Kalmıkların mənşəyi. Oiratlar - Kalmık xalqının əcdadları

Kalmıkov soyadlarının arxivi. Kalmık ailəsinin mənşəyi Kalmık soyadı haradan gəlir? Kalmykov soyadı nə deməkdir? Kalmık soyadının mənşəyi Kalmykov soyadı əcdadlar haqqında hansı məlumatları saxlayır.

Kalmykov adının mənası və mənşəyi

Kalmıkov soyadının sahibi, əlbəttə ki, öz əcdadları ilə fəxr edə bilər, bu barədə məlumatlar Rusiya tarixində buraxdıqları izi təsdiqləyən müxtəlif sənədlərdə var.

Qədim dövrlərdən bəri slavyanların bir insana vəftiz zamanı aldığı addan əlavə ləqəb vermək ənənəsi var idi. Fakt budur ki, kilsə adları nisbətən az idi və onlar tez-tez təkrarlanırdı. Həqiqətən tükənməz ləqəb ehtiyatı cəmiyyətdə bir insanı fərqləndirməyi asanlaşdırdı. Mənbə kimi aşağıdakılardan istifadə edilə bilər: peşənin göstəricisi, insanın xarakterinin və ya xarici görünüşünün xüsusiyyətləri, şəxsin gəldiyi millətin və ya yaşayış məntəqəsinin adı. Əksər hallarda, əvvəlcə vəftiz adlarına əlavə edilmiş ləqəblər təkcə gündəlik həyatda deyil, həm də rəsmi sənədlərdə adları tamamilə əvəz etdi.

Kalmykov adının mənası

Kalmıklar soyadı insanın milli mənşəyinə görə verilən ləqəblərdən yaranan soyad təbəqəsinə aiddir.

Deməli, kalmıklar soyadı müxtəlif dialektlərdə fərqli səslənən kalmık ləqəbindən əmələ gəlib. Məsələn, kolmık dili Kalmık və ya Kolmak ləqəbinin fonetik versiyasıdır. Kalmıklar əvvəllər Kamçatka sakinləri adlanırdılar.

Bundan əlavə, kalmıklar əsasən Kalmık Muxtar Respublikasında, həmçinin Həştərxan, Volqoqrad, Rostov vilayətlərində və Rusiyanın Stavropol diyarında yaşayan xalqdır.

Əsasən, bütün kalmıklar kalmık dilində danışırdılar və lamaizmi (Buddizmin formalarından biri) qəbul edirdilər. Keçmişdə əksər kalmıkların iqtisadiyyatının əsasını köçəri və yarımköçəri maldarlıq (mal-qara, qoyun, at, dəvə) təşkil edirdi. Kalmıkların ayrı-ayrı qrupları balıqçılıqla məşğul olurdular.

Kalmık ailəsinin mənşəyi

Artıq 15-16-cı əsrlərdə zəngin insanlar arasında şəxsin müəyyən bir ailəyə mənsubluğunu bildirən soyadlar təsbit olunmağa və nəsildən-nəslə ötürülməyə başlandı. Bunlar ilkin olaraq atanın ləqəbini bildirən -ov / -ev, -in şəkilçiləri olan sahiblik sifətləri idi.

Əhalinin əsas hissəsi uzun müddət soyadsız qaldı. Onların möhkəmlənməsinin başlanğıcı keşişlərə 1632-ci ildə doğulanların, evlənənlərin və ölənlərin ölçülərini saxlamağı tapşıran ruhanilər, xüsusən də Kiyev mitropoliti Petro Mohyla tərəfindən qoyuldu.

Təhkimçilik hüququnun ləğvindən sonra hökumətin qarşısında ciddi bir vəzifə durur: keçmiş təhkimçilərə soyad vermək. 1888-ci ildə Senat xüsusi bir fərman dərc etdi və orada yazılmışdı: "Müəyyən bir soyadla çağırılmaq hər bir tamhüquqlu şəxsin yalnız hüququ deyil, həm də vəzifəsidir və bəzi sənədlərdə soyadın təyin edilməsidir. qanunun özü tələb edir”.

Soyadların formalaşması prosesi kifayət qədər uzun sürdüyü üçün kalmıklar soyadının meydana çıxmasının dəqiq yeri və vaxtı haqqında danışmaq hazırda mümkün deyil. Buna baxmayaraq, Kalmıklar soyadı slavyan yazı və mədəniyyətinin əlamətdar abidəsidir.

Qədim dövrlərdən XVII əsrə qədər Kalmıkiya Respublikası.

Qədim dövrlərdə Kalmıkiya ərazisində çoxsaylı tayfa və xalqların nümayəndələri məskunlaşmışdılar. Burada Şərqi Avropanın ilkin dövlət quruluşlarından birinin - Avropa və Asiyanın tarixinə dərin təsiri olan Xəzərin mərkəzi yerləşirdi.
Şərqi Avropanın çöl qurşağının demək olar ki, bütün mədəniyyətləri Kalmıkiya ərazisində təmsil olunur: Kimmerlər, İskitlər, Sarmatlar ötən minilliklərdə bir-birini əvəz etmişlər. Sonra hunlar, xəzərlər, peçeneqlər, polovtsılar var idi. XIII əsrdə. bütün ərazi Qızıl Ordanın hakimiyyəti altında idi və onun dağılmasından sonra noqaylar burada gəzirdilər.
Kalmıklar və ya Qərbi Monqollar (Oiratlar) - Cunqariyadan gələn mühacirlər 50-ci illərdən başlayaraq Don və Volqa arasındakı boşluqda məskunlaşmağa başladılar. 17-ci əsr və Kalmık xanlığını qurdu.
Kalmık xanlığı ən böyük qüdrətini Ayuki xanın (1669-1724-cü illər) dövründə əldə etdi. Ayuka xan Rusiyanın cənub sərhədlərini etibarlı şəkildə müdafiə etdi, dəfələrlə Krım və Kuban tatarlarına qarşı yürüşlər etdi. 1697-ci ildə böyük bir səfirliyin tərkibində xaricə gedən I Pyotr Ayuka xana Rusiyanın cənub sərhədlərini qorumağı tapşırdı. Bundan əlavə, Ayuka xan qazaxlarla müharibələr aparmış, Manqışlak türkmənlərini zəbt etmiş, Şimali Qafqazın dağlıq ərazilərinə dəfələrlə qalib gəlmiş yürüşlər etmişdir.

XVIII-XIX əsrlərdə Kalmıkiya Respublikası.

XVIII əsrin ortalarında rus müstəmləkəçiliyi dövrü. Bu, Kalmıkların əsas köçəri düşərgələri ərazisində möhkəmləndirilmiş Tsaritsynskaya xəttinin tikintisi ilə əlamətdardır: Don kazaklarının minlərlə ailəsi burada məskunlaşmağa başladı, bütün Aşağı Volqa boyunca şəhərlər və qalalar tikildi. Kalmık xalqının bir hissəsinin Don kazaklarının tərkibinə rəsmən daxil olması və Don ordusu ilə müqavilənin imzalanması 1642-ci ildə baş verdi.O vaxtdan bəri Kalmık kazakları Rusiyanın apardığı bütün müharibələrdə iştirak etdilər. Kalmıklar Ataman Platovun komandanlığı altında Napoleonla döyüş meydanlarında xüsusilə fərqləndilər. Rus ordusunun ön cərgəsində qalmık alayları tüklü qısa atları və döyüşən dəvələri ilə hətta məğlub Parisə də girdilər.
1771-ci ildə çar administrasiyasının təqiblərinə görə kalmıkların böyük hissəsi (təxminən 33 min vaqon və ya 170 min nəfərə yaxın) Çinə köç etdi.Kalmık xanlığı öz fəaliyyətini dayandırdı.Qalan kalmıklar əcnəbiləri idarə edən imperiya sisteminə daxil edildi. Kalmıkların kiçik qrupları Ural, Orenburq və Terek kazak qoşunlarının tərkibində idi.
Xaricilər və qəbilələrdən olan kalmıklar adi xidmətə çağırılmadılar, lakin 1812-ci il Vətən Müharibəsində döyüşlərlə Parisə çatan üç alay (Birinci və İkinci Kalmık və Stavropol Kalmık) yaratdılar. Donun kalmık-kazakları əfsanəvi ataman Platovun komandanlığı altında kazak diviziyalarında döyüşürdülər.
1825-ci il martın 10-da Rusiya çar hökuməti Kalmık xalqının idarə edilməsi Qaydalarını qəbul etdi və bu Qaydalara əsasən Kalmıkların işləri Xarici İşlər Nazirliyinin tabeliyindən Daxili İşlər Nazirliyinin səlahiyyətinə verildi. Yəni 1825-ci il martın 10-da Kalmıkiyanın Rusiya imperiyasına son ilhaqı baş verdi.
İnsanların uzun müddət fərqli həyat tərzi və fərqli dinə malik bir mühitdə yaşaması Kalmık cəmiyyətində ciddi dəyişikliklərə səbəb oldu. 1892-ci ildə kəndlilərlə feodallar arasında məcburi münasibətlər ləğv edildi. Əhəmiyyətli dəyişikliklərə Kalmık çöllərinin rus köçkünləri tərəfindən müstəmləkə edilməsi də səbəb oldu.

