Ezopanın portretləri. Velasquezanın İspan rəssamı Ezopa kimi qəribə qərarı

Əsas / Ərinin xəyalı

Sizdən əvvəl - "ESOP" Velasquez rəssamının rəssamı
(1639-1641). İncəsənət tarixçiləri bunun hesabladılar
Rəsm əsərlərinə ("Mars", "Menipp" və s.)
Kral ovu üçün nəzərdə tutulmuşdur
Madrid yaxınlığında Castle Torre de la parad.

Üzərində kimin göstərildiyini xatırlayırsınız? Bu ESOP,
Yaradan tərəfindən nəzərdən keçirilən Negicheskaya Bitinist
Basni. Əfsanəyə görə, o, Vİ-nin ortasında yaşayırdı
əsr e.ə e. Əfsanələr ezop xalqını çəkir
SAGE, Yurodiv və Xrom qulu
Jaadmon, Del-də uçurumdan əl çəkdi
Fax. Demək olar ki, hamısının sahələrinə aid edildi
Basenin qədimliyində, çoxları tərəfindən işlənir
Antik Fedra və Babria-dan Bass
Zhana de Lafontaina və İvan Krylova. Biz artıq
ESOPOVA BAYNENA İDDİA GƏLƏCƏK
Mən hərəkət edən şəxslərin bərkidici olduğunu bilirəm
Digər heyvanlar və digər sözsüz su-
və anlegorically təsəvvür edən əşyalar
İnsanlar, onların personajları və hərəkətləri.

Bu baxımdan sual. Qəribə sürpriz
"Ezopa" Diego-a baxanda məni seyr edirəm
Velasqueza. Niyə sənətçi əlini tərk etdi
Paltar altında xarakter - olmaq əvəzinə
Onu bölün, bədən boyunca boşaldı?

Nə demək istədi? Bütün fantaziyamla
Buna cavab vermək üçün kifayət deyil, ümid edirəm sadə
sual. Bəlkə kömək edəcəksən?

~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^~^

Illustration: "Görünməz bazinistin əli"

Rəylər

"Sizdən əvvəl -" ESOP "Velasquez rəssamının rəsm rəsm ... Yadda saxla?" Bəli, əlbəttə ki, "Unutma" - düşündüm - düşündüm - çünki ilk dəfə görürük ... və sonra oxuyuram: "Bu, bu, bu, bu da budur." Gülməli! ☺

Bu cür versiyalar:
1. Basinistanın görünüşünü çatdırmaq çətindi. Diego, üzün göstərilməsindən məmnun deyildi və yayındırıcı bir manevr etdi.
2. ESOPA bir xam ilə xarakterizə olunur, əsərlərində həmişə ikinci plan var ...
3. "Yaradıcılıq yaradır ..." - rəssam deyir. İzah edirəm: Əlyazmalar (kitab) yaradıcılığı simvollaşdırır. Ezopanın sağ əli pulsuz idi, o, o da ... "Kilid" meydana gətirən, sinəsindən bir qədər aşağı olardı.
.................
Bir çox variant var, növbəti yerə meyl edirəm: Təsəvvür edin ki, Ezopanın sol əli buraxıldı - maraqlı deyil ... və sirr!

Vladimir, təşəkkür edirəm! İstədim ki, bizə bir şey getməyiniz! ☺

Mən də bunu istərdim. Və içində
Portfel artıq çox yığdı
Gadget. Ancaq - oxudunuzsa
Əlavə, CV. Mən indi
Əyləncədən əvvəl deyil ...

Portal poems.ru gündəlik tamaşaçıları bu mətnin sağında yerləşən iştirak sayğacına görə iki milyondan çox səhifəyə baxan təxminən 200 minə yaxın ziyarətçidir. Hər sütunda, iki rəqəm göstərilib: baxışların sayı və ziyarətçilərin sayı.

