Usipetlərin və Tenkterlərin qədim german tayfaları. Alman müharibələri: arxadan bıçaqlayın

Almanlar haqqında ilk məlumat. Hind-Avropa tayfalarının Avropanın şimalında məskunlaşması arxeoloji məlumatlardan göründüyü kimi təxminən eramızdan əvvəl 3000-2500-cü illərdə baş vermişdir. Bundan əvvəl Şimal və Baltik dənizlərinin sahillərində, görünür, başqa etnik qrupa mənsub tayfalar yaşayırdı. Almanların yaranmasına səbəb olan tayfalar indrevropalıların onlara qarışmasından yaranmışdır. Onların digər Hind-Avropa dillərindən təcrid olunmuş dili, sonrakı parçalanma prosesində almanların yeni qəbilə dilləri yaranan german dili oldu.

Alman tayfalarının mövcudluğunun tarixdən əvvəlki dövrünü yalnız arxeologiya və etnoqrafiya məlumatları, habelə qədim dövrlərdə qonşuluqlarında dolaşan tayfaların - Finlərin, Laplanderlərin dillərindəki bəzi borclar əsasında qiymətləndirmək olar. .

Almanlar Mərkəzi Avropanın şimalında Elba və Oder arasında və Skandinaviyanın cənubunda, o cümlədən Jutland yarımadasında yaşayırdılar. Arxeoloji məlumatlar onu deməyə əsas verir ki, bu ərazilərdə neolit ​​dövrünün əvvəllərindən, yəni eramızdan əvvəl III minillikdən alman tayfaları məskunlaşıb.

Qədim almanlar haqqında ilk məlumata Yunan və Roma müəlliflərinin əsərlərində rast gəlinir. Onlar haqqında ən erkən qeyd 4-cü əsrin ikinci yarısında yaşamış Massiliya (Marsel) taciri Pifey tərəfindən edilmişdir. e.ə. Pytheas dəniz yolu ilə Avropanın qərb sahilləri boyunca, sonra Şimal dənizinin cənub sahilləri boyunca səyahət etdi. O, səyahəti zamanı görüşməli olduğu qutton və tevton tayfalarını xatırladır. Piteyin səyahətinin təsviri bizə çatmamış, lakin sonrakı tarixçi və coğrafiyaçılar, yunan müəllifləri Polibiy, Posidonius (e.ə. II əsr), Roma tarixçisi Tit Livi (e.ə. I əsr - eramızın I əsrinin əvvəlləri). Onlar Piteyin yazılarından sitatlar gətirir, həmçinin 2-ci əsrin sonlarında german tayfalarının cənub-şərqi Avropanın ellinistik dövlətlərinə və Cənubi Qala və Şimali İtaliyaya basqınlarını xatırladırlar. e.ə.

Yeni dövrün ilk əsrlərindən almanlar haqqında məlumatlar bir qədər təfərrüatlı olmuşdur. Yunan tarixçisi Strabon (e.ə. 20-ci ildə vəfat edib) yazır ki, almanlar (Suevi) meşələrdə gəzir, daxmalar tikir və maldarlıqla məşğul olurlar. Yunan yazıçısı Plutarx (46 - 127 AD) almanları əkinçilik və maldarlıq kimi bütün dinc məşğuliyyətlərə yad olan vəhşi köçərilər kimi təsvir edir; onların yeganə məşğuliyyəti müharibələrdir. Plutarxa görə, german tayfaları II əsrin əvvəllərində Makedoniya kralı Perseyin qoşunlarında muzdlu əsgər kimi xidmət edirdilər. e.ə.

2-ci əsrin sonlarında. e.ə. Cimbri alman tayfaları Apennin yarımadasının şimal-şərq kənarlarında görünür. Qədim müəlliflərin təsvirlərinə görə, onlar uzunboylu, açıq saçlı, güclü insanlar idi, çox vaxt dəri və ya heyvan dərisindən geyinmiş, taxta qalxanlı, yandırılmış paylar və ucları daş oxlarla silahlanmışlar. Onlar Roma qoşunlarını məğlub etdilər və sonra Tevtonlarla birləşərək qərbə doğru hərəkət etdilər. Roma komandiri Marius (e.ə. 102 - 101) tərəfindən məğlub edilənə qədər bir neçə il Roma orduları üzərində qələbələr qazandılar.

Gələcəkdə almanlar Romaya basqınlarını dayandırmadılar və getdikcə daha çox Roma İmperiyasını təhdid etdilər.

Sezar və Tacitus dövrünün tevtonları. I əsrin ortalarında olanda. e.ə. Julius Sezar (e.ə. 100 - 44) Qalliyada german tayfaları ilə toqquşdu, onlar Mərkəzi Avropanın böyük bir ərazisində yaşayırdılar; qərbdə german tayfalarının işğal etdiyi ərazi Reynə, cənubda - Dunaya, şərqdə - Vistula, şimalda isə Skandinaviyanın cənub hissəsini tutaraq Şimal və Baltik dənizlərinə çatdı. Yarımada. Sezar “Qalliya müharibəsi haqqında qeydlər”ində almanları özündən əvvəlkilərdən daha ətraflı təsvir edir. O, qədim almanların ictimai quruluşu, iqtisadi quruluşu və məişəti haqqında yazır, həmçinin hərbi hadisələrin və ayrı-ayrı german tayfaları ilə toqquşmaların gedişatını müəyyən edir. 58-51-ci illərdə Qalanın qubernatoru olaraq Sezar oradan Reynin sol sahilindəki ərazini tutmağa çalışan almanlara qarşı iki ekspedisiya etdi. O, Reynin sol sahilinə keçən Suevilərə qarşı bir ekspedisiya təşkil etdi. Suevilərlə döyüşdə romalılar qalib gəldi; Suevilərin lideri Ariovist Reynin sağ sahilinə keçərək qaçdı. Başqa bir ekspedisiya nəticəsində Sezar Qalliyanın şimalından Usipet və Tenkterlərin german tayfalarını qovdu. Bu ekspedisiyalar zamanı alman qoşunları ilə toqquşmalardan danışan Sezar onların hərbi taktikasını, hücum və müdafiə üsullarını ətraflı təsvir edir. Almanlar falankslarda, qəbilələrdə hücum üçün düzülmüşdü. Onlar hücumu təəccübləndirmək üçün meşə örtüyündən istifadə ediblər. Düşmənlərə qarşı əsas müdafiə üsulu meşə sahələri ilə hasarlanmaqdan ibarət idi. Bu təbii üsul təkcə almanlara deyil, həm də meşəlik ərazilərdə yaşayan digər qəbilələrə məlum idi (müq. Brandenburq slavyan dilindən Branibor; çex danlamaq- "qorumaq").

Qədim almanlar haqqında etibarlı məlumat mənbəyi Böyük Plininin (23 - 79) yazılarıdır. Plini uzun illər Aşağı və Yuxarı Almaniyanın Roma əyalətlərində hərbi xidmətdə olub. Plini özünün “Təbiət tarixi”ndə və bizə tam olaraq gəlib çatmayan başqa əsərlərində təkcə hərbi əməliyyatları deyil, həm də german tayfalarının işğal etdiyi böyük ərazinin fiziki-coğrafi xüsusiyyətlərini təsvir etmiş, sadalamış və ilk dəfə olaraq Əsasən öz təcrübəmdən çıxış edərək german tayfalarının təsnifatını verin.

Qədim almanlar haqqında ən dolğun məlumatı Korneli Tasit (təx. 55 - təq. 120) verir. “Almaniya” əsərində almanların həyat tərzindən, məişətindən, adət-ənənələrindən, inanclarından bəhs edir; “Tarixlər” və “Sanallar”da o, Roma-German hərbi münaqişələrinin təfərrüatlarını ortaya qoyur. Tacitus ən böyük Roma tarixçilərindən biri idi. O, özü heç vaxt Almaniyada olmamışdı və bir Roma senatoru kimi komandirlərdən, məxfi və rəsmi hesabatlardan, səyahətçilərdən və hərbi kampaniyaların iştirakçılarından ala biləcəyi məlumatlardan istifadə edirdi; sələflərinin və ilk növbədə, Böyük Plininin yazılarında almanlar haqqında məlumatlardan da geniş istifadə etmişdir.

Tacitus dövrü, sonrakı əsrlər kimi, romalılar və almanlar arasında hərbi toqquşmalarla dolu idi. Roma generallarının almanları ram etmək üçün çoxsaylı cəhdləri uğursuzluğa düçar oldu. Romalıların Keltlərdən geri aldıqları ərazilərdə irəliləməsinə mane olmaq üçün imperator Hadrian (117 - 138-ci illərdə hökmranlıq etmişdi) Reyn və Yuxarı Dunay boyunca, Roma və Alman mülkləri arasındakı sərhəddə güclü müdafiə tikililəri ucaldır. Bu ərazidə çoxsaylı hərbi düşərgələr-qəsəbələr romalıların qalalarına çevrilir; sonralar onların yerində müasir adlarında əvvəlki tarixlərinin əks-sədaları qorunub saxlanılan şəhərlər yarandı [ 1 ].

II əsrin ikinci yarısında qısa bir sükutdan sonra almanlar yenidən hücum əməliyyatlarını gücləndirdilər. 167-ci ildə markomanlar digər german tayfaları ilə ittifaqda Dunaydakı istehkamları yardılar və İtaliyanın şimalındakı Roma ərazisini işğal etdilər. Yalnız eramızın 180-ci ildə romalılar onları Dunay çayının şimal sahilinə sıxışdıra bildilər. 3-cü əsrin əvvəllərinə qədər. almanlarla romalılar arasında nisbətən dinc münasibətlər quruldu ki, bu da almanların iqtisadi və sosial həyatında mühüm dəyişikliklərə səbəb oldu.

Qədim almanların sosial quruluşu və həyatı. Böyük köç dövründən əvvəl almanların qəbilə sistemi var idi. Sezar yazır ki, almanlar klanlarda və əlaqəli qruplarda məskunlaşırdılar, yəni. qəbilə icmaları. Bəzi müasir yer adları belə məskunlaşmanın sübutunu saxlamışdır. Ata adı şəkilçisi ("ata adı" şəkilçisi) -ing / -ung ilə bəzədilmiş qəbilə başçısının adı, bir qayda olaraq, bütün qəbilənin və ya tayfanın adına təyin edilmişdir, məsələn: Valisungs Kral Valisin xalqı. Bu ümumi adlardan tayfaların məskunlaşdıqları yerlərin adları hədis cəm şəklində düzəlmişdir. Deməli, AFR-də Eppingen (əsl mənası “Eppo əhalisi arasında”), Siqmarinen şəhəri (“Siqmar əhalisi arasında”), Almaniya Demokratik Respublikasında – Mayinqen və s. var. toponimik şəkilçiyə çevrilmiş, -ingen / -ungen morfemi parçalanma quruculuğunu yaşamış və sonrakı tarixi dövrlərdə də şəhər adlarını formalaşdıran vasitə kimi xidmətini davam etdirmişdir; Almaniyada Göttingen, Solingen və Stralungen belə ortaya çıxdı. İngiltərədə vetçina kökü -ing şəkilçisinə əlavə edildi (bəli ham "yaşayış, əmlak", ev "ev, yaşayış" ilə müqayisə edin); onların birləşməsindən -inqham toponimik şəkilçisi yaranmışdır: Birmingem, Nottingham və s. Frankların yaşayış məntəqələrinin olduğu Fransa ərazisində oxşar coğrafi adlar günümüzə qədər gəlib çatmışdır: Karlinq, Epping. Sonralar şəkilçi romanlaşmaya məruz qalır və fransızca -ange şəklində görünür: Brulange, Valmerange və s. (Ata adı şəkilçili yer adlarına slavyan dillərində də rast gəlinir, məsələn, RSFSR-də Boroviç, Duminiçi, Belarusda Klimoviç, Maneviçi və s.).