20-ci əsrin birinci yarısında Kalmıkiya Respublikası.

1917-ci il Oktyabr inqilabından sonra kalmıklar muxtariyyət əldə etdilər. Sovet hakimiyyəti 1918-ci ilin fevral-mart aylarında quruldu.
Vətəndaş müharibəsi illərində Ağ Ordunun tərəfində vuruşan kalmıkların bir hissəsi qaçqınlarla birlikdə Rusiyanı tərk edərək Yuqoslaviya, Almaniya, Fransa, ABŞ və digər ölkələrdə hələ də mövcud olan diasporlar yaratdılar.
Vətəndaş müharibəsi başa çatdıqdan sonra ağ hərəkatda iştirak edən kalmıklar Yuqoslaviya, Bolqarıstan, Fransa və bəzi başqa ölkələrə mühacirət etdilər. Rusiyada 4 noyabr 1920-ci ildə Kalmık Muxtar Dairəsi yaradıldı və 20 oktyabr 1935-ci ildə MSSR-ə çevrildi.
20-30-cu illərdə. 20-ci əsr Kalmıkiya iqtisadi və mədəni sahələrdə əhəmiyyətli irəliləyişlər əldə etmişdir. Amma yenə də respublikanın inkişafı çox ləng gedirdi. Bu dövrdə Sovet hökumətinin siyasəti Kalmıkiyanın heyvandarlıq ixtisasına malik xammal bazasına çevrilməsinə kömək etdi.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində Kalmıkiya Respublikası

1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi illərində. 1942-ci ilin yayında Kalmıkiyanın əhəmiyyətli bir hissəsi alman qoşunları tərəfindən işğal edildi, lakin növbəti ilin yanvarına qədər Sovet Ordusu respublika ərazisini azad etdi.
Kalmıkiya döyüşçüləri Böyük Vətən Müharibəsi cəbhələrində və Kalmıkiya çöllərində, Belarusiyada, Ukraynada, Bryanskda və başqalarında partizan dəstələrində igidliklə vuruşmuşlar.110-cu Ayrı Kalmık Süvari Diviziyası Don və Şimal uğrunda gedən döyüşlərdə fərqlənmişdir. Qafqaz.
Alman qoşunlarının Elistaya daxil olanda ilk işi bütün yəhudi əhalisini (bir neçə onlarla nəfəri) toplamaq, onları şəhərdən çıxarmaq və güllələmək olub. Azad edildikdən sonra kalmıklar vətənə xəyanətdə günahlandırıldılar və 1943-cü ilin dekabrında Kalmık MSSR ləğv edildi və bütün kalmıklar bir gecədə Sibirə və Qazaxıstana sürgün edildi. Sürgündə ölənlərin sayı barədə dəqiq məlumat yoxdur, lakin bunun bütün Kalmık xalqının təxminən üçdə biri olduğu təxmin edilir.
Kalmıkiyanın 8 minə yaxın yerlisi orden və medallarla təltif edilmiş, 21 nəfər Sovet İttifaqı Qəhrəmanı adına layiq görülmüşdür.

Müharibədən sonrakı illərdə Kalmıkiya Respublikası

28 dekabr 1943-cü ildə Dövlət Təhlükəsizliyi Baş Komissarı L.P. Beriya, bütün təsərrüfatlarda, kəndlərdə, şəhərlərdə və Elista şəhərində eyni vaxtda NKVD-NKGB qoşunlarının üç əsgəri Kalmıkların evlərinə daxil oldu və SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin 27 dekabr 1943-cü il tarixli fərmanı ilə bildirdi ki, , Kalmık Muxtar Respublikası indi ləğv edildi və bütün kalmıklar satqın və satqın kimi Sibirə qovuldular. Deportasiya başladı. Qeyri-insani həyat və əmək şəraiti kalmık xalqının bir çox nümayəndələrinin həyatına son qoydu və sürgün illəri bu gün də kalmıkların yaddaşında hüznlü və kədərli bir dövr kimi qalmaqdadır.
Kalmık MSSR ləğv edildi. Hərbçilərin qəddar münasibəti və yolun çətinliyi nəticəsində Kalmık əhalisinin itkiləri, yalnız təxmini hesablamalara görə, onun sayının təxminən yarısını təşkil edirdi. Əsasən bu itkilər deportasiyanın ilk aylarında - marşrutu izləyərkən və sürgün yerlərinə gələrkən baş verir.
SSRİ Ali Soveti 1957-ci ilin fevralında “RSFSR tərkibində Kalmık Muxtar Vilayətinin yaradılması haqqında” SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin 9 yanvar 1957-ci il tarixli Fərmanını təsdiq etdi. Kalmık Muxtar Vilayəti Stavropol diyarının tərkibində yaradılmışdır. Bundan sonra kalmıklar öz ərazilərinə qayıtmağa başladılar.
Kalmık xalqının muxtariyyətinin yaradılması prosesini daha da ləngitmək mümkün olmadığından SSRİ Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti 1958-ci il iyulun 29-da muxtar vilayətin Kalmık Muxtar Respublikasına çevrilməsi haqqında qərar qəbul etdi. Bununla da respublikanın statusu bərpa olundu. Respublikada sənaye, kənd təsərrüfatı, elm və təhsil, mədəniyyət və incəsənət intensiv inkişaf etməyə başladı.
1980-ci illərdə sovet cəmiyyətinin sosial-siyasi böhranından sonra. milli münasibətlərin yaxşılaşdırılmasının yeni yolları tapıldı. 1991-ci ilin oktyabrı Kalmıkiya üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb etdi, Kalmıkiya MSSR RSFSR tərkibində Kalmık SSR elan edildikdə, daha sonra, 1992-ci ilin fevralında Kalmıkiya Respublikası oldu.
İstər bütövlükdə ölkədə, istərsə də regionlarda ağır siyasi və iqtisadi vəziyyətə görə Kalmıkiyada prezidentlik tətbiq edildi.

Kalmıklar (halmg) Kalmık Muxtar Sovet Sosialist Respublikasında kompakt yaşayır, onların 65 min nəfəri var; CCLP-də kalmıkların ümumi sayı 106,1 min nəfərdir (1959-cu il siyahıyaalmasına görə). Respublikadan kənarda Kalmıkların ayrı-ayrı qruplarına Həştərxan, Rostov, Volqoqrad vilayətlərində, Stavropol diyarında, habelə Qazaxıstanda, Orta Asiya respublikalarında və Qərbi Sibirin bir sıra rayonlarında rast gəlinir.

SSRİ-dən kənarda kalmıkların yığcam qrupları ABŞ (təxminən 1000 nəfər), Bolqarıstan, Yuqoslaviya, Fransa və digər ölkələrdə yaşayır.

