Təqdimat 16-cı əsrdə rusiya mədəniyyəti. Təqdimat "XVI əsrin rus mədəniyyəti
https://accounts.google.com
Slayd başlıqları:
Memarların - İtaliya İntibahının nümayəndələrinin işinin memarlığı, əslində, 16-cı əsrin bütün memarlığı italyan memarlığının xüsusiyyətlərinin getdikcə daha çox mənimsənilməsinin əlaməti altındadır, çadır üslubu - günbəzli nağara əvəzinə, çadır formasında hündür qüllə var, ən yuxarıda kiçik bir günbəz var
Baş mələk M oskovskinin Katedrali Kremlya memarı Aleviz Novy
Böyük İvan zəng qülləsinin memarı Bon Fryazin
Xəndəkdəki Şəfaət Katedrali (Müqəddəs Basil Katedrali)
Kilsənin dekorativ bəzəyi - uzoroche
Kolomenskoyedəki Yüksəliş kilsəsi
memar Fyodor Kon 'Moskvada Ağ Şəhər divarları Smolensk qala divarları
İkonoqrafiya - teoloji anlayışların görünən təsvirlərdə təsviri; mürəkkəb süjet; ikona-rəngkarlıq sənətinin konseptual aparatının mürəkkəbləşməsi; bir çox konkret hadisə və ideyaları bir əsərdə əks etdirmək istəyi
freska mozaikası
Dörd hissəli nişan, 1547
Andrey Rublev Üçlük
Dionysius, Ferapontov Monastırından Hodegetria Xanımımız Freskləri
Önizləmə:
Təqdimatların önizləməsindən istifadə etmək üçün özünüzə Google hesabı (hesab) yaradın və ona daxil olun: https://accounts.google.com
Slayd başlıqları:
Təqdimatı Komsomolsk-na-Amur şəhəri 3 №-li orta məktəbin tarix və ictimai elmlər müəllimi MOU XVI əsr Rusiya mədəniyyəti Safonova Olqa Vyaçeslavovna hazırlamışdır.
Miniatür
1553-cü il ətrafında mətbəə - rus tipoqrafiyasının inkişafının ilkin mərhələsi; 1563-cü ildə İvan Fedorovun mətbəəsi açıldı
Ədəbiyyat Bu dövrün şifahi-poetik xalq yaradıcılığının qeydləri dövrümüzə qədər gəlib çatmamışdır. Amma bəzi ədəbi əsərlərdə, sənədlərdə, məsələn, Stoqlavda, kafedral məktublarda və s. xalq mahnıları və şənliklərdən bəhs edilir.O dövrün hadisələri nağıllarda öz əksini tapmışdır.Tarixi mahnı janrı çiçəklənir.
Folklor. Nağıllar “Borma-Yarıjkanın nağılı”nda onun qəhrəmanı, sadə rus adamı Çar İvan Dəhşətli üçün Babil şəhərində kral ləyaqətinin əlamətlərini alır. Bənzər bir süjet “Babil Krallığının nağılı”nda da işlənmişdir, lakin o, Bizans imperatorunun reqaliyasından bəhs edir.
Folklor. Atalar sözləri Atalar və nəğmələrdə, məsəl və tapmacalarda, söz və təlimlərdə canlı xalq nitqi, məqsədyönlü və kəskin öz əksini tapmışdır. Bunlar, məsələn, Dəhşətli çarın Kirillo-Belozerski monastırının ağsaqqallarına müraciətində yazdığı atalar sözləridir: “Padşah ödəyir, amma ovçu lütf etmir”, “çara azadlıq, o biri və itxana."
"Üst xronika kolleksiyası" - ilk knyazların dövründən İvan Dəhşətlinin hakimiyyətinə qədər rus tarixi haqqında bir hekayə
"Domostroy" - ev təsərrüfatı (uşaqların tərbiyəsi və ailə həyatı haqqında düşüncələr, məişət məsləhətləri)
İvan Dəhşətli ilə Şahzadə A.M. arasında yazışmalar. Kurbski A. M. Kurbski çarı qəddarlıqda və despotizmdə ittiham edirdi; suverenin xalq qarşısında məsuliyyəti haqqında İvan Dəhşətli avtokratik hüquqlarını müdafiə etdi; padşah xalqa deyil, xalqa - padşaha xidmət etməlidir. "Mən qulluqçularıma ehsan verməkdə azadam, amma onları edam etməkdə də azadam"
Böyük Cheti-Menaion, Metropolitan Macarius Chetya - mina oxumaq üçün kitablar - əsərlərin oxunması tövsiyə olunduğu günlərə görə tərtib edildiyi kolleksiyalar Böyük Çetya-Menaia - müqəddəslərin həyatlarının onların yaşadıqları günlər sırasına görə düzüldüyü bir kolleksiya. xatirəsi qeyd olundu
Elm və texnologiya Tökmə sənətinin çiçəklənməsi - Çar Andrey Çoxovun tökmə məktəbi - top
İxtiralar - boyar xidmətçisi Nikita böyük taxta qanadlar düzəltdi
Tibb - şəfaçılar (həkimlər), kral ailəsi üçün ilk aptek, əczaçılıq sifarişi
İnternet resurslarından istifadə olunmuş materiallar http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http:// : //i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Smolensk qala divarı | Peterin abidələrinin kolleksiyası http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577 .jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
L.A. Katsva, 2010
Mədəniyyətin inkişafı üçün ümumi şərtlər
?Rus mədəniyyətinin inkişafı üçün hansı şərtlər var idi
XVI əsrdə. əvvəlki dövrlərlə müqayisədə?
XVI əsrdə. Rus mədəniyyəti vahid dövlətdə inkişaf etdi,
əsas vəzifəsi mərkəzləşmə idi.
Mədəniyyətin inkişafı üçün həlledici əhəmiyyət kəsb edirdi
vahid dövlət mərkəzi - Moskva.
Burada mədəniyyət nailiyyətlərindən istifadə olunub
ölkənin digər hissələri.
Dövlətin gücü xeyli artdı
və XVI əsrin ikinci yarısında. açıq şəkildə əldə etdi
despotik xarakter.
Kilsə getdikcə daha çox dünyəvi hakimiyyətlərə tabe oldu.
