“Ölü canlar” poemasının təhlili (N.Qoqol)

“Ölü canlar” poemasının ideyası və onun təcəssümü. Şeirin adının mənası. Mövzu

Şeirin ideyası 1835-ci ilə təsadüf edir. Əsərin süjetini Puşkin Qoqola təklif etmişdir. Ölü canlar kitabının birinci cildi tamamlandı 1841 ildə nəşr olunub 1842 il adı altında "Çiçikovun sərgüzəştləri və ya Ölü Canlar".

Qoqol rus həyatının bütün aspektlərini əks etdirəcəyi möhtəşəm bir kompozisiya yaratdı. Qoqol V.A.Jukovskiyə əsərinin ideyası haqqında yazırdı: “Bütün Rusiya onda görünəcək”.

Ölü canlar konsepsiyası Dantenin İlahi Komediyasının konsepsiyası ilə müqayisə edilə bilər. Yazıçı əsəri üç cilddə yazmaq fikrində idi. Birinci cilddə Qoqol Rusiya həyatının mənfi tərəflərini göstərmək niyyətində idi. Çiçikov poemanın mərkəzi personajıdır və digər personajların əksəriyyəti satirik şəkildə təsvir edilmişdir. İkinci cilddə yazıçı öz qəhrəmanlarının mənəvi dirçəliş yolunu göstərməyə çalışıb. Üçüncü cilddə Qoqol insanın həqiqi varlığı haqqında fikirlərini təcəssüm etdirmək istəyirdi.

Yazıçının planı ilə bağlı və başlığın mənası işləyir. "Ölü Canlar" adının özü, bildiyiniz kimi, bir paradoksu ehtiva edir: ruh ölməzdir, yəni heç bir şəkildə ölü ola bilməz. “Ölü” sözü burada məcazi, məcazi mənada işlənmişdir. Birincisi, burada söhbət təftiş nağıllarında yaşayanlar kimi qeyd olunan vəfat etmiş təhkimçilərdən gedir. İkincisi, “ölü canlar” dedikdə, Qoqol ehtirasların mərhəmətində olan, ruhları “ölü” olan hakim zümrələrin – mülkədarların, məmurların nümayəndələrini nəzərdə tutur.

Qoqol “Ölü canlar”ın yalnız birinci cildini tamamlaya bildi. Yazıçı ömrünün sonuna kimi əsərin ikinci cildi üzərində çalışıb. İkinci cildin əlyazmasının son variantı, yəqin ki, ölümündən bir qədər əvvəl Qoqol tərəfindən məhv edilib. İkinci cildin iki orijinal nəşrinin yalnız bir neçə fəsli salamat qalmışdır. Qoqol üçüncü cildi yazmağa başlamadı.

Qoqol öz əsərində əks etdirirdi XIX əsrin birinci üçdə birində Rusiyanın həyatı, torpaq sahiblərinin, əyalət şəhərinin məmurlarının, kəndlilərin həyat tərzi və adətləri. Bundan əlavə, müəllifin kənara çıxmalarında və əsərin digər süjetdən kənar elementlərində də mövzular. Peterburq, 1812-ci il müharibəsi, rus dili, gənclik və qocalıq, yazıçı peşəsi, təbiət, Rusiyanın gələcəyi və bir çox başqaları.

Əsərin əsas problemi və ideoloji istiqaməti

Ölü Canların əsas problemi insanın mənəvi ölümü və mənəvi dirçəlişi.

Bununla yanaşı, xristian dünyagörüşünə malik yazıçı Qoqol öz qəhrəmanlarının mənəvi oyanışına ümidini itirmir. Qoqol əsərinin ikinci və üçüncü cildlərində Çiçikov və Plyuşkinin ruhani dirilməsi haqqında yazmaq niyyətində idi, lakin bu ideya gerçəkləşməyib.

“Ölü canlar”da üstünlük təşkil edir satirik pafos: yazıçı mülkədarların və məmurların adət-ənənələrini, bədnam ehtiraslarını, hakim təbəqələrin nümayəndələrinin pisliklərini pisləyir.

Təsdiq başlanğıcşeirdə xalq mövzusu ilə bağlıdır: Qoqol onun qəhrəmanlıq gücünə və canlı zehninə, uyğun sözlərinə, hər cür istedadına heyran qalır. Qoqol Rusiya və rus xalqının daha yaxşı gələcəyinə inanır.

janr

Qoqolun özü altyazıəsərinə "Ölü Canlar" adını verdi şeir.

Yazıçının tərtib etdiyi “Rus gəncləri üçün ədəbiyyatın maarifləndirici kitabı” prospektində “Eposun kiçik cinsləri” bölməsi var ki, burada o, səciyyələndirilir. şeir Necə epos və roman arasında aralıq janr.Qəhrəman belə bir iş - "Şəxsi və görünməz insan." Müəllif şeirin qəhrəmanını aparır macəra zənciri, göstərmək "nöqsanlar, sui-istifadələr, pisliklər" şəkli.

K.S.Aksakov Qoqolun əsərində gördük qədim eposun xüsusiyyətləri... Aksakov yazırdı: "Qədim epos qarşımızda ucalır". Tənqidçi “Ölü canlar”ı Homerin “İliadası” ilə müqayisə edib. Aksakov həm Qoqolun planının əzəmətindən, həm də artıq Ölü canların birinci cildində təcəssümünün əzəmətindən heyrətə gəldi.

Qoqolun şeirində Aksakov qədim müəlliflərə xas olan müdrik, sakit, əzəmətli dünya düşüncəsini görürdü. Bu fikirlə qismən razılaşmaq olar. Şeirin tərif janrı kimi elementlərinə ilk növbədə müəllifin Rusiya haqqında, quş-üç haqqında ekskursiyalarında rast gəlirik.

Eyni zamanda, Aksakov Ölü Canların satirik pafosunu düzgün qiymətləndirmirdi. V.G.Belinski, Aksakovla polemikaya girərək, ilk növbədə vurğuladı satirik diqqət"Ölü canlar". Belinski Qoqolun yaradıcılığında gözəl bir şey gördü satira nümunəsi.

“Ölü canlar”da da var macəra-macəra romanının xüsusiyyətləri.Əsərin əsas süjet xətti baş qəhrəmanın macərasına əsaslanır. Eyni zamanda, əksər romanlarda böyük əhəmiyyət kəsb edən məhəbbət macərası Qoqolun yaradıcılığında arxa plana keçir və komik bir şəkildə davam etdirilir (Çiçikov və qubernatorun qızının hekayəsi, onun qəhrəman tərəfindən mümkün qaçırılması ilə bağlı şayiələr). və s.).

Beləliklə, Qoqolun poeması janr mürəkkəb əsərdir. “Ölü canlar” qədim epopeya, macəra romanı, satira xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir.

Tərkibi: parçanın ümumi quruluşu

Ölü canların birinci cildidir mürəkkəb bədii bütövlük.

düşünün süjet işləyir. Bildiyiniz kimi, onu Qoqola Puşkin hədiyyə edib. Əsərin süjeti üzərində qurulub Çiçikovun ölü canların alınmasının macəralı hekayəsi sənədlərə görə yaşayanlar kimi qeyd olunan kəndlilər. Belə bir süjet Qoqolun poemanın janrını “dastanın daha az növü” kimi tərifinə uyğundur (janr bölməsinə bax). Çiçikovçıxır süjet yaradan xarakter.Çiçikovun rolu "Baş müfəttiş" komediyasında Xlestakov roluna bənzəyir: qəhrəman NN şəhərində peyda olur, orada hay-küy salır, vəziyyət təhlükəli olanda tələsik şəhəri tərk edir.

Qeyd edək ki, əsərin kompozisiyasında üstünlük təşkil edir məkanmaterialın təşkili prinsipi... Bu, "Ölü Canlar"ın qurulması ilə, deyək ki, "vaxt təqvimə görə hesablanan" "Yevgeni Onegin" və ya xronologiyanın əksinə olduğu "Zamanımızın Qəhrəmanı" arasındakı əsas fərqi ortaya qoyur. pozulmuşdur və povest daxili aləminin tədricən açılmasına əsaslanır. Qoqolun şeirində kompozisiya hadisələrin müvəqqəti təşkilinə və psixoloji təhlilin tapşırıqlarına deyil, məkan obrazlarına - əyalət şəhərlərinə, mülkədar mülklərinə və nəhayət, sərhədsiz genişlikləri olan bütün Rusiyaya əsaslanır. Rusiya və üç quş haqqında təxribatlarda qarşımızda görünür.

Birinci fəsil kimi görünə bilər ekspozisiyaşeirin bütün hərəkəti. Oxucu Çiçikovla görüşür- əsərin mərkəzi xarakteri. Müəllif Çiçikovun xarici görünüşünü təsvir edir, onun xarakteri və vərdişləri haqqında bir neçə şərh verir. Birinci fəsildə tanış oluruq əyalət şəhərciyinin xarici görünüşü NN, eləcə də sakinləri ilə. Qoqol qısa, lakin çox yığcam verir məmurların həyatının satirik mənzərəsi.

2-dən 6-a qədər fəsillər yazıçı oxucuya təqdim edir torpaq sahiblərinin qalereyası. Hər bir mülkədarın təsvirində Qoqol müəyyən bir kompozisiya prinsipinə (torpaq sahibinin əmlakının təsviri, onun portreti, evin interyeri, komik vəziyyətlər, bunlardan ən əsası nahar səhnəsi və satış səhnəsi və s. ölü canların alınması).

Yeddinci fəsildə Hərəkət yenidən il diyarına köçürüldü. Yeddinci fəslin ən mühüm epizodları - xəzinədəki səhnələr və polis rəisinin səhər yeməyinin təsviri.

Mərkəzi epizod səkkizinci fəsil - qubernatorda top. Burada inkişaf edir sevgi macərası, beşinci fəsildə təsvir edilmişdir (Çiçikovun arabasının iki xanımın oturduğu vaqonla toqquşması, sonradan məlum oldu ki, onlardan biri qubernatorun qızıdır). Doqquzuncu fəsildəşayiələr və dedi-qodularÇiçikov haqqında getdikcə artır. Xanımlar onların əsas distribyutoru olurlar. Çiçikov haqqında ən davamlı söz-söhbət qəhrəmanın qubernatorun qızını qaçırmağa hazırlaşmasıdır. Sevgi macərası sona çatır beləliklə reallıq səltənətindən şayiələr və dedi-qodular aləminə qədərÇiçikov haqqında.

Onuncu fəsildə mərkəzi yer tutur polis rəisinin evində hadisə. Onuncu fəsildə və bütövlükdə əsərdə xüsusi yer daxil edilmiş bir epizod tutur - "Kapitan Kopeikinin nağılı". Onuncu fəsil prokurorun ölüm xəbəri ilə bitir. Prokurorun dəfn səhnəsi on birinci fəsildə şəhər mövzusunu tamamlayır.

Çiçikovun uçuşu on birinci fəsildə şəhər NN-dən əsas hekayə xəttini tamamlayırşeirlər.

Simvollar (redaktə)

Ev sahiblərinin qalereyası

Şeirdə mərkəzi yer tutur ev sahiblərinin qalereyası... Onların xüsusiyyətləri həsr edilmişdir beş fəsil birinci cild - ikincidən altıncıya qədər. Qoqol yaxın planda beş personajı göstərdi. Bu Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakeviç və Plyuşkin. Bütün torpaq sahibləri insanın mənəvi yoxsullaşması ideyasını təcəssüm etdirir.

Torpaq sahiblərinin obrazlarını yaratarkən Qoqol geniş istifadə edir bədii təsvir vasitələri,ədəbi yaradıcılığı rəssamlığa yaxınlaşdırmaq: elədir əmlakın təsviri, interyer, portret.

Həm də vacibdir nitq xüsusiyyətləri qəhrəmanlar, atalar sözləri onların təbiətinin mahiyyətini açmaq, komik vəziyyətlər, ilk növbədə nahar səhnəsi və ölü canların alqı-satqısı səhnəsi.

Qoqolun yaradıcılığında xüsusi rol oynayır təfərrüatlar- mənzərə, mövzu, portret, nitq xüsusiyyətlərinin təfərrüatları və s.

Torpaq sahiblərinin hər birini qısaca təsvir edək.

Manilov- İnsan zahirən cəlbedici, xeyirxah tanışlıqda yerləşir, ünsiyyətcil... Bu, Çiçikov haqqında sona qədər yaxşı danışan yeganə personajdır. Bundan əlavə, o, qarşımızda kimi görünür yaxşı ailə başçısı həyat yoldaşını sevən və uşaqlarına qayğı göstərən.

Lakin hələ də Əsas xüsusiyyətləri Manilovadır boş xəyallar qurmaq, layihələndirmək, idarə edə bilməmək. Qəhrəman Moskvaya baxan besedka ilə ev tikməyi xəyal edir. O, həmçinin suveren Çiçikovla dostluqlarını öyrəndikdən sonra "onlara generallar verəcəyini" xəyal etdi.

Manilov malikanəsinin təsviri monotonluq təəssüratı yaradır: “Manilovka kəndi yerləşdiyi yerlə az adamı cəlb edə bilərdi. Ustanın evi Yurada tək, yəni yüksəklikdə, əsən bütün küləklərə açıq idi. Landşaft eskizinin maraqlı bir detalı - "Tək Meditasiya Məbədi" yazısı olan bir gazebo. Bu detal qəhrəmanı boş xəyallara dalmağı sevən sentimental bir insan kimi xarakterizə edir.

İndi Manilovun evinin daxili detalları haqqında. Onun kabinetində gözəl mebel vardı, lakin iki kreslo bir neçə il idi ki, həsirlə örtülmüşdü. Həmişə on dördüncü səhifədə qoyulmuş bir növ kitab da var idi. Hər iki pəncərədə “borudan yıxılan kül sürüşmələri” var. Bəzi otaqlarda ümumiyyətlə mebel yox idi. Stolun üstünə qəşəng şamdan qoyuldu və yanına bir neçə mis əlil qoyuldu. Bütün bunlar Manilovun ev təsərrüfatını idarə edə bilməməsindən, başladığı işi başa çatdıra bilməməsindən xəbər verir.

Manilovun portretinə nəzər salaq. Qəhrəmanın xarici görünüşü onun xarakterinin şirinliyindən xəbər verir. O, olduqca xoş bir insana bənzəyirdi, "amma bu ləzzətdə çox şəkər köçürülmüşdü". Qəhrəmanın cəlbedici üz cizgiləri var idi, lakin onun baxışları "şəkərə çevrildi". Qəhrəman barmağı qulağının arxasında qıdıqlanan pişik kimi gülümsədi.

Manilovun nitqi dolğun, dolğundur. Qəhrəman gözəl ifadələri tələffüz etməyi sevir. "May günü ... ürəyin ad günü!" – Çiçikovla salamlaşır.

Qoqol öz qəhrəmanını səciyyələndirərək, atalar sözünə müraciət edir: “Nə bu, nə o, nə Boqdan şəhərində, nə də Səlifan kəndində”.

Şam yeməyi səhnəsini və ölü canların alqı-satqısı səhnəsini də qeyd edirik. Manilov Çiçikova ilə kənddə həmişəki kimi ürəkdən yanaşır. Çiçikovun ölü canları satmaq tələbi Manilovda təəccüb və təmtəraqlı mülahizələrə səbəb olur: "Bu danışıqlar mülki qaydalara və Rusiyanın gələcək növlərinə uyğun gəlməyəcəkmi?"