Alman tayfalarının başında ağsaqqallar - kuninqlər (dvn. Kunung lit. "əcdad", müqayisə qotik kuni, yes cynn, dvn. Kunni, dsk. Kyn, lat. Genus, gr. Genos "klan") idi. Ali hakimiyyət tayfanın bütün hərbi texnikalı kişilərinin iştirak etdiyi xalq məclisinə məxsus idi. Gündəlik işləri ağsaqqallar şurası həll edirdi. Müharibə dövründə hərbi rəhbər seçilirdi (dvn. Herizogo, bəli. Heretoga, disl. Hertogi; alman Hersoq "gersoq"unu müqayisə edin). Ətrafına bir dəstə topladı. F.Engels yazırdı ki, “ümumilikdə ümumi struktur altında inkişaf edə bilən ən inkişaf etmiş idarəetmə təşkilatı idi” [ 2 ].

Bu dövrdə almanlar arasında patriarxal-klan münasibətləri hökm sürür. Eyni zamanda, Tasitdə və F.Engelsin istinad etdiyi bəzi başqa mənbələrdə almanlar arasında matriarxat qalıqlarının olması haqqında məlumat verilir. Məsələn, bəzi almanlar əmi və bacı oğlu arasında ata və oğul arasındakı qohumluqdan daha sıx qohumluq əlaqələrini tanıyırlar, baxmayaraq ki, oğul varisdir. Girov kimi bir bacının qardaşı oğlu düşmənə daha çox arzu edilir. Girovun ən etibarlı təminatı qızlar - qəbilə başçısının qəbiləsindən olan qızlar və ya qardaşı qızları tərəfindən təmsil olunurdu. Matriarxatın izi qədim almanların qadında xüsusi peyğəmbərlik gücü görməsi, ən vacib məsələlərdə onunla məsləhətləşmələridir. Qadınlar döyüşlərdən əvvəl döyüşçüləri nəinki ruhlandırırdı, həm də döyüş zamanı onların nəticələrinə təsir göstərə bilir, qaçan kişilərə tərəf gedir və beləliklə də onları dayandırır və qələbədən sonra onları döyüşə sövq edirdi, çünki alman döyüşçüləri onların qadın tayfalarının qadın tayfaları ilə bağlı fikirlərindən qorxurdular. tutula bilər. Matriarxatın bəzi qalıqlarını sonrakı mənbələrdə, məsələn, Skandinaviya poeziyasında görmək olar.

Qəbilə quruluşuna xas olan qan davası Tacitus tərəfindən qədim alman dastanlarında və mahnılarında qeyd olunur. Tacitus qeyd edir ki, qətlə görə qisas almaq fidyə (mal-qara) ilə əvəz oluna bilər. Bu fidyə - "vira" - bütün ailənin istifadəsinə gedir.

Qədim almanlar arasında quldarlıq quldar olan Romadakından fərqli xarakter daşıyırdı. Müharibə əsirləri qul idilər. Cinsin azad üzvü də zər və ya başqa qumarda özünü itirərək qul ola bilər. Qul cəzasız olaraq satıla və öldürülə bilərdi. Amma digər cəhətlərdən qul cinsin kiçik üzvüdür. Onun şəxsi təsərrüfatı var, lakin mal-qaranın və əkinlərin bir hissəsini ağasına verməyə borcludur. Onun övladları azad almanların övladları ilə həm ağır şəraitdə böyüyürlər.

Qədim almanlar arasında qulların olması sosial diferensiallaşma prosesinin başlanğıcından xəbər verir. Alman cəmiyyətinin ən yüksək təbəqəsini qəbilə ağsaqqalları, hərbi rəhbərlər və onların dəstələri təmsil edirdi. Rəhbərin dəstəsi imtiyazlı təbəqəyə, qədim alman qəbiləsinin “zadəganlığına” çevrildi. Tacitus dəfələrlə iki anlayışı birləşdirir - "hərbi şücaət" və "zadəganlıq" onlar sayıqların ayrılmaz keyfiyyətləri kimi çıxış edir. Milislər öz liderini basqınlarda müşayiət edir, hərbi qənimətdən pay alır və çox vaxt liderlə birlikdə xarici hökmdarların xidmətinə gedirlər. Döyüşçülərin əksəriyyəti alman qəbiləsinin yetkin kişiləri idi.

Qəbilənin azad üzvləri liderə öz əməyinin məhsulunun bir hissəsini verirlər. Tasit qeyd edir ki, liderlər “xüsusən qonşu tayfaların ayrı-ayrı şəxslərdən deyil, bütün qəbilə adından göndərilən və seçilmiş atlardan, qiymətli silahlardan, phalerdən (yəni, at qoşquları üçün bəzək əşyalarından) ibarət hədiyyələrinə sevinirlər. Auth.) və boyunbağılar; onlara da pul qəbul etməyi öyrətdik "[ 3 ].

Böyük Millətlərin Köçməsi dövrünün davamlı hərbi kampaniyaları onları tez-tez yaşayış yerlərini dəyişməyə məcbur etsə də, yeni dövrün ilk əsrlərində almanlar arasında oturaq həyata keçid baş verdi. Sezarın təsvirlərində almanlar hələ də əsasən maldarlıqla, həmçinin ovçuluq və hərbi basqınlarla məşğul olan köçərilər idi. Kənd təsərrüfatı onlar üçün əhəmiyyətsiz bir rol oynayır, lakin buna baxmayaraq Sezar "Qallar müharibəsi haqqında qeydlər"ində almanların əkinçilik işlərini dəfələrlə qeyd edir. O, IV kitabda Suevi qəbiləsini təsvir edərək qeyd edir ki, hər bir rayon hər il min əsgəri döyüşə göndərir, digərləri isə əkinçiliklə məşğul olub “özlərini və onları doyururlar; bir ildən sonra bunlar da öz növbəsində müharibəyə gedirlər. və evdə qalırlar.Bunun sayəsində nə kənd təsərrüfatı işləri, nə də hərbi işlər kəsilmir "[ 4 ]. Eyni fəsildə Sezar german Cigambria qəbiləsinin bütün kəndlərini və təsərrüfatlarını necə yandırdığını və "çörək sıxdığını" yazır. Onlar ibtidai boş əkinçilik sistemindən istifadə edərək, vaxtaşırı, iki-üç ildən sonra torpağı əkin üçün dəyişdirərək birlikdə torpaq sahibi olurlar. Torpağın becərilməsi texnologiyası hələ də aşağı səviyyədədir, lakin Plini torpağın marn və əhənglə gübrələnməsi hallarını qeyd edir. 5 ] və arxeoloji tapıntılar göstərir ki, torpaq təkcə ibtidai çapmaqla deyil, həm də şumla, hətta şumla da becərilirmiş.

Tacitusun almanların həyat tərzini təsvirinə görə, artıq almanların oturaq həyat tərzinə keçidi və onlarda əkinçiliyin artan rolu haqqında hökm vermək olar. XVIII fəsildə Tacitus yazır ki, onların adətinə görə arvadın ərinə deyil, ərin arvadına gətirdiyi cehizə bir öküz dəstəsi daxildir; öküzlərdən torpaq becərərkən cərgə qüvvəsi kimi istifadə olunurdu. Əsas dənli bitkilər yulaf, arpa, çovdar, buğda, kətan və çətənə də becərilirdi, onlardan parçalar hazırlanırdı.

Sezar yazır ki, almanların yeməyi əsasən süd, pendir, ət və az da olsa çörəkdən ibarətdir. Plini onların qidası kimi yulaf ezmesini qeyd edir.

Qədim almanlar, Sezarın dediyinə görə, heyvan dərisi geyinirdilər və Plini yazır ki, almanlar kətan parçalar geyinirlər və onlar "yeraltı otaqlarda" fırlanırlar. Tacitus heyvan dərisindən tikilmiş geyimlərlə yanaşı, xəzləri üzərində naxışlı bəzəklər olan dəri plaşları, qadınlar arasında isə qırmızı rəngə boyanmış kətandan hazırlanmış paltarları qeyd edir.

Sezar almanların sərt həyat tərzindən, onların yoxsulluğundan, uşaqlıqdan əsəbləşdiklərindən, çətinliklərə öyrəşdiklərindən yazır. Alman gənclərinin güc və çevikliklərini inkişaf etdirən bəzi əyləncələrini misal çəkən Tacitus da eyni haqqında yazır. Belə əyləncələrdən biri çılpaq ucları yuxarı yerə yapışmış qılınclar arasında tullanmaqdır.

Tacitusun təsvirinə görə, almanların kəndləri bir-birindən xeyli aralıda olan və torpaq sahələri ilə əhatə olunmuş taxta daxmalardan ibarət idi. Ola bilsin ki, bu yaşayış evlərində ayrı-ayrı ailələr deyil, bütün qəbilə qrupları yerləşdirilib. Almanlar, görünür, yaşayış yerlərinin xarici bəzəyinə əhəmiyyət vermirdilər, baxmayaraq ki, binaların hissələri rəngli gil ilə örtülmüşdür, bu da onların görünüşünü yaxşılaşdırmışdır. Almanlar torpaqda otaqlar da qazıb yuxarıdan izolyasiya edirdilər, orada təchizat yığırdılar və qışın soyuğundan xilas olurdular. Plini bu cür "yeraltı" otaqlardan bəhs edir.

Müxtəlif sənətkarlıqlar almanlara məlum idi. Toxuculuqla yanaşı, sabun və parçalar üçün boyalar istehsal etməyi də bilirdilər; bəzi tayfalar dulusçuluğu, metalların çıxarılmasını və emalını bilirdilər, Baltik və Şimal dənizləri sahillərində yaşayanlar da gəmiqayırma və balıqçılıqla məşğul olurdular. Ayrı-ayrı tayfalar arasında ticarət əlaqələri mövcud idi, lakin Roma mülkləri ilə həmsərhəd yerlərdə ticarət daha intensiv inkişaf etdi və Roma tacirləri təkcə sülh dövründə deyil, hətta müharibə dövründə də alman torpaqlarına nüfuz etdilər. Sezar dövründə pul onlara məlum olsa da, almanlar barter ticarətinə üstünlük verirdilər. Romalılardan almanlar metal məmulatlar, silahlar, məişət əşyaları, zinət əşyaları və müxtəlif tualet aksesuarları, həmçinin şərab və meyvələr alırdılar. Romalılara Baltik dənizi sahillərindən mal-qara, dəri, xəz, kəhrəba satırdılar. Plini Almaniyadan gələn qaz tüyü və romalılar tərəfindən oradan ixrac edilən bəzi tərəvəzlər haqqında yazır. Engels hesab edir ki, almanlar hərbi kampaniyalar zamanı əsir götürdükləri məhbusları Romalılara qul satırdılar.

Roma ilə ticarət əlaqələri german tayfaları arasında sənətkarlığın inkişafına təkan verdi. 5-ci əsrə qədər. istehsalın müxtəlif sahələrində - gəmiqayırmada, metal emalında, sikkələrin zərb edilməsində, zərgərlik məmulatlarının hazırlanmasında və s.-də əhəmiyyətli irəliləyişlər görmək olar.

Qədim almanların adət-ənənələri, davranışları və inancları. Qədim almanların adət-ənənələri, onların inancları haqqında qədim müəlliflərin ifadələri qorunub saxlanılmışdır və sonrakı dövrlərdə german xalqlarının ədəbi abidələrində də çox şey öz əksini tapmışdır. Tacitus qədim almanların adətlərinin şiddətindən, qohumluq əlaqələrinin möhkəmliyindən yazır. Almanlar qonaqpərvərdirlər, ziyafət zamanı şərabda hədsiz, ehtiyatsızdırlar, o qədər ki, hər şeylərini, hətta azadlıqlarını da itirə bilərlər. Həyatın bütün ən mühüm hadisələri - uşağın doğulması, kişiliyə başlaması, evlilik, dəfn mərasimi və digərləri - müvafiq rituallar və mahnı oxumaqla müşayiət olunurdu. Almanlar ölülərini yandırdılar; döyüşçünü dəfn edərək onun zirehini, bəzən də atı yandırırdılar. Almanların zəngin şifahi yaradıcılığı müxtəlif poetik və mahnı janrlarında mövcud olmuşdur. Ritual nəğmələr, sehrli düstur və tilsimlər, tapmacalar, əfsanələr, eləcə də əmək proseslərini müşayiət edən mahnılar geniş yayılmışdı. Erkən bütpərəstlik abidələrindən 10-cu əsrdə qeydə alınanlar günümüzə qədər gəlib çatmışdır. qədim yüksək alman dilində "Merseburg spells", köhnə ingilis dilində sonrakı girişdə - metrik ayə ilə yazılmış sui-qəsdlər (11-ci əsr). Göründüyü kimi, bütpərəst mədəniyyət abidələri orta əsrlərdə xristianlığın əkilməsi zamanı dağıdılıb. Xristianlıqdan əvvəlki inanclar və miflər qədim norveç dastan və dastanlarında öz əksini tapmışdır.

