Radishchev tərcümeyi-halı xülasəsi. Qısa tərcümeyi-halı A

Radishchev Ayaeksandr Nikolaevich (20 (31) 08.1749, Moskva - 12 (24) 09.1802, Sankt-Peterburq), nasir, şair, filosof. Köhnə zəngin zadəgan ailəsində anadan olub. 1766-1771-ci illərdə Peterburqda Səhifələr Korpusunda təhsil almışdır. Leypsiqdə hüquq, həmçinin fəlsəfə, filologiya, dəqiq elmlər və tibb üzrə təhsil alıb. Sankt-Peterburqa qayıtdıqdan sonra (1771) Senatda protokol katibi, hərbi prokuror, Ticarət Kollecində və paytaxt gömrüyündə məsul vəzifələrdə çalışmışdır (1790-cı ildə onun direktoru təyin edilmişdir). Radişşevin ilk əsərlərinə - Q. Mablyin "Yunan tarixinə dair düşüncələr" (1773) kitabının öz qeydləri ilə tərcüməsi ilə yanaşı - sentimental "Bir həftənin gündəliyi" (1773, 1811-ci ildə nəşr); bəzən R.-yə (həmçinin N. Novikova) “Səfərin anti-təmizlik fraqmenti” (1772) aid edilir. Amerika İnqilab Müharibəsinin təsiri altında "Azadlıq" qəsidəsi yazılmışdır (1783, siyahılarda paylanmış, tam nəşr 1906). Sonra sonra
qısa fasilə, nəşr olundu: "Fyodor Vasilyeviç Uşakovun həyatı" (1789), Sankt-Peterburqda 1-ci Pyotrun abidəsinin açılışı haqqında "Tobolskda yaşayan dostuma məktub" (1782, red. 1790) bioqrafik hekayəsi. Peterburq; Radishchev Rusiyada kəndlilərin hüquqi statusu haqqında "Vətənin əsl oğlu nədir haqqında söhbət" (1789) ilə də hesablanır. Radişşovun da bəzi ilkin əsərlərini, “Lomonosovun nağılı”, “Azadlıq” qəsisindən parçalar və senzura haqqında diskursunu daxil etdiyi “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” (1790) adlı əsas əsərində müəllif sinkretikdən yenilikçi şəkildə istifadə etmişdir. “sentimental səyahət” janrı xarakterik kənara çıxaraq əsəri ictimai-siyasi məzmunla doldurdu. Avropa maarifçiliyi ruhunda tərbiyə olunan, K.A.Helveti və J.J.Russonun ideyalarının pərəstişkarı olan Radişşov çarizmin dövlət əsaslarını kəskin tənqid edir, təhkimçiliyə və avtokratiyaya qarşı çıxış edirdi. O, kəndlilərin acınacaqlı vəziyyətinin və hökm sürən hüquq çatışmazlığının parlaq mənzərəsini çəkdi, dövlətdə köklü islahatların qaçılmazlığından danışdı, islahatlar yuxarıdan aparılmasa, məzlum xalqın üsyan etmək mənəvi hüququnu əsaslandırdı. Kitab II Yekaterinanın qəzəbinə səbəb oldu, tirajı (qismən Radişşovun özü tərəfindən məhv edildi) müsadirə edildi və müəllif həbs edilərək edam cəzasına məhkum edildi, Şərqi Sibirdə İlimskdə sürgünə dəyişdirildi. R.-nin “İnsan haqqında, onun faniliyi və ölməzliyi haqqında” fəlsəfi traktatı (1809-cu ildə nəşr edilmişdir), Sibirin inkişafı ilə bağlı şeirləri və esseləri yazılmışdır. Pavel 1 Radishchevi sürgündən azad etdi (1796), o, polis nəzarəti altında yaşadığı Nemtsovodakı atasının mülkündə məskunlaşdı, "Bova" poeması (qismən qorunub saxlanılmışdır) və "Dakgilo-Xoreik abidəsi" tarixi-ədəbi traktatı üzərində işləmişdir. Cəngavər” (1801, nəşr 1811). 1801-ci ildə cənab R. 1-ci İskəndər tərəfindən əfv olundu, paytaxtı qaytardı və qanunvericilik islahatları layihəsinin hazırlanmasında iştirak etdi. Tezliklə intihar etdi.

yazıçı; cins. 20 avqust 1749-cu il. Radişçevlərin zadəgan ailəsi, ailə ənənəsinə görə, Kazan İvan Qroznı tərəfindən tutularkən könüllü olaraq Rusiyaya təslim olan tatar şahzadəsi Kunaydan gəlir. Murza Kunai vəftiz olundu, vəftiz olunarkən Konstantin adını aldı və İvan Dəhşətlidən indiki Maloyaroslavets və Borisoglebsk rayonlarında 45 min kv. Bölünmə zamanı bu torpaqların darmadağın edilib-edilmədiyi və ya Radişşevlərin əcdadlarının geniş şəkildə yaşamağı xoşladığı məlum deyil, amma biz yazıçının babası Afanasi Prokofyeviç, yoxsul Kaluqa zadəganını tapırıq, əvvəlcə "əyləncəli", sonra nizam-intizamda xidmət edirdi. Böyük Pyotr ilə. Saratovlu mülkədar Oblyazovun çox çirkin, lakin böyük cehizli qızı ilə evləndi və yazıçının atası olan oğlu Nikolaya o dövr üçün yaxşı tərbiyə və təhsil vermək imkanı qazandı. Nikolay Afanasyeviç bir neçə xarici dil, ilahiyyat, tarix bilirdi və kənd təsərrüfatının öyrənilməsinə çox vaxt ayırırdı. Qaynar xasiyyəti ilə o, kəndlilərə qarşı mehribanlığı və qeyri-adi yumşaq rəftarı ilə seçilirdi, kəndlilərə qarşı səmimi münasibətinə görə minnətdarlıq edərək, Puqaçovun işğalı zamanı onu ailəsi ilə birlikdə mülkə bitişik meşədə gizlədirdi. və bununla da onu yalnız Puqaçovun qoşunlarının keçdiyi bütün torpaq sahiblərinin başına gələn ölümdən xilas etdi. Thekla Savvishna Argamakova ilə evli idi və yeddi oğlu və üç qızı var idi. O, iki min kəndlinin ruhuna sahib idi. Alexander Radishchev - yazıçı - onun böyük oğlu idi. O, ilk təhsilini o dövrün bütün zadəganları kimi saatlar kitabına və məzmura görə almışdır. Altı il ərzində onun tərbiyəsi sonradan qaçan əsgər olduğu üzə çıxan bir fransıza həvalə edildi. Bu uğursuzluq gənc Radişşevin valideynlərini onu Moskvaya, öz qardaşının kurator olduğu Moskva Universiteti ilə əlaqəsi olan çox maarifçi bir adam olan əmisi Mixail Fedoroviç Arqamakovun yanına göndərməyə məcbur etdi. Düzdür, burada da Radişşovun tərbiyəsi fransıza, Ruan parlamentinin hansısa qaçaq müşavirəsinə həvalə edilmişdi, amma düşünmək lazımdır ki, Arqamakov özü də savadlı adam olduğundan hər iki övladı üçün münasib pedaqoq seçə bilmişdi. və qardaşı oğlu. Ola bilsin ki, bu fransız o maarifləndirici fikirləri ilk dəfə Radişşovda təsəvvür edib, sonradan Rusiyada təmsilçisi olub. Şübhə yoxdur ki, gənc Radişşevin müəllimləri Moskvanın ən yaxşı professorları idi. O, 1762-ci ilə qədər Moskvada yaşayıb, II Yekaterinanın tacqoyma mərasimindən sonra o, Səhifələr Korpusuna yazılaraq Sankt-Peterburqa göndərilib. Səhifələr Korpusu o dövrdə ən yaxşı təhsil müəssisələrindən biri hesab olunurdu. Elizabet Petrovnanın dövründə fransız alimi, polkovnik Baron Şudinin planına əsasən təşkil edilmişdir. 1765-ci ildə gənclərin tədrisi və tərbiyəsi sistemi onun hazırladığı planın başında əxlaqi tərbiyəni qoyan akademik Millerə həvalə edildi. O dövrün bütün təhsil müəssisələrimiz kimi, Səhifələr Korpusu da heyrətamiz çoxşaxəliliyi ilə seçilirdi, lakin onu bitirən şagirdlər dünyəvi parıltıdan başqa heç nəyə dözə bilmirdilər. İyirmi iki akademik fənnin arasında "təbii və xalq hüququ" və onunla yanaşı "mərasimlər" var idi və rus dilində, məsələn, tədrisin sonunda "qısa təriflər" tərtib edə bilmək tələb olunurdu. , saray əhlinin zövqünə görə”. Səhifələr daim masa arxasında xidmətçi kimi Məhkəməyə baş çəkməli idilər və bu vəziyyət Radişşevə Yekaterina Məhkəməsinin adət-ənənələri ilə tanış olmağa imkan verdi.

Rusiyada savadlı və bilikli insanların olmaması XVIII əsr hökumətini xüsusi dövlət ehtiyaclarını ödəmək üçün gənc zadəganları Qərbi Avropa universitetlərinə, əsasən də hüquq elmləri oxumağa göndərməyə məcbur etdi. Beləliklə, 1766-cı ildə hüquq təhsili almaq üçün Leypsiq Universitetinə göndərilən on iki gənc zadəgan arasında o vaxt 17 yaşı olan Radishchev də var idi. Mayor Bokum bu gənclərə müfəttiş və ya kameral təyin edildi. Yekaterina özü gənclərə nəzarət etmək və məşq etmək üçün təlimatlar tərtib etdi. Təlimat iyirmi üç bənddən ibarət idi. Orada, yeri gəlmişkən, hər kəsin oxuması məcburi olan fənlər göstərildi və bundan əlavə, hər bir gəncə öz seçdiyi hansısa fənni öyrənməyə icazə verildi. Məcburi fənlər arasında "milli və təbii hüquq" göstərildi, Ketrin xüsusilə ciddi diqqət yetirməyi tövsiyə etdi. Bu vəziyyət xüsusi diqqətə layiqdir, çünki artıq 1790-cı ildə Radishchev Sibirdə sürgün edilərək eyni "milli və təbii hüquq" ideyalarını ödəmişdir. Hər bir gənc üçün ildə 800 rubl dövlət müavinəti təyin edildi, sonradan 1000 rubla qədər artırıldı. Xəzinədən bu qədər böyük maliyyə məzuniyyətinə baxmayaraq, Radişşovun və digər gənclərin həyatında vəziyyət pis idi, çünki Bokum ona verilən pulun çox hissəsini öz ehtiyacları üçün istifadə edir və şagirdləri ac, rütubətli mənzillərdə və hətta rütubətli mənzillərdə saxlayırdı. tədris vəsaitləri olmadan. Şagirdlər bütün bunları valideynlərindən aldıqları pulla alıblar. Bokum seçici, xırda, qəddar idi və göstərişlərə zidd olaraq şagirdləri cəza kameraları, çubuqlar, fuxtellərlə cəzalandırır, hətta xüsusi olaraq icad etdiyi işgəncələrə məruz qoyur. Həm şagirdlərin özlərindən, həm də kənar adamlardan dəfələrlə şikayət etmələrinə baxmayaraq, imperatriça yalnız irad və töhmətlə məhdudlaşdı və Bokumu yalnız Radişşev Leypsiqdən qayıtdıqdan sonra, yəni 1771-ci ildə əvəz etdi.

Ciddi əyləncənin olmaması, zəif nəzarət və Bokumun zülmü, şübhəsiz ki, Radishchev və onun yoldaşlarının kifayət qədər bərbad həyat tərzi keçirmələrinin səbəbi idi, baxmayaraq ki, bu, eyni zamanda çox və səylə işləməyə mane olmurdu. Radişşovun yoldaşlarından biri, çox istedadlı və zəhmətkeş gənc Fyodor Uşakov qeyri-müəyyən həyat tərzi nəticəsində aldığı xəstəlikdən Leypsiqdə vəfat etdi. Radishchev bütün yoldaşları arasında ən bacarıqlı sayılırdı. Uzun illər sonra fəlsəfə professoru Plattner onu zəngin istedadlı bir gənc kimi Karamzinlə tanış olanda xatırladı. Məcburi kursla yanaşı, Radişşov Helveti, Mabil, Russo, Holbax, Mendelsonu öyrənmiş, kimya və tibb sahəsində böyük biliklər əldə etmişdir. O, tibbi biliklərindən sonralar, İlim həbsxanasında olarkən istifadə etməli oldu.

1771-ci ilin noyabrında Radişşov xaricdən Sankt-Peterburqa qayıdıb Senatın xidmətinə yazıcı kimi daxil oldu, lakin bu xidmətin çətin şərtləri səbəbindən burada uzun müddət xidmət etmədi və kapitan rütbəsində komandirin qərargahına köçdü. -baş qraf Bryus - baş auditor vəzifəsinə. Eyni zamanda, o, özünün və Leypsiqdəki yoldaşlarının tamamilə unudulmuş rus dilini öyrənməli oldu. 1775-ci ildə təqaüdə çıxdı və Məhkəmə İdarəsinin üzvünün qızı - Anna Vasilievna Rubanovskaya ilə evləndi və 1776-cı ildə yenidən xidmətə girdi - prezidenti Count Alexander Romanoviç Vorontsov olan Ticarət Kollecində asessor. Yeni rəsmi fəaliyyətinin başlanğıcında Radishchev əqidəsinin açıqlığı və dürüstlüyü və iş sahəsində böyük biliyi ilə müdirinin rəğbətini qazandı. O, bütün həyatı boyu Vorontsovun bu xasiyyətindən həzz alırdı və onun başına gələn rüsvayçılıqda onun üçün çox böyük rol oynadı. 1780-ci ildə Radishchev Sankt-Peterburq gömrüyünün müdirinin köməkçisi - Dal. O, gömrük idarəsinin bütün işlərini görürdü və Dal yalnız imperatriçəyə aylıq hesabat verirdi (1781-ci ildə onun rəsmi adı belə idi: "super. sov., Sankt-Peterburqda gömrük işləri üzrə məsləhətçi ilə kömək etmək. Dövlət İşləri Palatası". ). İngilislərlə daimi işgüzar əlaqələr Radişşevi ingilis dilini öyrənməyə məcbur etdi və bu, ona ən yaxşı ingilis yazıçılarını orijinalda oxumaq imkanı verdi. Gömrükdə xidmət edərkən o, yeni gömrük tarifi hazırlayıb və bunun üçün ona brilyant üzük verilib. Radişşevin bütün karyerası boyunca dürüstlüyünün, pozulmazlığının və vicdanının çoxlu əlamətləri var.

1783-cü ildə həyat yoldaşı öldü və ona üç oğlu və bir qızı qaldı. 22 sentyabr 1785-ci ildə Radişşov 4-cü dərəcəli Vladimir ordeni və məhkəmə müşaviri rütbəsi aldı və 1790-cı ildə kollegial məsləhətçi vəzifəsinə yüksəldi və Peterburq Gömrüyünün müdiri təyin edildi. Həmin ilin iyununda onun “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” essesi çap olundu, onu nəsillərdə əbədiləşdirdi, lakin müəllifə çoxlu mənəvi və fiziki iztirablar yaşatdı. O, 650 nüsxə həcmində çap olundu, yüzdən çoxu satılmadı (7 kitab Radişşev tərəfindən dostlarına paylandı, 25-i Zotovun kitab mağazasına hər nüsxəsini 2 rubla satışa verdi və Radişşev həbs edildikdən sonra eyni Zotov daha 50 kitab tapa bildi; səlahiyyətlilər cəmi on kitabı müsadirə etməli oldular). Bu essedə Ketrin kəndlilərin üsyana çağırışını, Əlahəzrəti təhqir etdiyini gördü və Radişşov iyunun 30-da həbs edilərək Cinayət Palatası tərəfindən məhkəmə qarşısına çıxarıldı. İstintaq Pyotr və Pol qalasının kassalarında Şeşkovskinin rəhbərliyi altında aparıldı, o, Radişşevə yalnız sonuncunun baldızı Yelizaveta Vasilievna Rubanovskaya tərəfindən rüşvət aldığı üçün adi işgəncələr tətbiq etmədi. İyulun 8-də, 9-da və 10-da Radişşov 29 bənd üzrə aralıq ifadə verdi, burada o (məlum deyil - nəhəng Şeşkovskinin qorxusundan və ya taleyindən və övladlarının taleyindən qorxaraq) tövbə etdi. Səyahətini yazıb nəşr etdirməsi, lakin kitabda ifadə olunan təhkimçiliklə bağlı fikirlərindən əl çəkməməsi. İyulun 15-də Palata ondan beş sual (məqsədi nə idi, şərikləri olubmu, tövbə edibmi, neçə nüsxə çap olunub, keçmiş xidməti haqqında məlumat) tələb edib və iyulun 24-də ona ölüm hökmü çıxarıb. Onun mühakiməsi sadəcə formal xarakter daşıyırdı, çünki onun ittiham aktı artıq qabaqcadan bəlli idi. Onun ittihamının nə qədər əsassız olduğunu sübut edir ki, hökmdə təkcə Cinayət Məcəlləsindən deyil, hətta Hərbi Nizamnamədən və Dəniz Qaydalarından da maddələr göstərilməli idi. İyulun 26-da iş Senata göndərilib, avqustun 8-də isə Palatanın hökmü Senat tərəfindən təsdiqlənib. İddialara görə, tam qərəzsizliyə görə, Ketrin məsələni Şuraya göndərdi və avqustun 10-da Şura Palata və Senatın rəyləri ilə razılaşdığı barədə qərar qəbul etdi. Sentyabrın 4-də imperatriça Radişevi əfv etdi və onun ölüm cəzasını İrkutsk quberniyasında, İlimsk həbsxanasında 10 illik sürgünə çevirdi. Elə həmin gün “Səyahət” kitabına xüsusi senzura qadağası qoyuldu, nəhayət, ondan yalnız 22 mart 1867-ci ildə götürüldü.

8 sentyabr 1790-cı ildə isti paltarsız, qandallı Radişşov sürgünə göndərildi. Qraf Vorontsovun səyləri və şəfaəti sayəsində buxovlar ondan götürüldü və İrkutsk yolunda bütün şəhərlərdə əyalət rəhbərliyi tərəfindən səmimi qarşılandı. 1792-ci il yanvarın 4-də Radişşov İlimskə gəldi. 1790-cı il noyabrın 11-dən 1791-ci il dekabrın 20-dək gündəlik tutmuşdur. Onunla birlikdə baldızı E. V. Rubanovskaya (sürgündə həyat yoldaşı olmuş) Radişşevin iki azyaşlı uşağı ilə getdi. Sürgünə gedən yolda və həbsdə qalmağın bütün xərclərini qraf Vorontsov öz üzərinə götürdü. Onun sayəsində Radişşovun sürgün həyatı az-çox dözülürdü: ona jurnallar, kitablar göndərilirdi; yayda ov edir, qışda oxuyur, ədəbiyyat, kimya öyrənir, uşaqlara dərs deyir, yaxınlıqdakı kəndlərin kəndlilərini xəstəliklərdən müalicə edirdi. İlimskdə “insan haqqında” fəlsəfi traktat yazır. 6 noyabr 1796-cı ildə İmperator Ketrin öldü və noyabrın 23-də amnistiya haqqında fərman imzalandı, buna görə Radişşevin mülkünə (Maloyaroslavski rayonu, Nemtsovo kəndi) qayıtmasına icazə verildi, burada fasiləsiz yaşayacaqdır. polis nəzarəti. 1797-ci ilin əvvəlində Paulun komandanlığı İlimskə çatdı və fevralın 10-da Radişşov Rusiyaya getdi və həmin ilin iyulunda oraya gəldi. Yolda Tobolskda ikinci arvadı öldü. 1798-ci ildə İmperator Pavelin icazəsi ilə Radişşov Saratov quberniyasına valideynlərini ziyarət etməyə getdi və 1799-cu ildə Nemtsovoya qayıtdı və burada martın 15-də I Aleksandrın taxtına çıxana qədər fasiləsiz yaşadı. , 1801-ci ildə Radishchevin hüquqlarını, rütbələrini və qaydalarını qaytardı, paytaxta girişə icazə verdi və avqustun 6-da onu ildə 1500 rubl maaşla "Qanunların hazırlanması komissiyasına" təyin etdi. Komissiyada işləyən Radishchev ona fərdin vətəndaş azadlığı, hamının qanun qarşısında bərabərliyi və məhkəmə hakimiyyətinin müstəqilliyi prinsiplərinə əsaslanan dövlətin yenidən qurulması layihəsini təqdim etdi. Komissiyanın sədri qraf Zavadovski bu layihəni bəyənmədi; o, hətta Radişşevə belə bir layihənin Sibirə ikinci səfərini edə biləcəyinə eyham vurdu; bu, Radişşevə elə təsir etdi ki, o, azot turşusu içdi və 11 sentyabr 1802-ci ildə dəhşətli əzab içində öldü. Onun cəsədi Smolensk qəbiristanlığında dəfn edilib, lakin məzarı çoxdan itib. Onun ölümündən sonra 40 mindən çox borc qalmışdı, onlardan 4 mini xəzinə ödədi, qalanını isə ingilis ticarət postu ödəməyi təklif etdi, lakin nədənsə bu təklif rədd edildi. 1774-cü ildən 1775-ci ilə qədər Radişşov Sankt-Peterburqdakı İngilis Assambleyasının üzvü idi.

