Yaşlı qadın İzərgil hekayəsində Larra və Dankonun müqayisəli xüsusiyyətləri. M.-nin hekayəsində Danko və Larranın müxalifəti nə deməkdir

Dərs üçün ev tapşırığı

1. Ədəbiyyat terminləri lüğətindən romantizm termininin tərifini yazın.
2. Maksim Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsini oxuyun.
3. Suallara cavab verin:
1) Qarı İzərgil neçə əfsanə danışdı?
2) “Böyük çay ölkəsi”ndən olan qıza nə oldu?
3) Qartal oğlunun adı böyüklər tərəfindən nə idi?
4) Niyə Larra insanlara yaxınlaşaraq özünü müdafiə etmədi?
5) Meşədə itmiş insanları hansı hiss bürüdü, niyə?
6) Danko insanlar üçün nə etdi?
7) Danko və Larra personajlarını müqayisə edin.
8) Dankonun qurbanı haqlı idimi?

Dərsin məqsədi

Maksim Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi ilə romantik bir əsər kimi tələbələri tanış etmək; nəsr mətninin təhlili bacarıq və bacarıqlarını təkmilləşdirmək; erkən Qorkinin romantik estetikası haqqında fikir verin.

müəllim sözü

M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi 1894-cü ildə yazılmış və ilk dəfə 1895-ci ildə “Samara” qəzetində dərc edilmişdir. Bu əsər də “Makar Çudra” povesti kimi yazıçının yaradıcılığının ilkin dövrünə aiddir. Həmin andan Qorki özünü dünyanı dərk etməyin xüsusi bir yolunun sözçüsü və çox spesifik estetik - romantikliyin daşıyıcısı kimi elan etdi. Hekayənin yazıldığı vaxta qədər sənətdə romantizm öz çiçəklənmə dövrünü yaşadığından Qorkinin ədəbi tənqiddəki ilk işi adətən neoromantika adlanır.

Evdə ədəbi terminlər lüğətindən romantizmin tərifini yazmalı idin.

Romantizm- “sözün geniş mənasında, təsvir olunan həyat hadisələri ilə bağlı yazıçının subyektiv mövqeyinin üstünlük təşkil etdiyi, onun çoxalmağa deyil, reallığı yenidən yaratmağa meylli olduğu bədii üsul. yaradıcılığın xüsusilə şərti formalarının (fantaziya, qrotesk, simvolizm və s.) inkişafına, müstəsna xarakter və süjetlərin təbliğinə, müəllif nitqində subyektiv-qiymətləndirici elementlərin güclənməsinə, kompozisiya əlaqələrinin özbaşınalığına və s. .

müəllim sözü

Ənənəvi olaraq, romantik əsər qeyri-adi şəxsiyyətə pərəstişlə xarakterizə olunur. Qəhrəmanın mənəvi keyfiyyətləri həlledici əhəmiyyət kəsb etmir. Əxlaqsızlar, quldurlar, generallar, krallar, gözəl xanımlar, zadəgan cəngavərlər, qatillər hekayənin mərkəzindədir - hər kəs, nə qədər ki, həyatı həyəcanlı, xüsusi və macəralarla doludur. Romantik qəhrəman həmişə tanınır. O, şəhər əhalisinin acınacaqlı həyatına xor baxır, dünyaya meydan oxuyur, tez-tez bu döyüşdə qalib olmayacağını qabaqcadan görür. Romantik əsər romantik ikili dünya, dünyanın real və ideala aydın bölünməsi ilə xarakterizə olunur. Bəzi əsərlərdə ideal dünya o biri dünya kimi, digərlərində isə sivilizasiyanın toxunmadığı dünya kimi reallaşır. Süjet inkişafı qəhrəmanın həyatının ən parlaq mərhələlərində cəmləşən əsər boyu müstəsna şəxsiyyət xarakteri dəyişməz olaraq qalır. Hekayə üslubu parlaq və emosionaldır.

Notebookda yazmaq

Romantik bir parçanın xüsusiyyətləri:
1. Qeyri-adi şəxsiyyətə pərəstiş.
2. Romantik portret.
3. Romantik ikilik.
4. Statik romantik təbiət.
5. Romantik süjet.
6. Romantik mənzərə.
7. Romantik üslub.

Sual

Daha əvvəl oxuduğunuz kitablardan hansını romantik adlandıra bilərsiniz? Niyə?

Cavab verin

Puşkinin, Lermontovun romantik əsərləri.

müəllim sözü

Qorkinin romantik obrazlarının səciyyəvi cəhətləri taleyə məğrur itaətsizlik və həyasız azadlıq eşqi, təbiətin bütövlüyü və xarakter qəhrəmanlığıdır. Romantik qəhrəman qeyri-məhdud azadlığa can atır, bunsuz onun üçün əsl xoşbəxtlik yoxdur və çox vaxt onun üçün həyatın özündən daha əzizdir. Romantik hekayələr yazıçının insan ruhunun ziddiyyətləri və gözəllik arzusu ilə bağlı müşahidələrini təcəssüm etdirir. Makar Chudra deyir: “Onlar gülməli, sizin adamlarınızdır. Bir-birlərinə sarılıb bir-birlərini əzdilər və yer üzündə o qədər çox yer var ... " Qarı İzərgil az qala onun əksini deyir: "Mən görürəm ki, insanlar yaşamır, amma hamı çalışır".