Qutu fərqləndirir yığım sevgisi və eyni zamanda " klub rəhbəri". Bu mülkədar bizim qarşımızda məhdud, düz xasiyyətli, düşünmək qabiliyyəti olmayan, xəsisliyə qədər qənaətcil bir qadın kimi görünür.

Eyni zamanda, Korobochka Çiçikovu gecə evinə buraxır, bu da ondan danışır həssaslıq və Qonaqpərvərlik.

Korobochki əmlakının təsvirindən görürük ki, torpaq sahibi mülkün görünüşünə deyil, iqtisadiyyatın uğurlu idarə olunmasına, firavanlığa çox əhəmiyyət verir. Çiçikov kəndli təsərrüfatlarının firavanlığını qeyd edir. Qutu - praktik evdar xanım.

Bu vaxt, Korobochka yaxınlığındakı evdə, Çiçikovun yerləşdiyi otaqda "hər güzgünün arxasında ya məktub, ya da köhnə bir kart göyərtəsi, ya da corab qoyulmuşdu"; bütün bu obyekt detalları torpaq sahibinin lazımsız şeyləri toplamaq həvəsini vurğulayır.

Nahar zamanı süfrəyə hər cür məişət ləvazimatları və xəmir xörəkləri qoyulur ki, bu da sahibənin patriarxal adət-ənənələrinə və qonaqpərvərliyinə dəlalət edir. Bu vaxt Qutu ehtiyatla qəbul edir cümləÇiçikova ona ölü canları satdığını və hətta bu gün nə qədər ölü can olduğunu öyrənmək üçün şəhərə gedir. Buna görə də, Çiçikov bir atalar sözündən istifadə edərək, Korobochkanı özü yemədiyi və başqalarına verməyən "samandakı melez" kimi xarakterizə edir.

Nozdrev–mot, karusel, əyri,“Tarixi şəxs”, çünki onun başına hər zaman hansısa bir tarix gəlir. Bu xarakter sabitliyi ilə seçilir yalan, həyəcan, vicdansızlıq,tanış müraciətətrafındakı insanlarla, lovğalıq, qalmaqallı hekayələrə meyllidir.

Nozdryov əmlakının təsviri onun sahibinin xarakterinin unikallığını əks etdirir. Qəhrəmanın ev təsərrüfatı ilə məşğul olmadığını görürük. Belə ki, onun mülkündə "bir çox yerlərdə tarla qabarlardan ibarət idi". Yalnız Nozdryovun it yuvası qaydasındadır ki, bu da onun ov itlərinə həvəsindən xəbər verir.

Nozdryovun evinin interyeri maraqlıdır. Onun kabinetində “Biri səhvən oyulmuş türk xəncərləri” asılıb: “Usta Saveli Sibiryakov”. Daxili detallar arasında türk borularını və çəllək orqanı - personajın maraq dairəsini əks etdirən obyektləri də qeyd edirik.

Qəhrəmanın iğtişaşlı həyata meylindən bəhs edən maraqlı bir portret detalı: Nozdryovdakı bir yan yan digərindən bir qədər qalın idi - meyxana döyüşünün nəticəsi.

Nozdryov haqqında hekayədə Qoqol hiperboladan istifadə edir: qəhrəman yarmarkada olarkən “nahar zamanı tək on yeddi şüşə şampan içdiyini” deyir ki, bu da qəhrəmanın lovğalanmağa və yalan danışmağa meylindən xəbər verir.

İyrəncliklə bişmiş yeməklərin verildiyi şam yeməyində Nozdryov Çiçikovu şübhəli keyfiyyətdə ucuz şərabla sərxoş etməyə çalışıb.

Ölü canların alqı-satqısı səhnəsindən danışarkən qeyd edirik ki, Nozdryov Çiçikovun təklifini qumar üçün səbəb kimi qəbul edir. Nəticədə mübahisə yaranır ki, bu da təsadüfən Çiçikovun döyülməsi ilə bitmir.

Sobakeviç- o ev sahibi-yumruq güclü ev təsərrüfatını idarə edən və eyni zamanda fərqlidir kobudluq və düzlük... Bu mülkədar bir şəxs kimi qarşımıza çıxır dost olmayan,bacarıqsız,hamı haqqında pis danışır. Bu arada o, şəhər məmurlarına qeyri-adi dəqiq, çox kobud olsa da, xarakteristikalar verir.

Sobakeviçin mülkünü təsvir edən Qoqol aşağıdakıları qeyd edir. Malikanənin tikintisi zamanı "memar daim sahibinin zövqü ilə mübarizə aparırdı", buna görə də ev çox davamlı olsa da, asimmetrik oldu.

Sobakeviçin evinin daxili hissəsinə diqqət yetirək. Divarlarda yunan generallarının portretləri asılıb. "Bütün bu qəhrəmanlar," Qoqol qeyd edir, "o qədər qalın budları və eşidilməmiş bığları var idi ki, bədənlərindən titrəmə keçirdi" ki, bu da mülk sahibinin görünüşü və xarakteri ilə tamamilə uyğundur. Otaqda "ağılsız dörd ayaqlı qoz bürosu, mükəmməl bir ayı... Hər bir əşya, hər stul, deyəsən deyirdi:" Mən də, Sobakeviç.

Qoqolun xarakteri həm də zahiri görkəminə görə “orta boylu ayıya” bənzəyir ki, bu da torpaq sahibinin kobudluğundan və ədəbsizliyindən xəbər verir. Yazıçı qeyd edir ki, “ondakı frak tamamilə ayı idi, qolları uzun, şalvarları uzun idi, ayaqları ilə və təsadüfi addımlayır və dayanmadan başqalarının ayaqları üzərində addımlayırdı”. Təsadüfi deyil ki, qəhrəmanı “Yaxşı biçməmiş, bərk tikmiş” məsəli səciyyələndirir. Sobakeviç haqqında hekayədə Qoqol müraciət edir hiperbola... Sobakeviçin "qəhrəmanlığı", xüsusən də ayağının "heç yerdə uyğun ayaq tapmaq mümkün olmayan nəhəng ölçülü çəkmədə" olmasında özünü göstərir.

Qoqol acgözlük ehtirası olan Sobakeviçdə şam yeməyini təsvir edərkən də hiperboladan istifadə edir: masaya “dana boyda” hinduşka verilirdi. Ümumiyyətlə, qəhrəmanın evində şam yeməyi qabların iddiasızlığı ilə seçilir. “Mənim donuz əti olanda - bütün donuzu masaya qoyun, quzu - bütün qoçu götür, qaz - sadəcə qaz! Mən iki yemək yeməyə üstünlük verirəm, amma ürəyim istədiyi kimi ölçülü yeyin "dedi Sobakeviç.

Çiçikovla ölü canların satışının şərtlərini müzakirə edən Sobakeviç sərt sövdələşmə aparır və Çiçikov satın almaqdan imtina etməyə çalışanda mümkün danonsasiyaya işarə edir.

Plyuşkin təcəssüm etdirir xəsislik absurdluq həddinə çatdırdı. Yaşlı, dost olmayan, səliqəsiz və qonaqpərvər bir insandır.

Plyuşkinin malikanəsinin və evinin təsvirindən görürük ki, onun təsərrüfatı tam xarabalıqdadır. Xəsislik qəhrəmanın rifahını da, ruhunu da məhv edib.

Əmlak sahibinin görünüşü qeyri-adi deyil. “Onun üzü xüsusi bir şey deyildi; bu, demək olar ki, bir çox arıq qocaların çənəsi ilə eyni idi, bir çənə yalnız çox irəli çıxırdı, ona görə də tüpürməmək üçün hər dəfə onu dəsmal ilə örtməli idi, - Qoqol yazır. "Balaca gözlər hələ sönməmişdi və siçanlar kimi hündür qaşların altından qaçırdılar."

Plyushkin obrazının yaradılmasında xüsusi əhəmiyyət kəsb edir mövzu təfərrüatı. Qəhrəmanın kabinetindəki büroda oxucu müxtəlif xırda şeylərdən ibarət bir dağ tapır. Orada çoxlu əşyalar var: “üstündə yumurta olan yaşıl mərmər presi ilə örtülmüş incə yazılmış kağız yığını, qırmızı haşiyəli dəri ilə cildlənmiş bir neçə köhnə kitab, bir limon, hamısı qurudulmuş, heç bir fındıq. hündürlük, stulun sınmış qolu, hərflə örtülmüş maye və üç milçək olan bir stəkan, bir parça sızdırmazlıq mumu, bir növ qaldırılmış bez parçası, mürəkkəblə ləkələnmiş, istehlakda qurudulmuş iki lələk, diş çubuğu, tamamilə saralmış, sahibi, bəlkə də, Moskva fransızlarının işğalından əvvəl dişlərini yığırdı ". Eyni yığını Plyuşkinin otağının küncündə tapırıq. Bildiyiniz kimi, psixoloji təhlil müxtəlif formalarda ola bilər. Məsələn, Lermontov Peçorinin psixoloji portretini çəkir, onun zahiri təfərrüatları vasitəsilə qəhrəmanın daxili aləmini açır. Dostoyevski və Tolstoy geniş daxili monoloqlara müraciət edirlər. Qoqol yenidən yaradır xarakter ruh vəziyyətiüstünlük təşkil edir obyektiv dünya vasitəsilə. Plyushkin'i əhatə edən "Tina xırda şeylər", unudulmuş limon, ruh kimi onun mənasız, xırda, "qurumuş" olduğunu simvollaşdırır.

Nahar üçün qəhrəman Çiçikova peçenye (Pasxa tortunun qalıqları) və Plyuşkinin özünün qurdları çıxardığı köhnə likör təklif edir. Çiçikovun təklifini öyrəndikdən sonra Plyushkin səmimiyyətlə sevinir, çünki Çiçikov onu ölən və ya ac qalan xəsis sahibindən qaçan çoxsaylı kəndlilər üçün vergi ödəmək ehtiyacından azad edəcək.

Gogol kimi bir texnikaya müraciət etdiyini qeyd etmək çox vacibdir qəhrəmanın keçmişinə ekskursiya(retrospeksiya): müəllifin qəhrəmanın əvvəllər necə olduğunu və indi hansı alçaqlığa batdığını göstərməsi vacibdir. Keçmişdə Plyushkin qeyrətli bir sahib, xoşbəxt bir ailə adamıdır. İndiki zamanda yazıçının təbirincə desək, “insanlıqda bir dəlik” var.

Qoqol öz əsərində rus mülkədarlarının müxtəlif tiplərini və personajlarını satirik şəkildə təsvir etmişdir. Onların adları məişət adlarına çevrilib.

Həmçinin qeyd edin torpaq mülkiyyətçiləri qalereyasının əhəmiyyəti simvollaşdıran insanın mənəvi deqradasiyası prosesi... Qoqolun yazdığı kimi, onun qəhrəmanları “biri digərindən daha vulqardır”. Manilov bəzi cəlbedici xüsusiyyətlərə malikdirsə, Plyushkin ruhun həddindən artıq yoxsullaşmasının bir nümunəsidir.

Əyalət şəhərinin siması: məmurlar, xanımlar cəmiyyəti

Əsərdə torpaq sahiblərinin qalereyası ilə yanaşı mühüm yer tutur İl şəhərinin görüntüsü NN.Şəhər mövzusu birinci fəsildə açılır,yeddinci fəsildə davam etdirilmişdirÖlü Canların birinci cildi və on birinci fəslin əvvəlində bitir.

Birinci fəsildə Qoqol verir şəhərin ümumi xüsusiyyətləri... O, çəkir şəhərin xarici görünüşü, təsvir edir küçələr, otel.

Şəhər mənzərəsi monotondur... Qoqol yazır: “Daş evlərin sarı boyası gözlərdə güclü idi və taxta evlərin boz rəngi təvazökarlıqla qaralırdı”. Bəzi əlamətlər maraqlıdır, məsələn: "Xarici Vasili Fedorov".

V otel təsviri Qoqol parlaqdan istifadə edir mövzutəfərrüatlar, sənətə müraciət edir müqayisələr... Yazıçı "ümumi otağın" qaralmış divarlarını çəkir, Çiçikovun otağının hər yerindən qara gavalı kimi görünən tarakanlar.

Şəhər mənzərəsi, otelin təsviri müəllifə yenidən yaratmağa kömək edir vulqarlıq atmosferi, əyalət şəhərində hökmranlıq edirdi.

Artıq birinci fəsildə Qoqol əksəriyyətin adını çəkir məmurlarşəhərlər. Bunlar qubernator, vitse-qubernator, prokuror, polis rəisi, palata sədri, tibb şurasının müfəttişi, şəhər memarı, poçt müdiri və bəzi başqa vəzifəli şəxslərdir.

Şəhərin şərhində, əyalət səlahiyyətliləri, onların xarakterləri və adət-ənənələri açıqlanır satirik diqqət. Yazıçı Rusiyanın bürokratik sistemini, məmurların yaramazlıqlarını və sui-istifadələrini kəskin tənqid edir. kimi hadisələri Qoqol pisləyir bürokratiya, rüşvətxorluq, mənimsəmə, kobud özbaşınalıq, eləcə də boş həyat tərzi, acgözlük, kart oyununa aludəçilik, boş söhbətlər, qeybət, cəhalət, boş şeylər və bir çox başqa pisliklər.

Dead Souls-da məmurlar çox təsvir edilmişdir “Müfəttiş”dən daha ümumiləşdirilmişdir. Onlar soyadları ilə adlanmırlar. Çox vaxt Qoqol bir məmurun mövqeyini göstərir və bununla da xarakterin sosial rolunu vurğulayır. Bəzən aktyorun adı və atasının adı göstərilir. Bunu öyrənirik palatanın sədri adıdır İvan Qriqoryeviç,polis rəisi - Aleksey İvanoviç, poçt müdiri - İvan Andreeviç.

Qoqol bəzi məmurlara verir qısa xüsusiyyətləri... Məsələn, o, buna diqqət yetirir qubernator o, "nə kök, nə arıq, boynunda Anna var idi" və "bəzən tüllə işlənmişdi". prokuror gür qaşları var idi və sol gözü ilə göz qırpırdı, sanki qonağı başqa otağa dəvət edirdi.

Polis rəisi Aleksey İvanoviç, Şəhərdəki “Ata və xeyirxah” “Baş müfəttiş”dən olan bələdiyyə sədri kimi öz anbarındaymış kimi dükanlara, qonaq evinə baş çəkib. Eyni zamanda, polis rəisi Aleksey İvanoviçin “alacaq olsa da, heç bir şəkildə sənə xəyanət etməyəcəyini” söyləyən tacirlərin rəğbətini qazanmağı bilirdi. Polis rəisinin tacirlərin maxinasiyalarını ört-basdır etdiyi aydın görünür. Çiçikov polis rəisi haqqında belə danışır: “Nə yaxşı oxuyan adamdır! Biz ona fit çalaraq məğlub olduq ... çox gec xoruzlara qədər. Burada yazıçı hiylədən istifadə edir ironiya.