Qədim almanların dini ümumi Hind-Avropa keçmişindən qaynaqlanır, lakin lazımi german xüsusiyyətləri də orada inkişaf edir. Tacitus əsgərlərin nəğmələrlə tərənnüm etdiyi Heraklın döyüşə getməsi haqqında yazır. Bu tanrı - ildırım və məhsuldarlıq tanrısı - almanlar Donar (Scand. Thor) tərəfindən çağırıldı; o, ildırım vuran və düşmənləri əzdiyi güclü çəkiclə təsvir edilmişdir. Almanlar inanırdılar ki, düşmənlərlə döyüşlərdə tanrılar onlara kömək edir və döyüş bayraqları kimi döyüşlərdə tanrıların şəkillərini də özləri ilə götürürdülər. Döyüş nəğmələri ilə birlikdə düşmənləri qorxutmaq üçün güclü davamlı pilotsuz təyyarə şəklində oxunan sözsüz xüsusi bir "bardit" (barditus) mahnısı var idi.

Vodan və Tiu da Tacitusun Merkuri və Mars adlandırdığı xüsusilə hörmətli tanrılar idi. Vodan (Scand. One) ali tanrı idi, o, həm insanlara, həm də Valhallaya (Qalmaqal. Valholdan "döyüşdə öldürülənlərin cəsədləri" və hol "xutor") hökmranlıq edirdi, burada ölümdən sonra döyüşdə həlak olmuş əsgərlər yaşamağa davam edirdi. .

Bu əsas və ən qədim tanrılarla - "ases" ilə yanaşı, almanların "furqonları" da var idi, sonradan mənşəli tanrılar, güman edildiyi kimi, hind-Avropa tayfaları tərəfindən başqa etnik qrupun qəbilələrindən olan tayfalar tərəfindən qəbul edildilər. məğlub oldu. Alman mifləri Aesir və Vanir arasındakı uzun mübarizədən bəhs edir. Ola bilsin ki, bu miflər Hind-Avropalı gələnlərin onlardan əvvəl Avropanın şimalında məskunlaşmış tayfalarla almanların qarışması nəticəsində mübarizəsinin real tarixini əks etdirirdi.

Miflərdə deyilir ki, almanlar tanrılardan yaranıb. Yer allah Tuiskonu doğurdu və onun oğlu Mann alman qəbiləsinin əcdadı oldu. Almanlar tanrılara insani keyfiyyətlər bəxş etdilər və insanların güc, müdriklik, bilik baxımından onlardan aşağı olduqlarına inanırdılar, lakin tanrılar ölümcüldür və yer üzündəki hər şey kimi, son dünya fəlakətində, axırda ölməyə məhkumdurlar. təbiətin bütün əks qüvvələrinin toqquşması.

Qədim almanlar kainatı tanrıların və insanların mülklərinin yerləşdiyi bir növ nəhəng kül ağacı kimi təsəvvür edirdilər. ortada insanlar və birbaşa onları əhatə edən və onların qavrayışına əlçatan olan hər şey yaşayır. Bu anlayış qədim alman dillərində yer dünyası adı ilə qorunub saxlanılmışdır: dvn. Mitilqart, ds. middilgard, bəli. middanjeard, goth. midjungards (lit. "orta yaşayış"). Əsas tanrılar - asalar - ən yuxarıda yaşayır, ən aşağısında isə qaranlıq və şər ruhlarının dünyası - cəhənnəmdir. İnsanların dünyasında müxtəlif qüvvələr dünyaları var idi: cənubda - od dünyası, şimalda - soyuq və duman dünyası, şərqdə - nəhənglər dünyası, qərbdə - Vanir dünyası. .

Qədim almanların hər bir qəbilə birliyi həm də kult birliyi idi. Əvvəlcə ilahi xidmətləri qəbilə və ya qəbilə ağsaqqalı yerinə yetirirdi, sonra kahinlər sinfi yarandı.

Almanlar müqəddəs bağlarda bəzən insanların və ya heyvanların qurbanı ilə müşayiət olunan dini ayinlərini yerinə yetirirdilər. Orada tanrıların təsvirləri saxlanılırdı, həmçinin ibadət üçün xüsusi hazırlanmış, müəyyən günlərdə təqdis edilmiş arabalara qoşmuş qar kimi ağ atlar da var idi; kahinlər onların kişnəməsinə və xoruldamasına qulaq asır və bunu bir növ peyğəmbərlik kimi şərh edirdilər. Quşların uçuşu ilə də maraqlanırdılar. Qədim müəlliflər almanlar arasında müxtəlif falçılığın yayılmasından bəhs edirlər. Sezar əsir bir Romanı ölümdən xilas edən püşk çubuqları, falçılıq haqqında yazır; eynilə qəbilə qadınları da düşmənə hücumun vaxtı ilə maraqlanırdılar. Strabon, öldürdükləri məhbusların qanı və bağırsaqları üzərində falçılıq edən kahin-falçılardan bəhs edir. Eramızın ilk əsrlərində almanlar arasında meydana çıxan və əvvəlcə yalnız kahinlər üçün mövcud olan runik hərf fal və sehr üçün istifadə olunurdu.

Almanlar öz qəhrəmanlarını ilahiləşdirdilər. Teutoburq meşəsindəki döyüşdə Roma baş komandiri Varı məğlub edən "Almaniyanın böyük azadçısı" Arminius əfsanələrdə şərəfləndirildi. Bu epizod 1-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edir. AD Romalılar Ems və Veser çayları arasındakı german tayfalarının ərazisini işğal etdilər. Onlar almanlara öz qanunlarını tətbiq etməyə çalışır, onlardan vergi qoparır və hər cür təzyiq göstərirdilər. Cherusci qəbiləsinin klan zadəganlarına mənsub olan Arminius gəncliyini Romada hərbi xidmətdə keçirmiş və Varın etibarında olmuşdur. O, sui-qəsd təşkil edərək, romalılarla birlikdə xidmət edən digər german tayfalarının başçılarını da buna cəlb etməyi bacardı. Almanlar Roma imperiyasına güclü zərbə vuraraq üç Roma legionunu məhv etdilər.

Qədim german dini kultunun əks-sədaları bəzi coğrafi adlarla bizə gəlib çatmışdır. Norveçin paytaxtı Oslonun adı disldən gəlir. eşşək "eşlər qəbiləsindən tanrı" və bax "təmizləmə". Farer adalarının paytaxtı Torshavn "Thor limanıdır". Odense şəhərinin adı, burada G.X. Andersen, ali tanrı Odinin adından gəlir; başqa bir Danimarka şəhərinin adı - Viborg ddatdan başlayır. wi "zinarətgah". İsveçin Lund şəhəri, yəqin ki, müqəddəs bir bağın yerində peyda olub, nə qədər ki, bu qədim İsveç mənasına görə mühakimə oluna bilər (müasir İsveç lund "qarası"). Baldursheim - İslandiyada bir fermanın adı - Odinin oğlu gənc tanrı Balderin xatirəsini saxlayır. Almaniya ərazisində Vodanın adını qoruyub saxlayan bir çox kiçik şəhərlər var (ilkin w hərfinin g-yə dəyişdirilməsi ilə): Bonn yaxınlığındakı Bad Qodesberq (947-ci ildə onun ilkin adı Vuodensberg qeyd edilib), Qutensvegen, Qudensberq və s.

Xalqların böyük miqrasiyası. Almanlar arasında mülkiyyət bərabərsizliyinin güclənməsi və qəbilə münasibətlərinin parçalanması prosesi german tayfalarının ictimai-siyasi sistemində əhəmiyyətli dəyişikliklərlə müşayiət olundu. 3-cü əsrdə. dövlətlərin əsası olan almanların qəbilə ittifaqları yaranır. Məhsuldar qüvvələrin inkişaf səviyyəsinin aşağı olması, torpaq sahələrini genişləndirmək zərurəti, qulları ələ keçirmək və qonşu xalqların topladıqları sərvətləri talamaq istəyi, onların bir çoxu istehsal və maddi mədəniyyət baxımından alman tayfalarını xeyli qabaqlayırdı. nəhəng hərbi qüvvəni təmsil edən böyük qəbilə ittifaqlarının yaradılması - bütün bunlar, klan sisteminin parçalanmasının başlanğıcı kontekstində, Avropanın geniş ərazilərini əhatə edən və bir neçə əsrlər boyu davam edən german tayfalarının kütləvi köçlərinə kömək etdi ( 4-7-ci əsrlər), tarixdə Böyük Millətlərin Köçməsi dövrü adını aldı. Xalqların Böyük Köçünün proloqu Şərqi Almaniyanın [[] hərəkatı idi. 6 ] tayfalar - qotlar - III əsrdə Visla çayının aşağı axarından və Baltik dənizi sahillərindən Qara dəniz çöllərinə qədər, iki böyük tayfa ittifaqında birləşən qotlar buradan sonralar qərbə doğru köçüb Roma İmperiyasının sərhədləri. Həm Şərqi Alman, həm də Qərbi Alman tayfalarının Roma əyalətlərinə və İtaliya ərazisinə kütləvi hücumları IV əsrin ortalarından xüsusi miqyas aldı, buna təkan hunların - türk-monqol köçərilərinin hücumu oldu. Şərqdən, Asiya çöllərindən Avropaya doğru irəliləyirdilər.

Bu zaman Roma İmperiyası davamlı müharibələr, eləcə də daxili iğtişaşlar, qul və koloniyaların üsyanları nəticəsində xeyli zəifləmiş və barbarların artan basqınlarına tab gətirə bilmirdi. Roma imperiyasının süqutu həm də quldar cəmiyyətinin dağılması demək idi.

F.Engels xalqların böyük köçünün mənzərəsini aşağıdakı sözlərlə təsvir edir:

"Bütün xalqlar və ya onların ən azı əhəmiyyətli bir hissəsi arvadları və uşaqları, bütün əşyaları ilə yola çıxdılar. Heyvan dəriləri ilə örtülmüş arabalar onlara ev etmək və qadınları, uşaqları və cüzi məişət əşyalarını daşımaq üçün xidmət edirdi; onlar da kişilər idi. Döyüş formasında silahlanmış, bütün müqaviməti dəf etməyə və hücumlardan qorunmağa hazır idilər; gündüzlər hərbi yürüş, gecələr arabalarla tikilmiş istehkamdakı hərbi düşərgə. keçidlər çox böyük olmalı idi. , lakin ölüm zamanı.Yürüş uğurlu alınsa, tayfanın sağ qalan hissəsi yeni torpaqda məskunlaşdı, uğursuzluq halında köç edən tayfa yer üzündən yox oldu.Döyüşdə məğlub olmayan, köləlikdə öldü. "[ 7 ].

Avropada əsas iştirakçıları german tayfaları olan Xalqların Böyük Köçməsi dövrü 6-7 əsrlərdə başa çatır. german barbar krallıqlarının yaranması.

Böyük Millətlərin Köçməsi və barbar krallıqlarının formalaşması dövrü baş verən hadisələrin şahidi olan müasirlərin yazılarında öz əksini tapmışdır.