Radishchev ilk dəfə ədəbi sahəyə 1773-cü ildə Mblinin əsərinin tərcüməsi ilə daxil oldu: 1770-ci ildə Yekaterinanın şəxsi vəsaiti ilə qurulan cəmiyyət adından "Xarici ədəbiyyatın gözəl əsərlərini tərcümə etmək üçün hazırlanmış "Yunan tarixi haqqında düşüncələr" rus dilinə." Bu tərcümənin tərcüməçinin öz qeydləri var, burada başqa şeylərlə yanaşı, fikri ifadə olunur ki, “hakimiyyətin ədalətsizliyi xalqa, onun hakimlərinə eyni və daha çox hüququ verir ki, qanun ona cinayətkarlar üzərində verir. ." Radişşevin Novikovun “Rəssam” və Krılovun “Ruhların poçtu” filmlərində əməkdaşlıq etdiyinə dair əlamətlər var. 1789-cu ildə onun "Fyodor Vasilyeviç Uşakovun həyatı" əsəri işıq üzü görür. Müəllif bu kitabda Leypsiqdəki tələbələrin həyatının təsvirini verir, burada əsas personaj bütün rus tələbələrinin ən yaşlısı, dərnəyin rəhbəri, kurs başa çatmamış Leypsiqdə dünyasını dəyişən F.Uşakovdur. "Uşakovun həyatı"ndan öyrənirik ki, Radişevdə Tanrı haqqında kobud dini anlayışın deizmlə necə əvəz olunduğunu öyrənirik. Müəllif burada pravoslav inancının həqiqətlərində onların Leypsiq müəllimi olan ən yaxşı xasiyyətli və bacarıqsız iyeromonk Paulun yumoristik təsvirini verir, duelləri bəyənmir və insanın intihar etmək hüququnu müdafiə edir. 1790-cı ildə Peterburqda I Pyotrun abidəsinin açılışı münasibətilə yazılmış “Tobolskda yaşayan dostuma məktub” nəşr olundu. Elə həmin il Radişşov öz mətbəəsini açdı və məşhur “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsərini çap etməyə başladı. Qeyd edək ki, Səyahət nəşr olunmazdan əvvəl Dekanlıq Şurasına təqdim edilmiş və senzura tərəfindən icazə verilmişdi ki, senzuranın icazə verdiyi esse nəşr etdirdiyi üçün müəllif ölüm cəzasına məhkum edildi. Kitab 1790-cı ilin iyununda işıq üzü görüb. Radişşov özünün dediyi kimi kitabını yazmağa başladı, çünki "insanın bütün bədbəxtliklərinin insandan qaynaqlandığını gördü. Ona görə də hər kəs aldanmalara qarşı durmalı və öz rifahının şəriki olmalıdır. mehriban." Səyahətin təqdimat formasına şübhəsiz ki, Radişşevə tanış olan Stern və Reynalın əsərləri təsir etmişdir; Məzmununa gəlincə, o, heç bir yerdən götürülmür, tamamilə 18-ci əsrin sonlarında real rus həyatından götürülüb: o, sanki bütün pisliklərinin toplandığı bu həyatın ensiklopediyasıdır. onun məhv edilməsi üçün vasitələr göstərilir. Müəllif burada təhkimçilərin acınacaqlı vəziyyətini təsvir edir, mülkədarların ürəyinə xitab edir, onlara təhkimçiliyin həm kəndlilər, həm də gəlmədikləri təqdirdə ikinci Puqaçevşina tərəfindən təhdid edilən torpaq sahibləri üçün eyni dərəcədə zərərli olduğunu sübut edir. zamanla öz hisslərinə. Növbəti təqdimatda o, bu qurtuluş üçün öz layihəsini verir və deyir ki, iqtisadi münasibətlərdə kəskin dəyişiklik qan tökülmədən baş verə bilməyəcəyindən azadlığın mərhələli şəkildə həyata keçirilməsi lazımdır və o, məsələnin yalnız sülh yolu ilə həllini tanıyır. Kəndlilərin azad edilməsi, onun fikrincə, torpaq ayrılması ilə mütləq həyata keçirilməlidir və o, bu azadlığı ali hakimiyyətdən gözləyir, suverenlərin özlərinin də bunun zəruriliyini dərk etdiklərinə inanır. Səyahətdə bu günə kimi öz əhəmiyyətini itirməyən fikirlər var: müəllif ticarət saxtakarlığına, ictimai azğınlığa və dəbdəbəyə, hakimlərin hərisliyinə, hakimiyyəti xalqdan ayıran “vasitəçi” olan rəislərin özbaşınalığına üsyan edir. . “Səyahət”i çap edəndə Radişşov onun belə amansız cəzaya məruz qalacağını ağlına belə gətirmirdi, çünki əvvəlki əsərlərində də eyni fikirlərə rast gəlinir; lakin o, bir şeyi unutdu ki, 1789-cu ildə Fransada baş verən hadisələrdən sonra imperatriçənin fikirləri kəskin şəkildə dəyişdi. Pyotr və Pol qalasında Radişşov "Mərhəmətli Filaretin nağılı"nı yazdı.

Radişşovun sürgündə yazdığı əsərlərindən müəllifin böyük erudisiyasına dəlalət edən “İnsan, onun ölümü və ölməzliyi haqqında” traktatını qeyd etmək lazımdır. “Ölüm” və “ölümsüzlük” məsələsində müəllif qəti nəticəyə gəlmir, ancaq Holbaxdan (“Systeme de la nature”) və Mendelsondan (“Fedon”) götürdüyü hər iki mövqeyin lehinə sübutlar gətirir. və ya Ölümsüzlük ruhları haqqında"). Eyni traktatda müəllifin uşaqların tərbiyəsi ilə bağlı fikirlərini və Əhdi-Ətiqin faktiki tərəfinə, ekumenik şuralara, kilsə ənənələrinə və ruhanilərə münasibətdə skeptisizmini qeyd etmək lazımdır. Bununla yanaşı, o, pravoslavlığa heyrandır və onu ən mükəmməl din adlandırır. Ümumiyyətlə, demək lazımdır ki, Radişşevin bütün əsərləri qeyri-müəyyənliyi və ziddiyyətləri ilə seçilir və ədəbiyyat baxımından o, böyük bir fiqur deyil. Fikirlərindəki dalğalanmalar onun təbiətinin ikililiyi ilə izah olunur: o, Qərbin maarifləndirici ideyalarını bəyan edib və instinktiv olaraq, özü də fərqinə varmadan rus adamı olaraq qalıb. Bu baxımdan o, öz yaşının – “çox sevdiyi üçün çox günah işlədən” və ən izaholunmaz ziddiyyətlərin bir arada yaşandığı bir çağın oğlu idi. İdeoloji tarixi şəxsiyyət kimi Radişşevin xidmətləri çox böyükdür: o, dövlət və sosial sistemimizi yeniləmək zərurəti haqqında mətbuatda bəyan edən ilk Rusiya vətəndaşı idi.

İşarələr var ki, Radişşov Rusiya Senatının tarixini yazıb, amma o, bizə gəlib çatmayıb və necə deyərlər, müəllifin özü tərəfindən məhv edilib. Nağılın bir mahnısı və planı dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır: 1797-1800-cü illər arasında Radişşev tərəfindən yazılmış "Bova, şeirdə qəhrəmanlıq nağılı". Ümumilikdə on bir mahnı yazılıb, amma bizə çatmayıb. Hekayə dörd futluq ağ xoreik misra ilə yazılmışdır. Onun məzmunu rus nağıllarından götürülmür, çünki orada nəzərə çarpan sinizm rus xalq yaradıcılığı üçün qeyri-adidir, daha doğrusu, bu, 18-ci əsr fransız yazıçılarının nağıllarının təqlididir və müəllifin nağıllara yer vermək istəyi var idi. rus ruhu onun içindədir. Bədii mənada - hekayə çox zəifdir. Radişşevin "İqorun yürüşü haqqında nağıl" və "Tarixi nəğmə - qədim yunan və Roma tarixinə baxış" epiqrafı ilə başqa bir şeirinin başlanğıcı qorunub saxlanılmışdır. İlim həbsxanasında “Çin sövdələşməsi haqqında məktub”, “Sibirdə alınma hekayəsi” yazılmış, “Ermak” tarixi povestinə başlanılmışdır. “Mənim mülkümün təsviri” kompozisiyası, çox güman ki, səksəninci illərin sonuna aiddir. Radişşovun Monteskyenin “Romalıların böyüklüyü və tənəzzülü haqqında söhbətlər” kitabını tərcümə etdiyinə dair əlamətlər var, lakin bu tərcümə bu günə qədər tapılmayıb. Radişşevin bir neçə şeiri var, lakin hamısı poetik texnika baxımından qənaətbəxş deyil və əgər diqqətə layiqdirlərsə, deməli, fikirlərinin orijinallığına və cəsarətinə görə. 1801-ci ildə yaradılmış “Qanun layihələrinin hazırlanması komissiyası”nın sənədlərində Radişşevin “Öldürülən insanların qiymətləri haqqında” əlyazma qeydi tapılmışdır ki, o, insanın həyatını heç bir pulla qiymətləndirmək olmadığını sübut edir. Nəhayət, Radişşov sürgünə getdiyi vaxtdan İlimskə və geriyə gedərkən öz əlində gündəlik saxlayıb, indi Moskvada Tarix Muzeyində saxlanılır. Bu gündəliyin birinci yarısı – “Sibirə səyahətin qeydi” ilk dəfə 1906-cı ildə “İmperator Elmlər Akademiyasının Rus dili və ədəbiyyatı şöbəsinin materialları”nda dərc edilmişdir. Radişşevin qələmlə işlədiyi şərait müasir cəmiyyətə hər hansı təsir göstərmək üçün əlverişli deyildi. Onun 1790-cı ildə nəşr etdirdiyi “Səyahət” çox məhdud sayda (yüzdən çox olmamaqla) satıldı, çünki o, kitabın İmperatriçədə hansı təəssürat yaratdığını öyrəndikdə nəşrin çox hissəsini yandırmışdı. Müasirlərinin əksəriyyəti üçün Səyahət kitabın məzmununa deyil, belə cəsarətli bir işə qərar verən Radişşevin şəxsiyyətinə daha çox maraq və təəccüb doğurdu. Məhkəmədən sonra çoxları sadəcə oxumaq üçün kitab almaq üçün böyük pul ödəyiblər. Kitabın və onun müəllifinin təqib edilməsinin kompozisiyanın uğur qazanmasına heç bir şübhə yoxdur. Əlyazmada o, içəri daxil oldu əyalətdə və hətta xaricdə, buradan çıxarışlar 1808-ci ildə çap edilmişdir. Bütün bunlar, əlbəttə ki, işin zahiri uğuru idi, amma sübutlar var ki, Radişşevin ideyalarının əhəmiyyətini yüksək qiymətləndirən insanlar var idi - lakin belə insanlar az idi.

“Səyahət” ilk dəfə 1858-ci ildə Londonda “Knyaz Şerbatov və A.Radişşov” kitabında çap olunub, lakin bu nəşr qeyri-dəqiqlik və nöqsanlarla doludur. 1868-ci ildə Rusiyada, həm də böyük ixtisarla nəşr olundu. 1872-ci ildə P. A. Efremovun redaktorluğu ilə 1985 nüsxə həcmində heç bir ixtisar edilmədən çap olundu, lakin nəşr olunmadı və senzura ilə məhv edildi. 1876-cı ildə Səyahət, demək olar ki, orijinalı ilə birlikdə Leypsiqdə nəşr olundu. 1888-ci ildə A. S. Suvorinin nəşri nəşr olundu, lakin cəmi 99 nüsxə daxil edildi. 1901-ci ildə Burtsevin "Nadir və diqqətəlayiq kitabların biblioqrafik təsviri"nin V cildində "Səyahət" bütövlükdə, 150 nüsxə həcmində çap edilmişdir. 1903-cü ildə Kartavov tərəfindən nəşr olundu, lakin senzura onu məhv etdi. Nəhayət, 1905-ci ildə tam şəkildə çıxdı, əlyazması ilə yoxlanıldı, red. N. P. Silvanski və P. E. Şçeqolev. "Mərhum A. N. Radişşevdən sonra qalan əsərlər toplusu" 6 hissədən ibarət, "Səyahət"siz Moskvada, 1806-1811-ci illərdə nəşr edilmişdir. 1872-ci ildə A.H.P.-nin 2 cilddən ibarət toplu əsərləri, red. Efremov; 1907-ci ildə 1-ci cild əsərlərinin redaktorluğu ilə nəşr edilmişdir. V. B. Kallaş və nəşrin 1-ci cildi, red. S. N. Troinitsky. Saratov şəhərində onun nəvəsi rəssam Boqolyubovun fikri və imperator III Aleksandrın razılığı ilə Radişşevin adına açılan zəngin muzey yaradılmışdır.

"Muzaların tumarı", Sankt-Peterburq. 1803, II hissə, səh.116, beyt. "Radişşevin ölümü haqqında", I. M. Born; D.N.Bantış-Kamenski. “Yadda qalan insanların lüğəti”. M. 1836, IV hissə, səh. 258-264; "Knyaz Vorontsovun arxivi", kitab. V, səh. 284-444; eyni, kitab. XII, səh. 403-446; "Rusyanın xatirələrinin sirləri", Paris. 1800, t. II, səh. 188-189; “Rusiya Tarixi Cəmiyyətinin Toplusu”, X cild, səh.107-131; "Rus elçisi" 1858, c. XVIII, No 23, "A. H. P." Korsunov, N. A. P. ərizələri və qeydləri ilə. M.Lonqinova, s.395-430; «Rusiya arxivi» 1863, s.448; eyni, 1870, səh. 932, 939, 946 və 1775; eyni, 1879, səh. 415-416; eyni, 1868, s. 1811-1817; 1872, cild X, səh. 927-953; “Tarix və qədimlik cəmiyyətində mütaliələr”, 1865, kitab. 3, san. V, səh. 67-109; eyni 1862, kitab. 4, səh. 197-198 və kitab. 3, səh. 226-227; "Moskva Tarix və Qədimlər Cəmiyyətinin oxunuşları" 1886, kitab. 2, səh. 1-5; “Avropa xəbərçisi” 1868, No 5, s. 419 və No 7, s. 423-432; eyni, 1868, kitab. II, səh 709; eyni 1887, fevral, Ədəbiyyat icmalı; “Dövlət Şurasının arxivi”, I cild, 1869, səh.737; «Rus antik dövrü» 1872, No 6, səh.573-581; eyni, 1874, № 1, 2 və 3, səh. 70, 71, 262; eyni, 1882, No 9, səh. 457-532 və № 12, s. 499; eyni, 1871, sentyabr, s. 295-299; eyni, 1870, No 12, səh.637-639; eyni, 1887, oktyabr, s. 25-28; eyni, 1896, XI cild, səh.329-331; eyni, 1906, may, s.307 və iyun, s.512; “Tarixi bülleten” 1883, No 4, səh.1-27; eyni 1894, cild LVIII, səh.498-499; 1905, No 12, səh.961, 962, 964, 972-974; M. İ. Suxomlinov, "Məqalələr və araşdırmalar", I cild, Sankt-Peterburq, 1889, "A. N. Radişşev" və "Ayrıca Rus dilləri və sözləri toplusu. Akademik Elmlər", cild XXXII; “Elm bayrağı altında” toplusu, Moskva, 1902, səh.185-204; Myakotin, "Rus cəmiyyətinin tarixindən", Sankt-Peterburq, 1902, məqalə: "Rus cəmiyyətinin şəfəqində"; o, "Şöhrətli bir yazıda" kolleksiyasındadır; E. Bobrov, "Rusiyada fəlsəfə", №. III, Kazan, 1900, səh.55-256; V.Stoyunin, "Rus ədəbiyyatının tədrisi haqqında", Sankt-Peterburq, 1864; S. Vengerov, "Rus poeziyası", n. V və VI, Sankt-Peterburq, 1897; von Freimann, Pages for 185 Years, Friedrichshamn, 1897, s. 41-44; “Kəndlilərin azad edilməsində əsas fiqurlar”, red. Vengerov. SPb., 1903 (Özünütərbiyə Bülleteni mükafatı), səh.30-34; "Sankt-Peterburqun yüzilliyi. İngilis Assambleyası". SPb. 1870, səh.54; A. S. Puşkinin əsərləri, red. akad. Nauk, I cild, səh. 97-105; Gelbix, "Rus seçilmişləri", tərcümə. V. A. Bilbasova, 1900, s.489-493; tərcümə. Knyaz Qolitsın «Biblioqrafik qeydlərdə», 1858, I cild, No 23, səh.729-735; "Helbig "Radischew", Russische Günstlinge 1809, s. 457-461; "İzvestiya det. rus dil. və sözlər. Ak. N. ". 1903, VIII cild, 4-cü kitab, səh. 212-255. "Köləlik düşməndir", V. Kallaş; Ya. K. Qrot, "1860-cı ildə nəşrə hazırlıq işlərinin gedişi haqqında qeyd. Derzhavin ", s. 34; "Derzhavin", əsərləri, red. Akademik Elmlər, cild III, səh. 579 və 757, "Biblioqrafik qeydlər", 1859, No 6, səh. 161 və No 17, s. 539; eyni, 1858, № 17, s. 518; eyni, 1861, № 4; "Sovremennik" 1856, № 8, qarışıq, s. 147; D. A. Rovinski, Oyulmuş portretlər lüğəti; Radişşovun tərcümeyi-halı , "İst. ensiklet. Lüğət”, Sankt-Peterburq, 1855, IX cild, II hissə, səh.5; Berezinin Rus Ensiklopedik lüğəti, IV hissə, I cild, səh.30-31; Brockhaus və Efron, Ensiklopedik lüğət, XXVI cild, səh. 79-85; Russkiye vedomosti, 1902, № 252, 259 və 268; eyni, 20 oktyabr 1905, № 275; eyni, 1899, № 254; Tanrının dünyası, 1902, № 11, s. 278-329 və № 9, səh. 95-97; “Məqalələr toplusu Det. rus dil. və sözlər. İmp. Ak. N.", VII cild, səh. 206 və 213; "Ədəbiyyat bülleteni" 1902, № 6, səh. 99-104; "İllüstrasiya" 1861, cild VII, № 159; Weidemeier, Avlu və əlamətdar insanlar Rusiya XVIII əsrin 2-ci yarısında Sankt-Peterburq, 1846, II hissə, s.120; Pravoslav icmalı, 1865, dekabr, s.543; Qanunların tam toplusu, No 19647 və 16901; A.Qalahov, «Tarix. «Rus ədəbiyyatı», Sankt-Peterburq 1880, cild I, bölmə 2, səh.273-276; P.Efremov, «Rəssam N.İ.Novikova» nəşr 7, Sankt-Peterburq 1864, səh.320 və 346; «Tam Krılovun əsərləri”, red.Təhsil, cild II, s.310-312, 476, 510; “Yeni iş” 1902, No9, s.208 -223;“Peterburqdan Moskvaya səyahət” A. .Radişşev, Sankt-Peterburq, 1905, P.E.Şçeqolev və N.P.Silvanskinin redaktəsi; "Odessa xəbərləri" 1902, № 5744; "Orlovski vestnik" 1902, № 241; "Şərq icmalı" 1902, № 205; "Samarskaya qaze" № 205; " 1902, No 196; "Sankt-Peterburq. Vedomosti” 1902, No 249; 1865, No 299; 1868, No 107; “Səs” 1865, No 317 və 1868, No 114; “Rus. Əlillər” 1865, No 265 və 1868, No 31; “Daxili qeydlər” 1868 No 10, s. 196-200; “İş” 1868, No 5, s. 86-98; “Xəbərlər” 1865, №. 28; “Saratov gündəliyi” 1902, № 147; “Xarkov yarpağı” 1902, № 847; “Cənub kuryeri” 1902; “Yeni zaman” 1902, № 9522; “Sibir bülleteni” 1921, № I. Porfiriyev, "Rus ədəbiyyatı tarixi", II hissə, II hissə. Kazan. 1888, nəşr. 2, s. 264; N. P. Milyukov, "Rus tarixinə giriş, cild. III, səh. 4-7, 53, 83; A. S. Puşkin "Yolda düşüncələr" və "A. Radişşev". Nəşr red. Morozov, VI cild, səh.325-365 və 388-403; AP Shchapov, "Rus xalqının inkişafı üçün sosial və pedaqoji şərtlər"; A. P. Pyatkovski, "Ədəbi və ictimai inkişaf tarixindən". Ed. 2-ci, I hissə, səh.75-80; N. S. Tixonravov, "Əsərlər", III cild, səh.273; A.Brikner, “İstoriya II Yekaterina”, V hissə, səh.689-798; Walischevski, "Autour d" un trôue", S. 1897, səh. 231-234; A.H.Pypin, "Rus ədəbiyyatı tarixi", IV cild, səh. 177-181 və 186; Burtsev, "Nadir rus kitablarının təsviri". ". Sankt-Peterburq. 1897, IV cild, səh. 27-36; "Nedelya" 1868, No 34, s. 1074-1081 və № 35, s. 1109-1114; "Azadlıq uğrunda ilk döyüşçü. rus xalqının ", K. Levina, M., red. "Bell" 1906; "Rusiyada azadlıq hərəkatı liderlərinin qalereyası", Brilliant tərəfindən redaktə edilmiş, 1906-cı il I buraxılış; "İmp. II Yekaterina". Red. Akademik Elmlər, IV cild, səh. 241; L. Maykov, "Tarixi və ədəbi oçerklər". Sankt-Peterburq. 1895, s. 36; Aleksey Veselovski, "Qərb təsiri". 2-ci nəşr. M. 1896, s. 118-126; S. Şaşkov, Toplu əsərlər, cild II. Sankt-Peterburq 1898, s. 290-291; Metropolitan Yevgeni, "Rus dili lüğəti. dünyəvi yazıçılar". M. 1845, cild І, səh. 139; "İzvestiya otd. rus dil. və İmperator Akının ədəbiyyatı. Elmlər.1906, XI cild, 4-cü kitab, səh.379-399.