Qoqol xırda rüşvətxor məmurun parlaq təsvirini verir İvan Antonoviç "küp burnu", qalanın aktının rəsmiləşdirilməsi üçün Çiçikovdan bacarıqla "təşəkkür" alan. İvan Antonoviçin gözəl görünüşü var idi: üzünün bütün ortası "çıxdı və burnuna girdi", buna görə də bu məmurun ləqəbi - rüşvət ustası.

Amma poçt müdiri“Demək olar ki,” rüşvət almayıb: birincisi, ona təklif olunmayıb: yanlış mövqe; ikincisi, yalnız bir oğul böyütdü və dövlətin maaşı ümumiyyətlə kifayət idi. İvan Andreeviçin xarakteri ünsiyyətcil idi; müəllif tərəfindən müəyyən edildiyi kimi, belə idi "Ağıl və filosof."

Haqqında palatanın sədri, onda o, "Lyudmila" Jukovskini əzbər bilirdi. Digər məmurlar da, Qoqolun qeyd etdiyi kimi, “maarif adamları” idilər: bəziləri Karamzini, bəziləri “Moskovski vedomosti”ni oxumuşdu, bəziləri isə hətta heç nə oxumamışdı. Burada Qoqol yenidən müraciət edir ironiya... Məsələn, məmurların kart oyunu haqqında müəllif bunun “ağıllı məşğuliyyət” olduğunu qeyd edir.

Yazıçının fikrincə, məmurlar arasında heç bir duel olmayıb, çünki Qoqolun yazdığı kimi, onların hamısı mülki məmurlar idi, lakin digər tərəfdən, o, mümkün olan yerlərdə bir-birini korlamağa çalışırdı, bu, bildiyiniz kimi, bəzən hər kəsdən daha çətindir. duel.

Onuncu fəsildə poçt müdirinin söylədiyi "Kapitan Kopeikinin nağılı"nın mərkəzində iki personaj var: bu, 1812-ci il əlil müharibəsi, "Kiçik adam" kapitan Kopeikin və "Əhəmiyyətli şəxs"- veterana kömək etmək istəməyən, ona laqeydlik və biganəlik göstərən yüksək vəzifəli məmur, nazir.

On birinci fəsildə Çiçikovun tərcümeyi-halında bürokratik dünyadan olan şəxslər də görünür: bu Çiçikovun özü, müxbir,Çiçikovun qızı ilə evlənmədən hiyləgərcəsinə aldatdığı, komissiya üzvləri hökumət binasının tikintisi üçün, həmkarlarÇiçikova gömrükdə, bürokratik dünyadan olan digər şəxslər.

Bəzilərini nəzərdən keçirək epizodlar məmurların xarakterini, həyat tərzini ən parlaq şəkildə açan şeirlər.

Birinci fəslin mərkəzi epizodu səhnədir qubernatorda partiyalar. Onsuz da burada il bürokratiyasının belə xüsusiyyətləri var avaralıq, kart oyununu sevmək, boş söhbət... Burada tapırıq kök və arıq məmurlar haqqında ekskursiya, burada yazıçı yağın haqsız gəlirinə, arıqların israfçılığına eyham vurur.

Yeddinci fəsildə Qoqol şəhər mövzusuna qayıdır. ilə yazıçı ironiya təsvir edir hökumət palatası... Bu, "tabaşir kimi ağ daş evdir, yəqin ki, oradakı mövqelərin ruhlarının saflığını təsvir etmək üçün". Məhkəmə haqqında müəllif qeyd edir ki, bu, “çürüməz zemstvo məhkəməsidir”; ədliyyə məmurları haqqında deyir ki, onların "Femida kahinlərinin pozulmaz başları" var. Sobakeviçin ağzından məmurların düzgün təsviri verilir. "Onların hamısı yer üzünü boş yerə yükləyirlər" dedi qəhrəman. Yaxından çəkilişlər rüşvət epizodu: İvan Antonoviç "küp burnu" Çiçikovdan "ağ"ı ustalıqla qəbul edir.

Səhnədə polis rəisində səhər yeməyi kimi məmurların xüsusiyyətlərini ortaya qoyur acgözlük və içki sevgisi... Burada Qoqol yenidən müraciət edir hiperbola: Sobakeviç doqquz kiloluq nərə balığını tək yeyir.

Qoqol açıq-saçıq istehza ilə təsvir edir xanımlar cəmiyyəti... Şəhərin xanımları “ təqdim edilə bilən", müəllifin qeyd etdiyi kimi. Səhnələrdə qadın cəmiyyəti xüsusilə canlı şəkildə təsvir edilmişdir qubernatorda top... Xanımlar Dead Souls kimi çıxış edirlər trend təyin edənlər və ictimai rəy. Bu, Çiçikovun qubernatorun qızı ilə arvadbazlıq etməsi ilə bağlı xüsusilə aydın olur: xanımlar Çiçikovun onlara diqqətsizliyindən qəzəblənirlər.

Xanımların dedi-qodu mövzusu ildə daha da inkişaf etdirilir doqquzuncu fəsil, müəllifin yaxın planda göstərdiyi yer Sofya İvanovna və Anna Qriqoryevna - "sadəcə xoş bir xanım" və “Hər cəhətdən xoş olan xanım”. Onların səyləri sayəsində Çiçikovun qubernatorun qızını qaçıracağı barədə söz-söhbət yaranır.

Onuncu fəslin mərkəzi epizodu–polis rəisində məmurların görüşüÇiçikovun kim olduğu ilə bağlı ən inanılmaz şayiələrin müzakirə edildiyi yer. Bu epizod Baş Müfəttişin ilk aktında mer evindəki səhnəni xatırladır. Rəsmilər Çiçikovun kim olduğunu öyrənmək üçün toplaşıblar. Onlar "günahlarını" xatırlayırlar və eyni zamanda Çiçikov haqqında ən inanılmaz mühakimələri söyləyirlər. Belə fikirlər səslənir ki, bu, auditor, saxta əskinasların istehsalçısı Napoleon və nəhayət, poçt müdirinin auditoriyaya danışdığı kapitan Kopeikindir.

Prokurorun ölümü, onuncu fəslin sonunda qeyd olunan , şeir müəllifinin şəhərin mənasız, boş həyatı haqqında düşüncələrinin simvolik nəticəsidir. Psixi yoxsulluq, Qoqolun fikrincə, təkcə torpaq sahiblərinə deyil, həm də məmurlara təsir etdi. Şəhər sakinlərinin prokurorun ölümü ilə bağlı “kəşfi” maraqlıdır. "Sonra yalnız başsağlığı ilə bildik ki, mərhumun, şübhəsiz ki, bir ruhu var, baxmayaraq ki, o, təvazökarlığına görə bunu heç vaxt göstərmirdi" deyə yazıçı istehza ilə qeyd edir. Prokurorun dəfninin şəkli on birinci fəsildə şəhər hekayəsini tamamlayır. Çiçikov dəfn mərasimini seyr edərək deyir: “Budur, prokuror! Yaşadı, yaşadı, sonra öldü! İndi də onun dünyasını dəyişdiyini qəzetlərdə dərc edəcəklər, tabeliyində olanların və bütün bəşəriyyətin təəssüfinə, hörmətli vətəndaş, nadir ata, nümunəvi həyat yoldaşı... amma məsələyə yaxşı baxsanız, onda faktiki olaraq sənin yalnız gur qaşların var idi."

Beləliklə, Qoqol əyalət şəhəri obrazını yaradaraq rus bürokratiyasının həyatını, onun yaramazlıqlarını, sui-istifadələrini göstərirdi. Məmurların obrazları, torpaq sahiblərinin obrazları ilə yanaşı, oxucuya günahın təhrif etdiyi ölü canlar haqqında şeirin mənasını anlamağa kömək edir.

Peterburq mövzusu. "Kapitan Kopeikinin nağılı"

Qoqolun Sankt-Peterburqa münasibəti artıq “Baş müfəttiş” komediyasının təhlilində araşdırılıb. Yada salaq ki, yazıçı üçün Sankt-Peterburq təkcə ədalətinə şübhə etmədiyi avtokratik dövlətin paytaxtı deyil, həm də Qərb sivilizasiyasının maddi dəyərlərə pərəstiş, psevdomaarifçilik kimi ən pis təzahürlərinin mərkəzi idi. , boşluq; bundan əlavə, Sankt-Peterburq, Qoqolun fikrincə, “kiçik adamı” aşağılayan və sıxışdıran ruhsuz bürokratik sistemin simvoludur.

Sankt-Peterburqa istinadlara, əyalət həyatının paytaxt həyatı ilə müqayisəsinə, artıq Ölü Canlar kitabının birinci fəslində, qubernatordakı ziyafətin təsvirində rast gəlirik. Dördüncü fəslin əvvəlində müəllif Sankt-Peterburqun qastronomik incəliklərinin əyalət mülkədarlarının, “orta səviyyəli cənabların” sadə və bol yeməkləri ilə müqayisədə əhəmiyyətsizliyindən bəhs edir. Çiçikov Sobakeviç haqqında düşünərək, Peterburqda yaşasaydı, Sobakeviçin kim olacağını təsəvvür etməyə çalışır. Qubernator balından danışan müəllif ironik şəkildə deyir: “Yox, bura əyalət deyil, paytaxtdır, Parisin özüdür”. Çiçikovun on birinci fəsildə torpaq mülkiyyətçilərinin mülklərinin xarabalığa çevrilməsi haqqında söylədiyi fikirlər də Peterburq mövzusu ilə bağlıdır: “Peterburqda hər şey xidmətə getdi; mülklər tərk edildi."

Sankt-Peterburq mövzusu ən parlaq şəkildə açılır "Kapitan Kopeikinin nağılı", poçt müdiri onuncu fəsildə danışır. "Hekayə ..." əsasında hazırlanmışdır folklor ənənələri... Ondan biri mənbələr–quldur kopeikin haqqında xalq mahnısı... Beləliklə, elementlər nağıl: Postmasterin “mənim bəy”, “bilirsən”, “təsəvvür edə bilərsən”, “bir şəkildə” kimi ifadələrini qeyd edək.

Hekayənin qəhrəmanı, "kral lütfü" istəmək üçün Peterburqa gedən 1812-ci il əlil veteranı, "birdən özünü dünyada olmayan paytaxtda tapdı! Birdən qarşısında bir işıq görünür, belə demək mümkünsə: müəyyən bir həyat sahəsi, inanılmaz Şehrazade. Peterburqun bu təsviri bizə xatırladır hiperbolik şəkillər"Baş müfəttiş" komediyasında Xlestakovun yalanları səhnəsində: kapitan dəbdəbəli vitrinlərdə görür. "Albalı - hər biri beş rubl", "qarpız böyükdür".

“Nağıl”ın mərkəzində qarşıdurma dayanır "Kiçik adam" kapitan Kopeikin və "Əhəmiyyətli şəxs" - nazir, adi insanların ehtiyaclarına biganə olan bürokratik maşını təcəssüm etdirir. Maraqlıdır ki, Qoqol özü çarı tənqiddən qoruyur: Kopeikinin Sankt-Peterburqa gəlişi zamanı suveren hələ də xarici kampaniyalarda idi və əlillərə kömək etmək üçün lazımi əmrləri verməyə vaxt tapmırdı.

Müəllifin Sankt-Peterburq bürokratiyasını xalq adamı mövqeyindən pisləməsi vacibdir. “Nağıl...”ın ümumi mənası belədir. Hakimiyyət üzünü xalqın ehtiyaclarına çevirməsə, ona qarşı qiyam qaçılmazdır. Təsadüfi deyil ki, kapitan Kopeikin Peterburqda həqiqəti tapmadan, şayiələrə görə, quldur dəstəsinin başçısı oldu.

Çiçikov, onun ideoloji və kompozisiya rolu

Çiçikovun obrazı iki əsas funksiyanı yerinə yetirir - müstəqil və kompozisiya... Bir tərəfdən Çiçikov rus həyatının yeni tipi, macəraçı-ekvayer tipi. Digər tərəfdən, Çiçikov süjet yaradan xarakter; onun sərgüzəştləri əsərin süjetinin əsasını təşkil edir.

Çiçikovun müstəqil rolunu nəzərdən keçirək. Bu, Qoqolun fikrincə, sahibi, alıcı.

Çiçikov - ətraf mühitin doğması yoxsul və təvazökar zadəgan... Bu rəsmi, kollegial məsləhətçi rütbəsində xidmət edən və mənimsəmə və rüşvətxorluqla məşğul olaraq ilkin kapitalını topladı. Eyni zamanda, qəhrəman kimi çıxış edir Xerson torpaq sahibi olduğunu iddia edir. Çiçikova ölü canlar əldə etmək üçün torpaq sahibi statusu lazımdır.

Qoqol buna inanırdı mənfəət ruhu qərbdən Rusiyaya gəlib burada çirkin formalar alıb. Qəhrəmanın maddi rifaha aparan cinayət yolları bundan irəli gəlir.

Çiçikova fərqlənir ikiüzlülük... Qanunsuzluq yaratmaqla qəhrəman qanuna hörmət etdiyini bəyan edir. "Qanun - qanun qarşısında uyuşuram!" – Manilova bəyan edir.

Qeyd edək ki, Çiçikovu özlüyündə pul deyil, imkan cəlb edir zəngin və gözəl həyat... “Hər cür rahatlıqda, bütün var-dövlətdə özündən irəlidə olan həyatı xəyal edirdi; Vaqonlar, mükəmməl şəkildə qurulmuş bir ev, onun beynində daim dolaşan şey idi "deyə Qoqol qəhrəmanı haqqında yazır.

Maddi dəyərlərə can atmaq qəhrəmanın ruhunu təhrif edirdi. Çiçikov, torpaq sahibləri və məmurlar kimi, "ölü can" kimi təsnif edilə bilər.

İndi düşünün kompozisiyaÇiçikovun obrazının rolu. Bu mərkəzi xarakter"Ölü canlar". Əsərdə onun əsas rolu süjet qurma... Bu rol ilk növbədə əsərin janrı ilə bağlıdır. Artıq qeyd edildiyi kimi, Qoqol poemanı “dastanın daha az növü” kimi müəyyən edir. Belə bir əsərin qəhrəmanı “xüsusi və görünməz bir insandır”. Müəllif müasir həyatın mənzərəsini, çatışmazlıqların, sui-istifadələrin, pisliklərin mənzərəsini göstərmək üçün onu macəralar və dəyişikliklər silsiləsi ilə aparır. Ölü canlarda belə bir qəhrəmanın - Çiçikovun sərgüzəştləri süjetin əsasına çevrilir və müəllifə müasir rus reallığının mənfi tərəflərini, insan ehtiraslarını və aldanmalarını göstərməyə imkan verir.

Eyni zamanda, Çiçikov obrazının kompozisiya rolu təkcə süjet qurma funksiyası ilə məhdudlaşmır. Çiçikov paradoksal olaraq çıxır Müəllifin "sirdaşı". Qoqol öz şeirində rus həyatının bir çox hadisəsinə Çiçikovun gözü ilə baxır. Qəhrəmanın ölü və qaçaq kəndlilərin ruhları haqqında düşüncələri parlaq nümunədir (yeddinci fəsil). Bu düşüncələr rəsmi olaraq Çiçikova aiddir, baxmayaraq ki, burada müəllifin özünün baxışı aydın hiss olunur. Bir misal daha verək. Çiçikov milli fəlakətlər fonunda əyalət məmurlarının və onların arvadlarının israfçılığından bəhs edir (8-ci fəsil). Aydındır ki, məmurların həddən artıq dəbdəbəsinin ifşası, sadə xalqa rəğbət müəllifdən qaynaqlansa da, qəhrəmanın ağzından çıxır. Eyni sözləri Çiçikovun bir çox personajlara verdiyi qiymət haqqında da demək olar. Çiçikov Koroboçkanı “klub rəhbəri”, Sobakeviçi isə “yumruq” adlandırır. Aydındır ki, bu mühakimələr yazıçının bu personajlara öz baxışını əks etdirir.