Roma tarixçisi Ammianus Marcellinus (IV əsr) Roma tarixində Aleman müharibələrini və qotların tarixindən epizodları təsvir edir. Komandir Belisariusun yürüşlərində iştirak edən Bizans tarixçisi Qeysəriyyəli Prokopi (VI əsr) məğlub olduğu İtaliyadakı Ostroqot krallığının taleyindən yazır. Qot tarixçisi İordaniya (VI əsr) qotlar, onların mənşəyi və erkən tarixi haqqında yazır. Franklardan olan ilahiyyatçı və tarixçi Qriqori Turs (VI əsr) ilk Merovinqlər dövründə Frank dövlətinin təsvirini buraxdı. Anqlosakson rahib salnaməçisi Bede möhtərəm "İngilis xalqının kilsə tarixi" əsərində Britaniya ərazisində german tayfalarının Anql, Sakson və Jutların məskunlaşması və ilk Anglo-Sakson krallıqlarının yaranması təsvir edilmişdir. (VIII əsr). Lombardların tarixinə dair qiymətli əsəri Lombardların salnaməçisi Pavel Deacon (8-ci əsr) qoyub. Bütün bunlar, o dövrün bir çox başqa əsərləri kimi, latın dilində yaradılmışdır.

Qəbilə sisteminin parçalanması irsi tayfa aristokratiyasının ayrılması ilə müşayiət olunur. Əhəmiyyətli maddi sərvətləri əllərində cəmləşdirən qəbilə başçıları, hərbi rəhbərlər və onların döyüşçülərindən ibarətdir. Kommunal torpaq istifadəsi tədricən torpaq bölgüsü ilə əvəz olunur ki, bunda irsi sosial və əmlak bərabərsizliyi həlledici rol oynayır.

Qəbilə sisteminin dağılması Romanın süqutundan sonra başa çatır. Roma mülklərini fəth edərkən Roma hökuməti əvəzinə öz mülklərini yaratmaq lazım idi. Royalti belə yaranır. F.Engels bu tarixi prosesi belə təsvir edir: “İdarəetmənin qəbilə təşkilatı orqanları... dövlət orqanlarına çevrilməli, üstəlik, şəraitin təzyiqi altında çox sürətlə getməli idi.Lakin ən yaxın nümayəndə xalqı fəth edən bir sərkərdə idi. kənarda onun hakimiyyətinin gücləndirilməsini tələb edirdi. Hərbi rəhbərin hakimiyyətinin kral hakimiyyətinə çevrilməsi məqamı yetişdi və bu transformasiya baş verdi "[ 8 ].

Barbar krallıqlarının yaranması. Alman krallıqlarının əlavə edilməsi prosesi 5-ci əsrdən başlayır. və çətin bir yol gedir, müxtəlif tayfalar konkret tarixi vəziyyətdən asılı olaraq müxtəlif yollarla. Roma İmperiyasının ərazisində romalılarla birbaşa qarşıdurmaya digərlərindən daha tez girən Şərqi Almanlar dövlətlərə çevrildilər: İtaliyada ostqotlar, İspaniyada vestqotlar, Orta Reyndə burqundiyalar və Şimalda Vandallar. Afrika. 6-cı əsrin ortalarında. Bizans imperatoru Yustiniyanın orduları Vandalların və Ostroqotların krallıqlarını darmadağın etdi. 534-cü ildə Burqundiya krallığı Merovinq dövlətinə birləşdirildi. Franklar, vestqotlar, burqundiyalılar sosial və mədəni inkişafın daha yüksək pilləsində dayanan Qalliyanın və İspaniyanın əvvəllər romanlaşmış əhalisi ilə qarışaraq fəth etdikləri xalqların dilini mənimsəmişlər. Eyni aqibət Lombardların da başına gəldi (İtaliyanın şimalındakı krallığı VIII əsrin ikinci yarısında Böyük Böyük Karl tərəfindən fəth edildi). Franklar, burqundiyalar və lombardların german tayfalarının adları coğrafi adlarda qorunub saxlanılmışdır - Fransa, Burqundiya, Lombardiya.

Qərbi german tayfaları olan Anql, Sakson və Jut tayfaları təxminən bir əsr yarımdır (V əsrin ortalarından VI əsrin sonuna kimi) Britaniyaya köç edirlər. Orada yaşayan Keltlərin müqavimətini qıraraq, Britaniyanın əksər hissəsində öz krallıqlarını qurdular.

Qərbi german tayfasının, daha doğrusu, “franklar” tayfalarının bütöv bir qrupunun adı III əsrin ortalarına təsadüf edir. Frankların bir çox kiçik tayfaları iki böyük ittifaqda birləşdilər - Salik və Ripuar frankları. 5-ci əsrdə. Salik frankları Reyndən Somma qədər Qaulun şimal-şərq hissəsini tuturdular. 5-ci əsrin ortalarında Merovingian ailəsinin kralları. sonra Salians və Ripuariləri birləşdirən ilk Frank kral sülaləsini qurdu. Clovis (481 - 511) altında olan Merovinq krallığı artıq kifayət qədər geniş idi; qələbə qazanan müharibələr nəticəsində Xlodvi ona Somma və Luara, Alemannilərin Reyn torpaqları və Qaliyanın cənubundakı Viziqotlar arasındakı Roma mülklərinin qalıqlarını birləşdirdi. Daha sonra Reynin şərqindəki ərazinin çox hissəsi Frank krallığına birləşdirildi, yəni. köhnə german torpaqları. Frankların qüdrəti, Roma İmperiyasının süqutundan sonra Qərbi Avropada böyük rol oynamağa davam edən və yayılması yolu ilə yaranan barbar krallıqlarının taleyinə əhəmiyyətli təsir göstərən Roma Kilsəsi ilə ittifaqla asanlaşdırıldı. xristianlığın.

Merovinqlər dövründə yaranan feodal münasibətləri ayrı-ayrı knyazlıqların təcrid olunmasına və yüksəlməsinə səbəb olur; dövlət aparatının qeyri-kamilliyi ilə, mərkəzləşdirilmiş hökumətin olmaması ilə kral hakimiyyəti tənəzzülə uğrayır. Ölkə hökuməti zadəgan ailələrinin nümayəndələrindən olan mayorların əlində cəmləşmişdir. Kral sarayında ən böyük nüfuzdan Majordoms - Karolinqlər sülaləsinin qurucuları istifadə edirdilər. Onların yüksəlişinə Cənubi Qalliyada və 8-ci əsrdə ərəblərlə qalib gələn müharibələr kömək etdi. Frank taxtında yeni Karolinqlər sülaləsi peyda olur. Karolinqlər Frank krallığının ərazisini daha da genişləndirir, Almaniyanın şimal-qərbində frizlərin məskunlaşdığı bölgələri ona birləşdirirlər. Böyük Böyük Karlın (768 - 814) dövründə Aşağı Reyn və Elba arasındakı meşəlik ərazidə yaşayan sakson tayfaları tabe edildi və şiddətli xristianlaşmaya məruz qaldı. O, həmçinin İspaniyanın böyük hissəsini, İtaliyadakı Lombardlar krallığını, Bavariyanı öz krallığına birləşdirdi və orta Dunayda yaşayan avar tayfalarını tamamilə məhv etdi. Nəhayət, Romanesk və Alman torpaqlarının geniş ərazilərində hökmranlığını təmin etmək üçün 800-cü ildə Çarlz Roma İmperiyasının imperatoru ilə evləndi. Özü də yalnız Çarlzın dəstəyi ilə papalıq taxtında qalan Papa III Leo Romadakı imperator tacını ona həvalə etdi.

Karlın fəaliyyəti dövlətin möhkəmlənməsinə yönəlmişdi. Onun dövründə kapitulariyalar nəşr olundu - Karolinq qanunvericiliyinin aktları, Frank cəmiyyətinin feodallaşmasına kömək edən torpaq islahatları aparıldı. Sərhəd bölgələrini - sözdə nişanları formalaşdıraraq dövlətin müdafiəsini gücləndirdi. Çarlz dövrü tarixə “Karolinq İntibahı” dövrü kimi düşdü. Əfsanələrdə və salnamələrdə Karl haqqında xatirələr padşah-maarifçi kimi qorunub saxlanılır. Alim və şairlər onun sarayında toplaşır, o, monastır məktəbləri və rahib-maarifçilərin fəaliyyəti ilə mədəniyyətin və savadın yayılmasına töhfə verir. Memarlıq sənəti böyük yüksəliş yaşadı, monumental görünüşü erkən Romanesk üslubuna xas olan çoxsaylı saraylar və məbədlər tikildi. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, "Renessans" termini burada yalnız şərti olaraq istifadə edilə bilər, çünki Karlın fəaliyyəti bir neçə əsrlər boyu humanist ideyaların inkişafına mane olan dini və asket doqmalarının yayılması dövründə baş vermişdir. və qədim dövrdə yaradılmış mədəni dəyərlərin əsl dirçəlişi.

Böyük Karlın ölümündən sonra Karolinqiya imperiyası dağılmağa başladı. O, etnik və linqvistik bir bütövü təmsil etmirdi və möhkəm iqtisadi bazaya malik deyildi. Çarlzın nəvələri dövründə onun imperiyası Verdun müqaviləsinə (843) əsasən üç hissəyə bölündü. Bundan əvvəl Keçəl Çarlz və Alman Lui arasında "Strasburq andları" kimi tanınan qardaşları Lothair-ə qarşı ittifaq müqaviləsi bağlandı (842). O, iki dildə - qədim yüksək alman və qədim fransız dillərində tərtib edilmişdir ki, bu da Karolinq dövləti daxilində daha sıx dil əlaqələri ilə əhalinin birləşməsinə uyğun gəlirdi. “Dillərə görə qruplara diferensiasiya yaranan kimi... bu qrupların dövlətin formalaşması üçün əsas rolunu oynamağa başlaması təbii oldu” [ 9 ].

Verdun müqaviləsinə görə, imperiyanın qərb hissəsi - gələcək Fransa - Keçəl Karla, şərq hissəsi - gələcək Almaniya - Lui Alman və İtaliyaya və Çarlzın mülkləri arasındakı dar bir torpaq zolağına keçdi. və Louis Lothair tərəfindən qəbul edildi. Həmin vaxtdan üç dövlət müstəqil olaraq mövcud olmağa başladı.

Eramızdan əvvəl 12-ci ildə Drususun ilk yürüşləri ilə başlayan Romalıların Almaniyaya hücumu iyirmi il davam etdi. Bu müddət ərzində bütöv bir nəsil dəyişdi. Roma legionlarına qarşı şiddətlə döyüşən və nəticədə onlar tərəfindən məğlub olan ataların yerinə romalıların tətbiq etdiyi dünyanı tapan və onların gətirdiyi sivilizasiyanın bəhrələrindən dadmış uşaqlar gəldi. Almaniyanın romanlaşdırılması sürətlə həyata keçirildi, Reyn çayının o tayında legion düşərgələri və sırf mülki yaşayış məntəqələri tikildi. Alman liderlərinin övladları latın dilini öyrəndilər, toqa geyindilər və Roma hərbi xidmətində uğurlu karyera qurdular. Bununla belə, üsyan edən və romalılara qarşı silahlı mübarizədə uğur qazanan Romanlaşdırılmış barbarların bu ilk nəsli idi.

Arminius

Arminius Romanlaşmış Almanların ilk nəslindən biri idi. O, eramızdan əvvəl 16-cı ildə anadan olub, atası romalılara qarşı vuruşan Cherusci Segimerin başçısı olub. Mübarizədə məğlubiyyətə uğrayan Cheruscilər barışmaq məcburiyyətində qaldılar. Segimerin və digər liderlərin övladları öz qəbilə yoldaşları tərəfindən müqavilənin şərtlərinə sadiqlik zəmanəti olaraq təslim oldular. Arminius və qardaşı Flavus uşaqlıqdan Romada böyüdülər, latın dilini, ədəbiyyatın əsaslarını və natiqlik sənətini mükəmməl bilirdilər. Hər ikisi Roma ordusunda xidmət edirdi, öz həmvətənlərinin qoşunlarına komandanlıq edirdi.