Kalmık dili monqol dillərinin qərb qoluna aiddir. Keçmişdə bir sıra dialektlərə (Dərbet, Torqut, Don - "Buzav") bölünmüşdür. Dərbət ləhcəsi ədəbi dilin əsasını təşkil etmişdir.

Kalmık Muxtar Sovet Sosialist Respublikası Volqanın sağ sahilində və Xəzər dənizinin şimal-qərb sahilində, əsasən Kalmık çölü kimi tanınan yarımsəhra bölgəsini tutur. Respublikanın ərazisi təqribən 776 min km2-dir. Əhalinin orta sıxlığı 1 km2-ə 2,4 nəfərdir. Kalmık MSSR-in paytaxtı Elista şəhəridir.

Kalmık çölləri relyefinə görə üç hissəyə bölünür: Xəzər ovalığı, Ergeninskaya dağlığı (Ergin Tire) və Kumo-Manıç çökəkliyi. Ergeninskaya yüksəkliyindən Xəzər dənizinin sahilinə enən Xəzər ovalığında saysız-hesabsız göllər var. Onun cənub hissəsində qışda demək olar ki, qarla örtülməyən Qara Torpaqlar (Xar Kazr) adlanan ərazilər var. Şimal-qərbdə quru çöl çoxsaylı çaylar və dərələrlə kəsilmiş Ergeninskaya dağının sıldırım şərq yamacları ilə kəskin şəkildə qopur.

Kalmık çölünün iqlimi kontinentaldır: isti yay və soyuq qış (iyulda orta temperatur + 25,5 °, yanvarda - 8-5,8 °); güclü küləklər demək olar ki, il boyu əsir, yayda - dağıdıcı quru küləklər.

Kalmık MSSR-də kalmıklardan başqa ruslar, ukraynalılar, qazaxlar və başqa xalqlar yaşayır.

Kalmıkların əcdadları haqqında ilk az məlumat təxminən 10-cu əsrə aiddir. n. e. Monqolların tarixi salnaməsində "Gizli tarix"

Qısa tarixi kontur

(XIII əsr) oyratların ümumi adı ilə xatırlanır 1 . Oiratlar Baykal gölünün qərbində yaşayırdılar. XIII əsrin əvvəllərində. onlar Çingiz xanın oğlu Coçiyə tabe edilmiş və Monqol imperiyasının tərkibinə daxil edilmişdir. XVI-XVII əsrlərdə. Oiratlar arasında adətən dörd əsas tayfa var: Dərbetlər, Torqoutlar, Hoşoutlar və Elets. Son tədqiqatların göstərdiyi kimi, bunlar tayfa adları deyil, feodal monqol cəmiyyətinin hərbi təşkilatlanmasını əks etdirən terminlərdir.

Oyratların tarixi hələ kifayət qədər öyrənilməmişdir. Onların Çingizlərin yürüşlərində və XV əsrə qədər iştirak etdikləri məlumdur. Monqolustanın şimal-qərb hissəsinin torpaqlarını möhkəm işğal etdi. Sonrakı dövrdə oyratlar şərqi monqollarla (oyrat-xalxa müharibələri adlanır) müharibələr apardılar.

XVI əsrin sonu - XVII əsrin əvvəllərində. Oyratlar Xalxa-monqolların və Çinin - şərqdən, Qazax xanlıqlarının - qərbdən hərbi təzyiqinə məruz qalmağa başladılar. Oyrat tayfaları keçmiş yaşayış yerlərindən yeni torpaqlara köçmək məcburiyyətində qaldılar. Dərbetlər, torqutlar və xoşutların daxil olduğu bu dəstələrdən biri şimal-qərbə doğru hərəkət etdi. 1594-1597-ci illərdə. oyratların ilk dəstələri Rusiyaya tabe olan Sibir torpaqlarında meydana çıxdı. Onların qərbə doğru hərəkətinə zadəgan feodal zadəganlarının nümayəndəsi Ho-Orluk başçılıq edirdi.

Rus sənədlərində rus torpaqlarına köçən oyratlar kalmıklar adlanır. Bu ad onların öz adına çevrildi. Ehtimal olunur ki, oyratların bəzi qruplarına münasibətdə ilk dəfə olaraq “kalmık” etnonimi Orta Asiya türk xalqları tərəfindən işlənməyə başlamış və onlardan ruslara da keçmişdir. Ancaq "kalmık" sözünün mənası və tarixi mənbələrdə görünmə vaxtı haqqında dəqiq məlumatlar hələ də tapılmamışdır. Müxtəlif tədqiqatçılar (P. S. Pallas, V. E. Berqman, V. V. Bartold, Ts. D. Nominxanov və başqaları) bu sualları müxtəlif cür şərh edirlər.

XVII əsrin əvvəllərində. Kalmıklar qərbə doğru Dona qədər irəlilədilər. 1608-1609-cu illərdə. onların Rusiya vətəndaşlığına könüllü daxil olmaları rəsmiləşdirildi. Lakin kalmıkların Rusiya dövlətinə daxil olması prosesi birdəfəlik deyil, XVII əsrin 50-60-cı illərinə qədər davam etdi. Bu vaxta qədər kalmıklar təkcə Volqa çöllərində deyil, həm də Donun hər iki sahilində məskunlaşdılar. Onların otlaqları şərqdə Uraldan Stavropol yaylasının şimal hissəsinə, çaya qədər uzanırdı. Kuma və cənub-qərbdə Xəzər dənizinin şimal-qərb sahilləri. O zaman bütün ərazi çox seyrək yaşayırdı. Kiçik yerli əhali əsasən türkdilli noqaylar, türkmənlər, qazaxlar və tatarlardan ibarət idi.

Aşağı Volqada və Kiskafqaz çöllərində kalmıklar yerli əhalidən təcrid olunmamışdı; müxtəlif türkdilli qruplarla - tatarlar, noqaylar, türkmənlər və s. ilə təmasda olmuşlar. Bu xalqların bir çox nümayəndələri birlikdə yaşamaq prosesində və qarışıq nikahlar nəticəsində kalmıklarla birləşmişlər, bunu müxtəlif dillərdə rast gəlinən adlar sübut edir. Kalmıkiya bölgələri: matskd terlmu,d - tatar (monqol) tayfaları, türkmən tvrlmud - türkmən qəbilələri. Şimali Qafqazla bilavasitə coğrafi yaxınlıq dağ xalqları ilə əlaqəyə səbəb oldu, bunun nəticəsində Kalmıklar arasında Şerkş Terlmud - dağ qəbilələri adlanan qəbilə qrupları meydana çıxdı. Maraqlıdır ki, Kalmık əhalisinin tərkibində Ors Tvrlmud - rus klanları var idi.

Beləliklə, kalmık xalqı ilkin köçkünlərdən - yerli əhalinin müxtəlif qrupları ilə tədricən birləşən oyratlardan formalaşmışdır.

Onların Rusiyaya köçürülməsi zamanı Oyratların ictimai sistemində feodalizm bərqərar olmuşdu, lakin köhnə tayfa bölgüsü xüsusiyyətləri hələ də qorunurdu. Bu, XVII əsrin 60-cı illərində formalaşmış inzibati-ərazi quruluşunda öz əksini tapmışdır. Uluslardan ibarət Kalmık xanlığı: Derbetovski, Torqoutovski və Xoşeutovski.

Volqa kalmıklarının xanlığı xüsusilə Böyük Pyotrun müasiri Ayuka xanın dövründə möhkəmləndi, Ayuka xanın kalmık süvariləri ilə birlikdə fars yürüşündə kömək etdi. Kalmıklar Rusiyada demək olar ki, bütün müharibələrdə iştirak edirdilər. Beləliklə, 1812-ci il Vətən Müharibəsində rus qoşunları ilə birlikdə Parisə daxil olan rus ordusunda üç kalmık alayı iştirak etdi. Kalmıklar Stepan Razin, Kondraty Bulavin və Emelyan Puqaçovun başçılıq etdiyi kəndli üsyanlarında iştirak etdilər.