Çiçikovun bu rolunun qeyri-adiliyi ondadır ki "sirdar" Müəllif mənfi xarakterə çevrilir... Lakin bu rol Qoqolun xristian dünyagörüşü, müasir insanın günahkar vəziyyəti və onun mənəvi dirçəlişinin mümkünlüyü haqqında fikirləri fonunda başa düşüləndir. On birinci fəslin sonunda Qoqol yazır ki, bir çox insanların Çiçikovdan üstün olmayan pis cəhətləri var. "Məndə də Çiçikovun bir hissəsi yoxdur?" – şeirin müəllifi həm özünə, həm də oxucuya sual verir. Eyni zamanda, yaradıcılığının ikinci və üçüncü cildlərində qəhrəmanı mənəvi dirçəlişə aparmaq niyyətində olan yazıçı bununla da, həlak olmuş hər bir insanın mənəvi dirçəlişinə ümid etdiyini bildirib.

Bəzilərini nəzərdən keçirək bədii vasitələrÇiçikovun obrazını yaratmaq

Çiçikov - növü orta hesabla... Bu vurğulanır təsviri görünüş qəhrəman. Qoqol Çiçikov haqqında yazır ki, o, “yaraşıqlı deyil, amma yaraşıqlı deyil, çox kök deyil, çox arıq deyil, onun qoca olduğunu demək olmaz, amma o qədər də cavan deyil”. Çiçikov geyinir qığılcımlı lingonberry frak. Qəhrəmanın xarici görünüşünün bu detalı onun layiqli görünmək və eyni zamanda özü haqqında xoş təəssürat yaratmaq, bəzən hətta işıqda parlamaq, özünü göstərmək istəyini vurğulayır.

Çiçikovun ən vacib xarakter xüsusiyyəti uyğunlaşma bacarığı başqalarına, bir növ "xameleonizm". Bu təsdiqlənir çıxış qəhrəman. Qoqol yazır: "Söhbət nə olursa olsun, o, həmişə onu necə dəstəkləyəcəyini bilirdi". Çiçikov atlar, itlər, fəzilət və isti şərab haqqında danışmağı bilirdi. Çiçikov beş torpaq sahibinin hər biri ilə fərqli danışır. Manilovla təmtəraqlı və təmtəraqlı danışır. Çiçikov Korobochka ilə mərasimdə dayanmır; həlledici anda onun axmaqlığından əsəbiləşərək, hətta ona şeytan vəd edir. Nozdrev Çiçikov ilə ehtiyatlı, Sobakeviçlə işgüzar, Plyuşkinlə isə lakonikdir. Maraqlıdır Çiçikovun monoloqu yeddinci fəsildə (polisdə səhər yeməyi səhnəsi). Qəhrəman bizə Xlestakovu xatırladır. Çiçikov özünü Xerson torpaq sahibi təsəvvür edir, müxtəlif təkmilləşdirmələrdən, üç sahəli iqtisadiyyatdan, iki ruhun xoşbəxtliyindən və xoşbəxtliyindən danışır.

Çiçikovun çıxışı tez-tez ehtiva edir atalar sözləri... Manilova deyir: “Pulun yoxdur, yaxşı adamlar tapın”. Qəhrəman hökumət binasının tikintisi üzrə komissiyada uğursuz fırıldaqla bağlı mübahisə edir: “Qarmaqlı – sürükləndi, qırıldı – soruşma”. "Ah, mən Akim-sadəlik, əlcək axtarıram, amma ikisi də kəmərimdədir!" - Çiçikov ölü canları almaq üçün ona gələn ideya ilə əlaqədar qışqırır.

Çiçikovun obrazının yaradılmasında mühüm rol oynayır mövzu təfərrüatı. tabut Qəhrəman öz ruhunun bir növ güzgüsüdür, əldə etmək ehtirası ilə aludə olur. ŞezlonÇiçikov həm də simvolik obrazdır. Bu, qəhrəmanın həyat tərzindən ayrılmazdır, hər cür macəralara meyllidir.

Sevgi macərası Dead Souls-da, Baş Müfəttişdə olduğu kimi, belə çıxır fonda... Eyni zamanda, həm Çiçikovun xarakterini açmaq, həm də əyalət şəhərində söz-söhbət və dedi-qodu mühitini yenidən yaratmaq üçün vacibdir. Çiçikovun qubernatorun qızını qaçırmaq istədiyi iddia edilən söhbətlər qəhrəmanı şəhərdən gedənə qədər müşayiət edən bir sıra nağılları açır.

Belə çıxır ki qəhrəman haqqında qeybət və şayiələr həm də onun obrazını yaratmaq üçün mühüm vasitədir. Onu müxtəlif rakurslardan xarakterizə edirlər. Şəhər sakinlərinin fikrincə, Çiçikov həm auditor, həm də saxta əskinasların istehsalçısıdır, hətta Napoleondur. Napoleon mövzusu Dead Souls-da təsadüfi deyil. Napoleon Qərb sivilizasiyasının, ifrat fərdiyyətçiliyin, istənilən vasitə ilə məqsədə çatmaq istəyinin simvoludur.

Şeir xüsusi əhəmiyyət kəsb edir tərcümeyi-halıÇiçikov, on birinci fəsildə yerləşdirilmişdir. Çiçikovun həyatının əsas mərhələlərini və hadisələrini adlandıraq. Bu sevincsiz uşaqlıq, yoxsulluq içində, ailə despotizmi mühitində həyat; valideyn evindən ayrılaraq məktəbə başlaması qeyd olunur atanın ayrılıq sözləri: "Ən çox, bir qəpik saxla və qənaət et!" V məktəb illəri qəhrəman getdi xırda spekulyasiya, unutmadı riyakarlıq müəllim qarşısında, sonralar çətin anlarda çox sərt, ruhsuz reaksiya verdi. Çiçikov ikiüzlüdür yaşlı bir polis məmurunun qızı ilə arvadbazlıq etdi təşviq etmək məqsədi ilə. Sonra etdi Rüşvətxorluğun “zərif” formaları(tabeliyində olanlar vasitəsilə), hökumət binasının tikintisi üçün komissiyada oğurluq, təsirə məruz qaldıqdan sonra - gömrükdə xidmət edərkən dələduzluq(brabant krujeva ilə hekayə). Nəhayət, başladı ölü canlarla fırıldaq.

Yada salaq ki, “Ölü Canlar”ın demək olar ki, bütün personajları yazıçı tərəfindən statik şəkildə canlandırılır. Çiçikov (Plyushkin kimi) istisnadır. Və bu təsadüfi deyil. Qoqol üçün qəhrəmanının lap uşaqlıq və ilk gənclik illərində başlayan mənəvi yoxsullaşmasının mənşəyini göstərmək, zəngin və gözəl həyata həvəsin onun ruhunu getdikcə necə məhv etdiyini izləmək vacibdir.

İnsanlar mövzusu

Artıq qeyd edildiyi kimi, "Ölü canlar" poemasının ideyası "bütün Rusiyanı" göstərmək idi. Qoqol əsas diqqəti zadəganların nümayəndələrinə - mülkədarlara və məmurlara verirdi. Eyni zamanda toxundu və insanlar mövzuları.

Yazıçı “Ölü canlar”da nümayiş etdirib qaranlıq tərəflər kəndli həyatı - kobudluq, nadanlıq, sərxoşluq.

Serf xalqı Çiçikov - ləyaqət Cəfəri və məşqçi Səlifan– vicdansız, təhsilsiz, məhdud onların zehni maraqlarına uyğundur. Petruşka kitab oxuyur, onlar haqqında heç nə başa düşmür. Selifan içkiyə aludəçiliyi ilə tanınır. Serf qız Korobochki Pelageya bilmir sağ harda, sol harda. Mityai əmi və Minyai əmi iki arabaya bağlanmış atların qoşqularını aça bilmir.

Eyni zamanda, Qoqol qeyd edir istedad, yaradıcılıq rus xalqı, onun qəhrəmanlıq gücü və azadlıqsevər ruh. Xalqın bu xüsusiyyətləri xüsusilə aydın şəkildə əks olunur müəllifin təxribatlarında (yaxşı qeyd olunan rus sözü haqqında, Rusiya haqqında, quş haqqında-üç) həm də içində Sobakeviçin mərhum kəndli sənətkarları haqqında mülahizələri(o kərpic ustası Miluşkin, Eremey Sorokoplexin, ticarətlə məşğul olan, 500 rubl bir kvtrent gətirdi, məşqçi Mixeev, dülgər Stepan Probka, çəkməçi Maksim Telyatnikov); Çiçikovun satın alınan ölü canlar haqqında düşüncələrində, müəllifin özünün mövqeyini ifadə edən (artıq adı çəkilən Sobakeviç kəndlilərinə əlavə olaraq, qəhrəman qaçaq kəndlilər Plyuşkinin adını çəkir, xüsusən də Abakuma Fyrova, ehtimal ki, Volqaya aparılmışdır; o, bir barj daşıya çevrildi və özünü azad həyata təslim etdi).

Qoqol da qeyd edir üsyankar ruh Xalq. Yazıçı hesab edir ki, hakimiyyətin özbaşınalığına son qoyulmasa, xalqın ehtiyacı ödənilməsə, o zaman iğtişaş baş verə bilər. Müəllifin bu fikrini şeirdəki ən azı iki epizod sübut edir. Bu qətl kişilər qiymətləndirici Drobyazhkin azğın bir ehtiras sahibi olaraq, qızları və gənc qadınları təcavüz edən və kapitan Kopeikinin hekayəsi yəqin ki, quldur oldu.

Şeirdə mühüm yer tutur müəllif hüquqlarının pozulması:satirik,jurnalist,lirik,fəlsəfi başqa. Onların məzmunu baxımından bəzi Çiçikovun mülahizələri müəllifin mövqeyini ifadə edir. Belə bir süjetdən kənar element, Necə Kif Mokieviç və Mokiya Kifoviç məsəli on birinci fəsildə.

Çıxışlardan başqa, müəllif mövqeyinin müəyyən edilməsində mühüm rol oynayır "Kapitan Kopeikinin nağılı", poçt müdiri tərəfindən nəql edilmişdir (onuncu fəsil).

Gəlin Ölü Canların birinci cildində olan əsas təxribatları adlandıraq. Bunlar müəllifin fikirləridir kök və arıq məmurlar haqqında(birinci fəsil, qubernatorda ziyafət səhnəsi); onun hökmləri insanlarla rəftar etmək bacarığı haqqında(üçüncü fəsil); hazırcavab müəllif hüquqları qeydləri orta əlin bəylərinin sağlam mədəsi haqqında(dördüncü fəslin əvvəli). Sapmalara da diqqət yetirin işarələnmiş rus sözü haqqında(beşinci fəslin sonu), gənclik haqqında(altıncı fəslin əvvəli və "Yolda özünlə apar ..." parçası). Müəllifin mövqeyini başa düşmək üçün təxribat əsas şərtdir. iki yazıçı haqqında(yeddinci fəslin əvvəli).

Geri çəkilmələri eyniləşdirmək olar Çiçikovun satın alınan kəndli canları haqqında fikirləri(yeddinci fəslin əvvəli, iki yazıçı haqqında təxribatdan sonra) və əkslər qəhrəman dünyanın qüdrətlilərinin boş həyatı haqqında bu, xalqın müsibətləri fonunda (səkkizinci fəslin sonu).

Biz fəlsəfi kənarlaşmanı da qeyd edirik bəşəriyyətin xəyalları haqqında(onuncu fəsil). Çıxışların siyahısı müəllifin on birinci fəsildəki fikirləri ilə tamamlanır: Rusiya haqqında("Rus! Rus! .. Mən səni görürəm ..."), yol haqqında, insan ehtirasları haqqında. Xüsusilə qeyd edirik Kif Mokieviç və Mokiya Kifoviç məsəli və geri çəkilmək üç quş haqqında, Ölü Canların birinci cildini tamamlayır.

Bəzi kənarlaşmaları daha ətraflı nəzərdən keçirək. Müəllifin düşüncələri işarələnmiş rus sözü haqqındaşeirin beşinci fəslini bitirir. Rus sözünün gücündə və dəqiqliyində Qoqol rus xalqının zəkasının, yaradıcılığının və istedadının təzahürünü görür. Qoqol rus dilini başqa xalqların dilləri ilə müqayisə edir: “Britaniyalının sözü ürək biliyinə və həyat haqqında müdrik biliyə cavab verəcək; fransızın qısa ömürlü sözü parıldayacaq və asan bir dandy ilə səpələnəcək; alman hər kəs üçün əlçatan olmayan, ağılla incə bir sözlə mürəkkəb şəkildə ortaya çıxacaq; lakin elə bir söz yoxdur ki, o qədər iddialı, cəsarətli olsun ki, o, ürəyin altından qopsun, qaynayıb-qarışsın, yaxşı danışılan rus sözü kimi yaşasın”. Rus dilini və digər xalqların dillərini müzakirə edən Qoqol metoda müraciət edir obrazlı paralellik: yer üzündə yaşayan xalqların çoxluğu Müqəddəs Rusiyadakı kilsələrin çoxluğuna bənzədilir.

Altıncı fəslin əvvəlində bir təxribata rast gəlirik gənclik haqqında... Gənclik və yetkinlik illərindəki səyahət təcrübələrini oxucuya çatdıran müəllif qeyd edir ki, insan gənclik illərində dünyagörüşünün təravətliliyi ilə seçilir, sonradan onu itirir. Ən acınacaqlısı yazıçının fikrincə, zaman keçdikcə insan gəncliyində ona xas olan o mənəvi keyfiyyətləri də itirə bilər. Əbəs yerə deyil ki, Qoqol gənclik mövzusunu sonrakı rəvayətdə, Plyuşkin haqqında, onun mənəvi deqradasiyası haqqında hekayə ilə əlaqədar olaraq davam etdirir. Müəllif titrək sözlərlə gənclərə müraciət edir: “Yolda götür, mülayim gənclik illərini sərt sərtləşən cəsarətdə qoyub, bütün insan hərəkətlərini özünlə apar, yolda qoyma, sonra götürmə. !"

Geri çəkilmək iki yazıçı haqqında yeddinci fəsli açan , həm də üzərində qurulur obrazlı paralellik... Yazıçılar səyahətçilərə bənzədilir: romantik yazıçı xoşbəxt ailə başçısıdır, satirik yazıçı tənha subaydır.

Romantik yazıçı həyatın yalnız parlaq tərəflərini göstərir; satirik yazıçı təsvir edir "Kiçik şeylərin qorxulu şlamı" və onu ifşa edir "xalqın gözündə".