Mərmərdən Roma büstünün, tez-tez Arminiusun təsviri olduğu düşünülür. İncəsənət qalereyası, Drezden

Arminiusu xidmətindən tanıyan Velley Paterkul onu cəsarətli və qeyrətli bir zabit, canlı zehni və barbar üçün qeyri-adi qabiliyyətləri ilə xatırlayırdı. Xidmətlərinə görə Arminius nəinki Roma vətəndaşlığı hüququnu aldı, həm də o dövr üçün nadir bir şərəf olan atçılıq sinfi arasında yer aldı. Təxminən eramızdan əvvəl 7 Arminius evə qayıtdı, ola bilsin atasının ölümü ilə əlaqədar. Flavus xidmətdə qaldı və Tiberiusun komandanlığı altında Pannoniyada döyüşdü, burada bir sıra mükafatlar aldı və döyüşdə bir gözünü itirdi.

Cheruscilər arasında Arminius ona yaraşan yüksək mövqe tuturdu. O, həmçinin Almaniyanın Roma qubernatoru Pb-nin tam etimadını qazandı. Quintilia Vara. Arminiusun Romaya xəyanət etməyi planlaşdırmasının səbəbi bizə məlum deyil. Bu, ya Roma idarəetmə üsullarına tabe olmaq istəməməsi, həm də Cheruscilərin özləri arasında daxili siyasi mübarizə ola bilər. Ata Arminius Sigimer və qardaşı Indutiomer, Romalılar tərəfindən yatırılan 5-6 AD üsyanına cavabdeh olan hərbi partiyanın başında idi. Əksinə, qayınatası Segest Oppid Ubiyevdəki Avqust kultunun baş keşişi, gələcək Köln və Roma tərəfdarı partiyanın lideri idi. O, kürəkənindən son dərəcə narazı idi və qubernator qarşısında onu anti-Roma planlarında ittiham etmək fürsətini əldən vermədi.

Hətta üsyandan sonra da Arminiusun qohumlarının əhəmiyyətli bir hissəsi Romaya sadiq qaldı. Onun qardaşı oğlu İtalik Roma təhsili aldı və artıq 47-ci ildə Roma himayədarı kimi Cherusci üzərində hakimiyyət uğrunda mübarizə apardı. Arminius özü daim Alman daxili vətəndaş qarşıdurmalarında iştirak etmək məcburiyyətində qaldı və 21-ci ildə öz həmvətənlərinin əli ilə öldü. Sonradan o, əfsanəyə çevrildi: ölümündən təxminən 100 il sonra, Tacitusun dediyinə görə, almanlar onun haqqında mahnılar yazmağa davam etdilər.

Quintilius Var

Alman üsyanının nəticələrini araşdıran Roma tarixçiləri bunun günahını tamamilə Almaniya qubernatoru Pb. Quintilia Vara, onun qəddarlığına, acgözlüyünə, bacarıqsızlığına və diqqətsizliyinə işarə edir. Müasir tədqiqatçılar çox vaxt fərqli mövqe tuturlar. Var təxminən eramızdan əvvəl 46-cı ildə anadan olub, nəcib bir patrisi ailəsindən olub, İmperator Avqustun böyük qardaşı qızı, silahdaşı Aqrippanın qızı ilə evlənib.

Onun karyerası sürətli və uğurlu oldu. Eramızdan əvvəl 13-cü ildə. sonra 7-6 ildən sonra imperatorun ögey oğlu Tiberi ilə birlikdə konsul seçildi. e.ə. Afrikanı və 6-4 il ərzində idarə etdi. e.ə. Suriya beləliklə senator təyinatları iyerarxiyasında ən yüksək vəzifəyə çatdı. Suriyada Var, onun hərbi səriştəsizliyi ilə bağlı şayiələri təkzib edən komandanlığı altında 4 legiondan ibarət ordu aldı. Eramızdan əvvəl 4-cü ildə Kral Hirodun ölümündən sonra qonşu Yəhudeyada. iğtişaşlar baş verdi, Suriya qubernatoru sürətlə oraya qoşun göndərdi, Qüdsə yaxınlaşdı və yəhudilərin müqavimətini vəhşicəsinə yatırtdı. Qubernator kimi bu hərəkətləri ona imperatorun rəğbətini qazandırdı və sərt, iradəli bir idarəçi kimi reputasiya yaratdı ki, bu da onun yeni təyin olunmasına kömək etdi.

Quintilia Vara monoqramı ilə möhürlənmiş Augustus profilli mis lugdun ace. Döyüşçülərə maaş vermək üçün istifadə edilən bu tip sikkələr Kalkrizdə qazıntılar zamanı bol tapılıb.

7-ci ildə Var Tiberiusu Qalliya qubernatoru və alman legionlarının komandiri kimi əvəz etdi. Bu zaman romalılar Pannoniya üsyanını (6-9 il) yatırmaqla məşğul idilər. İğtişaşlar böyük bir ərazini əhatə etdi, üsyançıların ümumi sayı 200 min nəfərə çatdı. Onların bir çoxunun arxasında Roma ordusunda xidmət təcrübəsi var idi, Roma hərbi taktikasına və silahlarına yaxşı bələd idilər. Mübarizənin intensivliyinə, şəraitin şiddətinə və üsyanı yatırmağa cəlb olunan qüvvələrin sayına görə müasirləri onu Pun müharibələri ilə müqayisə edirdilər. Romalılar Tiberius tərəfindən yenicə sakitləşdirilən almanların üsyankar Pannoniyalılara qoşula biləcəyindən ciddi şəkildə qorxurdular.

Bu ehtimalın qarşısını almaq üçün Var, imperator Avqustun bu işin öhdəsindən gələ biləcək bir insan hesab etdiyi Almaniyaya göndərildi. Qubernator əvvəllər digər vilayətlərdə də apardığı eyni sərt hədə-qorxu və təzyiq siyasətini davam etdirdi. O, xəracın ödənilməsini ciddi şəkildə tələb edir, ağır cərimələr və cəzalar tətbiq edir, uzaq tayfaların başçılarını girovları təhvil verməyə məcbur edirdi. Ancaq almanlar digər təbəələrdən daha az olaraq belə özbaşınalıqlara dözürdülər. Tezliklə Var-a qarşı sui-qəsd quruldu, onun əsas təşkilatçıları və iştirakçıları onun alman ətrafının sirdaşları idi.

Üsyan

Arminiusun başçılıq etdiyi sui-qəsdçilərin planı Roma ordusunu Teutoburq meşəsinin bataqlıq, sıx kolluq sahəsinə cəlb etmək idi. Burada Roma nizamlı sisteminin üstünlüyü puça çıxmalı idi və hər iki tərəfin qələbə şansları bərabərləşdirildi. Tamaşa 9-cu ilin yayın sonunda, qubernator ordu ilə birlikdə yay düşərgələrindən Reyn sahilindəki qışlaqlara qayıtmalı idi. Yay aylarında sui-qəsdçilər ucqar rayonlara kiçik dəstələrin ezam edilməsinə can ataraq, uzaqgörən bəhanələrlə Roma ordusunu mümkün qədər zəiflətməyə çalışırdılar. Üsyanın başlaması ilə bu əsgərlərin hamısı öldürüldü.

Nəhayət, sui-qəsdçilər özlərini yürüşə hazır hesab etdikdə, Mars bölgəsində açıq üsyan başladı. Ondan xəbər alan Var, o zamanlar Vezerdəki yay düşərgələrində Yuxarı Alman ordusu ilə birlikdə ordunun qış düşərgəsinə qayıtdığı ənənəvi marşrutdan bir qədər kənara çıxmaq və üsyançılara şəxsən öyrətmək qərarına gəldi. itaət dərsi. Ciddi müqavimət gözlənilmədiyi üçün ordunu əsgərlərin arvad və uşaqlarının səngər aləti, hərbi texnika və ərzaq daşıdığı iri həcmli vaqon qatarı müşayiət edirdi. Segest sui-qəsdlə bağlı Varı xəbərdar etsə də, çox gec olmadan Arminiusu həbs etməsini yalvarsa da, onun sözlərini adi intriqalar hesab edib və heç bir tədbir görməyib. Üstəlik, o, yolda Roma qoşunlarının sütununa qoşulmalı olan Cherusci'nin köməkçi dəstələrini toplamaq üçün Arminiusa həvalə etdi. Bu bəhanə ilə o, ertəsi gün üsyançıların başçısı olmaq üçün qərargahı tərk etdi.

Romalıların Teutoburq meşəsindəki məğlubiyyətinin ən məşhur simvollarından biri Veteranın yaxınlığında tapılan XVIII Legionun yüzbaşı M. Celiusun kenotafıdır. Arxeologiya Muzeyi, Bonn

Avqustun sonunda üç legiondan ibarət Roma ordusu: XVII, XVIII və XIX, altı köməkçi kohort və üç süvari al (cəmi 22.500-ə yaxın əsgər, onlara xeyli sayda qeyri-döyüşçü və qulluqçu əlavə edilməlidir). ), indiki Osnabrück'ün şimalında, çox orta Teutoburg meşəsində tapıldı. Burada qiyamçı almanlarla ilk atışmalar başladı. Onların sayı gözləniləndən xeyli çox olub.

Yüngül silahlarında sürətlə hərəkət edən almanlar ildırım hücumları etdi və cavab zərbələrini gözləmədən dərhal meşə örtüyü altında gözdən itdilər. Bu cür taktikalar romalıların qüvvələrini zəiflətdi və ordunun irəliləyişini güclü şəkildə məhdudlaşdırdı. Problemləri başa çatdırmaq üçün yağışlar başladı, yeri aşındırdı və yolu bataqlığa çevirdi, orada legionları müşayiət edən nəhəng baqaj qatarı ümidsizcə ilişdi. Alman yardımçı dəstələri öz xəyanətlərini gizlətmədən düşmənin üstünə keçdilər. Var nəhayət ki, ehtiyatla qurulmuş tələyə düşdüyünü anladı və geri dönməyə çalışdı, lakin bu vaxta qədər bütün yollar artıq üsyançıların nəzarəti altında idi.

Kvintili Varusun və Roma legionlarının iddia edilən ölüm yeri ilə hərbi əməliyyatların xəritəsi

Məğlub etmək

Son döyüş üç gün davam etdi. Almanların ilk hücumunu çətinliklə dəf edən legionlar düşərgə qurdular ki, onun ölçüsü ordunun itki verməsinə baxmayaraq, döyüş gücünün əhəmiyyətli bir hissəsini hələ də saxladığını göstərirdi. Var yürüşdən əvvəl əsgərlərə orduya yük olan arabaları yandırmağı və artıq yükdən qurtulmağı əmr etdi. Almanlar hücumlarını dayandırmadılar, lakin marşrutun keçdiyi ərazi açıq idi, bu da pusqu hücumlarını asanlaşdırmırdı.

Üçüncü gün sütun yenidən meşələrin arasında tapıldı, burada yaxın döyüş birləşməsini saxlamaq mümkün deyildi, üstəlik, leysan yağışı və güclü külək yenidən başladı. 15-ci ildə yenidən buranı ziyarət edən romalıların gördüyü düşərgənin izləri artıq məğlub olmuş ordunun qalıqlarının buraya sığındığını göstərirdi.

XVIII Legionun yüzbaşı M. Celius tərəfindən Kalkrizdə qazıntıların nəticələrinə əsasən yenidən qurulan döyüşün sxemi Veteranın yaxınlığında tapıldı. Arxeologiya Muzeyi, Bonn

Son dördüncü gündə, romalılar tamamilə düşmənlər tərəfindən mühasirəyə alındıqda gəldi. Döyüşdə yaralanan Var diri-diri düşmən əlinə keçməmək üçün intihar edib. Böyük zabitlər onun arxasınca getdilər. Düşərgənin prefekti Zeionius təslim oldu və sonra öldürüldü. Komandiri Numonius Vala ilə birlikdə süvarilərin bir hissəsi qalan hissələri öz taleyinə buraxaraq qaçmağa çalışdı, lakin yolda qarşısı alındı. Döyüş Roma ordusunun tamamilə məhv edilməsi ilə başa çatdı. Yalnız bir neçəsi qaça bildi. Pankartlar qaliblər tərəfindən tutuldu. Almanlar əsir düşən əsgərləri və yüzbaşıları taxta qəfəslərdə diri-diri yandırırdılar. Döyüş meydanında çuxurların və dar ağaclarının izləri, eləcə də ağaclara mismarlanmış kəllələr var idi.