Ayuka xanın ölümündən sonra çar hökuməti Kalmık xanlığının daxili işlərinə daha güclü təsir göstərməyə başladı. Rus ruhanilərinə burada pravoslavlığı əkməyi tapşırdı (hətta Pyotr Tayşin adını almış Ayuka xanın oğlu da vəftiz olundu) və rus kəndlilərinin xanlığa ayrılmış torpaqları yerləşdirməsinə mane olmadı. Bu, kalmıklar və rus köçkünləri arasında münaqişələrə səbəb oldu. Kalmıkların narazılığından 1771-ci ildə Rusiyadan Orta Asiyaya torqutların və xoşeutların əksəriyyətinə rəhbərlik edən Ubuşi xanın başçılıq etdiyi feodal elitasının nümayəndələri istifadə etdilər.

50 mindən bir az çox adam Kalmıklar qaldı - 13 min vaqon. Onlar Həştərxan qubernatoruna tabe idilər və Kalmık xanlığı ləğv edildi. "Buzava" adlanan Don Kalmıkları hüquq baxımından kazaklarla bərabər tutulurdu.

Tsaritsyn (indiki Volqoqrad) ərazisində Emelyan Puqaçovun (1773-1775) rəhbərliyi altında kəndli müharibəsi zamanı üsyançıların sıralarında 3 mindən çox kalmık döyüşdü; Volqanın sol tərəfində yaşayan kalmıklar arasında da iğtişaşlar baş verdi. Kalmıklar kəndli müharibəsinin son günlərinə qədər Puqaçova sadiq qaldılar.

XVIII-XIX əsrlərdə. bir çox rus kəndliləri və kazakları Rusiyanın digər əyalətlərindən Kalmık torpaqlarını işğal edərək Həştərxan vilayətinə köçdülər. Gələcəkdə çar hökuməti əvvəllər kalmıklara ayrılmış əraziləri kəsməkdə davam etdi. Beləliklə, Bolypederbetovsky ulusunda 1873-cü ildə Kalmıklar tərəfindən istifadə edilən 2 milyon hektardan çox torpaqdan 1898-ci ilə qədər yalnız 500 min akr qaldı.

XX əsrin əvvəllərində. kalmıkların əksəriyyəti Həştərxan quberniyasının ərazisində yaşayırdı. Eyni zamanda “Kalmık xalqının qəyyumu” təyin edilən Həştərxan qubernatoru “kalmık xalqının başçısı” adlandırılan kalmıkların işləri üzrə müavini vasitəsilə kalmıkları idarə edirdi. Bu zamana qədər keçmiş uluslar daha kiçiklərə parçalanmışdı; Həştərxan vilayətində. artıq təxminən rus volostlarına uyğun gələn səkkiz ulus var idi. Kalmıkların bütün iqtisadi, inzibati və məhkəmə işləri rus məmurlarının ixtiyarında idi.

Kalmıkların məskunlaşdığı yerdə köhnə tayfa bölgüsü xüsusiyyətləri hələ də qorunurdu. Beləliklə, dərbətlərin nəsilləri şimalda və qərbdə yaşamağa davam etmiş, sahilyanı (cənub-şərq) rayonları torqutlar, Volqanın sol sahili isə xoşeutlar tərəfindən işğal edilmişdir. Onların hamısı mənşə qruplarına görə daha kiçik qruplara bölünürdü.

Kalmıkların xüsusi torpaq mülkiyyəti yox idi. Nominal olaraq torpaq mülkiyyəti kommunal idi, lakin əslində torpaq, onun ən yaxşı otlaqları bir neçə təbəqədən ibarət olan Kalmık cəmiyyətinin istismarçı elitası tərəfindən sərəncama götürülür və istifadə olunurdu. Sosial nərdivanın ən yüksək pilləsində noyonlar - irsi yerli aristokratiya dayanırdı ki, onlar 1892-ci ildə Kalmıkiyada avamların feodal asılılığının aradan qaldırılması haqqında nizamnaməyə qədər uluslara irsi olaraq sahib olub onları idarə edirdilər.

19-cu əsrin sonunda məhrum olan noyonlar. Çar hakimiyyəti Böyük Oktyabr İnqilabına qədər kalmıklar arasında böyük nüfuzunu saxladı.

Uluslar daha kiçik inzibati vahidlərə - vilayətlərə bölünürdü; onlara hakimiyyət oğullarına miras qalan zaisanglar başçılıq edirdi və vilayətlər bölünürdü. Lakin XIX əsrin ortalarından. çar hökümətinin fərmanına əsasən, əmkin idarəsi yalnız böyük oğula keçə bilərdi. Nəticədə, tez-tez yoxsullaşan bir çox məqsədi olmayan zaisanglar var idi. Buddist ruhanilərin əksəriyyəti də ən yaxşı otlaqlara və böyük sürülərə sahib olan monastırlarda (xurullarda) yaşayan feodal elitasına mənsub idi. Kalmıkların qalan hissəsi adi çobanlardan ibarət idi, əksəriyyətinin mal-qarası az idi, bəzilərinin isə ümumiyyətlə yox idi. Kasıblar ya varlı maldarlar tərəfindən fəhlə kimi işə götürülməli, ya da rus tacirləri üçün balıqçılıqda işləməyə məcbur olurdular. 19-cu əsrin sonlarında Həştərxan balıqçıları Sapozhnikovs və Xlebnikovs müəssisələrində. Kalmıklar, məsələn, işçilərin təxminən 70% -ni təşkil edirdi.

Kalmıklar hələ 16-cı əsrdə lamaizmi (Buddizmin şimal qolu) qəbul edirdilər. Tibetdən Monqolustana qədər nüfuz etmiş və Oiratlar tərəfindən qəbul edilmişdir. Kalmıkların həyatında lamaizm mühüm rol oynamışdır. Ailədə heç bir hadisə Qelunq ruhanilərinin müdaxiləsi olmadan başa çatmadı. Gəlunq yeni doğulan uşağa bir ad qoydu. O, nikahın olub-olmamasını təqvimin heyvan dövrünə uyğun olaraq bəylə gəlinin doğum illərini müqayisə edərək müəyyən edib. Məsələn, güman edilirdi ki, bəy əjdaha ilində, gəlin isə dovşan ilində doğulsa, evlilik uğurlu olar və əksinə, nikah bağlana bilməz. , çünki “əjdaha dovşanı yeyəcək”, yəni kişi evə başçılıq etməyəcək. Gelunq da xoşbəxt toy gününə işarə etdi. Xəstəyə yalnız gelunga çağırıldı; Dəfn mərasimində Gelunq da iştirak edib.

Kalmıkiyada çoxlu lamaist monastırları (xurulları) var idi. Belə ki, 1886-cı ildə Kalmık çöllərində 62 xurul var idi. Onlar Buddist məbədləri, gelunqların yaşayış yerləri, onların tələbələri və köməkçiləri və çox vaxt köməkçi tikililər də daxil olmaqla bütün kəndləri təşkil edirdilər. Buddist kultunun obyektləri xurulda cəmləşmişdi: Buddanın heykəlləri, Buddist tanrıları, ikonalar, dini kitablar, o cümlədən kalmıkların əksəriyyəti üçün anlaşılmaz dildə yazılmış buddistlərin müqəddəs kitabları “Gancur” və “Dancur”. Xurulda gələcək kahinlər Tibet təbabətini, Buddist mistik fəlsəfəsini öyrəndilər. Adətə görə, bir kalmık yeddi yaşından etibarən oğullarından birini rahib təyin etməli idi. Xurulların və çoxsaylı rahiblərin məzmunu əhalinin üzərinə ağır yük düşürdü. Hürullar ibadət üçün qurban və mükafat olaraq külli miqdarda pul alırdılar. Xurulların icma ərazisində otlayan böyük mal-qara, qoyun və at sürüləri var idi. Onlara bir çox yarı təhkimli işçilər xidmət edirdi. Buddist lamalar, bakşi (yüksək dərəcəli kahinlər) və gelunqlar kalmıklarda passivlik, şərə müqavimət göstərməmək, təvazökarlıq tərbiyə edirdilər. Kalmıkiyada lamaizm istismarçı siniflərin ən mühüm dayağı idi.