Ədəbiyyat
Cheeta-menaea. XVI əsrOrta əsrlərdə insanlar
eksklüziv oxuyun
dini kitablar:
müqəddəs ataların işləri,
təlimlər, müqəddəslərin həyatı.
1542-ci ildə Novqorodda
istəyi ilə
Baş yepiskop Macarius
(1542-ci ildən metropoliten)
tərtibinə başlandı
Böyük Chetih-Minei.
Menaion - kilsə xidmətləri üçün nəzərdə tutulmuş kitablar
və ya müəyyən bir ay üçün oxu.
Chets - yəni ibadət üçün nəzərdə tutulmayıb,
ancaq oxumaq üçün.
Ədəbiyyat
Macarius "oxucunun bütün kitablarını toplamaq,Onlara hətta rus torpağında da rast gəlinir”.
Böyük Cheti-Menaia 20 ildən çoxdur yaradılmışdır.
12 böyük cild (27 min səhifədən çox) daxildir
müqəddəslərin həyat aylarına görə qruplaşdırılmışdır
və bu müqəddəslərlə əlaqəli bütün ədəbiyyat:
kilsə atalarının əsərləri, rus kilsə yazıçılarının əsərləri,
metropolitenlərin məktubları, kilsə nizamnamələri və məktubları,
müxtəlif "ruhlu" hekayələr.
XV-XVI əsrlərdə Rusiyada oxunan bir çox əsər,
yalnız Menaion ərazisinə daxil olduqları üçün sağ qaldılar.
?
Böyük Dörd-Minei-nin gəlişi ilə
bütün rus xalqının oxu dairəsi eyni oldu.
Bunun nə əhəmiyyəti var idi?
Ədəbiyyat
"Qısaca əfsanəQısaldılması -
"Kazan tarixi".
XVI əsrin siyahısı.
16-cı əsrdə məşhurdur. janr
- hərbi nağıl.
Kazanın tutulmasından danışır
“Əvvəldən bir baxışda əfsanə
Kazan krallığı ".
Müəllif IV İvanı ideallaşdırır:
“Velmi olmaq müdrik və cəsurdur,
və çalışqan və bədəni güclü,
və pardus kimi yüngül ayaqları, və
hər şeydə babası kimi”.
Rus əsgərləri "hamısı Kazana
sui-istifadə və həyasızlıq nəfəsi
qəzəblə, atəş kimi."
Ədəbiyyat
"Qısaca əfsanəKazan krallığının əvvəlindən ".
Qısaldılması -
"Kazan tarixi".
XVI əsrin siyahısı.
Təntənəli olmasına baxmayaraq
çarın və rusun tərənnümü
qoşunlar, nağılın müəllifi
hörmətini gizlətmir,
igid olan Kazan vətəndaşlarına
üstün döyüşdü
düşmən qüvvələri: onların hər biri
“Yüz rusuna qarşı döyüşmək,
və iki tərəfdən ikisi."
Əfsanə deyir
və Kazan qadınları
oxatma üzrə məşq etmişdir
və "nizə döyüşü"
və yanaşı döyüşdü
kişilərlə.
Ədəbiyyat
"Stefan Batorynin Pskov şəhərinə gəlişi haqqında nağıl"daİvan Dəhşətlinin ölümündən sonra yazılmışdır.
1581-ci ildə Pskovun Polşa ordusu tərəfindən mühasirəyə alınmasından bəhs edir.
Müəllif ənənəvi üsluba riayət edir:
Polşa kralı "şiddətli heyvan" kimi təsvir edilmişdir
o "qürurludur", Litva isə "" fəxr edir ",
rus ordusu isə “Məsih sevən”dir.
“Nağıl”ın müəllifi əsl Stefan Batorynin nə olduğu ilə maraqlanmır.
Ənənə bizə düşməni sırf mənfi şəkildə təsvir etməyi söyləyir -
Batory "Nağıl"da belə görünür.
?
"Kazan tarixi" ilə hansı oxşarlıqlar və fərqlər var
"Stefan Batorynin Pskov şəhərinə gəlişi ilə bağlı əfsanələr"?
yazı
16-cı əsrin əlyazma İnciliSemiustav.
Mordoviya Diyarşünaslıq Muzeyi,
Saransk.
Əvvəlki kimi XVI əsrdə də
kitablar qaz tərəfindən yazılmışdır
qələm istifadə edir
mürəkkəb və kinobar,
həmçinin həll olunur
qızıl və gümüş
mətnləri bəzəmək üçün.
Amma əvvəlki kitablar
əsasən yazırdı
perqamentdə, sonra XVI əsrdə. -
əsasən kağız üzərində
(İtalyan, Fransız
və almanca).
yazı
İnkişafa görəofis işi və bolluq
mətnlər tələb olunur
sadələşdirilmiş səlis
yazı tərzi.
Yarım nizamnaməni əvəz etmək
kursiv gəldi.
Cursive hərfləri var idi
uzadılması.
Əvvəlcə məktublar idi
əsasən düz xətlər,
lakin XVI əsrin 2-ci yarısından. olmaq
yarımdairəvi vuruşlar üstünlük təşkil edir.
1592-ci il diplomu
Sözlər çox vaxt qısaldılırdı
XVI əsrin sonlarına aid kursiv yazı nümunəsi.
müxtəlif
yuxarı işarələr.
Tipoqrafiyanın başlanğıcı
Hər bir əlyazma kitabı bir sənət əsəri idi.Kitablar bir sərvətə dəyərdi.
Amma əlyazma kitabların əsas çatışmazlığı bu deyildi.
?
Sizcə, onlar tamamilə eyni olacaqlar
əlyazma İncilin üç nüsxəsi?
Xeyr, etməyəcəklər: hər biri əllə hazırlanmışdır,
katibin yazısı fərqli ola bilərdi, amma əsas odur
mətndə daha çox olan səhvlər ortaya çıxdı,
iş daha təcili idi.
Oxumaq üçün adi bir kitabda səhvlərin əhəmiyyəti yoxdur,
lakin liturgik otaqda - küfr.
Bundan əlavə, ölkənin müxtəlif yerlərində
müqəddəs mətnlərdə müxtəlif xətalar toplanıb.