Diego Velazquez 1599-1660

1599-cu ildə Sevildə, əcdadları Portuqaliya yəhudiləri olan yoxsul bir nəcib bir ailədə anadan olublar. Əvvəlcə məmləkəti Francisco Errera-böyük, 1611-ci ildən Francisco Pacheco, humanist, şairdən, rəsm müqaviləsinin müəllifidir. Velasquez bir rəsm, mənzərəli üsullar, təbiətdən işlədiyini bəsləyib. 1617-ci ildə Dieqo usta adını aldı və tezliklə öz atelyesi açdı. 1618-ci ildə gənc bir sənətkar müəlliminin qızı - Juan Miranda Pacheco ilə evləndi. Yaxın bir neçə ildə iki qız doğuldu, biri də körpəlikdə öldü.
Tədqiqat dövründə və dərhal sonra yaradılan Velasquez əsərlərinin əksəriyyəti, ailə səhnələrinin görüntüsünə (janrda "bodegonessdə" bir meyxana və ya xarchevnya hərəkət yerinə hərəkət edir), əsas personajlar bu sadə sevil ("səhər yeməyi", "köhnə ocak", "suya davamlı"). Dini mövzulardakı rəsmlərdə, bodegoness ənənələri də izlənilir: "Magi", Məsihin Məsihə ibadəti "," MARTA və Məryəm "də izlənilir. Bu illərdə rəssam, Velasquez-portrothistin xüsusiyyətləri müəyyənləşdirildiyi ilk portretləri yazır - kəskin şəkildə oxşarlığı, fərdiliyin şəxsiyyətinin parlaqlığı: "Heronima de la funentinin portreti".


"Səhər yeməyi" 1617


"MARTA və Məryəm Evində Məsih" 1618


"Mükəmməl konsepsiya" 1618


"Yaşlı qadın yumurta (aşpaz)" 1618


"Waughs ibadət" 1619


"Nuns Heronima de la fuente portreti" 1620


"Ana Jeronima de la fuente" fraqmenti


"Emmausdakı möcüzə" 1620

1622-ci ildə ilk dəfə Madridə göndərildi və gələn il birinci nazirin köməyi ilə Duke de Olivares, padşahın portreti üçün sifariş almağı bacardı.


"Birinci nazir Duke de Olivares"


"Philip IV" 1624-26

"Philip IV-nin portreti keçmişdir", kəskin və müəllif məhkəmənin sənətçisi oldu və tezliklə və bir kameraman, sarayda bir seminar aldı, kral kolleksiyalarının qapıçı təyin edildi. Velasquez bir sıra rəsmi sifarişləri yerinə yetirdi: padşahın ön portretləri, ailəsinin üzvləri, nəcibliyin nümayəndələri. Bundan əlavə, o, İspaniya Mədəniyyət İşçilərinin şəkillərinin qalereyasını yaratdı: Lope de Vega, Tirsco de Molina, Calderon, Keshedo.


