Vicdan haqqında imtahan formatında inşa (müasir nasir S. S. Kaçalkovun mətninə görə). Ədəbiyyatda vicdan probleminə dair esse üçün arqumentlər Vicdan arqumentlərinin sınağı

“Ədalətli yaşda olan uşaqlar üçün” nağılında Saltıkov-Şedrin vicdan problemini qaldırır. O, təşbehdən istifadə edərək bu insani keyfiyyəti hər kəsin ondan qurtulmağa çalışdığı, köhnə lazımsız cır-cındır şəklində təsvir edir. Əvvəlcə o, bədbəxt bir sərxoşun, sonra içki evinin sahibinin, daha sonra məhəllə nəzarətçisi Lovtsun əlinə düşür, sonra maliyyəçi Samuil Davydoviç Brzhotskiyə keçdi. Əldən-ələ keçir, vicdan hər bir yeni sahibini emosiyaların, əzabların və əzabların partlayışını həyəcanlandırır, ondan qurtuluşu yalnız ölüm ola bilər. İşlənmiş günahlar, mənfəət hərisliyi, namus əleyhinə cinayətlər - bütün bunlar ağır yükdür. Nağılın sonunda müəllif körpənin ruhuna qoyulmasını istəyən bir vicdan yalvarışını çatdırır. Balaca bir kişi də onunla böyüyəcək və artıq vicdanından qurtulmağa can atmayacaq ki, həyatdan keçsin, addımlarını bu hörmətli insani keyfiyyətlə ölçüb-biçsin.

2. V. Bıkov "Sotnikov"

Hekayədə faşistlərə əsir düşən partizanların baş qəhrəmanı Sotnikov işgəncələrə məruz qalır, lakin vacib məlumatları vermir. Edamdan bir gün əvvəl o, uşaqlıq illərindən ruhunda dərin iz qoyan bir epizodu xatırlayır. Bir gün o, heç nə soruşmadan atasının qəfil atəş açan premium Mauzeri götürdü. Ana otağa girən kimi dərhal bundan xəbər tutdu. Onun məsləhəti ilə oğlan atasına etdiklərini etiraf etdi, qəzəbini mərhəmətlə yumşaltdı, çünki oğlunun özünün etiraf etməyi təxmin etdiyini hesab etdi. Və yenə kiçik Sotnikov başını buladı. Bu ürəkaçan baş tərpənməsi ömrünün sonuna qədər yaddaşlarda qaldı: “Artıq çox idi - atasının minnətini almaq yalan idi, gözləri qaraldı, qan üzünə süzüldü, dayandı, bacarmadı. hərəkət et." Vicdan əzabı bütün həyatı boyu onu təqib etdi: “Və o, bir daha nə atasına, nə də başqasına yalan danışmadı, insanların gözünün içinə baxaraq hər şeyin cavabını o verdi”. Beləliklə, bir insanın həyatında əhəmiyyətsiz bir epizod taleyi həll edə və bütün hərəkətləri təyin edə bilər.

3. A.S. Puşkin "Kapitan qızı"

Petrusha Grinev, yetkin həyatının ilk axşamından sonra, yeni dostlar dairəsində yüz rubl itirdi. Bu pul əhəmiyyətli məbləğ idi. Savelichdən borcunu ödəmək üçün lazım olan məbləği verməsini tələb etdikdə, əmisi - təhkimli kəndli, Petruşanın müəllimi birdən buna qarşı çıxdı. Dedi ki, pul verməyəcək. Sonra Pyotr Andreeviç ağasının sərt ifadəsini tətbiq edərək tələb etdi: “Mən sənin ağanınam, sən isə mənim qulluqçumsan. Pul mənimdir. Mən onları belə düşündüyüm üçün itirdim”. Borc qaytarıldı, lakin Petruşanın qəlbində peşmançılıq yarandı: o, Savelich qarşısında özünü günahkar hiss etdi. Və yalnız bağışlanma dilədikdən və bundan sonra bütün vasitələrə yalnız onun, sadiq xidmətçinin cavabdeh olacağına söz verdikdən sonra Grinev sakitləşdi. Lakin bundan sonra o, daha Saveliçlə maliyyə məsələlərində mübahisə etmirdi.

4. L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

Nikolay Rostov Doloxova pul itirdi. Məbləğ astronomik idi - qırx üç min rubl. Bu, atasının ondan çox pul xərcləməməsini xahiş etdikdən sonra oldu, çünki ailənin maddi vəziyyəti kritikdir. Amma buna baxmayaraq, şərəf borcu ödənilməlidir. Nikolay qəsdən diqqətsiz, hətta kobud tonda atasından pul istəyir və bunun hamının başına gəldiyini deyir. İlya Andreeviç oğluna lazımi məbləği verməyə razı olduqda, hönkür-hönkür qışqırır: “Ata! pa ... çətənə! … bağışla məni! "Və atasının əlindən tutub dodaqlarını sıxıb ağlamağa başladı." Bundan sonra Nikolay heç vaxt kart masasına oturmayacağına və ailənin rifahını yaxşılaşdırmaq üçün hər şeyi edəcəyinə söz verdi.

HƏRBİ SINAQLARDA RUS ORDUSUNUN SABİTLİK VƏ CƏSARLIĞI PROBLEMİ

1. L.N.-nin romanında. Tostogo "Müharibə və Sülh" Andrey Bolkonski dostu Pyer Bezuxovu inandırır ki, döyüşdə düşməni hər vasitə ilə məğlub etmək istəyən və daha yaxşı əhval-ruhiyyəyə malik olmayan bir ordu qalib gəlir. Borodino meydanında hər bir rus əsgəri arxada qədim paytaxtı, Rusiyanın ürəyi Moskva olduğunu bilə-bilə ümidsizcəsinə və fədakarcasına vuruşurdu.

2. B.L.-nin hekayəsində. Vasilyeva "Burada şəfəqlər sakitdir ..." Alman diversantlarına qarşı çıxan beş gənc qız vətənlərini müdafiə edərkən öldü. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Briçkina, Sonya Gurvich və Galya Chetvertak sağ qala bilərdilər, lakin onlar sona qədər mübarizə aparmalı olduqlarına əmin idilər. Zenit atıcıları cəsarət və dözüm göstərdilər, özlərini əsl vətənpərvər kimi göstərdilər.

NƏZƏR PROBLEMİ

1. qurban sevgisinin nümunəsi Şarlotta Brontenin eyniadlı romanının qəhrəmanı Jen Eyredir. Cen xoşbəxtliklə kor olanda onun üçün ən əziz adamın gözləri və əlləri oldu.

2. L.N.-nin romanında. Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsəri Marya Bolkonskaya atasının şiddətinə səbirlə dözür. O, çətin təbiətinə baxmayaraq, qoca şahzadəni sevir. Şahzadə atasının tez-tez ona qarşı həddindən artıq tələbkar olması barədə heç düşünmür. Məryəmin sevgisi səmimi, saf, işıqlıdır.

ŞƏRƏFİN QORUNMASI PROBLEMİ

1. A.S.-nin romanında. Puşkinin "Kapitan qızı" Pyotr Grinev üçün ən mühüm həyat prinsipi şərəf idi. İmperatora sədaqət andı içən Pyotr ölüm cəzası təhlükəsi ilə üzləşsə də, Puqaçovdakı suverenliyi tanımaqdan imtina etdi. Qəhrəman başa düşdü ki, bu qərar onun həyatı bahasına başa gələ bilər, amma vəzifə hissi qorxudan üstün idi. Aleksey Şvabrin isə fırıldaqçının düşərgəsinə qoşularaq vətənə xəyanət etdi və öz ləyaqətini itirdi.

2. Namusun qorunması problemi N.V.-nin hekayəsində qaldırılır. Qoqolun "Taras Bulba" əsəri. Baş qəhrəmanın iki oğlu tamamilə fərqlidir. Ostap dürüst və cəsarətli bir insandır. O, heç vaxt yoldaşlarına xəyanət etməyib, qəhrəman kimi həlak olub. Andrey romantik bir insandır. Polşa qızının sevgisinə görə vətəninə xəyanət edir. Şəxsi maraqlar ön plandadır. Andriy xəyanəti bağışlaya bilməyən atasının əlində ölür. Beləliklə, hər zaman ilk növbədə özünüzlə dürüst olmalısınız.

BAĞLI SEVGİ PROBLEMİ

1. A.S.-nin romanında. Puşkinin “Kapitan qızı” Pyotr Grinev və Maşa Mironova bir-birini sevirlər. Pyotr qızı təhqir edən Şvabrinlə dueldə sevgilisinin şərəfini qoruyur. Öz növbəsində, Maşa İmperatriçədən "mərhəmət diləyəndə" Qrinyovu sürgündən xilas edir. Beləliklə, Maşa ilə Peter arasındakı münasibətlərin əsasını qarşılıqlı yardım təşkil edir.