Tipoqrafiyanın başlanğıcı
?.
Kitablardakı fərqləri necə aradan qaldırmaq olar?
Kitabların unifikasiyasına nail olmaq mümkün idi
yalnız tipoqrafiyanın tətbiqi ilə.
təşəbbüsü ilə Moskvada ilk mətbəə yaradılmışdır
IV İvan və Metropolitan Macarius 1553-cü ildə
?
Kilsənin və ölkənin həyatı üçün nə qədər əhəmiyyətli bir hadisə
az əvvəl Macarius tərəfindən həyata keçirilmişdir?
1551-ci ildə quraşdırılmış Stoglavy Katedrali
ikon rəsmlərinin tək bir kanonu və yerli olaraq hörmət edilən bütün müqəddəslər
ictimai elan etdi.
Tipoqrafiyanın başlanğıcı
?Stoglava Katedralinin qərarlarında ortaq nə var?
və Moskvada mətbəə açmaq qərarı?
Tipoqrafiya anlaşılmazlıqları aradan qaldırdı
tək bir vəziyyətdə olan liturgik kitablarda
tamamilə dözümsüz idilər.
Beləliklə, tipoqrafiya idi
mühüm mərkəzləşdirmə tədbiri,
həmçinin ikona rəngkarlığının vahid kanonunun yaradılması
və hamı tərəfindən hörmət edilən müqəddəslərin vahid siyahısı.
İlk rus kitabları çap edilmədən nəşr olundu
(nəşrin yeri və ili) və nəşriyyatın adı göstərilmədən.
Buna görə də ilk mətbəəyə anonim deyilir.
Tipoqrafiyanın başlanğıcı
"Həvari"İvan Fedorov.
Moskva, 1564
1563-cü ildə Moskvada xəzinə hesabına
yeni mətbəənin əsası qoyuldu.
Onlardan birinin deakonuna rəhbərlik edirdi
Kreml kilsələri İvan Fedorov,
çox güman ki, belarusludur
və ya Cənubi Polşa, təhsil alıb
Krakov Universitetində.
Peter Mstislavets onun köməkçisi idi.
1564-cü ildə "Həvari" çap olundu.
1565-ci ildə - "Saatlar".
İvan Fedorovun nəşrləri fərqli idi
çapın ən yüksək səviyyəsi.
Hazırda dünyada tanınır
təxminən 70 nüsxədir "Həvari" 1564
Onların üçdə biri Rusiyadadır.
Tipoqrafiyanın başlanğıcı
İvan Fedorov tərəfindən nəşr olunan primer1574-cü ildə Lvovda
?
İvan Fedorov kimi
Lvovda bitdi?
Nəşrdən qısa müddət sonra
"Saatlar kitabı"
İvan Fedorov
və Peter Mstislavets
Litvaya köçdü,
və sonra Lvova.
Bir versiyaya görə, səbəb
onun Moskvadan getməsi
yandırma idi
başqasına görə katiblər
- bidət ittihamı,
olduğuna görə
pioner gətirdi
dəyişikliklərin mətnlərinə,
köhnə kilsə slavyan dilini əvəz edir
rusların sözləri.
Tipoqrafiyanın başlanğıcı
Zəbur. Moskva, 1568Cahillik Timofeyevin nəşri
və Nikifor Tarasiev.
Ayrıldıqdan sonra
İvana Fedorov
Moskvada tipoqrafiya
davam etdi.
1568-ci ildə Nevezha Timofeev
və Nikifor Tarasiev
Psalter nəşr etdi.
70-ci illərdə. XVI əsr Timofeyev
mətbəəyə rəhbərlik edirdi
Aleksandrova Sloboda.
Ümumilikdə XVI əsrdə. ruslar
çap edənlər təqribən. 20 kitab.
"Həvari"nin tirajı 1597
1500 nüsxəyə çatdı.
Memarlıq
Yüksəliş KilsəsiKolomenskoyedə.
XVI əsrin memarlığında.
heç vaxt olmadığı kimi özünü göstərdi
yuxarıya doğru, şaquli tərəfə can atmaq.
Onun ən parlaq ifadəsi
Rusiyada birinci oldu
daş çadır damlı məbəd -
Kolomenskoyedəki Yüksəliş Kilsəsi,
1532-ci ildə tikilmişdir
Bir xronika mesajında
kilsələrin çadırlı olduğu deyilirdi
"ağac üzərində qurulmuş",
olanlar. ənənəvi olaraq modelləşdirilmişdir
taxta damlı məbədlər.
Məbədin dekorativliyi verilmişdir
qırmızı və ağ rənglərin birləşməsi.
Memarlıq
Yüksəliş KilsəsiKolomenskoyedə.
Kolomenskoyedəki Yüksəliş kilsəsi
- sütunsuz itburnu məbədi
hündürlüyü 58 m.
Məbədin hündürlüyünün demək olar ki, yarısı -
səkkizguşəli çadır.
Binanın qurbangah apsisləri yoxdur,
sayəsində vizual olaraq
oxlara tamamilə tabedir
şaquli hərəkət.
Məbədin içərisi kiçikdir,
ildən çətin iş
daş çadır saxlamaq
divarları qalınlaşdırmaqla həll edilir
binanın dibində
(2/3 sahə).
Memarlıq
Kolomenskoye yaxınlığında,dərənin arxasında, Dyakov kəndində,
1547-ci ildə IV İvanın əmri ilə
inşa edilib
baş kəsmə məbədi
Vəftizçi Yəhya.
Mərkəzi sütunun ətrafında,
çoxpilləli qüllə kimi görünür,
dörd yerləşir
oktaedral yan kapella.
Beləliklə, ənənəvi beş başlı
burada texnika ilə birləşdirilir
qüllə, sütun kimi
və kalçalı dam arxitekturası.
Baş kəsmə kilsəsi
Zəng çalanı xatırladır
Dyakovda Vəftizçi Yəhya.
Pskov memarlığı haqqında.
Memarlıq
Baş kəsmə kilsəsiVəftizçi Yəhyanın fəsilləri
Dyakovda.
Dyakovski məbədi görünür
çox daha əyri, güclü
və müqayisədə ağırdır
Yüksəliş Kilsəsi ilə.