A. Losski.

(Polovtsov)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

Tanınmış yazıçı, “maarifçilik fəlsəfəmiz”in əsas nümayəndələrindən biri. Əyləncəli Böyük Pyotrlardan olan babası Afanasi Prokofyeviç R. briqadir rütbəsinə qədər yüksəldi və oğlu Nikolaya o dövr üçün yaxşı tərbiyə verdi: Nikolay Afanasyeviç bir neçə xarici dil bilirdi, tarix və ilahiyyatdan xəbərdar idi, kənd təsərrüfatını sevirdi. və çox oxuyun. O, kəndlilər tərəfindən çox sevildi, buna görə də Puqaçov üsyanı zamanı böyük uşaqları ilə meşədə gizləndikdə (Saratov quberniyasının Kuznetsk rayonunda yaşayırdı) və kiçik uşaqları kəndlilərin əlinə verdi. heç kim ona xəyanət etmədi. Böyük oğlu, anasının sevimlisi İsgəndər, b. 20 avqust 1749 O, saatlar kitabından və məzmurdan rus oxumağı və yazmağı öyrəndi. 6 yaşında olanda ona fransız dili müəllimi təyin olundu, lakin seçim uğursuz oldu: müəllim, sonradan öyrəndikləri kimi, qaçan bir əsgər idi. Sonra ata uşağı Moskvaya göndərmək qərarına gəldi. Burada R.-ni anasının qohumu, ziyalı və maarifçi M.F.Arqamakovun yanına qoydular. Moskvada Arqamakovun övladları ilə birlikdə R. XV Lüdovik hökumətinin təqiblərindən qaçan çox yaxşı fransız repetitoru, Ruen parlamentinin keçmiş müşavirinin himayəsinə həvalə edilmişdi. Aydındır ki, R. təhsil fəlsəfəsinin bəzi müddəalarını ilk dəfə ondan öyrənmişdir. Arqamakov Moskva Universiteti ilə əlaqələri ilə (digər Arqamakov A. M. universitetin ilk direktoru idi) R.-ya professorların dərslərindən istifadə etmək imkanı verirdi. 1762-ci ildən 1766-cı ilə qədər R. Səhifələr Korpusunda (Sankt-Peterburqda) təhsil alır və sarayı ziyarət edərək Yekaterina sarayının dəbdəbəsini və adət-ənənələrini müşahidə edə bilirdi. Yekaterina on iki gənc zadəganı elmi araşdırmalar üçün Leypsiqə göndərməyi əmr edəndə, o cümlədən ən görkəmli davranış və müəllimlik uğurlarından altı səhifə, R. sonuncular arasında idi. ifadəsi ("Həyat F. V. Uşakovun" əsərində), Leypsiqdəki rus tələbələrinin həyatı ilə bağlı bir sıra rəsmi sənədlər haqqında məlumat verir. Bu sənədlər “Uşakovun həyatı”nda R.-nin heç nəyi şişirtmədiyini, əksinə, xeyli yumşaltdığını sübut edir, bunu R-nin yoldaşlarından birinə qohumlarından bizə gəlib çatmış şəxsi məktublar da təsdiq edir. xaricdəki tələbələrə təhsilləri ilə bağlı təlimatlar verildi, II Yekaterina özü tərəfindən yazılmışdır. Bu təlimatda oxuyuruq: "Mən) bütün latın, fransız, alman və mümkünsə slavyan dillərini öyrənin, bu dillərdə danışaraq və kitab oxuyaraq məşq etməlidirlər. Roma tarixindən qanuna qədər. Qoy başqa elmləri hamı istədiyi kimi öyrətsin."Şagirdlərin saxlanması üçün xeyli vəsait ayrılırdı - hər biri üçün ildə 800 rubl (1769-cu ildən - 1000 rubl). Amma o, əyanlara maarifçi ("şofer") kimi təyin olunurdu. ) mayor Bokum mənimsəmələrin əhəmiyyətli bir hissəsini öz xeyrinə gizlətdi ki, tələbələr böyük ehtiyac duydular.Onları rütubətli, çirkli bir mənzilə yerləşdirdilər. R., Yakovlevin ofis kuryerinin hesabatına görə, "bütün xəstə idi. vaxt (Yakovlev) Leypsiqdə idi və ayrıldıqdan sonra da sağalmadı və xəstəlik üçün masaya gedə bilmədi, ancaq bir mənzil üçün ona yemək verildi. O, pis yemək bayramı üçün xəstəliyinin müzakirəsindədir, birbaşa aclıq keçirir: "Bokum kobud, tərbiyəsiz, ədalətsiz və qəddar adam idi, rus tələbələrinə fiziki cəza tətbiq etməyə imkan verirdi, bəzən çox güclü idi. Bundan əlavə. , o, hədsiz öyünən və təmkinli bir insan idi, bu da onu daim çox yöndəmsiz və komik vəziyyətlərə salırdı.Bokum Peterburqdan ayrılan andan etibarən tələbələrlə toqquşmalara başladı, ona qarşı narazılıqları durmadan artdı və nəhayət, özünü çox böyük bir hekayədə ifadə etdi. Bokum tələbələri üsyançı kimi göstərməyə çalışdı, Leypsiq rəhbərliyinin köməyinə müraciət etdi, əsgərləri tələb etdi və bütün rus tələbələrini ciddi mühafizə altına aldı.Sadəcə səfirimiz knyaz Beloselskinin tədbirli müdaxiləsi bu hekayənin belə bitməsinə imkan vermədi. Bokum istiqamətləndirdi.Səfir məhbusları buraxdı, onların müdafiəsinə qalxdı və Bokum tələbələrlə qalsa da, onlarla daha yaxşı məşğul olmağa başladı və kəskin toqquşmalar artıq təkrarlanmır. bir etirafçının tələbələri üçün də seçki var idi: onlarla birlikdə şən adam, lakin zəif təhsilli, tələbələrin istehzasına səbəb olan hieromonk Pavel göndərildi. R.-nin yoldaşlarından Fedor Vasilieviç Uşakov özünün "Həyat"ını yazan və Uşakovun bəzi əsərlərini nəşr etdirən R.-yə böyük təsiri ilə xüsusilə diqqəti çəkir. Qızğın ağıl və dürüst istəklərlə istedadlı olan Uşakov xaricə getməzdən əvvəl dövlət katibi G. N. Teplovun yanında katib vəzifəsində çalışdı və Riqa ticarət nizamnaməsinin tərtib edilməsində çox çalışdı. Teplovun yerləşdiyi yerdən həzz alırdı, işlərə təsir edirdi; onun inzibati nərdivanda sürətlə yüksələcəyi proqnozlaşdırılırdı, "çoxları əvvəlcədən ona hörmət etmək üçün öyrədildi". II Yekaterina zadəganların Leypsiq Universitetinə göndərilməsini əmr etdikdə, özünü təhsil almaq istəyən Uşakov, açılış karyerasını və zövqlərini laqeyd etmək qərarına gəldi və gənclərlə tələbə skamyasında oturmaq üçün xaricə getdi. Teplovun ərizəsi sayəsində istəyini yerinə yetirə bildi. Uşakov digər həmkarlarından daha təcrübəli və yetkin bir insan idi və onun nüfuzunu dərhal dərk edirdi. O, qazanılmış təsirə layiq idi; “fikirlərin möhkəmliyi, sərbəst ifadəsi” onun fərqləndirici xüsusiyyətini təşkil edirdi və xüsusilə gənc yoldaşlarını özünə cəlb edirdi. O, digər ciddi təhsil alan tələbələrə örnək olmuş, onların mütaliəsinə rəhbərlik etmiş, onları möhkəm mənəvi inamla ruhlandırmışdır. O, məsələn, insanın əsl tərifini bilməyə çalışan, zehnini faydalı və xoş biliklərlə bəzəyən, vətənə faydalı olmaqdan, dünyaya tanınmaqdan ən böyük həzz alan ehtiraslara qalib gələ biləcəyini öyrədirdi. . Uşakovun səhhəti hətta xaricə səfər etməzdən əvvəl pozulmuşdu və Leypsiqdə qismən həyat tərzi, qismən də həddindən artıq oxuduğu üçün onu korladı və təhlükəli şəkildə xəstələndi. Həkim onun təkidi ilə ona "sabah o, artıq həyata qarışmayacağını" elan etdikdə, o, ölüm hökmünü qətiyyətlə qarşıladı, baxmayaraq ki, "tabutun arxasına enərkən, arxasında heç bir şey görmədi". Dostları ilə sağollaşdı, sonra bir R.-ni yanına çağırıb bütün sənədlərini ona verdi və ona dedi: “Unutma ki, xeyir-dua almaq üçün həyatda qayda-qanunun olması lazımdır”. Uşakovun son sözləri “yaddaşda silinməz iz ilə qaldı” R. Ölümündən əvvəl dəhşətli əzab çəkən Uşakov iztirablarına tez bir zamanda son qoymaq üçün zəhər istədi. O, bunu inkar etdi, lakin buna baxmayaraq, bu, R.-də "dözülməz həyata zorla kəsilməlidir" fikrini aşıladı. Uşakov 1770-ci ildə vəfat etdi - Leypsiqdə tələbələrin fəaliyyəti olduqca müxtəlif idi. Onlar 1789-cu ildə Karamzin ona baş çəkərkən rus tələbələrini, xüsusilə Kutuzov və R-ni məmnuniyyətlə xatırlayan Platnerin fəlsəfəsini dinləyirdilər. Tələbələr də Gellertin mühazirələrini dinləyirdilər və ya R.-nin dediyi kimi, “onun şifahi elmlər üzrə tədrisindən həzz alırdılar”. . Şagirdlər Boemdən tarixi, Gommeldən qanunu dinlədilər. 1769-cu ilin rəsmi hesabatlarından birinə görə, “hamı, ümumiyyətlə, təəccüblə etiraf edir ki, onlar (rus tələbələri) belə qısa müddətdə nəzərəçarpacaq uğurlar qazanıblar və bilik baxımından orada uzun müddət təhsil alanlardan heç də geri qalmırlar. : birincisi, ağsaqqal Uşakov (tələbələr arasında iki Uşakov var idi), ondan sonra isə müəllimlərinin istəklərini üstələyən Yanov və R. R. öz “könüllüsü” ilə təbabət və kimya ilə həvəskar yox, ciddi şəkildə məşğul olur ki, həkim imtahanından keçsin, sonra isə uğurla müalicə ilə məşğul olsun. Kimya da əbədi olaraq onun sevimli şeylərindən biri olaraq qaldı. Ümumiyyətlə, o, Leypsiqdə təbiət elmləri üzrə ciddi biliklərə yiyələnib. Təlimat tələbələrə dilləri öyrənməyi tapşırırdı; bu araşdırma necə keçdi, bizdə məlumat yoxdur, amma R. alman, fransız və latın dillərini yaxşı bilirdi. Daha sonra dili öyrəndi. İngilis və İtalyan. Leypsiqdə bir neçə il qaldıqdan sonra o, yoldaşları kimi rus dilini unudub, ona görə də Rusiyaya qayıdarkən Yekaterinanın katibi məşhur Xrapovitskinin rəhbərliyi altında bu dili öyrənir. - Tələbələr çox oxuyurlar və daha çox fransız dilini oxuyurlar. maarifçilik dövrünün yazıçıları; Mably, Russeau və xüsusilə Helvetiusun yazılarını sevirdilər. Ümumiyyətlə, R. beş il qaldığı Leypsiqdə çoxşaxəli və ciddi elmi biliklərə yiyələnmiş, nəinki Rusiyanın deyil, dövrünün ən savadlı adamlarından birinə çevrilmişdir. O, ömrü boyu oxumağı və səylə oxumağı dayandırmadı. Onun yazıları XVIII əsrin “maarifçilik” ruhu ilə hopmuşdur. və fransız fəlsəfəsinin ideyaları. 1771-ci ildə R. bəzi yoldaşları ilə birlikdə Sankt-Peterburqa qayıtdı və tezliklə Titul məsləhətçisi rütbəsi ilə yazıcı olan Kutuzovun (bax) yoldaşı və dostu olaraq Senatın xidmətinə girdi. Senatda uzun müddət xidmət etmədilər: rus dilini zəif bilmələri onlara mane olurdu, katiblərin ortaqlığı və rəhbərlərinin kobud rəftarı onları yükləyirdi. Kutuzov hərbi xidmətə getdi və R. Sankt-Peterburqda komandirlik edən general Bryusun qərargahına baş auditor kimi daxil oldu və öz vəzifəsinə vicdanlı və cəsarətli münasibəti ilə seçildi. 1775-ci ildə cənab R. orduda ikinci mayor rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı. R.-nin Leypsiqdəki yoldaşlarından biri Rubanovski onu böyük qardaşının ailəsi ilə tanış etdi, onun qızı Anna Vasilyevna ilə evləndi. 1778-ci ildə cənab R. yenidən Dövlət Ticarət Kollegiyasında vakansiya üçün xidmətə təyin edildi. O, idarə heyətinə həvalə edilən ticarət işlərinin təfərrüatlarına belə tez və yaxşı öyrəşdi. Tezliklə o, bir işin həllində iştirak etməli oldu, burada bütöv bir qrup işçi, ittiham halında, ağır cəzaya məruz qaldı. Kollegiyanın bütün üzvləri ittihamın lehinə idilər, lakin R. işi öyrənərək bu fikirlə razılaşmayaraq, təqsirləndirilən şəxsin müdafiəsinə qalxaraq qətiyyətlə ayağa qalxdı. O, hökmü imzalamağa razı olmayıb və xüsusi rəy verib; Əbəs yerə onu inandırdılar, prezident qraf A. R. Vorontsovun xoşagəlməzliyi ilə onu qorxutdular - o, boyun əymədi; Onun əzmkarlığı haqqında hesabat verməli oldum. Vorontsov. Sonuncu əvvəlcə R.-də bəzi natəmiz motivləri güman edərək həqiqətən qəzəbləndi, lakin buna baxmayaraq, işi özünə tələb etdi, diqqətlə nəzərdən keçirdi və R. ilə razılaşdı. : Təqsirləndirilən şəxslərə bəraət verilib. 1788-ci ildə o, R. kollegiyasından Sankt-Peterburq gömrüyündə müdir köməkçisi, sonra isə müdir vəzifəsinə köçürüldü. Gömrük xidmətində də R. öz maraqsızlığı, vəzifəyə sədaqəti, işinə ciddi münasibəti ilə seçilməyi bacarıb. Rus dili dərsləri. mütaliə isə R.-ni öz ədəbi təcrübələrinə aparırdı. Əvvəlcə Mablinin "Yunan tarixinə dair düşüncələr" (1773) tərcüməsini nəşr etdi, sonra Rusiya Senatının tarixini tərtib etməyə başladı, lakin yazılanı məhv etdi. Sevimli həyat yoldaşının ölümündən sonra (1783) o, təsəllisini ədəbi yaradıcılıqda axtarmağa başladı. Novikovun “Rəssam” əsərində R.-nin iştirakı ilə bağlı çətin bir əfsanə var. R.-nin Krılovun “Ruhlar poçtu”nun nəşrində iştirak etməsi ehtimalı daha çoxdur, lakin bunu sübuta yetirilmiş hesab etmək olmaz. Şübhəsiz ki, R.-nin ədəbi fəaliyyəti yalnız 1789-cu ildə “Fyodor Vasilyeviç Uşakovun həyatı bəzi əsərlərinin əlavəsi ilə” (“Cəza və ölüm cəzası hüququ haqqında”, “Məhəbbət haqqında”, "Ağıl haqqında Helvet essesinin birinci kitabı haqqında məktublar"). II Yekaterinanın pulsuz çap maşınları haqqında fərmanından istifadə edən R. evdə öz mətbəəsini yaratdı və 1790-cı ildə orada “Rütbəsinin növbətçisi olan Tobolskda yaşayan dostuna məktubu”nu çap etdirdi. Bu kiçik esse Böyük Pyotrun abidəsinin açılışını təsvir edir və yol boyu dövlət həyatı, hakimiyyət haqqında və s. haqqında bəzi ümumi fikirləri ifadə edir. “Məktub” sadəcə olaraq, sanki “sınaq” idi; ondan sonra R. özünün əsas əsəri olan "Peterburqdan Moskvaya səyahət"i Telemaxisin epiqrafı ilə buraxdı: "Canavar oblo, nadinc, nəhəng, stozevno və qabıq". Kitab “Ən əziz dostum A. M. K.”, yəni yoldaş R. Kutuzova ithafla başlayır. Müəllif bu ithafında yazır: “Ətrafıma baxdım – insan iztirabından ruhum yaralandı”. Başa düşdü ki, bu iztirablarda insanın özü günahkardır, çünki "o, ətrafdakı əşyalara birbaşa baxmır". Xoşbəxtliyə nail olmaq üçün təbii hissləri bağlayan pərdəni götürmək lazımdır. Hər kəs öz növbəsində səadətə şərik ola bilər, aldatmalara müqavimət göstərə bilər. "Oxuyacaqlarınızı cızmağa məni sövq edən bu fikir oldu." “Səyahət” fəsillərə bölünür, onlardan birincisi “Gediş” adlanır, sonrakılar isə Sankt-Peterburq və Moskva arasındakı stansiyaların adlarını daşıyır; kitab gəlişi və nidası ilə bitir: "Moskva! Moskva!!" Kitab tez satıldı. Onun təhkimçilik hüququ və o vaxtkı ictimai və dövlət həyatının digər kədərli hadisələri haqqında cəsarətli müzakirələri kiminsə Səyahətini çatdırdığı imperatriçanın özünün diqqətini çəkdi. Kitab “dekanlıq şurasının icazəsi ilə”, yəni qurulmuş senzuranın icazəsi ilə çap olunsa da, buna baxmayaraq, müəllifə qarşı təqiblər qaldırılıb. Kitabda adı çəkilmədiyi üçün əvvəlcə müəllifin kim olduğunu bilmirdilər; lakin “Səfər”in dükanında satılan tacir Zotovu həbs edərək, tezliklə kitabın R tərəfindən yazıldığını və nəşr olunduğunu öyrəndilər. Onu da həbs etdilər, onun işi məşhur Şeşkovskiyə “həvalə olundu”. Ketrin unudub ki, R. həm Səhifələr Korpusunda, həm də xaricdə ən yüksək komandanlıqla "təbii qanunu" öyrənir və o, Səyahət tərəfindən həyata keçirilən prinsiplərə bənzər prinsipləri təbliğ edir və təbliğ etməyə icazə verir. O, R.-nin kitabına güclü şəxsi qıcıqla reaksiya verdi; Qalada əkilmiş və dəhşətli Şeşkovski tərəfindən sorğu-sual edilən R. tövbə etdiyini bəyan etdi, kitabından imtina etdi, lakin eyni zamanda, ifadəsində tez-tez "Səfər"də istinad edilən eyni fikirləri ifadə etdi. Tövbə edərək, R. onu təhdid edən cəzanı yüngülləşdirməyə ümid edirdi, lakin bununla belə, öz əqidəsini gizlədə bilməyib. R.-dan başqa “Səfər”in nəşri və satışı ilə məşğul olan bir çox şəxsləri dindirdilər; müstəntiqlər R.-nin şəriklərini axtarsalar da, gəlməyiblər. Xarakterik odur ki, Şeşkovskinin apardığı istintaq ən yüksək fərmanla “Səyahət” işinin verildiyi cinayət məhkəməsinin kollegiyasına bildirilməyib. R.-nin taleyi qabaqcadan həll edilmişdi: onun məhkəməyə verilməsi haqqında fərmanla təqsirli bilinir. Cinayət Palatası çox qısa araşdırma apardı, onun məzmunu Bezborodokun Sankt-Peterburqdakı baş komandan qraf Brysa yazdığı məktubda müəyyən edilib. Palatanın vəzifəsi yalnız R.-nin əvvəlcədən müəyyən edilmiş məhkumluğuna hüquqi forma vermək, onun mühakimə olunacağı qanunları tapmaq və ümumiləşdirməkdən ibarət idi. Bu iş asan deyildi, çünki müəllifi lazımi icazə ilə nəşr olunan kitaba və son vaxtlara qədər himayədarlıq edən baxışlara görə günahlandırmaq çətin idi. Cinayət Palatası R.-ya məcəllənin suverenin sağlamlığına qəsd, sui-qəsd və dövlətə xəyanətlə bağlı maddələrini tətbiq etdi və ona ölüm hökmü çıxardı. Senata, sonra isə Şuraya verilən hökm hər iki instansiyada təsdiqlənərək Ketrinə təqdim edilib. 4 sentyabr 1790-cı ildə R.-ni and içmək və subyektin mövqeyi cinayətində təqsirli bilən, “ən zərərli mentalitetlərlə dolu, ictimai asayişi pozan, hakimiyyətə lazımi hörmətdən salan, rəislərə və rəislərə qarşı xalq arasında qəzəb və nəhayət, padşahın rütbə və qüdrətinə qarşı təhqiramiz və çılğın ifadələr işlətməyə çalışmaq”; şərab R. belədir ki, o, məhkəmənin hökm etdiyi ölüm cəzasına tam layiqdir, lakin İsveçlə sülhün bağlanması münasibətilə "mərhəmət və hamının sevinci üçün" ölüm cəzası Sibirə sürgünlə əvəz edilmişdir. , İlim həbsxanasına, "on il ümidsiz qalmaq üçün". Daha sonra fərman icra olundu. R.