2. Fədakar sevgi M.A.-nın mövzularından biridir. Bulqakovun "Ustad və Marqarita". Qadın sevgilisinin maraq və istəklərini özününkü kimi qəbul etməyi bacarır, ona hər işdə kömək edir. Usta roman yazır - və bu, Marqaritanın həyatının məzmununa çevrilir. Tamamilə bitmiş fəsilləri yenidən yazır, ustadın sakit və xoşbəxt olmasına çalışır. Bunda qadın öz taleyini görür.

TÖVBƏ PROBLEMİ

1. F.M.-nin romanında. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsəri Rodion Raskolnikovun tövbəsinə aparan uzun yolu göstərir. “Qanı vicdanla həll etmək” nəzəriyyəsinin doğruluğuna arxayın olan qəhrəman öz zəifliyinə görə özünü aşağılayır və cinayətin ağırlığını dərk etmir. Ancaq Allaha iman və Sonya Marmeladova sevgisi Raskolnikovu tövbəyə aparır.

MÜASİR DÜNYADA HƏYATIN MƏNAMININ AXTARILMASI PROBLEMİ

1. İ.A-nın hekayəsində. Bunin "Mister from San Francisco" Amerikalı milyonçu "qızıl buzov"a xidmət edib. Baş qəhrəman həyatın mənasının sərvət toplamaqda olduğuna inanırdı. Rəbb öləndə məlum oldu ki, əsl xoşbəxtlik ondan ötüb keçib.

2. Lev Nikolayeviç Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanında Nataşa Rostova ailə həyatının mənasını, ailəyə, dostlara məhəbbəti görür. Pierre Bezuxov ilə toydan sonra baş qəhrəman sosial həyatdan imtina edir, özünü tamamilə ailəsinə həsr edir. Nataşa Rostova bu dünyada öz taleyini tapdı və həqiqətən xoşbəxt oldu.

GƏNCLƏR ARASINDA ƏDƏBİ SAVABSIZLIQ VƏ TƏHSİL SƏVİYƏSİNİN AŞAĞI PROBLEMİ

1. “Yaxşı və gözəl haqqında məktublar”da D.S. Lixaçev iddia edir ki, kitab insana hər hansı bir əsərdən daha yaxşı öyrədir. Görkəmli alim kitabın insanı tərbiyə etmək, onun daxili aləmini formalaşdırmaq qabiliyyətinə heyran qalır. Akademik D.S. Lixaçev belə qənaətə gəlir ki, düşünməyi öyrədən, insanı ağıllı edən kitablardır.

2. Fahrenheit 451-də Rey Bredberi bütün kitablar tamamilə məhv edildikdən sonra bəşəriyyətin başına gələnləri göstərir. Görünə bilər ki, belə bir cəmiyyətdə heç bir sosial problem yoxdur. Cavab ondan ibarətdir ki, o, sadəcə olaraq ruhsuzdur, çünki insanları təhlil etməyə, düşünməyə və qərar qəbul etməyə məcbur edəcək ədəbiyyat yoxdur.

UŞAQLARIN TƏRBİYƏ EDİLMƏSİ PROBLEMİ

1. I.A.-nın romanında. Qonçarova "Oblomov" İlya İliç valideynlərin və pedaqoqların daimi qəyyumluğu şəraitində böyüdü. Uşaq ikən əsas xarakter maraqlanan və aktiv bir uşaq idi, lakin həddindən artıq narahatlıq Oblomovun yetkinlik dövründə apatiyasına və zəifliyinə səbəb oldu.

2. L.N.-nin romanında. Rostov ailəsində Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsərində qarşılıqlı anlaşma, sədaqət və sevgi ruhu hökm sürür. Bunun sayəsində Nataşa, Nikolay və Petya layiqli insanlar oldular, xeyirxahlıq və zadəganlığı miras aldılar. Beləliklə, Rostovluların yaratdığı şərait övladlarının ahəngdar inkişafına kömək etdi.

PESSİONALİZMİN ROLU PROBLEMİ

1. B.L.-nin hekayəsində. Vasilyeva “Mənim atlarım uçur...” Smolenskdən olan həkim Yanson yorulmadan işləyir. Baş qəhrəman istənilən havada xəstələrə kömək etməyə tələsir. Doktor Janson öz həssaslığı və peşəkarlığı sayəsində bütün şəhər sakinlərinin sevgi və hörmətini qazanmağı bacardı.

2.

MÜHARİBƏDƏ ƏSGƏRİN TALESİ PROBLEMİ

1. Hekayənin əsas qəhrəmanlarının taleyi B.L. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ...". Beş gənc zenitçi alman təxribatçılarına qarşı çıxdı. Qüvvələr bərabər deyildi: bütün qızlar öldürüldü. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Briçkina, Sonya Gurvich və Galya Chetvertak sağ qala bilərdilər, lakin onlar sona qədər mübarizə aparmalı olduqlarına əmin idilər. Qızlar əzmkarlıq və cəsarət nümunələrinə çevrildilər.

2. V.Bıkovun “Sotnikov” hekayəsi Böyük Vətən Müharibəsi illərində almanlara əsir düşən iki partizandan bəhs edir. Əsgərlərin sonrakı taleyi fərqli idi. Beləliklə, Rıbak vətəninə xəyanət etdi və almanlara xidmət etməyə razı oldu. Sotnikov təslim olmaqdan imtina etdi və ölümü seçdi.

AŞIK İNSANIN EQOİZM PROBLEMİ

1. N.V-nin hekayəsində. Qoqol "Taras Bulba" Andriy, qütb sevgisinə görə düşmən düşərgəsinə girdi, qardaşına, atasına, vətənə xəyanət etdi. Gənc tərəddüd etmədən dünənki yoldaşlarına qarşı silahla çölə çıxmaq qərarına gəlib. Andriy üçün şəxsi maraqlar birinci yerdədir. Kiçik oğlunun xəyanətini və eqoizmini bağışlaya bilməyən gənc atasının əlindən ölür.

2. Baş qəhrəman P.Züskindin "Ətir. Qatilin hekayəti"ndə olduğu kimi sevginin vəsvəsə çevrilməsi qəbuledilməzdir. Jean-Baptiste Grenouille yüksək hisslərə qadir deyil. Onu yalnız qoxular maraqlandırır, insanlarda sevgi aşılayan qoxunun yaradılmasıdır. Grenouille, metasını yerinə yetirmək üçün ən ağır cinayətlərə gedən eqoist bir nümunədir.

POZUNMA PROBLEMİ

1. V.A.-nın romanında. Kaverina “İki kapitan” Romaşov ətrafdakı insanlara dəfələrlə xəyanət edib. Məktəbdə Romaşka onun haqqında deyilən hər şeyi eşitdi və rəhbərə bildirdi. Daha sonra Romaşov kapitan Tatarinovun ölümündə Nikolay Antonoviçin günahını sübut edən məlumatlar toplamağa qədər getdi. Çobanyastığın bütün hərəkətləri alçaqdır, təkcə onun həyatını deyil, digər insanların da taleyini məhv edir.

2. Hekayənin qəhrəmanının V.G.-nin hərəkəti daha dərin nəticələrə səbəb olur. Rasputin "Yaşa və yadda saxla". Andrey Quskov fərarilik edir və xain olur. Bu düzəlməz səhv onu tənhalığa və cəmiyyətdən qovulmağa məhkum etməklə yanaşı, həyat yoldaşı Nastyanın da intiharına səbəb olur.

GÖRÜNÜŞÜN ALDILMASI PROBLEMİ

1. Lev Nikolayeviç Tolstoyun “Hərb və sülh” romanında Helen Kuraqinin parlaq görünüşünə və cəmiyyətdəki uğurlarına baxmayaraq, zəngin daxili aləmi yoxdur. Onun həyatda əsas prioritetləri pul və şöhrətdir. Beləliklə, romanda bu gözəllik şərin və mənəvi enişin təcəssümüdür.

2. Viktor Hüqonun “Notr Dam Katedrali” romanında Kvazimodo bütün həyatı boyu bir çox çətinliklərin öhdəsindən gəlmiş donqardır. Baş qəhrəmanın görünüşü tamamilə yararsızdır, lakin onun arxasında səmimi sevgiyə qadir olan nəcib və gözəl bir ruh var.

MÜHARİBƏ TƏLƏFİ PROBLEMİ

1. V.G-nin hekayəsində. Rasputinin "Yaşa və yadda saxla" əsəri Andrey Quskov çölə çıxır və xain olur. Müharibənin əvvəlində baş qəhrəman vicdanla və cəsarətlə vuruşdu, kəşfiyyata getdi, heç vaxt yoldaşlarının arxasında gizlənmədi. Ancaq bir müddət sonra Quskov niyə döyüşməli olduğunu düşündü. Bu anda eqoizm üstünlük təşkil etdi və Andrey onu tənhalığa, cəmiyyətdən qovulmağa məhkum edən və həyat yoldaşı Nastenanın intiharına səbəb olan düzəlməz bir səhv etdi. Qəhrəmanı vicdan əzabı çəkirdi, amma o, artıq heç nəyi dəyişdirə bilmirdi.