Tarixçilərin çoxu inanır
Dyakovski məbədi göründü
sələfi
Xəndəkdəki Şəfaət Katedrali,
və hətta tikildiyinə inanır
eyni ustalar.
Ancaq əlaqəli başqa bir versiya var
baş kəsmə məbədi
50-ci illərdə Vəftizçi Yəhya. XVI əsr
və sadələşdirilmiş variantı nəzərə alaraq
Şəfaət Katedrali.
Memarlıq
Xəndəkdəki Şəfaət Kilsəsi.(Katedral
Mübarək Basil).
Xəndəkdəki Şəfaət Katedrali
Kazanın alınması şərəfinə tikilmişdir
1555-1561-ci illərdə
Memarlar - Barma və Postnik Yakovlev.
(Başqa bir versiyaya görə, bir nəfər -
Pskov ustası Postnik Yakovlev
ləqəbli Barma).
Doqquz günbəzli məbəd, çadırın ətrafında
səkkiz keçid var:
dörd böyük yerləşir
xaçın uclarında,
daha dörd kiçik -
diaqonal xaç üzərində.
Katedral, sanki, vahid birləşir
tam doqquz kilsə.
Memarlıq
Katedral əvvəlcə ağ idi,günbəzlər örtülmüşdür
ağardılmış dəmir.
Cari rəngarəng ("şərq")
məbəd öz görünüşünü 17-ci əsrdə aldı,
eyni zamanda fəsillərin əhatə dairəsi də dəyişdi.
Hal-hazırda on günbəzin heç biri yoxdur
(çadırın üstündə, səkkiz keçid
və zəng qülləsi) digərini təkrarlamır.
1588-ci ildə şərəfinə bir kilsə əlavə edildi
Mübarək Basil (1460-1552),
məbədə gündəlik adını verən.
Zəng qülləsi 1670-ci illərdə əlavə edilmişdir.
Xəndəkdəki Şəfaət Kilsəsi.
(Katedral
Mübarək Basil).
Memarlıq
Vologdadakı Müqəddəs Sofiya Katedrali.XVI əsrin ikinci yarısında.
ənənəvi
beş günbəzli məbədlər.
Vologdadakı Müqəddəs Sofiya Katedrali
1568-1570-ci illərdə tikilmişdir.
IV İvanın əmri ilə
Uspenskini təqlid edərək
Moskva Kremlinin Katedrali.
Əvvəlcə o da
Ouspenski adlanırdı,
və 1612-ci ildə Sofiya oldu.
Katedral IV İvanın gedişi ilə əlaqədar uzun müddət yarımçıq qaldı
Vologdadan (güya ki, kafedralın kassalarından onun üzərinə daş düşüb).
Katedral 1687-ci ildə Fedor İvanoviçin rəhbərliyi altında tamamlandı.
Memarlıq
Vologda Sofiya Katedrali -kərpic düzbucaqlı,
altı sütunlu beş günbəzli
üç hündür, güclü məbəd
çıxıntılı apsislər.
Baxmayaraq ki, Vologda Fərziyyə Katedrali
təqlid etmək üçün qurulmuşdur
Moskva, plan və dekora görə
Novqoroda daha yaxındır
və Rostov məbədləri.
Sofiya Katedrali
Vologdada.
Memarlıq
Üçlüyün-Sergiusun fərziyyə Katedralimonastır tikildi
1559-1588-ci illərdə IV İvan-ın töhfəsinə görə.
Həmçinin aydın şəkildə təqlid edir
kanonik Fərziyyə Katedrali
Moskva Kremli,
amma ondan fərqli
ağır kütlə.
Katedralin dekorasiyası həyata keçirildi
Fedor İvanoviçin rəhbərliyi altında.
Fərziyyə Katedrali
Üçlük-Sergius
monastır.
Memarlıq
XVI əsrdə. tikilmişlərtəkcə məbədlər deyil, həm də
istehkamlar.
1535-1538-ci illərdə Yelenanın rəhbərliyi altında
Glinskaya tikilmişdir
Kitay-qorod istehkamları:
2,6 km, 12 qüllə.
Spasski (Su) Qapıları
Kitay-qorod.
Başlıq. A.M. Vasnetsov.
Kitaygorodskaya divarının sxemi.
Adı "balinalar" dan gəlir -
istifadə olunan dirək dəstələri
tikinti zamanı.
Memarlıq
1585-1593-cü illərdəməşhur ustadı
Fedor Savelyev (At)
istehkamlar ucaltmışdır
Ağ şəhər:
9 km divar, 29 qüllə,
11 səyahət qapısı.
Ağ daş divarlar
kərpiclənmişdilər
və suvaqlıdır.
Ağ Şəhərin Qəssab Qapısı.
Başlıq. A.M. Vasnetsov.
?
Niyə Ağ Şəhər
bu adlanırdı?
Memarlıq
1591-ci ildə tikilibağac-torpaq
Skorodom qalası:
15 km divar, 50 qüllə,
daxil olmaqla 34 səyahət kartı.
Serpuxovskaya və
Kaluqa qüllələri
daş idi.
Beləliklə, bir üzük var idi
Moskvanın planı.
Moskva planı tərtib edildi
Mattheus Merian (1638).
Ağ Şəhər sarı rənglə vurğulanır.
Kremli və Kitay-Qorodu əhatə edir.
Onun ətrafında Torpaq şəhəri var.
Memarlıq
Smolensk Kremli.Künc qülləsi.
tağ. Fedor atı.
1596-1600-cü illərdə.
Fyodor atı
tikilmişdir
Smolensk istehkamları:
6,5 km divar, 38 qüllə
150-160 m məsafədə
ayrı.
Müasirləri inanırdılar
alınmaz qala.
1609-1611-ci illərdə. Smolensk
iki ildən çox müddətə döyüldü
Polşa qoşunlarının hücumları,
və sonuncu dəfə qala
hücuma qarşı müdafiə etdi
1812-ci ildə
Rəsm
Apokalipsis.Beşinci möhürün çıxarılması.
Cənub divar freskası
Annunciation Cathedral
Moskva Kremli.