-nin acınacaqlı taleyi hər kəsin diqqətini çəkdi: hökm inanılmaz görünürdü, cəmiyyətdə bir neçə dəfə şayiələr yaranmışdı ki, R.-nin sürgündən qayıdarkən bağışlanması, – lakin bu söz-söhbətlər özünü doğrultmadı və R. Yekaterinanın sonuna qədər İlimskdə qaldı. hökmranlıq etmək. Onun Sibirdəki mövqeyinə qraf A. R. Vorontsovun sürgündə olan yazıçını daim dəstəkləməsi, ona Sibirdəki rəislərin himayədarlığı ilə təmin olunması, ona kitablar, jurnallar, elmi alətlər və s. göndərməsi kömək edirdi. Bacısı Sibirə həyat yoldaşı gəldi , EV Rubanovskaya və kiçik uşaqları gətirdi (böyüklər təhsil üçün qohumlarının yanında qaldı). İlimskdə R. E. V. Rubanovskaya ilə evlənir. Sürgündə olduğu müddətdə Sibir həyatını, Sibir təbiətini öyrənir, meteoroloji müşahidələr aparır, çox oxuyur, yazır. O, ədəbi yaradıcılığa elə bir həvəs hiss etdi ki, hətta məhkəmə zamanı qalada da icazədən istifadə edərək, Rəhman Filaret haqqında hekayə yazdı. İlimskdə o, xəstələrin müalicəsi ilə də məşğul olurdu, ümumiyyətlə kimə bacarırsa, kömək etməyə çalışırdı və müasirinin dediyi kimi, “o ölkənin xeyirxahı”na çevrilirdi. Onun qayğıkeş fəaliyyəti İlimsk ətrafında 500 verst uzanırdı. İmperator Pavel hakimiyyətə gəldikdən qısa müddət sonra R.-ni Sibirdən qaytardı (Ali Sərəncam 23 noyabr 1796-cı il) və R.-ya Kaluqa quberniyasında, Nemtsov kəndindəki malikanəsində yaşamaq, qubernatora isə onun qanunlarına riayət etmək tapşırıldı. davranış və yazışma. R.-nin xahişi ilə suveren tərəfindən Saratov vilayətinə getməyə icazə verildi. yaşlı və xəstə valideynləri ziyarət etmək. I Aleksandrın taxta çıxmasından sonra R. tam azadlıq aldı; Peterburqa çağırıldı və qanunlar hazırlamaq üçün komissiyaya üzv təyin edildi. Hər kəsi "boz gəncliyi" ilə təəccübləndirən R.-nin zəruri qanunvericilik dəyişiklikləri ilə bağlı ümumi layihə - kəndlilərin azadlığının yenidən irəli sürüldüyü bir layihə təqdim etdiyi barədə hekayələr (Puşkin və Pavel Radishchevin məqalələrində) qorunub saxlanılmışdır. və s. Komissiyanın işində bu layihəyə rast gəlinmədiyi üçün onun mövcudluğuna şübhələr yarandı; lakin Puşkinin və Pavel Radişşovun ifadələri ilə yanaşı, bizim müasirimiz İlinskinin də şübhəsiz şahidliyi var ki, o da komissiyanın üzvü olub və yəqin ki, məsələni yaxşı bilirdi. Şübhə yoxdur ki, hər halda, bu layihə, Radişşevin oğlunun xəbər verdiyi kimi, R.-nin yazılarının istiqaməti və xarakteri ilə tamamilə üst-üstə düşür.Həmin İlyinski və başqa bir müasir şahid Born da başqa bir əfsanənin düzgünlüyünü təsdiqləyir. , R.-nin ölümü haqqında R. zəruri islahatlarla bağlı liberal layihəsini təqdim edəndə komissiyanın sədri qraf Zavadovski onu düşüncə tərzinə görə sərt tənbeh etdi, keçmiş hobbilərini sərt şəkildə xatırlatdı və hətta Sibirin adını çəkdi. . Səhhəti ciddi şəkildə pozulmuş, əsəbləri pozulmuş R. Zavadovskinin töhmət və hədələrindən o qədər sarsılıb ki, intihar etmək qərarına gəlib, zəhər içib və dəhşətli iztirablar içində dünyasını dəyişib. Deyəsən, Uşakovun misalını xatırlayırdı, o, ona öyrətdi ki, “dözülməz bir həyata zorla müdaxilə etmək lazımdır”. R. 1802-ci il sentyabrın 12-nə keçən gecə vəfat etmiş və Volkov qəbiristanlığında dəfn edilmişdir. - Əsas ədəbi əsər R. - "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət". Bu əsər, bir tərəfdən, 18-ci əsrdə aramızda qazandığı təsirin ən kəskin ifadəsi kimi diqqətəlayiqdir. Fransız maarifçilik fəlsəfəsi, digər tərəfdən isə bu təsirin ən yaxşı nümayəndələrinin maarifçilik ideyalarını rus həyatına, rus şəraitinə tətbiq edə bildiklərinin bariz sübutu kimi. R.-nin səyahəti, sanki, nəzəri və praktiki olmaqla iki hissədən ibarətdir. Birincidə biz müəllifin müxtəlif Avropa yazıçılarından daimi borc aldığını görürük. R. özü kitabını Şternin İorikov səyahətini təqlid edərək yazdığını və Raynalın “Hindistan tarixi” əsərindən təsirləndiyini izah edirdi; kitabın özündə müxtəlif müəlliflərə istinadlar var və göstərilməyən bir çox alıntılar da asanlıqla müəyyən edilir. Bununla yanaşı, biz “Səyahət”də rus həyatının, rus şəraitinin və onlara təhsilin ümumi prinsiplərinin ardıcıl şəkildə tətbiqinin daimi təsvirinə rast gəlirik. R. - azadlıq tərəfdarı; o, nəinki təhkimçiliyin bütün yaramaz tərəflərinin təsvirini verir, həm də kəndlilərin azad edilməsinin zəruriliyindən və mümkünlüyündən danışır. R. təhkimçiliyə təkcə insan şəxsiyyətinin azadlığı və ləyaqəti haqqında mücərrəd bir konsepsiya adı ilə hücum etmir: onun kitabı göstərir ki, o, insanların reallıqdakı həyatını diqqətlə müşahidə edir, həyat haqqında geniş biliyə malikdir, onun üzərində təhkimliyə hökmü vardır. əsaslanırdı. Təhkimçilik hüququnun ləğvi üçün The Journey-in təklif etdiyi vasitələr də həyatla uyğundur və heç də çox sərt deyil. R.-nin təklif etdiyi “gələcək layihəsi” aşağıdakı tədbirləri göstərir: ilk növbədə qulluqçular azad edilir və kəndliləri məişət xidmətlərinə aparmaq qadağan edilir – əgər kimsə götürsə, o zaman kəndli azad olur; torpaq sahibinin razılığı olmadan və pul götürülmədən kəndlilərin nikahına icazə verilir; kəndlilər daşınar əmlakın və onların becərdikləri torpaq sahəsinin mülkiyyətçiləri kimi tanınır; Bundan əlavə, bərabərhüquqlu mühakimə, tam mülki hüquqlar, mühakimə olmadan cəzalandırmanın qadağan edilməsi; kəndlilərə torpaq almağa icazə verilir; kəndlinin geri ala biləcəyi məbləğ müəyyən edilir; Nəhayət, köləliyin tamamilə ləğvi gəlir. Təbii ki, bu, hazır qanun layihəsi sayıla bilməyən ədəbi plandır, lakin onun ümumi əsaslarını o dövrə aid etmək lazımdır. Təhkimliyə hücumlar Journey-in əsas mövzusudur; Təəccüblü deyil ki, Puşkin R.-ni “quldarlığın düşməni” adlandırırdı. Kitab R. əlavə olaraq, rus həyatının bir sıra başqa məsələlərinə də toxunur. R. özünün müasir reallığının tarixin çoxdan pislədiyi belə tərəflərinə qarşı silahlanır; onun uşaqlıqdan zadəganların xidmətə cəlb edilməsinə, hakimlərin ədalətsizliyinə və tamahına, rəislərin tam özbaşınalığına və s. hücumları belədir. Səyahət həm də hələ də həyati əhəmiyyət kəsb edən suallar doğurur; beləliklə, senzuraya, rəislərin bayram qəbullarına, tacirlərin hiylələrinə, pozğunluğa və dəbdəbəyə qarşı silahlanır. Çağdaş təhsil və tərbiyə sisteminə zərbə vuran R. hələ bir çox cəhətdən həyata keçirilməmiş bir ideal çəkir. O deyir ki, hakimiyyət xalq üçün var, əksinə yox, xalqın xoşbəxtliyi və sərvəti bir neçə nəfərin rifahı ilə deyil, əhalinin rifahı ilə ölçülür və s. R.-nin dünyagörüşünün ümumi mahiyyəti onun “Səfərdə” yerləşdirilmiş son dərəcə sərt “Azadlıq qəsidəsi”ndə də (əsasən S. A. Vengerovun “Rus poeziyası”nın 1-ci cildində əksini tapmışdır) əks olunur. Puşkin R.-nin “Bovun qəhrəmanlıq nağılı” poemasını təqlid etmişdir. R. heç də şair deyil; onun poeziyası əksər hallarda çox zəifdir. Onun nəsri isə çox vaxt kifayət qədər məziyyətlərə malikdir. Xaricdə rus dilini unudan, sonralar Lomonosovun fikrincə təhsil alan R. tez-tez bu şərtlərin hər ikisini hiss etdirir: nitqi ağır və sünidir; lakin eyni zamanda, bir sıra yerlərdə təsvir olunan mövzunun özündən daşınaraq, sadə, bəzən canlı, danışıq dilində danışır. Səyahətdə bir çox səhnələr canlılığı ilə diqqəti çəkir, müəllifin müşahidə və yumor gücünü göstərir. 1807-11-ci illərdə Sankt-Peterburqda. R.-nin toplanmış əsərləri altı hissədə, lakin “Səyahət” olmadan və “Uşakovun həyatı”nda bəzi nöqsanlarla nəşr olundu. “Səyahət”in ilk nəşri qismən R. tərəfindən həbs olunmazdan əvvəl, qismən də hakimiyyət orqanları tərəfindən məhv edilmişdir; cəmi bir neçə onlarla nüsxəsi qalıb. Buna tələbat böyük idi; yenidən yazılmışdı. Masson şəhadət verir ki, çoxları Səyahətini oxumaq üçün xeyli pul ödəyiblər. Səyahətdən ayrıca çıxarışlar müxtəlif nəşrlərdə dərc edildi: Martınovun "Severny Vestnik" (1805-ci ildə), Puşkinin məqaləsi ilə birlikdə ilk dəfə 1857-ci ildə çap olundu. , M. A. Antonoviçin XVIII əsr Şlosser tarixinin tərcüməsinə yazdığı ön sözdə. Bu cür təkrar nəşrlər həmişə uğurlu alınmırdı. Sopikov öz biblioqrafiyasında (1816) Səyahətdən ithafı yerləşdirəndə bu səhifə kəsilmiş, təkrar nəşr edilmiş və yalnız çox az nüsxədə bütövlükdə qorunub saxlanılmışdır. 1858-ci ildə Londonda "Səyahət" kitabın tərkibi ilə bir kitab halında nəşr olundu. Şerbatov "Rusiyada əxlaqa zərər haqqında", Herzenin ön sözü ilə. Burada “Səyahət”in mətni zədələnmiş nüsxəyə görə bəzi təhriflərlə verilmişdir. “Səyahət” 1876-cı ildə Leypsiqdə eyni nəşrdən yenidən nəşr edilmişdir. Elə həmin il R.-nin Şiqin tərəfindən tərtib edilmiş, lakin böyük boşluqlarla və yenidən orijinaldan deyil, təhrif olunmuş nüsxədən təkrar nəşri çıxdı. 1870-ci ildə P. A. Efremov R.-nin tam əsərlərinin (əlyazmalara bəzi əlavələrlə), o cümlədən 1790-cı il nəşrinə görə Səyahət kitabının tam mətninin nəşrini öz üzərinə götürdü. Nəşr çap olundu, lakin nəşr olunmadı: həbs edildi. və məhv edildi. 1888-ci ildə A. S. Suvorin "Səyahət" əsərini yalnız 99 nüsxə ilə nəşr etdi. 1869-cu ildə P. I. Bartenev "18-ci əsrin kolleksiyası"nda yenidən nəşr etdi. "F. V. Uşakovun həyatı"; 1871-ci ildə "Rus antik dövrü"ndə "Tobolskda yaşayan dostuma məktub" yenidən nəşr edilmişdir. akad. M. İ. Suxomlinov R. R.-nin Filaret haqqında hekayəsini araşdırmasında dərc etmişdir. Lomonosov haqqında "Səyahət"dən fəsil. S. A. Vengerovun "Rus poeziyası"nın 1-ci cildində. R.-nin bütün şeirləri də orada təkrarlanır, “Azadlıq qəsidi” istisna olunmur. R.-nin adı uzun müddət qadağan edildi; demək olar ki, heç vaxt çapda görünmürdü. Ölümündən az sonra onun haqqında bir neçə məqalə çıxdı, lakin sonra onun adı ədəbiyyatda demək olar ki, yoxa çıxır və çox nadir hallarda rast gəlinir; haqqında yalnız fraqmentli və natamam məlumatlar verilir. Batyuşkov R.-ni rus ədəbiyyatından bəstələr proqramına daxil etdi. Puşkin Bestujevə yazırdı: "Rus ədəbiyyatına dair məqalədə R.-ı necə unutmaq olar? Kimi xatırlayacağıq?" Sonralar Puşkin təcrübə ilə əmin oldu ki, Səyahət müəllifini xatırlamaq o qədər də asan deyil: onun R. haqqında məqaləsi senzuradan keçməyib və şairin ölümündən cəmi iyirmi il sonra çapda çıxıb. Yalnız əllinci illərin ikinci yarısında R.-nin adından qadağa götürüldü; haqqında mətbuatda çoxlu məqalələr, qeydlər dərc olunur, maraqlı materiallar dərc olunur. R.-nin tam tərcümeyi-halı hələ də mövcud deyil. 1890-cı ildə "Səyahət"in yaranmasının yüz illiyi R. 1878-ci ildə Saratovda R.-nin nəvəsi rəssam Boqolyubov tərəfindən yaradılmış və Volqaboyu üçün mühüm təhsil mərkəzini təmsil edən Radişşov muzeyinin açılmasına ən yüksək icazə verilmişdir. Nəvə, sərəncamda deyildiyi kimi, babasının "görkəmli" xatirəsini layiqincə yad etdi. R. haqqında ən mühüm məqalələr: “R.-nin ölümü haqqında”, N. M. Bornun şeirləri və nəsrləri (“Roll of the Muses”, 1803). Tərcümeyi-hallar: Bantysh-Kamensky tərəfindən Rus Torpaqlarının Yadda qalan insanların lüğətinin dördüncü hissəsində və Dünyəvi Yazıçılar Lüğətinin ikinci hissəsində, Met. Evgeniya. Əsərlərinin V cildində Puşkinin iki məqaləsi (V. Yakuşkinin məqaləsində onların mənasının izahı - "Ümumi tarix və Qədim Rusiya oxumaları", 1886, kitab 1 və ayrıca). R.-nin tərcümeyi-halı, oğulları - Nikolay ("Rus antik dövr", 1872, VI cild) və Pavel ("Rus bülleteni", 1858, No 23, M. N. Longinovun qeydləri ilə). Longinovun məqalələri: "A. M. Kutuzov və A. N. Radişşev" ("Sovremennik" 1856, № 8), "Leypsiq Universitetində rus tələbələri və Radişşevin son layihəsi" ("Bibliya qeydləri", 1859, № 17), "Catherine" Böyük və Radişşov” (“Xəbərlər”, 1865, No 28) və “Rusiya arxivi”ndə qeyd, 1869, No 8. “Radişşovun Leypsiq Universitetində rus yoldaşları haqqında” – K.Qrottonun məqaləsi. 3 nömrədə. IX cild “İzvestiya” II hissə. Akd. Elmlər. R.-nin “Rəssam”da iştirakı üçün 1861-ci il “Biblioqrafik qeydlər” № 4-də D.F.Kobekonun məqaləsinə və 1864-cü ildə “Rəssam”ın nəşrinə P.A.Efremovun qeydlərinə baxın. R.-nin "Ruh poçtu"nda iştirakı V. Andreyevin ("Rus əlili", 1868, № 31), A. N. Pipinin ("Avropa bülleteni", 1868, № 5) və Y. K. Qrotun ("Ədəbiyyatçı Krılovun həyat ", Ak. Elmlərin "Qeydlər"inin XIV cildinə əlavə). "Radishchev haqqında" - Art. M.Şüqurova, “Rus arxivi” 1872, s.927 – 953. “XVIII əsrdə rus yazıçısının məhkəməsi” – V.Yakuşkinin məqaləsi, “Rus antik dövrü” 1882, sentyabr; burada Radişşevin ilkin işindən sənədlər; bu iş haqqında və ümumiyyətlə R. haqqında yeni mühüm sənədlər M. İ. Suxomlinov tərəfindən "A. N. Radişşev" monoqrafiyasında verilir; “Rus dili və ədəbiyyat elmləri kafedrasının məcmuəsi”nin XXXII cildi və ayrıca (Sankt-Peterburq, 1883), sonra isə “Tədqiqatlar və məqalələr”in I cildində (Sankt-Peterburq, 1889). Radişşovun adı Koeniq, Qalaxov, Stoyunin, Karaulov, Porfiryev və başqalarının rus ədəbiyyatı tarixinə dair dərsliklərində, eləcə də Longinovun “Novikov və Moskva Martinistləri”, A.N.Pipinin “Sosial Hərəkat altında” əsərlərində çəkilir. I Aleksandr", V İ. Semevski - "Rusiyada kəndli məsələsi", Şçapov - "Rus xalqının inkişafının sosial-pedaqoji şərtləri", A. P. Pyatkovski - "Ədəbi-ictimai inkişaf tariximizdən", L. N. Maykova - "Batyushkov, onun həyatı və yaradıcılığı". Radişşevin tərcümeyi-halı ilə bağlı materiallar O. və d. R., 1862-ci il oxunuşlarında dərc edilmişdir. 4 və 1865, kitab. 3, "Knyaz Vorontsovun arxivi"nin V və XII cildlərində, "İmperator Rusiya Tarixi Cəmiyyətinin Toplusu"nun X cildlərində; II Yekaterinanın toplanmış əsərlərində onun R.-nin işi üzrə reskriptləri yerləşdirilmişdir; Yekaterinanın bu iş haqqında məktubları da “Rusiya arxivi”ndə dərc edilmişdir (1863, No 3, və 1872, s. 572; R. üzrə İrkutsk qubernator kollegiyasının hesabatı – “Rus antik dövr” 1874, VI ​​cild. s., 1870, No 4 və 5. R.-nin "Səyahət" işinə aid sənədlərin bir hissəsi, əlyazmalara uyğun olaraq düzəlişlər və əlavələrlə, R. 1870-ci il toplanmış əsərlərində P.A.Efremov tərəfindən yenidən nəşr edilmişdir. R. Xrapovitski, Knyaginya Daşkova, Selivanovski (“İncil qeydləri”, 1858, № 17), Qlinka, İlinski (“Rus arxivi”, 1879, № 12), Karamzinin “Rusdan məktublar” kitabında qeyd olunur. Səyyah P.A. Yefremovun əsərlərinin onun nəşr olunmamış R. əsərlərinin nəşrinə qeydləri S. A. Vengerovun "Rus poeziyası"nda yerləşdirilmişdir. Danimarka "Səyahət", Rovinskinin "Okulu portretlər lüğəti"ndə səhv göstərdiyi kimi); Vendramini tərəfindən həkk olunmuş portret. Həmin qravüradan Beketovun məşhur rusların portretləri toplusunun çap olunmamış ikinci cildi üçün R.Alekseyevin həkk olunmuş portreti hazırlanmışdır. 1861-ci il "Biblioqraf. Qeydlər" üçün Beketovskinin portretindən böyük litoqrafiya hazırlanmışdır, № 1. Vendramini portretindən fotoşəkil Zotov op.-nin məqaləsi ilə 1861, 159-cu il "İllüstrasiya"da verilmişdir; düz orada və İlimsk mənzərəsi. Wolf tərəfindən nəşr olunan "Rus xalqı" (1866) R.-nin Vendramini tərəfindən həkk olunmuş çox uğursuz portretini (imzasız) ehtiva edir. 1870-ci il nəşrini Leypsiqdə Brockhaus tərəfindən icra edilmiş yaxşı qravüra ilə eyni Vendramini nüsxəsi müşayiət edir. 1883-cü il tarixli bülletendə, aprel, Art. Nezelenov Aleksevski portretindən R.-nin politip portretini yerləşdirmişdir; Bu politip Briknerin “II Yekaterinanın tarixi” və Şilderin “I Aleksandr” əsərlərində təkrarlanır. Rovinski Oyulmuş Portretlər Lüğətində Vendramin portretindən bir fotoşəkili və №112 altında Rus İkonoqrafiyasında Aleksevski portretindən bir fotoşəkil yerləşdirdi.