Kalmıkiyada lamaistlə yanaşı xristian ruhaniləri də fəaliyyət göstərərək kalmıkları pravoslavlığa çevirməyə çalışırdılar. Bir kalmık vəftiz olundusa, ona rus adı və soyadı verildi. Vəftiz olunanlara kiçik müavinətlər verildi, ev təsərrüfatının qurulması üçün birdəfəlik müavinət verildi. Buna görə də, kalmıkların bir hissəsi vəftiz olundu, zərurətdən bunu etməyə məcbur oldular. Bununla belə, vəftiz onlar üçün rəsmi bir mərasim idi və əvvəllər qurulmuş dünyagörüşündə heç nəyi dəyişmədi.

XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində. Kalmık təsərrüfatları ümumrusiya iqtisadiyyatı sisteminə kifayət qədər intensiv şəkildə cəlb edildi, təsiri hər il artdı. Kalmıkiya Rusiyanın yüngül sənayesi üçün xammal mənbəyinə çevrildi. Kapitalizm yavaş-yavaş Kalmıkların kənd təsərrüfatına nüfuz etdi, bu da çobanların sosial təbəqələşməsi prosesini kəskin surətdə sürətləndirdi. Kalmık cəmiyyətində patriarxal-feodal elitası (noyonlar və zaisanglar) ilə yanaşı kapitalist ünsürlər - yüzlərlə və minlərlə baş mal-qara yetişdirən iri mal tacirləri və muzdlu işçilərin əməyindən istifadə edən qulaqlar meydana çıxdı. Daxili və xarici bazarlara ət verən əsas tədarükçülər onlar idi.

Ergeninsky dağında yerləşən kəndlərdə, xüsusən Maloderbetovski ulusunda ticarət kənd təsərrüfatı inkişaf etməyə başladı. Torpaq ayıraraq varlılar əkin sahəsindən və sürüdən gəlir əldə edirdilər. Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində Rusiyanın mərkəzi quberniyalarına yüzlərlə vaqon çörək, qarpız və bostan göndərildi. Yoxsul çobanlar öz bölgələrindən kənarda işləməyə, balıqçılığa və Baskunçak və Elton göllərinin şoranlarına getdilər. Rəsmi məlumatlara görə, hər il 10-12 min insan ulusları tərk etdi, onlardan ən azı 6 mini Həştərxan balıqçılıq müəssisələrində müntəzəm işçi oldu. Beləliklə, kalmıklar arasında fəhlə sinfinin formalaşması prosesi başladı. Kalmıkların işə götürülməsi balıqçılar üçün çox sərfəlidir, çünki onların əməyi daha ucuz verilirdi və iş günü gün çıxandan gün batana qədər davam edirdi. Rus işçiləri kalmıklara öz sinfi maraqlarını həyata keçirməyə kömək edir və onları ümumi düşmənə qarşı birgə mübarizəyə cəlb edirdilər. - çarizm, rus mülkədarları, kapitalistlər, kalmık feodalları və mal-qara tacirləri.

Kalmık fəhlələrinin təsiri ilə Kalmık çöllərində maldarlar arasında inqilabi iğtişaşlar yarandı. Onlar müstəmləkə rejiminə, yerli idarəçiliyin özbaşınalığına etiraz ediblər. 1903-cü ildə Həştərxan gimnaziya və məktəblərində təhsil alan kalmık gənclərinin üsyanı baş verdi, bu barədə Leninist “İskra” qəzetində məlumat verilmişdi. Kalmık kəndlilərinin çıxışları bir sıra uluslarda baş verdi.

Oktyabr Sosialist İnqilabı ərəfəsində kalmıkların əməkçi kütlələrinin vəziyyəti son dərəcə çətin idi. 1915-ci ildə kalmıkların təqribən 75%-i çox az mal-qaraya sahib idi və ya yox idi. Kalmıkların ümumi sayının yalnız 6%-ni təşkil edən kulaklar və feodal zadəganları mal-qaranın 50%-dən çoxuna sahib idilər. Noyonlar, zaisanglar, ruhanilər, mal-qara tacirləri, tacirlər və kral məmurları nəzarətsiz hökmranlıq edirdilər. Kalmık xalqı inzibati cəhətdən Rusiya imperiyasının müxtəlif əyalətlərinə bölünmüşdü. Səkkiz ulus Həştərxan quberniyasının tərkibində idi. 1860-cı ildə Bolypederbetsky ulusu Stavropol quberniyasına birləşdirildi., 17-ci əsrin ikinci yarısından. Don kazak vilayətinin ərazisində təxminən 36 min kalmık yaşayırdı və 1917-ci ilə qədər kazak xidmətini həyata keçirdi, bəzi kalmıklar Orenburq vilayətində, Qafqazın şimal ətəklərində, Kuma və Terek çayları boyunca yaşayırdılar. 1917-ci ilin fevralında hakimiyyətə gələn burjua Müvəqqəti Hökuməti kalmıkların vəziyyətini yüngülləşdirə bilmədi. Kalmıkiyada keçmiş bürokratiya qaldı.

Yalnız Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabı kalmıkları milli-müstəmləkə zülmündən azad etdi.

Vətəndaş müharibəsi illərində kalmıklar ölkənin ağlardan azad edilməsinə töhfə verdilər. V. İ. Leninin onları Denikinə qarşı döyüşməyə çağırdığı "Kalmık qardaşlarına" müraciətinə cavab olaraq kalmıklar Qırmızı Orduya qoşulmağa başladılar. Kalmık süvarilərinin xüsusi alayları təşkil edildi. Onların komandirləri V. Xomutlikov, X. Kanukov idi. Vətəndaş müharibəsi cəbhələrində Kalmık xalqının oğlu O. İ. Qorodovikov şöhrət qazandı. Bu adlar, eləcə də qadın döyüşçü Narma Şapşukovanın adı Kalmıkiyada geniş tanınır.

Hətta vətəndaş müharibəsi illərində RSFSR-in tərkibində Kalmık Muxtar Vilayəti yaradılmışdı (Sovet hökumətinin 4 noyabr 1920-ci il tarixli qərarı, V. İ. Lenin və M. İ. Kalinin tərəfindən imzalanmış).

1935-ci ildə Kalmık Muxtar Vilayəti Kalmık Muxtar Sovet Sosialist Respublikasına çevrildi.

1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi illərində. Kalmık xalqının ən yaxşı oğulları müxtəlif birləşmələrin tərkibində və Kalmık süvari diviziyasının tərkibində, eləcə də Krımda, Bryansk və Belarus meşələrində, Ukraynada, Polşada və Yuqoslaviya. Kalmık MSSR-nin zəhmətkeş xalqının vəsaiti hesabına “Sovet Kalmıkiyası” tank kolonu yaradıldı. Lakin 1943-cü ildə Stalin şəxsiyyətinə pərəstiş dövründə Kalmık Respublikası ləğv edildi, kalmıklar Sibirin müxtəlif bölgələrinə və bölgələrinə sürgün edildi. Bu, Sov.İKP-nin 20-ci qurultayı tərəfindən qəti şəkildə pisləndi. 1957-ci ilin yanvarında Kalmık Muxtar Vilayəti yenidən yaradıldı, 1958-ci ilin iyulunda isə Kalmık Muxtar Sovet Sosialist Respublikasına çevrildi.

1959-cu ildə kalmıkların təsərrüfat və mədəni quruculuqda əldə etdiyi uğurlara görə Kalmık MSSR Kalmıkların Rusiyaya könüllü daxil olmasının 350 illiyi ilə əlaqədar Lenin ordeni ilə təltif edildi.