16-cı əsrin monumental sənəti
xüsusilə freskalarla təmsil olunur
Annunciation Cathedral
Moskva Kremli.
Katedral divar rəsmləri
16-cı əsrin ortalarında edam edildi,
1547-ci il Moskva yanğınından sonra
Kompozisiyaların təşkili,
xüsusilə müjdə dövrü,
rəsm, ritmin, fonun ötürülməsi,
rəng - hamısı freskaları birləşdirir
Annunciation Cathedral
16-cı əsrin əvvəllərində rəsm ilə,
Dionysius dövrü ilə.
Rəsm
Apokalipsis.Cənnətdə salehlərin səadəti.
Cənub divar freskası
Annunciation Cathedral
Moskva Kremli.
Eyni zamanda freskalar
Annunciation Cathedral
divardan nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir
Dionysius dövrü.
Onlar detallarla həddən artıq yüklənir
onların tərkibi çox qatlıdır,
memarlıq formaları fraksiyalıdır.
Freskalarda çoxlu rus müqəddəsləri var
- knyazlar və kilsə rəhbərləri.
İdeyanın təcəssümü belə oldu
Tanrının seçdiyi Moskva
dövlət və mənşəyi
Moskva suverenləri
Roma Sezarlarından.
Rəsm
"Militant kilsəsi" ikonası.16-cı əsrin ortaları Tretyakov Qalereyası.
İkon Kazanın ələ keçirilməsini xatırlamaq üçün yazılmışdır.
Döyüşçülər yanan şəhərdən “Səmavi Sion”a doğru gedirlər.
İki ekstremal sütun səmavi ev sahibidir (halolarda).
Qarşıda (səma sferasının dairəsində) Archangel Michael var.
Rəsm
Orta (yer) sütunun qarşısında şah təsvir edilmişdir.Sütunun mərkəzində - ehtimal ki, Vladimir Monomax,
və ya imperator Konstantin Monomax.
Arxada - üç atlı, ehtimal ki
Müqəddəs Vladimir oğulları Boris və Gleb ilə.
Rəsm
?“Militant kilsəsi” ikonasının xüsusiyyətləri hansılardır?
Simge cari siyasi hadisəyə həsr olunub.
O, dövləti və monarxı izzətləndirir,
lakin onların qələbəsini pravoslavlığın qələbəsi kimi şərh edir.
İşarə kanonlaşdırılmamış təsvir edir
tarixi personajlar və hətta canlı insanlar
(Onları nişanlara yazmağa icazə
1551-ci ildə Stoglavy Katedralini qəbul etdi).
Simge simvol və təfərrüatlarla həddindən artıq yüklənib.
?
İdeoloji cəhətdən nə ədəbi işdir
"Militant Church" ikonasını əks etdirir?
"Vladimir knyazlarının əfsanəsi" ilə.
Rəsm
XVI əsrin ikinci yarısında.ikonoqrafiyada olur
Qiyamət motivi məşhurdur.
Məsihin ikinci gəlişində
diriləri və ölüləri mühakimə edəcək,
və saleh iradə
səmavi səadətlə mükafatlandırıldı,
və nəhayət günahkarlar
cəhənnəmə atmaq.
?
Son Qiyamət.
16-cı əsrin ikinci yarısı
A.V kolleksiyasından. Morozov.
Tretyakov Qalereyası.
Niyə məhz ikincidə
XVI əsrin yarısı. ikon rəssamları
xüsusilə tez-tez əlaqə saxlayır
bu süjetə?
Rəsm
Nikita döyüşçü.Stroqanovun simvolu
məktəblər.
Prokopi Chirin.
XVI əsrin sonlarında. xüsusi
ikona rəsm istiqaməti,
diqqəti cəmlədi
mənzərəli texnika üzərində.
Bu, "Stroganoff" adlanır
tacirlərin adını daşıyan məktəb
Stroqanovlar, kim
himayədarlıq etdi.
Ustaların əsas vəzifəsi
Stroganov məktəbi
obraza çevrildi
zərif xarici gözəllik,
rəqəmlərin və paltarların lütfü.
Qəhrəmanların daxili aləmi
arxa plana keçir.
Rəsm
16-cı əsrdə rus rəssamlığının inkişafı haqqında. mənfikilsə tərəfindən qoyulmuş sərt qaydalardan təsirlənir.
1551-ci ildə Stoglavy Katedrali üz ikonası ilə rəsmləri təqdim etdi
müqəddəslərin təsviri və bütün kompozisiyalar üçün trafaretlər.
Kanonlara əməl olunmasına nəzarət edilməlidir
“qəsdən ağalar” arasından xüsusi ağsaqqallar.
İkon rəssamlarına yazmaq tapşırıldı
“Qədim modellərdən, ancaq özünü düşünməkdən
İlahları öz təxminləri ilə təsvir etmədilər."
1554-cü il kilsəsi rəsmləri "gündəlik yazıya" ayırdı.
(İncil və İncil hekayələri) və "məsəllərə yazmaq"
(məsəllər, həyatlar, liturgiya mövzularında kompozisiyalar).
Digər torpaq sahələrinə icazə verilməyib.
Və hələ də inkişafı tamamilə dayandırın
təsviri sənət mümkün deyildi.
Tətbiqi sənətlər
Çar Cannon.Usta A.Çoxov.
Bildiyimizin əksinə
aldanma
Çar Topu atəş edə bilər!
XVI əsrdə. yenisi var
silah biznesinin inkişafı.
Rus ustaları öyrəndilər
böyük toplar atdı
("Zattenny cırıltılı").
Onlara adlar verildi:
Aslan, Ayı, Onager...
1586-cı ildə top ustası
Andrey Çoxov rol alıb
40 ton ağırlığında çar topu,
89 sm qazma ilə!
Top şirlə bəzədilib
baş və zəngin bəzək,
eləcə də Çar Fedorun fiquru
at belində.
Tətbiqi sənətlər
O, 16-cı əsrdə yüksək bacarıq əldə etmişdir.bədii tikiş, xüsusilə
kilsə paltarları tikmək.
Ustalar rəngləri məharətlə seçiblər
mürəkkəb ornamentlər yaratmışdır
və kompozisiyalar.
XVI əsrin sonlarında. tikişləri bəzəməyə başladı
qiymətli daşlar.