V. Yakuşkin.

Onun oğlu, Nikolay Aleksandroviç,ədəbiyyatla da məşğul olan, başqa şeylər arasında, demək olar ki, bütün Avqust La Fontaine'i tərcümə etdi. O, Jukovski, Merzlyakov, Voeykovla yaxın olub, Saratov quberniyasının Kuznetsk rayonunda marşal vəzifəsində çalışıb, atasının tərcümeyi-halını qoyub, “Rus antik dövrü”ndə (1872, VI cild) çap olunub. , qəhrəmanlıq nəğməsinin yaradılması "(M.), Puşkinin "Ruslan və Lyudmila"sına şübhəsiz təsir göstərmişdir (bax: prof. Vladimirov, Kyiv Univ. News, 1895, No 6).

(Brokhaus)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

(Polovtsov)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

İnqilabçı yazıçı. Kasıb zadəgan ailəsində anadan olub. O, Səhifələr Korpusunda təhsil alıb. Sonra, digər 12 gənc arasında, II Yekaterina onu "siyasi və dövlət qulluğuna" hazırlamaq üçün xaricə (Leyptsiqə) göndərdi. Leypsiqdə R. fransız təhsil fəlsəfəsini, eləcə də alman dilini (Leybnits) öyrənmişdir. İstedadlı F.V.Uşakov, həyat və fəaliyyəti sonradan 1789-cu ildə “F.V.Uşakovun həyatı”nda təsvir olunan istedadlı F.V.Uşakov R.-nin siyasi inkişafına böyük təsir göstərmişdir. Rusiyaya qayıdaraq 70-ci illərin sonlarında R. gömrük işçisi vəzifəsində çalışıb. 1735-ci ildən əsas əsəri - "Peterburqdan Moskvaya səyahət" üzərində işləməyə başlayır. R. tərəfindən 1790-cı ildə öz mətbəəsində təxminən 650 nüsxə tirajla çap edilmişdir. Kitab o dövr üçün qeyri-adi inqilabi cəsarətlə avtokratik-feodal rejimi ifşa edir, həm “cəmiyyətin”, həm də Yekaterinanın diqqətini cəlb edir. Sonuncunun əmri ilə həmin il iyulun 30-da R. Pyotr və Pol qalasında həbs edildi. Avqustun 8-də o, edam cəzasına məhkum edildi, bu hökm oktyabrın 4-də İlimskdə (Sibir) on illik sürgün ilə əvəz olundu. R. 1797-ci ildə I Pavel tərəfindən sürgündən qaytarıldı, lakin o, öz hüquqlarını yalnız R.-ni qanunların hazırlanması komissiyasında iştirak etməyə cəlb edən I Aleksandr tərəfindən bərpa edildi. Bu komissiyada da əvvəlki kimi R. rəsmi ideologiya ilə üst-üstə düşməyən fikirləri müdafiə edirdi. Komissiyanın sədri R.-ya Sibiri xatırlatdı. Xəstə və yorğun Radişşov bu hədəyə intiharla cavab verərək, ölümündən əvvəl demişdi: “Məndən qisasımı nəsillər alacaq”. Lakin intihar faktı dəqiq müəyyən edilməyib.

Səyahətdə ifadə olunan fikirlər qismən həm Həyatda, həm də Dosta Məktubda (1782-ci ildə yazılmış, 1789-cu ildə çap edilmiş) və hətta daha əvvəl Mblinin Yunan tarixinə dair düşüncələr əsərinin tərcüməsinə dair qeydlərdə ifadə edilmişdir. . Bundan əlavə, R. "Çin alveri haqqında məktub", "Sibirin alınması haqqında qısaldılmış povest", "Sibir səfərinin qeydləri", "Sibirə səfər gündəliyi", "Bir həftənin gündəliyi", "Təsvir" mənim mülkiyyətimdən”, “Bova” , “Qanun haqqında qeydlər”, “Mülki məcəllənin layihəsi” və s. “Səyahət”dəki kimi təkrarlanır. Bizə ancaq fraqmentlərlə gəlib çatan “Bova” xalq nağılı süjetini emal etmək cəhdidir. Bu poetik hekayə sentimentalizmin və daha çox klassikliyin izini daşıyır. Eyni xüsusiyyətlər “Tarixi nəğmə” və “Vseqlas nəğmələri”ni də xarakterizə edir. Sürgünə qədər R. özünün məhv etdiyi “Senatın tarixi”ni yazıb. Pipin, Lyaşenko və Plexanov kimi bəzi tarixçilər R.-nin Krılovun “Ruhların poçtu” əsərində iştirakına və Sylph Uzaqgörən tərəfindən imzalanmış qeydlərə sahib olmasına işarə edirlər, baxmayaraq ki, bu göstərici bəzi əsərlərdə şübhə altına alınır. Radişşevin ən əhəmiyyətli əsəri onun səyahətidir. Ketrin dövrünün sosial hadisələrin səthində sürüşən, riyakarlıq, riyakarlıq, mövhumat, nadanlıq, fransız adət-ənənələrini imitasiya, qeybət və israfçılıq tənqidindən o tərəfə keçməyə cəsarət etməyən “gülərüzlü” satirik ədəbiyyatdan fərqli olaraq, “Səfər” inqilabi həyəcan siqnalı kimi səsləndi. Təəccüblü deyil ki, müstəntiq, məşhur “qamçıçı” Şeşkovskinin suallarına əsas olan R.-nin kitabına “iradlar” yazan II Yekaterina bu qədər təşvişə düşüb. R.-ni məhkəməyə vermək üçün Ketrin “Səfər”i “hakimiyyətə lazımi hörmətdən salan, xalq arasında rəislərə və rəislərə qarşı hiddət yaratmağa çalışan ən zərərli mentalitetlərlə dolu bir əsər kimi xarakterizə edir və nəhayət, padşahın ləyaqətinə və gücünə qarşı ifadələr”. Buna görə də o, heç bir şəkildə "Səyahət"ə senzuranın ("Dekanlıq İdarəsi") icazə verdiyinə inana bilmirdi. Əslində belə icazəni o zaman Sankt-Peterburq polisinin rəisi vermiş, kitabı oxumamış “yaramaz” Nikita Ryleyevə verilmişdir. R.-nin antimonarxist meyllərinin xüsusilə güclü olduğu “Azadlıq” qəsidi “Səyahət”də əhəmiyyətli kəsimlərlə çap olunsa da, Yekaterina yenə də onun əsl mahiyyətini tutdu; Bunu onun "Ode"-yə yazdığı yazı sübut edir: "Ode, padşahların iskele ilə təhdid edildiyi açıq şəkildə üsyankardır. Kromvelin nümunəsi təriflə qeyd olunur." "Səyahət"in Puqaçovun xatirəsi hələ təzə və təzə ikən "taxtda oturan filosofu çox həyəcanlandıran Fransız İnqilabının ilk illərində" meydana çıxdığını xatırlasaq, Ketrinin qorxusu xüsusilə aydın olacaq. ."Martinistlərin təqibləri Novikov, Knyaznin kimi yazıçılara qarşı başlananda. Hər bir mütərəqqi yazıçıda Yekaterina bir bədbəxtlik görürdü. Radişşevə gəldikdə, Yekaterina hesab edirdi ki, "Fransız inqilabı özünü Rusiyada ilk olaraq təyin etmək qərarına gəldi. promouter." "Həyat" və "Dostuma məktub" yandırıldı.

Tarixən R.-nin çıxışı ölkənin kapitallaşmasının ən erkən və ardıcıl ifadələrindən biri kimi tamamilə təbii idi. “Səyahət” bütöv bir inqilabi burjua dünyagörüşü sistemini ehtiva edirdi.

Rusiya dövlətinin siyasi quruluşu ilə bağlı fikirlərində R. xalq hakimiyyətinə meyl edirdi. Novqorod vasitəsilə səyahət (ch. "Novqorod") Radishchev Novqorodda keçmişin, demokratiyanın xatirələri üçün istifadə edir. Doğrudur, R. sosial ədalətsizlikləri öz layihələri və təsvirləri ilə padşaha üz tutanda Səyahətdə yer tapmaq olar. Bu, onu öz utopik sistemlərinin reallaşmasını “maarifçi” monarxların köməyindən gözləyən bəzi Qərbi Avropa maarifçilərinə yaxınlaşdırır. Padşahlar, pedaqoqlar deyirdilər ki, həqiqəti bilmədiklərindən, pis məsləhətçilərin əhatəsində olduqları üçün pislik edirlər. Bu sonuncuları filosoflarla əvəz etməyə dəyər - və hər şey başqa cür gedəcək. "Spasskaya tarlası" fəslində R. II Yekaterinaya qarşı kitabça olan yuxu şəklini çəkir. Yuxuda o, padşahdır. Hamı onun qarşısında baş əyir, təmtəraqlı təriflər və panegiriklər deyir və yalnız bir qoca sərgərdan “həqiqət” rəmzi olan gözündəki tikanı götürür, sonra görür ki, onu əhatə edən bütün saray adamları ancaq onu aldatmışlar.

Lakin belə yerlərin olmasına baxmayaraq, kadet professor Milyukovun R.-nin guya Ç. arr. taxtda oturan filosofa. R. avtokratiyaya şiddətlə qarşı çıxan, onu "tiranlıq" və cəmiyyətin bütün pisliklərinin əsası hesab edən ilk rus respublikaçısı idi. Həyatdakı istənilən fakt və hadisə R. tərəfindən “insan təbiətinə ən zidd olan” “avtokratiya”nı tənqid etmək üçün istifadə olunur. R. hər hansı bəhanə ilə xalqa, vətənə – şaha qarşı çıxır. Ketrin bu münasibətlə haqlı olaraq qeyd etdi: "Yazıçı padşahları sevmir və onlara sevgi və hörməti azalda bildiyi yerdə, burada acgözlüklə kəskin cəsarətlə yapışır." R. “Azadlıq” qəsidəsində ümumilikdə monarxizmə, xüsusən də rus avtokratiyasına qarşı xüsusilə ardıcıl mübarizə aparırdı. Sonuncuda R. cinayətkarın, “bədxah” padşahın xalq məhkəməsini təsvir etmişdir. Padşahın cinayəti ondadır ki, o, xalq tərəfindən “taclandırılmış”, “verilən andı unudaraq, xalqa qarşı “üsyan” etmişdi. R. bu məhkəmə səhnəsini belə bitirir: “Bircə ölüm buna çatmaz... öl, yüz dəfə öl!” Böyük bədii qüvvə ilə yazılmış “Azadlıq” qəsidə üsyankar ingilis xalqı tərəfindən I Çarlz Stüartın edam edilməsini rəsmi şəkildə təsvir edir, lakin təbii ki, yalnız rus reallığı və xalq üsyanlarının gözləntiləri R.-nı ruhlandıra və onun ilham mənbəyinə yüksəldə bilərdi. 150 il əvvəl uzaq İngiltərədə törədilmiş monarxın edamı deyil, böyük hündürlük.

Lakin R. dövlətin siyasi sistemi ilə deyil, kəndlilərin iqtisadi və hüquqi vəziyyəti ilə maraqlanırdı. Təhkimçiliyin gücləndiyi o dövrdə R. şiddətlə, inqilabçı cəsarətlə və ardıcıl olaraq buna qarşı çıxdı. R. başa düşürdü ki, “Saltıçixa” hadisəsi təsadüfi epizod deyil, təhkimçiliyin qanuni hadisəsidir. Və sonuncunun məhv edilməsini tələb etdi. Bu baxımdan R. nəinki Rusiyadakı müasirlərindən - Çelintsev, Novikov, Fonvizin və başqalarından, həm də Qərbi Avropa maarifçilərindən də irəli getmişdir. Volterin Azad İqtisadiyyat Cəmiyyətinin sorğusuna verdiyi cavabda kəndlilərin azad edilməsinin mülkədarların xoş niyyəti olduğuna inandığı bir vaxtda; kəndliləri azad etməyi təklif edən de Labbe bunu kəndlilərin ilk növbədə bu hərəkətə maariflə hazırlamaq şərti ilə etdiyi zaman; Russo əvvəlcə kəndlilərin “ruhlarını”, yalnız bundan sonra onların bədənlərini “azad etməyi” təklif edəndə R. heç bir qeyd-şərtsiz kəndlilərin azad edilməsi məsələsini qaldırdı.

Artıq Səfərin lap əvvəlindən - Lyubandan (IV fəsil) onlar kəndlilərin acınacaqlı həyatı, feodalların kəndliləri öz təsərrüfatlarında nəinki istismar etmələri, hətta mal-qara kimi icarəyə vermələri haqqında təəssüratlarını yazmağa başlayırlar. Dözülməz korvee nəticəsində kəndlilərin maddi vəziyyəti dəhşətlidir. Kəndli bişmiş çörəyi dörddə üç saman və dörddə bir kəpək unundan ibarətdir (ch. "Piyadalar"). Kəndlilər mal-qaradan da pis yaşayırlar. Kəndli yoxsulluğu R.-də mülkədarlara qarşı qəzəbli sözlər doğurur: "Həsis heyvanlar, doyumsuz sərxoşlar, kəndlidən nə qoyub gedirik? Bizim apara bilməyəcəyimiz havadır". "Mis" fəslində R. təhkimçilərin hərracda satılmasını və bölünmüş - hissə-hissə satış nəticəsində - bir ailənin faciəsini təsvir edir. “Qara palçıq” fəslində məcburi nikahdan bəhs edilir. İşə qəbulun dəhşətləri (ç. “Qorodnya”) işə götürülənləri “öz ölkəsində əsir” hesab edən R.-nin iradlarına səbəb olur. "Zaitsevo" fəslində R. zalım torpaq sahibi tərəfindən ümidsizliyə qapılan təhkimlilərin sonuncunu necə öldürdüklərini izah edir. Torpaq sahibi R.-nin bu qətlinə belə haqq qazandırır: "Qatilin günahsızlığı mənim üçün ən azı riyazi aydınlıq idi. Yanıma getsəm, bədxah mənə hücum edir, başıma xəncər qaldırarsa, onunla məni deşəcək. , Mən onu pisliyi ilə xəbərdar etsəm, qatil sayılarmı və cansızları ayağımın altına ataram”.