2. V.Bıkovun “Sotnikov” hekayəsində partizan Rıbak vətəninə xəyanət edir və “Böyük Almaniyaya” xidmət etməyə razılaşır. Onun yoldaşı Sotnikov isə dözümlülük nümunəsidir. İşgəncə zamanı keçirdiyi dözülməz ağrılara baxmayaraq, partizan polisə həqiqəti söyləməkdən imtina edir. Balıqçı əməlinin alçaqlığını anlayır, qaçmaq istəyir, amma başa düşür ki, geriyə dönüş yoxdur.

VƏTƏN SEVGİSİNİN YARADICILIĞA TƏSİR PROBLEMİ

1. Yu. Ya. Yakovlev "Bülbüllər tərəfindən oyandı" hekayəsində ətrafdakıların bəyənmədiyi çətin oğlan Selyujenka haqqında yazır. Bir gecə baş qəhrəman bülbülün səsini eşitdi. Gözəl səslər uşağı heyrətləndirdi, yaradıcılığa maraq oyatdı. Selyuzhenok sənət məktəbinə daxil oldu və o vaxtdan böyüklərin ona münasibəti dəyişdi. Müəllif oxucunu inandırır ki, təbiət insan ruhunda ən yaxşı keyfiyyətləri oyadır, yaradıcılıq potensialının üzə çıxarılmasına kömək edir.

2. Vətənə məhəbbət rəssam A.G.-nin əsas motividir. Venetsianov. Adi kəndlilərin həyatına həsr olunmuş bir sıra rəsmlər onun fırçasına aiddir. “Orakçılar”, “Zaxarka”, “Yatmış çoban” – bunlar rəssamın ən çox sevdiyim rəsmləridir. Adi insanların həyatı, Rusiyanın təbiətinin gözəlliyi A.G. Venetsianov iki əsrdən artıqdır ki, öz təravəti və səmimiliyi ilə tamaşaçıların diqqətini cəlb edən tablolar yaratmağa borcludur.

UŞAQ YADDAŞLARININ İNSAN HƏYATINA TƏSİR PROBLEMİ

1. I.A.-nın romanında. Goncharova "Oblomov" baş qəhrəman uşaqlığı ən xoşbəxt vaxt hesab edir. İlya İliç valideynlərinin və tərbiyəçilərinin daimi qəyyumluğu şəraitində böyüyüb. Həddindən artıq qayğı Oblomovun yetkinlikdə apatiyasına səbəb oldu. Deyəsən, Olqa İlyinskayaya məhəbbət İlya İliçi oyatmalı idi. Ancaq onun həyat tərzi dəyişməz qaldı, çünki doğma Oblomovkanın yolu baş qəhrəmanın taleyində əbədi iz buraxdı. Beləliklə, uşaqlıq xatirələri İlya İliçin həyatına təsir etdi.

2. “Mənim yolum” şeirində S.A. Yesenin uşaqlıq illərinin yaradıcılığında mühüm rol oynadığını etiraf etdi. Doqquz yaşında ikən doğma kəndinin təbiətindən ruhlanan oğlan ilk əsərini yazır. Beləliklə, uşaqlıq S.A-nın həyat yolunu əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Yesenin.

HƏYAT YOLU SEÇMƏK PROBLEMİ

1. Romanın əsas mövzusu İ.A. Goncharova "Oblomov" - həyatda düzgün yolu seçə bilməyən bir insanın taleyi. Yazıçı vurğulayır ki, laqeydlik və iş qabiliyyətinin olmaması İlya İliçi boş adama çevirib. İradə və hər hansı maraqların olmaması baş qəhrəmanın xoşbəxt olmasına və potensialını reallaşdırmağa imkan vermirdi.

2. M.Mirskinin "Skalpellə şəfa. Akademik N.N.Burdenko" kitabından öyrəndim ki, görkəmli həkim əvvəlcə ilahiyyat seminariyasında oxuyub, lakin tezliklə özünü tibbə həsr etmək istədiyini anladı. Universitetə ​​daxil olan N.N. Burdenko anatomiya ilə maraqlandı və bu, tezliklə məşhur cərrah olmasına kömək etdi.
3. D.S. Lixaçev “Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar” əsərində bildirir ki, “siz öz həyatını ləyaqətlə yaşamalısınız ki, xatırlamaqdan utanmayasınız”. Akademik bu sözləri ilə taleyin gözlənilməz olduğunu, lakin alicənab, dürüst və biganə qalmamağın vacib olduğunu vurğulayır.

İT SADAQI PROBLEMİ

1. G.N.-nin hekayəsində. Troepolskinin "Ağ Bim Qara Qulaq" əsəri Şotlandiya sətirinin faciəvi taleyindən bəhs edir. Bim iti infarkt keçirmiş sahibini tapmağa çalışır. Yolda it çətinliklə qarşılaşır. Təəssüf ki, sahibi it öldürüldükdən sonra ev heyvanını tapır. Bimanı inamla günlərinin sonuna qədər sahibinə sadiq olan əsl dost adlandırmaq olar.

2. Erik Naytın “Lassie” romanında Carraclough ailəsi maddi sıxıntılar üzündən öz kolini başqa insanlara vermək məcburiyyətində qalır. Lassie keçmiş sahiblərinə həsrət qalır və bu hiss yalnız yeni sahibi onu evindən aparanda daha da güclənir. Collie qaçır və bir çox maneələri dəf edir. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, it əvvəlki sahiblərinə qovuşur.

SƏNƏTDƏ MÜKƏMMƏKLİK PROBLEMİ

1. V.G-nin hekayəsində. Korolenko "Kor musiqiçi" Peter Popelski həyatda öz yerini tapmaq üçün bir çox çətinlikləri dəf etməli oldu. Korluğuna baxmayaraq, Petrus öz ifası ilə insanların qəlbinin daha təmiz və ruhunun daha mehriban olmasına kömək edən bir pianoçu oldu.

2. A.İ.-nin hekayəsində. Kuprin "Taper" oğlan Yuri Ağazarov özünü öyrədən musiqiçidir. Yazıçı gənc pianoçunun təəccüblü dərəcədə istedadlı və zəhmətkeş olduğunu vurğulayır. Oğlanın istedadı diqqətdən qaçmır. Onun ifası məşhur pianoçu Anton Rubinşteyni heyran etdi. Beləliklə, Yuri bütün Rusiyada ən istedadlı bəstəkarlardan biri kimi tanındı.

YAZILAR ÜÇÜN HƏYAT TƏCRÜBƏSİNİN ƏHƏMİYYƏTİ PROBLEMİ

1. Boris Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanında baş qəhrəman poeziyaya düşkündür. Yuri Jivaqo inqilabın və vətəndaş müharibəsinin şahididir. Bu hadisələr onun şeirlərində öz əksini tapmışdır. Deməli, həyat özü şairi gözəl əsərlər yaratmağa ruhlandırır.

2. Yazıçının peşə mövzusu Cek Londonun “Martin İden” romanında qaldırılıb. Baş qəhrəman uzun illər ağır fiziki əməklə məşğul olan dənizçidir. Martin İden müxtəlif ölkələrdə oldu, sadə insanların həyatını gördü. Bütün bunlar onun yaradıcılığının əsas mövzusuna çevrildi. Beləliklə, həyat təcrübəsi sadə dənizçinin məşhur yazıçı olmasını mümkün etdi.

MUSIQININ İNSANIN PSİXİ VƏZİYYƏTİNƏ TƏSİR PROBLEMİ

1. A.İ.-nin hekayəsində. Kuprinin "Qranat bilərzik" əsəri Vera Şeyna Bethovenin sonatasının sədaları altında mənəvi təmizlənmə yaşayır. Klassik musiqi dinləyən qəhrəman yaşadığı təcrübələrdən sonra sakitləşir. Sonatanın sehrli səsləri Veraya daxili tarazlığı tapmağa, gələcək həyatının mənasını tapmağa kömək etdi.

2. I.A.-nın romanında. Qonçarova "Oblomov" İlya İliç Olqa İlinskayanın oxuduğuna qulaq asanda ona aşiq olur. “Kasta Diva” ariyasının sədaları onun ruhunda heç vaxt yaşamadığı hissləri oyadır. İ.A. Qonçarov vurğulayır ki, Oblomov uzun müddətdir ki, “belə bir güc, ruhunun dibindən yüksələn, şücaətə hazır olan güc” hiss etməmişdi.