Feloninin mantiyası.
Fraqment.
Kitabın töhfəsi. P. Shchenyateva
Trinity-Sergievdə
monastır.
İllüstrasiyaların mənbələri
Slayd nömrəsi 3.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
Slayd nömrəsi 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
Slayd nömrəsi 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
Slayd nömrəsi 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
Slayd nömrəsi 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
Slayd nömrəsi 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
Slayd nömrəsi 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
Slayd nömrəsi 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
Slayd nömrəsi 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
Slayd nömrəsi 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
Slayd nömrəsi 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
Slayd nömrəsi 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
Slayd nömrəsi 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
Slayd nömrəsi 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg
İllüstrasiyaların mənbələri
Slayd nömrəsi 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XLSlayd nömrəsi 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
Slayd nömrəsi 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 % B4 # .D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
Slayd nömrəsi 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
Slayd nömrəsi 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0% BE% D1% 80% D0% BE% D0% B4
İllüstrasiyaların mənbələri
Slayd nömrəsi 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpg29-30 nömrəli slaydlar. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
31-32 nömrəli slaydlar.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
Slayd nömrəsi 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
Slayd nömrəsi 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
Slayd nömrəsi 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
Slayd nömrəsi 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm
Slayd 2
www.site
Bu dövrün mədəniyyəti ölkədə baş verən tarixi hadisələrlə sıx bağlıdır. XVI əsr Rusiya üçün Moskva knyazlığında hakimiyyətin formalaşması və mərkəzləşməsi dövrü idi. Əsasən, orada memarlıq sürətlə inkişaf etməyə başlayır.
Slayd 3
Memarlıq
Kalçalı dam üslubu Rusiya memarlığının təməl daşıdır. Çadırların mənşəyi haqqında dəqiq məlumat yoxdur. Onlar çarpaz günbəzli binaları və kilsələri əvəz etdilər.
Slayd 4
- 16-cı əsrdə tikilmiş çəpərli dam üslubunda ən böyük binalar:
- Kolomenskoyedəki Yüksəliş məbədi. O, heyrətamiz memarlıq bəzəkləri və naxışları ilə səciyyələnir.
- Müqəddəs Basil Katedrali. Memar Barma tərəfindən tikilmişdir.
Slayd 5
Bu dövrün Rusiyadakı digər məşhur binaları:
- Moskvada Kreml. Əlbəttə, Kreml hələ 16-cı əsrdən əvvəl tikilmişdi, lakin bu zaman onu yenidən qurmağa başladılar. Kremlin memarları əcnəbilər idi, buna görə də Qərbi Avropa və Rus üslubları üslubda qarışıq idi.
- İtalyan Fioravanti tərəfindən tikilmiş Yeni Fərziyyə Katedrali. Memar Vladimir Fərziyyə Katedralini əsas götürdü.
Slayd 6
- Kremlin Archangel Katedrali. Bu bina ənənəvi formaları və Venesiya üslubunu birləşdirir.
- Moskva Kremlindəki Annunciation Katedrali. Bu kafedral ənənəvi xüsusiyyətlərə və xüsusiyyətlərə malik əsl rus binasıdır.
Slayd 7
Rəsm
Beləliklə, sözün müasir mənasında rəssamlıq mövcud deyildi. O dövrdə rəsm ikonoqrafiya demək idi. XVI əsr bidətliyin yayılması və ikon rəssamlarının təqibləri ilə yadda qaldı. Buna görə rəssamlar müqəddəslərin üzlərini kölgəli nişanlar üzərində təsvir etməyə başladılar.
Slayd 8
Rəssamlar ikona rəsmlərindən əlavə, öz kətanlarında məbədlərin, kafedralların və kilsələrin təsvirlərini çəkə bilərdilər. Bu dövrün ən məşhur rəsmləri:
- "Ferapontov Monastırının Doğuş Katedrali"
- "Bakirə Katedrali"
- "Bakirənin qorunması".
Slayd 9
Ədəbiyyat
O dövrdə olan bütün ədəbiyyat, əsasən, əl ilə yazılmışdır.
Halbuki, ədəbiyyatın transformasiyaya uğradığı dövr məhz bu vaxt idi. 16-cı əsrdə yeni janrlar meydana çıxır:
Nağıl ("Drakula nağılı")
Bədii ədəbiyyat ("İsgəndəriyyə" Makedoniyalı İsgəndər haqqında)
Hekayələr.
Həm də XVI əsrdə. kitab çapı Rusiyada anadan olub.
Slayd 10
Tipoqrafiya
- XVI əsr Rusiyada kitab çapının görünüşü ilə xarakterizə olunur. Çap olunan ilk kitab “Həvari”dir.
- Onu məmur İvan Fedoroviç çap etdirib. Əsasən, bütün çap olunmuş kitablar liturgik xarakter daşıyırdı. XVI əsrdə bədii ədəbiyyat hələ müzakirə edilməmişdir.
Slayd 11
16-cı əsrdə nəşr olunan görkəmli əsərlər:
- "Həvari"
- "Qrammatikaya əsaslanmaq"
- İvan Peresvetovdan İvan Qroznıya şikayətlər.
- Domostroy və s.
Slayd 12
Musiqi
16-cı əsrdə oxumağın yeni texnologiyası - üç sətirli oxuma yaradıldı. Musiqi və müğənnilik istiqamətinin inkişafı Moskva knyazlığında kargüzarlar xorunun yaradılması sayəsində baş verdi.
Bütün slaydlara baxın
Slayd 1
Slayd 2
Slayd 3
Slayd 4
Slayd 5
Slayd 6
Slayd 7
Slayd 8
Slayd 9
Slayd 10
Slayd 11
Slayd 12
Slayd 13
Slayd 14
Slayd 15
“XVI əsrdə mədəniyyət və həyat” mövzusunda təqdimatı saytımızdan tamamilə pulsuz yükləmək olar. Layihənin mövzusu: Tarix. Rəngarəng slaydlar və illüstrasiyalar sinif yoldaşlarınızı və ya auditoriyanızı cəlb etməyə kömək edəcək. Məzmuna baxmaq üçün pleyerdən istifadə edin və ya hesabatı yükləmək istəyirsinizsə, pleyerin altındakı müvafiq mətnə klikləyin. Təqdimat 15 slayddan ibarətdir.