"Sevildə suyun seli" 1623


"Ovda Philip IV" 1632-1633

1627-ci ildə, digər sənətçilərlə rəqabətə görə, "sürgün Mavrov" un şəklini yazdı və Hofmeister adını aldı. 1629-cu ildə sənətçi, qədim süjetin - "Vakh" və ya "Vax" və ya "Sərxənd" də, bir xalq həyatından bir səhnə, şən kəndlilərin bayramı kimi təfsir olan "Sərxoş" üçün qeyri-adi şəkilləri tamamlayır. 1628-1629-cu illərdə İspan həyətini ziyarət edən Rubens ilə tanışlıq və rabitə. Diplomatik bir missiya ilə, 1629-1631-ci illərdə İtaliyaya səyahət etmək üçün ilham verdi. Velasquez Titian, Veronese, Tintoretto, Rafael, Michelangelo, antik dövr abidələri əsərlərini oxuyub kopyalayıb. Eyni zamanda, onun üslubu dəyişdi - daha sərbəst və parlaq, kölgələrdə daha az qaranlıq və parlaq işıqlandıran təbiətdə daha az qaranlıq oldu. "Bir vulkanın fırtınası" nda mifoloji mövzusuna riayət edir, Velasquez imic janrını verir.
Qayıdışda Velasquez tərəfindən yaradılan portretlər, 1630-1640-cı illərdə bu janrın ustasının izzətini gətirdi. Royal hissələrinin fastrelli-soyuq cəbhəsi at portretləri, pozalar, paltar, atların, landşaft fonlarının böyüklüyünün təmkinli möhtəşəmliyi ilə fərqlənir. Courdiers, dostların, şagirdlərin velasquez porteriallarında, müşahidələrini və sintez etdi, lazımlı vizual vasitələr seçdi. Bu kətanlarda ümumiyyətlə aksesuar, jestlər, hərəkət yoxdur. Neytral fonda dərinlik və havaya malikdir; Qaranlıq tonları tamaşaçıların diqqətini tam işıqlandırılmış simalara göndərir. Gamma'nın ümumi təmiri olan gümüş-boz, zeytun, zeytun, zeytun, boz-qəhvəyi rənglərin bənzərsiz birləşmələri üçün yaradılan unikal birləşmələri (Juan Mateos, Duke Olivares, "Fanlı Lady", bir sıra portretlər ). Kral jesterlərinin, ruhi xəstə və cırtdanların portretləri xüsusi bir yer tutur. Cırtdanların görüntüləri enerji, ağıl, mənzərələr, daxili gücü, kədərlə dolu, fiziki təsirləri (El Bobo del Coria, "Sebastian del Morra") ilə müqayisədə olan daxili güclə, kədərlə doludur. Cüt rəsmlərində "Menipp" və "ESOP" cəmiyyət tərəfindən düşmüş və rədd edilmiş insanların şəkilləri görünür, lakin rəğbət bəsləyənlər üçün daxili azadlıqlar əldə edənlər.
Bu dövrün ən əhəmiyyətli şəkillərindən biri "cəfəngiyat vermək" (1634-1635), Velasquezin bu dövrün tarixi kovalarının ənənəvi konvensiyalarını tərk etdiyi "cəfəngiyat vermək" idi. Döyüşən tərəflərin hər biri dərin insanlıqla xarakterizə olunur. Dramatik portret güvənli işləyən şəxslərin psixoloji xüsusiyyətləri ilə açıqlanır.


"Cəfəngiyatın çatdırılması" 1635

1642-1644-cü illərdə Velasquez padşahı Aragona və 1640-cı illərin sonunda kampaniyasında müşayiət etdi. Yenidən padşah üçün sənət əldə etmək üçün İtaliyanı ziyarət etdi. Sənətçi hörmətli, xidmətçisinin portreti ilə və tələbənin portreti ilə qarşılandı, Mulat Juan cütləri Roma bədii dairələrində coşğuyla qarşılandı. 1650-ci ildə Velasquez Roma Roma Akademiyasının üzvü seçildi. Luka və Virtuoso Cəmiyyəti Pantheon. Fənərbaxanın son dərəcə cəsarətli bir görüntüsü olan Roma Papa İnnokentia X-nin portreti İspaniya xaricində Velasquez-in ən məşhur məxluqu oldu. Paraddakı ata, parlaq temperament, ağıllı, hakim, enerjili, eyni zamanda qəddar, qəddar, həm də qəddar bir insan kimi tamaşaçılara səslənməyə görünür. Vlasquez, mənzərəyə çevrilir və park Villa Medici'nin künclərini təsvir edən iki kiçik növ yaradır. Yəqin ki, "bir güzgü ilə" şedevrinin şahi (1657) qayıtdıqdan sonra yaradıldı. Mövzu, İtalyan təəssüratlarından ilham alır, İspaniyada, adlı bir qadın orqanının görüntüsü inkvizisiya tərəfindən qadağandır. Velasquez, canlı bir qadın, elastik, edam olunan lütfün gözəlliyini göstərir, yerlə rüşvətli ilahi bir görüntü gətirir.
1651-ci ildə Velasquez Madridə qayıdır, 1652-ci ildə Royal Ober-Hofamarshal təyin edildi. Yeni vəzifə çox səy və vaxt (rüsumların həyətində şənliklərin hazırlanması və təşkili daxil edilmişdir). Velasquez-in yaradıcılığının gec dövrünün portreti əsasən sənətkarlıq və psixoloji tamamlama (infanta maria teresa, 1651; 1655-1656; infanta marqarita avstriyalı, təxminən 1660).
1650-ci illərin ikinci yarısında. Velasquez ən məşhur iki rəsmini yazdı. "Meni" -də əsas qəhrəman, görkəmli bir xanımın məşhur duruşunda dondurulmuş Marqaritanın beş illik infantıdır. Sənətçi yumşaq, uşaq xüsusiyyətlərini ötürür. Royal Cütlüyü, sənətçini yaradan (velasquezin özünü təsvir etdiyi və kətan xaricindəki monarxları yalnız güzgüdə əks etdirən monarxları izləyir. İnfanta yaxınlığında çox sayda freillins. Velasquez, gündəlik həyat sərgilənərək, gündəlik həyat sərgilənərək, adi hallarda, abidədə təqdim olunan vəziyyəti göstərir. Şəkil rəsmi və məişətdə, semantik çalarların və formalı müqayisələrin çoxşaxəli bir oyununda intertwing-də qurulmuşdur. "Döyüş" - Saray salonlarını bəzəmək üçün xalçaların bərpa olunduğu və dolaşan bir seminar görüntüsü. Arxa planda, üç xanım xəndəkləri hesab edir, onlardan birində Aranes haqqında mif təsvir olunur. Ön planda - bir neçə işçi. Bu, sadə bir insanın fəaliyyətini izləyən Avropa İncəsənət tarixində ilk işdir.
1660-cı ildə Velasquez, Filip IV-nin Fransanın sərhədinə səfərində, Louis XIV ilə birlikdə, infanta Maria Teresia ilə birlikdə evlilik münasibətilə bir tarix üçün bir tarixə görə. Bu tarixi müşayiət edən şənliklərin dizaynı, sənətkar tərəfindən xəstələndiyini və yaxınında Madridə qayıdarkən öldü. Tələbəsi və qızı Francisi - Juan Batista Del Maso onun məhkəməsinə dərhal varisi olduğu ortaya çıxdı.
Velasquez, vətəninə qulluq etmək üçün böyük təsir göstərdi, tələbələri arasında Murillo və Kappeñ de Miranda kimi ustalar var idi. Müəllimlərindən biri Velasquez Goya adlandırdı. XIX əsrdə Slava ustaları İspaniyadan kənara çıxdılar. Velasquez, Böyük Spaniardın bəxşiş sənətinə heyran olan sənət mana inkişafındakı əsas rəqəmlərdən biridir. Əsərlərində Velasquez, Pablo Picasso və Salvador Dali mövzularında işlər görüldü.