Analitik söhbət

Sual

“Qoca İzərgil” hekayəsi hansı kompozisiyadan ibarətdir?

Cavab verin

Hekayə 3 hissədən ibarətdir:
1) Larra əfsanəsi;
2) İzərgilin həyatından bəhs edən hekayə;
3) Danko əfsanəsi.

Sual

Hekayənin qurulması üçün əsas nədir?

Cavab verin

Hekayə əks həyat dəyərlərinin daşıyıcısı olan iki personajın qarşıdurmasına əsaslanır. Dankonun insanlara fədakar məhəbbəti və Larranın hədsiz eqoizmi eyni hissin - sevginin təzahürüdür.

Sual

Hekayənin romantik olduğunu sübut edin (dəftərinizdəki plana uyğun olaraq). Larra və Dankonun portretlərini müqayisə edin.

Cavab verin

Larra gənc oğlandır “gözəl və güclü”, “gözləri quşlar padşahınınki kimi soyuq və qürurlu idi”. Hekayədə Larranın müfəssəl portreti yoxdur, müəllif yalnız “qartal oğlu”nun gözlərinə və məğrur, təkəbbürlü nitqinə diqqət yetirir.

Dankonu vizuallaşdırmaq da çox çətindir. İzərgil “yaraşıqlı gənc” olduğunu, həmişə yaraşıqlı olduğu üçün cəsarət edənlərdən olduğunu deyir. Yenə də qəhrəmanın göz adlanan gözləri oxucunun xüsusi diqqətini çəkir: "... gözlərində çoxlu güc və canlı alov parladı".

Sual

Onlar qeyri-adi şəxsiyyətlərdir?

Cavab verin

Şübhəsiz ki, Danko və Larra müstəsna şəxsiyyətlərdir. Larra qəbilə tabe olmur və böyüklərə hörmət etmir, istədiyi yerə gedir, istədiyini edir, başqaları üçün seçim hüququnu tanımır. Larr haqqında danışarkən İzərgil heyvanı təsvir etmək üçün daha uyğun olan epitetlərdən istifadə edir: çevik, güclü, yırtıcı, qəddar.

Sual

Cavab verin

“Qoca İzərgil” povestində ideal dünya yer üzünün uzaq keçmişi, indi mifə çevrilmiş, yaddaşı yalnız bəşəriyyət gəncliyinin əfsanələrində qalmış bir zaman kimi reallaşır. Müəllifin fikrincə, güclü ehtiraslara malik insanların qəhrəmanlıq xarakterini ancaq gənc bir yer dünyaya gətirə bilərdi. İzərgil bir neçə dəfə vurğulayır ki, müasir " bədbəxt" belə bir hiss gücü və həyat hərisliyi insanlarda mövcud deyil.

Sual

Larra, Danko və Izergil personajları hekayənin gedişatında inkişaf edir, yoxsa onlar ilkin olaraq qurulub və dəyişməyiblər?

Cavab verin

Larra, Danko və İzergil obrazları hekayə boyu dəyişmir və birmənalı şərh olunur: Larra obrazının əsas və yeganə xüsusiyyəti eqoizm, iradədən başqa hər hansı qanunu inkar etməkdir. Danko insanlara sevginin təzahürüdür, İzergil isə bütün varlığını öz həzz susuzluğuna tabe etdirmişdir.

Sual

Yaşlı qadının təsvir etdiyi hadisələrdən hansını qeyri-adi hesab etmək olar?

Cavab verin

İzərgilin danışdığı hər iki hekayədə qeyri-adi hadisələrin təsviri var. Əfsanənin janrı onların orijinal fantastik süjet əsasını (qartaldan uşağın doğulması, başa çatmış lənətin qaçılmazlığı, Dankonun yanan ürəyindən qığılcımların işığı və s.) müəyyənləşdirdi.

Mətnlə işləyin

Aşağıdakı parametrlərə görə qəhrəmanları (Danko və Larra) uyğunlaşdırın:
1) portret;
2) başqalarında yaranan təəssürat;
3) qürur anlayışı;
4) insanlara münasibət;
5) məhkəmə araşdırması zamanı davranış;
6) qəhrəmanların taleyi.

Analitik söhbət

Sual

Larranın faciəsinin mənbəyi nədir?

Cavab verin

Larra öz istəkləri ilə cəmiyyətin qanunları arasında güzəştə gedə bilməzdi və istəmirdi. Eqoizm onun tərəfindən şəxsi azadlığın təzahürü kimi başa düşülür və onun hüququ anadangəlmə güclülərin hüququdur.