Qoqol belə deyir romantik yazıçı müşayiət edir ömür boyu şöhrət satirik yazıçı gözləyirlər məzəmmətlər və təqiblər... Qoqol yazır: “Bu, hər dəqiqə gözümüzün qabağında olan və laqeyd gözlərin görmədiyi hər şeyi, bir-birinə qarışan bütün dəhşətli, heyrətləndirici palçığı üzə çıxarmağa cəsarət edən yazıçının taleyi və başqa taleyi deyil. həyatımız, soyuq, parçalanmış, gündəlik xarakterlərin bütün dərinliyi.

Qoqol iki yazıçı haqqında təxribatda belə ifadə edir öz yaradıcılıq prinsipləri, sonradan realist adını aldı. Qoqol burada deyir yüksək gülüşün mənası haqqında- satirik yazıçının ən dəyərli hədiyyəsi. Belə bir yazıçının taleyi belədir "Həyata "dünyaya görünən gülüş və görünməyən, ona naməlum göz yaşları ilə baxın".

Geri çəkilmədə bəşəriyyətin xəyalları haqqında onuncu fəsildən ibarətdir "Ölü Canlar"ın əsas ideyası, komponent Qoqolun xristian dünyagörüşünün mahiyyəti. Yazıçının fikrincə, bəşəriyyət öz tarixində çox vaxt Tanrının göstərdiyi doğru yoldan çıxıb. Bu səbəbdən həm keçmiş nəsillərin, həm də indikilərin aldanmaları. “Burulmuş, kar, dar, keçilməz, yolun kənarına aparan, əbədi həqiqətə çatmağa çalışan bəşəriyyət tərəfindən seçilmişdir, onun qarşısında isə bütün düz yol, təyin olunmuş möhtəşəm məbədə aparan yola bənzəyirdi. saraylarda padşaha. Bu, bütün digər yollardan daha geniş və daha dəbdəbəli, günəşlə işıqlandırılan və bütün gecəni işıqlarla işıqlandırdı, lakin insanlar dərin qaranlıqda onun yanından axırdılar "deyə Qoqol yazır. Qoqolun qəhrəmanlarının - mülkədarların, məmurların, Çiçikovun həyatı insan aldadıcılığının, doğru yoldan sapmalarının, həyatın əsl mənasını itirməsinin parlaq nümunəsidir.

Geri çəkilmədə Rusiya haqqında("Rus! Rus! Mən səni görürəm, səni gözəl, gözəl uzaqlarımdan görürəm ...") Qoqol Rusiyanı uzaq Romadan düşünür, burada xatırladığımız kimi, Ölü Canların birinci cildini yaradır.

Şeir müəllifi Rusiyanın təbiəti ilə İtaliyanın təbiətini müqayisə edir.O bunu dərk edir rus təbiəti, dəbdəbəli italyandan fərqli olaraq, xarici gözəlliyi ilə fərqlənmir; eyni zamanda, sonsuz rus genişlikləri səbəb yazıçının ruhunda dərin hiss.

Qoqol deyir mahnı haqqında rus xarakterini ifadə edən . Yazıçı da əks etdirir O sərhədsiz fikir və qəhrəmanlıq haqqında rus xalqına xas xüsusiyyət. Təsadüfi deyil ki, müəllif Rusiya haqqında fikirlərini bu sözlərlə bitirir: “Burada, səndə, özün sonsuz ikən sonsuz düşüncədən doğulmamaqdırmı? Dönüb yeriyən yer olanda burada qəhrəman olmalı deyilmi? Və qüdrətli məkan məni qorxunc bir şəkildə qucaqlayır, dərinliklərimdə dəhşətli bir qüvvə ilə əks olunur; qeyri-təbii güc gözlərimi işıqlandırdı: y! yer üzündə nə qədər parlaq, ecazkar, tanış olmayan bir məsafə! Rusiya! .."

Kif Mokieviç və Mokiya Kifoviç haqqında məsəl həm forma, həm də məzmunca müəllifin kənara çıxmasına bənzəyir. Ata və oğul - Kifa Mokieviç və Mokiy Kifoviç obrazları Qoqolun rus milli xarakterini dərk etdiyini əks etdirir. Qoqol hesab edir ki, rus xalqının iki əsas növü var - filosof növü və qəhrəman növü... Qoqolun fikrincə, rus xalqının bəlası Rusiyada həm mütəfəkkirlərin, həm də qəhrəmanların tənəzzülə uğramasıdır. Müasir vəziyyətində bir filosof yalnız boş xəyallara dalmağı, qəhrəman isə ətrafındakı hər şeyi məhv etməyi bacarır.

End of Dead Souls Cild 1 Retreat üç quş haqqında. Burada Qoqol Rusiyanın daha yaxşı gələcəyinə inamını ifadə edir, onu rus xalqı ilə əlaqələndirir: burada sənətkarın adının boş yerə çəkilməməsi - "Yaroslavl ağıllı adam"- Bəli cəsarətli məşqçi, cəsarətlə sürən troyka.

Suallar və tapşırıqlar

1. Dead Souls tam adını verin. Poemanın yaranma tarixindən danışın. Qoqol Jukovskiyə yaradıcılığı ideyası haqqında nə yazdı? Yazıçı planını tam həyata keçirə bildimi? Əsərin birinci cildi neçənci ildə tamamlanıb çap olunub? İkinci və üçüncü cildlərin taleyi haqqında nə bilirsiniz?

Parçanın başlığına şərh verin. Burada paradoks nədir? “Ölü canlar” ifadəsi niyə məcazi mənada şərh olunur?

Qoqolun poemasının əsas mövzuları hansılardır? Bu mövzulardan hansı əsas hekayədə, hansılar isə ekskursiyalarda əhatə olunub?

2. Əsərin əsas problemini necə müəyyən edə bilərsiniz? Qoqolun xristian dünyagörüşü ilə necə bağlıdır?

Qoqolun şeirində hansı pafos üstünlük təşkil edir? Təsdiq prinsipinin mövzusu nədir?

3. Qoqol əsərin altyazısında Ölü canlara hansı janr tərifini vermişdir? Yazıçı özü bu janrı “Rus gəncləri üçün tədris ədəbiyyatı kitabı”nın prospektində necə şərh etmişdir? K.S.Aksakov və V.Q.Belinski “Ölü canlar”da hansı janrları görüblər? Qoqolun əsəri nə dərəcədə macəra-macəra romanına bənzəyir?

4. Ölü canlar süjetini Qoqola kim verib? Qoqolun şeir janrını başa düşməsi ilə əsərin süjeti necə bağlıdır? Əsərin hansı personajı süjet yaradan personajdır və niyə?

Qoqolun yaradıcılığında materialın təşkilinin əsas prinsipi nədir? Burada hansı fəza şəkillərinə rast gəlirik?

Birinci fəslin hansı elementləri sərgiyə aiddir? Torpaq sahiblərinin qalereyası əsərdə hansı yeri tutur? Sonrakı fəsillərdə əyalət şəhərinin simasını açan əsas epizodlar hansılardır. Əsərin kompozisiyasında sevgi intriqası hansı yeri tutur? Şeirdə onun orijinallığı nədir?

Çiçikovun tərcümeyi-halı Ölü Canlarda hansı yeri tutur? Şeirin süjetsiz hansı elementlərini adlandıra bilərsiniz?

5. Torpaq mülkiyyətçilərinin qalereyasını qısaca təsvir edin. Qoqol onların hər biri haqqında hansı plana əsasən danışır? Yazıçı obrazlarını yaradarkən hansı bədii vasitələrdən istifadə edir? Qoqolun təsvir etdiyi mülkədarların hər biri haqqında bizə məlumat verin. Bütün qalereyanın mənasını açın.

6. “Ölü canlar”ın hansı fəsilləri şəhər mövzusunu əhatə edir? Birinci fəsildə şəhərin təsvirinin ekspozisiyasından danışın. Hansı təsvirlər, xüsusiyyətlər daxildir?

Müəllif tərəfindən göstərildiyi təqdirdə, öz vəzifələrini və soyadını və atasının adını verərək, şəhər məmurlarının maksimum sayını sadalayın. Vəzifəli şəxslərin ümumi təsvirini və hər birini ayrıca verin. Onlar hansı insani ehtirasları və pislikləri təcəssüm etdirirlər?

Şəhərin mövzusunu açan əsas epizodları sadalayın, onların hər birinin ideya və kompozisiya rolunu müəyyənləşdirin.

7. “Ölü canlar”ın hansı fəsillərində və hansı epizodlarında Peterburq və Peterburq həyatından bəhs edilir? “Kapitan Kopeikinin nağılı” hansı fəsildə, personajlardan hansı və nə ilə əlaqədar danışır? Hansı folklor mənbəyinə gedib çıxır? Kopeikin haqqında hekayədəki povestin orijinallığı nədir? Peterburq burada necə çəkilir? Müəllif burada hansı bədii üsuldan istifadə edir? “Nağıl...”da əsas münaqişə nədir? Müəllif “Ölü canlar”ın əsas mətnində Kopeikinin hekayəsi də daxil olmaqla oxucuya hansı fikri çatdırmaq istəyirdi?

8. Ölü canlarda Çiçikovun obrazı hansı funksiyaları yerinə yetirir? O, hansı növ rus həyatını təmsil edir? Çiçikovun bəstəkarlıq rolu nədir, bu rolun təkliyi nədir? Qəhrəman obrazının yaradılmasının bədii vasitələrinə nəzər salın, bu vasitələrə nümunələr verin; qəhrəmanın həyatına xüsusi diqqət yetirin.

9. “Ölü canlar”da xalqın həyatının hansı tərəfləri açılır? Çiçikovun serfləri, epizodik personajlar - xalq nümayəndələri haqqında bizə məlumat verin. Sobakeviçin Çiçikova satdığı "ölü canlar" arasından kəndli sənətkarlarını adlandırın, onları qısaca təsvir edin. Azad həyata aşiq olan qaçaq kəndli Plyuşkinin adını çək. Ölü Canların hansı epizodlarında insanların üsyan etmək qabiliyyətinə dair göstərişlər var?

10. Müəllifin bütün təxribatlarını və sizə məlum olan Ölü Canların süjetdən kənar digər elementlərini sadalayın. Uyğun rus sözü haqqında, gənclik haqqında, iki yazıçı haqqında, bəşəriyyətin səhvləri haqqında, Rusiya haqqında, Kif Mokieviç və Mokiy Kifoviç haqqında məsəl, eləcə də quş-üç haqqında təxribatları ətraflı nəzərdən keçirin. Əsərin müəllifi bu kənarlaşmalarda necə görünür?

11. “Ölü canlar” şeirində bədii vasitə və üsullar” (mənzərə, interyer, portret, komik situasiyalar, personajların nitq xüsusiyyətləri, atalar sözləri; obrazlı paralellik, müqayisə, hiperbola, istehza).

12. “Nikolay Qoqolun “Ölü canlar” əsərindəki detalların çeşidləri və bədii funksiyaları” mövzusunda esse yazın.

Bir çox insanlar "Ölü canlar" poemasını mistisizmlə əlaqələndirirlər və bunun da səbəbi var. Qoqol fövqəltəbii ilə reallığı birləşdirən ilk rus yazıçısı idi. Yandırılma səbəbləri hələ də müzakirə edilən “Ölü canlar”ın ikinci cildi reallaşmamış planın sinoniminə çevrilib. Birinci cild 1830-cu illərin rus zadəganlarının həyatına dair dərslik, mülkədar və bürokratik günahların ensiklopediyasıdır. Yaddaqalan obrazlar, dərin təfəkkürlərlə dolu lirik ekskursiyalar, incə satira - bütün bunlar müəllifin bədii istedadı ilə birləşərək dövrün spesifik xüsusiyyətlərini dərk etməyə kömək etməklə yanaşı, həm də əsl oxucu zövqü gətirir.

On doqquzuncu əsrin birinci yarısının rus ədəbiyyatından söhbət düşəndə ​​ən çox iki yazıçı yada düşür: Puşkin və Qoqol. Ancaq hamı belə bir maraqlı faktı bilmir: dostuna "Baş Müfəttiş" və "Ölü Canlar" mövzularını təklif edən Puşkin idi. Şair özü fikrini sənədləri olmayan, mərhumun adlarını götürən və beləliklə də Bender şəhərində bircə ölüm faktının qeydə alınmasına imkan verməyən qaçaq kəndlilərin hekayəsindən götürüb.

İdeyanı götürərək, Qoqol ümumi bir fikir inkişaf etdirməyə başladı. 1835-ci il oktyabrın 7-də o, Puşkinə yazır (əsərin yaradılmasının sənədləşdirilmiş tarixi o zaman başlayır):

“Ölü canlar” əsərini yazmağa başladı. Süjet uzun bir romana qədər uzanırdı və görünür, çox gülməli olacaq.

Qoqolun ideyası, bir versiyaya görə, Dante Aliqyerinin “İlahi komediya”sı əsasında şeir yaratmaq idi. Birinci cild cəhənnəmdir. İkincisi təmizlikdir. Üçüncüsü cənnətdir. Bunun doğrudan da müəllifin planı olub-olmadığını, eləcə də Qoqolun şeiri niyə bitirmədiyini ancaq təxmin edə bilərik. Bu hesabla bağlı iki versiya var:

1. N.V. Qoqol mömin idi və etirafçısının (onun etiraflarını qəbul edən və ona nəsihət verən keşiş) bütün tövsiyələrinə qulaq asırdı. Məhz etirafçı ona “Ölü canlar”ı tamamilə yandırmağı əmr etdi, çünki onlarda mömin və xristian üçün yararsız bir şey gördü. Lakin birinci cild artıq o qədər geniş yayılmışdı ki, bütün nüsxələri məhv etmək mümkün deyildi. Ancaq ikincisi hazırlıq mərhələsində çox həssas idi və müəllifin qurbanı oldu.
2. Yazıçı birinci cildi həvəslə yaratdı və ondan razı qaldı, lakin ikinci cild Dantenin konsepsiyasına uyğun gəldiyi üçün süni və uzanan idi. Rusiyada cəhənnəmi çətinlik çəkmədən təsvir etmək mümkün olsaydı, cənnət və təmizlik reallığa uyğun gəlmirdi və uzanmadan gedə bilməzdi. Qoqol özünə xəyanət etmək, həqiqətdən çox uzaq və ona yad olanı etməyə çalışmaq istəmirdi.

Janr, istiqamət

Əsas sual budur ki, “Ölü canlar” yaradıcılığının niyə şeir adlandırılmasıdır. Cavab sadədir: Qoqol özü janrı belə müəyyən etmişdir (quruluşu, dili və personajlarının sayı baxımından bu, epik əsər, daha doğrusu roman olduğu açıq-aydın görünür). Ola bilsin ki, o, janr orijinallığını belə vurğuladı: eposun bərabərliyi (əslində Çiçikovun səyahətinin, həyat tərzinin, personajlarının təsviri) və lirik (müəllifin düşüncələri) başlanğıcları. Daha az yayılmış bir versiyaya görə, Qoqol Puşkinə belə istinad etdi və ya əsərini Yevgeni Oneginə qarşı qoydu, əksinə, bir şeirin bütün xüsusiyyətlərinə sahib olsa da, roman adlanır.