"Şahzadə Baltazarın atlı portreti"


"Bahus" 1629


"Atlı Olvaares sayın" 1634


"İnfanta Margarita portreti" 1660


"Filip IV-nin atçılıq portreti"


"Don Baltasar Carlos"


"Ağ at"


"İnfanta Marguarite Therese" 1654


"Philip IV-nin alleqorik portreti"

Velasquezin sevimli şəkilləri

"Fan ilə xanım" 1640


"Arachna mif (düz)" 1657


"Güzgü qarşısında Venera" 1644-48

"Philip IV Spanish" 1652-53


"Marqaretha bir uşaq günəş kimi"


"Gənc xanım"


"Fransisko Bandres de Abarca"


"Şahzadə Baltasar Carlos Bir ovçu olaraq" 1635-36


"Öz portreti" 1643


"Müqəddəs Anthony"


"İnfanta Maria Avstriya"


"El Primo. Dizlərində bir kitab olan cırtdan. (Don Diego de asedo)"


"Müqəddəs Anthony və Paul"


"Məryəm Məryəm" 1645


"Bakirə Məryəmin taşıyı" (Fraqment) 1645


"Cardinal Camillo Astalli"


"Filip Philip IV (Las Meninas)"


"Müqəddəs Tomas Aquinskinin sınağı"


"Bir it ilə cırtdan" 1650


"Demritus" 1628-29

"Apollo baş eskizi" 1630


"Villa Mici, Ariadne Pavilion" 1630


"İnfanta Margarita Maria"


"Qızıl zəncir və bir ordinar xaç ilə yaşlı bir zadəganın portreti" 1645


"Məryəm Louise portreti"


"Məhkəmə cırtdanı Portret Sebastian del Morra etdi"


"Məhkəmə Cırtdan Francisco Leskano, ləqəbli Vallescas Uşaq Portreti


"Xaçda Məsih" 1632


"Crucifix"


"Şair Luis de Gongor" portreti "