Təqdimat slaydları
Slayd 1
16-cı əsrdə mədəniyyət və həyat
Vətən tarixi
Slayd 2
Dərs planı
1. Paytaxtın yeni görünüşü. 2. Qala və kilsə binası. 3. Rəsm. 4.Təhsil. 5. Ədəbiyyat. 6. Sosial düşüncə. 7 Gen.
Slayd 3
Dərs üçün tapşırıq.
XVI əsrdə rus xalqının mədəniyyətində və həyatında hansı yeni xüsusiyyətlər meydana çıxdı? Bunun səbəbi nə idi?
Slayd 4
1. Paytaxtın yeni görünüşü.
Mədəniyyət ölkənin həyatındakı dəyişikliklərə həmişə həssasdır. Mərkəzi hökumətin konsolidasiyası paytaxtın yeni dizaynına səbəb oldu: Moskvanın memarlıq görünüşünün inkişafına cavabdeh olan bir şəhər nizamı meydana çıxdı. Bütün mülklər Kremldən çıxarıldı, ölkənin inzibati və mədəni mərkəzinə çevrildi.Burada xarici dövlətlərin, dövlət qurumlarının nümayəndələri peyda oldular.
L.P.A. Bişbois. Müqəddəs Basil Katedrali. 19-cu əsrin ditoqrafiyası.
Slayd 5
16-cı əsrin memarlığı xüsusilə kilsə memarlığında müxtəlif üslublarla seçilirdi. Klassik kilsələr çadırlarla örtülü olanlarla birlikdə mövcud idi. 1555-60-cı illərdə Qızıl Meydanda Kazan şəhərinin rus qoşunları tərəfindən tutulmasına həsr olunmuş Müqəddəs Bazil kilsəsi ucaldıldı. Rus ustaları Barma və Postnik onda rus torpaqlarını Moskva ətrafında birləşdirmək ideyasını həyata keçirdilər.
Vasnetsov, Moskva Kremlinin Katedralləri.
Slayd 6
2. Qala və kilsə binası.
Rusiya dövlətinin sərhədləri boyunca böyük qala binası açıldı, Volqaboyu, Mərkəzi bölgədə və Sibirdə bir neçə güclü qala meydana gəldi, Smolenskdə F. Konyanın rəhbərliyi ilə 6,5 km uzunluğunda divarlar tikildi. 38 qüllə ilə. Kazanda Barma və Şiryai Kazan Kremlinin möhtəşəm kompleksini daşıyırdılar. Xaricilər Pskov, Smolensk, Həştərxan və Ka-zanı keçilməz hesab edirdilər.
Kolomenskoyedəki Yüksəliş Kilsəsi.
Slayd 7
3. Rəsm.
Rus rəssamlığı ikon rəngkarlığı çərçivəsində inkişaf etmişdir. Ən məşhur ikonoqraf Moskva Kremlindəki Fərziyyə Katedralinin bir hissəsini çəkmiş Dionysius idi.Onun əsərləri şənliyi və yüngül sevinci ilə seçilir. Onun ikonalarında müqəddəslər həyatlarının epizodlarını təsvir edən janr səhnələri çərçivəsində təsvir edilmişdir. Qroznının hakimiyyəti dövründə ikonalara tarixi mövzular daxil edilməyə başlandı.
Dionysius.Metropolit Aleksi həyatı ilə.
Slayd 8
16-cı əsrin ortalarında. Moskvada "Kilsə döyüşkəndir" adlı nəhəng 4 metrlik ikon-rəsmi çəkilib. Rus əsgərlərinin zəfər yürüşündə I Vladimir, Aleksandr Nevski, Dmitri Donskoy və başqaları iştirak edir.Ordunun başında baş mələk Mixail dayanır.Mərkəzdə Bizans imperatoru Konstantinin fiquru var.Onları anası qarşılayır. Tanrı və körpə.İkona pravoslavlığın "kafir basurmanlar" üzərindəki bədbəxtliyini simvolizə edirdi.
Kilsə döyüşkəndir. 16-cı əsrin simvolu.
Slayd 9
4.Təhsil.
Vahid dövlətin yaranması ilə savadlı insanlara tələbat artdı.Stoqlavi məclisinin qərarı ilə kilsə və monastırların nəzdində kahinlərin hazırlanması üçün məktəblər açıldı. Adi insanlara “qeyri-mənəvi” rütbəli xüsusi ustalar dərs deyirdilər, onlar 2 il yemək və az pul müqabilində məşğul olurdular.Məktəblərin inkişafı dərsliklərin nəşrini tələb edirdi.
B. Kustodiev. Qədim Rusiyada məktəb.
Slayd 10
1564-cü ildə Moskvada İvan Qroznının dəstəyi ilə Mətbəədə İ.Fyodorov və P.Mstislavets rus dilində ilk kitabı olan “Apostol”u çap etdilər. ... İ.Fyodorov təkcə naşir deyil, həm də istedadlı redaktor idi - o, kitabları tərcümə edir, redaktə edir, "Giriş" və "Nəticələr" yazır.
Apostol ilk rus kitabıdır.
Slayd 11
5. Ədəbiyyat.
16-cı əsrin 1-ci yarısında. Metropolitan Macarius mühitində, xidmətdə oxumaq üçün hər gün kilsə əsərlərinin paylandığı bir kilsə kitabı olan "Menaion Chetya" yaradıldı. 16-cı əsrdə. Ev təsərrüfatı, təhsil, davranış normaları və s. haqqında təlimatları ehtiva edən məşhur "Domostroy" yazılmışdır. Kitabın əsas ideyası ailə başçısına və krala tabe olmaq ideyası idi.
Slayd 12
6. Sosial düşüncə.
16-cı əsrdə. Jurnalistika janrı ədəbiyyatda özünü göstərir. İvan Peresvetov Qroznıya məktublarında çara bir sıra islahat layihələri təklif etdi.Qroznı ilə İvan Kurbskinin yazışmalarında dövlət-cəmiyyət münasibətləri problemlərindən danışılır.Kurbski kasta-nümayəndəli monarxiya, çar. özünü idarə edən güc ideyasını müdafiə etdi. ... Protopop Yermolay kəndli məsələsinə bir traktat həsr etdi.
