Esse A.S. Puşkinin kapitan qızı.

Qarşınızda "Namusun qayğısına qalın gənc yaşdan" mövzusunda esse. Bu, Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin "Kapitan qızı" əsəri əsasında hazırlanmış esse-mülahizədir. Oçerk Grinevin xarakterini araşdırır.

Bu səhifələri də faydalı tapa bilərsiniz:

İndi - biznesə.

Tərkibi ŞƏRƏFİ SAXLAYIN GƏNCLƏR

İnanın, mən ruhən təmizəm., N. Rubtsov

Mən inanıram ki, mənəvi simvollar silsiləsində şərəf birinci yeri tutur. İqtisadiyyatın dağılmasından sağ çıxa bilərsən, razılaşa bilərsən, çox çətin olsa da, dövlətin dağılması ilə, nəhayət, ən əziz insanlarla və Vətənlə ayrılmağa belə dözə bilərsən, amma yer üzündə heç bir xalq olmayacaq. əxlaqın çürüməsi ilə heç vaxt barışırlar. Bəşər cəmiyyətində şərəfsiz insanlara həmişə nifrət edilib.

Şərəf itkisi mənəvi təməllərin çökməsidir, bunun ardınca qaçılmaz cəza gəlir: bütöv dövlətlər yerin xəritəsindən yox olur, xalqlar tarixin qara dəliyində yox olur, fərdlər ölür.

Rus yazıçıları öz əsərlərində həmişə şərəf məsələsinə toxunmuşlar. Deyə bilərik ki, bu problem rus ədəbiyyatında əsas problemlərdən biri olub və qalır.

Namus anlayışı insanda uşaqlıqdan tərbiyə olunur. A.S.-nin timsalında. Puşkinin “Kapitan qızı” əsərində bunun həyatda necə baş verdiyi və hansı nəticələrə gətirib çıxardığı aydın şəkildə göstərilir.

Hekayənin qəhrəmanı Pyotr Andreeviç Qrinev uşaqlıqdan yüksək dünyəvi əxlaq mühitində tərbiyə almışdır. Onun nümunə götürəcəyi birisi var idi. Puşkin, Savelichin ağzı ilə hekayənin ilk səhifələrində oxucuları Grinevlər ailəsinin əxlaqi prinsipləri ilə tanış edir: “Deyəsən, nə ata, nə də baba əyyaş olmayıb; ana haqqında deyiləcək bir şey yoxdur ... " Bu sözlərlə palatasının qoca qulluqçusu, ilk dəfə sərxoş olan və özünü yaramaz aparan Pyotr Qrinev gündəmə gəlir.

İlk dəfə Pyotr Grinev kart borcunu qaytararaq şərəfli davrandı, baxmayaraq ki, bu vəziyyətdə Savelich onu hesablamadan yayınmağa inandırmağa çalışdı. Lakin zadəganlıq üstünlük təşkil etdi.

Şərəfli insan, məncə, başqaları ilə münasibətdə həmişə mehriban və maraqsızdır. Məsələn, Pyotr Grinev, Saveliçin narazılığına baxmayaraq, dovşan qoyun dərisi paltarı hədiyyə edərək, xidmətinə görə serseriyə təşəkkür etdi. Gələcəkdə etdiyi hərəkət hər ikisinin həyatını xilas etdi. Bu epizod sanki namusla yaşayan insanı taleyin özü saxladığını deyir. Amma təbii ki, söhbət taledən getmir, sadəcə olaraq, yer üzündə pisdən çox yaxşılığı xatırlayanlar çoxdur, bu isə o deməkdir ki, nəcib insanın dünya xoşbəxtliyi üçün şansları daha çoxdur.

Qrinevi xidmət etdiyi qalada mənəvi sınaqlar gözləyirdi. Zabit Şvabrin Qrinevin Maşa Mironova sevgisinə mane olur, intriqalar toxuyur. Nəhayət, duelə çevrilir. Şvabrin Grinevin tam əksidir. O, eqoist və alçaq bir insandır. Hər şeydə özünü göstərir. Hətta duel zamanı da şərəfsiz vəziyyətdən istifadə edərək zərbə vurmaqdan çəkinmirdi. Gələcəkdə taleyi də ona həyatdakı mövqeyinin hesabını təqdim edəcək, lakin Grinevdən tamamilə fərqlidir. Şvabrin Puqaçova qoşulacaq və o, andına xəyanət edən zabit kimi məhkum ediləcək. Müəllif Şvabrinin misalından istifadə edərək göstərmək istəyir ki, xarici mədəniyyət insanın xarakterinin formalaşmasına az təsir edir. Axı Şvabrin Qrinevdən daha savadlı idi. Fransız romanlarını və şeirlərini oxuyun. O, ağıllı danışıq ustası idi. O, hətta Qrinevi oxumağa aludə etdi. Göründüyü kimi, insanın hansı ailədə tərbiyə alması həlledici əhəmiyyət kəsb edir.

Puqaçov üsyanı zamanı hekayənin bəzi qəhrəmanlarının əxlaqi keyfiyyətləri və digərlərinin hisslərinin alçaqlığı xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərirdi. Öyrəndik ki, kapitan Mironov və həyat yoldaşı ölümü üstün tutsalar da, üsyançıların mərhəmətinə təslim olmayıblar. Pyotr Grinev də belə etdi, lakin Puqaçov tərəfindən əfv edildi. Mənə elə gəlir ki, müəllif Puqaçovun gənc zabitə qarşı səxavət göstərdiyini təkcə köhnə xidmətə görə minnətdarlıq hissi ilə deyil, oxucuya aydınlaşdırıb. Mənə elə gəlirdi ki, o, Qrinevdə şərəfli adamı eyni dərəcədə yüksək qiymətləndirirdi.Xalq üsyanının rəhbəri özü qarşısına nəcib məqsədlər qoyur, ona görə də şərəf anlayışlarına yad deyildi. Üstəlik, Puqaçovun sayəsində Grinev və Maşa bir-birlərini əbədi olaraq tapdılar.

Burada da Şvabrin öz eqoist planlarını həyata keçirməkdə aciz idi. Puqaçov nəinki Şvabrini dəstəkləmədi, həm də ona vicdansız olduğunu və buna görə də Grinevin rəqib olmadığını açıq şəkildə bildirdi.

Əxlaq Grinev hətta Puqaçovun özünə də təsir etdi. Ataman zabitə qoca bir kalmık qadınından eşitdiyi nağıl danışdı, orada deyilirdi ki, üç yüz il leş yeməkdənsə, bir dəfə təzə qan içmək yaxşıdır. Təbii ki, pəri qartalla qarğa bu dəqiqə mübahisə edərək sırf insan problemini həll edirdilər. Puqaçov açıq şəkildə qanla qidalanan qartala üstünlük verdi. Lakin Grinev atamana cəsarətlə cavab verdi: "Mürəkkəb... Amma qətl və soyğunçuluqla yaşamaq mənim üçün ölü şeyləri udmaq deməkdir". Qrinevin belə cavabından sonra Puqaçov dərin fikrə getdi. Deməli, Puqaçovun ruhunun dərinliklərində nəcib köklər var idi.

Hekayənin maraqlı sonu. Üsyankar atamanla əlaqənin Grinev üçün ölümcül olacağı görünür. O, həqiqətən də danonsasiya ilə həbs olunub. Onu ölüm cəzası gözləyir, lakin Grinev şərəf səbəbi ilə sevgilisinin adını çəkməmək qərarına gəlir. Əgər o, xilası naminə, əslində, belə bir vəziyyətə düşdüyü Maşa haqqında bütün həqiqəti söyləsəydi, şübhəsiz ki, bəraət alardı. Amma son anda ədalət zəfər çaldı. Maşa özü Grinev üçün imperatriçəyə yaxın bir xanımdan bağışlanmasını xahiş edir. Xanım yazıq qızı öz sözünə götürür. Bu fakt onu deməyə əsas verir ki, insanların əksəriyyətinin şərəflə yaşadığı cəmiyyətdə ədalətin zəfər çalması həmişə daha asan olur. Xanım imperatriçanın özü olur və onun sevimli Maşanın taleyi yaxşılığa doğru həll olunur.

Grinev sona qədər şərəfli adam olaraq qaldı. O, xoşbəxtliyini ona borclu olduğu Puqaçovun edamında iştirak edirdi. Puqaçov onu tanıdı və iskeledən başını tərpətdi.

Belə ki, atalar sözü "namusun qayğısına gənc yaşlarından bax" həyatın sərt sınaqlarını dəf etməyə kömək edən həyat talismanı dəyərinə malikdir.

Ümidvaram ki, A.S. Puşkin.

(A. S. Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsi əsasında)

"Kapitan qızı" hekayəsi A. S. Puşkinin tarixi əsərlərindən biridir. Yazıçı Puqaçov üsyanının tarixini hadisələrin iştirakçısı, Yekaterina ordusunun zabiti Pyotr Qrinevin qeydləri şəklində canlandırıb. Tarixi hadisələr hekayədəki bütün personajların taleyinə təsir edir və onu müəyyən edir. Hekayənin mühüm problemi şərəf və vəzifə problemidir. Təsadüfi deyil ki, xalq atalar sözü əsərə epiqraf rolunu oynayır: “Yenə paltarın qayğısına qal, namus – cavanlıqdan”. Bu həm də Grinev Sr-ın həyatının əsas prinsipidir.

Köhnə xidmət zadəganlığının nümayəndəsi olan Andrey Petroviç Qrinev üçün şərəf anlayışı, ilk növbədə, zabit və zadəgan şərəfidir. “And içdiyiniz şəxsə sədaqətlə qulluq edin. Rəhbərlərə itaət edin ... ”, - ata oğluna belə göstəriş verir. Grinev-ata və Puqaçova beyət etməkdən imtina edən Beloqorsk qalasının komendantı Mironovla uyğunlaşmaq üçün: “Sən mənim suverenim deyilsən. Sən oğru və fırıldaqçısan”. O, asılacağını başa düşür, amma ölüm əzabında belə andını pozmur. İvan Kuzmiç öz vəzifəsini yerinə yetirdi, qalanı son dəqiqəyə qədər qorudu və ölümdən qorxmadı: "Belə ölmək xidmət işidir." Ata Grinev üçün ölüm də dəhşətli deyil, amma şərəf itkisi dəhşətlidir: "Edam etmək dəhşətli deyil ... Ancaq bir zadəgan andını dəyişdirmək ...". O, zabit vəzifəsini paytaxtda duellərdə və pul yandırmaqda deyil, Vətənə xidmətdə görür və buna görə də oğlu Pyotru Beloqorsk qalasına xidmətə göndərir.

Pyotr Grinev başqa nəslin nümayəndəsidir və buna görə də onun şərəf anlayışı bir qədər fərqlidir. O, bu anlayışı ümumbəşəri və sivil mənaya qədər genişləndirir. Peter Maşa Mironovanın şərəfi uğrunda döyüşə girir; duellərin qadağan olduğunu bilərək döyüşür. İnsan şərəfini zabitdən üstün tutur. Qrinev üsyan rəhbərinin qəhrəmanlıq keyfiyyətlərini tanıyır, lakin bu o demək deyil ki, o, andını poza bilər: “Mən təbii zadəganam, imperatriçəyə sədaqət and içmişəm: sənə xidmət edə bilmərəm”. O, Puqaçova qarşı gedəcək: zabitin vəzifəsi fırıldaqçıya, oğruya və qatilə qarşı döyüşməyi əmr edir. Vəzifə hissi şəxsi maraqlardan, onun hisslərindən üstündür: “... şərəf borcu mənim imperatriçanın ordusunda olmağımı tələb edirdi”.

Şvabrin tamamilə fərqli bir insandır. Aleksey İvanoviç Şvabrin - keçmiş qvardiya zabiti, duel üçün Belogorsk qalasında xidmət etmək üçün köçürüldü. O, andını dəyişərək Puqaçovun xidmətinə gedir, baxmayaraq ki, o, həm xalqı, həm də rəhbərin özünə dərin xor baxır. Onun üçün “şərəf”, “vəzifə”, “and” anlayışları yoxdur; onun üçün hər hansı bir şəkildə həyatını xilas etmək vacibdir. Şvabrin zabit vəzifəsinə xəyanət edir. Və çox güman ki, qarnizon həyatının cansıxıcılığına görə Maşa Mironova ilə görüşdü. Rədd edilən o, qisas üçün susuzluqla doludur və Maşanı ləkələməyə hər cür cəhd edir.

Puqaçovla ünsiyyət quran Grinev başa düşür ki, o, sadəcə olaraq üsyankar deyil, öz prinsipləri olan, vəzifə və şərəf hissi olan bir insandır. "Ödənişdə borc qırmızıdır" dedi Puqaçev. Qrinevin xeyirxahlığını və cəsarətini yüksək qiymətləndirən fırıldaqçı onu asa bilməz. "Edam elə icra et, lütf et." O, Grinevdə düşmən görmür. Sonradan Puqaçov Peterə kömək edəcək və Şvabrini cəzalandıracaq.