Kalkris döyüş meydanında tapılan qalıqlar

Döyüş meydanı

1987-1989-cu illərdə. Osnabrückdən 16 km şimal-şərqdə, Qunta çayının baş hissəsindən çox da uzaq olmayan yerdə arxeoloqlar Var legionlarının ölümü dramının yekun aktının baş verdiyi yeri aşkar ediblər. Tapıntıların edildiyi döyüş meydanı Vyana silsiləsinin şimal kənarı boyunca qərbdən şərqə doğru uzanır. Bu gün geniş kənd təsərrüfatı torpaqları var, lakin qədim zamanlarda bütün ərazi bataqlıq və meşə ilə örtülü idi.

Yeganə etibarlı rabitə xətti Kalkrise dağının ətəyindən keçən yol idi. Dağın yaxınlığında bataqlıqlar yola yaxınlaşaraq, ən dar hissəsində eni 1 km-dən çox olmayan bir keçid buraxdı - pusqu üçün ideal yer. Tapıntıların topoqrafiyası əsas hadisələrin keçiddə, yolun təxminən 6 km uzunluğunda olan hissəsində baş verdiyini göstərir. Arxeoloqlar yolun üstündən keçən dağın şimal yamacında qala qalıqlarını aşkar ediblər. Əvvəlcə bunun qədim yol bəndinin bir hissəsi olduğu irəli sürüldü, lakin sonrakı axtarışlar, almanların Roma ordusunun yürüş kolonunun başına hücum etdiyi bir istehkamın qalıqlarının qarşımızda olduğunu müəyyən etməyə imkan verdi. ordu.

Kalkriz dağı yaxınlığındakı ərazinin topoqrafiyası və Roma ordusunun hərəkət marşrutu

Arxeoloji tapıntıların təbiətinə əsaslanaraq döyüşün necə getdiyini təsəvvür etməyə cəhd etmək olar. Yəqin ki, almanlar sürpriz faktorundan tam istifadə ediblər. Döyüşün öndə gedən Roma qoşunlarının yolun döngəsindən keçərək almanlar tərəfindən tikilmiş qalada basdırılması ilə başladığını güman etmək olar. Legionerlər onu ələ keçirməyə çalışdılar, bəzi yerlərdə qala qismən dağıldı. Tapıntıların əhəmiyyətli bir hissəsi onun ətəyində edilmişdir ki, bu da müqavimətin inadkar xarakterindən xəbər verir. Kolon rəisinin irəliləməsi dayandı və öndə baş verənlərdən xəbərsiz olan arxa dəstələr burada hökm sürən izdihamı və çaşqınlığı daha da artıraraq dar keçidə çəkilməyə davam etdilər.

Almanlar yuxarıdan əsgərlərə nizə atmağa davam edir, sonra hücuma keçərək bir neçə yerdən yürüş kolonunu kəsirdilər. Döyüşə nəzarət üzərində nəzarət itirildi. Komandirlərini görməyən, əmr eşitməyən əsgərlər tamamilə ruhdan düşmüşdülər. Tapıntıların konsentrasiyası onların bir yığın halında yığılıb qalmamasından və ya ayrı-ayrı fraqmentlərdə yatmasından asılı olaraq döyüşün xarakterini göstərir. Onların əksəriyyəti yol kənarında və qalanın ətəyində yerləşir. Bir neçə ocaq digərlərindən xeyli irəlidə tapılır: görünür, bəzi bölmələr səddini keçə bilib və irəli gediblər. Sonra öz xalqından qoparılaraq mühasirəyə alınaraq həlak oldular.

Arxa dəstələrin əsgərləri əks istiqamətə qaçmağa üstünlük verdilər. Onlardan bəziləri bataqlığa düşərək boğulub. Bəzi tapıntılar əsas döyüş yerindən kifayət qədər uzaqda tapıldı ki, bu da təqibçilərin inadkarlığını və təqibin uzunluğunu göstərir. Döyüşün sonunda sahə talançılar tərəfindən talan edildi, buna görə də arxeoloqlar yalnız təsadüfən sağ qalan tapıntılarla kifayətlənməlidirlər. Bununla belə, onların sayı kifayət qədər böyükdür və hazırda təxminən 4000 addadır.

Kalkrizdə arxeoloqlar tərəfindən qazılmış mismarlanmış Roma hərbi sandallarının qalıqları

Nəticələr

Məğlubiyyət xəbərini alan Avqust o qədər əzildi ki, Suetoniusun dediyinə görə,

"Mən yas tutdum, bir neçə ay ardıcıl olaraq saçlarımı kəsmədim, qırxmadım və bir neçə dəfə başımı qapının çərçivəsinə vuraraq:" Quintilius Var, legionlarımı mənə qaytarın!"

Almaniyanın meşələrində bütöv bir ordu itirildi və bu, Pannoniya üsyanı səbəbindən Roma səfərbərlik imkanlarının son həddə qədər tükəndiyi və komandanlığın sadəcə pul ehtiyatı qalmadığı anda baş verdi. Ordunun məğlubiyyətindən sonra Romalıların iyirmi il ərzində sahib olduqları Reynin şərqindəki bütün ərazilər itirildi. Kiçik qalaların qarnizonları qiyamçı almanlar tərəfindən öldürüldü, istehkamlar dağıdıldı. Alizon qarnizonu, qubernatorun qərargahı olan müasir Haltern, prefekt L. Tsecidiusun komandanlığı altında uzun müddət almanların hücumlarını dayandırdı. İstehkamları ələ keçirmək üçün uğursuz cəhdlərdən sonra barbarlar şövqlərini zəiflətdikdə, fırtınalı bir gecədə komandir əsgərlərini sıçrayışa apardı və bir neçə günlük məcburi yürüşdən sonra Reyndəki Roma qoşunlarının yerləşdiyi yerə uğurla çatdı.

Calcrise ətəyində tapılan Roma süvari dəbilqəsinin gümüşlə örtülmüş maskası bu gün bu yerin simvollarından biridir.

Müdafiədəki boşluğu aradan qaldırmaq üçün legat L. Asprenatus Yuxarı Almaniyadakı dörd legiondan ikisini Vetera düşərgəsinə köçürdü. Bundan əlavə, o, almanların Qalaya mümkün keçməsinin və üsyanın yayılmasının qarşısını almaq üçün Reyn üzərindəki sahil istehkamlarının tutulmasını əmr etdi. Romada hərbi xidmətə cəlb olunanların məcburi səfərbərliyi həyata keçirildi, bu, ən azı Vətəndaş Müharibələrindən bəri edilməmişdir. İşə qəbuldan yayınanlar seçki hüququndan məhrumetmə və qovulma ilə cəzalandırılırdılar.

Bu qoşunların, eləcə də Pannoniyada üsyanın yatırılmasından sonra azad edilən qüvvələrin başında Tiberius Reyn çayına gəldi. Bir il sonra yenə 8 legiondan ibarət ordu yarandı. 10-11 ildə. Tiberius yenidən sağ sahilə keçdi və burada bir neçə ehtiyatlı kəşfiyyat əməliyyatı keçirdi. Onların məqsədi almanlara romalıların öz ölkələrinə gedən yolu hələ də unutmadıqlarını nümayiş etdirmək idi. Bununla belə, eyni ruhda genişlənmənin davamından söhbət getmirdi. 12-ci ildə Tiberius komandanı qardaşı oğlu Germanikə təhvil verdi və Romaya getdi.

Ədəbiyyat:

1. Cassius Dion Kokkeian. Roma tarixi. Kitablar LI – LXIII / Per. qədim yunan dilindən. red. A.V.Maxlayuka. Sankt-Peterburq: Nestor-Tarix, 2014.664 s.
2. Kornelius Tacitus. İlnamələr. Kiçik parçalar. Per. latdan. A.S.Boboviç. / İşləyir. 2 cilddə.L .: Nauka, 1969. T. 1. 444.
3. Parfyonov V.N. Vara legionlarının son döyüşü? (qədim tarix və müasir arxeologiya) // Volqaboyu hərbi-tarixi tədqiqatlar. Saratov, 2000. Buraxılış. 4. S. 10–23.
4. Parfyonov V.N. Var legionları qaytardımı? Teutoburg Meşəsi Döyüşünün ildönümü və Kalcrizdə qazıntılar. // Mnemon. Qədim dünya tarixinə dair tədqiqatlar və nəşrlər. Problem 12. SPb., 2013. S. 395–412.
5. Mezheritsky Y. Yu. Almaniyanın sağ sahilində Roma genişlənməsi və eramızın 9-cu ildə Var legionlarının ölümü. // Nortia. Voronej, 2009. Buraxılış. Vi. S. 80-111.
6. Lehmann G. A. Zur Historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n. Chhr. // Boreas 1990, Bd. 15, S. 145-164.
7. Timpe D. Die "Varusschlacht" ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294, səh. 596-625.
8. Wells P. S. Romanı dayandıran döyüş: İmperator Avqust, Arminius və Teutoburq meşəsində legionların öldürülməsi. N. Y .; L., 2003.

İnternetdə bu şəkli görəndə dərhal mənə elə gəldi ki, bu, “fotoşop”dur. Ya heykəllə postament arasındakı böyük üslub fərqi diqqəti cəlb edirdi, ya da ətrafdakı məkanla bütün kombinasiya birtəhər sürreal görünür. Yaxşı, fantastik filmlərdəki hər cür nəhəng heykəlləri və ya bütün mümkün və qeyri-mümkün yerlərdə "fotoşoplanmış" heykəlləri xatırlayırsınız. Bu fikirlərdi.

Və hər şey daha qədim və nəsr oldu.

Arminiusun abidəsi 386 metrlik təpənin başında yerləşir və eramızın 9-cu ildə Arminiusun başçılıq etdiyi Roma ordusu üzərində alman tayfalarının qələbəsinə həsr olunub. Hündürlüyü 53 metrdən çox olan Teutonburq meşəsində yerləşir. Dünyanın ən hündür 25 heykəlindən biri.

Alman ərazisinin Napoleon tərəfindən tutulmasından və siyasi parçalanmadan sonra alman ictimaiyyəti alman millətinin milli birliyi və böyüklüyü ideyasını təcəssüm etdirə biləcək personajlar və hadisələr axtarırdı. 19-cu əsrin əvvəllərində Almaniyanın müxtəlif yerlərində abidələr peyda oldu. Arminiusun abidəsinin tikintisinə digərlərindən daha tez 1838-ci ildə başlansa da, maliyyə problemlərinə görə dayandırılıb. 1875-ci ildə Kayzer Vilhelmin maliyyə dəstəyi ilə başa çatdı.

Abidənin müəllifi Ernst fon Bandel döyüşün məhz bu yerdə getdiyinə inanırdı, lakin indi onun yüz kilometr şimal-şərqdə getdiyi məlumdur. Təbii ki, yer çox yaxşı seçilmədiyi üçün müəllifin daha etibarlı məlumatlara sahib olmasını istərdim. Abidə hər tərəfdən meşə ilə əhatə olunub. Müşahidə göyərtəsinə qalxsanız belə, yenə də yalnız meşəni görərsiniz. Abidə tarixi dəyər kimi önəmlidir, lakin kütləvi turist təkcə tarix deyil, gözəl yerlər, mənzərələr axtarır.

Və bu barədə daha çox öyrənməyi təklif edirəm ...

Şəkil 3.

İndiki Almaniyada Arminius və ya Hermann kimi tarixi mövzuları sevən bəzi alman şairləri onu çağırmağa üstünlük verirlər, onlar milli qəhrəman sayılırlar. Lakin 2000 il əvvəl Teutoburq meşəsində müxtəlif vaxtlarda onu şöhrətləndirən döyüş müxtəlif ictimai dairələr tərəfindən fərqli şərh edilib. Təkcə onu demək kifayətdir ki, Arminiusun özü də özünü alman hesab etmirdi, çünki müasir mənada Almaniya o zaman yox idi. Müxtəlif german tayfalarının yaşadığı ərazilər var idi.

Şəkil 4.