İvan Dəhşətli tərəfindən "Monomaxın taxtı" Fərziyyə Katedralində.
Slayd 13
O, dövlətin sərvətinin kəndli zəhməti ilə yaradıldığını və yalnız xalqın sayəsində başqa mülklərin mövcud ola biləcəyini müdafiə edirdi. 60-cı illərdə. "Kazan krallığının nağılı" görünür. Müəllif əsirlikdə İslamı necə qəbul etdiyini və əsirlikdən qayıtdıqdan sonra yenidən pravoslav oldu, bunun üçün padşahın ona torpaq verdiyini təsvir edir. Kitabda müxtəlif mənbələrə əsaslanaraq Kazanın tarixi ilə bağlı çoxlu məlumat toplanıb.
Moskvadakı Böyük İvan zəng qülləsi.
Slayd 14
XVI əsrdə insanların həyatı əvvəlki xüsusiyyətlərini saxlamışdır. Rus xalqı xristianlığı qəbul etdi. Ən çox hörmət edilən bayram İsa Məsihin Dirilməsinə həsr olunmuş Pasxa bayramı idi.Kilsə ənənələri ilə yanaşı, bütpərəstlik ənənələri də qorunurdu - Milad bayramında insanlar oyunlar və mərasimlər təşkil edirdilər. insanlar paltarlarını dəyişib mahnı və rəqslərlə ev-ev gəzirdilər. Yüz başlı kafedral bu şənlikləri qadağan etməyə çalışdı, lakin qadağa həyata keçirilmədi.
A. Korzuxin. Toyuq partiyası.
Slayd 15
İnsanlar öz kənd təsərrüfatı təcrübələrini ümumiləşdirməyə çalışmışlar, bunun nəticəsində yerli təbii şəraitə uyğun tərtib edilmiş kənd təsərrüfatı təqvimi yaranmışdır. Şəhərlərdə yad təsir hiss olunurdu - kişilər saqqalsız, papaqsız və s. peyda olurdu. Kilsə yeni dəbə qarşı mübarizə aparır və onu azğın baxışlarla eyniləşdirirdi.
Moskvada tipoqrafiya. Ciddi tənzimləmə. Rəsm. Orta əsrlər. Kitablardakı fərqlər. İkonun rənglənməsi istiqaməti. Səlis yazı tərzi. Qiyamətin motivi. Yüksəliş Kilsəsi. Tətbiqi sənət. Simgenin xüsusiyyətləri. Stefan Batory'nin gəlişi hekayəsi. Fedor atı. Müharibə hekayəsi. Taxta və torpaq qala. Macarius. Memarlıq. Xəzinə fondları. Ənənəvi beş günbəzli məbədlər. Trinity-Sergius Monastırının Fərziyyə Katedrali.
"Rus orta əsrlərinin mədəniyyəti" - Orta əsr rus mədəniyyətinin inkişafının əsas mərhələləri. Mifoloji məktəb. Şərqi slavyan bütpərəstliyi. Rusiyanın mədəni və tarixi yolunun orijinallığı. xristianlıq. Goblin. Rasional-tənqidi istiqamət. Mədəni dinamika. Arxaik dövrdə bir mif. Rus mədəniyyəti tarixinə dair esselər. Ziyarətgahlar. Qədim rus panteonu. Vahid ictimai-siyasi və mədəni məkan. rus mədəniyyəti.
"XIV-XVI əsrlərin rus mədəniyyəti" - Rus mədəniyyətinin inkişaf xüsusiyyətləri. Semiustav. XIV-XVI əsrlərdə rus mədəniyyətinin inkişafının xüsusiyyətləri. Rus torpaqlarının birliyi və Orda hökmranlığına qarşı mübarizə ideyaları. Vahid dövlətin yaradılması Rusiyada yeni mədəni yüksəlişə səbəb oldu. Monastırlar kitabçılıq mərkəzləri idi. Təhsil. Rus mədəniyyəti özünəməxsus milli xüsusiyyətlər qazanır. Tədricən mədəni bölünmələri aradan qaldırmaq. Rus kitab çapının yaranması.
"14-16-cı əsrlərin Rusiya mədəniyyəti" - Transfiqurasiya Katedrali. Həyat. Parça. Memarlıq. Moskva Kremlinin divarı və qülləsi. Fərziyyə Katedrali. Müqəddəs Basil Katedrali. Qəhrəmanlıq və "hagioqrafik" mövzular. Yunan Theophanes. Yaşayış yerləri. Kolomenskoye kəndindəki yüksəliş kilsəsi. XV əsrin salnaməsi. Aleksandr Nevskinin həyatı. XIV-XVI əsrlərdə Moskva dövlətinin mədəniyyəti və həyatı. Qab-qacaq. Əsas istiqamətlər. Rəsm. Blagoveshchensky Katedrali. Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedrali.
"Yazı və çap" - Avropada çap. Palma yarpaqları. Kağızın ixtiraçısı. ağcaqayın. Əl yazısı kitablar. papirus. Tipoqrafiya. Çap olunmuş kitablar. Köhnə rus dili riyaziyyat dərsliyi. Yohannes Qutenberq. İvan Fedorov. Kişi ova getdi. İlk çap olunmuş kitablar. Qədim Novqorodiyalılar. mixi yazı. Gil tabletləri. Karion Istomin'in primeri. Ağac. Qədim insanlar. İndi çox oxuyacağam. Yazının yaranması. Çapın ixtirası.
"XVI əsrin Rusiya mədəniyyəti" - Məqsəd. IV İvanın siyasətinin mədəniyyətdə əksi. Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaət Katedrali. İvan Qroznıy. IV İvanın xarici siyasəti. Əsas Şəfaət Kilsəsi ətrafında kilsələr tikilmişdir. Katedralin daxili. Daxili dekorasiya. XVI əsrin Rusiya mədəniyyəti. Müqəddəs Vasiliyənin qalıqları ilə Xərçəng. Kazana gəzinti. Katedralin bəzəyi. Müqəddəs Basil Katedralinin semantik yükü.