Sual

Larra necə cəzalandırıldı?

Cavab verin

Cəza olaraq ağsaqqallar Larranı ölümsüzlüyə məhkum etdilər və yaşamalı və ya ölməli olduğuna özü qərar verə bilmədiyi üçün onun azadlığını məhdudlaşdırdılar. İnsanlar Larranı, onun fikrincə, yaşamağa dəyər olan şeydən - öz qanunu ilə yaşamaq hüququndan məhrum etdilər.

Sual

Larranın insanlara münasibətində əsas hiss nədir? Cavabınızı mətndən bir nümunə ilə dəstəkləyin.

Cavab verin

İnsanlara münasibətdə Larranın heç bir hissləri yoxdur. O istəyir "özünüzü bütöv tutun" yəni əvəzində heç nə vermədən həyatdan çox şey əldə etmək.

Sual

Danko onu mühakimə edən izdihamın içinə baxaraq hansı hissləri yaşayır? Cavabınızı mətndən bir nümunə ilə dəstəkləyin.

Cavab verin

Həyatını riskə ataraq bataqlıqlara getdiyi adamlara baxan Danko qəzəblənir, “Ancaq xalqa yazığım üçün söndü. Dankonun ürəyi insanları xilas etmək və onları "asan yola" aparmaq arzusu ilə alovlanırdı..

Sual

“Ehtiyatlı adam” epizodunun funksiyası nədir?

Cavab verin

Qəhrəmanın eksklüzivliyini vurğulamaq üçün Danko əfsanəsinə "ehtiyatlı adam" adı daxil edilir. “Ehtiyatlı insan” çox adamdan biri kimi qəbul edilir, beləliklə, müəllif “qəhrəmanların deyil” adi insanların mahiyyətini müəyyən edəcək, onlar qurbanlıq impulslara qadir olmayan və həmişə nədənsə qorxarlar.

Sual

Larra və Dankonun personajlarında ümumi olan nədir və onlar arasındakı fərq nədir?

Cavab verin

Bu sual qeyri-müəyyən cavablara səbəb ola bilər. Tələbələr Larra və Dankonu əks xarakterlər (eqoist və altruist) kimi qəbul edə və ya onları insanlara qarşı (müxtəlif səbəblərə görə) romantik personajlar kimi şərh edə bilərlər.

Sual

Hər iki personajın daxili əkslərində cəmiyyət hansı yeri tutur? Qəhrəmanların cəmiyyətdən təcrid olunmuş vəziyyətdə olduğunu söyləmək olarmı?

Cavab verin

Qəhrəmanlar özlərini cəmiyyətdən kənarda düşünürlər: Larra - insanlarsız, Danko - insanların başında. Larra “Qabilə gəldi, mal-qaranı, qızları - istədiyi hər şeyi oğurladı”, o "insanların ətrafında dolaşmaq". Danko yeriyirdi "Onlardan qabaqda idi və şən və aydın idi".

Sual

Hansı əxlaqi qanun hər iki personajın hərəkətlərini müəyyən edir?

Cavab verin

Personajların hərəkətləri öz dəyər sistemi ilə müəyyən edilir. Larra və Danko öz qanunlarıdır, ağsaqqallardan məsləhət istəmədən qərar verirlər. Qürurlu, zəfər gülüşü onların adi insanların dünyasına cavabıdır.

Sual

Hekayədə yaşlı qadın İzərgil obrazının funksiyası nədir? Yaşlı İzergil obrazının köməyi ilə Larra və Danko obrazları bir-biri ilə necə əlaqələndirilir?

Cavab verin

Hər iki əfsanənin parlaqlığına, dolğunluğuna və bədii bütövlüyünə baxmayaraq, onlar yalnız müəllifin yaşlı qadın İzərgil obrazını anlaması üçün lazım olan illüstrasiyalardır. O, hekayənin kompozisiyasını həm substantiv, həm də formal səviyyədə “sementləşdirir”. Ümumi povest sistemində İzərgil dastançı kimi çıxış edir, mən personaj “qartal oğlu” və Dankonun yanan ürəyi hekayəsini məhz onun ağzından öyrənir. Yaşlı qadının portretində məzmun səviyyəsində həm Larranın, həm də Dankonun xüsusiyyətlərini tapmaq olar; onun nə qədər doyumsuz sevməsində, Dankonun xarakteri və sevdiklərini necə düşünmədən atmasında əks olundu - Larra obrazının möhürü. İzərgil fiquru hər iki əfsanəni bir-birinə bağlayır və oxucunu insan azadlığı problemi, onun öz həyat gücünə öz mülahizəsinə uyğun sərəncam vermək hüququ haqqında düşünməyə vadar edir.

Sual

“Həyatda həmişə şücaət üçün yer var” deyimi ilə razısınızmı? Bunu necə başa düşürsən?

Sual

Hər həyatda nailiyyət əldə etmək mümkündürmü? Hər bir insan həyatda bu nailiyyət hüququndan istifadə edirmi?