Ədəbi istiqamətlə məşğul olmaq daha asandır. Aydındır ki, yazıçı realizmə əl atır. Bu, zadəganların, xüsusən də mülklərin və torpaq sahiblərinin kifayət qədər ciddi təsviri ilə göstərilir. İstiqamət seçimi Qoqolun özü üçün seçdiyi demiurgik vəzifə ilə izah olunur. O, bir əsərində bütün Rusiyanı təsvir etməyi, həm ölkədə, həm də hər bir məmurun daxilində baş verən bütün bürokratik çirkabları, bütün xaosu üzə çıxarmağı öhdəsinə götürdü. Başqa cərəyanların sadəcə olaraq lazımi alətləri yoxdur, Qoqol realizmi, deyək ki, romantizmlə uzlaşmır.

Adın mənası

Adı, ehtimal ki, rus dilində ən məşhur oksimorondur. Ruh anlayışının özü də ölməzlik, dinamizm anlayışını ehtiva edir.

Aydındır ki, ölü ruhlar Çiçikovun hiylələrinin və buna uyğun olaraq şeirin bütün hadisələrinin ətrafında qurulduğu mövzudur. Ancaq şeir təkcə fövqəladə bir məhsulu ifadə etmək üçün deyil, həm də həvəslə satan və ya hətta can verən torpaq sahiblərinə görə adlandırılır. Onların özləri cismən yox, ruhən ölüdürlər. Məhz bu insanlar, Qoqolun fikrincə, cəhənnəm kontingentini təşkil edir, günahların kəffarəsindən sonra cənnət məhz onlardır (kompozisiyanı Dantedən götürmək fərziyyəsinə görə). Yalnız üçüncü cilddə onlar “canlı” ola bildilər.

Tərkibi

“Ölü canlar” kompozisiyasının əsas xüsusiyyəti üzük dinamikasıdır. Çiçikov NN şəhərinə daxil olur, onun daxilində səyahət edir, bu müddət ərzində o, lazımi tanışlıqlar edir və planlaşdırılmış fırıldaqçılıq edir, topa baxır, bundan sonra ayrılır - dairə bağlanır.

Bundan əlavə, torpaq sahibləri ilə tanışlıqlar azalan ardıcıllıqla baş verir: ən kiçik "ölü can" Manilovdan borc və problemlər içində olan Plyushkinə qədər. Müəllif tərəfindən onuncu fəsildə işçilərdən birinin hekayəsi kimi toxunmuş Kapitan Kopeikinin hekayəsi insan və dövlətin qarşılıqlı təsirini göstərmək üçün hazırlanmışdır. Maraqlıdır ki, Çiçikovun tərcümeyi-halı sonuncu fəsildə, arabası şəhəri tərk etdikdən sonra təsvir edilmişdir.

mahiyyəti

Əsərin qəhrəmanı Pavel İvanoviç Çiçikov əyalətin NN şəhərinə gəlir ki, torpaq sahiblərindən ölü canlar alıb (guya, torpaqların pulsuz verildiyi Xerson vilayətinə) onları idarə heyətinə qoyur. qəyyumlar və hər biri üçün iki yüz rubl alırlar. Bir sözlə, varlanmağa can atırdı və heç bir üsula əl atmaqdan çəkinmirdi. Gələn kimi dərhal dövlət məmurları ilə qarşılaşır və davranışı ilə onları məftun edir. Onun bütün fəaliyyətinin əsasında nə qədər parlaq, lakin şərəfsiz bir fikrin dayandığını heç kim şübhə altına almır.

Əvvəlcə hər şey rəvan getdi, torpaq sahibləri qəhrəmanla görüşməkdən xoşbəxt idilər, satdılar və ya hətta ona can verdilər, yenidən ziyarətə dəvət etdilər. Lakin Çiçikovun getməzdən əvvəl iştirak etdiyi top onu demək olar ki, reputasiyasından məhrum etdi və az qala maxinasiyasının qarşısını aldı. Onun fırıldaqları ilə bağlı şayiələr və dedi-qodular yayılmağa başlayır, lakin dələduz şəhəri tərk etməyi bacarır.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Pavel İvanoviç Çiçikov- "orta əlli centlmen". O, həqiqətən də hər şeydə ortalama xarakterdir: “yaraşıqlı deyil, amma pis görünən deyil, nə çox kök, nə də çox arıq; Onun qoca olduğunu demək olmaz, amma çox gənc olmasın." On birinci fəsildən öyrənirik ki, onun xasiyyəti bir çox cəhətdən atasının hər şeydə müəllimlərə və rəislərə itaət etmək, həm də qəpik-quruş saxlamaq göstərişi ilə müəyyən edilib. Sıxlıq, ünsiyyətdə qulluqçuluq, ikiüzlülük - bütün bunlar ata fərmanını yerinə yetirmək üçün vasitədir. Bundan əlavə, qəhrəmanın kəskin zehni var, o, hiyləgərlik və çeviklik ilə xarakterizə olunur, onsuz ölü canlar ideyası həyata keçirilə bilməz (və bəlkə də heç vaxt onun ağlına gəlməzdi). Siz Qəhrəman haqqında daha çox məlumatı Many-Wise Lytrecon-dan öyrənə bilərsiniz.

Əsərdə mülkədarların obrazları onların görünmə xronologiyasına uyğun təsvir edilmişdir.

• Manilov- Çiçikovla tanış olan və şirinlik və vulqar davranış baxımından onunla bərabər dayanan ilk torpaq sahibi. Lakin Çiçikovun davranışının motivləri aydın şəkildə müəyyən edilir, Manilov isə özbaşına yumşaqdır. Yumşaq və xəyalpərəst. Bu keyfiyyətlər fəaliyyətlə gücləndirilsəydi, onun xarakterini müsbətə aid etmək olardı. Bununla belə, Manilovun yaşadığı hər şey demaqogiya və buludlarda dolaşmaqla məhdudlaşır. Manilov - çağırış sözündəndir. Onunla və mülkündə batmaq, əlamətdar yeri itirmək asandır. Ancaq Çiçikov tapşırığına sadiq qalaraq ruhları qəbul edir və yoluna davam edir ...
• Qutu yolunu tapa bilməyəndə təsadüfən qarşılaşır. Onu yataqxana ilə təmin edir. Çiçikov kimi Koroboçka da var-dövlətini artırmağa çalışır, lakin ağlının itiliyi yoxdur, o, “klub rəhbəridir”. Onun soyadı xarici dünyadan qopma vəziyyətini, məhdudiyyəti simvollaşdırır; o, hər hansı əhəmiyyətsiz təfərrüatda fayda görməyə çalışaraq, bir qutudakı kimi mülkünə qapandı. Bu şəkil haqqında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz.
• Nozdrev- həyatın əsl oyunu. Buna ən azı Çiçikovun onunla görüşünün meyxanada baş tutması dəlalət edir. Belə müəssisələrdə Nozdryov günlərini keçirir. O, mülkünün işləri ilə məşğul olmur, amma çox içir, pulları kartlara sovurur. Eqoist, boş yerə. O, özünün uydurduğu nağılları danışaraq, şəxsiyyətinə maraq oyatmağa hər cür cəhd edir. Bununla belə, biz ona haqqını verməliyik - o, Çiçikova can satmaqdan imtina edən yeganə torpaq sahibidir.
• Sobakeviç- insan şəklində ayı. O, həm də yöndəmsizdir, həm də çox yatır və daha çox yeyir. Yemək onun həyatında əsas sevincdir. Və yeməkdən sonra - yatmaq. Çiçikovu az qala ölümünə qədər yedizdirir, bu da Manilovu xatırladır, o, sanki "sərgərdanı qarışdırır", onu mülkdə saxlayır. Bununla belə, Sobakeviç təəccüblü praqmatikdir. Evində hər şey sağlamdır, lakin həddindən artıq iddiasızdır. Uzun müddətdir ki, baş qəhrəmanla bazarlıq edir, sonda özünə çoxlu canları ucuz qiymətə satır.
• Plyuşkin- "insanlıqda bir dəlik". O, mülk işlərindən əl çəkdi, öz görünüşünə o qədər əməl etmir ki, ilk görüşdə onun cinsini müəyyən etmək çətindir. Onun yığmağa olan həvəsi xəsisliyin apoteozudur. Onun əmlakı yalnız itkilər gətirir, yemək yaşamaq üçün güclə kifayət edir (paslanır və anbarlara çıxır), kəndlilər ölür. Bir çox canları az pula alan Çiçikov üçün ideal uyğunlaşma. Bu simvollar arasındakı əlaqəni qeyd etmək lazımdır. Yalnız onların tərcümeyi-halı müəllif tərəfindən verilir, digərlərinin keçmişi haqqında heç nə deyilmir. Bu fərziyyə üçün əsas ola bilər ki, məhz onlar təmizlikdən (ikinci cilddən) keçib üçüncüdə cənnətə gedə bilərlər. The Many-Wise Litrecon kiçik bir şəkildə bu görüntü haqqında daha ətraflı yazdı.
• Kapitan Kopeikin- Böyük Vətən Müharibəsi veteranı. O, bir qolunu və ayağını itirdi və buna görə də işini dayandırmalı oldu. O, müavinət istəmək üçün Sankt-Peterburqa getdi, lakin heç nə almayaraq doğma şəhərinə qayıtdı və şayiələrə görə quldur oldu. Bu xarakter dövlət tərəfindən rədd edilən məzlum xalq obrazını təcəssüm etdirirdi. Maraqlıdır ki, fraqmentin o vaxtkı senzura tərəfindən icazə verilən nəşri tamamilə əks mesaj daşıyır: dövlət imkanı olmayan veterana kömək edir və o, buna baxmayaraq, ona qarşı çıxır. Bu hekayənin rolu və əhəmiyyəti haqqında buradan öyrənə bilərsiniz.
• Quş üç, şeirin ən sonunda görünən Rusiyanı təcəssüm etdirir və həm də personajlardan biridir. Hara gedir? Çiçikovun səyahəti ölkənin tarixi yoludur. Onun əsas problemi evin olmamasıdır. Heç yerə gələ bilməz. Odisseydə İthaka, Çiçikovun isə anlaşılmaz istiqamətdə hərəkət edən yalnız şezlongu var idi. Rusiya da müəllifin fikrincə, dünyada öz yerini axtarır və təbii ki, tapacaq.
• Müəllif şəkli, lirik təxribatlar vasitəsilə aşkar, günah və pislik bataqlığına bir çimdik ağıl gətirir. O, öz personajlarını istehza ilə təsvir edir və onların taleyini düşünür, gülməli paralellər aparır. Onun obrazı özündə sinizm və ümid, tənqidi düşüncə və gələcəyə inamı birləşdirir. Qoqolun öz adından yazdığı ən məşhur sitatlardan biri də "Hansı rus sürətlə sürməyi sevmir?" - şeiri oxumayanlara belə tanışdır.
• Qoqolun təqdim etdiyi obrazlar sistemi hələ də reallıqda uyğunluqlar tapır. Biz yeriyən Nozdrevlərə, yuxulu Manilovlara, Çiçikov kimi macəraçı fürsətçilərə rast gəlirik. Rusiya isə hələ də anlaşılmaz istiqamətdə irəliləyir, hələ də öz “evini” axtarır.

Mövzular və problemlər

1. Şeirdə qaldırılan əsas mövzudur Rusiyanın tarixi yolu(daha geniş mənada - yol mövzusu). Müəllif mövcud vəziyyətə gətirib çıxaran bürokratik aparatın natamamlığını anlamağa çalışır. Qoqolun əsərləri nəşr olunandan sonra onları vətənpərvərliyin olmamasına, Rusiyanı pis vəziyyətə saldıqlarına görə danlayırdılar. O, bunu qabaqcadan görüb və eksklyuzivliklərdən birində (yeddinci fəslin əvvəli) skeptiklərə cavab verdi, burada böyükləri, ülviləri tərənnüm edən yazıçının taleyini “cəsarət edənin” taleyi ilə müqayisə etdi. Hər dəqiqə gözümüzün qabağında olan və laqeyd gözlərin görmədiyi hər şeyi, həyatımızı qarışdıran kiçik şeylərdən ibarət dəhşətli, heyrətamiz palçığı, yer üzündəki bütün soyuq, parçalanmış, gündəlik xarakterlərimizi, bəzən acı və darıxdırıcı yollar dolur və onları insanların gözünə parlaq və parlaq şəkildə göstərməyə cəsarət edən amansız bir kəsici dişin güclü gücü ilə! Əsl vətənpərvər vətənin nöqsanlarını görməyən və göstərməyən yox, kökünü kəsmək üçün onun içinə baş-başa qərq olan, araşdıran, təsvir edəndir.
2. Xalq və hakimiyyət münasibətləri mövzusu torpaq mülkiyyətçilərinin - kəndlilərin antitezisi ilə təmsil olunur. Sonuncular Qoqolun əxlaqi idealıdır. Baxmayaraq ki, bu insanlar yaxşı tərbiyə və təhsil almamış olsalar da, məhz onlarda həqiqi, canlı hissin bir nüsxəsi görünür. Bugünkü Rusiyanı dəyişdirməyə qadir olan onların cilovsuz enerjisidir. Onlar əzilirlər, lakin fəaldırlar, ev sahibləri isə tam azadlığa malikdirlər, lakin əllərini büküb otururlar - Qoqolun məsxərəyə qoyduğu məhz budur.
3. Rus ruhunun fenomeni həm də müəllifin fikirlərinin mövzusudur. Kitabda qaldırılan bütün problemlərə baxmayaraq, xalqımız əsl istedad və xarakter zənginliyi ilə doludur. Rus ruhunu hətta mənəvi cəhətdən qüsurlu torpaq sahiblərində də görmək olar: Korobochka qayğıkeş və qonaqpərvərdir, Manilov mehriban və açıqdır, Sobakeviç iqtisadi və işgüzardır, Nozdryov şən və enerjilidir. Dostluğu xatırlayanda hətta Plyuşkin də çevrilir. Bu o deməkdir ki, rus xalqı təbiətcə bənzərsizdir və hətta ən pisləri də ləyaqət və yatmış yaradıcılığa malikdir.
4. Ailə mövzusu yazıçını da maraqlandırırdı. Çiçikovlar ailəsinin alçaqlığı və soyuqluğu istedadlı bir gəncdə pisliklərə səbəb oldu. Plyushkin dəstəyini - həyat yoldaşını itirəndə etibarsız və pis niyyətli bir xəsis oldu. Şeirdə ailənin rolu ölü ruhların mənəvi təmizlənməsində əsas yer tutur.

İşin əsas problemi "Rus ruhunun ölümü" problemi... Birinci cildin torpaq sahiblərinin qalereyası bu hadisəni aydın şəkildə nümayiş etdirir. Lev Tolstoy “Anna Karenina” romanında sonralar həyatın bir çox sahələrinə tətbiq edilən aşağıdakı düstur çıxarıb: “Bütün xoşbəxt ailələr bir-birinə bənzəyir, hər bədbəxt ailə özünəməxsus şəkildə bədbəxtdir”. O, Qoqolun personajlarının özəlliyini olduqca dəqiq qeyd edir. O, bizə yalnız bir müsbət torpaq sahibini göstərsə də (ikinci cilddən Kostanjoqlo) və biz düsturun birinci hissəsini yoxlaya bilməsək də, ikinci hissə təsdiqlənir. Birinci cilddəki bütün personajların ruhları ölüdür, lakin müxtəlif yollarla.

Nəhayət, sosial-mənəvi böhranın səbəbkarı fərdi olaraq cəmiyyət üçün əhəmiyyətsiz olan xarakterlərin məcmusudur. Belə çıxır ki, hər hansı bir şəkildə nüfuzlu şəxs öz fəaliyyəti ilə şəhərin vəziyyətini dəyişə bilər - Qoqolun gəldiyi nəticə budur.

Rüşvət və mənimsəmə, riyakarlıq, nadanlıq “ruhun ölümü” probleminin tərkib hissələridir. Maraqlıdır ki, bütün bu hadisələr əcdadlarımızın uzun müddət istifadə etdiyi "Çiçikovşçina" adlanırdı.

Əsas fikir

Şeirin əsas ideyası yeddinci fəsildə, Çiçikovun satın aldığı ruhları "canlandırdığı", bütün bu insanların nə ola biləcəyini xəyal etdiyi hissədə əhatə olunur. – Usta idin, yoxsa adi bir insan idin və hansı ölümdən xilas oldun? – qəhrəman soruşur. Əvvəllər əmtəə saydığı insanların taleyi haqqında düşünür. Bu, onun ruhuna ilk baxış, ilk vacib sualdır. Burada Çiçikovun ruhunu təmizləmək ehtimalı ilə bağlı fərziyyə inandırıcı görünməyə başlayır. Əgər belədirsə, onda hər bir ölü ruh mənəvi dirçəlməyə qadirdir. Müəllif Rusiyanın xoşbəxt və böyük gələcəyinə inanır və bunu öz xalqının mənəvi dirçəlişi ilə əlaqələndirirdi.

Bundan əlavə, Qoqol hər bir kəndli xarakterinin canlılığını, mənəvi gücünü, saflığını göstərir. “Stepan mantardır, mühafizəçiyə yaraşan qəhrəman budur!”, “Popov, həyət, savadlı olmalıdır”. O, fəhlə və kəndlilərə hörmət etməyi unutmur, baxmayaraq ki, onun işıqlandırma mövzusu Çiçikovun hiylələri, çürük bürokratiya ilə qarşılıqlı əlaqəsidir. Bu təsvirlərin mənası şüurlu oxucunu yeni anlayış səviyyəsinə yüksəltmək və ölkəni düzgün istiqamətə yönəltməyə kömək etmək üçün ölü ruhları ələ salmaq və qınamaqdan çox göstərmək deyil.

Bu nə öyrədir?

Bu kitabı oxuyandan sonra hər kəs öz nəticəsini çıxaracaq. Kimsə Qoqola etiraz edəcək: korrupsiya və saxtakarlıq problemləri bu və ya digər dərəcədə istənilən ölkə üçün xarakterikdir, onları tam aradan qaldırmaq mümkün deyil. Kimsə onunla razılaşacaq və hər hansı bir insanın qayğı göstərməli olduğu yeganə şeyin ruh olduğuna qəti şəkildə əmin olacaq.

Tək bir əxlaqı vurğulamaq lazım gəlsəydi, bu belə görünə bilərdi: insan kim olursa olsun, qeyri-qanuni yolla zənginləşərək, enerjini yaradıcılıq məqsədləri üçün istifadə etməsə, tam həyat yaşaya və xoşbəxt ola bilməz. Maraqlıdır ki, hətta qeyri-qanuni üsullarla birləşən güclü fəaliyyət də insanı xoşbəxt edə bilməz. Nümunə olaraq - Çiçikov, davranışının əsl motivlərini gizlətməyə məcbur oldu və planlarının açıqlanmasından qorxdu.

Bədii detal və dil

Qrotesk Qoqolun sevimli texnikasıdır. Tanınmış sovet ədəbiyyatşünası Boris Eyxenbaum “Qoqolun paltosu necə düzəldilmişdir” məqaləsində göstərmişdir ki, onun dühası əsərlərinin məzmununda deyil, formasında özünü göstərir. Eyni şeyi Ölü Canlar üçün də demək olar. Müxtəlif üslub registrləri ilə oynamaq - pafoslu, ironik, sentimental - Qoqol əsl komediya yaradır. Qrotesk seçilmiş mövzunun ciddiliyi və əhəmiyyəti ilə istifadə olunan dil arasındakı uyğunsuzluqda yatır. Yazıçı “gülməli əsərə nə qədər uzun baxsaq, o qədər kədərli görünür” prinsipini rəhbər tutmuşdu. O, satirik üslubu ilə oxucunu şirnikləndirir, onu mətnə ​​qayıtmağa və dəhşətli həqiqəti yumorla görməyə məcbur edirdi.

Satiranın parlaq nümunəsi danışan soyadların istifadəsidir. Onlardan bəziləri ev sahiblərinin xüsusiyyətləri bölməsində təsvir edilmişdir. Bəzilərinin mənası haqqında mübahisə etmək olar (Hörmətsizlik-Nə, Uzan-çatmaz, Sərçə). Historisizmlər (koltuk, keçi, radiasiya) müasir oxucunun təfərrüatları başa düşməsini çətinləşdirir.

Mənası, orijinallığı və xüsusiyyətləri

Ölü canlar Qoqolun yaradıcılığında mərkəzi yer tutur. "Biz hamımız Qoqolun" Paltosundan" çıxmağımıza baxmayaraq (Eugene de Vogue-a görə), Çiçikov haqqında şeirin də diqqətlə öyrənilməsi lazımdır.

Mətnin çoxlu şərhləri var. Ən məşhuru “İlahi komediya”ya münasibətdə davamlılıqdır. Şair, yazıçı və ədəbiyyatşünas Dmitri Bıkov hesab edir ki, Qoqol Homerin Odisseyasını rəhbər tutmuşdur. O, aşağıdakı paralelləri aparır: Manilov - Sirenlər, Korobochka - Circe, Sobakeviç - Polifem, Nozdrev - Aeol, Plyushkin - Scylla və Charybdis, Çiçikov - Odissey.

Şeir yalnız peşəkar tədqiqatçılar və yazıçıların ixtiyarında olan bir çox xüsusiyyətlərinə görə maraqlıdır. Məsələn, birinci fəslin əvvəlində oxuyuruq: “Onun daxil olması şəhərdə heç bir səs-küy yaratmadı və xüsusi bir şeylə müşayiət olunmadı; otellə üzbəüz meyxananın qapısında dayanan yalnız iki rus kəndlisi bəzi şərhlər etdi ... ". Aksiyanın Rusiyada baş verdiyi aydındırsa, kişilərin rus olduğunu niyə dəqiqləşdirək? Bu, bir şey (çox vaxt çox) deyildikdə, lakin heç bir şey müəyyən edilmədikdə, "fantastika fiquru" texnikası üçün xarakterikdir. Eyni şeyi "orta" Çiçikovun təsvirində də görürük.

Başqa bir misal, burnuna uçan milçək nəticəsində Korobochkada qəhrəmanın oyanmasıdır. Fly və Çiçikov əslində oxşar rolları oynayırlar - onlar yuxudan oyanırlar. Birincisi qəhrəmanı özü oyadır, Çiçikov isə onun gəlişi ilə ölü şəhəri və onun sakinlərini oyadır.

Tənqid

Herzen “Ölü canlar Rusiyanı silkələdi” yazırdı. Puşkin qışqırdı: "İlahi, bizim Rusiya necə də kədərlidir!" Belinski əsəri rus ədəbiyyatında olan hər şeydən üstün tutdu, lakin mövzuya və mesaja uyğun gəlməyən son dərəcə təmtəraqlı lirizmdən şikayətləndi (açıqcası o, dahiyanə dil oyunundan imtina edərək yalnız məzmunu dərk edirdi). O.İ. Senkovski hesab edirdi ki, Ölü canlar bütün böyük dastanlarla zarafatyana müqayisədir.

Şeir haqqında tənqidçilər və həvəskarlar tərəfindən çoxlu açıqlamalar oldu, hamısı fərqlidir, amma bir şey dəqiqdir: əsər cəmiyyətdə böyük rezonans doğurdu, onu dünyaya daha dərindən baxmağa vadar etdi, ciddi suallar verdi. Yaradılış hər kəsi sevindirirsə və sevindirirsə, onu böyük adlandırmaq olmaz. Böyüklük sonradan, qızğın mübahisə və araşdırmada gəlir. İnsanların, şübhəsiz ki, Nikolay Qoqolun da olduğu dahilərin əməyini qiymətləndirmək üçün vaxt lazımdır.

Dərsin məqsədləri: 1. ən mühüm hadisələri tələbələrə xatırlatmaq

"Ölü Canlar"ın yaranma dövrü.

2.şeirin yaradıcılıq tarixi ilə tanış olmaq

"Ölü Canlar"; buna maraq oyatmaq

məhsul;

3. əsas xarakter - Çiçikovla tanış olmaq

birinci fəsil üzərində işləmək prosesində.

4.Şagirdlərə NN əyalət şəhərini görməyə kömək edin

Yüklə:

Önizləmə:

Ədəbiyyatdan açıq dərs

10-cu sinif (2 saat)

Mövzu: Nikolay Vasilyeviç Qoqol.

"Ölü canlar"ın yaradıcılıq hekayəsi. Tərkibi. Janr. Yazıçının ideoloji konsepsiyasının açılmasında 1-ci fəslin rolu.

"Çiçikov ... şəhərin heç bir şey olmadığını gördü

digər əyalət şəhərlərindən geri qalmırdı.

(O zaman bütün şəhərlər təxminən idi

eyni).

N.V.Qoqol.

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

Suşkova Nelya Aleksandrovna.

Dərsin məqsədləri: 1. ən mühüm hadisələri tələbələrə xatırlatmaq

“Ölü canlar”ın yaranma dövrü.

2.şeirin yaradıcılıq tarixi ilə tanış olmaq

"Ölü Canlar"; buna maraq oyatmaq

məhsul;

3. baş qəhrəmanı - Çiçikovu tanımaq

Birinci fəsil üzərində işləmək prosesində.

4.Şagirdlərə əyalət şəhərini görməyə kömək edin NN /

Dərsə ilkin hazırlıq (müstəqil iş üçün suallar):

1. 19-cu əsrin 30-cu illərində Rusiyanın ictimai həyatında baş verən hansı hadisələr Nikolay Qoqolun və onun müasirlərinin həyatına təsir etdi?
2. N.V.Qoqolla A.S.Puşkinin münasibətindən danışın.
3. N.Qoqol A.Puşkinin məsləhəti ilə hansı əsərləri yaratmışdır?

Mətnlə axtarış və yaradıcı iş:dərs zamanı dilin əyani və ifadəli vasitələri ilə iş aparılır.

Perfokartlarla işləmək: dərsin mövzusu üzrə biliklərin nəzarət şəkli.

Dərslər zamanı:

1. Ev tapşırığı ilə bağlı söhbət:

Uşaqlar, bu gün biz Nikolay Qoqolun "Ölü canlar" şeirini öyrənməyə başlayırıq.

Şeirin yaranma tarixi ilə yanaşı, baş qəhrəman Çiçikovla da tanış olacağıq. Yazıçının ideoloji konsepsiyasının açılmasında 1-ci fəslin rolunu müəyyən edək.

Beləliklə, ev tapşırığının suallarına keçək.

1. XIX əsrin 30-cu illərində Rusiyanın ictimai həyatında baş verən hansı hadisələr N.Qoqolun həyatına təsir göstərmişdir?

19-cu əsrin 30-cu illəri dekabrist üsyanının məğlubiyyətindən, çarizmin üsyançılara qarşı repressiyasından, bütün azadlıq ümidlərinin süqutundan sonra irtica və sosial durğunluq dövrüdür.

M.Lermontov “Duma” poemasında müasirlərinə müraciət edərək, 30-cu illər dövrünün ictimai-siyasi xarakteristikasını verdi: mənəvi durğunluq, həyatda hökm sürən pisliyə biganəlik.

Nikolay Qoqolun müasiri A. Herzen yazırdı: “1825-ci ildən sonrakı ilk illər dəhşətli idi. İnsanın əsarətə və zülmə məruz qalmış acınacaqlı vəziyyətində özünə gəlmək üçün ən azı on il lazım idi. İnsanları dərin ümidsizlik və ümumi ümidsizlik bürüdü...”. A.Herzen 6 "Gələcəyin insanları bizim varlığımızın bütün dəhşətlərini, bütün faciəli tərəflərini başa düşəcək və qiymətləndirəcəkmi...?"

V.Belinski M.Lermontovun “Duma” poeması haqqında yazdığı məqalədə onun dövrünün bütün dəhşətlərini çatdırır. O yazırdı: “Bu fəryaddır, daxili həyatının yoxluğu onun üçün şər, min dəfə ən dəhşətli fiziki ölüm olan insanın iniltisidir!... fəryadıyla, öz iniltisi ilə cavab verməz. ?"

Belə bir mühitdə N.Qoqol “Ölü canlar” əsərini yazmağa qərar verdi.bütün Rusiyanı silkələdi."

2. Puşkinlə Qoqolun münasibəti necə idi. A.Puşkinin məsləhəti ilə Qoqol hansı əsərləri yazmışdır?

1831-ci ildə Qoqol Puşkinin dostları - A.Delviq, V.Jukovski, P.Pletnev, sonra isə A.Puşkinin özü ilə görüşdü.

Qoqol öz kumirinin bütün əsərlərini oxudu, onun üçün İyanın mehriban diqqəti və Puşkinin bəyənilməsi çox şey ifadə etdi. Puşkin Qoqola həm Baş Müfəttiş, həm də Ölü Canlar ideyasını tapmağa kömək etdi.

1837-ci ildə Qoqol xaricdə Parisdə idi və burada Puşkinin öldürülməsi xəbəri onu yaxaladı və bu onun üçün dəhşətli şok oldu.

2. “Ölü canlar”ın yaranma tarixi haqqında müəllimdən bir söz.

Bəli, uşaqlar, doğrudan da, Puşkin Qoqolun istedadını yüksək qiymətləndirdi və ona ədəbiyyat öyrənməyi tövsiyə etdi.

Dərsin mövzusunu və epiqrafı yazın.

Qoqol “Ölü canlar” əsərini 1835-ci ildə yazmağa başladı. "Bu romanda mən bütün Rusiyanın heç olmasa bir tərəfini göstərmək istərdim" dedi. Və bütün Rusiyanı göstərmək üçün onu yaxşı bilmək lazımdır.

O, həyatı müşahidə edir, müxtəlif materiallar toplayır, rus reallığını öyrənir, orada çoxlu əclafları, mənimsəmələri, rüşvətxorları görür.

Dead Souls-da çoxlu sayda personaj var. Serf Rusiyanın bütün sosial təbəqələri: məmurlar, torpaq sahibləri, təhkimlilər. Müəllifin özü isə personaj kimi çıxış edir.

Ölü Canlar Dantenin İlahi Komediyası ilə vergilər haqqında üç hissəli bir iş olaraq düşünüldü: Cəhənnəm, Təmizləmə, Cənnət ..

- Mədəniyyətşünaslıqda Dantenin İlahi Komediyasını öyrənmisiniz, onun süjeti nədən ibarət olduğunu xatırlayırsınız?

Bənzətmədən danışırıqsa, Qoqol poemasının qəhrəmanlarından hansının təmizlik yolu ilə mənəvi və mənəvi dirçəlişə aparmağı planlaşdırdığını necə düşünürsünüz?