Kalmıklar etnonimi rus rəsmi sənədlərində 16-cı əsrin sonlarından meydana çıxdı və iki əsr sonra kalmıklar özləri bundan istifadə etməyə başladılar.

Bir neçə əsrdir ki, kalmıklar qonşularını çox narahat edirdilər. Onlara qarşı mübarizədə Tamerlanın gəncliyi keçdi. Lakin sonra Kalmık qoşunu zəiflədi. 1608-ci ildə kalmıklar köçərilik üçün yerlər ayırmaq və qazax və noqay xanlarından qorunmaq xahişi ilə çar Vasili Şuiskiyə müraciət etdilər. Təxmini hesablamalara görə, 270 min köçəri Rusiya vətəndaşlığını qəbul etdi.

Onların məskunlaşması üçün əvvəlcə Qərbi Sibirdə, sonra isə Volqanın aşağı axarında ilk Kalmık dövləti - Kalmık xanlığı yarandı. Kalmık süvariləri rus ordusunun bir çox yürüşlərində, xüsusən də Poltava döyüşündə iştirak etdi.
1771-ci ildə təqribən 150.000 kalmık Cunqariyaya evlərinə getdi. Onların əksəriyyəti yolda həlak olub. Kalmık xanlığı ləğv edildi, ərazisi Həştərxan quberniyasına daxil edildi.

Oktyabr İnqilabı və Vətəndaş Müharibəsi illərində kalmıklar 2 düşərgəyə bölündülər: onlardan bəziləri yeni sistemi qəbul etdi, digərləri (xüsusilə Don Ordu Bölgəsinin Kalmıkları) Ağ Ordu sıralarına qoşuldu və sonra. məğlub oldu, sürgünə getdi. Onların nəsilləri hazırda ABŞ və bəzi Avropa ölkələrində yaşayırlar.

Kalmık dövlətçiliyinin bərpası 1920-ci ildə, sonradan Kalmık Muxtar Sovet Sosialist Respublikasına çevrilən Kalmık Muxtar Vilayəti yarananda baş verdi.

Kalmıkiyada məcburi kollektivləşdirmə əhalinin kəskin yoxsullaşmasına səbəb oldu. “Mülkdən çıxarma” siyasəti və ondan sonra baş verən aclıq nəticəsində çoxlu sayda kalmıklar həlak oldu. Qıtlıq fəlakətləri kalmıkların mənəvi ənənələrini aradan qaldırmaq cəhdi ilə müşayiət olundu.

Buna görə də 1942-ci ildə kalmıklar nasist qoşunlarına kütləvi dəstək verdilər. Wehrmacht-ın bir hissəsi olaraq, təxminən 3000 qılıncla Kalmık Süvari Korpusu yaradıldı. Sonralar Vlasov Rusiya Xalqlarının Azadlığı Komitəsini (KONR) quranda ona ruslarla yanaşı, yalnız bir etnik qrup - kalmıklar qoşuldu.

Wehrmachtdakı kalmıklar

1943-cü ildə Kalmık MSSR ləğv edildi və kalmıklar 13 ildən çox davam edən Sibir, Orta Asiya və Qazaxıstan bölgələrinə zorla deportasiyaya məruz qaldılar.

Stalinin ölümündən az sonra Kalmık muxtariyyəti bərpa olundu və kalmıkların əhəmiyyətli bir hissəsi öz əvvəlki yaşayış yerlərinə qayıtdı.

İnqilabdan əvvəl Rusiya imperiyasında 190 minə yaxın kalmıklar var idi. SSRİ-də onların sayı 1939-cu ildə 130.000-ə, 1959-cu ildə isə 106.000-ə qədər azaldı. 2002-ci il siyahıyaalınmasına əsasən, Rusiyada 178.000 kalmıklar yaşayır. Bu, Avropanın "ən gənc" etnik qrupu və onun sərhədləri daxilində yaşayan yeganə monqol xalqıdır.

Kalmıklar qədim zamanlardan köçəri həyat sürmüşlər. Onlar öz çöllərini ulusların ümumi mülkü kimi tanıdılar. Hər bir kalmık ailəsi ilə birlikdə gəzməyə məcbur idi. Yolların istiqaməti quyularla tənzimlənirdi. Düşərgənin çıxarılmasının elanı xüsusi bir işarə ilə edildi - knyazlığın qərargahının yaxınlığında ilişən bir pike.

Kalmıkların rifahının mənbəyi heyvandarlıq idi. Sürü ölən “bayquş”a, “yazıq”a çevrilirdi. Bu “yazıqlar” əsasən balıqçı quldur dəstələrində və artellərdə işə düzələrək çörək pulu qazanırdılar.

Kalmıklar, oğlanın sürünü müstəqil şəkildə otlaya bildiyi yaşdan əvvəl evləndilər. Toy gəlinin düşərgəsində, ancaq bəyin yurdunda olub. Toy şənliklərinin sonunda gənclər yeni evlənənlərin köçəri düşərgəsinə köçürlər. Ənənəyə görə, ər arvadını valideynlərinə qaytarmaqda həmişə sərbəst idi. Adətən bu, heç bir narazılığa səbəb olmurdu, əgər ər vicdanla öz cehizini arvadı ilə birlikdə geri qaytarsaydı.

Kalmıkların dini ayinləri şaman və buddist inanclarının qarışığıdır. Kalmıklar adətən ölülərin cəsədlərini boş yerə çölə atırdılar. Yalnız 19-cu əsrin sonlarında Rusiya hakimiyyətinin tələbi ilə ölüləri torpağa basdırmağa başladılar. Ölən şahzadə və lamaların cəsədləri adətən çoxsaylı dini ayinlərin icrası zamanı yandırılırdı.
Kalmık heç vaxt sadə deməz: gözəl qadın, çünki Kalmıkiyada qadın gözəlliyinin dörd növünü bilirlər.

Birincisi “Eryun Şaşavdta Em” adlanır. Bu, əxlaqi kamil qadındır. Kalmıklar inanırdılar ki, yaxşı düşüncələr və hisslər, saf ruh halı insan bədəninin vəziyyətində əks olunur. Ona görə də saf əxlaqlı qadın insanlara şəfa verə bilər, bir çox dərdlərə şəfa verə bilərdi.

İkinci növ “nyudyan khalta, nyuyurtyan gerlta em” və ya hərfi mənada – “gözündə atəş, üzündə nur olan” qadındır. Kalmık çölünü gəzən Puşkin, yəqin ki, Kalmık sehrbazları ilə məhz bu tip görüşdü. Şairin bu kalmık qadını haqqında dediyi sözləri xatırlayaq:

...Düz yarım saat,
Atlar mənim üçün qoşqulanarkən,
Beynim və ürəyim məşğuldu
Baxışlarınız və vəhşi gözəlliyiniz.

Üçüncü növ "kyovlung em" və ya fiziki cəhətdən gözəl qadındır.

Üç əsr əvvəl ingilis tarixçisi Gibbon iddia edirdi ki, Makedoniyalı İskəndərin Mərkəzi Asiyada irəliləyişini dayandıran məhz kalmıklardır. Bu versiya parlaq, lakin qarışıq və zəif əsaslandırılmışdır.

Kalmıkların faktiki təsdiqlənmiş tarixi 13-cü əsrdən başlayır. Xüsusilə Tamerlanın bioqrafları qeyd edirlər ki, məşhur komandirin gəncliyi vətənini işğal edən kalmıklara qarşı macəra dolu mübarizədən keçib.

Təəccüblü deyil ki, "işğalçılar"la qarşılaşaraq təlim keçmiş Tamerlan bütün Orta Asiyada ciddi şəkildə gəzdi ...