"Kraliça Isabella de Bourbon, Philip IV-nin ilk həyat yoldaşı" 1631-32


"Huang de Pareya" 1650


"Queen Isabella Bourbon" At "1634


"Dad Innokenti X" 1650


"King Philip IV portreti"

13.12.2014

Diego-nin "ESOP" Velasquez rəsminin təsviri

Böyük Qədim Yunan Basinist Ezop, həyatından və bu gündən bəri çox məşhurdur. Nağıllarında, heyvanların görüntüsündə fərqli bir növ insanı təmsil etdi və xəsislik, boşluq, qürur, axmaqlıq və digərləri kimi çatışmazlıqlarını və pisliyini lağa qoydu. ESOP köləlikdə doğuldu, ancaq sahibi istedadını yüksək qiymətləndirdi və istədiyi azadlığı təqdim etdi. Bu hövzənin necə görünə biləcəyi barədə yalnız bu barədə bir çox əfsanənin olduğunu güman edə bilərsiniz. Çox vaxt, Ezopa kiçik böyümənin çirkin və izaholunmaz hunchback-ni təsvir etdi. Ancaq xüsusi olaraq, daxili dünyasını ayırmaq, çox gözəl və mehriban etmək kontrastında edildi.

Onun şəklində Velasquez çox köhnəlmiş paltarlarda ezopu təsvir etdi. Əvvəlcə bir qul idi və indi o, o, skamyadır. Bununla birlikdə, sənətçinin izləyicinin diqqətini çəkmək istədiyi ən vacib şey, Ezopun gözləri, daha doğrusu, gözləri. Gözlərinə yaxından baxır, izləyicisi, daha dəqiq, ruhunda gizlənə bilən ən gizli görməyə çalışaraq ona nüfuz edir. Təqsirləndirilən şəxslərin cinayətdə əsaslandırılmasını dinləyən bir hakim kimi görünür. Yoxsa diaqnoz qoymadan əvvəl xəstəni əvvəlcə diqqətlə araşdırmalı olan bir həkimə bənzəyir. Həm də bəlkə də narahat tələbəsini oxumaq istəyən müəllimə bənzəyir. Ancaq ən başlıcası Allahın özündən bənzəyir. Bu, Allah uzun müddət günahkar olan insanlığı seyr edir və minlərlə ildir eyni səhvləri yerinə yetirməyə davam edir. Ən aşağıda, cəmiyyətin ən aşağı təbəqəsində olan ESOP, indi Allahın özü olan hündürlüyə yaxınlaşır. Velasquez üçün, cəmiyyətdəki bir insanın vəziyyəti ilə səpmək, xüsusi hikmət göstərə bilməsi çox vacib idi. Belə insanlar cəmiyyətə aid deyil, həm də onun üzərində, hətta onun və qanunları da xaricindədirlər.

Dərsdə ezopun heykəltəraşlıq imicini və Basinistanın portreti ilə iş görürük. Ayrıca M.L kitabının materiallarından istifadə edirik. Gasparova "Yunanıstanın əyləncəli". Qədim Yunan mədəniyyəti haqqında hekayələr. - m .: Yeni ədəbi baxış. - 2004. - 428 s.

Ezopanın heykəltəraşlıq portreti

Əvvəlcə Basinistanın heykəltəraşlıq portretini nəzərdən keçirin. Qədim və klassik bir sənət italyan kilsəsinin və Alessandro Albaninin himayəsi (1602-1779) ehtiraslı bir fanatı (1602-1779), Qədim Yunan və Roma sənət əsərlərinin kolleksiyasını yayımladığı Romada məşhur bir villa qurdu. Onların arasında - ezopa büstü. I-V əsr tarixli heykəltəraşlıq. Bununla birlikdə, Ezopun heykəli şəklində görüntüsünün Lisipp və ya tələbə aristoralının "Yeddi qədim müdrik adam" (BC əsr) seriyasında aparıcı aristoral tərəfindən hazırlanmış bir əfsanə var.
Heykəl, əfsanəvi basinistin ənənəvi qədim yunan qavrayışına enən ezopun xüsusiyyətlərini açıq şəkildə göstərir. Qalın saçların alnının altından asılmış, qırxılmış qövslər, qırışmış alnın altındakı gözləri, qırışmış aln, sanki dərin düşüncələr, qısa boynu, qısa boynu və nəzərə çarpan əşyalardan çıxdı (görüntünün tanış bir xüsusiyyəti) qulun duruşunun qədim sənəti).

