun saflığına hökm edə bilərəmmi? Yalnız özümü daxili təmizləyərək qəbul edilən rütubəti müəyyən bir saflığa çatdıra bilərəm.
- Bəli, bəli, belədir! - Pierre sevinclə dedi.
- Ən yüksək hikmət təkcə ağıl əsasında deyil, əqli biliklərin parçalandığı o dünyəvi fizika, tarix, kimya və s. elmlərə deyil. Ən yüksək hikmət birdir. Ən yüksək hikmətin bir elmi var - hər şey haqqında elm, bütün kainatı və orada insanın yerini izah edən elm. Bu elmə sığdırmaq üçün daxili insanı təmizləmək, yeniləmək lazımdır və buna görə də bilmədən əvvəl inanıb təkmilləşmək lazımdır. Və bu məqsədlərə çatmaq üçün ruhumuza vicdan adlanan Allahın nuru hopmuşdur.
- Bəli, bəli, - Pierre təsdiqlədi.
- İçinizə mənəvi gözlərlə baxın və özünüzdən razısınızmı deyə soruşun. Bir ağlın rəhbərliyi ilə nə əldə etdin? sən nəsən? Sən cavansan, varlısan, ağıllısan, savadlısan, bəy. Sənə verilən bütün bu nemətlərdən nə etdin? Özünüzdən və həyatınızdan razısınızmı?
"Xeyr, mən həyatıma nifrət edirəm" dedi Pierre qaşqabaqla.
“Sən nifrət edirsən, ona görə də onu dəyişdir, özünü təmizlə və təmizlədikcə hikmət öyrənəcəksən. Həyatınıza baxın, əfəndim. Necə apardınız? Şiddətli orgiyalarda və pozğunluqda, cəmiyyətdən hər şeyi almaq və ona heç bir şey verməmək. Sərvət aldınız. Necə istifadə etdiniz? Qonşunuz üçün nə etmisiniz? On minlərlə qulunuzu düşünmüsünüzmü, onlara fiziki və mənəvi kömək etmisinizmi? Yox. Siz onların zəhmətindən istifadə edərək, bərbad bir həyat sürəcəksiniz. Siz nə etdiniz. Qonşunuza fayda verə biləcəyiniz bir xidmət yerini seçmisinizmi? Yox. Ömrünü boş-boşuna keçirdin. Sonra evləndiniz, bəy, gənc qadının rəhbərliyini öz üzərinə götürdünüz, nə etdiniz? Sən ona haqq yolunu tapmağa kömək etmədin, onu yalan və bədbəxtlik uçurumuna atdın. Həmin kişi səni təhqir etdi, sən də onu öldürdün və sən Allahı tanımadığını, həyatına nifrət etdiyini deyirsən. Burada çətin bir şey yoxdur, cənab! - Bu sözlərdən sonra Mason uzun söhbətdən bezmiş kimi yenidən divanın arxasına söykənib gözlərini yumdu. Pierre bu sərt, hərəkətsiz, qoca, az qala ölü sifətə baxdı və səssizcə dodaqlarını tərpətdi. Demək istəyirdi: bəli, rəzil, eybəcər, pozğun həyat - və sükutu pozmağa cəsarət etmədi.
Mason boğuq, qocalıqla boğazını təmizlədi və xidmətçini çağırdı.
- Hansı atlar? Pyerə baxmadan soruşdu.
- Çatdırmağı gətirdilər, - qulluqçu cavab verdi. - İstirahət edərsən?
- Yox, girov qoyulmasını əmr etdilər.
"Hər şeyi bitirmədən və mənə kömək etməyi vəd etmədən, həqiqətən də ayrılıb məni tək qoyacaqmı?" Fikirləşdi Pierre, ayağa qalxıb başını aşağı salıb, arabir Masona nəzər salıb otaqda gəzməyə başladı. "Bəli, mən belə düşünmürdüm, amma alçaq, pozğun bir həyat sürdüm, amma onu sevmədim və bunu istəmədim, Pierre düşündü, - və bu adam həqiqəti bilir və istəsəydi. bunu mənə aça bilərdi"... Pierre bunu Masona söyləmək istədi və cəsarət etmədi. Səyyah adi, qoca əlləri ilə əşyalarını yığdı, qoyun dərisinin düymələrini bağladı. Bu işləri bitirdikdən sonra o, Bezuxoya tərəf dönüb biganə, nəzakətli bir tonda dedi:
- İndi hara gedirsən, əfəndim?
"Mən? ... Peterburqa gedirəm" deyə Pierre uşaq, qətiyyətsiz səslə cavab verdi. - Çox sağ ol. Hər şeydə sizinlə razıyam. Amma düşünməyin ki, mən bu qədər pisəm. Mən bütün qəlbimlə sənin mənim olmağımı istədiyin kimi olmağı arzulayırdım; amma heç kimdə kömək görməmişəm... Halbuki hər şeydə ilk növbədə özüm günahkaram. Mənə kömək et, öyrət, bəlkə də... - Pyer daha danışa bilmədi; burnunu çəkdi və üz çevirdi.
Mason uzun müddət susdu, görünür, nəsə fikirləşirdi.
“Yardım ancaq Allah tərəfindən verilir,” dedi, “amma əmrimizdə olan kömək ölçüsü sizə verəcəkdir, əfəndim. Peterburqa gedirsən, bunu Qraf Villarskiyə ver (o, pulqabısını çıxarıb dörd qatlanmış böyük vərəqdə bir neçə söz yazdı). Sizə bir məsləhət verim. Paytaxta gələrək, ilk dəfə təkliyə, özünüzü müzakirə etməyə həsr edin və köhnə həyatın yollarına girməyin. Onda sizə xoşbəxt yol arzulayıram, əfəndim, - dedi və xidmətçisinin otağa girdiyini görüb, - və uğurlar ...
Səyyah Pyerin baxıcının kitabından öyrəndiyi kimi Osip Alekseeviç Bazdeyev idi. Bazdeev Novikov dövründən ən məşhur mason və Martinistlərdən biri idi. Gedişindən çox sonra Pierre, yatağa getmədən və atlardan soruşmadan, vağzal otağında gəzdi, öz pis keçmişini düşünərək və onun üçün çox asan görünən xoşbəxt, qüsursuz və fəzilətli gələcəyini təsəvvür edərək yenilənmənin ləzzəti ilə. O, ona göründüyü kimi, yalnız ona görə qəddar idi ki, nədənsə fəzilətli olmağın nə qədər yaxşı olduğunu unutdu. Qəlbində köhnə şübhələrdən əsər-əlamət belə qalmadı. O, fəzilət yolunda bir-birinə dayaq olmaq üçün birləşən insanların qardaşlığının mümkünlüyünə möhkəm inanırdı və masonluq ona belə görünürdü.

Sankt-Peterburqa gələn Pyer gəlişi barədə heç kimə xəbər vermədi, heç yerə getmədi və bütün günlərini hansısa naməlum şəxs tərəfindən ona çatdırılan Kempisli Tomas kitabını oxumağa başladı. Pierre bu kitabı oxuyarkən bir şeyi başa düşdü; kamilliyə çatmağın mümkünlüyünə və Osip Alekseeviçin ona açdığı insanlar arasında qardaşlıq və fəal məhəbbətin mümkünlüyünə inanmaqdan hələ bilmədiyi həzzi dərk edirdi. Onun gəlişindən bir həftə sonra Pyerin Peterburq dünyasından səthi tanıdığı gənc Polşa qrafı Villarski axşam saatlarında Doloxovun ikincisinin ona daxil olduğu rəsmi və təntənəli hava ilə otağına girdi və qapını arxasından bağlayaraq əmin oldu. Otaqda Pierre olmadığından başqa heç kim olmadığını söylədi, ona tərəf döndü:
“Mən sənə bir tapşırıq və təkliflə gəlmişəm, qraf,” o, oturmadan ona dedi. - Qardaşlığımızda çox yüksək mövqedə olan bir şəxs sizin vaxtından əvvəl qardaşlığa qəbul olunmağınızı xahiş etdi və məni sizə zamin olmağa dəvət etdi. Mən bu insanın vəsiyyətini yerinə yetirməyi müqəddəs vəzifə hesab edirəm. Zəmanətim üçün pulsuz daş istehsalçılarının birliyinə qoşulmaq istəyirsiniz?
Pierre'nin demək olar ki, həmişə toplarda, ən parlaq qadınların birliyində mehriban bir təbəssümlə gördüyü kişinin soyuq və sərt tonu Pierre heyran oldu.
"Bəli, arzulayıram" dedi Pierre.
Villarski başını aşağı saldı. - Daha bir sual, Qraf, dedi, mən səndən gələcək mason kimi deyil, vicdanlı bir insan (galant homme) kimi xahiş edirəm, mənə bütün səmimiyyətlə cavab verməyi xahiş edirəm: əvvəlki əqidəsindən imtina etmisən, inanırsanmı? Allah?
Pierre bu barədə düşündü. “Bəli... bəli, mən Allaha inanıram” dedi.
"Bu halda..." Villarski başladı, lakin Pyer onun sözünü kəsdi. “Bəli, mən Allaha inanıram” dedi.
"Onda gedə bilərik" dedi Villarski. “Mənim vaqonum sizin xidmətinizdədir.
Villarski bütün yol boyu susdu. Pierre nə etməli olduğunu və necə cavab verməli olduğunu soruşduqda, Villarski yalnız ona daha layiq olan qardaşların onu sınayacağını söylədi və Pyerə həqiqəti söyləməkdən başqa bir şey lazım olmadığını söylədi.
Lojanın olduğu böyük bir evin darvazasından içəri girib qaranlıq pilləkənlə gedərək, işıqlı, kiçik bir dəhlizə girdilər, burada xidmətçinin köməyi olmadan xəz paltarlarını çıxardılar. Ön tərəfdən başqa otağa keçdilər. Qapıda qəribə geyimli bir adam göründü. Onun qarşısına çıxan Villarski, ona fransızca sakitcə nəsə dedi və kiçik bir qarderobun yanına getdi, orada Pierre əvvəllər görmədiyi paltarları gördü. Villarski şkafdan bir dəsmal götürərək onu Pierrenin gözlərinin üstünə qoydu və saçını ağrılı şəkildə düyünlə tutaraq arxadan bir düyünlə bağladı. Sonra onu özünə tərəf əydi, öpdü və əlindən tutub harasa apardı. Pierre düyünlə yığılan saçlardan ağrıyırdı, ağrıdan buruşub bir şeydən utanaraq gülümsədi. Onun nəhəng fiquru, əlləri aşağı, qırışmış və gülümsəyən sifəti ilə Villarskinin ardınca nizamsız qorxaq addımlarla gedirdi.
On addım atdıqdan sonra Villarski dayandı.
"Sənə nə olursa olsun," dedi, "qardaşlığımıza qoşulmağa qəti qərarlısansa, hər şeyə cəsarətlə dözməlisən. (Pyer başını əyərək müsbət cavab verdi.) Qapının döyülməsini eşidəndə gözlərini açacaqsan, - Villarski əlavə etdi; - Sizə cəsarət və uğurlar arzulayıram. Pierre ilə əl sıxdıqdan sonra Villarski çıxdı.
Tək qalan Pierre eyni şəkildə gülümsəməyə davam etdi. Bir-iki dəfə çiyinlərini çəkdi, əlini dəsmalın yanına gətirdi, elə bil onu çıxarmaq istəyirdi və yenə aşağı endirdi. Gözləri bağlı keçirdiyi beş dəqiqə ona bir saat kimi görünürdü. Əlləri şişmiş, ayaqları boşalmışdı; ona elə gəldi ki, yorğundur. O, ən mürəkkəb və müxtəlif hissləri yaşayırdı. O, həm başına gələcəklərdən qorxurdu, həm də ona qorxu göstərməməkdən daha da qorxurdu. Onun başına nə gələcəyini, ona nə açılacağını bilmək maraqlı idi; lakin hər şeydən çox sevinirdi ki, Osip Alekseeviçlə görüşdən bəri arzusunda olduğu o yeniləşmə yoluna və fəal fəzilətli həyata, nəhayət, qədəm qoyacağı məqam yetişdi. Qapıda güclü zərbələr eşidildi. Pier sarğı çıxarıb ətrafına baxdı. Otaq qara idi - qaranlıq: yalnız bir yerdə ağ bir şeyin içində çıraq yanırdı. Pierre yaxınlaşdı və lampanın bir açıq kitab olan qara stolun üzərində dayandığını gördü. Kitab İncil idi; lampanın yandığı o ağ, deşikləri və dişləri olan bir insan kəlləsi idi. Müjdənin ilk sözlərini oxuyandan sonra: "Əvvəlcə bir söz var idi və bir söz Allahla idi" Pierre masanın ətrafında gəzdi və bir şeylə dolu böyük bir açıq qutu gördü. Bu, sümükləri olan bir tabut idi. Gördüklərindən heç də təəccüblənmədi. Əvvəlki həyatından tamamilə fərqli, tamamilə yeni həyata qədəm qoyacağı ümidi ilə hər şeyi qeyri-adi, hətta gördüklərindən daha qeyri-adi gözləyirdi. Kəllə, tabut, İncil - ona elə gəldi ki, bütün bunları gözləyirdi, daha çoxunu gözləyirdi. Bir incəlik hissi oyatmağa çalışaraq ətrafına baxdı. “Tanrı, ölüm, sevgi, insanlar qardaşlığı” dedi və bu sözlərlə nəyinsə qeyri-müəyyən, lakin sevincli fikirlərini birləşdirdi. Qapı açıldı və kimsə içəri girdi.
Pierre'nin artıq yaxından baxa bildiyi zəif işıqda qısa bir adam içəri girdi. Görünür, işıqdan qaranlığa girib bu adam dayandı; sonra ehtiyatlı addımlarla masaya yaxınlaşdı və dəri əlcəklərlə örtülmüş kiçik əllərini stolun üstünə qoydu.
Bu qısaboylu kişi sinəsini və ayaqlarının bir hissəsini örtən ağ dəri önlük geyinmişdi, boynuna bir növ boyunbağı taxılmış, boyunbağının arxasından uzunsov üzünü haşiyələyən uzun boylu ağ jabot çıxmışdı. aşağıda.
- Bura niyə gəlmisən? - deyə yeni gələn Pyerin xışıltısından sonra ona tərəf dönərək soruşdu. -Niyə, nurun həqiqətlərinə inanmayan, işığı görməyən, bura niyə gəlmisən, bizdən nə istəyirsən? Hikmət, fəzilət, mərifət?
Qapı açılan və naməlum şəxs içəri girən dəqiqə Pierre uşaqlıqda etiraf etdiyinə bənzər bir qorxu və qorxu hissi yaşadı: o, özünü yaşayış şəraiti və yaxınları ilə tamamilə yad biri ilə üz-üzə hiss etdi. , insanların qardaşlığında.insan. Pyer, nəfəs kəsən ürək döyüntüləri ilə ritorikaçıya tərəf getdi (bu, masonluqda qardaşlığa qoşulmaq üçün axtaran hazırlayan bir qardaşın adı idi). Pierre yaxınlaşaraq, ritorikada tanış bir adamı, Smolyaninovu tanıdı, lakin içəri girən adamın tanış bir insan olduğunu düşünməkdən incidi: içəri girən adam yalnız bir qardaş və fəzilətli bir mentor idi. Pierre uzun müddət bir söz deyə bilmədi, ona görə də ritorik sualını təkrarlamalı oldu.
"Bəli, mən... mən... yenilənmək istəyirəm" deyə Pierre çətinliklə dedi.
"Yaxşı," dedi Smolyaninov və dərhal davam etdi: "Müqəddəs əmrimizin sizə məqsədinizə çatmağa kömək edəcəyi vasitələr haqqında heç bir fikrin varmı? ..." Ritorik sakit və tez dedi.
"Mən... ümid edirəm... rəhbər... kömək... yenilənməkdə," Pyer titrək səslə və həm həyəcandan, həm də mücərrəd mövzularda rus dilində danışmaq vərdişindən danışmaqda çətinlik çəkərək dedi.
- Frank Masonluq haqqında hansı anlayışınız var?
- Mən demək istəyirəm ki, Frank Masonluq bir qardaşlıq və eacute [qardaşlıq]dır; və fəzilətli məqsədləri olan insanların bərabərliyi "dedi Pierre, danışarkən sözlərinin anın təntənəsi ilə uyğunsuzluğundan utandı. demək istəyirəm...
“Yaxşı,” ritorik tələsik dedi, görünür, bu cavabdan kifayət qədər razı qaldı. - Dində məqsədinizə çatmaq üçün vasitə axtarmısınızmı?
"Xeyr, mən bunu ədalətsiz hesab etdim və ona əməl etmədim" deyə Pierre o qədər sakit dedi ki, ritorik onu eşitmədi və nə dediyini soruşdu. - Mən ateist idim, - Pierre cavab verdi.
- Həyatda onun qanunlarına əməl etmək üçün həqiqəti axtarırsınız; ona görə də sən hikmət və fəzilət axtarırsan, elə deyilmi? – ritorik bir dəqiqəlik sükutdan sonra dedi.
- Bəli, bəli, - Pierre təsdiqlədi.
Natiq boğazını təmizlədi, əlcəkli əllərini sinəsinə qatıb danışmağa başladı:
“İndi mən sizə əmrimizin əsas məqsədini açıqlamalıyam” dedi, “və bu məqsəd sizinlə üst-üstə düşərsə, onda siz bizim qardaşlığımıza faydalı şəkildə qoşulacaqsınız. Üzərində qurulduğu və heç bir insan qüvvəsinin məhv edə bilməyəcəyi nizamımızın birinci əsas məqsədi və təməli ən qədim əsrlərdən və hətta ilk insandan gələn mühüm bir müqəddəsin qorunub saxlanılması və nəsillərə çatdırılmasıdır. bizə gəlib çatmışdır, hansı müqəddəsliklər ola bilər, insan övladının taleyi asılıdır. Ancaq bu elə bir keyfiyyətin müqəddəsliyi olduğundan, heç kim onu ​​bilə və istifadə edə bilməz, əgər insan özünü uzun müddət və səylə təmizləməyə hazır deyilsə, hamı onu tezliklə tapacağına ümid edə bilməz. Ona görə də bizim ikinci məqsədimiz var, o da üzvlərimizi mümkün qədər hazırlamaq, onların qəlblərini islah etmək, zehnini axtarışda zəhmət çəkmiş kişilərdən ənənənin bizə vəhy etdiyi vasitələrlə saflaşdırmaq və işıqlandırmaqdır. bu müqəddəs mərasim üçün və beləliklə, onu dərk edə bilən onları idarə etmək. Üzvlərimizi saflaşdırıb islah edərək, üçüncüdə bütün bəşər övladını islah etməyə çalışır, ona üzvlərimizdə təqva və fəzilət nümunəsi təqdim edir və beləliklə, dünyada hökm sürən pisliyə qarşı var gücümüzlə çalışırıq. Fikirləş, mən yenə sənin yanına gələcəm” dedi və otaqdan çıxdı.

Nikitskie Vorota meydanı; Nikitskie Vorota (18-ci əsrdən bəri adı) — Moskvanın Mərkəzi İnzibati Dairəsinin Presnenski rayonu ərazisindəki ərazi. Meydan Bulvar dairəsi ilə Bolşaya Nikitskaya küçəsinin kəsişməsində yerləşir.

adının mənşəyi

Meydanın, eləcə də ona bitişik bulvar və küçələrin adı Ağ Şəhərin 11 keçid qapısından biri olan Nikitski darvazasından gəlir. Öz növbəsində, Nikitsky qapısı adını 1582-ci ildə Patriarx Filaretin atası və Çar Mixail Fedoroviçin babası Nikita Zakharyin tərəfindən qurulan Nikitsky Monastırından almışdır.

XV-XVIII əsrlər

XV-XVI əsrlərdə Bolşaya Nikitskaya küçəsi istiqamətində müasir meydanın mərkəzindən Voloka Lamskoy və daha sonra Novqoroda aparan Volotskaya və ya Novqorodskaya yolu (ilk dəfə 1486-cı ildə qeyd edildi) keçdi. Nikitski monastırının əsası qoyulduqdan sonra, 16-cı əsrin sonlarından Nikitski monastırı adlandırılmağa başladı. Yolu Koziy bataqlığından (indiki Malaya Bronnaya küçəsi) Preçistenka istiqamətində axan Çertoriy çayı keçirdi. 16-cı əsrdə Ağ Şəhərin sərhədləri daxilində yolun sağ tərəfində Novqorod və Ustyuq sakinlərinin məskunlaşdığı Novqorodskaya Sloboda yarandı. 1634-cü ildə Nikitski darvazasında məbədin tikilməsindən sonra qəsəbədə "Kiçik yüksəliş" adlandırılan Tanrının yüksəlişinin posad kilsəsi qoyuldu. 14-cü əsrdən etibarən Ağ Şəhərin gələcək divarları içərisindəki ərazi Zaneqlimenyaya (“Neqlinnayanın arxasında”), divarın o tayında Spol (Vspolya - deməli, Vspolnıy zolağı), yəni şəhərin inkişaf etməmiş kənarlarına aid idi. . Daha sonra ətraflar Torpaq Şəhərə çevrildi. Gələcək meydanın yaxınlığında Xlınovo kəndi (Xlınovski dalana dirənmiş yerdə), sonra (indiki Kudrinskaya meydanının yerində) - Kudrino kəndi yerləşirdi. Nikitskaya küçəsi ərazisində şəhərsalma yalnız 15-ci əsrin sonu və 16-cı əsrin əvvəllərində gələcək Bulvar Halqasının xəttindən kənara çıxmağa başladı. Yeni ərazilərdə saray məskənləri yerləşirdi: zirehli evlər, yuvalar, çörəkbişirənlər, boruçular, merlinqayıranlar və s. Gələcək Bulvar Halqasının xətti boyunca ilk ağac-torpaq istehkamları 1572-ci ildə işğaldan sonra yaranmışdır. Krım xanı Dövlət-Giray və 1571-ci ildə Moskva yanğını. 1585-1593-cü illərdə onlar daş divarlarla əvəz edilmişdir. Beləliklə, "Nikitsky Gate" adı 16-cı əsrin sonlarında meydana çıxdı. Tezliklə (1591-1592-ci illərdə) Skorodomun taxta divarları ucaldıldı, 1611-ci ildə Polşa işğalçıları tərəfindən yandırıldı. 1630-cu ildə onların əvəzinə Zemlyanoy şəhərinin qalaları ucaldıldı (indiki Bağ üzükünün yerində). Tsarina Natalya Kirillovnanın göstərişi ilə Yüksəliş kilsəsi tikildikdən sonra 17-ci əsrin sonlarından küçənin bitişik hissəsi Voznesenskaya və ya Tsaritsynskaya adlandırılmağa başladı. 18-ci əsrdə əsas nəqliyyat axını Tverskaya küçəsinə keçdi, orijinal adı küçəyə qayıtdı. Ağ Şəhərin kərpic divarları daim təmir edilməli idi. 1750-ci ildə dağılma təhlükəsi səbəbindən divarların bir hissəsi sökülməli oldu. 1775-ci ilə qədər 180-190 il dayanmış Ağ Şəhər divarları müdafiə əhəmiyyətini itirdiyindən və xarab olduğundan söküldü ...

XV-XVIII əsrlər

Volotskaya və ya Novqorodskaya yolu (ilk dəfə 1486-cı ildə qeyd edildi) 15-16-cı əsrlərdə müasir meydanın mərkəzindən keçdi və bu, Volok Lamskiyə və daha sonra Novqoroda apardı. Nikitski monastırının əsası qoyulduqdan sonra, 16-cı əsrin sonlarından Nikitski monastırı adlandırılmağa başladı.

Yolu Koziy bataqlığından (indiki Malaya Bronnaya küçəsi) Preçistenka istiqamətində axan Çertoriy çayı keçirdi. 16-cı əsrdə Ağ Şəhərin sərhədləri daxilində yolun sağ tərəfində Novqorod və Ustyuq sakinlərinin məskunlaşdığı Novqorodskaya Sloboda yarandı. 1634-cü ildə Nikitski darvazasında məbədin tikilməsindən sonra qəsəbədə "Kiçik yüksəliş" adlandırılan Tanrının yüksəlişinin posad kilsəsi qoyuldu.

14-cü əsrdən etibarən gələcək divarların içərisindəki ərazi Zaneqlimenuya (“Neqlinnaya kənarında”), divarın o tərəfində - Spol (Vspol'ya - deməli, Vspolnıy zolağı), yəni şəhərin inkişaf etməmiş kənarlarına aid idi. Daha sonra ətraflar Torpaq Şəhərə çevrildi. Gələcək meydanın yaxınlığında Xlınovo kəndi (Xlınovski dalana dirənmiş yerdə), sonra (indiki Kudrinskaya meydanının yerində) - Kudrino kəndi yerləşirdi.

Nikitskaya küçəsi ərazisində şəhərsalma yalnız 15-ci əsrin sonu və 16-cı əsrin əvvəllərində gələcək Bulvar Halqasının xəttindən kənara çıxmağa başladı. Yeni ərazilərdə saray məskənləri var idi: zirehli insanlar, yuvalar, çörəkçilər, boruçular, merlin yetişdirənlər və s.

Gələcək Bulvar Halqasının xətti boyunca ilk taxta və torpaq istehkamları 1572-ci ildə, Krım xanı Dövlət-Gireyin işğalından və 1571-ci ildə Moskva yanğınından sonra meydana çıxdı. 1585-1593-cü illərdə onlar daş divarlarla əvəz edilmişdir. Beləliklə, "Nikitsky Gate" adı 16-cı əsrin sonlarında meydana çıxdı. Tezliklə (1591-1592-ci illərdə) Skorodomun taxta divarları ucaldıldı, 1611-ci ildə Polşa işğalçıları tərəfindən yandırıldı. 1630-cu ildə onların əvəzinə Zemlyanoy şəhərinin qalaları ucaldıldı (indiki Bağ üzükünün yerində).

Tsarina Natalya Kirillovnanın göstərişi ilə Yüksəliş kilsəsi tikildikdən sonra 17-ci əsrin sonlarından küçənin bitişik hissəsi Voznesenskaya və ya Tsaritsynskaya adlandırılmağa başladı. 18-ci əsrdə əsas nəqliyyat axını Tverskaya küçəsinə keçdi, orijinal adı küçəyə qayıtdı.

Ağ Şəhərin kərpic divarları daim təmir edilməli idi. 1750-ci ildə dağılma təhlükəsi səbəbindən divarların bir hissəsi sökülməli oldu. 1775-ci ilə qədər Ağ Şəhərin 180-190 il dayanmış divarları müdafiə əhəmiyyətini itirdiyindən və bərbad hala düşdüyündən söküldü. Eyni zamanda, Nikitsky, All Saints və Arbatsky istisna olmaqla, qapılar söküldü. Nikitski qapısı təxminən 1782-1784-cü illərdə söküldü. Bulvar halqasının dağılması 1783-cü ildə Nikitski darvazasından Petrovski qapısı istiqamətində başlamış və 1792-ci ildə qonşu Arbat darvazasında başa çatmışdır. Onların yerində meydanlar əmələ gəlib. 1816-1820-ci illərdə Zemlyanoy şəhərinin qalaları da söküldü, onlar da təxminən 190 il dayandılar.

XIX-XX əsrlər

1812-ci ildə baş verən yanğın zamanı meydanı əhatə edən taxta tikililər yanıb. 19-cu əsrdə meydanın ətrafında əsasən daş binalar tikilmişdir. 19-cu əsrin əvvəllərində Nikitski və Tverskoy bulvarlarında memar V.P.Stasovun layihəsi ilə meydana baxan iki mərtəbəli daş otellər tikildi.

19-cu əsrdə Nikitski qapısındakı məhəllələrdə Moskva zadəganları, tacirlər, həmçinin tələbə gənclər yaşayırdılar. Qonşu Arbatdan fərqli olaraq burada xeyli az mağaza və mağaza var idi.

1917-ci il oktyabrın 27-dən noyabrın 3-dək meydan bir tərəfdən Qızıl Qvardiya dəstələri ilə digər tərəfdən İsgəndər Hərbi Məktəbinin kursantları arasında qanlı döyüşlər meydanına çevrildi. Suschevsko-Maryinski rayonunda yaradılmış və təxminən 300 nəfərdən ibarət Kuraşovun dəstəsi artilleriya dəstəyi ilə Strastnaya meydanından Tverskoy bulvarı ilə irəliləyirdi. Kursantlar pulemyotların dəstəyi ilə Nikitski qapısı tərəfindən müdafiə olunurdular. 30-a yaxın adam həlak olub, onlarla insan yaralanıb. Kursantlar təslim oldular və "Birlik" kinoteatrında tərksilah edildilər, sonra sərbəst buraxıldılar ... Ölən kursantlar Tanrının Yüksəliş kilsəsində dəfn edildi. Meydanda çoxlu evlər dağılıb.

1940-cı ildə Moskvanın baş planının hazırlanması çərçivəsində Meydanın yenidən qurulması üçün bir layihə (reallaşdırılmamış) yaradılmışdır ki, bu da Rəbbin Yüksəliş Kilsəsinin və bir sıra digər tikililərin sökülməsini nəzərdə tuturdu. Parkın yerində möhtəşəm bir qülləsi olan böyük bir ev tikilməli idi ...

Müharibə zamanı meydanda zenit atəşi mövqeyi yerləşirdi.

Müharibədən sonra meydanın konfiqurasiyası dəyişmədi. İllər keçdikcə meydanı əhatə edən azmərtəbəli binalar sökülüb.

1993-cü ilin oktyabrında meydanda çevik qüvvət polisləri ilə Taman diviziyası arasında baş verən atışmaya dair sübutlar var.

Görkəmli bina və tikililər

“Böyük yüksəliş” kimi də tanınan Tanrının Yüksəlişi Kilsəsi (Bolşaya Nikitskaya, 36) uzun müddət pravoslav xidmətlər üçün istifadə edilən ərazidə inşa edilmişdir.

İlk dəfə 15-ci əsrin salnamələrində xatırlanan "Gözətçilərin içində olan Rəbbin yüksəlişi" taxta kilsəsi 1629-cu ildə yandı. Ola bilsin ki, "gözətçilərdə" adı təhlükəli qərb istiqamətində - həbsxanada döşəmədən əvvəl taxta istehkamla əlaqələndirilir.

1685-1689-cu illərdə həyəti yaxınlıqda yerləşən Tsarina Natalya Kirillovna Narışkina, indiki Stol zolağının yerində, Vladimir Anasının İkonunun yan kapellaları olan "təxminən beş daş fəsildən" ibarət daş Yükseliş kilsəsi tikdirdi. Tanrı və Müqəddəs Nikolay - indi duran birinin yalnız qərbində. 18-ci əsrdə bu yer 1790-cı ildə ölümündən bir müddət əvvəl yeni, daha böyük daş kilsənin tikintisini əmr edən Şahzadə G.A.Potemkinin mülkiyyətinə çevrildi.

Əsas binanın ilkin eskizinin kimə aid olduğu dəqiq məlum deyil: adlar İ.Ye.Starovdur. Tikinti 1798-ci ildə M.F.Kazakovun layihələndirdiyi yeməkxana ilə başladı. Yeməkxananın bitişik qalereyası və iki yan kapellası var. 1812-ci ildə baş verən yanğın zamanı yarımçıq tikili yandı və 1816-cı ildə tamamlandı. Bu yeməkxanada 1831-ci il fevralın 18-də A.S.Puşkinin N.N.Qonçarova ilə toyu olub.

1831-ci ilə qədər köhnə kilsə zəng qülləsi istisna olmaqla söküldü. Məbədin mərkəzi hissəsinin tikintisinə 1827-ci ildə memar Fyodor Mixayloviç Şestakov (1787-1836) tərəfindən başlanmışdır. 1830-cu ildə O. I. Bove layihəni yenidən nəzərdən keçirərək, şimal və cənub fasadlarına binada klassizm elementlərini gücləndirən İon portikləri əlavə etdi. İkonostazlar 1840-cı ildə memar M. D. Bykovski tərəfindən hazırlanmışdır. Tikinti nəhayət yalnız 1848-ci ildə A.G.Qriqoryev tərəfindən tamamlandı.

Məbədin rəsmi olaraq “Nikitski qapıları arxasında Tanrının yüksəliş kilsəsi” adlandırılmasına baxmayaraq, 1634-cü ildə tikilmiş köhnə kilsə olan “Kiçik yüksəliş”dən fərqli olaraq, “Böyük yüksəliş” adı xalq arasında geniş yayılmışdı. , rəsmi adı olan "Ağ Şəhərdə Nikitskaya üzərində Rəbbin yüksəlişi kilsəsi" (indi - Bolşaya Nikitskaya küçəsi, 18).

Bina bütövlükdə İmperiya üslubuna aiddir. Əsası yan taxtların yerləşdiyi yan portiklərlə bəzədilmiş monumental düzbucaqlı həcmdir (dördlü). Dördlü yarımkürəvari zərli günbəzi olan silindrik yüngül nağara ilə bitir. Meydanın yan tərəfdən yarımdairəvi apsis var. Kilsənin interyeri əla akustikaya malikdir. Bu gün bina meydanın memarlıq üstünlük təşkil edir.

Kilsənin parishionerləri yaxınlıqda yaşayan bir çox ziyalılar, zadəganlar və tacirlər idi. Orada 1863-cü ildə M.S.Şepkin üçün, 1928-ci ildə M.N.Ermolova üçün dəfn mərasimi keçirildi. 5 aprel 1925-ci ildə Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Tixon kilsədə son liturgiyasını keçirdi.

1931-ci ildə kilsə bağlandı. 1937-ci ildə 17-ci əsrin zəng qülləsi söküldü. Bina Puşkin dövrünə aid bir abidə kimi tərk edilsə də, kilsənin bəzəyinin çox hissəsi itirdi. 1987-ci ilə qədər kilsənin ərazisində konteyner anbarı və V. Krjizhanovskinin rəhbərliyi altında konsert zalının açılması planlaşdırılırdı. 1987-1990-cı illərdə məbədin bərpası aparıldı, sonra Moskva Patriarxlığına verildi. İlahi xidmətlər 23 sentyabr 1990-cı ildə bərpa edildi.

2002-2004-cü illərdə məbədin qərb tərəfində zəng qülləsi yenidən quruldu (memar-bərpaçı Oleq İqoreviç Jurin). 20 may 2004-cü ildə Patriarx II Aleksi tərəfindən təqdis edilmişdir.

Rahib Teodor Studitin məbədi

“Nikitski darvazasından kənarda Rahib Teodor Studit kilsəsi” meydandan bir qədər cənubda yerləşir (Nikitski bulvarı, 25a / Bolşaya Nikitskaya, 29).

Bu ərazidə taxta ibadətgah 15-ci əsrin sonunda, III İvan dövründə tikilib və Teodor Studite həsr olunub, çünki müqəddəsin anım günündə (11 noyabr 1480-ci il) tatar-monqol boyunduruğu nəhayət başa çatıb. 21 iyun 1547-ci ildə Moskva yanğınında kilsə yandı.

Ehtimal olunur ki, 1619-cu ildə çar Mixail Fedoroviç bu yerdə əsir mübadiləsi nəticəsində Polşa əsirliyindən qayıdan atası Patriarx Filaretlə görüşüb. Kilsənin daş binası təxminən 1626-cı ildə tikilib və 1709-cu ilə qədər burada mövcud olan Patriarx Monastırının bir hissəsi olub. Studite Teodor məbədinin zəng qülləsi də səkkiz yamaclı çadırda səkkiz pedimentli “şayiələr” (rezonanslı açılışlar) ilə seçilir. "Zəng çalan səkkiz" zəng qülləsinin birinci pilləsinin dördündə yerləşdirilib. Bu kilsədə, Rəbbin Yüksəliş Kilsəsində olduğu kimi, zəng qüllələri ayrı-ayrılıqda dayanır: Moskva kilsələrinin əksəriyyətində onlar qapılardır.

18-ci əsrdə kilsə kilsə kilsəsinə çevrildi. A.V.Suvorov parishioner və bəlkə də kilsənin xoru idi. Onun qohumları kilsənin həyətində dəfn olunub. 1812-ci il yanğını zamanı məbədin binasına ciddi ziyan dəyərək yenidən tikilmiş, 5 fəsildən 4-ü itmişdir. 1865-1873-cü illərdə bina yenidən tikilmişdir.

Təxminən 1927-ci ildə məbəd bağlandı, 1929-cu ildə zəng qülləsi söküldü, zinət əşyaları və bəzək əşyaları məbəddən çıxarıldı. Binada Qida Sənayesi Nazirliyinin elmi-tədqiqat institutu yerləşir. Qonşu evlər tərəfindən hasarlanıb, küçədən praktiki olaraq görünmürdü.

1984-1994-cü illərdə kilsənin bərpası və ona bitişik ərazinin abadlaşdırılması işləri aparılmışdır. Məbəd beş fəsildən ibarət orijinal formasına qaytarılıb. Zəng qülləsi olan zəng qülləsi də bərpa olunub. 1991-ci ildə kilsə Rus Pravoslav Kilsəsinə verildi, xidmətlər bərpa edildi.

Hazırda kilsə Moskvanın Mərkəzi Dekanlığına məxsusdur. Kilsə, siyahısı kilsənin əsas taxtında saxlanılan ən çox hörmət edilən ikonaların adı ilə "Allah Anasının Smolensk İkonu" adlanır. Bundan əlavə, kilsədə rahib Teodor Studite Etirafçı və Müqəddəs Bərabər Həvari Averki, Hieropol yepiskopu taxtları düzülür.

"Nikitski qapısında" teatrı

Bolşaya Nikitskaya küçəsi ilə Nikitski bulvarının kəsişməsindəki ev (Bolşaya Nikitskaya, 23/9) təxminən 1820-ci ildə tikilmişdir. 17-ci əsrin ortalarında bu sayt şahzadə G.O.Putyatina, daha sonra kollegial məsləhətçi S.E.Molçanov, gizli məsləhətçi N.N.Saltıkova məxsus idi, onun qızı knyaz Ya.İ.Lobanov-Rostovski ilə evləndi. 19-cu əsrin əvvəllərində bu sahə Daxili İşlər Naziri, knyaz D.İ.Lobanov-Rostovski tərəfindən alınmış, o, iki mərtəbəli daş malikanənin tikintisini əmr etmişdir. 1820-ci ildə 95 min rubla tarixçi və rəsmi D.N.Bantış-Kamenski tərəfindən alındı, 1824-cü ildə ev şair N. P. Oqaryovun atası P. B. Oqarevə keçdi. Bu evdə 1826-1833-cü illərdə şairin A.İ.Herzenlə görüşləri, tələbə dərnəyinin iclasları baş tutub.

1838-ci ildə knyaz A.A.Qolitsyn evi N.P.Oqaryovun bacısı Annadan aldı və ondan 1868-ci ildə qərargah kapitanı A.M.Miklaşevski oldu. Onun qızı evi 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər sahibi olan Skoropadskiyə satdı. 1883-cü ildə üçüncü mərtəbə əlavə edildi, fasad stükko qəliblərlə bəzədilib. Binada 1903-cü ilə qədər burada mövcud olmuş ticarət və sənaye muzeyi yerləşir. Muzeydə əvvəlcə 1883-cü ildə Moskvada keçirilən Ümumrusiya sənaye və incəsənət sərgisinin eksponatları yer alırdı. Binada həmçinin İncəsənət Məktəbi, qadınlar üçün ali kurslar, xor sinifləri, daha sonra isə A. N. Skryabin adına Musiqi Kolleci yerləşirdi.

1913-cü ildə ikinci mərtəbə şəhərdəki ilk kinoteatrlardan birinin “Union” kinoteatrının auditoriyasına çevrildi. Eyni zamanda köhnə malikanənin əsas pilləkəni qorunub saxlanılıb. Binanın fasadında 1917-ci il hadisələrinin xatirəsinə hündür relyef quraşdırılıb. 1939-cu ildə kinoteatr “Təkrar filmin kinosu” adını aldı və SSRİ-də lisenziyası bitməkdə olan köhnə filmlər, eləcə də xarici filmlər üzrə ixtisaslaşdı. Kino moskvalılar arasında çox məşhur idi. Birinci mərtəbədəki binada fotoqrafiya studiyası da var idi.

1990-cı illərin əvvəllərində kinoteatr bağlandı, bina uzun illər davam edən əsaslı təmirə məruz qaldı. 1999-cu ildə Moskva hökumətinin qərarı ilə ev binası yaxınlıqda, Nikitski bulvarı, bina 14-də yerləşən Mark Rozovskinin rəhbərliyi ilə "At Nikitskiye Vorota" Teatrına verilmişdir. Təmirdən sonra səhnə 250 tamaşaçı üçün teatrın yaxınlığındakı əsas səhnəyə çevriləcək.

Evin zirzəmisində “At Nikitskiye Vorota” gürcü mətbəxi restoranı var.

İTAR-TASS

Rusiya İnformasiya Teleqraf Agentliyinin binası (Leontyevski zolağı, 1) 1977-ci ildə memarlar V.S.Eqerev, A.A.Şaixet, Z.F.Abramova, G.N.Sirota tərəfindən tikilmişdir. Mühəndislər B. S. Qurviç, Yu. S. Maneviç, A. Ya. Koqanov, Mosproekt-2-də ictimai binaların və tikililərin layihələndirilməsi şöbəsində həyata keçirilən layihənin hazırlanmasında iştirak etdilər.

Bəzən məlumatlar verilir ki, ilkin layihəyə görə bina iki dəfə yüksək olmalı idi. Əslində, layihəyə görə, bina Tverskoy bulvarı boyunca təxminən iki dəfə uzun olardı.

Binanın fasadının bir xüsusiyyəti, "ROSTA Pəncərələrini" (ROSTA 1918-1935-ci illərdə Rusiya Teleqraf Agentliyinin qısaldılmış adıdır) simvollaşdıran dekorativ iki mərtəbəli ekranlardır - pəncərələrdə nümayiş olunan məşhur plakatlar seriyası. Bunun sayəsində doqquz mərtəbəli bina həddindən artıq hündür görünmür və ifadəliliyini itirmədən ətrafdakı binalara yaxşı uyğunlaşır.

Bolşaya Nikitskaya tərəfdən fasad ondan asılmış bürünc qlobus və "TASS" hərfləri olan giriş portalını vurğulayır. Binanın dörd mərtəbəli hissəsi Leontievski zolağına açılır.

Foto qalereya

Əsası qoyuldu: XVIII əsr

Telefon kodu: +7(495)

Faydalı məlumat

Nikitsky Vorota meydanı Nikitsky qapıları (18-ci əsrin adı)

Məkan

Meydan Bulvar dairəsi ilə Bolşaya Nikitskaya küçəsinin kəsişməsində yerləşir.

adının mənşəyi

Meydanın, eləcə də ona bitişik bulvar və küçələrin adı Ağ Şəhərin 11 keçid qapısından biri olan Nikitski darvazasından gəlir.

Öz növbəsində, Nikitsky qapısı adını 1582-ci ildə Patriarx Filaretin atası və Çar Mixail Fedoroviçin babası Nikita Zakharyin tərəfindən qurulan Nikitsky Monastırından almışdır.

Ədəbiyyat və incəsənət əsərlərində meydan

• A. I. Tsvetaeva xatırladı: “Nikitski darvazasında Bartellər var idi. Biz onu çox sevirdik: balaca, qısa, rahat. Dəyirmi masalar. Çay, qəhvə, bəzən şokolad içirdik”.
• KG Paustovski 1917-ci ildə Bolşaya Nikitskaya və Tverskoy bulvarlarının küncündə bir evdə bir otaq icarəyə götürdü - bu, indi TASS binasının qarşısındakı saytdır. O, oktyabr döyüşlərinin şahidi olub və möcüzəvi şəkildə qaçıb: Qızıl Qvardiyaçılar onu, guya, tələbə dəstəsinin üzvü kimi güllələmək istəyiblər.
• 1922-ci ildə Moskvada məskunlaşan V.P.Kataev “Mənim almaz tacım” bioqrafik hekayəsində “Tverskoy bulvarının və Bolşaya Nikitskayanın küncündə yanmış iki hündürmərtəbəli yanmış pəncərələri boş evləri, yaralıların aparıldığı qorunub saxlanılan aptek”i təsvir edir.
• B.L.Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanının “Son” 15-ci fəslində Yuri Andreyeviç tramvayda Nikitskaya küçəsi ilə Nikitskiye Vorotanın yanından keçir. Bu, roman qəhrəmanının həyatının son dəqiqələridir.
• Aleksey Tolstoyun “Əzabdan keçmək” romanında Darya Dmitriyevna Mamontla görüşə qaçanda Nikitskiye Vorotada dayanır.
• Nikitski darvazasının yaxınlığında M.A.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanının hərəkəti baş verir: “Və şair sağalmağa vaxt tapmamış, sakit Spiridonovkadan sonra özünü Nikitski darvazasında tapmışdı”. Burada İvan Bezdomnı "küncdəki ərzaq mağazasında hərəkətsiz donub qaldı" - açıq-aydın, bu, Bolşaya Nikitskaya 32 ünvanındakı baqqaldır - yuxarıdakı fotoşəkilə baxın.
• 1979-cu ildə Rusiya Yazıçılar Birliyinin üzvü Vladimir Gennadieviç Daqurov (1940-cı il təvəllüdlü) "Nikitskie Vorota" adlı şeirlər yazıb:

Nikitski darvazalarında heç bir darvaza yoxdur, amma bir dəfə var idi, var idi və mühafizəçilər sübh vurdular və Nikita bu qalanı qorudu.Qonçarovların evi və bağı var idi və ehtiras və xoşbəxtlikdən sərxoş olan İskəndər uçdu. kilsə keçmiş bir tarix, o evlənmək olardı!

• 1995-ci ildə "Mavi quş" vokal-instrumental ansamblının "Ağ gəmi" albomu işıq üzü gördü. Orada T. Efimov və M. Lyubeznovun "Saat yeddidə Nikitski qapısında" mahnısı səslənirdi:

Saat yeddidə Nikitski darvazasında, Axşamımız bu gün başlasın, Sabah yenə görüş təyin edəcəyik Saat yeddidə Nikitski darvazasında, Saat yeddidə Nikitski qapısında.

• Rəssam Valeri İzumrudovun (1945-ci il təvəllüdlü) fırçaları "Nikitsky Gates" (2003) və "Nikitsky Gates # 2" (2004) rəsmlərinə aiddir. Şəkillər günəşli qış və yay günündə Natalya və Aleksandr rotunda və Malaya Nikitskaya ilə parkın eyni nöqtədən görünüşünü çatdırır.

Bitişik küçələr

Bolşaya Nikitskaya küçəsi

Manejnaya meydanını Kudrinskaya meydanı ilə birləşdirir, şərqdən qərbə Nikitskiye Vorota meydanından keçir. Uzunluğu təxminən 1,8 km-dir.

Qədim zamanlarda Volotsk, Novqorod, Tsaritsinskaya adlanırdı. 19-cu əsrə qədər Nikitskaya adlanırdı, Malaya Nikitskayanın gəlişi ilə müasir adını aldı. 1920-1994-cü illərdə yazıçı A.İ.Hersenin xatirəsinə “Herzen küçəsi” adlandırılmışdır.

1980-1990-cı illərdə Nikitskiye Vorota meydanı yaxınlığındakı küçədə yenidənqurma işləri aparılıb. Qəribə tərəfdən, 1971-ci ildə Bolşaya Nikitskaya küçəsi 27-29-da iki mərtəbəli binalar, o cümlədən xalq arasında “Üç donuzda” adlanan ərzaq mağazası söküldü, çünki ət şöbəsinin vitrinində donuz balalarının dummiyaları nümayiş etdirildi. İnqilabdan əvvəl sayt 2-ci gildiya taciri I. I. Sokolova məxsus idi. Əvvəllər 32-34 saylı evlər cüt tərəfdə sökülürdü.

Malaya Nikitskaya küçəsi

O, Nikitskiye Vorota meydanını Bağ Üzüyü ilə birləşdirir. Uzunluğu təxminən 0,8 km-dir.

17-18-ci əsrlərdə küçə, 1631-ci ildən bəri (taxta dizaynda) tanınan Nikitsky Gate arxasında Vspol'e üzərində Müqəddəs Georgi Böyük Şəhid kilsəsinin dayandığı Vpolny Lane-ə çatdı. Bu kilsənin parishionerləri knyazlar Volkonski, Qaqarinlər və digər məşhur ailələr idi. 19-cu əsrin əvvəllərində küçə bağ halqasına qədər uzadıldı və Malaya Nikitskaya adlandırıldı. 1948-1994-cü illərdə orada yaşayan aktyor V.İ.Kaçalovun şərəfinə “Kaçalova küçəsi” adlandırılmışdır.

Malaya Nikitskaya və Tverskoy bulvarlarının küncündə (Tverskoy bulvarı, 1) 1949-cu ildə tikilmiş iki mərtəbəli ara qatlı altı mərtəbəli ev var (memarlar KD Kislova və N.N.Selivanov). İlk iki mərtəbə rustik materiallarla döşənmişdir. 2000-ci illərə qədər birinci mərtəbədə məşhur Tkani mağazası yerləşirdi, indi zərgərlik mağazası var.

Tverskoy bulvarı

Nikitskiye Vorota meydanını Puşkin meydanı ilə birləşdirir (1918-ci ilə qədər - Strastnaya meydanı, 1918-1931-ci illərdə - Dekabr İnqilabı Meydanı). Uzunluğu təqribən 0,9 km-dir (daha doğrusu, 872 m Bulvar Halqasında ən uzundur). 1796-cı ildə tikilmiş bu, Ağ (Tsarev) şəhərinin divarlarının konturunu təkrarlayan halqanın ilk bulvarı idi.

1917-ci ilə qədər Tverskoy bulvarının başlanğıcında knyaz G.G.Qaqarinə məxsus aptek və dükanları olan iki mərtəbəli ev var idi. Döyüş zamanı ev dağıdılıb. Bu yerdə, 4 noyabr 1923-cü ildə K.A.Timiryazevin abidəsinin açılışı oldu (heykəltəraş S. D. Merkurov, memar D. P. Osipov). Abidənin altındakı qranit kublar mikroskopları simvolizə edir, postamentdəki xətlər alimin tədqiq etdiyi fotosintez əyriləridir. Postamentdə “K. A. Timiryazev. Mübariz və mütəfəkkirdir”.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində, 1941-ci ilin oktyabrında bombardman zamanı abidə postamentdən atıldı, lakin tez bir zamanda bərpa edildi. 1997-ci ildə bərpa olunub. Qranit üzərində hələ də fraqmentlərin izləri var.

Nikitsky bulvarı

Nikitskiye Vorota meydanını Arbat meydanı ilə birləşdirir.Uzunluğu təqribən 0,5 km-dir. Bulvar halqasının bir hissəsidir. Ağ Şəhərin keçmiş divarının yerində təxminən 1820-ci ildə sındırıldı. 1950-1994-cü illərdə Bolşaya Nikitskayada Qaqmanın (indi 42) evində 1775-1800-cü illərdə yaşayan komandir A. V. Suvorovun şərəfinə "Suvorovski bulvarı" adlandırılmışdır.

Bulvarın əvvəlində bir çox Moskva bulvarlarında olduğu kimi bir bina var idi. XX əsrin əvvəllərində sayt kollegial katib N. A. Kolokoltsev-ə məxsus idi, sonra xəstəxana və aptek var idi ("XIX-XX əsrlər" bölməsindəki fotoşəkillərə baxın). 1956-cı ildə bina söküldü.

adının mənşəyi

Meydanın, eləcə də ona bitişik bulvar və küçələrin adı Ağ Şəhərin 11 keçid qapısından biri olan Nikitski darvazasından gəlir. Öz növbəsində, Nikitsky qapısı adını 1582-ci ildə Patriarx Filaretin atası və Çar Mixail Fedoroviçin babası Nikita Zakharyin tərəfindən qurulan Nikitsky Monastırından almışdır.

XV-XVIII əsrlər

Voloka Lamskoy və daha sonra Novqoroda aparan Volotskaya və ya Novqorodskaya yolu (ilk dəfə 1486-cı ildə qeyd olundu) XVI əsrdə Bolşaya Nikitskaya küçəsi istiqamətində müasir meydanın mərkəzindən keçdi. Nikitski monastırının əsası qoyulduqdan sonra, 16-cı əsrin sonlarından Nikitski monastırı adlandırılmağa başladı.

Yolu Koziy bataqlığından (indiki Malaya Bronnaya küçəsi) Preçistenka istiqamətində axan Çertoriy çayı keçirdi. 16-cı əsrdə Ağ Şəhərin sərhədləri daxilində yolun sağ tərəfində Novqorod və Ustyuq sakinlərinin məskunlaşdığı Novqorodskaya Sloboda yarandı. 1634-cü ildə Nikitski darvazasında məbədin tikilməsindən sonra qəsəbədə "Kiçik yüksəliş" adlandırılan Tanrının yüksəlişinin posad kilsəsi qoyuldu.

14-cü əsrdən etibarən Ağ Şəhərin gələcək divarları içərisindəki ərazi Zaneqlimenyaya (“Neqlinnayanın arxasında”), divarın o tayında Spol (Vspolya - deməli, Vspolnıy zolağı), yəni şəhərin inkişaf etməmiş kənarlarına aid idi. . Daha sonra ətraflar Torpaq Şəhərə çevrildi. Gələcək meydanın yaxınlığında Xlınovo kəndi (Xlınovski dalana dirənmiş yerdə), sonra (indiki Kudrinskaya meydanının yerində) - Kudrino kəndi yerləşirdi.

Nikitskaya küçəsi ərazisində şəhərsalma yalnız 16-cı əsrin sonlarına doğru gələcək Bulvar Halqasının xəttindən kənara çıxmağa başladı. Yeni ərazilərdə saray məskənləri var idi: zirehli insanlar, yuvalar, çörəkçilər, boruçular, merlin yetişdirənlər və s.

Gələcək Bulvar Halqasının xətti boyunca ilk taxta və torpaq istehkamları 1572-ci ildə, Krım xanı Dövlət-Gireyin işğalından və 1571-ci ildə Moskva yanğınından sonra meydana çıxdı. -1593-cü ildə onlar daş divarlarla əvəz edilmişdir. Beləliklə, "Nikitsky Gate" adı 16-cı əsrin sonlarında meydana çıxdı. Tezliklə (-1592-ci ildə) Skorodomun taxta divarları ucaldıldı, 1611-ci ildə Polşa işğalçıları tərəfindən yandırıldı. 1630-cu ildə onların əvəzinə Zemlyanoy şəhərinin qalaları ucaldıldı (indiki Bağ üzükünün yerində).

Tsarina Natalya Kirillovnanın göstərişi ilə Yüksəliş kilsəsi tikildikdən sonra 17-ci əsrin sonlarından küçənin bitişik hissəsi Voznesenskaya və ya Tsaritsynskaya adlandırılmağa başladı. 18-ci əsrdə əsas nəqliyyat axını Tverskaya küçəsinə keçdi, orijinal adı küçəyə qayıtdı.

Ağ Şəhərin kərpic divarları daim təmir edilməli idi. 1750-ci ildə dağılma təhlükəsi səbəbindən divarların bir hissəsi sökülməli oldu. 1775-ci ilə qədər Ağ Şəhərin 180-190 il dayanmış divarları müdafiə əhəmiyyətini itirdiyindən və bərbad hala düşdüyündən söküldü. Eyni zamanda, Nikitsky, All Saints və Arbatsky istisna olmaqla, qapılar söküldü. Nikitski qapısı təxminən -1784-cü ildə söküldü. Bulvar halqasının dağılması 1783-cü ildə Nikitski darvazasından Petrovski qapısı istiqamətində başlamış və 1792-ci ildə qonşu Arbat darvazasında başa çatmışdır. Onların yerində meydanlar əmələ gəlib. 1820-ci illərdə Zemlyanoy Qorodun qalaları da söküldü və təxminən 190 ildir dayandı.

XIX-XX əsrlər

19-cu əsrdə Nikitski qapısındakı məhəllələrdə Moskva zadəganları, tacirlər, həmçinin tələbə gənclər yaşayırdılar. Qonşu Arbatdan fərqli olaraq burada xeyli az mağaza və mağaza var idi.

1940-cı ildə Moskvanın baş planının hazırlanması çərçivəsində Meydanın yenidən qurulması üçün bir layihə (reallaşdırılmamış) yaradılmışdır ki, bu da Rəbbin Yüksəliş Kilsəsinin və bir sıra digər tikililərin sökülməsini nəzərdə tuturdu. Parkın yerində dəbdəbəli qülləsi olan böyük bir ev tikilməli idi. ...

Müharibə zamanı meydanda zenit atəşi mövqeyi yerləşirdi.

Müharibədən sonra meydanın konfiqurasiyası dəyişmədi. İllər keçdikcə meydanı əhatə edən azmərtəbəli binalar sökülüb.

1993-cü ilin oktyabrında meydanda çevik qüvvət polisləri ilə Taman diviziyası arasında baş verən atışmaya dair sübutlar var.

Bitişik küçələr

Bolşaya Nikitskaya küçəsi

1980-1990-cı illərdə Nikitskiye Vorota meydanı yaxınlığındakı küçədə yenidənqurma işləri aparılıb. Qəribə tərəfdən, 1971-ci ildə Bolşaya Nikitskaya küçəsi 27-29-da iki mərtəbəli binalar, o cümlədən xalq arasında “Üç donuzda” adlanan ərzaq mağazası söküldü, çünki ət şöbəsinin vitrinində donuz balalarının dummiyaları nümayiş etdirildi. İnqilabdan əvvəl sayt 2-ci gildiya taciri I. I. Sokolova məxsus idi. Əvvəllər 32-34 saylı evlər cüt tərəfdə sökülürdü.

Malaya Nikitskaya küçəsi

O, Nikitskiye Vorota meydanını Bağ Üzüyü ilə birləşdirir. Uzunluğu təxminən 0,8 km-dir.

17-18-ci əsrlərdə küçə, 1631-ci ildən bəri (taxta dizaynda) tanınan Nikitsky Gate arxasında Vspol'e üzərində Müqəddəs Georgi Böyük Şəhid kilsəsinin dayandığı Vpolny Lane-ə çatdı. Bu kilsənin parishionerləri knyazlar Volkonski, Qaqarinlər və digər məşhur ailələr idi. 19-cu əsrin əvvəllərində küçə bağ halqasına qədər uzadıldı və Malaya Nikitskaya adlandırıldı. 1948-1994-cü illərdə orada yaşayan aktyor V.İ.Kaçalovun şərəfinə “Kaçalova küçəsi” adlandırılmışdır.

Malaya Nikitskaya və Tverskoy bulvarlarının küncündə (Tverskoy bulvarı, 1) 1949-cu ildə tikilmiş iki mərtəbəli ara qatlı altı mərtəbəli ev var (memarlar KD Kislova və N.N.Selivanov). İlk iki mərtəbə rustik materiallarla döşənmişdir. 2000-ci illərə qədər birinci mərtəbədə məşhur Tkani mağazası yerləşirdi, indi zərgərlik mağazası var.

Tverskoy bulvarı

Nikitskiye Vorota meydanını Puşkin meydanı ilə birləşdirir (1918-ci ilə qədər - Strastnaya meydanı, 1918-1931-ci illərdə - Dekabr İnqilabı Meydanı). Uzunluğu təqribən 0,9 km-dir (daha doğrusu, 872 m Bulvar Halqasında ən uzundur). 1796-cı ildə tikilmiş bu, Ağ (Tsarev) şəhərinin divarlarının konturunu təkrarlayan halqanın ilk bulvarı idi.

1917-ci ilə qədər Tverskoy bulvarının başlanğıcında knyaz G.G.Qaqarinə məxsus aptek və dükanları olan iki mərtəbəli ev var idi. Döyüş zamanı ev dağıdılıb. Bu yerdə, 4 noyabr 1923-cü ildə K.A.Timiryazevin abidəsinin açılışı oldu (heykəltəraş S. D. Merkurov, memar D. P. Osipov). Abidənin altındakı qranit kublar mikroskopları simvolizə edir, postamentdəki xətlər alimin tədqiq etdiyi fotosintez əyriləridir. Postamentdə “K. A. Timiryazev. Mübariz və mütəfəkkirdir”.

Bulvarın əvvəlində bir çox Moskva bulvarlarında olduğu kimi bir bina var idi. XX əsrin əvvəllərində sayt kollegial katib N. A. Kolokoltsev-ə məxsus idi, sonra xəstəxana və aptek var idi ("XIX-XX əsrlər" bölməsindəki fotoşəkillərə baxın). 1956-cı ildə bina söküldü.

Görkəmli bina və tikililər

Yüksəliş Kilsəsi

“Böyük yüksəliş” kimi də tanınan Tanrının Yüksəlişi Kilsəsi (Bolşaya Nikitskaya, 36) uzun müddət pravoslav xidmətlər üçün istifadə edilən ərazidə inşa edilmişdir. İlk dəfə 15-ci əsrin salnamələrində xatırlanan "Gözətçilərin içində olan Rəbbin yüksəlişi" taxta kilsəsi 1629-cu ildə yandı. Ola bilsin ki, "gözətçilərdə" adı təhlükəli qərb istiqamətində - həbsxanada döşəmədən əvvəl taxta istehkamla əlaqələndirilir.

Əsas binanın ilkin eskizinin kimə aid olduğu dəqiq məlum deyil: V.İ.Bajenovun, M.F.Kazakovun, İ.E.Starovun adları çəkilir. Tikinti 1798-ci ildə M.F.Kazakovun layihələndirdiyi yeməkxana ilə başladı. Yeməkxananın bitişik qalereyası və iki yan kapellası var. 1812-ci ildə baş verən yanğın zamanı yarımçıq tikili yandı və 1816-cı ildə tamamlandı. Bu yeməkxanada 1831-ci il fevralın 18-də A.S.Puşkinin N.N.Qonçarova ilə toyu olub.

Məbədin rəsmi olaraq “Nikitski qapıları arxasında Tanrının yüksəliş kilsəsi” adlandırılmasına baxmayaraq, 1634-cü ildə tikilmiş köhnə kilsə olan “Kiçik yüksəliş”dən fərqli olaraq, “Böyük yüksəliş” adı xalq arasında geniş yayılmışdı. , rəsmi adı olan "Ağ Şəhərdə Nikitskaya üzərində Rəbbin yüksəlişi kilsəsi" (indi - Bolşaya Nikitskaya küçəsi, 18).

Bina bütövlükdə İmperiya üslubuna aiddir. Əsası yan taxtların yerləşdiyi yan portiklərlə bəzədilmiş monumental düzbucaqlı həcmlidir (dördlü). Dördlü yarımkürəvari zərli günbəzi olan silindrik yüngül nağara ilə bitir. Meydanın yan tərəfdən yarımdairəvi apsis var. Kilsənin interyeri əla akustikaya malikdir. Bu gün bina meydanın memarlıq üstünlük təşkil edir.

Kilsənin parishionerləri yaxınlıqda yaşayan bir çox ziyalılar, zadəganlar və tacirlər idi. Orada 1863-cü ildə M.S.Şepkin üçün, 1928-ci ildə M.N.Ermolova üçün dəfn mərasimi keçirildi. 5 aprel 1925-ci ildə Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Tixon kilsədə son liturgiyasını keçirdi.

Çeşmə-rotunda "Natalya və İskəndər"

Bolşaya Nikitskaya və Malaya Nikitskaya küçələri arasında, Tanrının Yükselişi Kilsəsinin şərq tərəfində, paz şəklində meydana baxan kiçik bir meydan var. Hələ 18-ci əsrdə bu saytda paz şəklini təkrarlayan yaşayış binası var idi. 19-cu əsrin sonlarında torpaq qraf A.İ.Lıjinə məxsus idi, torpaq sahələrinin bir hissəsi məbədə aid idi. 1965-ci ilə qədər bu yerdə (Bolşaya Nikitskaya, 32, o vaxt - Herzen küç.) birinci mərtəbəsində rayonda "Baqqal" adlanan ərzaq mağazası olan iki mərtəbəli, ara qatlı bir ev var idi.

Binalar söküldükdən sonra burada ictimai bağ salınıb. 1997-ci ildə Moskvanın 850 illik yubileyinin qeyd olunduğu ildə parkda kilsə hasarının yanında Ermənistanın Moskvaya hədiyyəsi ucaldılmış, Ermənistanın xristian xalqlarının dostluğuna həsr olunmuş qranitdən “Birləşmiş Xaç” abidəsi ucaldılmışdır. və Rusiya: heykəltəraşlar Fridrix Mkrtiçeviç Soqoyan (1936-cı il təvəllüdlü) və Vahe Fridrixoviç Soqoyan (1970-ci il təvəllüdlü). Postamentdə “Rusiya və Ermənistan xalqlarının əsrlər boyu mübarək dostluğu” sözləri həkk olunub. Bəzən heykəl bu adla da adlandırılır.

Fəvvarənin layihəsini məşhur Moskva memarları, Belov emalatxanasının rəhbəri, professor Mixail Anatolyeviç Belov (doğulmuş) və Arkada MMC-nin direktoru Maksim Alekseeviç Xaritonov (doğulmuş) hazırlayıblar. İtaliyadan gətirilən boz Karrara mərmərindən hazırlanmış dorik sütunlar qranit postament üzərində quraşdırılmışdır. Hündür antablaturada Tanrının Yüksəlişi Kilsəsinin günbəzini simvolizə edən qızılı günbəz var. Rotunda içərisində Mixail Viktoroviç Dronovun (1956-cı il təvəllüdlü) hazırladığı N.N.Qonçarovanın və A.S.Puşkinin heykəlləri var.

Diametri 3 m olan yarımkürəvari tam qaynaqlanmış günbəz Protvinodakı Pilot İstehsalatında tam yığılmışdır. Günbəzin yivli üzük əsası və qapağın 2400 ləçəkləri paslanmayan poladdan hazırlanmışdır. 2 mm qalınlığında ləçəklər lazerlə idarə olunan presdə qəliblənmiş, yüksək temperaturda yumşalma, aşındırma və elektrokimyəvi cilalama ilə işlənmiş və sonra titan nitridi ilə örtülmüşdür. Elektrik qaynağı arqon-qövs üsulu ilə aparılmışdır.

Günbəzin ümumi çəkisi, daxili yarımkürə ilə birlikdə təxminən 1 tona yaxın idi. 1999-cu il mayın 28-dən 29-na keçən gecə günbəz xüsusi traktorla Moskvaya gətirilərək dizayn vəziyyətində quraşdırılıb. Həmçinin günbəzin ətrafında diametri 4,5 m olan drenaj elementləri, rotunda ətrafında isə tunc dekorativ zəncirlər quraşdırılmışdır.

Rahib Teodor Studitin məbədi

“Nikitski darvazasından kənarda Rahib Teodor Studit kilsəsi” meydandan bir qədər cənubda yerləşir (Nikitski bulvarı, 25a / Bolşaya Nikitskaya, 29).

Bu ərazidə taxta ibadətgah 15-ci əsrin sonunda, III İvan dövründə tikilib və Teodor Studite həsr olunub, çünki müqəddəsin anım günündə (11 noyabr 1480-ci il) tatar-monqol boyunduruğu nəhayət başa çatıb. 21 iyun 1547-ci ildə Moskva yanğınında kilsə yandı.

Ehtimal olunur ki, 1619-cu ildə çar Mixail Fedoroviç bu yerdə əsir mübadiləsi nəticəsində Polşa əsirliyindən qayıdan atası Patriarx Filaretlə görüşüb. Kilsənin daş binası təxminən 1626-cı ildə tikilib və 1709-cu ilə qədər burada mövcud olan Patriarx Monastırının bir hissəsi olub. Studite Teodor məbədinin zəng qülləsi də səkkiz yamaclı çadırda səkkiz pedimentli “şayiələr” (rezonanslı açılışlar) ilə seçilir. "Zəng çalan səkkiz" zəng qülləsinin birinci pilləsinin dördündə yerləşdirilib. Bu kilsədə, Rəbbin Yüksəliş Kilsəsində olduğu kimi, zəng qüllələri ayrı-ayrılıqda dayanır: Moskva kilsələrinin əksəriyyətində onlar qapılardır.

18-ci əsrdə kilsə kilsə kilsəsinə çevrildi. A.V.Suvorov parishioner və bəlkə də kilsənin xoru idi. Onun qohumları kilsənin həyətində dəfn olunub. 1812-ci il yanğını zamanı məbədin binasına ciddi ziyan dəyərək yenidən tikilmiş, 5 fəsildən 4-ü itmişdir. B - bina yenidən quruldu.

"Nikitski qapısında" teatrı

Bolşaya Nikitskaya küçəsi ilə Nikitski bulvarının kəsişməsindəki ev (Bolşaya Nikitskaya, 23/9) təxminən 1820-ci ildə tikilmişdir. 17-ci əsrin ortalarında bu sayt şahzadə G.O.Putyatina, daha sonra kollegial məsləhətçi S.E.Molçanov, gizli məsləhətçi N.N.Saltıkova məxsus idi, onun qızı knyaz Ya.İ.Lobanov-Rostovski ilə evləndi. 19-cu əsrin əvvəllərində bu sahə Daxili İşlər Naziri, knyaz D.İ.Lobanov-Rostovski tərəfindən alınmış, o, iki mərtəbəli daş malikanənin tikintisini əmr etmişdir. 1820-ci ildə 95 min rubla tarixçi və rəsmi D.N.Bantış-Kamenski tərəfindən alındı, 1824-cü ildə ev şair N. P. Oqaryovun atası P. B. Oqarevə keçdi. Bu evdə -1833-cü ildə şairin A.İ.Herzenlə görüşləri, tələbə dərnəyinin görüşləri baş tutmuşdur.

Bəzən məlumatlar verilir ki, ilkin layihəyə görə bina iki dəfə yüksək olmalı idi. Əslində, layihəyə görə, bina Tverskoy bulvarı boyunca təxminən iki dəfə uzun olardı.

Binanın fasadının bir xüsusiyyəti, "ROSTA Pəncərələrini" (ROSTA 1918-1935-ci illərdə Rusiya Teleqraf Agentliyinin qısaldılmış adıdır) simvollaşdıran dekorativ iki mərtəbəli ekranlardır - pəncərələrdə nümayiş olunan məşhur plakatlar seriyası. Bunun sayəsində doqquz mərtəbəli bina həddindən artıq hündür görünmür və ifadəliliyini itirmədən ətrafdakı binalara yaxşı uyğunlaşır.