Sual

Qarı İzərgil dediyi şücaəti görübmü?

Bu suallar birmənalı cavab tələb etmir və müstəqil cavablar üçün nəzərdə tutulub.

nəticələr onları öz dəftərlərinə yazın.

Nitsşenin bəzi fəlsəfi və estetik ideyaları Qorkinin ilk romantik əsərlərində öz əksini tapmışdır. Erkən Qorkinin mərkəzi obrazı azadlıq ideyasını təcəssüm etdirən qürurlu və güclü şəxsiyyətdir. "Güc fəzilətdir" Nitsşe iddia edirdi və Qorki üçün insanın gözəlliyi gücdə və nailiyyətdə, hətta məqsədsizliyindədir: “Güclü insanın “xeyirlə şərin qarşı tərəfində” olmaq hüququ var., etik prinsiplərdən kənarda olmaq və bir şücaət, bu baxımdan, həyatın ümumi axınına müqavimətdir.

Ədəbiyyat

D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. XX əsrin rus ədəbiyyatı. 11 sinif proqramı. Tematik dərs planı. Sankt-Peterburq: SMIO Press, 2001

E.S. Rogover. XX əsrin rus ədəbiyyatı / Sankt-Peterburq: Paritet, 2002

N.V. Eqorova. XX əsrin rus ədəbiyyatında dərs inkişafı. 11-ci sinif. semestr. M.: VAKO, 2005

Dərsin Məqsədləri:

1. M.Qorkinin erkən yaradıcılığı ilə tanışlığı davam etdirmək;
2. Əfsanələri təhlil edin. Larra və Danko əfsanələrinin əsas personajlarını uyğunlaşdırın;
3. Hekayənin kompozisiyasında yazıçı niyyətinin necə açıldığını izləmək;
4. Tədqiq olunan əsərdə romantizmin fərqli xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirin.

Dərslər zamanı.

I. Təşkilati məqam

1895-ci ildə “Samarskaya qazeta”da M.Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi çap olunur. Qorki diqqət çəkdi, təqdir etdi, hekayə haqqında mətbuatda həvəsli cavablar verildi.

II. Əsas hissə

1. M.Qorkinin ilk hekayələri romantik xarakter daşıyır.

Romantizmin nə olduğunu xatırlayaq. Romantizmi müəyyənləşdirin, onun fərqli xüsusiyyətlərini adlandırın.

Romantizm xüsusi bir yaradıcılıq növüdür, xarakterik xüsusiyyətləri insanın ətrafdakı reallıqla real-konkret əlaqələrindən kənarda həyatın nümayişi və təkrar istehsalı, müstəsna şəxsiyyət obrazı, çox vaxt tənha və indiki vəziyyətdən narazı, canfəşanlıqdır. uzaq bir ideal üçün və buna görə də cəmiyyətlə, insanlarla kəskin toqquşmada.

2. Qəhrəmanlar romantik mənzərədə görünür. Bunu sübut edən misallar göstərin (mətnlə işləmə). Söhbət:

Hekayə günün hansı saatında baş verir? Niyə? (Qoca İzərgil gecələr əfsanələr danışır. Gecə günün ən sirli, romantik vaxtıdır);

Hansı təbii şəkilləri vurğulaya bilərsiniz? (dəniz, səma, külək, buludlar, ay);

Müəllif təbiəti təsvir edərkən hansı bədii vasitələrdən istifadə etmişdir? (epitetlər, təcəssüm, metafora);

Hekayədə mənzərə niyə bu şəkildə göstərilir? (Təbiət canlı şəkildə göstərilir, öz qanunları ilə yaşayır. Təbiət gözəldir, əzəmətlidir. Dəniz, səma sonsuz, geniş məkanlardır. Bütün təbii obrazlar azadlıq simvoludur. Amma təbiət insanla sıx bağlıdır, onun daxili mənəvi aləmi.Məhz buna görə də təbiət qəhrəmanın azadlığının hüdudsuzluğunu, onun bu azadlığı heç nəyə dəyişmək iqtidarında olmadığını və istəməməsini simvollaşdırır).

NƏTİCƏ: Larra və Danko haqqında əfsanələri danışan qəhrəman yalnız belə bir mənzərədə, dənizkənarı, gecə, əsrarəngiz mənzərədə özünü dərk edə bilər.

3. “Qoca İzərgil” povestinin bəstələnməsi.

Hekayənin tərkibi nədir?

Sizcə yazıçı niyə hekayədə bu texnikadan istifadə edib? (Əfsanələrində hekayənin qəhrəmanı insanlar haqqında, həyatında dəyərli, vacib hesab etdiyi şeylər haqqında fikirlərini ifadə edir. Beləliklə, hekayənin qəhrəmanını mühakimə etmək üçün bir koordinat sistemi yaradılır).

Kompozisiyanın neçə hissəsini ayırd edə bilərsiniz? (Üç hissə: 1-ci hissə - Larra əfsanəsi; 2-ci hissə - Qoca İzergilin həyat və sevgi hekayəsi; 3-cü hissə - Danko əfsanəsi).

4. Larra haqqında əfsanənin təhlili.

İlk əfsanənin əsas personajları kimlərdir?

Bir gəncin doğulması hekayəsi onun xarakterini anlamaq üçün vacibdirmi?

Xarakterin digər insanlarla əlaqəsi necədir? (təkəbbürlə, təkəbbürlə. Özünü yer üzündə birinci hesab edir).

Romantik əsər izdihamla qəhrəman arasında münaqişə ilə xarakterizə olunur. Larra ilə insanlar arasındakı münaqişənin mərkəzində nə dayanır? (onun qüruru, ifrat fərdiliyi).

Qürurla qürurun fərqi nədir. Bu sözləri ayırın. (Kart №1)

Sübut edin ki, Larre xas olan qürur deyil, qürurdur.

Qəhrəmanın ifrat fərdiliyinə nə səbəb olur? (cinayətə, eqoist özbaşınalığa. Larra qızı öldürür)

Larra qüruruna görə hansı cəzaya məruz qaldı? (tənhalıq və əbədi varlıq, ölməzlik).

Sizcə niyə bu cəza ölümdən daha ağırdır?

Müəllifin fərdiyyətçilik psixologiyasına münasibəti necədir? (O, antiinsan mahiyyətinin təcəssüm olunduğu qəhrəmanı pisləyir. Qorki üçün Larranın həyat tərzi, davranışı, xarakter xüsusiyyətləri qəbuledilməzdir. Larra fərdiyyətçiliyin ifrata vardığı anti-idealdır)

5. Danko haqqında əfsanənin təhlili.

a) Danko əfsanəsi Musanın bibliya hekayəsinə əsaslanır. Gəlin onu xatırlayaq və Danko əfsanəsi ilə müqayisə edək. Tələbənin fərdi mesajı. (Tələbələr bibliya hekayəsini dinləyir və Danko əfsanəsi ilə müqayisə edirlər).

Allah Musaya yəhudi xalqını Misirdən çıxarmağı əmr etdi. Yəhudilər yüz illərdir Misirdə yaşayırlar və onlar evlərini tərk etməkdən çox kədərlənirlər. Konvoylar yığıldı və yəhudilər yola düşdülər.

Birdən Misir padşahı qullarını buraxdığına görə peşman oldu. Belə oldu ki, yəhudilər arxalarında Misir qoşunlarının döyüş arabalarını görəndə dənizə gəldilər. Yəhudilər baxdılar və dəhşətə gəldilər: dənizin qarşısında və silahlı ordunun arxasında. Lakin mərhəmətli Rəbb yəhudiləri məhv olmaqdan xilas etdi. Musaya dedi ki, çubuqla dənizə vur. Və birdən sular ayrıldı və divar oldu və ortada qurudu. Yəhudilər quru diblə qaçdılar və Musa yenidən çubuqla suya vurdu və israillilərin arxası ilə yenidən bağlandı.

Sonra yəhudilər səhradan keçdilər və Rəbb daim onların qayğısına qaldı. Rəbb Musaya çubuqla daşa vurmağı əmr etdi və içindən soyuq su çıxdı. Rəbb yəhudilərə çoxlu lütf göstərdi, lakin onlar minnətdar olmadılar. İtaətsizlik və nankorluq üçün Allah yəhudiləri cəzalandırdı: qırx il səhrada dolaşdılar, Allahın vəd etdiyi yerə gələ bilmədilər. Nəhayət, Rəbbin onlara yazığı gəldi və onları bu torpağa yaxınlaşdırdı. Lakin bu zaman onların lideri Musa öldü.

İncil hekayəsi ilə Danko əfsanəsinin müqayisəsi:

İncil hekayəsi ilə Danko əfsanəsi arasında hansı oxşarlıq var? (Musa və Danko insanları daha çox yaşamaq üçün təhlükəli yerlərdən çıxarırlar. Yol çətin olur, Musa ilə Dankonun izdihamla münasibətləri daha da mürəkkəbləşir, çünki insanlar qurtuluşa inamını itirirlər)

Danko əfsanəsinin süjeti bibliya hekayəsindən nə ilə fərqlənir? (Musa öz iradəsini yerinə yetirdikcə Allahın köməyinə arxalanır. Danko insanlara sevgi hiss edir, onları xilas etmək üçün könüllü olur, ona heç kim kömək etmir).

b) Dankonun əsas xüsusiyyətləri hansılardır? Onun hərəkətlərinin əsası nədir? (insanlara sevgi, onlara kömək etmək arzusu)

Qəhrəman insanların sevgisi üçün hansı hərəkəti etdi? (Danko insanları düşmənlərdən xilas edərək bir şücaət göstərir. Onları qaranlıqdan və xaosdan işığa və harmoniyaya aparır)

Danko ilə kütlə arasında münasibət necədir? Mətnlə işləyin. (Əvvəlcə insanlar “baxırdılar və görürdülər ki, o, onların ən yaxşısıdır.” Camaat Dankonun bütün çətinliklərin öhdəsindən gələcəyinə inanır. Sonra “Dankodan gileylənməyə başladılar”, yolun çətin olduğu üçün çoxları öldü. yolda;indi camaat Dankodan məyus olmuşdu."İnsanlar hirslə Dankonun üstünə düşdülər"çünki yorulmuşdular,yorğundular,amma bunu etiraf etməyə utanırlar.İnsanları canavarla,heyvanlarla müqayisə edirlər,çünki minnət əvəzinə nifrət hiss edirlər. Danko üçün onu parçalamağa hazırdırlar. Dankonun ürəyində qəzəb qaynayır: “Ancaq bu, insanlara yazığı gəldi.” Danko qürurunu sakitləşdirdi, çünki insanlara olan sevgisi sonsuzdur. tədbirlər).

NƏTİCƏ: Larranın romantik bir anti-ideal olduğunu görürük, ona görə də qəhrəmanla kütlə arasında münaqişə qaçılmazdır. Danko romantik idealdır, lakin qəhrəmanla izdiham arasındakı münasibət də münaqişəyə əsaslanır. Bu, romantik əsərin xüsusiyyətlərindən biridir.

Sizcə hekayə niyə Danko əfsanəsi ilə bitir? (bu, müəllifin mövqeyinin ifadəsidir. Qəhrəmanın şücaətini tərənnüm edir. Dankonun gücünə, gözəlliyinə, cəsarətinə, cəsarətinə heyrandır. Bu, xeyirxahlığın, sevginin, işığın xaos, qürur, eqoizm üzərində qələbəsidir).

6. Larra və Danko əfsanəsini təhlil etdikdən sonra tələbələrin müstəqil işi. Şagirdlər Danko və Larranı müqayisə edir, nəticələri dəftərə yazır. Cədvəl yoxlaması.

Tələbələrin cədvəllə işləməsi nəticəsində aşağıdakıları əldə edə bilərsiniz:

7. Amma hekayə “Qoca İzərgil” adlanır. Sizcə, M.Qorki niyə hekayəsini belə adlandırıb? (hekayənin baş qəhrəmanı hələ də yaşlı qadın İzərgildir və əfsanə onun xarakterini anlamaq, onun üçün nəyin vacib, əsas olduğunu başa düşmək üçün lazımdır).

Əfsanələr yaşlı qadın İzergelin həyat və sevgi hekayəsini çərçivəyə salır.

Qəhrəman hansı obraza aiddir? 2 nömrəli kartda ox ilə işarələyin

Kart nömrəsi 2

Şagirdlər müstəqil qeyd edir, yoxlayırlar. Seçiminizi əsaslandırın. (Yaşlı qadın İzərgil həyatının mənasının sevgi olduğuna inandığı üçün özünü Danko adlandırır)

Kart №2

Sizcə Qorki niyə yaşlı qadın İzergili Larraya aid edir? (sevgisi mahiyyət etibarilə eqoistdir. Bir insana məhəbbətdən düşərək onu dərhal unudub)

III. Dərsin yekunu. Dərsi yekunlaşdırmaq.

IV. Ev tapşırığı:

1. "Dibində" tamaşasını oxumaq;
2. Tamaşanın yaranma tarixinə, əsərin janrına, konfliktinə nəzər salaq.

İSTİFADƏ OLUNAN KİTABLAR

1. XX əsrin rus ədəbiyyatı - 11-ci sinif üçün dərslik / red. V.V. Agenosova: M.: "Bud" nəşriyyatı 1997;
2. N.V. Egorova: XX əsrin rus ədəbiyyatında dərs inkişafı, 11-ci sinif. M.: “VAKO” nəşriyyatı, 2007;
3. B.İ. Turyanskaya: 7-ci sinifdə ədəbiyyat - dərsdən dərs. M.: “Rus sözü”, 1999

Maksim Qorkinin “Qoca İzərgil” hekayəsi 1894-cü ildə yazılmışdır. Bu, yazıçının ilk əsərlərindən biri olsa da, artıq həyatın mənası, xeyirxahlıq, məhəbbət, azadlıq və fədakarlıq haqqında dərin fəlsəfi fikir və mülahizələrlə hopmuşdur.

Hekayə üç fəsildən ibarətdir və hər birində tam bir hekayə var. Birinci və üçüncü fəsillər Larra və Danko haqqında əfsanələr, ikincisi isə İzergilin maraqlı, “acgöz”, lakin çətin həyatı haqqında dürüst hekayəsidir.

Əsərin hər üç fəslində insan varlığının mənası haqqında düşüncələrə rast gəlirik. Qadın və qartal oğlu Larrdan bəhs edən birinci fəslin ideyası ondan ibarətdir ki, insanlarsız həyatın mənası yoxdur. Larra adının özü "çıxarılmış" deməkdir. İnsanlar bu gənci qürur duyduğuna görə rədd edib, “daha ​​onun kimisi yoxdur” deyə inanırdılar. Hər şeydən əvvəl, Larra qəddar idi və qəbilə yoldaşlarının gözü qarşısında günahsız bir qızı öldürdü.

İnsanlar uzun müddət “cinayətə layiq cəza uydurmağa” çalışdılar və sonda Larrenin cəzasının “özlüyündə” olduğuna qərar verdilər və gənci buraxdılar. O vaxtdan bəri, "ən yüksək cəzanın görünməz örtüyü" altında sülhü bilmədən dünyanı əbədi olaraq dolaşmağa məhkumdur.

Hekayədə Larranın antipodu tayfa soydaşlarını xilas etmək üçün özünü qurban verən gənc Dankodur: Danko ürəyini qopardı və məşəl kimi keçilməz meşədən xilaskar çöllərə gedən yolu yandırdı. Bu gənc üçün həyatın mənası "heyvan" təbiətinə baxmayaraq, çox sevdiyi insanlara fədakar xidmət etmək idi.

Bu əfsanələrin hər ikisi (hər ikisi Danko və Larra haqqında) qəhrəman İzergilin dilindən gəlir. Müəllifin ona bu qəhrəmanları mühakimə etmək hüququnu verməsi heç də təsadüfi deyil, çünki bu yaşlı qadın uzun, həm də mənalı bir ömür yaşamışdır. Onun bütün təcrübəsi insanlarla və eyni zamanda yalnız özünüz üçün yaşaya biləcəyinizi göstərir.

İzergil Danko obrazına yaxındır və o, bu gəncin fədakarlığına heyrandır, lakin qadının özü bunu edə bilməz, çünki Danko romantik bir qəhrəmandır və o, əsl insandır. Ancaq onun həyatında insanlar naminə şücaətlərə də yer var idi və o, onları sevgi adına da ifa etdi. Belə ki, o, əsir düşmək və öldürülmək riski ilə sevimli Arkadeki əsirlikdən xilas etməyə cəsarət etdi.

İzərgil onun varlığının əsas mənasını sevgidə görürdü və həyatında kifayət qədər sevgi vardı. Bu qadının özü çox kişiləri sevirdi və çoxları onu sevirdi. Amma indi, qırx yaşında Arkadekin qarşılıqsız sevgisi ilə üz-üzə qalan və bu adamın yararsız mahiyyətini görən (“Bu nə hiyləgər it idi”) İzərgil özü üçün yeni bir məna tapa bildi: “Əlbəttə ki, “məhv olsun”. yuva” və evlənmək.

Müəlliflə ünsiyyət zamanı bu qadının artıq yetmiş yaşı var. İzərgilin əri vəfat etdi, "zaman onu yarıya qoydu", qara gözləri mat göründü, saçları ağardı, dərisi qırışdı, lakin buna baxmayaraq, yaşlı qadın həyatdan həzz almağa güc tapdı, bunun mənasını indi görür. üzüm yığımında onunla işləyən gənc moldovalılarla ünsiyyətdə. Bir qadın ona ehtiyac duyduqlarını və onu sevdiklərini hiss edir. İndi İzərgil illər boyu topladığı təcrübə sayəsində insanlara demək olar ki, Danko kimi xidmət edə bilir, onlara ibrətamiz hekayələr danışır, öz sakit müdrikliyinin işığı ilə onların yolunu işıqlandırır.

Danko və Larra Qorkinin məşhur “Qoca İzərgil” hekayəsinin iki qəhrəmanıdır. Yaşlı qadın öz həyatından bəhs edərək, qartal Larr oğlu və xalqın oğlu Danko haqqında iki gözəl köhnə əfsanəni bu hekayəyə daxil edir.

Əvvəlcə yaşlı qadın Larra haqqında danışır. O, yaraşıqlı, qürurlu və güclü insandır. Adətən Qorkidə fiziki gözəllik artıq yüksək mənəvi ideallara malik insanı simvollaşdırır. Ancaq göründüyü kimi, bu həmişə doğru deyil. İzərgil deyir: “Gözəllər həmişə cəsurdur”. Qorkinin ilk hekayələrinə görə bu ifadə doğrudur. Larra cəsarətli və qətiyyətlidir. Ancaq onda hər şey həddindən artıqdır: həm qürur, həm də güc. O, çox eqoistdir. Larra öz ruhunun xəzinələrini onların xeyrinə istifadə etsəydi, insanlara nə qədər xeyir verə bilərdi! Amma vermək istəmir. O, yalnız almaq və ən yaxşısını almaq istəyir.