Eramızdan əvvəl 18-16-cı illərdə doğulan Arminius Cherusci qəbiləsinin başçısı Sigimerin oğlu idi. Yeri gəlmişkən, onun əsl adı məlum deyil. Bir müddət xidmət etdiyi və sonra döyüşdüyü romalılar onu Arminius adlandırırdılar. Və bu ad, çox güman ki, almanca "Armin" adının latınlaşmış forması idi, o zamanlar bir çox əsrlər sonra alman ədəbiyyatında alman dilində.

Eramızın əvvəllərində Roma imperatoru Tiberius almanların torpaqlarını fəal şəkildə fəth etdi. Tezliklə Arminius qəbiləsi olan Çerusların ərazisi Roma İmperiyasının tərkibinə daxil edildi. Romalılar əyalətləri tabeçilikdə saxlamaq üçün yerli hökmdarların ailə üzvlərini girov kimi Romaya göndərirdilər. Bu aqibət Arminius və onun kiçik qardaşının da başına gəldi. Onlar imperiyanın paytaxtına aparılıb, orada yaxşı təhsil alıb, döyüş sənətinə yiyələniblər.

Şəkil 5.

4-cü ildə Arminius romalılarla birlikdə hərbi xidmətə girdi. Roma ordusunda alman dəstəsinə komandanlıq etdi və paradoksal olaraq romalıların tərəfində uğurla vuruşdu. Tezliklə Roma vətəndaşlığının sahibi olduqdan sonra Arminius bir atlının əmlak hüquqlarını aldı.

Şəkil 6.

7-ci ildə Arminius öz qəbiləsinə qayıtdı. Bu zaman Publius Quinctilius Varus Almaniyada Roma valisi oldu. Özü də Almaniyada Roma süvarilərinin komandiri olmuş tarixçi Velli Paterkul onu belə xarakterizə edir:

"Əsilzadədən daha məşhur bir ailədən çıxan Quinctilius Var təbiətcə yumşaq, sakit xasiyyətli, yöndəmsiz bədən və ruha malik bir insan idi, hərbi fəaliyyətdən çox düşərgə istirahətinə uyğun gəlirdi. O, pulu diqqətdən kənarda qoymadığını Suriya sübut etdi. , onun qarşısında dayandığı: kasıb zəngin bir ölkəyə girdi və yoxsullardan zəngin qayıtdı.

Şəkil 7.

Başqa bir Roma tarixçisi Florus qeyd edir ki, Var "daha çox ehtiyatsızlıqla lovğalanırdı ki, o, barbarların vəhşiliyini likor çubuqları və carçının səsi ilə ram edə bilirdi". Bundan əlavə, Vellei Paterculus'un xəbər verdiyi kimi, Var Almaniyada son dərəcə formal xarakter daşıdığı üçün almanlara yad olan Roma məhkəmə prosesini tətbiq etməyə çalışdı.

Şəkil 8.

Var Arminiusa o qədər güvəndi ki, o, hətta qərargahını Cherusci torpaqlarına köçürdü, onun fikrincə, almanlardan vergi toplamaq daha əlverişli olardı. O zamanlar zahirən almanlar romalılara qarşı heç bir düşmənçilik nümayiş etdirmədilər və Var sayıqlığını itirdi.

Bu vaxt Arminius quldarlara qarşı sui-qəsd hazırlayır, romalılarla döyüşmək üçün german tayfalarından ibarət ittifaq yaratmağa çalışırdı. Arminia Valley Paterculus necə xarakterizə olunur:

“... Qəbilə başçısının oğlu Arminius, Sigimeranın oğlu, nəcib gənc, döyüşdə cəsur, canlı düşüncəli, qeyri-barbar qabiliyyətlərə malik, ruhunun əksini əks etdirən üzü və gözləri ilə. "

Şəkil 9.

Arminiusun hərəkətə keçməsinə nə sövq etdiyi aydın deyil - ya Roma mədəniyyətindən imtina, ya da öz qəbiləsinin gələcək taleyi ilə bağlı narahatlıq. Nəhayət, o, bir sıra qəbilələrin dəstəyini aldı, onların arasında dolayı sübutlardan da göründüyü kimi, Brukers, Mars və Hawks da var idi.

Düzdür, Arminiusun həmyerliləri arasında güclü bir düşməni var idi - qayınatası, zadəgan Cherusque Segest. O, kürəkəninə nifrət edirdi, çünki Almaniyaya qayıdıb evlənməyə qərar verərək, uzun müddət tərəddüd etmədən Segesta Tusneldanın qızını qaçırdı. Segest sui-qəsdlə bağlı Varı xəbərdar etdi, lakin o, ona inanmadı.

Şəkil 10.

Arminiusun planına görə, əvvəlcə uzaq german tayfaları arasında üsyan başladı. Üsyançılarla vuruşmaq bəhanəsi ilə üsyanı yatırmaq üçün çıxan Var ordusunu müşayiət etmək üçün öz ordusunu topladı. Bununla belə, başqa versiya da var. Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, Var ümumiyyətlə üsyançılara qarşı yürüş etmək niyyətində deyildi, ancaq qış üçün Roma qoşunlarını Reynə aparmaq istəyirdi. Bu fərziyyə ordunun arxasında qadın və uşaqları olan nəhəng baqaj qatarının uzanması ilə təsdiqlənir.

Lakin Var ordusu hara yönəldilibsə, uzağa gedə bilmədi. Arminius çox keçmədən onun arxasınca düşdü - guya möhkəmləndirməni gözləyirdi. Əvvəlcə romalıların ayrı-ayrı dəstələrinə hücum etdi, sonra əsas kontingentə hücum etdi. Üç gün davam edən döyüşün təfərrüatları Kassius Dio tərəfindən “Tarix” əsərində təsvir edilmişdir.

Şəkil 11.

Əvvəlcə almanlar pusqudan romalılara atəş açdılar. İki gün ərzində romalılar açıq ərazidə olarkən yaxın döyüş birləşməsini saxlamağa və birtəhər hücumçularla mübarizə aparmağa müvəffəq oldular. Üçüncü gün Roma qoşunları meşəyə girdi. Hava almanlar üçün əlverişli idi: yağış yağırdı. Ağır zirehlərində olan romalılar hərəkət etməkdə çətinlik çəkirdilər, yüngül silahlanmış almanlar isə manevr edə bilirdilər.

Yaralı Var və zabitləri biabırçı əsirlikdən qaçmaq üçün bıçaqlanmağa qərar verdilər. Bundan sonra romalıların müqaviməti qırıldı. Demoralize əsgərlər öldü, praktiki olaraq artıq özlərini müdafiə etməyə çalışmırlar.

Şəkil 12.

Tarixçilər bu döyüşdə 18-27 min Romalının öldüyünə inanırlar. Döyüşün dəqiq yeri, eləcə də dəqiq tarixi məlum deyil. Əksər tarixçilər döyüşün sentyabrda baş verdiyinə inanırlar. Döyüşün baş verdiyi yer yalnız qədim Roma tarixçisi Tacitus tərəfindən adlandırılır, yəni: Amisiya və Lupia çaylarının (indiki Ems və Lippe çayları) yuxarı axarında yerləşən Teutoburq meşəsi.

Bu gün tarixçilərin əksəriyyəti taleyüklü döyüşün kiçik Bramşe şəhərinin kənarında, indiki Kalkrizdə baş verdiyi ilə razılaşır. Bu nəticə bizə arxeoloji tapıntılar, o cümlədən Roma sikkələri əldə etməyə imkan verir.

Lakin əvvəlcə Detmold yaxınlığındakı Qrotenburq döyüş yeri hesab olunurdu. Məhz 1838-ci ildə orada Arminiusun abidəsinin tikintisinə başlanıldı və bu, yalnız 1875-ci ildə tamamlandı.

Şəkil 14.

Arminiusun hərbi kampaniyasının uğuru qısamüddətli oldu, çünki o, daim öz qəbilə zadəganlarının müqavimətini dəf etməli idi. Eramızın 19-cu və ya 21-ci illərində onu öldürdülər - yeri gəlmişkən, görünür, qayınatası Segest tərəfindən.

Buna baxmayaraq, Arminius-Herman romalıların Alman ərazilərinin dərinliklərinə doğru irəliləməsini dayandıra bildi. Nəhayət, Reynin sağ sahilindən almanlara tərəf getdilər. Tacitus Arminius haqqında belə danışdı:

“Şübhəsiz ki, Roma xalqına digər padşahlar və liderlər kimi körpəlik dövründə deyil, hakimiyyətinin çiçəkləndiyi vaxtlarda qarşı çıxan və bəzən məğlubiyyətlərə məruz qalsa da, Almaniyanın azadedicisi idi. müharibədə məğlub olmadı. O, otuz yeddi il yaşadı, on iki hakimiyyəti əlində saxladı; barbar qəbilələri arasında bu günə qədər təriflənir.

Şəkil 15.

Şəkil 16.

Şəkil 17.

Şəkil 18.

Şəkil 19.

Şəkil 20.

Şəkil 21.

Şəkil 22.

Şəkil 23.

Şəkil 24.

Şəkil 25.

Şəkil 26.

Şəkil 27.

mənbələr

Müharibələrdə iştirak: Daxili müharibə. Roma-German müharibələri.
Döyüşlərdə iştirak: Teutoburg meşəsində döyüş.

(Arminius) Teutoburg meşəsində romalıları məğlub edən Cherusci german qəbiləsinin lideri

Arminius eramızdan əvvəl 16-cı ildə anadan olmuşdur. e. çerusk qəbiləsinin başçısının ailəsində Segimera... İyirmi yaşında (e. 4-cü ildə) Cheruscilərdən ibarət köməkçi Roma qoşunlarının lideri oldu. Arminius Latın dilini yaxşı öyrəndi və Roma hərbi elminə yiyələndi. O, Roma atlısı titulunu əldə edərək Roma vətəndaşı olmağı bacardı.

Lakin Arminius Roma xidmətində və eramızın 8-ci ilində karyera qurmamağa qərar verdi. e. öz doğma tayfasına qayıtdı. Qayıdandan bir il sonra o, Roma əleyhinə kütləvi üsyana rəhbərlik etdi.

imperator avqust Almaniya qubernatorunun üsyanını yatırmaq üçün göndərildi Publius Quintilia Vara... Müharibə ordusu Weser və Ems arasında pusquya düşdü və vəhşicəsinə məğlub oldu Teutoburq meşəsində döyüş... Arminia 17, 18, 19-cu Roma legionlarını, altı kohortu və üç ala atlısını demək olar ki, tamamilə məhv edə bildi. Var intihar edib.

Romalıların ona qarşı sonrakı hərbi hərəkətlərini gözləyən Arminius Markomani qəbiləsinin lideri ilə ittifaq bağlamağa çalışdı. Marobodom... Lakin Marobod onun təklifini qəti şəkildə rədd edib. e. Arminius Roma komandirinin cəza kampaniyalarına qarşı german tayfalarının koalisiyasına rəhbərlik edirdi Germanicus.

17-ci ildə e. Arminius Bohemiyaya getməyə məcbur olan Maroboda qarşı uğurlu hərbi kampaniyaya rəhbərlik etdi. Lakin Arminiusun hərbi kampaniyasının uğuru uzun sürmədi, çünki o, zadəganların itaətsizliyini daim sakitləşdirməyə məcbur oldu. 21-ci ildə e. Arminius arvadının atasının başçılıq etdiyi ətrafı tərəfindən vəhşicəsinə öldürüldü Tusneldy.

Tusnelda eramızın 15-ci ildə Germanicus tərəfindən tutuldu. e. Bu zaman o, hamiləlik vəziyyətində idi və artıq əsirlikdə Roma İmperiyasında - Ravennada böyüyən Tumelic adlı bir oğlu dünyaya gəldi.