16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəllərində kalmıklar həm cansıxıcı, həm də izdihamlı oldular (çöl anlayışlarına görə) və buna görə də Avropaya doğru güclü bir genişlənməyə başladılar. Onlar yavaş-yavaş, lakin əminliklə Cənubi Sibirdən, Uraldan və Orta Asiyadan keçərək Volqa və Dona doğru hərəkət etdilər. 17-ci əsrin ortalarında geniş köçərilər həqiqətən geniş bir ərazini işğal etdilər: Yeniseydən Dona (şərqdən qərbə) və Uraldan Hindistana (şimaldan cənuba). 1640-cı ildə Kalmık xanlarının qurultayında Böyük Çöl Məcəlləsi qəbul edildi - vahid hüquqi məkan quran ümumi Kalmık qanunlar məcəlləsi. Ən böyük köçəri imperiya Cunqar xanlığı adlanırdı.

Lakin vahid imperiyanın dövrü qısa sürdü: onun ən qərb hissəsi, Volqaboyu Cunqar xanlığından ayrıldı. Kalmık xanlığı adlanırdı. Hazırda Volqa kalmıklarını məhz kalmıklar, digər kalmıkları isə oyrat adlandırmaq adətdir.

Cunqariyanın 1720-ci ilə aid xəritəsi belədir:

Gördüyünüz kimi, Kalmık xanlığı Cunqariyaya daxil olmayıb, üstəlik, Volqa bölgəsində də heç bir şəkildə qeyd olunmayıb. Hadisə? Heç də yox: bu muxtariyyət Rusiya hakimiyyəti tərəfindən bir qədər sonra, İmperator Yelizaveta Petrovnanın dövründə tanınıb.

Volqa kalmıkları... Tanındıqdan az sonra onlar müntəzəm olaraq rus avtokratlarına xidmət etməyə və Rusiyanın cənub sərhədlərini - türklərdən və digər qızğın oğlanlardan müdafiə etməyə başladılar. Bununla birlikdə, bütün layiqli əməllərinə baxmayaraq, "vergilərin" ölçüsü durmadan artarkən, Moskva hakimiyyətinin qarşılıqlı münasibətini qazana bilmədilər. Nəticədə, 1771-ci ilə qədər yəhudilərin Misirdən çıxmasından əvvəlki vəziyyəti çox xatırladan bir vəziyyət yarandı.

Şikayətlər inciklikdir, amma birtəhər sağ qalmaq lazımdır... Və qürurlarını kisələrdə və ciblərdə gizlədərək, Kalmıkların əksəriyyəti (körpələrin qırğını olmadan və Buddizmə zidd olan digər qisas almadan) Cunqariyanın qalıqlarına doğru hərəkət etdi.

Sergey Yesenin bu barədə necə yazırdı:

Bir araba fiti xəyal etdiniz?
Bu gecə mayenin şəfəqində
Otuz min Kalmık vaqonu
Samaradan İrgisə süründü.
Rus bürokratik əsirliyindən,
Çünki onlar kəklik kimi çimdiklənmişdilər
Bizim çəmənliklərdə
Onlar Monqolustanlarına çatdılar
Taxta tısbağa sürüsü.

Qeyd edim ki, Yesenin səhvən Cunqariyanı (müasir Şimali Çin ərazisi) “öz Monqolustanı” adlandırıb.

Ancaq bütün kalmıklar getmədi. Onlardan bəziləri, məsələn, digər şairlərin (bu vəziyyətdə müasirlərinin) ifadələri ilə qaldı: "Və kalmık çöllərin dostudur" ifadəsini qaçıran Aleksandr Puşkin və Fyodor Qlinka: "Mən. bir kalmıkın çöl atını içmək üçün Senaya sürdüyünü gördü” - Bu, 1813-cü il hadisələri haqqındadır.

1920-ci ildə Avropa Kalmık muxtariyyəti bərpa edildi. Bu, təbii ki, sovet hökuməti tərəfindən edilib. Lakin eyni Sovet hökuməti Kalmıkların ikinci köçünü, daha doğrusu, məcburi çıxarılmasını da təşkil etdi: 27 dekabr 1943-cü ildə SSRİ Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti tərəfindən "Kalmık SSRİ-nin ləğvi və SSRİ-nin yaradılması haqqında" fərman verildi. RSFSR-in tərkibində Həştərxan vilayəti":

Fərmanın mətnindən:

Nəzərə alsaq ki, Kalmık MSSR ərazisinin faşist işğalçıları tərəfindən işğalı dövründə bir çox kalmıklılar öz vətənlərinə xəyanət etmiş, almanların Qızıl Orduya qarşı döyüşmək üçün təşkil etdiyi hərbi dəstələrə qoşulmuş, vicdanlı sovet vətəndaşlarını almanlara satmış, ələ keçirib təhvil vermişlər. Rostov vilayətindən və Ukraynadan təxliyə edilmiş kolxoz mal-qarasını almanlara təhvil verdilər və işğalçılar Qırmızı Ordu tərəfindən qovulduqdan sonra quldur dəstələri təşkil etdilər və almanlar tərəfindən dağıdılmış təsərrüfatı bərpa etmək, quldurluq etmək üçün Sovet hakimiyyəti orqanlarına fəal şəkildə müqavimət göstərdilər. kolxozlara basqınlar edir və ətrafdakı əhalini qorxudurlar, - SSRİ Ali Sovetinin Rəyasət Heyəti qərara alır:

1. Kalmık MSSR ərazisində yaşayan bütün kalmıklar SSRİ-nin digər bölgələrinə köçürülsün, Kalmık MSSR ləğv edilsin ...

SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin sədri - (M. Kalinin).
SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin katibi - (A.Qorkin).

Fərmanın arxa planı belədir: 1943-cü il fevralın 11-də Dövlət Müdafiə Komitəsinin iclasında yoldaş Beriya məlumat verdi ki, 1942-ci ilin yayında 110-cu Ayrı-ayrı Kalmık Süvari Diviziyasının əsgərləri kütləvi şəkildə onların tərəfinə keçdilər. almanlar.

Bu qəsdən yalan idi. Kalmık süvarilərinin almanların tərəfinə keçməsi ilə bağlı faktlar var idi. Amma ümumilikdə bu diviziya ləyaqətlə vuruşdu.

Kalmıkların fədakar qəhrəmanlığı hətta nasistlər tərəfindən də etiraf edildi. Amerika yazıçısı Anna-Luiz Stronqun kitabından sitat: “Taleyin qəribə ironiyası ilə Berlin mətbuatında çılğın qəhrəmanlıqlara görə adı çəkilən ilk Qırmızı Ordu adamları ruslar deyil, kalmıklar idi. Nasistlərin üstün irqi etiraf etməli idi ki, nədənsə anlaşılmaz bir səbəbdən bu “aşağı” irqdən müharibə qəhrəmanları çıxıb.

Artıq milli bölgüyə xüsusi münasibət bildirilmişdi və Beriyanın böhtanından sonra o, tamamilə dağıdılmışdı... Bu, sovet hökumətindən narazı olanların səbrini alt-üst etdi və nəticədə kalmıkların bir hissəsinin bu barədə fikirlərini daşdı. Sovetlər sırf neqativ oldu. Buna baxmayaraq, Kalmık partizan dəstələri işğal olunmuş ərazidə fəaliyyətini dayandırmadı, minlərlə kalmık əsgəri Qırmızı Ordu sıralarında fədakarlıqla döyüşməyə davam etdi.

Bu arada nasistlər antisovet ümidlərindən və dayaqlarından birini - Kalmık Süvari Korpusunu fəal şəkildə formalaşdırmağa başladılar. Korpus altı mindən çox əsgər və zabiti cəlb edə bildi. Və maraqla mübarizəyə başladı. Xeyr, o, cəmi iki dəfə real döyüşlərdə iştirak edib. Bu korpus almanlar tərəfindən əsir götürülmüş Ukrayna və Rusiyanın cənubundakı əhali ilə "döyüşdü" - arxada asayişi qorumaq tapşırığı verildi.

Xəyanətkar kalmıkların vəhşilikləri haqqında yüzlərlə şəhadət var. Cavab olaraq sovet hökuməti bütün etnik qrupları heç bir fərq qoymadan cəzalandırdı. Əməliyyat "Ulus" adlanırdı ...