Təhkimçiliyi cinayət hesab edərək, təhkimçi əməyinin səmərəsiz olduğunu əsaslandıraraq, R. “Xotilov” fəslində “gələcək üçün layihə”, təhkimçiliyin tədricən, lakin tamamilə aradan qaldırılması layihəsini göstərir. İlk növbədə - layihəyə görə - "məişət köləliyi" ləğv edilir, kəndlilərin məişət xidmətlərinə aparılması qadağan edilir, kəndlilərə torpaq sahibinin razılığı olmadan ərə getməyə icazə verilir. Kəndlilərin becərdiyi torpaq, “təbii qanun” əsasında, layihəyə görə, kəndlilərin mülkiyyətinə keçməlidir. Sərbəst buraxılması ilə gecikməyi gözləyən Radishchev torpaq sahiblərini kəndli üsyanlarının tarixini xatırladaraq "ölüm və yanma" ilə hədələyir. Xarakterikdir ki, Səyahətdə heç bir yerdə R. kəndliləri fidyə verməkdən danışmır: fidyə “təbii qanuna” zidd olardı, R.

R.-nin inqilabi mahiyyəti, təbii ki, tarixən başa düşülməlidir. R. bir sıra məsələlərdə materialist meyllər onun üçün kifayət qədər güclü olsa da (mason təbliğatı nəticəsində sonra intensiv şəkildə yayılmağa başlayan, məhəbbəti eqoizmlə izah etməkdə və s. ). R.-ni liberal kəsmək istəyən Milyukov R.-nin materializmini rədd edir və onu tam leybnizçi hesab edir. Bu doğru deyil. Leybnizçilik, xüsusən də fəlsəfi traktatda, o, var, lakin Səyahət ideoloji cəhətdən Leybnizlə deyil, Helvetsi, Russo, Mably və Fransız Maarifçiliyinin digər ədəbiyyatı ilə bağlıdır.

“Səyahət” R. ədəbi əsər kimi təqliddən tam azad deyil. Ancaq digər insanların təsir elementlərinin mövcudluğuna baxmayaraq, əsasən dərin orijinaldır. Tez-tez qeyd olunan oxşarlıq "Journey" R. ilə "Sentimental Journey" Stern yalnız tərkibində mövcuddur. Raynalın “İki Hindistanın Fəlsəfi Tarixi” əsəri ilə oxşarlığı ancaq pafosun gücündə tapmaq olar. Məzmun baxımından Radishchev kifayət qədər orijinaldır. R.-nin çağdaş rus ədəbiyyatını təqlid etməsindən də az danışmaq olar. Düzdür, “Səfər”in ayrı-ayrı satirik məqamları (modanın ələ salınması, zəriflik, əcnəbi repetitorlara dəvətlər, yüksək cəmiyyət dairələrinin azğın həyatının pislənməsi və s.) Novikovun jurnallarının satiraları, Fonvizin, Knyajnin, Kapnistin yazıları ilə üst-üstə düşür. Lakin bu yazıçılar feodal-təhkimçilik quruluşunu tənqid edərkən, əsasən, xırda ittihamlardan yan keçməsələr də, R. onun əsasını açmışdır. Bundan əlavə, satirik publisistikanın böyük əksəriyyəti müasir adətləri ifşa və tənqid edərək keçmişin “yaxşı” dövrlərinə, adətlərinə səslənirsə, R. öz tənqidi ilə qabağa çağırıb. Belə ki. arr. R.-nin istər Qərb müəllimləri ilə müqayisədə, istərsə də Novikov düşərgəsindən olan ən yaxın rus həmkarları ilə münasibətdə təqdim etdiyi yeni bir şey rus reallığının şərhində daha dərin həqiqətdir, bunlar real yaradıcılıq meylləridir, bu onun inqilabi təbiət.

“Səyahət”in dilinin təhlili onun ikililiyini ortaya qoyur. R. real şeylərdən, bilavasitə görülən və yaşananlardan yazanda Səyahət dili aydın və sadə olur. Mücərrəd məqamlara toxunduqda onun dili qaranlıq, arxaik, təmtəraqlı, yalançı iddialı olur. Amma yenə də M.Suxomlinov kimi bu iki məqamın iki fərqli cərəyan təşkil etdiyini söyləmək səhv olardı: “özününki” və “yadplanetli”, onların arasında guya heç bir “daxili üzvi əlaqə” yoxdur. Suxomlinov digər burjua tarixçiləri kimi R.-nı yad hər şeydən, yəni inqilabçı Fransanın təsirindən “azad etmək”, onu “həqiqətən rus” liberala çevirmək istərdi. Bu cür iddialar araşdırmaya dözmür. Radişşovun mücərrəd mülahizəsinin arxaizmi təkcə R.-nin rus dilini kifayət qədər bilməməsi ilə deyil, həm də rus dilinin o zaman bir çox fəlsəfi və siyasi konsepsiyalar üçün kifayət qədər hazırlanmaması ilə izah olunur.

Bu çatışmazlıqlara baxmayaraq, “Səyahət” böyük bədii gücü ilə seçilir. R. rus kəndlisinin acınacaqlı həyatının acınacaqlı təsviri ilə məhdudlaşmır. Onun rus reallığının təsviri kostik, çox vaxt kobud istehza, məqsədyönlü satira və böyük pafosla doludur.

R. ədəbi baxışları “Tver” və “Lomonosov nağılı” fəsillərində və Tredyakovskinin “Telemaxida” əsərinin tədqiqinə həsr olunmuş “Daktiloxoreik cəngavər abidəsi”ndə öz əksini tapmışdır. R. haqqında yazdığı məqalədə sonuncunu əsirgəməyən Puşkin R.-nin Telemaçida ilə bağlı dediklərini “gözəl” kimi tanıdı. R.-nin qeydləri Tredyakovskinin misrasının formal səs təhlili cizgilərini izləyir. Radişşov Lomonosovun poetikasının əsasını qoyduğu və çağdaş poeziyanın əzmlə saxladığı poetik qanunlara qarşı çıxdı. R. istehza ilə deyir: “Parnas iamblarla əhatə olunub, qafiyələr hər yerdə keşiyindədir”. R. poeziya sahəsində inqilabçı idi. O, şairlərdən məcburi qafiyədən imtina etməyi, boş misraya sərbəst keçidi və xalq şeirinə müraciət etməyi tələb edirdi. Şeir və nəsrində R. kanonik formalarla cəsarətli qırılma nümunəsi göstərir.

Radişşevin özü yerli müasirlərindən az şey alırdısa, onun "Səyahəti" həm onun nəslinə, həm də sonrakı nəsillərə böyük təsir göstərmişdir. “Səyahət”ə tələbat o qədər böyük idi ki, onun satışdan çıxarılmasını nəzərə alaraq, hər oxun saatı üçün 25 rubl ödənilirdi. Siyahılarda “səyahət” yayılmağa başladı. R.-nin təsiri “1791-ci ildə Rusiyanın şimalına səyahət” əsərində nəzərə çarpır. onun Leypsiq Universitetindəki yoldaşı İ.Çelintsev, Pnin "Rusiya ilə bağlı maarifləndirmə təcrübəsi", qismən Krılovun əsərlərində. Dekembristlər öz ifadələrində Səyahətin onlara təsirindən bəhs edirlər. Qriboyedovun “Ağıldan vay” əsərində atanın Molçalinə tövsiyəsi “Həyat”dakı müvafiq yeri xatırladır, hətta “Bova” tamaşasındakı ilk Puşkin də R.

R.-nin ölümündən sonra tənqidi ədəbiyyat onu susdurdu. Ədəbiyyat dərsliklərində onun haqqında bir kəlmə belə qeyd olunmayıb. Onu R. haqqında yazdığı məqalələrlə “kəşf edən” Puşkin buna görə də səbəbsiz yerə Bestujevi məzəmmət edib: “Rus ədəbiyyatına dair məqalədə Radişşevi necə unutmaq olar?” Puşkin soruşdu. Amma Puşkinin R.-ni “kəşf etmək” cəhdi, bildiyiniz kimi, uğurlu alınmadı. Onun məqaləsi R.-ya qarşı yönəlsə də, Nikolayev senzurasından keçmədi (cəmi 20 il sonra, 1857-ci ildə nəşr olundu). Rusiyada “Səyahət”in yeni nəşri yalnız 1905-ci ildə çıxa bildi. Lakin R. nəinki susdu. Tənqidçilər onu ya dəli, ya da ortabab bir nüsxəçi yazıçı, ya adi bir liberal, ya da tövbə edən məmur kimi göstərməyə çalışırdılar. Bu arada R.-nin əqidəsindən dönmədiyi sübuta yetirilir. Şeşkovskinin sorğu-sualları zamanı “Səyahət” və “tövbə” ideyalarından imtina edilməsi məcburi və qeyri-səmimi idi. Sibirdən öz himayədarı Vorontsova yazdığı məktubda R. yazırdı: “... Mən öz fikirlərimin təxribatlarını, əgər bu işdə istifadə edilənlərdən daha yaxşı arqumentlərlə inandırsam, həvəslə etiraf edirəm”. O, inkvizisiyanın zorakılığının təzyiqi altında öz fikirlərindən də imtina edən Qalileyi misal gətirir. R. Tobolskdan keçərək İlimsk həbsxanasına gedərkən öz düşüncə tərzini ifadə edən şeirlər yazır: "Mənim kim olduğumu bilmək istəyirsən? Hara gedirəm? Mən necə idimsə, eləyəm və ömrüm boyu da elə olacam". Bütün sonrakı fəaliyyətləri R.-nin inqilabçı olduğunu və öldüyünü sübut edir.

Radişşovun adı Rusiyanın ictimai fikir tarixində şərəfli yer tutur və əbədi olaraq tutacaqdır.

Biblioqrafiya: I. R. mətnlərinin son nəşrlərindən: Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət. [Red. və giriş. İncəsənət. N. P. Pavlov-Silvanski və P. E. Şçeqolev], Sankt-Peterburq, 1905; Peterburqdan Moskvaya səyahət. Birinci nəşrin fotolitoqrafiya reproduksiyası. (Sankt-Peterburq, 1790). red. «Akademiya», M., 1935; Tam kolleksiya. sochin., red. S. N. Troinitski, 3 cild, Sankt-Peterburq, 1907; Eyni, red. prof. A. K. Borozdina, prof. İ. İ. Lapşina və P. E. Şçeqolev, 2 cild, Sankt-Peterburq, 1907; Eyni, red., giriş. İncəsənət. qeyddə. Vl. Vl. Kallaş, 2 cild, M., 1907; Əsasnamə haqqında, "Keçmişin səsi", 1916, XII (A. Pepelnitski tərəfindən ön söz və qeyd ilə yeni açılmış qeyd).

II Puşkin A. S., Alexander Radishchev, "Əsərlər", VII cild, red. P. V. Annenkov, Sankt-Peterburq, 1857 (Puşkinin əsərlərinin təkrar nəşri və sonrakı nəşrlərində); Suxomlinov M. I., A. N. Radishchev, "İmperator Elmlər Akademiyasının Rus dili. Dillər və Sözlər Şöbəsi", cild XXXII, № 6, Sankt-Peterburq, 1883 ("Rusiya tarixinə dair tədqiqatlar və məqalələr" kitabında təkrar nəşr edilmişdir. ", cild I, Sankt-Peterburq, 1889); Myakotin V.A., Rusiya ictimaiyyətinin şəfəqində, şənbə. müəllifin məqalələri “Rus cəmiyyətinin tarixindən”, Sankt-Peterburq, 1902; Kallaş V.V., "Köləlik düşməndir", "İzv. Otd. Rus. Dil və söz. İmperator Elmlər Akademiyası", cild VIII, kitab. IV, Sankt-Peterburq, 1903; Tumanov M., A. N. Radishchev, "Bülleten Avropa" 1904, II; Pokrovski V., Tarixi oxucu, cild. XV, M., 1907 (R. haqqında bir çox tarixi və ədəbi məqalələrin təkrar nəşri); Lunacharsky A. V., A. N. Radishchev, Rech, P., 1918 (müəllifin "Ədəbiyyat siluetləri" kitabında yenidən çap olunub, M., 1923); Sakulin P.P., Puşkin, Tarixi və ədəbi eskizlər. Puşkin və Radishchev. Mübahisəli məsələnin yeni həlli, M., 1920; Semennikov V.P., Radishchev, Essays and researches, M., 1923; Plexanov G.V., A.N. Radishchev (1749-1802), (ölümündən sonra əlyazma), "Əmək qrupunun azad edilməsi", Sat. No 1, Guise, M., 1924 (müq. G. V. Plexanovun "Əsərləri", cild XXII, M., 1925); Luppol I., XVIII əsr rus materializminin faciəsi. (Radişşevin anadan olmasının 175 illiyinə), "Marksizm bayrağı altında", 1924, VI ​​- VII; Bogoslovsky P. S., Radişşevin Sibir səyahət qeydləri, onların tarixi, mədəni və ədəbi əhəmiyyəti, "Perm Lore Collection", cild. I, Perm, 1924; Onu, Radişşov Sibirdə, “Sibir işıqları”, 1926, III; Skaftymov A., Radişşevin səyahətində realizm və sentimentalizm haqqında, "N. G. Çernışevski adına Saratov Dövlət Universitetinin elmi qeydləri", cild VII, №. III, Saratov, 1929; Məqalə, şərhlər, qeyd. və 1-ci nəşrdən fotolitoqrafiya ilə təkrarlanan "Səyahət" mətninin indeksləri, red. «Akademiya», Moskva, 1935 (bu nəşrin II cildi).

III Mandelstam R. S., Radishchevin biblioqrafiyası, red. N. K. Piksanova, "Kommunist Akademiyasının bülleteni", Şahzadə. XIII (Moskva, 1925), XIV və XV (Moskva, 1926).

M. Bochacher.

(Lit. Enz.)

Radishchev, Alexander Nikolaevich

Filosof, yazıçı. Cins. Moskvada, zadəgan ailəsində. İbtidai təhsilini Moskva və Sankt-Peterburqda almışdır. 1762-1766-cı illərdə Səhifələr Korpusunda, sonra Leypsiq Universitetində təhsil almışdır; Hüquq, fəlsəfə, təbiət elmləri üzrə təhsil alıb. elm, tibb, dillər. Rusiyaya qayıdaraq dövlətdə xidmət edib. qurumlarla məşğul olan lit. yaradıcı 1790-cı ildə bir kitab nəşr etdi. “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsərində o, şeh, təhkimçilik və avtokratiyaya kəskin qarşı çıxırdı. R. tərəfindən öz mətbəəsində təxminən 650 nüsxə çap edilmişdir. Bu kitab üçün R. Peter və Paul qalasında həbs edildi, ölüm cəzasına məhkum edildi, sonradan İlimskdə (Sibir) on illik sürgünlə əvəz olundu. Orada R. fəlsəfə yazdı. “İnsan, onun ölümü və ölməzliyi haqqında” traktatı (1792, 1809-cu ildə nəşr edilmişdir). II Yekaterina ölümündən sonra sürgündən qaytarıldı və əvvəlində. I Aleksandrın hakimiyyəti tam bərpa olundu. 1801-1802-ci illərdə kompozisiya komissiyasında işləmişdir. qanunlar, lakin onun layihələri dövlət üçün təhlükəli olaraq rədd edildi. Yeni bir əlaqə təhlükəsinə cavab olaraq intihar etdi. Fəlsəfə üçün. R. Leybniz, Herder, Lokk, Pristli, Helvetsi, Didro, Russonun baxışlarına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Qərbi Avropa ideyaları. Maarifçilik R. ilə ata ilə çox üzvi şəkildə bağlı idi. ruh. ənənə. R. cəsarətlə yeni dünyəvi ideologiya, humanizm, azad düşüncə, Ağıl, Fərdi Azadlıq, Tərəqqi və Xalqın xeyirxahlığı dəyərlərini irəli sürdü. Həqiqətlə ədalətin ayrılmaz olduğu həqiqətə xidmət edən R. öz həyat çağırışı kimi qəbul etmiş və zahidcəsinə onun ardınca getmişdir. Berdyaev R.-ni rusun əcdadı adlandırırdı. ziyalılar. R.-nin insan, əxlaq, cəmiyyət problemlərinə diqqət yetirməsi xarakterikdir. cihazlar. R.-nin antropologiyası təkcə insanların inteqrativ təbiətini nəzərdə tutmur. fəaliyyət (onun maddi və intellektual aspektləri), həm də maddə və ruhun dərin, genetik birliyi, fiziki. və zehni. R.-nin materialın, materialın gerçəkliyini qeyd-şərtsiz qəbul etməsi də pravoslav-rus mədəniyyəti ilə bağlıdır. Allah onun anlayışında ruhdur. dünyanın mütləq, hər şeyə qadir və yaxşı təşkilatçısı. R. “təbii din” ideyalarına yaxın. Maddənin canlı olduğu düşünülür, orqanizmlər kamillik dərəcəsinə görə düzülmüş varlıqların davamlı nərdivanını təşkil edir. İnsanlar hər şey kimi təbiidirlər. Ç. insan xüsusiyyətləri - rasionallıq, yaxşı ilə şərin fərqi, hüdudsuz yüksəliş imkanları (həmçinin korrupsiya), nitq və ünsiyyətcillik. İdrakda duyğu və rasional olanlar birləşir. Həyatın məqsədi kamillik və səadətə can atmaqdır. Allah bu məqsədin yalan olmasına icazə verə bilməz. Bu o deməkdir ki, ruh ölməz olmalı, daim təkmilləşməli, yeni təcəssümlər qəbul etməlidir. Fərdi insan cəmiyyətdə təhsilin, təbiətin, əşyaların təsiri altında formalaşır. "Xalqların maarifçiləri" - geogr. şərtləri, "həyati ehtiyacları", hökumət üsulları və ist. hallar. Cəmiyyətlərin nailiyyətləri. R.-nin xeyir-duaları təbiətlərin gerçəkləşməsi ilə bağlı idi. təbiətin ifadə olunduğu hüquqlar. insanın istəkləri. Təbiətin qələbə çalması üçün cəmiyyət köklü şəkildə dəyişdirilməlidir. sifariş. Bu tərəqqi yoludur. Rusiyanın bu cür çevrilməsinin yolunu axtaran R. ümidlərini maarifpərvər hökmdarlara və öz təbiətini boğmaqdan yorulan xalqa bağladı, onlar ayağa qalxıb öz təbiətlərini həyata keçirmək azadlığı qazanacaqlar. hüquqlar. Gözləntilərin utopikliyi R.-in həyat və ideyalarının dramını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Vikipediya - rus yazıçısı, filosofu, inqilabçısı. Varlı mülkədarın oğlu R. Səhifələr Korpusunda ümumi təhsil almışdır (1762-66); hüquq elmlərini öyrənmək üçün Leypsiq Universitetinə göndərildi ... ... - (1749 1802) Rus. yazıçı, filosof 1766-1771-ci illərdə Leypsiq Universitetinin hüquq fakültəsində təhsil almışdır. 1790-cı ildə bir kitab nəşr etdi. “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” (şəxsi mətbəədə, kiçik tirajla). "Canavarı" sosial cəhətdən tənqidi şəkildə təsvir etdi ... ... Fəlsəfi Ensiklopediya

Radishchev Alexander Nikolaevich- (1749-1802) rus yazıçısı, filosofu. R.-nin psixoloji baxışlar sistemi “İnsan, onun ölümü və ölməzliyi haqqında” (1792) traktatında verilmişdir. Əsərin birinci hissəsində psixikanın materialın mülkiyyəti kimi monistik şərhi verilmişdir ... ... Böyük Psixoloji Ensiklopediya

"Radishchev" burada yönləndirir; başqa mənalara da baxın. Alexander Radishchev Doğum tarixi ... Vikipediya

- (1749 1802), mütəfəkkir, yazıçı. Ode "Azadlıq" (1783), "F. V. Uşakovun həyatı" hekayəsi (1789), fəlsəfi yazılar. Radişşevin “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” (1790) əsas əsərində rus maarifçiliyinin geniş ideyaları, doğruçu ... Ensiklopedik lüğət, Radishchev Alexander Nikolaevich. A. N. Radishchev - zadəganlardan olan ilk rus inqilabçısı, kitabında Rusiyada monarxiya və təhkimçiliyə qarşı inqilabın zəruriliyini elan edən yazıçı. Onun kitabının ilk nəşri...