ANA SEVGİ PROBLEMİ

1. A.S.-nin hekayəsində. Puşkinin “Kapitan qızı” əsərində Pyotr Qrinevin anası ilə vidalaşma səhnəsi təsvir edilir. Avdotya Vasilievna oğlunun uzun müddət xidmətə getməli olduğunu biləndə depressiyaya düşdü. Peterlə vidalaşan qadın göz yaşlarını saxlaya bilmədi, çünki onun üçün oğlu ilə ayrılmaqdan daha çətin bir şey ola bilməzdi. Avdotya Vasilievnanın sevgisi səmimi və böyükdür.
MÜHARİBƏ HAQQINDA SƏNƏT ƏSƏRLƏRİNİN İNSANA TƏSİR PROBLEMİ

1. Lev Kassilin “Böyük qarşıdurma” hekayəsində Sima Krupitsyna hər səhər radioda cəbhədən gələn xəbər bülletenlərinə qulaq asırdı. Bir gün qız "Müqəddəs Müharibə" mahnısını eşitdi. Sima bu dövlət himninin sözlərindən o qədər həyəcanlandı ki, cəbhəyə getməyə qərar verdi. Bədii əsər baş qəhrəmanı belə bir şücaətə ruhlandırdı.

PALSE ELM PROBLEMİ

1. V.D.-nin romanında. Dudintseva "Ağ paltar" Professor Ryadno partiya tərəfindən təsdiqlənmiş bioloji doktrinanın düzgünlüyünə dərindən əmindir. Akademik şəxsi maraqları naminə genetik alimlərə qarşı mübarizəyə başlayır. Rou psevdo-elmi baxışları şiddətlə müdafiə edir və şöhrət qazanmaq üçün ən şərəfsiz işlərə gedir. Akademikin fanatizmi istedadlı alimlərin ölümünə, mühüm tədqiqatların dayandırılmasına səbəb olur.

2. G.N. Troepolski “Elmlər namizədi” hekayəsində yalançı baxış və ideyaları müdafiə edənlərə qarşı çıxır. Yazıçı əmindir ki, belə alimlər elmin və deməli, bütövlükdə cəmiyyətin inkişafına mane olur. G.N.-nin hekayəsində. Troepolski psevdolimlərlə mübarizə aparmağın zəruriliyini vurğulayır.

GEÇ TÖVBƏ PROBLEMİ

1. A.S.-nin hekayəsində. Puşkinin “Stansiya rəisi” Samson Vyrin qızı kapitan Minski ilə qaçdıqdan sonra tək qaldı. Qoca Dünyanı tapmaq ümidini itirmədi, lakin bütün cəhdləri uğursuz oldu. Baxıcı həzin və ümidsizlikdən öldü. Yalnız bir neçə ildən sonra Dünya atasının məzarına gəldi. Qız baxıcının ölümünə görə özünü günahkar hiss etdi, amma peşmançılıq çox gec gəldi.

2. K.G-nin hekayəsində. Paustovski "Teleqramı" Nastya anasını tərk edərək karyera qurmaq üçün Sankt-Peterburqa getdi. Katerina Petrovna qaçılmaz ölüm hissi keçirdi və dəfələrlə qızından onu ziyarət etməsini istədi. Ancaq Nastya anasının taleyinə biganə qaldı və dəfn mərasiminə gəlməyə vaxt tapmadı. Qız yalnız Katerina Petrovnanın qəbrində tövbə etdi. Belə ki, K.G. Paustovski, yaxınlarınıza diqqətli olmağınız lazım olduğunu iddia edir.

TARİXİ YADDAŞ PROBLEMİ

1. V.G. Rasputin "Əbədi tarla" essesində Kulikovo döyüşünün baş verdiyi yerə səyahət təəssüratlarını yazır. Yazıçı qeyd edir ki, altı yüz ildən çox vaxt keçib və bu müddət ərzində çox şey dəyişib. Lakin bu döyüşün xatirəsi Rusiyanı müdafiə edən əcdadların şərəfinə ucaldılmış obelisklər sayəsində hələ də yaşayır.

2. B.L.-nin hekayəsində. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ..." beş qız vətənləri üçün döyüşərək yıxıldı. Uzun illər sonra onların silahdaşları Fedot Vaskov və Rita Osyaninanın oğlu Albert qəbirüstü abidə qoymaq və qəhrəmanlıqlarını əbədiləşdirmək üçün zenitçilərin öldürüldüyü yerə qayıtdılar.

İSTİADƏLİ İNSANIN HƏYAT YOLU PROBLEMİ

1. B.L.-nin hekayəsində. Vasilyeva "Mənim atlarım uçur ..." Smolensk doktoru Yanson yüksək peşəkarlıqla birləşən maraqsızlıq nümunəsidir. Bacarıqlı həkim hər gün, istənilən havada, əvəzində heç nə tələb etmədən xəstələrə kömək etməyə tələsirdi. Bu keyfiyyətlərinə görə həkim bütün şəhər sakinlərinin sevgi və hörmətini qazanıb.

2. A.S-in faciəsində. Puşkinin “Motsart və Salieri” əsəri iki bəstəkarın həyat hekayəsindən bəhs edir. Salieri məşhur olmaq üçün musiqi yazır, Motsart isə sənətə təmənnasız xidmət edir. Paxıllıq üzündən Salieri dahini zəhərlədi. Motsartın ölümünə baxmayaraq, onun əsərləri insanların qəlbində yaşayır və həyəcanlandırır.

MÜHARİBƏNİN MƏHV EDİCİ NƏTİCƏLƏRİ PROBLEMİ

1. A.Soljenitsının “Matrenin həyəti” hekayəsində təkcə iqtisadi tənəzzülə deyil, həm də mənəviyyatın itirilməsinə səbəb olan müharibədən sonrakı rus kəndlərinin həyatı təsvir edilir. Kəndlilər təsərrüfatlarının bir hissəsini itirdilər, ruhsuz və ürəksiz oldular. Beləliklə, müharibə düzəlməz nəticələrə gətirib çıxarır.

2. M.A-nın hekayəsində. Şoloxovun “İnsanın taleyi” əsərində əsgər Andrey Sokolovun həyatı göstərilir. Onun evi düşmən tərəfindən dağıdılıb, ailəsi isə bombardman nəticəsində həlak olub. Belə ki, M.A. Şoloxov vurğulayır ki, müharibə insanları sahib olduqları ən qiymətli şeylərdən məhrum edir.

İNSANIN DAXİLİ DÜNYASINDAKİ TƏQDİDLƏR PROBLEMİ

1. İ.S.-nin romanında. Turgenevin “Atalar və oğullar” əsəri Yevgeni Bazarov ziyalılığı, zəhmətkeşliyi, məqsədyönlülüyü ilə seçilsə də, eyni zamanda, tələbə çox vaxt sərt və kobud olur. Bazarov hisslərə qapılan insanları qınayır, lakin Odintsova aşiq olanda fikirlərinin düzgün olmadığına əmin olur. Beləliklə, İ.S. Turgenev göstərdi ki, insanlar uyğunsuzluqla xarakterizə olunur.

2. I.A.-nın romanında. Qonçarova "Oblomov" İlya İliç həm mənfi, həm də müsbət xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Bir tərəfdən, əsas xarakter laqeyd və özünə güvənəndir. Oblomov real həyatla maraqlanmır, onu sıxır və yorur. Digər tərəfdən, İlya İliç öz səmimiliyi, səmimiliyi, başqa bir insanın problemlərini başa düşmək bacarığı ilə seçilir. Bu, Oblomovun xarakterinin qeyri-müəyyənliyidir.

İNSANLARA ƏDALƏTLİ MÜRAFƏT PROBLEMİ

1. F.M.-nin romanında. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsəri Porfiriy Petroviç sələmçi qoca qadının qətlini araşdırır. Müstəntiq insan psixologiyası üzrə gözəl mütəxəssisdir. O, Rodion Raskolnikovun cinayətinin motivlərini başa düşür və qismən ona rəğbət bəsləyir. Porfiriy Petroviç gəncə etiraf etmək şansı verir. Bu, sonradan Raskolnikov işində yüngülləşdirici hal rolunu oynayacaq.

2. A.P. Çexov “Buqələmun” hekayəsində bizi it dişləməsindən yaranan mübahisə hekayəsi ilə tanış edir. Polis nəzarətçisi Oçumelov onun cəzaya layiq olub-olmamasına qərar verməyə çalışır. Oçumelovun hökmü yalnız itin generala məxsus olub-olmamasından asılıdır. Nəzarətçi ədalət axtarmır. Onun əsas məqsədi generalın rəğbətini qazanmaqdır.

İNSAN VƏ TƏBİƏT ARASINDAKİ MÜNASİBƏT PROBLEMİ

1. V.P.-nin hekayəsində. Astafyev "Çar-balıq" İqnatyeviç uzun illər brakonyerlik edir. Bir dəfə bir balıqçı nəhəng nərə balığına ilişdi. İqnatıç başa düşürdü ki, o, balıqların öhdəsindən tək gələ bilməz, lakin acgözlük qardaşını və mexaniki köməyə çağırmağa imkan vermirdi. Tezliklə balıqçının özü torlarına və qarmaqlarına qarışaraq dənizə düşdü. İqnatiiç başa düşdü ki, ölə bilər. V.P. Astafyev yazır: “Çay şahı ilə bütün təbiətin şahı eyni tələdədir”. Beləliklə, müəllif insan və təbiət arasındakı qırılmaz əlaqəni vurğulayır.

2. A.İ.-nin hekayəsində. Kuprin "Olesya" baş qəhrəman təbiətlə harmoniyada yaşayır. Qız özünü ətrafındakı dünyanın ayrılmaz hissəsi kimi hiss edir, onun gözəlliyini necə görəcəyini bilir. A.İ. Kuprin vurğulayır ki, təbiətə sevgi Olesyaya ruhunu toxunulmaz, səmimi və gözəl saxlamağa kömək etdi.

MUSIQININ İNSAN HƏYATINDA ROLU PROBLEMİ

1. I.A.-nın romanında. Qonçarovun “Oblomov” musiqisi mühüm rol oynayır. İlya İliç Olqa İlyinskayanın oxumasını dinləyəndə ona aşiq olur. “Kasta Diva” ariyasının sədaları onun qəlbində heç vaxt yaşamadığı hissləri oyadır. İ.A.Qonçarov xüsusilə vurğulayır ki, Oblomov uzun müddət “belə bir qüvvət, elə bir güc hiss etməmişdi ki, görünür, hamısı ruhun dibindən qalxıb, şücaətə hazır idi”. Beləliklə, musiqi insanda səmimi və güclü hissləri oyatmağa qadirdir.

2. M.A.-nın romanında. Şoloxovun "Sakit Don" mahnıları kazakları bütün həyatı boyu müşayiət edir. Hərbi yürüşlərdə, tarlalarda, toylarda oxuyurlar. Kazaklar bütün ruhlarını oxumağa qoyurlar. Mahnılar onların şücaətini, Dona, çöllərə məhəbbətini ortaya qoyur.

TELEVİZONDAN TƏQDİM EDİLƏN KİTABLAR PROBLEMİ

1. R.Bredberinin “Farenheit 451” romanı populyar mədəniyyətə əsaslanan cəmiyyəti təsvir edir. Bu dünyada tənqidi düşünə bilən insanlar qanundan kənar sayılır, həyat haqqında düşünməyə vadar edən kitablar isə məhv edilir. Ədəbiyyat insanların əsas əyləncəsinə çevrilən televiziya ilə sıxışdırıldı. Onlar ruhsuzdurlar, düşüncələri standartlara tabedir. R.Bredberi oxucuları inandırır ki, kitabların məhv edilməsi istər-istəməz cəmiyyətin deqradasiyasına gətirib çıxarır.

2. "Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar" kitabında D.S.Lixaçev bir sual üzərində düşünür: niyə televiziya ədəbiyyatı əvəz edir. Akademik hesab edir ki, bu, ona görə baş verir ki, televizor narahatçılıqdan yayındırır, səni yavaş-yavaş hansısa proqrama baxmağa vadar edir. D.S. Lixaçev bunu insan üçün təhlükə hesab edir, çünki televiziya “necə baxmağı və nəyə baxmağı diktə edir”, insanları iradəsizləşdirir. Filoloqun fikrincə, yalnız kitab insanı mənəvi cəhətdən zəngin və savadlı edə bilər.

RUS KƏNDİNİN PROBLEMİ

1. A. İ. Soljenitsının "Matryoninin həyəti" hekayəsi müharibədən sonrakı rus kəndinin həyatını təsvir edir. İnsanlar nəinki yoxsullaşdılar, həm də ruhsuz, ruhsuz oldular. Yalnız Matryona başqalarına mərhəmət hissini saxladı və həmişə ehtiyacı olanların köməyinə gəldi. Baş qəhrəmanın faciəli ölümü rus kəndinin mənəvi əsaslarının ölümünün başlanğıcıdır.

2. V.G-nin hekayəsində. Rasputinin “Matera ilə vida” əsəri su altında qalmalı olan ada sakinlərinin taleyini təsvir edir. Qocalar üçün bütün ömrünü keçirdikləri, əcdadlarının dəfn olunduğu doğma yurdla vidalaşmaq çətindir. Hekayənin sonu faciəvidir. Kəndlə birlikdə onun əsrlər boyu nəsildən-nəslə keçən və Matera sakinlərinin özünəməxsus xarakterini formalaşdıran adət və ənənələri də yox olur.

ŞAİRLƏRƏ MÜNASİBƏT PROBLEMİ VƏ ONLARIN YARADICILIĞINA

1. A.S. Puşkin "Şair və izdiham" şeirində rus cəmiyyətinin yaradıcılığın məqsədini və mənasını anlamayan hissəsini "axmaq quldurluq" adlandırır. Kütlənin fikrincə, şeirlər ictimai maraq kəsb edir. Bununla belə, A.S. Puşkin inanır ki, şair kütlənin iradəsinə tabe olsa, yaradıcı olmaqdan əl çəkəcək. Beləliklə, şairin əsas məqsədi milli tanınma deyil, dünyanı daha da gözəlləşdirmək istəyidir.

2. V.V. Mayakovski “Bütün səslə” poemasında şairin taleyini xalqa xidmətdə görür. Poeziya insanları ruhlandırmağa, onları böyük nailiyyətlərə sövq etməyə qadir olan ideoloji silahdır. Beləliklə, V.V. Mayakovski hesab edir ki, ümumi böyük məqsəd naminə şəxsi yaradıcılıq azadlığından imtina etmək lazımdır.

MÜƏLLİMİN TƏLƏBƏLƏRƏ TƏSİRİ PROBLEMİ

1. V.G-nin hekayəsində. Rasputinin "Fransız dili dərsləri" sinif rəhbəri Lidiya Mixaylovna insanın həssaslığının simvoludur. Evdən uzaqda oxuyan, əldən-ağza yaşayan kənd oğlanına müəllim kömək edirdi. Lidiya Mixaylovna tələbəyə kömək etmək üçün ümumi qəbul edilmiş qaydalara zidd getməli oldu. Bundan əlavə, müəllim oğlanla dərs oxuyarkən ona təkcə fransız dili deyil, həm də xeyirxahlıq və şəfqət dərsləri keçirdi.

2. Antuan de Sent Ekzüperinin "Balaca Şahzadə" nağıl məsəlində qoca Tülkü məhəbbətdən, dostluqdan, məsuliyyətdən, sədaqətdən danışan qəhrəmanın müəllimi oldu. O, şahzadəyə kainatın əsas sirrini açıb: “Əsas olanı gözlərinlə görə bilməzsən – yalnız qəlb iti görəndir”. Beləliklə, Tülkü oğlana vacib bir həyat dərsi verdi.

YETİM UŞAQLARA MÜNASİBƏT PROBLEMİ

1. M.A-nın hekayəsində. Şoloxovun "Adamın taleyi" Andrey Sokolov müharibə zamanı ailəsini itirdi, lakin bu, baş qəhrəmanı ürəksiz etmədi. Baş qəhrəman bütün qalan sevgini atasını əvəz edərək evsiz oğlan Vanyushkaya verdi. Belə ki, M.A. Şoloxov oxucunu inandırır ki, həyatın çətinliklərinə baxmayaraq, kimsəsizlərə rəğbət hissini itirməmək lazımdır.

2. G.Belıx və L.Panteleyevin "ŞKİD Respublikası" hekayəsi küçə uşaqları və yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün sosial və əmək tərbiyəsi məktəbində şagirdlərin həyatını təsvir edir. Qeyd edək ki, tələbələrin heç də hamısı ləyaqətli insan ola bilməsə də, əksəriyyət özlərini tapıb, doğru yolda olublar. Hekayənin müəllifləri cinayətin kökünü kəsmək üçün dövlətin kimsəsiz uşaqlara diqqət yetirməli, onlar üçün xüsusi müəssisələr yaratmalı olduğunu iddia edirlər.

İKİNCİ DÜNYA MÜHARİBƏSİNDƏ QADINLARIN ROLU PROBLEMİ

1. B.L.-nin hekayəsində. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ..." Beş gənc qadın zenitçi Vətən uğrunda döyüşlərdə həlak oldu. Baş qəhrəmanlar alman təxribatçılarına qarşı çıxmaqdan çəkinmirdilər. B.L. Vasiliev qadınlıq və müharibənin vəhşiliyi arasındakı ziddiyyəti ustalıqla təsvir edir. Yazıçı oxucunu inandırır ki, qadınlar kişilərlə bərabər hərbi istismara və qəhrəmanlıq göstərməyə qadirdirlər.

2. V.A.-nın hekayəsində. Zakrutkinin “İnsan anası” əsərində müharibə zamanı qadının taleyi göstərilir. Baş qəhrəman Maria bütün ailəsini itirdi: əri və uşağı. Qadın tək qalmasına baxmayaraq, ürəyi sərtləşməyib. Mariya yeddi Leninqrad yetimini qoydu, analarını əvəz etdi. V.A.-nın hekayəsi. Zakrutkina, müharibə zamanı çoxlu çətinliklər və bədbəxtliklər yaşayan, lakin xeyirxahlığı, rəğbətini və başqalarına kömək etmək arzusunu saxlayan bir rus qadınının himni oldu.

RUS DİLİNİN DƏYİŞİKLİK PROBLEMİ

1. A. Knışev “Ey böyük və qüdrətli yeni rus dili!” məqaləsində borc almağı sevənlərdən ironiya ilə yazır. A.Knışevin fikrincə, siyasətçilərin və jurnalistlərin çıxışı çox vaxt xarici sözlərlə yükləndikdə absurd olur. Teleaparıcı əmindir ki, borcların həddindən artıq istifadəsi rus dilini çirkləndirir.

2. V.Astafyev “Lyudoçka” hekayəsində dildə baş verən dəyişiklikləri insan mədəniyyətinin səviyyəsinin aşağı düşməsi ilə əlaqələndirir. Artyomka-sabunun, Strekaçın və onların dostlarının nitqi cəmiyyətin pisliyini, onun deqradasiyasını əks etdirən kriminal jarqonla tıxanıb.

PEŞƏ SEÇMƏK PROBLEMİ

1. V.V. Mayakovskinin “Kim olmaq lazımdır? peşə seçimi problemini gündəmə gətirir. Lirik qəhrəman həyatda və məşğuliyyətdə düzgün yolu necə tapmaq barədə düşünür. V.V. Mayakovski belə bir nəticəyə gəlir ki, bütün peşələr yaxşıdır və insanlara eyni dərəcədə lazımdır.

2. E. Qrişkovetsin “Darvin” hekayəsində baş qəhrəman məktəbi bitirdikdən sonra həyatı boyu məşğul olmaq istədiyi işi seçir. Baş verənlərin lazımsız olduğunu anlayır və tələbələrin ifa etdiyi tamaşaya baxanda Mədəniyyət İnstitutunda oxumaqdan imtina edir. Gənc adam qəti şəkildə əmindir ki, peşə faydalı və zövqlü olmalıdır.

Mənəviyyat, mənəvi insan problemi rus və dünya ədəbiyyatının əbədi problemlərindən biridir

İvan Alekseeviç Bunin(1870 - 1953) - rus yazıçısı və şairi, ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatının ilk laureatı

"San Fransiskodan olan usta" hekayəsində Bunin burjua reallığını tənqid edir. Bu hekayə öz adında simvolikdir. Bu simvolizm müəllifin sadəcə San-Fransiskodan olan centlmen adlandırdığı Amerika burjuasının, adsız insanın kollektiv obrazı olan baş qəhrəmanın obrazında təcəssüm olunur. Qəhrəmanın adının olmaması onun daxili mənəviyyatsızlığının, boşluğunun simvoludur. Fikir yaranır ki, qəhrəman sözün tam mənasında yaşamır, ancaq fizioloji olaraq mövcuddur. O, həyatın yalnız maddi tərəfini başa düşür. Bu fikir bu hekayənin simvolik tərkibi, simmetriyası ilə vurğulanır. “Yolda kifayət qədər səxavətli idi və buna görə də onu yedizdirən və sulayanların hamısının qayğısına tamamilə inandığı halda, səhərdən axşama qədər ona xidmət edir, ən kiçik arzusunun qarşısını alır, saflığını və əmin-amanlığını qoruyurlar ...”.

Və qəfil “ölümdən sonra, San-Fransiskodan olan ölü qocanın cəsədi Yeni Dünyanın sahilindəki məzarına qayıtdı. Bir həftə ərzində çox alçaldılmış, çox insan diqqətsizliyi yaşamış, bir limandan digərinə səyahət edərək, nəhayət, bu yaxınlarda belə şərəflə Köhnəyə daşındığı eyni məşhur gəmiyə mindi. Dünya." “Atlantis” gəmisi əks istiqamətdə üzür, varlı adamı ancaq soda qutusunda aparır, “amma indi onu dirilərdən gizlədirlər – onu qara talvarın dərinliyinə endirirlər”. Və gəmidə hələ də eyni lüks, rifah, toplar, musiqi, sevgi ilə oynayan saxta cütlük var.

Belə çıxır ki, onun topladığı hər şeyin istisnasız olaraq hamının tabe olduğu o əbədi qanun qarşısında heç bir dəyəri yoxdur. Aydındır ki, həyatın mənası var-dövlət əldə etməkdə deyil, pul qiymətləndirməsinə uyğun olmayan bir şeydə - gündəlik müdriklikdə, xeyirxahlıqda, mənəviyyatdadır.

Mənəviyyat təhsil və zəka ilə bərabər deyil və ondan asılı deyildir.

Aleksandr İsaeviç (İsaakiyeviç) Soljenitsın(1918--2008) — SSRİ, İsveçrə, ABŞ və Rusiyada yaşayıb-yaratmış sovet və rus yazıçısı, dramaturqu, publisist, şair, ictimai-siyasi xadim. Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı (1970). Bir neçə onilliklər ərzində (1960-1980-ci illər) fəal şəkildə kommunist ideyalarına, SSRİ-nin siyasi sisteminə və hakimiyyət orqanlarının siyasətinə qarşı çıxan dissident.

Bunu A.Soljenitsın yaxşı göstərdi "Matryoninin həyəti" hekayəsində. Hamı Matryonanın mehribanlığından və məsumluğundan amansızcasına istifadə etdi və buna görə onu dostcasına qınadı. Matryona, mehribanlığı və vicdanı ilə yanaşı, başqa sərvətləri də yığmırdı. İnsanlıq, hörmət və dürüstlük qanunları ilə yaşamağa öyrəşib. Və yalnız ölüm insanlara Matryona'nın əzəmətli və faciəvi obrazını ortaya qoydu. Təqdimatçı böyük maraqsız, lakin tamamilə cavabsız, müdafiəsiz bir insanın qarşısında başını əydi. Matryona'nın gedişi ilə qiymətli və vacib bir şey keçib gedir ...

Təbii ki, mənəviyyat cücərtiləri hər bir insana xasdır. Onun inkişafı isə tərbiyədən, insanın yaşadığı şəraitdən, yaşadığı mühitdən asılıdır. Bununla belə, özünütərbiyə, öz üzərimizdə işimiz həlledici rol oynayır. Özümüzə baxmaq, vicdanımızdan soruşmaq və qarşımızda dağılmamaq qabiliyyətimiz.

Mixail Afanasyeviç Bulqakov(1891 --- 1940) - Rus yazıçısı, dramaturqu, teatr rejissoru və aktyoru.1925-ci ildə yazılmış, ilk dəfə 1968-ci ildə nəşr edilmişdir. Hekayə ilk dəfə 1987-ci ildə SSRİ-də çap olunub

Hekayədə mənəviyyat çatışmazlığı problemi M. A. Bulgakova "Bir itin ürəyi"

Mixail Afanasyeviç hekayəsində göstərir ki, insanlarda yaranan mənəviyyatsızlıqla mübarizədə bəşəriyyət acizdir. Onun mərkəzində bir itin insana çevrilməsinin inanılmaz bir hadisəsi var. Fantastik süjet parlaq tibb alimi Preobrajenskinin eksperimentinin obrazına əsaslanır. Oğru və sərxoş Klim Çuqunkinin beyninin toxum vəzilərini və hipofiz vəzini itə köçürən Preobrajenski hamını heyrətə salaraq itin içindən adam çıxarır.

Evsiz Şarik Poliqraf Poliqrafoviç Şarikova çevrilir. Bununla belə, o, Klim Çuqunkinin it vərdişlərini və pis vərdişlərini özündə saxlayır. Professor doktor Bormentalla birlikdə onu maarifləndirməyə çalışır, lakin bütün cəhdlər boşa çıxır. Buna görə də professor iti yenidən ilkin vəziyyətinə qaytarır. Fantastik hadisə idilliklə başa çatır: Preobrazhenski birbaşa biznesi ilə məşğul olur və itaətkar it xalçada uzanır və şirin düşüncələrə dalır.

Bulqakov Şarikovun tərcümeyi-halını sosial ümumiləşdirmə səviyyəsinə qədər genişləndirir. Yazıçı müasir reallığın təsvirini verir, onun natamam strukturunu üzə çıxarır. Bu, təkcə Şarikovun çevrilmələrinin deyil, hər şeydən əvvəl, absurd, irrasional qanunlar əsasında inkişaf edən cəmiyyətin tarixinin hekayəsidir. Hekayənin fantastik planı süjetlə tamamlanırsa, əxlaqi və fəlsəfi açıq qalır: Şarikovlar çoxalmağa, çoxalmağa və həyatda möhkəmlənməyə davam edir, bu da cəmiyyətin "dəhşətli tarixinin" davam etməsi deməkdir. Məhz belə insanlar nə mərhəmət, nə kədər, nə də rəğbət bilirlər. Onlar mədəniyyətsiz və axmaqdırlar. Onların doğuşdan it ürəkləri var, baxmayaraq ki, bütün itlərin ürəyi eyni deyil.
Zahirən topların insanlardan heç bir fərqi yoxdur, amma həmişə aramızdadır. Onların qeyri-insani təbiəti yalnız təzahürünü gözləyir. Sonra da hakim öz karyerası və cinayətlərin açılması planının yerinə yetirilməsi naminə günahsızı qınayır, həkim xəstədən üz döndərir, ana övladını, rüşvətləri artıq sifarişə çevrilmiş müxtəlif vəzifəli şəxsləri qınayır. şeylərin maskasını atıb əsl mahiyyətini göstərin. Bütün ali və müqəddəslər onun əksinə çevrilir, çünki bu insanlarda qeyri-insan oyanıb. Hakimiyyətə gələrək ətrafdakıların hamısını insanlıqdan çıxarmağa çalışırlar, çünki qeyri-insani idarə etmək daha asandır, onlarda bütün insani hisslər özünü qoruma instinkti ilə əvəz olunur.
Ölkəmizdə inqilabdan sonra it ürəkli çoxlu sayda top toplarının meydana çıxması üçün hər cür şərait yaradılmışdır. Totalitar sistem buna çox böyük töhfə verir. Yəqin ki, bu canavarların həyatın bütün sahələrinə nüfuz etdiyinə görə, Rusiya hələ də çətin günlər yaşayır.

Boris Vasilievin "Ağ qu quşlarını vurma" hekayəsi

Boris Vasilyev “Ağ qu quşlarını vurma” hekayəsində insanların mənəviyyatsızlığından, laqeydliyindən, qəddarlığından danışır. Turistlər ondan narahat olmamaq üçün nəhəng qarışqa yuvasını yandırdılar, “gözümüzün qabağında nəhəng quruluşun əriməsini, milyonlarla kiçik canlının səbirli əməyini seyr etdilər”. Atəşfəşanlığa heyranlıqla baxdılar və qışqırdılar: “Qələbə salamı! İnsan təbiətin şahıdır”.

Qış axşamı. Magistral yol. Komfortlu maşın. İsti, rahatdır, musiqi səslənir, arabir diktorun səsi ilə kəsilir. İki xoşbəxt ziyalı cütlük teatra gedir - qarşıda gözəlliklə görüş var. Həyatın bu gözəl anını qorxutmaq olmazdı! Və birdən fənərlər qaranlıqda, düz yolda, “uşaq yorğanına bükülmüş” qadın fiquru ilə yanırdı. "Dəli!" – sürücü qışqırır. Və hamısı budur - qaranlıq! Sevilən birinin yanınızda oturması, çox keçmədən özünüzü yumşaq parter kresloda tapacağınız və tamaşaya baxarkən heyran qalacağınız üçün keçmiş xoşbəxtlik hissi yoxdur.

Bu banal bir vəziyyət kimi görünəcək: uşaqlı bir qadına minməkdən imtina etdilər. Harada? Nə üçün? Və maşında yer yoxdur. Ancaq axşam ümidsizcə məhv olur. "Déja vu" vəziyyəti, sanki artıq baş vermişdi, - A.Massın hekayəsinin qəhrəmanının düşüncəsi sürətlə keçir. Əlbəttə ki, baş verdi - və bir dəfədən çox. Başqasının bədbəxtliyinə biganəlik, uzaqlaşmaq, hamıdan, hər şeydən təcrid olmaq cəmiyyətimizdə o qədər də nadir hallar deyil. Yazıçı Anna Massın Vaxtanqov uşaqları silsiləsindəki hekayələrindən birində qaldırdığı bu problemdir. Bu vəziyyətdə o, yolda baş verənlərin şahididir. Axı o qadının köməyə ehtiyacı var idi, əks halda özünü maşının təkərləri altına atmazdı. Çox güman ki, onun xəstə uşağı var, onu ən yaxın xəstəxanaya aparmaq lazım idi. Ancaq şəxsi maraq mərhəmət təzahüründən daha yüksək olduğu ortaya çıxdı. Belə vəziyyətdə öz gücsüzlüyünü hiss etmək nə qədər iyrəncdir, “özlərindən razı insanlar rahat maşınlarda süpürgə keçəndə” ancaq özünü bu qadının yerində təsəvvür etmək qalır. Vicdan əzabı, məncə, bu hekayənin qəhrəmanının ruhuna uzun müddət əzab verəcək: “Mən susdum və bu susqunluğa görə özümə nifrət etdim”.

Rahatlığa öyrəşmiş “məmnun insanlar”, xırda mülk maraqları olan insanlar eynidir Çexovun qəhrəmanları, "hallarda insanlar". Bu, "İoniç" filmindəki Doktor Startsev və "İşdə olan adam" filmindəki müəllim Belikovdur. Gəlin, dolğun, qırmızı "zınqırovlu üçlük" Dmitri İoniç Startsev və onun məşqçisi Panteleymonun "həmçinin dolğun və qırmızı" sürdüyünü xatırlayaq. qışqırır: “Həqiqəti qoru!” "Həqiqəti saxla" - axı bu, insan dərdlərindən və problemlərindən uzaqlaşmaqdır. Onların təhlükəsiz həyat yolunda heç bir maneə olmamalıdır. Belikovun "nə olursa olsun" əsərində A.Massın eyni hekayəsinin personajı Lyudmila Mixaylovnanın kəskin nidasını hələ də eşidirik: "Bəs bu uşaq yoluxucudursa? Yeri gəlmişkən, bizim də uşaqlarımız var!" Bu qəhrəmanların mənəvi yoxsulluğu göz qabağındadır. Onlar isə heç də ziyalılar deyil, sadəcə olaraq – özlərini “həyatın ustası” hesab edən burjuaziya, şəhər əhalisidir.

Məktəb illəri sona yaxınlaşır. 11-ci sinif şagirdləri may və iyun aylarında buraxılış imtahanları verirlər. Amma onların sertifikatla təltif olunması üçün məcburi imtahanları, o cümlədən rus dili üzrə imtahanları uğurla verməlidirlər. Yazımız vicdan məsələsində arqumentə ehtiyacı olanlara ünvanlanıb.

Rus dilindən imtahan üçün kompozisiyanın xüsusiyyətləri

C hissəsi üçün maksimum mümkün bal toplamaq üçün essenizi düzgün yazmalısınız. Rus dili imtahanının bu bölməsində inşa üçün çoxlu mövzular var. Çox vaxt məzunlar dostluq, vəzifə, şərəf, sevgi, elm, analıq və s. Ən çətini vicdan problemi ilə bağlı esse-mülahizə yazmaqdır. Arqumentləri daha sonra məqaləmizdə sizə təqdim edəcəyik. Ancaq bunlar oxucu üçün bütün faydalı məlumatlar deyil. Rus dilində yekun inşa üçün kompozisiya planını diqqətinizə çatdırırıq.

Məktəb ədəbiyyatı kurikulumunda vicdan probleminə toxunan çoxlu əsərlər var. Ancaq uşaqlar həmişə onları xatırlamırlar. Məqaləmizi oxuduqdan sonra bu mövzuda ən diqqət çəkən sənət əsərləri haqqında biliklərinizi təzələyəcəksiniz.

C Hissəsi üçün Qiymətləndirmə Meyarları

Buraxılış essesi ciddi və müəyyən tərkibə malik olmalıdır. Nəzərdən keçirən müəllimlər bir neçə meyara görə bal verirlər:

• K1 - Problemin ifadəsi (maksimum 1 bal).
• K2 - Problemə dair tərtib edilmiş şərh (3 xal).
• K3 - Müəllifin mövqeyini göstərir (1 xal).
• К4 - Verilmiş arqumentlər (3 xal).
• K5 - Məna, ardıcıllıq, ardıcıllıq (2 xal).
• K6 - Yazılı nitqin ifadəliliyi, dəqiqliyi (2 bal).
• K7 - Orfoqrafiya (3 xal).
• K8 - Durğu işarələri (3 xal).
• K9 - Dil normaları (2 bal).
• K10 - Nitq normaları (2 bal).
• K11 - Etik standartlar (1 bal)
• K12 - faktiki dəqiqliyə uyğunluq (1 bal).
• Cəmi - C hissəsi üçün 24 bal.

Rus dilində inşa planı (USE)

Test edən müəllimlər essedəki məntiq və məna üçün müəyyən sayda bal verirlər. Mümkün olan ən yüksək rəqəmi əldə etmək üçün planımıza uyğun olaraq esse yazın.

1. Giriş. 3-5 cümləlik kiçik bir abzas.
2. Problemin tərifi.
3. Bu məsələ ilə bağlı imtahan verənin şərhi.
4. Müəllifin mövqeyinin təsviri.
5. Məzun baxışı.
6. Bədii ədəbiyyatdan arqumentlər. Əgər imtahan verən şəxs ədəbiyyatdan ikinci arqument gətirə bilmirsə, öz təcrübəsindən nümunə götürməyə icazə verilir.
7. Nəticə.

Rus dilindən imtahan verən məktəb məzunları qeyd edirlər ki, mübahisələr ən çətin olanıdır. Ona görə də biz sizin üçün vicdan problemi ilə bağlı ədəbiyyatdan arqumentlər seçmişik.

F.M. Dostoyevski. "Cinayət və Cəza" romanı

Fyodor Mixayloviçin əsərləri digərlərindən fərqli olaraq xüsusi bir fəlsəfə ilə doludur. Yazıçı çağdaş cəmiyyətinin ciddi problemlərinə toxunur. Qeyd edək ki, bu problemlər bu gün də aktualdır.

Deməli, “Cinayət və Cəza”da vicdan problemi xüsusilə dərindən nəzərdən keçirilir. Bu mövzu romanda heç bir iştirakçını əsirgəməmişdir. Rodion Raskolnikov öz vicdan nəzəriyyəsini hesablamış, hesab üsulları ilə sınaqdan keçirmişdir. Bir gün o, qoca pul verənin canını almalı oldu. Düşünürdü ki, arzuolunmaz qadının ölümü onu peşmanlığa məhkum etməyəcək.

Raskolnikov günahını yumaq və əzabdan qurtulmaq üçün uzun bir yol qət etdi.

Biz isə rus ədəbiyyatının əsərlərində vicdan problemini nəzərdən keçirməkdə davam edirik.

L.N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh" romanı

Hər birimiz bir vəziyyətə düşmüşük: vicdanla hərəkət etmək, ya yox? Pyer Bezuxov eposun ən sevimli personajıdır. Görünür, bütün məsələ onun vicdanla yaşamasındadır. Tez-tez varlığın mənasından, həyat yolunda kim olmasından və s. Pierre Bezuxov həyatını yaxşılığa, saflığa və vicdana həsr etmək qərarına gəlir. Müxtəlif faydalar üçün pul bağışlayır.

Vicdan problemi Nikolay Rostovdan da yan keçmədi. Doloxov ilə kart oyununda pul itirdikdə, nəyin bahasına olursa olsun maliyyəni qaytarmaq qərarına gəlir və başqa cür edə bilməz, çünki valideynləri onda vəzifə və vicdan hissləri tərbiyə etmişlər.

M.A. Bulqakov. "Ustad və Marqarita" romanı

Və biz sizinlə vicdan problemini nəzərdən keçirməyə davam edirik. Ədəbiyyatın arqumentləri bununla bitmir. Bu dəfə XX əsrin birinci üçdə bir hissəsinə aid bir əsəri - M.A.Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanını yada salaq.

Hekayələrdən biri Ponti Pilatdan bəhs edir. O, günahsız Yeşua Ha-Nozrini edama göndərməli oldu. Sonrakı illərdə Yəhudeya prokuroru qorxaqlığa tab gətirdiyi üçün vicdanı tərəfindən əzab çəkdi. Yalnız Yeshua özü onu bağışlayanda və edam olmadığını söyləyəndə sakitləşdi.

M.A. Şoloxov. "Sakit Don" epik romanı

Müəllif bu ölməz əsərində vicdan problemini də nəzərdən keçirmişdir. Eposun baş qəhrəmanı vətəndaş müharibəsi zamanı kazak ordusuna rəhbərlik etmişdir. Bu vəzifəni itirdi, çünki kazaklara soyğunçuluq və zorakılıqla məşğul olmağı qadağan etdi. Başqasınınkini götürsəydi, ancaq atları yemək və yemləmək idi.

Nəticə

Vicdan problemi rus ədəbiyyatının mövcudluğu boyu bir çox müəlliflər tərəfindən nəzərdən keçirilmişdir. Əgər bu arqumentlər sizə inandırıcı görünmürdüsə, o zaman yazıçıların vicdan probleminə toxunduğu bədii ədəbiyyatı müstəqil təhlil edə bilərsiniz:

• M.E. Saltıkov-Şedrin. "Vicdan itirdi" nağılı.
• V.V. Bıkov. "Sotnikov" hekayəsi.
• A.S. Puşkin. "Kapitan qızı" romanı.
• V.P. Astafiyev. “Çəhrayı yallı at” hekayəsi.

Məqaləmiz başa çatdı. İmtahana vicdanla hazırlaş! Başqalarının səhvlərindən və başqalarının təcrübəsindən öyrənmək üçün rus ədəbiyyatını oxuyun. Və öz vicdanınızla harmoniyada yaşayın.

D.Qranini narahat edən sual vicdan nədir.

Müəllif öz məqaləsində vicdanın mənəvi problemini qaldırır. D.A.Qranin “vicdan aktı”nın nə olduğunu düşünərək, sovet hökumətinin həm sağlığında, həm də dəfn mərasimlərində təqiblərə məruz qaldığı məşhur satirik M.Zoşşenkonun dəfn mərasimini xatırlayır, burada hər şey xristian qaydasında, heç bir şey edilmədən həyata keçirilirdi. ruhlar, KQB-nin ciddi nəzarəti altında. Müəllif özünü öhdəsindən gələ bilməyən qocaman yazıçı Leonid Borisovun hərəkətindən heyrətlənib

Üsyankar bir vicdanla birlikdə. O, ucadan hönkür-hönkür hönkür-hönkür ağlayaraq ölü Zoşçenkodan sağlığında onu “müdafiə etmədiyinə” görə bağışlanmasını istədi. Müəllif acı ilə qeyd edir ki, heç də bütün insanlar belə bir hərəkətə qadir deyil və biz oxucuları vicdanla yaşamağa çağırır.

Müəllifin mövqeyini müəyyən etmək çətin deyil: vicdan insanın öz davranışını, hisslərini və digər insanların davranışlarını daxildən qiymətləndirmək qabiliyyətini ifadə edən mənəvi imicinin bir xüsusiyyətidir; insanın daxili mühakiməsidir.

D.Qraninin fikri ilə razılaşmamaq çətindir. İnanıram ki, vicdan bizi pis işlərdən çəkindirən daxili hakimimizdir

Hərəkətlər sizi düşündürür və davranışlarınız haqqında düşünməyə vadar edir. Onu dinləyərək, biz düzgün yolla gedəcəyik, inkişaf edəcəyik, mənəvi cəhətdən təkmilləşəcəyik.

Yazıçı K.Akulinin esselərinin birində oyanmış vicdan hissindən danışıb. Bir dəfə həkimə müraciət etmək üçün növbəyə taqətdən düşərək tibb bacısına pul verməklə problemini həll etsə də, kabinetə girməzdən əvvəl xəstə uşaq gözü ilə qarşılaşıb. Uşağın güvənən baxışları qəhrəmanın ruhunda vicdan oyatdı və o, öz problemlərini başqalarının hesabına həll etməyin vicdansızlıq olduğunu başa düşdü.

Tanınmış alim, publisist D.Lixaçov “Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar” əsərində yazırdı ki, insan “intuitiv”, “vicdada görə”, “həmişə düzgün həll yollarını tapmaqdan çəkinmədən, kitablara baxmadan” yaşamaq lazımdır. vicdanla güzəştə getməyə imkan verməməli , yalana, oğurluğa bəhanə tapmağa çalışmalı. Və sonra hərəkətlərinizdən heç vaxt utanmayacaqsınız.

Beləliklə, belə nəticəyə gələ bilərəm ki, vicdan ətrafdakı insanlar qarşısında öz davranışına görə mənəvi məsuliyyət hissidir.

(3 təxminlər, orta: 4.67 5-dən)

Mövzular üzrə esselər:

1. İndi bir çox insanlar pul, sosial status, öz şıltaqlıqlarını təmin etmək üçün hər şeyə gedirlər. Mənəvi xasiyyətin itirilməsi, acılıq - ...
2. Kiminsə var. Kimsə onu itirdi. O, kiminsə sülh içində yaşamasına icazə vermir. O kimdir, bu vicdan? Lazımdır...