Siz mütləq haqlısınız. Müəllif yalnız Çiçikov və Plyuşkin təmizlik yolu ilə mənəvi-əxlaqi dirçəlişə rəhbərlik etmək istəyirdi. Axı, yalnız bu qəhrəmanların tərcümeyi-halı var. Keçmiş varsa, gələcək də var. Qalan personajlar statikdir, onlarda hərəkət yoxdur, hərəkət yoxdursa, həyat da yoxdur. Qoqol, sanki, xristian əhdini təcəssüm etdirir: "... və sonuncu birinci olacaq".

6 il Qoqol 1 cild üzərində işləyib. 2-ci və 3-cü cildlərdə Qoqol yaxşı personajları göstərməklə yanaşı Çiçikovun mənəvi dirçəlişini də göstərmək istəyirdi. Bu yazıçı uğur qazana bilmədi. Qoqol 2-ci cildi yandırdı, lakin 3-cü cildə keçmədi. Bizə çatan qaralamalardan aydın olur ki, o, yaxşılıqlarda uğur qazanmayıb.

Qoqol Rusiyanı çox sevirdi və onun layiqli gələcəyinə möhkəm inanırdı, lakin transformasiya yolunu görmədi.

“Rus, hara tələsirsən? Cavab ver. "Cavab vermir."

Əvvəlcə “Ölü canlar” roman kimi düşünülmüşdü, lakin sonralar Qoqol əsərinin janrını belə müəyyən edir.epik şeir.

Niyə şeir? Bu janrın xüsusiyyətləri nələrdir?

Şeirdə müəllifin bu janr üçün xarakterik olan soy hisslərini, təcrübələrini çatdırdığı bir çox lirik təxribatlar və daxil edilmiş konstruksiyalar var.

Bu parçanın tərkibi nədir?

Çiçikovla bütün Rusiyaya səyahət etmək fikri kompozisiyanın xarakterini müəyyənləşdirdi. Bu, "ölü" canlar alan alıcı Çiçikovun macəralarının hekayəsi kimi qurulmuşdur.

1-ci fəsil - əyalət şəhəri

2-6 fəsil. - torpaq sahiblərinə, "həyat ustalarına" həsr olunmuş:

2d. -Manilov

3 fəsil. - Qutu

4 fəsil. - Nozdryov

5 fəsil. - Sobakeviç

6 fəsil. Plyuşkin

7-10 fəsil. - əyalət cəmiyyəti

Fəsil 11 - Çiçikovun tərcümeyi-halı.

Qoqoldan danışarkən onun yaradıcılığının bədii xüsusiyyətləri üzərində dayanmaya bilmərik. Qoqol dahi rus satirikidir. Qoqolun gücü yumorundadır. Bu, "göz yaşları ilə gülmək" deməkdir. Və şeirin ilk səhifələrindən bu acı ironiyanın satiraya çevrildiyini eşidirik.

3. Əsərin mətni ilə analitik iş.

Beləliklə, 1-ci fəsil üzərində işə başlayırıq. Hesab etmək olar

ifşa şeirlər və eyni zamanda qalustuk , əyalətin N şəhərinə gələn baş qəhrəmanla buradan tanış oluruq.

Qəhrəman şəhərə hansı məqsədlə gəlmişdi? Mətn ilə təsdiqləyin.

(Onun bir növ niyyəti var. Hərəkətin süjeti budur.)

İndi bizə masalar lazımdır, onları qarşınıza qoyun və biz eyni zamanda test və masa ilə işləyəcəyik.

1 fəslin təhlili. “N şəhəri ilə tanışlıq”.

N şəhərinə kim gəldi?(bir növ centlmen).

O niyə belə gözəldir? Onun haqqında nə deyə bilərsiniz?(..onun haqqında qəti bir şey yoxdur, o deyil: “nə kök, nə arıq, nə qoca, nə cavan, nə pis, nə də yaraşıqlı”).

Şəhərdə yeni adama fikir verən varmı?(heç kim, yalnız kreslosuna fikir vermədi),

Niyə kresloya?(çünki kişilər insanı heyətə görə mühakimə edirlər).

Sonra qəhrəmanımızın ardınca gedirik və özümüzü bir oteldə görürük. Otelin təsviri hansı təəssürat yaradır?Baxımsızlıq, tərk edilmə, viran qalma hissi... Amma hər hansı bir əyalət şəhərində otellər olduğu kimi idi: nə daha yaxşı, nə də daha pis.)

- Budur, qəhrəmanımız otağına nəzər salır, bəlkə indi onu daha yaxından tanıyaq, necə insan olduğunu öyrənək?(yox, qəhrəmanın əvəzinə biz yenə onun əşyalarını6 çamadan, sandıq, bulyonlar, sahibi haqqında çox danışan qızardılmış toyuq görürük).

- Hər bir oteldə qəhrəmanımızın getdiyi ümumi zal var. Bu təsvir sizdə hansı təəssürat yaratdı?(Yenə baxımsızlıq, ətrafda çirkab, ən əsası isə belə salona istənilən əyalət şəhərində rast gəlmək olar. Mətndə hadisənin tipikliyini vurğulayan çoxlu sözlər var: başqa yerdə olduğu kimi eyni, eyni, hər şey eyni .)

Bu epizod haqqında nə deyə bilərsiniz?(Qoqol fenomenin tipikliyini bir daha vurğulayır, lakin diqqəti çəkən ən vacib şey odur ki, heç bir yerdə insanlar yoxdur, ancaq yeməklərin adları sadalanır).

Çiçikovu izləməyə davam edirik. Nahardan sonra hara gedir?

(şəhəri görmək üçün).

Çiçikov şəhər turundan razı qaldımı?(bəli, şəhər heç bir şəkildə digər əyalət şəhərlərindən geri qalmırdı).

Sonra Çiçikov şəhər bağına baxdı. Bu epizod haqqında nə deyə bilərsiniz? (Burada müəllifin varlığı xüsusilə hiss olunur. Yalnız burada artıq yaxşı yumor deyil, kaustik istehza var. Axı, bağça çox acınacaqlı görünür, amma qəzetlərdə çəkildiyi kimi. Qoqol həm riyakarlığı, həm də vətəndaşlara hörməti pisləyir.)

Və ertəsi gün gəldi! Çiçikov hara getdi?(şəhərin hörmətli qonaqlarını ziyarət etmək).

İlk olaraq kimi ziyarət etdi?(qubernator).

Qubernator haqqında nə deyə bilərik?(nə qalındı, nə arıqdı, çox mehriban insan idi, tülü özü tikirdi)

Bu, bir şəhərin başçısını xarakterizə etmək üçün kifayətdirmi?(Xeyr, qubernator öz vətəndaşlarının rifahının qayğısına qalmalıdır və şəhər baxımsız vəziyyətdədir və biz sakinləri heç görmürük.)

Başqa kimi ziyarət etdi?(prokuror, vitse-qubernator ...)

Bu səfərlər Çiçikovu necə xarakterizə edir?(Çiçikov insanları yaxşı tanıyır, kiməsə yaltaqlanmağı, özü haqqında xoş təəssürat yaratmağı yaxşı bilir. Nəticədə hamı onu ziyarətə dəvət edirdi. Qubernatorun evində toya dəvəti belə alırdılar).

Çiçikov, saxsı qab kimi, onda görmək istədikləri qiyafəti götürür. O, güzgü kimi, gördüyü hər şeyi əks etdirir.

Qəhrəmanı partiyə hazırlaşarkən izləyək. Görünüşünüzə bu diqqətli olmağınıza nə səbəb oldu?(O, öz işləri ilə düzgün məşğul olmaq üçün hər kəsdə xoş təəssürat yaratmalı idi. Və bunu necə edəcəyini də bilirdi).

Çiçikovun ardınca özümüzü qubernatorun evində tapırıq.Bəs biz nə görürük?(Elə indi Çiçikov qaranlıq, kimsəsiz küçələrlə gedirdi və qubernatorun evi bir top kimi işıqlandırıldı, bir sözlə, hər şey olması lazım olduğu kimi idi. Yenə də tipik bir fenomen: hər hansı bir şəhərdə qubernatorun evi seçilməlidir. onun sərvəti.)

Və burada Çiçikovla topdayıq. Qoqol şənlikdəki qonaqları necə xarakterizə edir? Milçək kimi görünən bu insanlar kimdir? Onlar nə edirlər?(Heç nə. Onlar axmaqcasına bir-birindən ayrı-ayrılıqda dağılırlar. Diqqət çəkmək istəyirlər. Ola bilsin ki, bəzi mövqeləri, hətta azacıq da olsun, tutduqlarından daha yüksəkdə tutmaq olar. Müfəssəl metaforada onların həyat məqsədlərinin təsviri belədir. verilmişdir.Bu frakların hamısı şəxsiyyətsizləşdirilmişdir, əsas odur ki, geyim, uniforma, frak - sosial mənsubiyyətin göstəricisidir).

Bəs orada hansı kişilər var? “Tolstoy”la “Nazik”in müqayisəsinin mahiyyəti nədir?

(Yenə deyirəm, buradakı kişilər, başqa yerlərdə olduğu kimi, şəxsiyyətsizdirlər, yalnız ölçüyə görə bölünürlər. Bəziləri kök, bəziləri arıqdır. Köklər şəhərin fəxri məmurlarıdır, onların rifahının qayğısına qalırlar. Və arıq, əksinə, qalan var-dövləti xoşbəxtliklə israf edirlər. Onlar şəhəri idarə edənlər və şəhərin və onun sakinlərinin rifahı haqqında bir an belə düşünməyənlərə miras qalırlar.

Çiçikov partiyada başqa kiminlə görüşür?(Torpaq sahibləri Manilov və Sobakeviç ilə).

Uşaqlar, biz sizinləyik və 1-ci fəslin təhlilini bitirdik. Gəlin ümumiləşdirək.

Dərsimizin məqsədi nə idi? Biz ona çatdıq?(Tələbə şərhi.)

Beləliklə, biz "Ölü canlar"ın yaranma tarixi ilə tanış olduq, əsərin janrını müəyyənləşdirdik, kompozisiya ilə, baş qəhrəman Çiçikov və əyalət şəhəri ilə tanış olduq.

Yazıçının ideoloji niyyətinin üzə çıxarılmasında 1-ci fəslin rolunu müəyyən etmək bizə qalır. Bunu özünüz edəcəksiniz.

Ancaq başlamazdan əvvəlyaradıcılıq işi, kiçik xərcləyəcəyik test poemanın yaranma tarixinə dair bilikləri müəyyən etmək.

1. Ankraj. Öyrənilən materialın nəzarət bölməsi.

(Perfokartlarla iş).

1. “Ölü canlar” şeirində əks olunan dövrü adlandırın.

A) 20-ci illərin sonu - 30-cu illərin əvvəli. 19-cu əsr .;

B) 30-40-cı illər 19-cu əsr,

C) 1812-ci il Vətən Müharibəsi

1. Ölü Canların süjeti təklif edildi:

A) V.A.Jukovski;

B) A.S.Puşkin;

C) V.Q.Belinski.

1. Ölü Canların süjeti aşağıdakılara əsaslanır:

A) ev sahibləri ilə şəhər məmurları arasında münaqişə;

B) Kapitan Kopeikinin dramatik taleyi;

C) Çiçikovun Ölü Canların alınması ilə oynadığı qumar.

4. Məlumdur ki, Qoqolun planı - "qəhrəmanla bütün Rusiyanı gəzmək və çox müxtəlif xarakterlər çıxarmaq" - şeirin kompozisiyasını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. O tikilir:

A) Çiçikovun eşq macəraları kimi, zəngin bir gəlin axtarışı ilə məşğuldur;

B) “ölü canlar” alan “sahibkar” Çmçmkovun sərgüzəştləri hekayəsi kimi;

C) qəhrəmanın öz fəaliyyət yolunu və həyatın mənasını tapmaq cəhdi kimi.

5. Çiçikov əyalət şəhərinin sakinlərinə əvvəlcə hansı təəssürat yaratdı?

A) "sevdiyiniz insanla olduğu kimi heç bir şəkildə danışa bilməyəcəyiniz bir insan ... düzlük, səmimilik yoxdur! Mükəmməl Sobakeviç, belə bir əclaf! ”;

B) istənilən mövzuda söhbəti davam etdirməyi bilən, “nə ucadan, nə də sakitcə, amma mütləq lazım olduğu kimi” danışan təcrübəli dünyəvi insan;

C) kişi-maneken, “nə bu, nə də o”.

6. Çiçikovun dələduzluğunun mahiyyətini göstərin:

A) Çiçikova cəmiyyətdə kökəlmək üçün “ölü canlar” lazımdır;

B) Çiçikovun uğurlu evliliyi üçün “ölü canlar” lazımdır;

C) Çiçikov ölmüş kəndliləri yaşamaq adı altında Himayəçilik Şurasına salmaq, sonra isə girov müqabilində kredit götürüb gizlənmək istəyirdi.

7. “Ölü canlar”ın ikinci və üçüncü cildlərinin taleyi necədir?

b) Qoqol tərəfindən yazılmayıb;

C) Qoqolun ölümündən doqquz gün əvvəl ağ əlyazmasını yandırdığı ikinci cild yazılmışdır; yazıçı üçüncüyə keçmədi.

8. Yazıçılardan hansını N.V.Qoqolla müqayisə etmək olar (üslubuna, ittiham gülüşünün təbiətinə, reallığı əks etdirmə tərzinə görə);

A) A.P.Çexov;

B) M.E.Saltıkov-Şedrin;

C) F.M.Dostoyevski.

9. N.V.Qoqol 21 fevral 1852-ci ildə vəfat etmişdir. Çar hökuməti onun ölümü haqqında yazmağı qadağan etdi. Yenə də kiçik bir nekroloq ortaya çıxdı: “Qoqol öldü! Hansı rus ruhu bu iki sözdən sarsılmaz?! .. "

A) V.Q.Belinski;

B) N.Q.Çernışevski;

C) İ.S.Turgenev.

Yaradıcılıq tapşırığı zamanı testləri yoxlayın və dərsin sonunda elan edin.)

5. Yaradıcı iş. Yazı tərzinə riayət etmək.

Yaradıcı iş vaxtıdır. Bir daha 1-ci fəslin mətninə müraciət etməli və 1-ci fəsildə təsvir olunan hadisələrin tipikliyindən danışan sözləri, ifadələri, sintaktik fiqurları və tropikləri yazmaq və nəticə çıxarmaq lazımdır.

6. Dərsin xülasəsi:

Nəzarət dilimi üçün xalları elan edin;

1-2 yaradıcı iş dinləyin;

Nəticə: Qoqol dünyası obyektiv dünyadır, maddi dünyadır. Şeylər özünü yüksək səslə bəyan edir, müstəqildir, özünü təmin edir. Qoqolun maddi dünyası isə boşdur. Nə ilə doludur? Məmurlar necə yaşayır? heç nə. Qeybət, qeybət, aldatma, özünü zənginləşdirməyə çalışmaq.

Dərsdə iş zamanı alınan qiymətləri şərh edin və elan edin.

7. Ev tapşırığı:2-3-cü fəsli yenidən oxuyun, qəhrəmanların müqayisəli xüsusiyyətləri planını rəhbər tutaraq 2 torpaq sahibinin müqayisəli təsvirini aparın: Manilov və Korobochka.