Aleksandr Nikolayeviç Radişşov - rus yazıçısı, şairi, filosofu - 31 avqust (köhnə üsluba görə, 20 avqust) 1749-cu ildə Moskvada anadan olub, iri mülkədar-torpaq sahibinin oğlu olub. Onun Moskva yaxınlığındakı malikanəsində idi. Nemtsovo, Radişşevin uşaqlığı keçdi; bir müddət Yuxarı Ablyazovda yaşayıb. Oğlanın evdə təhsili əla idi və 7 yaşında bitirdiyi Moskvada Saşa əmisi A.M.-nin uşaqları ilə işləmək imkanı əldə etdi. Arqamakov, bir neçə il yeni açılan Moskva Universitetinin direktoru idi. Burada universitetin gimnaziyasının professor-müəllimləri İsgəndər və onun əmisi oğlanlarından dərs alır, hökumətinin təqiblərindən qaçan keçmiş parlament müşaviri fransız repetitoru uşaqla şəxsən məşğul olurdu. Buna görə də, bir təhsil müəssisəsinə getmədən, gələcək məşhur yazıçı, gimnaziya kursunun bütün proqramını olmasa da, ən azı qismən tamamladı.

13 yaşında Radishchev imtiyazlı bir təhsil müəssisəsinin - Səhifələr Korpusunun şagirdi oldu, 1766-cı ilə qədər burada oxudu, bundan sonra hüquq təhsili almaq üçün Leypsiq Universitetinə göndərilən 13 gənc zadəgan arasında idi. Hüquqla yanaşı, Radishchev ədəbiyyat, tibb, təbiət elmləri ilə də məşğul olub, bir neçə xarici dil öyrənib. Gənc Radişşevin dünyagörüşü əsasən Helvetiusun və Maarifçiliyin digər fransız ensiklopedistlərinin əsərlərinin təsiri altında formalaşmışdır.

1771-ci ildə Sankt-Peterburqa qayıtdıqdan sonra Radişşov Senatda səs yazıcısı vəzifəsinə təyin edildi. 1773-1775-ci illərdə. Finlandiya bölməsinin qərargahında baş auditor vəzifəsində çalışdı, bunun sayəsində Puqaçovun elan etdiyi şüarları (onun üsyanı yenicə davam edirdi) birbaşa öyrənmək, hərbi idarənin əmrləri, işlər ilə tanış olmaq imkanı əldə etdi. onun ideoloji inkişafında nəzərəçarpacaq iz buraxan əsgərlərin və s. Vəzifəsinə vicdanla yanaşsa da, tezliklə təqaüdə çıxdı.

1777-ci ildən Radişşov II Yekaterinanın siyasətinə mənfi münasibət bəsləyən A. Vorontsovun rəhbərlik etdiyi Ticarət Kollegiyasında xidmət edir. Liberal məmur onu özünə yaxın adam etdi və 1780-ci ildə onun tövsiyəsi sayəsində Radişşov Peterburq gömrüyündə işləməyə başladı; dövlət qulluqçusu olduğu üçün 80-ci illərdə. pedaqoqlar Novikov, Kreçetov, Fonvizin dəstəklədi. Eyni zamanda, Radishchev yazıçı kimi çıxış edir: məsələn, 1770-ci ildə onun "Lomonosovun nağılı" fəlsəfi məqaləsi, 1783-cü ildə "Azadlıq" qəsidəsi görünür. Radişşov 1784-cü ildə Sankt-Peterburqda təşkil olunmuş və universitetin keçmiş tələbələrinin daxil olduğu “Ədəbiyyat elmləri dostları cəmiyyəti”nin üzvü idi.

1790-cı ildən Radishchev 90-cı illərin sonlarında gömrük direktoru işləyib. Radişşovun yaradıcılıq tərcümeyi-halındakı əsas əsər gün işığı gördü - o dövrdə mövcud olmuş təhkimçilik ictimai-siyasi sistemini pisləyən, rəğbətlə təsvir edən "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" fəlsəfi-publisistik hekayəsi. adi insanlar. Kitab dərhal müsadirə olundu və onun nəşrindən 3 həftə sonra imperatriçənin özünün şəxsi nəzarəti altında araşdırma başladıldı. II Yekaterinanın Radişşovun Puqaçovdan da betər üsyançı olması barədə sözləri tarixə düşdü. Qiyamçı kitabın müəllifi ölüm cəzasına məhkum edildi, lakin imperatriçanın göstərişi ilə cəza 10 il Sibirdə uzaq həbsxanada sürgünlə əvəz olundu.

Sürgün illərində Radişşov fəaliyyətsiz deyildi: A. Vorontsovun göstərişlərinə əməl edərək rayonun iqtisadiyyatını, xalq sənətkarlığını, kəndli həyatını öyrənirdi. O, bir sıra əsərlər, xüsusən də “İnsan haqqında, onun faniliyi və ölməzliyi haqqında” fəlsəfi əsərini də yazmışdır. 1796-cı ildə taxta çıxan I Pavel Radişşevə öz mülkü olan Nemtsovoda ciddi polis nəzarəti altında yaşamağa icazə verdi. O, əsl azadlığı yalnız I Aleksandrın dövründə əldə etdi.

1801-ci ilin martında bu imperator Radişşevi qanunların hazırlanması komissiyasının işinə cəlb etdi, lakin hətta yeni vəzifəsində belə Radishchev təhkimçilik hüququnu və sinfi imtiyazları ləğv etməyi təklif etdi. Komissiyanın işinə rəhbərlik edən qraf Zavadovski, təkəbbürlü işçini yerinə qoydu, ona yeni sürgünə işarə etdi. Güclü bir ruhi qarışıqlıq içində olan Radishchev 1802-ci il sentyabrın 24-də (12 sentyabr, O.S.) zəhər götürdü və özünü öldürdü. Onun ölümünün başqa versiyaları da var: vərəm və yazıçının səhvən bir stəkan aqua regia içməsi ilə əlaqəli qəza. Aleksandr Nikolayeviçin məzarının harada olduğu məlum deyil.

Aleksandr Nikolayeviç Radişşov özünün məşhur “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsərində rus ədəbiyyatında ilk dəfə mülkədarların öz təhkimçilərinə qarşı qeyri-insani münasibətindən, xalqın hüquqlarının olmamasından, onlara qarşı törədilmiş zorakılıqlardan həqiqətlə danışır. . Yazıçı ümidsizliyə qapılan təhkimçilərin üsyanının şəklini göstərdi. Bunun üçün o, baha başa gəlməli oldu - Sibirə ağır sürgün... Bütün bunlar və digər faktlar haqqında A. N. Radişşovun tərcümeyi-halından bu nəşrdə məlumat əldə edə bilərsiniz.

Radishchevin mənşəyi

Qəhrəmanımızı təqdim etməklə başlayaq. Nikolayeviç tanınmış rus yazıçısı, “maarifçilik fəlsəfəsi”nin tərəfdarıdır. Radishchevin tərcümeyi-halı 31 avqust 1749-cu ildə başlayır (köhnə üsluba görə - 20 avqust). Məhz o zaman Aleksandr Nikolayeviç anadan olub. Gələcək yazıçının babası Radishchev Afanasy Prokopyevich, Peterin əyləncəli adamlarından biri idi. O, briqadir rütbəsinə qədər yüksəldi. Afanasy Petroviç oğlu Nikolaya yaxşı tərbiyə verdi. Nikolay Afanasyevich Radishchev Saratov torpaq sahibi idi. İskəndərin anası Fekla Stepanovna isə köhnə zadəgan ailəsi olan Arqamakovlar ailəsindən idi. Onun böyük oğlu Alexander Radishchev idi. Böyük ədibin tərcümeyi-halı və yaradıcılığı bu soyadı tərənnüm edirdi.

Verni Ablyazovda və Moskvada təhsil

Atanın mülkü Yuxarı Ablyazovda yerləşirdi. İsgəndər rus dilini “Zəbur” və “Saatlar kitabı”ndan öyrənib. 6 yaşı olanda ona bir fransız təyin olundu, lakin müəllim seçimi uğursuz oldu. Sonradan öyrəndikləri kimi, bu fransız qaçaq bir əsgər idi. Ata oğlunu Moskvaya göndərmək qərarına gəlib. Burada o, əvvəllər Ruen parlamentinin müşaviri olmuş fransız repetitorunun himayəsinə həvalə olundu, lakin o, XV Lüdovikin təqiblərindən qaçmalı oldu.

1756-cı ildə İskəndər Moskva Universitetində yerləşən zadəgan gimnaziyasına göndərildi. Altı il təhsilini davam etdirdi. 1762-ci ilin sentyabrında Moskvada II Yekaterinanın tacqoyma mərasimi keçirildi. Bu münasibətlə bir çox zadəganlar rütbələrə yüksəldilər. Radishchevin tərcümeyi-halı noyabrın 25-də onun üçün mühüm hadisə ilə yadda qaldı: Alexander Nikolayeviçə bir səhifə verildi.

Radishchev xaricə necə çıxdı

O, 1764-cü ilin yanvarında Sankt-Peterburqa gəldi və 1766-cı ilə qədər səhifələr korpusunda oxudu. Yekaterina Leypsiqə 12 gənc zadəganı, o cümlədən tədris və davranışda uğurları ilə seçilən 6 səhifəni elmi araşdırmalar üçün göndərmək qərarına gələndə Radişşov onlardan biri oldu. şanslılar. Tələbələr xaricə göndərilərkən, II Yekaterina şəxsən onların nə etməli olduqları barədə göstərişlər yazdı. Onların saxlanması üçün əhəmiyyətli vəsait ayrıldı - əvvəlcə 800 rubl, 1769-cu ildən isə hər biri üçün ildə min.

Leypsiqdə həyat

Lakin zadəganlara pedaqoq kimi təyin edilmiş mayor Bokum, onun xeyrinə əhəmiyyətli məbləğlər saxladığı üçün tələbələr ehtiyac duyurdu. Tərcümeyi-halı bizi maraqlandıran Radişşov “F.V.Uşakovun həyatı”nda xaricdə qalmasından danışıb. Leypsiqdə gənclərin məşğuliyyətləri olduqca müxtəlif idi. Onlar fəlsəfə, hüquq, tarix oxuyublar. II Yekaterinanın göstərişinə əsasən, tələbələr istəsələr “başqa elmlərlə” də məşğul ola bilərdilər. Radishchev kimya və təbabəti seçdi. Onlarla təkcə həvəskar kimi yox, çox ciddi maraqlandı. Alexander Nikolaevich hətta həkim üçün imtahan verdi və sonradan uğurla müalicə etdi. Kimya da onun sevimli fənlərindən biri idi. Radishchev müxtəlif dilləri (latın, fransız, alman) yaxşı bilirdi. Daha sonra italyan və ingilis dillərini də öyrənib. Leypsiqdə 5 il qaldıqdan sonra Radişşov da yoldaşları kimi rus dilini unudub. Buna görə də o, Rusiyaya qayıtdıqdan sonra katib Yekaterina Xrapovitskinin rəhbərliyi altında onu öyrənməyə başladı.

Sankt-Peterburqa qayıt, Senatda xidmət

Məzun olduqdan sonra Aleksandr Nikolayeviç çox savadlı bir insan oldu, o dövrdə nəinki ölkəmizdə, hətta dünyada çox deyildi. 1771-ci ildə Radishchev Peterburqa qayıtdı. Tezliklə o, Senatda səs yazıcısının xidmətinə girdi. Titul məsləhətçisi rütbəsində Aleksandr Nikolayeviç uzun müddət xidmət etmədi, çünki onun ana dilini zəif bilməsi mane olurdu və o, həm də yuxarıların müraciəti və katiblərin ortaqlığı ilə yüklənirdi.

Bryusovun qərargahında və Ticarət Şurasında xidmət, evlilik

Radişşov Sankt-Peterburqda komandanlıq edən baş general Bryusovun qərargahına daxil olmaq qərarına gəldi. Auditor oldu. Aleksandr Nikolayeviç 1775-ci ildə ikinci mayor rütbəsinə yüksələrək təqaüdə çıxdı. Leypsiqdəki yoldaşlarından biri olan Rubanovski Aleksandr Radişşevi böyük qardaşının ailəsi ilə tanış etdi. Sonuncunun qızı Anna Vasilievna Aleksandr Nikolayeviçlə evli idi.

1778-ci ildə yenidən Camerz Kollecinin xidmətinə qiymətləndirici kimi daxil oldu. 1788-ci ildə Radişşov Sankt-Peterburq gömrüyünə köçürüldü. O, menecer köməkçisi, sonra isə menecer oldu. İstər gömrük idarəsində, istərsə də Palatalar Kollegiyasında Aleksandr Radişşov vəzifəyə sədaqəti, maraqsızlığı, vəzifəsinə ciddi münasibəti ilə seçilirdi.

İlk ədəbi əsərlər

Rus dilini oxumaq və öyrənmək onu sonda öz ədəbi sınaqlarına apardı. 1773-cü ildə Radishchev Mably əsərinin tərcüməsini nəşr etdi, bundan sonra o, Rusiya Senatının tarixini tərtib etməyə başladı, lakin yazılanları məhv etdi.

Ölümcül şöhrət gətirən kitab

Radishchevin tərcümeyi-halı sevimli həyat yoldaşının ölümü ilə davam edir. 1783-cü ildə baş verdi. Bundan sonra Aleksandr Nikolayeviç ədəbi yaradıcılıqla məşğul olmağa və bununla təsəlli tapmağa qərar verdi. 1789-cu ildə "Fyodor Vasilyeviç Uşakovun həyatı ..." nəşr etdi. Radişşov imperatriçənin pulsuz mətbəələr haqqında fərmanından istifadə edərək, öz evində özünün nəşrinə başlamış və əsas əsərini 1790-cı ildə “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” adı ilə çap etdirmişdir.

Bu kitab dərhal tez satılmağa başladı. Aleksandr Nikolaeviçin təhkimçilik, eləcə də o dövrün dövlət və ictimai həyatının digər hadisələri haqqında cəsarətli mülahizələri kiminsə "Səyahət ..." təqdim etdiyi II Yekaterinanın diqqətini çəkdi.

Senzura necə qaçırdı "Səyahət ..."

Radişşevin tərcümeyi-halı çox maraqlıdır. Onun haqqında maraqlı faktlar çoxdur. Onlar bir məqalənin formatına sığmır. Bununla belə, onlardan birini qeyd etmək lazımdır. Radişşevin kitabı dekanlıq şurasının icazəsi, yəni qurulmuş senzura ilə nəşr olundu. Bununla belə, müəllif hələ də cinayət məsuliyyətinə cəlb edilib. Bu necə mümkündür? Məsələ burasındadır ki, “Səyahət” senzuradan sadəcə ona görə keçdi ki, senzor onun səyahət bələdçisi olduğunu düşünürdü. Doğrudan da, ilk baxışdan belə görünə bilər - əsərin fəsilləri yerlərin, şəhərlərin adları ilə bağlıdır. Senzura yalnız məzmuna baxdı və kitabı dərinləşdirmədi.

Həbs və cəza

Kitabda adı göstərilmədiyi üçün essenin müəllifinin kim olduğunu dərhal öyrənə bilmədilər. Lakin mağazasında Radişşevin əsəri satılan tacir Zotov həbs edildikdən sonra bildilər ki, bədbəxt əsəri yazıb çap etdirən Aleksandr Nikolayeviçdir. Radişşov həbs olundu və onun işi Şeşkovskiyə “tapşırıldı”. İmperator Aleksandr Radişşevin həm xaricdə, həm də səhifə korpusunda “təbii hüquq”u öyrəndiyini, özünü təbliğ etməyə icazə verdiyini və Səyahətdə qeyd olunan prinsipləri şəxsən təbliğ etdiyini unutdu. II Yekaterina Aleksandr Nikolaeviçin işinə böyük şəxsi qıcıqla reaksiya verdi. İmperator Radişşevin suallarını şəxsən tərtib etdi və bütün işi Bezborodko vasitəsilə idarə etdi.

Aleksandr Nikolaeviçi bir qalaya saldılar, burada Şeşkovski onu dindirdi. Dəfələrlə tövbə etdiyini elan etdi, Radishchev tərəfindən yazılmış kitabdan imtina etdi. Onun qısa tərcümeyi-halı, ifadəsində tez-tez əsərində istinad edilən fikirləri ortaya qoyması faktını qaçırmamalıdır. Qəhrəmanımız tövbə edərək onu təhdid edən cəzanı yüngülləşdirməyə ümid edirdi. Bununla belə, Radişşov öz əqidəsini gizlədə bilməyib.

Onun sonrakı illərinin qısa tərcümeyi-halı olduqca təbiidir. Aydındır ki, Aleksandr Nikolayeviçin taleyi əvvəlcədən həll olunub. O, artıq məhkəmə hökmündə təqsirli bilinib. Cinayət Palatası tərəfindən qısa araşdırma aparılıb. Onun məzmunu Bezborodkonun Sankt-Peterburqdakı baş komandan qraf Brysa yazdığı məktubda göstərilir. Radishchev ölüm cəzasına məhkum edildi.

yumşaldılması

Bu iki instansiyada hökm Senata, daha sonra Şuraya verildi və sonra imperatriçəyə təqdim edildi. 4 sentyabr 1790-cı ildə Aleksandr Nikolaeviçi bu kitabı nəşr etməklə subyekt mövqeyi və and içmək cinayətində günahkar tanıyan nominal bir fərman verildi. Aleksandr Radişşovun günahı, orada deyildiyi kimi, o, ölüm cəzasına layiqdir. Lakin mərhəmət və İsveçlə sülh müqaviləsinin bağlanması şərəfinə belə bir ağır cəza Sibirdə yerləşən İlim həbsxanasına sürgünlə əvəz olundu. O, 10 il orada olmalı idi. Bu fərman dərhal həyata keçirildi.

Ağır sürgün illəri

Alexander Nikolaevich Radishchev çətin bir dövrdən sağ çıxdı. Onun tərcümeyi-halı hökmdən dərhal sonra çətin sınaqlarla yadda qalır. Yayda həbs olunan yazıçını isti paltarsız qaladan aparıblar. Görünür, II Yekaterina həbsdə onsuz da ağır sıxışan Radişşovun bu yolda öləcəyinə ümid edirdi. Məlumdur ki, o, Tver qubernatoruna pul göndərib ki, Aleksandr Radişşov uzun səfər üçün lazım olan hər şeyi ala bilsin.

Tərcümeyi-halı İlim həbsxanasında davam edən Aleksandr Nikolayeviç Radişşev 5 ilə yaxın ömrünü burada keçirib. Bununla belə, ruhdan düşmədi. Radishchev yerli sakinləri müalicə etdi. Alexander Nikolaevich uşaqlara çiçək xəstəliyini aşıladı, evdə kiçik bir soba təchiz etdi və burada qabları yandırmağa başladı. Və təbii ki, ədəbi fəaliyyətini davam etdirdi.

Radişşov Aleksandr Nikolayeviç kimi məşhur yazıçının kədərli taleyi hamının diqqətini çəkdi. Onun qısa tərcümeyi-halı onun haqqında çıxarılan hökmün inanılmaz görünməsi faktını qaçırmamalıdır. Dəfələrlə cəmiyyətdə Aleksandr Nikolayeviçin bağışlandığı, onun tezliklə sürgündən qayıdacağı barədə şayiələr gəzirdi. Bununla belə, onlara haqq qazandırılmayıb.