Almanlar bir xalq olaraq Şimali Avropada eramızdan əvvəl I əsrdə Jutland, Aşağı Elba və Cənubi Skandinaviyada məskunlaşan Hind-Avropa tayfalarından formalaşmışdır. Almanların ata-baba yurdu Şimali Avropa idi, oradan cənuba doğru hərəkət etməyə başladılar. Eyni zamanda, onlar yerli sakinlərlə - tədricən qovulan Keltlərlə təmasda oldular. Almanlar cənub xalqlarından hündür boyları, mavi gözləri, qırmızı saçları, döyüşkən və təşəbbüskar xarakteri ilə fərqlənirdi.

"Almanlar" adı Kelt mənşəlidir. Roma müəllifləri bu termini Keltlərdən götürmüşlər. Almanların özlərinin bütün tayfalar üçün öz ümumi adı yox idi. Onların quruluşu və həyat tərzinin ətraflı təsviri eramızdan əvvəl 1-ci əsrin sonunda qədim Roma tarixçisi Korneli Tasit tərəfindən verilmişdir.

Alman tayfaları adətən üç qrupa bölünür: Şimali Alman, Qərbi Alman və Şərqi Alman. Qədim german tayfalarının bir hissəsi - şimal almanlar okean sahilləri ilə Skandinaviyanın şimalına köçdülər. Bunlar müasir danimarkalıların, isveçlilərin, norveçlilərin və islandiyalıların əcdadlarıdır.

Ən əhəmiyyətli qrup Qərbi Almanlardır. Onlar üç qola bölündülər. Onlardan biri Reyn və Vezer bölgələrində yaşamış tayfalardır. Bura Batavilər, Mattiaki, Hatti, Cherusci və başqa tayfalar daxildir.

Almanların ikinci qolu Şimal dənizi sahilindəki tayfaları əhatə edirdi... Bunlar Cimbri, Teutons, Frizians, Saxons, Angles və s. Qərbi german tayfalarının üçüncü qolu Herminonların kult birliyi idi Suevilər, Lombardlar, Markomanlar, Quadlar, Semnonlar və Germundurlar daxil idi.

Qədim german tayfalarının bu qrupları bir-biri ilə toqquşdu və bu, tez-tez parçalanmalara və tayfaların və ittifaqların yeni birləşmələrinə səbəb oldu. III və IV əsrlərdə E. e. çoxsaylı ayrı-ayrı tayfalar Alemanni, Franklar, Saksonlar, Türingiyalılar və Bavariyalıların böyük qəbilə birliklərində birləşdi.

Bu dövrün german tayfalarının təsərrüfat həyatında əsas rolu maldarlıq təşkil edirdi., xüsusilə çəmənliklərdə bol ərazilərdə inkişaf etdirilmişdir - Şimali Almaniya, Jutland, Skandinaviya.

Almanların möhkəm, sıx tikilmiş kəndləri yox idi. Hər ailə çəmənliklər və bağlarla əhatə olunmuş ayrıca təsərrüfatda yaşayırdı. Qohum ailələri ayrıca icma (marka) və müştərək mülkiyyətdə olan torpaq sahəsi təşkil edirdilər. Bir və ya bir neçə icmanın üzvləri bir araya gələrək məşhur yığıncaqlar keçirdilər. Elə oradaca onlar öz tanrılarına qurbanlar verir, qonşularla müharibə və ya sülh məsələlərini həll edir, məhkəmə çəkişmələri ilə məşğul olur, cinayət işlərinə baxır, rəhbərlər və hakimlər seçirdilər. Yetkinlik yaşına çatmış gənclər milli məclisdə silah alırdılar, sonradan ayrılmadılar.

Bütün savadsız xalqlar kimi, qədim almanlar da sərt həyat tərzi keçirirdilər., heyvan dərisi geyinmiş, taxta qalxan, balta, nizə və dəyənəklə silahlanmış, müharibəni və ovçuluğu çox sevir, dinc vaxtlarda isə boş işlərə, zarlara, ziyafətlərə və içki məclislərinə can atırdılar. Qədim dövrlərdən bəri onların sevimli içkisi arpa və buğdadan dəmlədikləri pivə idi. Onlar zar oyununu o qədər sevirdilər ki, çox vaxt nəinki bütün əmlaklarını, hətta öz azadlıqlarını da itirirdilər.

Ev təsərrüfatının, tarlanın və mal-qaranın qayğısı qadınların, qocaların və qulların öhdəsində idi. Digər barbar xalqlarla müqayisədə almanlar arasında qadınların vəziyyəti daha yaxşı idi və onlar arasında çoxarvadlılıq geniş yayılmamışdı.

Döyüş zamanı qadınlar qoşunların arxasında dayanır, yaralılara baxır, döyüşə yemək gətirir və öz mədhiyyələri ilə igidliklərini gücləndirirdilər. Tez-tez qaçan almanlar qadınlarının qışqırtıları və məzəmmətləri ilə dayandırılır, sonra daha da şiddətlə döyüşə girirlər. Ən çox qorxurdular ki, arvadları əsir düşüb düşmənlərin quluna çevrilməsinlər.

Qədim almanlar artıq mülklərə bölünmüşdülər: zadəgan (edshzings), sərbəst (freelings) və yarı azad (lassa). Hərbi rəhbərlər, hakimlər, hersoqlar və qraflar zadəgan təbəqədən seçilirdi. Döyüşlər zamanı başçılar qənimətlərlə zənginləşir, ən cəsur insanlardan ibarət dəstə ilə əhatəyə alınır və bu dəstənin köməyi ilə vətəndə ali hakimiyyətə yiyələnir və ya yad torpaqları zəbt edir.

Qədim almanlar bir sənətkarlıq inkişaf etdirdilər, əsasən - silahlar, alətlər, geyimlər, qablar. Almanlar dəmir, qızıl, gümüş, mis, qurğuşun hasil etməyi bilirdilər. Əl sənətlərinin texnologiyası və bədii üslubu əhəmiyyətli Kelt təsirlərinə məruz qalmışdır. Dəri və ağac emalı, keramika və toxuculuq inkişaf etmişdir.

Qədim german tayfalarının həyatında Qədim Roma ilə ticarət mühüm rol oynamışdır... Qədim Roma almanları keramika, şüşə, mina, tunc qablar, qızıl və gümüş zinət əşyaları, silahlar, alətlər, şərab və bahalı parçalarla təmin edirdi. Roma dövləti əkinçilik və heyvandarlıq məhsulları, heyvandarlıq, dəri və dərilər, xəzlər, həmçinin xüsusi tələbat olan kəhrəba idxal edirdi. Bir çox german tayfaları vasitəçi ticarətdə xüsusi imtiyazlara malik idilər.

Qədim almanların siyasi quruluşunun əsasını qəbilə təşkil edirdi. Qəbilənin bütün silahlı azad üzvlərinin iştirak etdiyi Xalq Məclisi ən yüksək orqan idi. O, vaxtaşırı toplaşır və ən mühüm məsələləri həll edirdi: qəbilə başçısının seçilməsi, qəbilədaxili mürəkkəb münaqişələrin təhlili, döyüşçülərə başlanması, müharibənin elan edilməsi və sülhün bağlanması. Qəbilənin iclasında tayfanın yeni yerlərə köçürülməsi məsələsi də qərara alınmışdır.

Qəbiləyə milli məclis tərəfindən seçilən bir lider başçılıq edirdi. Qədim müəlliflər arasında o, müxtəlif terminlərlə ifadə edilirdi: principes, dux, rex, bu ümumi alman termini könig - krala uyğun gəlir.

Qədim german cəmiyyətinin siyasi strukturunda qəbilə mənsubiyyətinə görə deyil, rəhbərə könüllü sədaqət əsasında formalaşan hərbi dəstələr xüsusi yer tuturdu.

Dəstələr yırtıcı basqınlar, qarətlər və qonşu torpaqlara hərbi basqınlar etmək üçün yaradılıb. Riskə, macəraya və ya mənfəətə meylli, hərbi liderin bacarığı olan istənilən azad alman bir dəstə yarada bilər. Dəstənin həyat qanunu liderə şəksiz itaət və sədaqət idi. Liderin sağ qaldığı döyüşdən çıxmaq şərəfsizlik və ömür boyu utanc hesab olunurdu.

Alman tayfalarının Roma ilə ilk böyük hərbi toqquşması eramızdan əvvəl 113-cü ildə Cimbrians və Teutons işğalı ilə əlaqələndirilir. Teutonlar Noricdə Noricdə romalıları məğlub etdilər və yollarında olan hər şeyi məhv edərək Qalaya hücum etdilər. 102-101-ci illərdə. e.ə. Roma komandiri Qay Marianın qoşunları Aqua Sextiusda Teutonları, sonra Vercellus döyüşündə Cimbriləri məğlub etdi.

1-ci əsrin ortalarında. e.ə. bir neçə german tayfası birləşərək Qalliyanı fəth etmək üçün birləşdilər. Kral (tayfa başçısı) Areovçuların rəhbərliyi altında german Suevi Şərqi Qalliyada möhkəmlənməyə çalışdı, lakin eramızdan əvvəl 58-ci ildə. Ariovisti Qalliyadan qovmuş Yuli Sezar tərəfindən məğlub edildi və tayfalar ittifaqı dağıldı.

Sezarın qələbəsindən sonra romalılar dəfələrlə Almaniya ərazisinə basqın edərək döyüş əməliyyatları apardılar. Getdikcə daha çox alman tayfaları Qədim Roma ilə hərbi münaqişələr zonasında olurlar. Bu hadisələr Guy Julius Sezar tərəfindən təsvir edilmişdir

İmperator Avqustun dövründə Reynin şərqində Roma İmperiyasının sərhədlərini genişləndirməyə cəhd edildi. Drus və Tiberius müasir Almaniyanın şimalındakı tayfaları fəth etdilər və Elbada düşərgələr qurdular. Eramızın 9-cu ilində. Arminius - Alman qəbiləsinin lideri Cherusci Tevton meşəsində Roma legionlarını məğlub etdi. və bir müddət Reyn boyunca keçmiş sərhədi bərpa etdi.

Romalı komandir Germanicus bu məğlubiyyətin qisasını aldı, lakin tezliklə romalılar Alman ərazisinin sonrakı fəthini dayandırdılar və Köln-Bonn-Ausburq xətti boyunca Vyanaya (müasir adlar) qədər sərhəd qarnizonları qurdular.

1-ci əsrin sonunda. sərhəd müəyyən edildi - "Roma sərhədləri" Roma İmperiyasının əhalisini müxtəlif "barbar" Avropadan ayıran (Latın Roman Lames). Sərhəd iki çayı birləşdirən Reyn, Dunay və Limes boyunca uzanırdı. Bu, qoşunların yerləşdirildiyi istehkamlarla möhkəmləndirilmiş bir zolaq idi.

Bu xəttin Reyndən Dunay çayına kimi uzunluğu 550 km olan bir hissəsi indi də mövcuddur və qədim istehkamların görkəmli abidəsi kimi 1987-ci ildə YUNESKO-nun Ümumdünya İrs Siyahısına daxil edilmişdir.

Ancaq gəlin uzaq keçmişə qayıdaq, qədim german tayfalarına, onlar romalılarla müharibəyə başlayanda birləşdilər. Beləliklə, tədricən bir neçə güclü xalq meydana çıxdı - Reynin aşağı axarında franklar, frankların cənubunda alemanlar, Şimali Almaniyada sakslar, sonra lombardlar, vandallar, burqundiyalar və s.

Ən şərqli alman xalqı ostqotlara və vestqotlara - şərq və qərbə bölünən qotlar idi. Onlar slavyanların və finlərin qonşu xalqlarını fəth etdilər və padşahları Germanarixin dövründə Aşağı Dunaydan Donun lap sahillərinə qədər hökmranlıq etdilər. Lakin qotları oradan Don və Volqanın o tayından gələn vəhşi insanlar - hunlar qovmuşdu. Sonuncunun işğalı başlanğıc idi Xalqların böyük miqrasiyası.

Beləliklə, tarixi hadisələrin müxtəlifliyində və rəngarəngliyində və qəbilələrarası ittifaqların və onlar arasındakı münaqişələrin, almanlar və Roma arasındakı müqavilələrin və toqquşmaların görünən xaosunda, Xalqların Böyük Köçünün mahiyyətini təşkil edən sonrakı proseslərin tarixi əsası. yaranır →