Qartal oğlu olan Larra insan cəmiyyətinin qədrini bilmir. O, təkliyə və azadlığa üstünlük verir. Buna can atarkən o, tez-tez ürək sərtliyini göstərir. Onun sevgisi, mərhəməti, şəfqəti yoxdur. O, yalnız tənhalığı xəyal edir, çünki insanlar arasında həyatda cəlbedici heç nə görmür. Bəzən bizim üçün ən pis cəza arzularımızın həyata keçməsidir. Larrinin vəziyyətində də belə idi. O, əbədi tənhalıq və yer üzündə dolaşmaq üçün əbədi azadlıq aldı. Bəs qartal oğlu olsa belə, insanın ruhu buna necə dözə bilər? Yox. Buna görə də Larrinin ruhu əziyyət çəkir. Tək qalmağın nə qədər dözülməz olduğunu ancaq yer üzündə əbədi sərgərdan gəzintilərində anlayır. Hər bir insan öz təbiətinə görə özünəməxsus cəmiyyətə ehtiyac duyur.

Xoşbəxtlik nədir? Qorki “Qoca İzərgil” hekayəsində bu suala belə cavab verir: xoşbəxtlik ancaq sevgidə olar, ən ali xoşbəxtlik isə fədakarlıqdadır. Bu barədə yaşlı qadın İzərgil Danko əfsanəsində danışır.

Danko bir qədər Larraya bənzəyir. O, eynilə yaraşıqlı, cəsur, azadlıqsevərdir. Ancaq bu tamamilə fərqli bir insandır. O, ruhunun gücünü, qəlbinin yanmasını insanlara xidmətə yönəldir.

İnsanlar Dankodan məyus olmağa başlayanda əfsanənin həmin hissəsini xatırlayaq. Onlara imansızlıq qalib gəlir. Sonda hətta Dankonu öldürmək qərarına gəlirlər. Bəs bu ona mane olurmu, xalqını işığa aparmaq istəyini zəiflədirmi? Yox. Larra ona qarşı pis bir plan qurmayan insanlar arasında yaşayırdı. Deyəsən, Dankonun qəzəblənmək və hətta insanlara nifrət etmək üçün daha çox səbəbi var idi. Amma onda fədakarlığa hazır olmaq və nailiyyətlər üçün susuzluq yaşayır. Ürəyini sinəsindən qoparmaq lazım olanda bir an belə tərəddüd etməz! Düşünürəm ki, Danko onun şücaətinin qiymətləndirilməyəcəyini, ürəyi ilə yol açdığı insanların onu dərhal unudacaqlarını başa düşdü. Və belə də oldu. Məqsədlərinə çatan insanlar Dankonun yerə yıxılmış alovlu ürəyini tapdaladılar. Amma ürəyini qoparıb özünü düşünmürdü. Bir şücaət göstərən insan heç vaxt özü haqqında və insanların buna necə reaksiya verəcəyini düşünmür. Daha yüksək məqsəd üçün hərəkət edir. Beləliklə, Danko yalnız insanları xilas etmək adı ilə hərəkət etdi.

Dankonun obrazında Qorki inqilabçı idealını təcəssüm etdirirdi. Qorkinin fikrincə, bu, öz ölümü bahasına insanları işığa aparan, ürəyi yanan bir insandır. Danko öz işi uğrunda ölməyə hazırdır, insanların qaranlıq şüurunu işıqla işıqlandırır. İnqilabçılar da belədir: ölüm təhlükəsinə baxmayaraq vuruşurlar. Dəqiq bilirlər ki, özləri öldükdən sonra insanların yolunu işıqlandıracaq ideyalarını tərk edəcəklər.

Qorki iddia edir ki, Daikonun varlığı məntiqlidir, çünki o, insanlara fayda vermək məqsədi daşıyırdı. Larra isə yalnız öz mənfəətini güdürdü. Qorki bizə Larranın taleyindən danışaraq, belə bir varlığın boşluq və tənhalıqdan başqa bir şey verə bilməyəcəyi fikrini təsdiqləyir. Zahirən çox uğursuz olan yaşlı qadın İzərgilin taleyi belə əslində məna kəsb edir. Və bu məna onun ruhunun gücünü əsirgəməməsindədir. O, insanları sevirdi və onlar da öz növbəsində ona eyni cavabı verirdilər. Hətta bu həyatın fonunda Larranın varlığı acınacaqlı görünür.

Qorki Larra və Dankonun taleyini müqayisə edərək bir mühüm nəticə çıxarır: insanlara xidmətə həsr olunmuş qısa, lakin parlaq ömür öz naminə əbədi eqoist varlıqdan yaxşıdır. Özünüzü eqoizminizə bağlaya bilməzsiniz. Özünüz üçün mümkün qədər çox şey əldə etmək istəyirsinizsə, qazanmaq istədiyinizdən daha çox itirmə ehtimalınız var. Və əksinə, insanların xeyrinə nə qədər çox, daha çox mənəvi güc sərf etsəniz, qazanırsınız. Qəlbini qoparmış Danko əbədi varlıq almış Larradan qat-qat canlıdır. Uca məqsəd hər hansı bir həyata haqq qazandırır, ona görə də hər bir insan, bacardıqca, bir şücaət üçün deyilsə, insanlara kömək etməyə, onlar üçün yaşamağa çalışmalıdır.