E.V ilə münasibətlər. Rubanovskaya

E.V. onu görmək üçün Sibirə gəlmişdi. Mərhum həyat yoldaşının bacısı Rubanovskaya kiçik uşaqlarını özü ilə gətirdi (böyük uşaqlar təhsil üçün qohumlarının yanında qaldı). İlimskdəki Radishchev bu qadına yaxınlaşdı. Lakin onların evlənmək hüququ yox idi. Bu, qohumluq münasibətlərinə bərabər tutulurdu və kilsə qaydalarının pozulması idi. Sürgündə Elizaveta Vasilievna Radişşevə üç uşaq dünyaya gətirdi. 1797-ci ildə sürgündən qayıdarkən Tobolskda soyuqdan öldü. Ancaq dekabristləri gözləyən bu qadının şücaəti nəinki müasirləri tərəfindən yüksək qiymətləndirilmədi. Yelizaveta Vasilievnanın ölümündən sonra da onlar və Aleksandr Nikolaeviç qınanmaqda davam etdilər. Radişşov evə qayıdanda onun kor atası Nikolay Afanasyeviç nəvələrini qəbul etməkdən imtina etdi. O, baldızı ilə evlənməyin ağlasığmaz bir şey olduğunu deyib. Radishchev serf qız seçsəydi, onu qəbul edərdi, amma Yelizaveta Vasilievna edə bilməz.

Evə dönüş

Taxta çıxdıqdan qısa müddət sonra İmperator Pavel Sibirdən Radishchev Alexander Nikolaevich kimi mühüm ictimai xadim qayıtdı. Onun sonrakı illərinin qısa tərcümeyi-halı yeni çətinliklərlə yadda qalır. Əfv fərmanı 1796-cı il noyabrın 23-də tərtib edilib. Aleksandr Nikolayeviçə mülkünün yerləşdiyi Kaluqa quberniyasının Nemtsovo kəndində yaşamaq əmri verildi. Qubernatora Radişşevin yazışmalarına və davranışlarına nəzarət etmək tapşırıldı. Aleksandr Nikolayeviç imperator taxtdan keçəndən sonra tam azadlıq əldə etdi. Onu Peterburqa çağırdılar. Burada o, müxtəlif qanunların hazırlanması üzrə komissiyanın üzvü oldu, İskəndər tamamilə gözlənilmədən ayrıldı. Necə oldu? İndi A.N.-nin necə olduğunu öyrənəcəksiniz. Radishchev. Onun tərcümeyi-halı çox qeyri-adi şəkildə bitir.

Radishchevin ölümü

Aleksandr Nikolaeviçin müasirləri olan Doğum və İlyinski onun ölümü ilə bağlı əfsanənin doğru olduğunu təsdiqləyirlər. Onun sözlərinə görə, Radishchev qanunvericilik islahatları ilə bağlı layihə təqdim edib. Yenə kəndlilərin azadlığını irəli sürdü. Sonra komissiyanın katibi qraf Zavadovski Aleksandr Nikolaeviçə keçmiş hobbilərini xatırladaraq, fikirlərinə görə sərt töhmət verdi. Zavadovski hətta Sibir sürgününü xatırladır. Səhhəti çox pis olan, əsəbləri pozulmuş Radişşov Zavadskinin hədə və töhmətindən o qədər sarsılıb ki, hətta intihar etmək qərarına gəlib.

Aleksandr Nikolayeviç zəhər içdi. O, böyük ağrılar içində öldü. Radishchev 1802-ci il sentyabrın 12-nə keçən gecə öldü. Aleksandr Nikolaeviç Volkov qəbiristanlığında dəfn edildi.

Radishchev adına qadağa və reabilitasiya

Uzun müddət A.N. kimi böyük yazıçının adına qadağa qoyulmuşdu. Radishchev. Bu gün bir çox insan onun qısa tərcümeyi-halı ilə maraqlanır, lakin ölümündən sonra onun adı praktiki olaraq çapda görünmür. Ölümündən az sonra Aleksandr Nikolayeviç haqqında bir neçə məqalə yazılıb, sonra isə onun adı demək olar ki, ədəbiyyatdan silinib. Çox nadir hallarda qeyd olunurdu. Radişşov haqqında yalnız natamam və fraqmentli məlumatlar verilmişdir. Batyuşkov Aleksandr Radişşevi onun tərtib etdiyi ədəbiyyat üzrə esselər proqramına daxil etdi. Yalnız 1850-ci illərin 2-ci yarısından etibarən Radishchevin adına qadağa götürüldü. Həmin vaxtdan onun haqqında mətbuatda çoxlu yazılar dərc olunmağa başladı.

Bu günə qədər tədqiqatçıları Radishchevin tərcümeyi-halı cəlb edir. Onun “Səyahət...”inin xülasəsi bir çox soydaşlarımıza məlumdur. Bütün bunlar onun bir yazıçı kimi ölməzliyindən xəbər verir.

Radişşov adı ilə fəxr etdiyimiz yazıçıdır. 18-ci əsrin bütün görkəmli insanlarından o, sovet vətəndaşına hamıdan yaxın və əzizdir. Təəccüblü deyil ki, gənc Sovet Respublikası tərəfindən qoyulmuş ilk abidə Radişevin abidəsi olmuşdur.

Radişşov bizim üçün ilk rus inqilabçısı, avtokratiyaya və təhkimçiliyə qarşı, insan zülmünə qarşı mübariz kimi əzizdir. O, "azadlıqlar haqqında ilk peyğəmbərlik edən" idi, biz onun haqqında Radishchevin özünün sözləri ilə deyə bilərik. Radişşevdən başlayaraq rus ədəbiyyatı yeni, ən qiymətli keyfiyyət qazanır: qabaqcıl bədii ədəbiyyatla sosial inqilabi hərəkat arasında birbaşa əlaqə yaranır.

Radishchev geniş təhsilli bir insan idi.

O, kimya, fizika, astronomiya, mineralogiya, botanika, tibb, siyasi iqtisad elmlərində böyük biliyə malik idi; həm də tarix, aqronomluq və nəzm nəzəriyyəsi sahəsində çalışmışdır; fransız, alman, ingilis, latın və italyan bilirdi. Amma ən əsası odur ki, o, bütün geniş biliyini, bütün ağlını, hiss və iradəsini vətənə xidmət işinə, xalq inqilabı uğrunda mübarizəyə, zəhmətkeş xalqın azadlığı və xoşbəxtliyi uğrunda mübarizəyə sərf etmişdir.

Radishchevin tərcümeyi-halı.

Aleksandr Nikolayeviç Radişçev 20 avqust 1749-cu ildə böyük torpaq sahibinin ailəsində anadan olmuşdur. Saratov canişininin Verxniy Ablyazovo kəndində (indiki Penza vilayətinin Kuznetsk rayonu) Volqaboyu təbiət qoynunda, mülkədar mülkündə uşaqlıq illərini keçirib. Təhkimçi dayəsi və təhkimli dayı ona xalq nağılları danışır, onu xalq poeziya dünyasına tanıtdırırdı.

Radişşovun atası mədəniyyət adamı idi; ana mehriban və həssas qadındır. Onların kəndliləri digər mülkədarlardan qat-qat yaxşı yaşayırdılar, buna görə də Puqaçov üsyanı zamanı təhkimlilər Ata Radişevi, onun qardaş və bacılarını puqaçevitlərdən xilas etdilər. Radişevlərin qonşuları olan torpaq sahibləri belə olmaqdan uzaq idilər. Beləliklə, məsələn, Zubovun mülkü Ablyazovdan altı mil aralıda yerləşirdi. Bu balaca adam əsl canavar idi; kəndlilərini tamamilə qarət etdi, əllərində olan hər şeyi onlardan aldı. Onları adi çuxurlardan çıxan mal-qara kimi yedizdirir, amansızcasına cəzalandırırdı. Radişov bunu bilirdi. Belə təəssüratlar onun yaddaşına əbədi həkk olunub.

Yeddi il ərzində Radishchev Moskvaya göndərildi. Burada əmisinin ailəsi ilə yaşayırdı. Övladları ilə birlikdə Radishchev Moskva Universitetinin ən yaxşı professorları ilə oxudu və onların ortaq tərbiyəçisi fransız - respublikaçı baxışlı idi.

1762-ci ildə II Yekaterina Moskvada olarkən əmisinin xahişi ilə Radişşev “səhifələrə icazə verildi. Az sonra Radişşov Sankt-Peterburqa köçdü və Səhifələr Korpusunda təhsil almağa başladı. Burada təhsil pis verilmişdi; bütün diqqət saray əyanlarının səhifələrinin maarifləndirilməsinə verilirdi. Saraydakı növbətçilik və bütün şənliklərdə iştirak səhifələri saray həyatının ab-havası ilə tanış edirdi. Radishchev buradan bir çox təəssüratları götürdü, sonradan özünün Səyahətində saray cəmiyyətinin adətlərini təsvir etmək üçün istifadə etdi.

1766-cı ildə II Yekaterinanın yeni Kodeks (qanunlar məcəlləsi) hazırlamaq üçün komissiya çağırmaq niyyəti ilə əlaqədar savadlı hüquqşünaslar tələb olunurdu. On iki gənc zadəganın hüquq öyrənmək üçün Almaniyaya (Leyptsiqə) göndərilməsi qərara alındı. Radishchev bu on iki nəfər arasında idi.

1767-ci ilin əvvəlində Radishchev və yoldaşları Leypsiqə gəldi. Xalqa, doğma təbiətə dərin məhəbbət, təhkimçiliyin dəhşətlərinin ağrılı xatirələri və nəhayət, saray cəmiyyətinin qulluğu və mənəviyyatının silinməz iz qoymuş şəkilləri - Radişşovda vətəndaş, döyüşçü yetişdirən budur. tiranlığa qarşı, xaricə özü ilə gətirdiyi budur. Radişşevin xaricdə oxuduğu o geniş siyasi ədəbiyyat ona yaxın və başa düşüləndir: o, yalnız vətənində artıq bərqərar olmuş azadlıqsevər ideyaları genişləndirir və rəsmiləşdirirdi.

Radishchev təxminən beş il universitetdə qaldı. O, hüquq, dil, fəlsəfə, təbiət elmləri və tibb üzrə təhsil alıb. Bundan əlavə, o, çox oxuyur, qabaqcıl rus və Qərbi Avropa elmi ədəbiyyatının, xüsusən də fransız dilinin ən yaxşı nailiyyətlərini öyrənirdi. Bu zaman Fransada burjua inqilabı baş verirdi. Yazıları ilə onu “maarifçi” adlandırılan o qabaqcıl yazıçılar hazırlamışdılar. Lenin qeyd edir ki, “XVIII əsrin maarifçilərinin yazdıqları dövrdə... bütün sosial məsələlər təhkimçiliyə və onun qalıqlarına qarşı mübarizəyə ixtisar edilmişdi”. Fransız maarifçilərinin əsərlərində təhkimçilik əleyhinə olan bu oriyentasiya, onların insan zülmünə etirazı təhkimçilik və avtokratiya boyunduruğu altında əzilən ölkənin azadlıqsevər oğlu Radişşova yaxın idi.

Beş il xaricdə qaldıqdan sonra Radişşov Sankt-Peterburqa qayıtdı. Öz ölkəsində gördükləri onu çox sarsıtdı. Onun qayıdışından sonrakı ilk günlərdə taun xəstəliyinin yaratdığı iğtişaş iştirakçılarının açıq edam tamaşası.

Yeni Məcəllənin hazırlanması üzrə komissiya buraxılıb. Radişşevin orada işləməsi lazım deyildi. O, Senatda təvazökar yazıcı vəzifəsinə daxil olmağa məcbur oldu. Burada o, torpaq mülkiyyətçilərinin sui-istifadə “işləri” ilə tanış olub. Qəddar işgəncələrin və hətta təhkimçilərin öldürülməsinin, üsyankar kəndlilərin "kiçik silah və topla" vəhşicəsinə sakitləşdirilməsinin dəhşətli şəkilləri Radişşovun hökumət sənədlərini oxuyarkən onun qarşısından keçdi. Qeydiyyatçının işi Radishchevi qane edə bilmədi və o, tezliklə tərk etdiyi hərbi xidmətə keçdi (1775-ci ildə).

Radishchev Novikovun təşkil etdiyi "Kitabların Çap Cəmiyyəti"ndə iştirak edir.

1777-ci ildə Radishchev ticarət və sənayeyə rəhbərlik edən Ticarət Kollegiyasının xidmətinə girdi. Bu qurumun başında savadlı zadəgan A. R. Vorontsov dayanırdı. Tezliklə Vorontsov Radişevi yüksək qiymətləndirdi və ona himayədarlıq etməyə başladı * 1780-ci ildə Radişşov Sankt-Peterburq gömrüyünün müdirinin köməkçisi, 1790-cı ildə isə menecer təyin edildi. Ancaq nə onun sürətlə irəlilədiyi xidmət, nə də xoşbəxt qurulmuş ailə həyatı (Radişşov 1775-ci ildə evləndi) onu xalqın azadlığı uğrunda mübarizədən yayındıra bilmədi. O, əsərlərində mütəmadi olaraq azadlıqsevər ideyaların arxasınca getmiş, bütün qəlbini azadlıq eşqi ilə alovlandırmış, yazılanlara inqilab mübarizinin dözüm və dözümsüzlüyünü vermişdi.

Rusiyada (Puqaçov üsyanı), Şimali Amerikada (1776-1783-cü illər müstəqillik müharibəsi), Fransada (1789-cu il inqilabı) baş verən siyasi hadisələr Radişşovun inqilabi əhval-ruhiyyəsini yüksəltdi və gücləndirdi.

O, Amerika müstəmləkələrinin müstəqillik uğrunda mübarizəsinə İngiltərənin gücündən qurtulmuş Amerika xalqına salam və Rusiyada inqilab çağırışı olan “Azadlıq” qəsidəsi (1781-1783) ilə cavab verir. Qəsidə Radişşovun sağlığında tam çap olunmamışdı; ondan çıxarışları əsas əsərinin – “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət”in “Tver” fəslində yerləşdirmişdir.

Amma Amerika müstəqil ölkə olanda Radişşov Amerika “demokratiyasının” əsl mahiyyətini anladı və ona yalan damğası vurdu. O, “Səyahət”inin “Xotillər” fəslində yazırdı ki, Amerikada “yüz qürurlu vətəndaş dəbdəbədə boğulur, minlərlə insanın nə etibarlı yeməyi, nə də istidən və köpükdən (şaxtadan) sığınacağı yoxdur”. F

1789-cu ildə Radishchev "F. V. Uşakovun həyatı" kitabını nəşr etdi. Orada o, Leypsiqdə birlikdə yaşadığı və təhsil aldığı yaxın dostunun həyatından danışıb (Uşakov 1770-ci ildə Leypsiqdə vəfat edib). Kitab azadlıqsevər fikirlərlə dolu idi.

Radişşovun o zamanlar üzərində işlədiyi əsas əsər “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabı idi. O, bu əsəri çoxdan, Leypsiqdən vətəninə gəldikdən az sonra düşünmüş və on ilə yaxın fasilələrlə onun üzərində işləmişdir. (Belə fasilələrdən birinə 1783-cü ildə sevimli həyat yoldaşının ölümü səbəb oldu.) 1785-ci ildən o, işə davam edir və kitabı 1789-cu ildə bitirir. 1789-cu ilin iyulunda Radişşov kitabı çap etmək üçün Peterburqun baş polis rəisindən icazə alır. Amma onun müraciət etdiyi mətbəə çap etməyə qorxurdu. Sonra Radişşov mətbəə alıb evində mətbəə qurdu. Orada o, "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" çap edib. 1790-cı ilin mayında kitabın 650 nüsxəsini çap etdirib qurtaran Radişşov cəmi 25 nüsxəsini satışa verib, bir neçə nüsxəsini isə dost və tanışlarına verib. Kitab görünməmiş səs-küyə səbəb oldu. Tezliklə o, Ketrinə çatdı. Səyahəti oxuyan kraliça qəzəbləndi. Kitaba qeydlərində o, yazırdı: “Ümidini kəndlilərin üsyanına bağlayır ..” Padşahları kəsmə bloku ilə hədələyirlər ... “Müəllifin niyyəti” mövcud yolun olmadığını göstərməkdir. hökumət və onun pislikləri (onun) ” və s. Kitab müəllifin adı çəkilmədən çap olunsa da, o, tezliklə tapılıb. İyunun 30-da Radişşov tutuldu və Pyotr və Pol qalasında həbs edildi. Həbs olunmazdan əvvəl Radişşev kitabın qalan bütün nüsxələrinin yandırılması barədə əmr verə bildi. İstintaq sürətlə davam etdi və artıq iyul ayında Məhkəmə Palatası Radişşevi ölüm cəzasına məhkum etdi. Edam 10 il müddətinə Sibirə, İlim həbsxanasına (İrkutskdan təxminən 1000 mil şimalda) sürgünlə əvəz olundu. Yarım xəstə Radişşov qandallandı və Sibirə sürgünə göndərildi. Edamı sürgünlə əvəz edən II Yekaterina ümid edirdi ki, Radişşev övladlarının taleyi ilə bağlı ağrılı düşüncələrdə çətin bir səyahətə və ya ailəsindən uzaqda uzun sürgünə dözə bilməyəcək. Vorontsov Radişşevin köməyinə gəlməsəydi, bu baş verəcəkdi. Onun səyləri sayəsində Radişşevin qandalları çıxarıldı və o, bir qədər daha yaxşı şəraitdə sürmək imkanı qazandı! Tobolskda qohumu onu yaxaladı və iki kiçik uşağı yanına gətirdi.

II Yekaterinanın ölümündən sonra (1796) I Pavel Radişşevə Sibirdən qayıtmağa icazə verdi. Ona Kaluqa vilayətində, atası Nemtsovun malikanəsində məskunlaşmaq əmri verildi və orada dörd il qaldı, "I Pavelin ölümünə qədər. Əslində, bu, həm də bir əlaqə idi, çünki Radişşev polis nəzarətində idi və ona qadağa qoyuldu. kəndi tərk etmək. 1801-ci ildə I Aleksandr taxta çıxdıqdan sonra Radişşov sürgündən tamamilə azad edildi. Radishchev Sankt-Peterburqa köçdü və qanun layihələrinin hazırlanması komissiyasında işləməyə başladı. O, “Yeni qanunlar haqqında qeyd” tərtib etdi, burada “cinayətin qarşısını almaq onu cəzalandırmaqdan daha yaxşıdır” fikrini inkişaf etdirdi, “Mülki Məcəllə layihəsi”ni yazdı və burada bütün təbəqələrin qanun qarşısında bərabərliyindən danışdı. qanun, fiziki cəzanın və işgəncənin ləğvi haqqında, çap azadlığı haqqında və s.

O, əvvəlki fikirlərinə sadiq qaldı. Amma komissiyada tamamilə fərqli əqidəli hörmətli şəxslər oturdu. Onlar Radişşevə hirslə baxdılar, onda sürgündən belə sınmayan azadfikir gördülər. “Oh, Aleksandr Nikolayeviç! - komissiyanın rəhbəri qraf Zavadovski bir dəfə ona dedi ki, - hələ də qeybət etmək istəyirsən... Yoxsa Sibir sənə çatmırdı? Bu sözlər birmənalı təhdid idi. Radişşov buna dözə bilmədi, amma mübarizə apara bilmədi. Və o, avtokratiyanın qeyri-insani rejiminə ölüm etirazı ilə ölmək qərarına gəldi. 1802-ci il sentyabrın 11-də özünü zəhərlədi. Ölümündən bir qədər əvvəl o yazırdı: "Nəslim mənim qisasımı alacaq".

Yenilənib: 03-03-2011

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqət üçün təşəkkür edirik.

Mövzu ilə bağlı faydalı material