Ezopa fırçasının portreti Diego Velasquez

İndi Ezopa Fırçasının Diego Velasquez (1599-1660) portretini diqqətlə nəzərdən keçirin. Şəkil 1638 g ətrafında yaradıldı (kətan, neft, 179 x 94). Madriddə Prado Milli Muzeyində saxlanılır. Portret cəmiyyət tərəfindən rədd edilmiş, lakin dünyaya istehzalı bir rəftar yaratdı və buna görə də həqiqi daxili azadlıq əldə etdi. Qaranlıq gözlər, geniş burun, kəskin yanaqlar, çiyin nazik yanaqları, skeptik axmış alt dodaq. Üzündə - kədərli laqeydlik və həyatın həqiqi qiymətini edən bir insanın hikməti. Bitinistin tam böyüməsini izlədi, sənətçi ona bir az filosofun konturunu verir: köhnə sərbəst palto, diqqətsiz bir şəkildə döşlər, sadə yürüyüş çəkmələri və sağ tərəfdəki bir kitab, şəkildəki intellekt seçimlərinə şəhadət edir . Bu, Ezopun müasirləri və bu yolla, əfsanələrdən və əfsanələrdən sonra bizə basinist sənətçisi Diego Velasquez'i təmsil edir.

Esas haqqında esse

Esopa haqqında insanlar çox şey söylədi. Dedilər ki, çirkin, demək olar ki, çirkin idi: bir qazan, burun dumanlı, dodaqlar qalın, əllər qısa, qarmaqarışıq fırlanır. Lakin tanrılar kəskin bir ağlı, sözün bacarıq və hədiyyəsi - nağılları bəstələmək üçün verildi. Hətta sahibi nitq qulundan qorxurdu. Bir gün EZOP-dan qurtulmaq qərarına gəldi - onu Samo adasında qul bazarına rəhbərlik etmək və satmaq. Yolda toplaşdıqda, qullar arasında yaymaq üçün yolu paylamağa başladılar. EZOP yoldaşlarından soruşur: "Mən buradayam yeni, zəifəm, mənə çörək səbətini verin" və ən böyük və ağır olduğunu göstərir. Ona güldü, amma Dali. Ancaq hər kəs çörək verəndə, ESOPOV Səbətini dərhal daha da asanlaşdırdı və qalan qulları çantaları və çekmecelerləri ağır və qaldı. Burada baş verənlər, freak ağılının sürüşməməsi aydın oldu.
Və burada daha əyləncəli hekayələr var.
Samos adasında, prostacle-filosof xanf yaşayırdı. Satışda üç qul gördü: ikisi yaraşıqlı idi, üçüncüsü - ESOP. O soruşdu: "Nə edəcəyinizi bilirsiniz?" Birincisi: "Hər şey!" İkincisi dedi: "Hər şey!" Və Ezop dedi: "Heç nə!" - "Necə?" "Bəli, burada yoldaşlarım hələ də bacarır, heç bir şey buraxmadım." Ezopanın XANF-nin XANF bacarıqlı olması yerləşdirilib və onu vacib qərarlar qəbul etməkdə ona kömək edəcəyinə ümid edərək onu satın aldı.
Birtəhər XANF şagirdlərə bir müalicə təşkil etmək və ezopu bazara göndərməyə qərar verdi: "Bizi ən yaxşısını al, dünyada nə var!" Qonaqlar gəldi - EZOP tək dillər verir: Qızardılmış, qaynadılmış, duzlu. "Bunun mənası nədi?" - "Dünyanın ən yaxşı dili deyilmi? İnsanlar razılaşırlar, qanunlar yaradırlar, müdrik şeylərə səbəb olur - dildən yaxşı bir şey yoxdur! " - "Yaxşı, sabah üçün dünyada olanların hamısını bizə alacağam!" Sabah ESOP yenidən tək dillər verir: "Bu nə deməkdir?" - "Dili dünyada ən pis deyil? Dil insanlar bir-birini aldadır, mübahisələrə, nifaq, müharibəyə başlayırlar - dildən daha pis bir şey yoxdur! " Ksanf qəzəbləndi, ancaq günah tapa bilmədi.