Fərman verildikdən bir neçə həftə sonra - 1944-cü ilin qışında - bütün Kalmık şəhərləri, xotonları və kəndləri boş idi. Mülki əhali ilə yanaşı, bir çox Kalmık Qırmızı Ordusu əsgərləri də Sibirə sürgün edildi - onlar döyüşən hissələrdən kütləvi şəkildə geri çağırıldı. Bu hallarda qəzəbli sovetlər amansızcasına kinik olmalı idilər, məsələn, bu şəxs SMERSH-də yüksək vəzifədən geri çağırıldı: "Əqli qüsura görə tutduğu vəzifəyə uyğunsuzluğa görə":

O, deportasiya edilənlərin yerli sakinlər tərəfindən necə qarşılandığından (“adayəyənlər, adamyeyənlər götürülür!”), Omsk, Novosibirsk və Krasnoyarsk sakinlərinin tezliklə başa düşdükdən sonra çaşqın və soyuq havaya uyğunlaşmayan cənublulara necə kömək etdiklərindən danışdı. sadəcə sağ qalmaq ki, belə iştiraka baxmayaraq, deportasiya zamanı və Sibir çətinliyi zamanı (ağır iş, qidalanma, kazarmalarda və maldarlıq binalarında yaşamaq) sürgün edilənlərin əksəriyyəti öldü.

"Kalmık Sibir həyat tərzi haqqında" ekspozisiya:

Məskunlaşmanın abunəliyi:

Amma biz heç kimi qınamırıq, deyir bu müdrik qadın. Zaman belə idi, belə sifarişlər. Və ümumiyyətlə, sibirlilərlə bağlı çox gözəl xatirələrimiz var. İndi isə biz qonşuluqda yaşadığımız xalqlarla yaxşı münasibətləri xüsusilə həssaslıqla qiymətləndiririk.

1957-ci ildə, Xruşşov əriməsi zamanı kalmıklara cənub Volqaya qayıtmağa icazə verildi. 1951-1957-ci illərdə Sadovoye kəndində yaşayan, terapevt və dermatoveneroloq işləyən bir tanıdığım həkim dedi ki, kalmıklar ümidlərdən ilhamlansalar da, yorğun və xəstə halda qayıtdılar, məsələn, yarıdan çoxunun dərisi var idi. xəstəliklər, xüsusən də qaşınma. Geri dönənlər çox vaxt tərk etdikləri evlərdə deyil (ruslar orada yaşayırdılar), ancaq qonşuluqda bir yerdə, millətlərarası münasibətlərə təsir edə bilməyən pulsuz evlərdə məskunlaşdılar.

Və Alexandra Fedorovna və əri, bir çox ruslar kimi, getdilər - "vaxt gəldi".

Uzun illər respublikada vəziyyət normallaşa bilmirdi: tam reabilitasiya yox idi. Və 60-80-ci illərdə Sovet hökuməti qəfildən Kalmıklar arasında - Kalmık Süvari Korpusunun vəhşiliklərinə görə davamlı günahkarlıq hissi oyatmaq üçün təbliğat kampaniyası aparmaq qərarına gəldi. Axı günahkar itaətkardır və yaxşı idarə olunur.

Yenidənqurmanın başlanğıcı ilə Sovetlər ölkəsinin milli siyasətə vaxtı yox idi. Buna görə Kalmıkiya tək qaldı. Sonra Yeltsin zirehli maşında Moskvada peyda oldu və az sonra onlardan biri (ya Yeltsin, ya da zirehli maşın) gurultu ilə dedi: “İçəri girdiyiniz qədər müstəqilliyi götürün!”.

Bu ifadə milli qurumlara ünvanlanıb.

Aydındır ki, “kim daha çox götürəcək, nə daha yaxşı olacaq” yarışması dərhal başladı. Aydındır ki, Çeçenistan ən çox başa düşülən formasiya oldu. Lakin Kalmıkiya da geri qalmırdı: Tatarıstanla birlikdə ilk üçlükdə idi.

1992-ci ildə Kalmık MSSR Kalmıkiya Respublikası adlandırıldı. Bir il sonra Qazaxıstan Respublikasında şübhəli sahibkarlıq reputasiyası olan cazibədar bir gənc - Kirsan İlyumjinov tərəfindən inandırıcı şəkildə qalib gələn prezident seçkiləri keçirildi.

Bu hadisədən paralel yetkinləşmənin geri sayımı başladı - prezident və gənc respublika.

Kalmık mətbuatı İlyumjinovu yeni Canqar, əfsanəvi xalq qəhrəmanı kimi təqdim etdi. Adi insanlar onun nə qədər qüdrətli, bəsirətli və qayğıkeş olmasından danışırdılar.

Yadımdadır, 1998-ci ildə Elista restoranının sahibəsi məni inandırdı ki, bir neçə ildən sonra Kirsan batir Kalmıkiyada əsl Cunqariya quracaq, Budda kimi müdrik, Günəş kimi ədalətli, bu əbədi reenkarnasyonlar dünyasında. kimin olduğunu heç vaxt unutmur.

Kirsanın yetişməsinin çətin mərhələsinin apofeozu Kalmıkiyanın Rusiyanı tərk etməsi və Böyük Kombinatorun abidəsinin ucaldılması ehtimalının elan edilməsi idi, yəni hətta interlinear olmadan da başa düşüləndir - sevgilisinə, daha doğrusu, onun mühüm təcəssüm.

Və sonra federal hökumət qəzəbləndi, oh, qəzəbləndi ...

Xan Kirsan çox çevik olduğu ortaya çıxdı və buna görə də tez bir zamanda özünü məqbul səviyyəyə endirdi.

Moskva müsbət dəyişiklikləri daha az tez hiss etdi və İlyumjinovu respublikanı yaxşılaşdırmaq imkanı ilə mükafatlandırdı, Kalmıkiyaya azad iqtisadi zona kimi fəaliyyət göstərməyə (artıq bağlanıb) və bundan əlavə, böyük, böyük kreditlə (indiki borc) yaşamağa icazə verildi. 13,5 milyard rubl).

Kirsan üçün xoşagəlməz cinayət işləri uğurla nizama salındı, təşkilatçılıq qabiliyyəti kifayət qədər olduğu halda ona şahmatın himayəsi ilə məşğul olmağa icazə verildi.

Buddist təşəbbüslər də müsbət qarşılandı, nəticədə ora-bura xurulların və rotundaların damları parıldayırdı.
Respublika öz xarizmatik lideri kimi daha yetkin və özünə inamlı olub. Hesab olunur, başa düşülür və hiss olunur ki, kalmık xalqı indi bir neçə il əvvəlkindən daha azad, daha dürüst və daha yaxşı yaşayır.

Son bir neçə əsrdə bütün canlılara qarşı mehribanlıq və rəğbət bəsləyənlər, demək olar ki, qorxacaqları bir şey yoxdur: cinayət nisbəti Cənub Federal Dairəsində ən aşağı göstəricilərdən biridir. Axşam Elistanın mərkəzində siqaret çəkən və ya pivə içən yeniyetmə tapmaq olduqca çətindir - Rusiyanın və digər Avropa şəhərlərinin heç birində buna bənzər mənzərə görməmişəm.

Milli və Buddist ənənələri xarici təsir üçün (əksər kalmıklar üçün bu qeyri-təbii) deyil, özü, ailəsi və gələcək üçün yenilənir.

Yaşıl, əbədi qızılı və bənövşəyi Elista həm sahiblərini, həm də getdikcə daha çox ziyarətçiləri sevindirir, hamar və təmiz küçələrdə çoxlu çiçəklər, abidələr və təbəssümlər var. Kalmıkiya tarixi son döngəsindən çıxdı və irəli getməyə başladı.

Çöl, çöldəki insanlar, insanların sakit sevinci var. Zəng edir və çöl onunla görüşür, insanlar çöldədir, insanlar sakit sevinc yaşayır ...

Növbəti hissədə Buddizm və onun Avropa anklavı haqqında danışacağam.

Foto və mətn: Oleq Qorbunov, 2006