Bizim üçün, A. S. Puşkinə gəldikdə isə, Puqaçovun başçılıq etdiyi üsyan tarixdir. Ancaq seçim əbədi olaraq qalır: şərəf və ya şərəfsizlik, vəzifə və ya məsuliyyətsizlik.

Puşkinin “Kapitan qızı” hekayəsində əsas mövzulardan biri şərəf və vəzifə mövzusudur. Bu mövzunu artıq əsərin epiqrafı – rus atalar sözü “Namusun qayğısına qal, gənc yaşlarından qoyur”. Ata oğlunu hərbi xidmətə yola salan Petruşa Qrinevlə də eyni şəkildə vidalaşır.

Və Peterburq əvəzinə oğlunu "kar və uzaq tərəfə" göndərən Andrey Petroviç Grinevin hərəkəti, Petruşanın əsl zabit olması, onu şərəfli və vəzifəli bir insan kimi xarakterizə edir. Grinevlər köhnə zadəgan ailəsidir. Puşkin Andrey Petroviçin əxlaqının şiddətini, müdrikliyini, özünə hörmətini vurğulayır.

Hekayədə “şərəf və vəzifə” anlayışının birmənalı olmaması xarakterikdir. Petrusha Grinevin Zurinlə tanışlığı hekayəsində bir gənc yeni tanışına yüz rubl itirdikdə, nəcib şərəfdən danışırıq. Petruşanın pulunu Saveliç saxlayırdı və gənc tələb olunan məbləği almaq üçün əmisi ilə mübahisə etməli oldu. Bu məbləğin böyüklüyünə heyran qalan Saveliç Qrinevi borcunu ödəməkdən çəkindirməyə çalışır. "Sən mənim işığımsan! Mənə qulaq as, qoca: bu quldura yaz ki, zarafat edirsən, bizim belə pulumuz belə yoxdur,” deyə şagirdini inandırır. Bununla belə, Grinev bilyard borcunu ödəməyə bilməz - onun üçün bu, nəcib bir şərəf məsələsidir.

Şərəf mövzusu Grinevin Maşa Mironova ilə münasibətlərinin tarixində də həyata keçirilir. Sevimli qızının şərəfini qoruyan qəhrəman rəqibi Şvabrini duelə çağırır. Lakin komendantın müdaxiləsi duelin qarşısını aldı və yalnız bundan sonra yenidən başladı. Burada söhbət xanımın şərəfindən, onun qarşısındakı borcundan gedir.

Kapitan Mironovun qızına aşiq olan Grinev onun taleyi üçün məsuliyyət hiss edir. Öz vəzifəsini sevdiyi qızı qorumaqda və qorumaqda görür. Maşa Şvabrinin əsiri olduqda, Grinev onu azad etmək üçün hər şeyi etməyə hazırdır. Rəsmi orqanlardan dəstək görməyən o, kömək üçün Puqaçova müraciət edir. Puqaçov isə Maşanın Beloqorsk qalasının komendantının qızı, düşmən qoşunlarının zabitinin qızı olmasına baxmayaraq gənclərə kömək edir. Burada cəngavər şərəfi mövzusu ilə yanaşı, kişi şərəf motivi də yaranır. Gəlini Maşanı Şvabrinin əsirliyindən xilas edən Grinev eyni zamanda kişi namusunu da qoruyur.

Həbsdən sonra Qrinev məhkəmə qarşısına çıxarılıb. Ancaq özünü müdafiə edən qəhrəman Maşa Mironovanı bu hekayəyə cəlb etməkdən qorxduğu üçün hadisələrin əsl vəziyyətini aça bilmədi. “Mənə elə gəldi ki, onun adını çəksəm, komissiya ondan cavab verməsini tələb edəcək; və onun adını bədxahların iyrənc nağılları arasına salıb, özünü onlarla üz-üzə gətirmək fikri – bu dəhşətli fikir məni o qədər vurdu ki, tərəddüd etdim və çaşdım. Grinev, Marya İvanovnanın yaxşı adını təhqir etməkdənsə, layiq olmayan cəzaya məruz qalmağı üstün tutur. Beləliklə, Maşaya münasibətdə qəhrəman xanımını qoruyan əsl cəngavər kimi davranır.

Hekayədə “şərəf və vəzifə” məfhumunun digər mənası da hərbi şərəf, anda sədaqət, Vətən borcuna sədaqətdir. Bu mövzu həm də Qrinevin Puqaçovla münasibətlərinin tarixində öz əksini tapıb. Beloqorsk qalasını ələ keçirdikdən sonra Puqaçev qəhrəmanı ölüm cəzasından xilas etdi, onu əfv etdi. Ancaq Grinev onu suveren kimi tanıya bilməz, çünki o, həqiqətən kim olduğunu başa düşür. “Məni yenidən saxtakarın yanına apardılar və onun qarşısında diz çökdürdülər. Puqaçov sinirli əlini mənə uzatdı. "Əli öp, əli öp!" dedilər ətrafımda. Amma mən ən qəddar edamı belə alçaqlıqdan üstün tutardım "deyə Grinev xatırlayır. Ancaq bu dəfə hər şey nəticə verdi: Puqaçov ancaq zarafat etdi ki, gənc oğlan " Sevincdən axmaq” deyə getsin.

Bununla belə, hekayədə daha da dram və gərginlik artır. Puqaçov Qrinevdən “suverenini tanıyıb-tanımadığını”, ona xidmət edəcəyinə söz verib-vermədiyini soruşur. Gəncin mövqeyi çox qeyri-müəyyəndir: o, fırıldaqçını suveren kimi tanıya bilmir və eyni zamanda, özünü faydasız risklərə məruz qoymaq istəmir. Grinev tərəddüd edir, amma vəzifə hissi "insan zəifliyi üzərində" qalib gəlir. O, öz qorxaqlığına qalib gəlir və açıq şəkildə Puqaçova etiraf edir ki, onu suveren hesab edə bilməz. Gənc zabit hətta fırıldaqçıya da xidmət edə bilməz: Grinev İmperatriçəyə sədaqət andı içmiş təbii bir zadəgandır.

Bundan əlavə, vəziyyət daha da dramatikləşir. Puqaçov Qrinevdən üsyançılara qarşı çıxmayacağına dair söz almağa çalışır. Amma qəhrəman ona bunu da vəd edə bilməz: o, hərbi vəzifənin tələblərinə tabe olmağa, əmrə tabe olmağa borcludur. Lakin bu dəfə Puqaçovun ruhu yumşaldı - o, gənci buraxdı.

Şərəf və vəzifə mövzusu povestin başqa epizodlarında da təcəssüm olunur. Burada İvan Kuzmiç Mironov saxtakarı suveren kimi tanımaqdan imtina edir. Yaralanmasına baxmayaraq, qalanın komendantı vəzifəsini sona qədər yerinə yetirir. O, hərbi borcuna xəyanət etməkdənsə, ölməyi üstün tutur. Puqaçova beyət etməkdən imtina edən qarnizon leytenantı İvan İqnatiç də qəhrəmancasına həlak olur.

Beləliklə, şərəf və vəzifə mövzusu Puşkinin hekayəsində ən müxtəlif təcəssümü alır. Bu, zadəganlıq şərəfi, cəngavərlik şərəfi və xanım şərəfi, kişi şərəfi, hərbi şərəf, insani vəzifədir. Bütün bu motivlər birləşərək hekayənin süjetində semantik polifoniya əmələ gətirir.

Yenə paltarın qayğısına qal, gənc yaşdan şərəflə. Hər kəs köhnə slavyan atalar sözünü bilir. Çoxları bunu başa düşür, amma çoxları belə ciddi mandata əməl edə bilmir. Sonradan heç vaxt yaşadıqları həyatları, ləyaqətsiz əməlləri haqqında düşünməyə başlamayacaq insanlar üçün həyat həmişə daha asandır. Amma bir dəfə namusunu qurban verənə, ömrü boyu etdiyi əməllərə görə peşman olub əziyyət çəkənə heç kim həsəd aparmaz. Ancaq bu, böyük rus şairinin qəhrəmanı A.S.Puşkinə aid deyil: atasının əxlaqi təlimlərinə uyğun hərəkət edərək - gənc yaşlarından şərəfini qorumaq üçün Grinev gəncliyindən iki il xatırlayaraq peşman deyil.

Hekayənin qəhrəmanı Petr Andreeviç Qrinev uşaqlıqdan yüksək dünyəvi əxlaq mühitində tərbiyə almışdır. Onun nümunə götürəcəyi birisi var idi. Puşkin Saveliçin ağzı ilə hekayənin ilk səhifələrində oxucuları Qrinevlər ailəsinin əxlaqi münasibətləri ilə tanış edir: “Görünür, nə ata, nə də baba əyyaş olmayıb; ana haqqında deyəcək bir şey yoxdur ... ”Bu sözləri ilk dəfə sərxoş olan və özünü yaramaz aparan palatasının köhnə qulluqçusu Pyotr Grinev dilə gətirir. Deyilənlərdən görürük ki, əxlaqi prioritetlər arasında şərəf birinci yeri tutur. Ölkənin dağılmasından asanlıqla sağ çıxa bilirsən, çox çətin olsa da, mal itkisinə dözə bilərsən, hətta sevdiklərinlə ayrılığa da dözə bilərsən, amma mənəviyyatın çürüməsinə əsla dözə bilərsən. Tarix müəllimim deyir: “Biz belə insanları sevmirik”.

Şərəf və ləyaqətin itirilməsi əxlaqi və əxlaqi münasibətlərin çökməsidir, ardınca qaçılmaz cəza gəlir: ölkələr yerin xəritəsindən yox olur, xalqlar tarixin qara dəliyində yox olur, fərdlər ölür. Peter şərəfin əvəzini həyatı ilə ödəmək mümkün olduğu hallarda belə xatırlayırdı. Bu, duel hadisəsini təsdiqləyir. Və burada Grinev öz namusu üçün deyil, sevimli qızının şərəfi üçün mübarizə aparır. Şvabrini bağışlayın, Maşa Mironovanı yalnız ondan imtina etdiyi üçün utanmadan gözdən saldı, Grinev bacarmadı. Əsilzadə və alicənab şəxsiyyətin namusu gəncə bunu etməyə imkan vermirdi. Etiraz etmək olar ki, Şvabrin də zadəgan olub. Amma cavab budur: alicənab olmaq, vicdanın hökmü ilə hərəkət etmək nəinki zadəganların taleyidir, burada təbəqənin əhəmiyyəti yoxdur, burada təhsil, insanın yetişdiyi mühit önəmlidir. İlk dəfə Pyotr Grinev kart borcunu qaytararaq şərəfli davrandı, baxmayaraq ki, bu vəziyyətdə Savelich onu hesablamadan yayınmağa inandırmağa çalışdı. Lakin zadəganlıq üstünlük təşkil etdi. Şərəfli insan, məncə, başqaları ilə münasibətdə həmişə mehriban və maraqsızdır. Məsələn, Pyotr Grinev, Saveliçin narazılığına baxmayaraq, dovşan qoyun dərisi paltarı hədiyyə edərək, xidmətinə görə serseriyə təşəkkür etdi. Gələcəkdə etdiyi hərəkət hər ikisinin həyatını xilas etdi. Bu epizod sanki namusla yaşayan insanı taleyin özü saxladığını deyir. Amma təbii ki, söhbət taledən getmir, sadəcə olaraq, yer üzündə pisdən çox yaxşılığı xatırlayanlar çoxdur, bu isə o deməkdir ki, nəcib insanın dünya xoşbəxtliyi üçün şansları daha çoxdur. Şərəf hekayənin iştirakçıları olan Mironovları da fərqləndirir. Ömrü boyu imperatriçəyə xidmət edən, qalanın müdafiəsinə dəfələrlə ayağa qalxan bu insanlar düşmənə təslim olmaqdansa namusla ölməyi üstün tuturdular.

Hekayənin klassik melodram sonu var:“Yalnız öz günahını gördüyü sevgilisinin sürgün edilməsindən kədərlənən Maşa imperatriçəyə həqiqəti söyləmək üçün Peterburqa gedir. Xoşbəxt bir şans onu məhkəməyə yaxın bir xanımla bir araya gətirir və sonradan özü imperatriçə olur. Ədalət zəfər çaldı: Pyotr Qrinevin sürgün edilməsi əmri ləğv edildi”.

Təbii ki, finalda istehza çalarları da yoxdur, lakin bu, təsadüfi deyil: Aleksandr Sergeyeviç göstərmək istəyirdi ki, nəcib insan istənilən şəraitdə ləyaqətini saxlayır və şərəf, zadəganlıq diqqətdən kənarda qalmayacaq, qiymətləndirilməyəcək. İnsanda olan yaxşılıq insana yaxşılıq edir - bu belə olmalıdır və belə də olur.