XANF EZOP alış-verişi göndərdi. Samos Grador küçəsində ezopla tanış oldum. "Harada gedirsən, ESOP?" - "Mən bilmirəm!" - "Necə bilmirsən?" Danışın! " - "Mən bilmirəm!" Məşğul sinifçi: "inadkar həbsxanada!" Ezopu götürdülər və dedi: "Görəsən, patron, sənə həqiqəti söylədim: həbsxanaya getdiyimi bildimmi?" Boss güldü və Ezopanı buraxdı.
Hamamda toplanan Ksanf, Ezopu deyir: "Gedin, baxın, hamamda neçə nəfər var?" ESOP qayıdır və deyir: "Yalnız bir nəfər." Xanf sevindi, gedir və görür: hamam tamamlandı. "Mənimlə nə danışırsan?" - "Cəfəngəm deyim:" Mən sizə dedim: yolda hamamın qarşısında yatdım, hamısı onun haqqında büdrəyirdi, onlar da and içdilər və büdrədək yalnız bir daş tapdım və yoldan çıxdım . Düşündüm ki, burada bir çox insan var və əsl insan biridir. "
Dəfələrlə ESOP XANF-ı azad etmək istədi və Xanf istəmədi. Ancaq bu, öz-özünə xəbərdarlıqda baş verdi: Senat xalq qarşısında olan Senat, Qartal göydən uçdu, dövlət möhürü götürdü, önə çəkildi və qulu quluna atdı. İşarəni şərh etmək üçün XANF adlandırdılar. Nə deyəcəyini bilməyərək dedi: "Bu, fəlsəfi ləyaqətimdən daha aşağıdır, amma qulum var, hamısını talan edəcək." EZOP çıxdı: "Deyə bilərəm, amma bir qulun üzünə pulsuz vermək üçün deyil: pulsuz məni!" Xanf ezopu köləlikdən azad etdi. ESOP deyir: "Qartal - quş çaristi; Əks təqdirdə, Krezon padşahı Samoları fəth etmək və onu köləlikə çevirmək qərarına gəldi. " İnsanlar kədərləndi və Ezopu padşahlığa can ataraq King Creek'e göndərdi. Səxavətli padşah Ağıllı Freak'ı bəyəndim, o, özünün tərtibatı ilə gəldi və Ezopa öz müşavirini etdi.
Ezop hələ uzun müddətdir, bəstəlmiş basni, Babylony padşahı və Misirdə və yeddi müdrik kişinin bayramında baş çəkdi ... ESOP, onun üçün təhlükəli olduğunu birbaşa danışdığına görə birbaşa danışdı. Buna görə də, daha sonra Ezopovskinin adını alan bir uydurma bir dil ilə gəldi.
Yunan şəhərində Delphi-də öldü. Delflərin Apollo Məbədi tərəfindən inşa edildiyi və şəhərin bu güclü işığın, bilik və sənət Allahının himayəsi altında yaşadığı məlumdur. Yunanıstanın hər yerindən Delphi Asposers-də axın etdi, çünki Apollon Məbədində olduğu kimi, gələcəyi ilə bağlı ziyarətçilərin suallarına cavab verən bir məhbus idi. Buna görə, məbəd hər il zəngin olan parishioners cinayətləri ilə çiçəkləndi. Ezopa, Dalphites necə yaşamır, zəmanət etmir, zəktif və yalnız qurbanlardan qidalandırır, bütün cəhənnəm ilə apollonun gətirdiyi və həqiqətən də xoşuna gəlmədi. Delphianlar qorxdu və onlar haqqında pis bir ticarət mərkəzini qırıb aldatmağa getdilər, məbirin qızıl kubokunu çantaya atdılar və sonra oğurlamaqda günahlandırdılar və ölümdən məhrum etdilər - süxu süxurlardan atdılar. Bunun üçün şəhərləri bir vəba əziyyət çəkdi və uzun müddətdir Ezopov üçün ölümlə ödədilər.
Beləliklə, xalq adaçayı ezophe haqqında danışdılar. (M.L. Kitabın materiallarına görə) Qazparov).

© 2021 Skudelnica.ru - sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr