(de lion @ 22.10.2015 - vaxt: 19:51)
(Feofilakt @ 17.10.2015 - saat: 00:04)
Sən nə deyirsən! Buna görə də, boyarlar yox idi və xidmət sinfi, şahzadələr və qraflar yox idi ... Yəni, heç kim yox idi?
Avropada feodalizmin mövcud olduğu eyni dövrdə Rusiyanı nəzərə alsaq, yəni. orta əsrlərdə feodal nərdivanı ən azı ona görə deyildi ki, rus knyazlıqları bir ailənin üzvlərinə - Rurikoviçlərə mənsub idi. Çar-Rurikoviç və knyazlar-Rurikoviç arasında hakimiyyətin mirası nərdivan sisteminin (feodal nərdivanı ilə qarışdırılmaması) qorunması / məhv edilməsi üçün əsrlər boyu mübarizə gedirdi - böyük qardaş ən yüksək hakimiyyəti miras aldıqda. dövlət, sonra onun oğlu deyil, ikinci qardaş və nəhayət üçüncü , bundan sonra hakimiyyət böyük qardaşın oğluna (üçüncü qardaşın qardaşı oğlu), böyük qardaşı oğlundan isə orta və kiçikə keçdi. Sonra hər şey bir dairədə təkrarlandı. Eyni zamanda, bütün digər şahzadələr daha əhəmiyyətli bir hökmranlığa keçməkdə ifadə olunan güc nərdivanını bir pillə yuxarı qaldırdılar. Buradan görünə bilər ki, bu şahzadələrin əvvəlcə oğullarından miras alacaqları irsi knyazlığı yox idi - yəni. dava. Bu sistem 12-ci əsrdə köhnəlmiş, lakin 200 il daha uzun müddət mövcud olmuşdur. Bununla yanaşı, taxt-taca irsi mülkiyyət sistemi yarandı. Bu sistemlərin tərəfdarları və əleyhdarları arasında qarşıdurma hətta XV əsrdə daxili müharibəyə səbəb oldu. Bu və ya digər şəkildə, knyazlar bir-biri ilə daim mübarizə aparsalar da, bir ailənin dövlətə sahib olması heç bir şəkildə Avropanın feodal parçalanmasına bənzəmir, burada irsi torpaq mülkiyyəti hüququ əsasında ədavətlər müxtəlif aristokrat ailələrə məxsus idi. Torpaq sahiblərini feodal hesab etmək olmaz, çünki torpaq heç onlara məxsus deyildi, onlar dövlətə xidmət etdikləri müddətdə müvəqqəti sahiblik üçün verilmişdir. Boyar uşaqları həqiqətən də torpaq sahibləri idilər və hətta boyar rütbəsini də ala bilirdilər (boyar, ümumiyyətlə, rütbədir, titul deyil, knyazdan fərqli olaraq, yəni həmişə miras alınmırdı), lakin 16-cı əsrə qədər. . boyar uşaqları xidmət sinfində ən aşağı mövqeyə - torpaq sahiblərindən sonra sürüşdülər və bəziləri bir məhkəməyə çevrildi, yəni. kəndlilərlə bərabərləşdi (vergi ödədi). Onlar da feodalları dartmazlar. Yalnız feodal adlandırıla bilənlər boyarlardır. Onlar Rurik deyillər və irsi olaraq torpaq sahibidirlər. Amma onsuz da feodallar sinfini təşkil etmək üçün onların sayı çox deyildi (və feodallar, mən sizin diqqətinizi çəkmək istəyirəm - bu bir sinifdir. Siniflər mülklərlə eyni vaxtda necə mövcud ola bilər? Mən təsəvvür edə bilmirəm). Bundan əlavə, boyarların torpaq mülkiyyəti daim azalırdı və İvan Dəhşətli altında qanuni olaraq torpaq sahibi ilə bərabərləşdirildi. Ümumiyyətlə, Rusiyada feodalların mövcudluğu üçün heç bir əsas yox idi. O, XVIII əsrə qədər. son dərəcə ictimailəşmiş bir ölkə idi, xüsusi mülkiyyətə sahiblik demək olar ki, nominal idi. Bu, sinifsiz, mülkə əsaslanan bir cəmiyyət idi. Feodalizm isə sinfi cəmiyyətdir.
Yeri gəlmişkən, knyazlıq dəstəsi Kiyev Rusunda və bir az sonra idi. O, xəzinə hesabına özünü dolandırırdı.
Yalnız böyük dəstənin (knyazın ən yaxın məsləhətçiləri) torpaq sahələri var idi. Amma bunlar sıravi əsgərlər deyil, bizim anlayışımıza görə nazirlər idi. Sonra Moskva çarlarının oxatanları dəstəni, knyazları və boyarları isə döyüşçü qullarla (əsasən qullar - özlərini köləliyə satan peşəkar hərbçilər) əvəz etdilər. Həm onlar, həm də digərləri xəzinədən ödəniş / texniki xidmət aldılar (kral və ya şahzadə / boyar). Soylu torpaq sahibləri icarə haqqı hesabına qidalanırdılar. Və onlar feodal deyillər, tk. torpaq sahibi deyildi, ancaq ondan istifadə edirdi.
Bir daha təkrar edirəm ki, bəli, Rusiyada ağasız çoxlu pulsuz torpaq var idi - bu, mühüm anti-feodal amildir.
Cavab olaraq Teofilakt yuxarıda deyilənlərlə razılaşmadığımdan əlavə, Rusiyada feodalizmin olmaması ilə bağlı gəldiyim qənaətləri hər hansı mənbəyə, tarixçilərin əsərlərinə istinadla dəstəkləməyi xahiş etdim ki, bunu növbəti yazıda edəcəm.

Bu yazı redaktə olunub de bel - 29-10-2015 - 09:28

Öhdəliksiz hüquq yoxdur, hüquqsuz öhdəlik yoxdur.

Karl Marks,
(Alman filosofu, iqtisadçısı, yazıçısı)

Bütün ciddi yerli orta əsrlər (Froyanov, Qorski və b.) monqollardan əvvəlki dövrdə Rusiyada xüsusi feodal torpaq mülkiyyətinin (mülk və mülk) əsas formalarının zəif inkişaf etdiyini və knyazlıq və kəndli icma torpaq mülkiyyətçiliyindən əhəmiyyətli dərəcədə aşağı səviyyədə olduğunu vurğulayırlar. Yada salaq ki, Qərbi Avropada feodal-torpaq sahibləri müstəqil və suveren mülkiyyətçilər idilər və onların mülkiyyəti dövlət üzərində hökmranlıq edirdi.

Bəs Rusiyada? Rusiyada, eləcə də Şərqdə dövlətdən asılı olmayan feodal zadəganları demək olar ki, yox idi. Boyarlardan tutmuş zadəganlara qədər bütün “feodal mülkədarları” dövlətin vahid “xidmət” təbəqəsinə aid idilər və faktiki olaraq dövlət aparatını təşkil edirdilər.

Nəhayət, onların torpaqları (mülklər, mülklər) Avropada müşahidə etdiyimiz dövlət suverenliyi hüququna malik deyildi. Rusiyada və monqollara qədərki dövrdə sırf Avropa feodal çoxpilləli vassallıq sistemi formalaşmadı, Orda dövründə isə şərqi xatırladan vətəndaşlıq sistemi “ümumbəşəri köləlik” daha da böyüdü.

Bu, hər zaman çöl xalqının basqınını dəf etməyə məcbur olan Rusiya dövlət-cəmiyyətinin inkişafının geosiyasi xüsusiyyətləri ilə bağlı idi. Və sağ qalmaq üçün rus torpaqları klassik Qərbi Avropa feodalizmi dövründə olduğu kimi torpaqların və ərazilərin qeyri-mərkəzləşdirilməsini deyil, daha çox mərkəzləşməni tələb edirdi. Rus feodalizminin genezisi Qərbi Avropa ilə müqayisədə xeyli gecikdi.

Mənbələrin göstərdiyi kimi, əgər Avropada böyüklərin və vassalların klassik nərdivanının iyerarxik vəhdətini yaradan faydalı islahat-inqilab VIII əsrdə formalaşmağa başlamışdısa, Rusiyada da şərti torpaq mülkiyyətinin oxşar forması müqabilində suzerin dövlətindən torpaqların xidmət üçün alınması daha sonra ortaya çıxır. Şəxsi torpaq mülkiyyəti haqqında ilk qeyd (yəni, özəl kəndin alınması) 1327-ci ilə, Moskva knyazı İvan Kalitanın mənəvi nizamnaməsini tərtib etdiyi vaxta təsadüf edir. Şəxsi mülklərin sayı hətta XIV əsrdə. və XV əsrin birinci yarısında. balaca idi. (R.Hüseynovun sözlərinə görə)

Yalnız XIV əsrin sonlarında Rusiya əlavəsində torpaq mülkiyyətinin 2 formasını inkişaf etdirdi: 1. Patrimoniya (Avropa analoqu-allod): torpaq mülkiyyətçinin qeyd-şərtsiz mülkiyyətində olduqda. Onun mənbəyi: tutulma, şahzadədən mükafatlar, alış və mübadilə. Sahibləri appanage şahzadələri və boyarlar idi. 2. Manor (Avropa analoqu-benifitsy): torpaq özgəninkiləşdirmə hüququ olmadan xidmət üçün şərti sahiblikdə daha yüksək rütbəli feodala verilmişdir. Əmlakın əsas sahibi zadəgan, torpaq sahibi idi.

Qeyd etmək lazımdır ki, boyarlardan tutmuş zadəganlara qədər bütün “feodal mülkədarları” dövlətin vahid “xidmət” təbəqəsinə mənsub idilər və faktiki olaraq dövlət aparatını təşkil edirdilər. Nəhayət, onların torpaqları (mülklər, mülklər) Avropada müşahidə etdiyimiz tam dövlət suverenliyi hüququna malik deyildi.

Buna baxmayaraq, feodallar və feodalizm var idi, lakin birincisi, Qərbdəki kimi heç də hakim sistem kimi deyil, iqtisadi quruluş formasında, ikincisi, rus feodalizmi Avropadan fərqli olaraq tamamilə fərqli dövlət üzərində inkişaf edirdi. əsas. Hakimiyyət sistemində qurulmuş və ali hakimiyyətə tabe olan rus feodalizmi ilə klassik senyor-vassal nərdivanı, tam torpaq sahibləri və dövlətdən müstəqilliyi ilə Qərbi Avropa feodalizmi arasında əsas fərq bu idi.

Əvvəllər Ordadan borc götürülmüş soy-dövlət sistemi mərkəzləşdirilmiş Moskva dövlətində getdikcə möhkəmləndikcə, feodallar üzərində dövlətin hakimiyyəti getdikcə daha əhatəli olurdu.

Patrimonial-dövlət sistemi dedikdə nə başa düşülməlidir? Qısacası, bu, hakimiyyətin və mülkiyyətin bölünməzliyi, cəmiyyətin dövlətə tabe olması, ya tam yoxluğu, ya da dövlətə tabe olması ilə hökmdarların başçılıq etdiyi dövlət bürokratiyası tərəfindən ictimai və maddi nemətlərin qeyri-iqtisadi bölgüsü sistemidir. xüsusi mülkiyyətin dövlətə tabe olması.

Amma onu da qeyd etmək yerinə düşər ki, Çindən, Osmanlıdan fərqli olaraq, dövlətin feodallar üzərində hakimiyyəti mütləq deyildi. Dövlət tərəfindən himayə olunan, dövlət qulluğunda olan və tamamilə çardan asılı olan rus feodalları (boyarlar, zadəganlar) özlərindən asılı olan kəndlilərdən və dövlətdən getdikcə daha çox torpaq qrantları alırdılar.

Ona görə də deyə bilərik ki, şərq xüsusiyyətləri ilə çox səciyyəvi olan rus feodalizmi (termin özü burada dəqiq semantik yük oynamır) bütün 15, 16, 17 və 18-ci əsrin birinci yarısında yüksələn xətt üzrə inkişaf etmişdir. Belə görünür ki, bu, Rusiyada feodalizmin təntənəsi ilə nəticələnməlidir? Amma bu baş vermir. Rus feodalizmi lap əvvəldən dövlət tərəfindən əzilmiş, ona xidmət etmiş, dövlət funksiyalarını yerinə yetirmişdir və buna görə də əsrlər boyu yaxşı inkişaf etmişdir. Yenə də, bu, Avropa ilə analoji olaraq klassik feodal istehsal üsulunun hökmranlığı demək deyil.

Və əslində Rusiyada feodal xüsusi mülkiyyəti həmişə dövlət mülkiyyəti xarakterini qazanmışdır, çünki feodalların əksəriyyəti və ya onun əsas hissəsi dövlət aparatının bir hissəsi idi.

Yerli torpaq mülkiyyətinin özü və kəndli icması dövlət tərəfindən yaradılmışdı. Hətta təhkimçilik hüququ da yuxarıdan dövlət tərəfindən tətbiq edilirdi və burada ilk növbədə mülkədarların deyil, yenə də dövlətin maraqları güdülürdü. Böyük ordu saxlaya bilməyən dövlət, özlərinə bağlı kəndlilərlə birlikdə feodallara mülklər paylayır ki, onlar da öz növbəsində dövlətin rəsmi funksiyalarını yerinə yetirə bilsinlər. Əslində dövlət əvvəlcə feodal mülkədarlarını xidmət yolu ilə əsarət altına aldı, sonra kəndliləri mülkədarların quluna çevirdi.

Rus əkinçilik zadəganları isə Qərbi Avropa zadəganlarından fərqli olaraq, bir neçə istisna ilə (“vətəndə xidmət edənlər” adlananlar) aristokratik və irsi deyil, xidmət zadəganları idi və onun rifahı bütünlüklə xalqdan asılı idi. çar.

Sonuncu Rusiyanı Şərqə çox yaxınlaşdırdı. Lakin feodalizmin mövcudluğu və onun feodal aristokratiyasının mövqelərinin möhkəmlənməsi ilə birlikdə daim inkişafı klassik Şərqdə olduğu kimi, avtokratik çar hakimiyyətinin despotizmə çevrilməsi yolunda əngəlləyici mexanizmlərdən biri rolunu oynadı.feodalizm xilas etdi. monarxiyanın tipik despotizmə sürüşməsindən.

Qədim Rusiyanın dövləti və hüququ (IX-XI əsrlər)

7 Rusiyada feodalizm problemi

Xronoloji olaraq, bildiyimiz kimi, Kiyev dövrü X, XI və XII əsrləri əhatə edirdi. Bu üç əsrdə Qərbi və Mərkəzi Avropada feodal institutlarının yüksəlişi və çiçəklənməsi; onlar par excellence feodal dövrü adlandırıla bilən dövrü təmsil edirlər. Kiyev Rusını da eyni kateqoriyaya salmağa çalışmaq, onun ictimai-siyasi rejimini feodal kimi xarakterizə etmək tamamilə təbiidir. Ancaq yenə də son vaxtlara qədər rus tarixçiləri bunu etməyə tələsmirdilər. Onlar Rusiyada feodalizmin öyrənilməsinə ciddi etiraz etmirdilər: sadəcə olaraq problemə məhəl qoymurlar.

XIX əsr rus tarixçilərinin feodalizm probleminə laqeyd qalmasının mühüm səbəbi onların səylərinin - Monqolustan və post-monqol dövrləri ilə əlaqədar olaraq - feodal və ya oxşar quruluşların inkişaf etdiyi Muskovit Rusiyasının öyrənilməsinə cəmlənməsi idi. qurumlar Qərb və ya Litvada, Rusiyada olduğundan daha az ifadə edildi.

“Feodalizm” kifayət qədər qeyri-müəyyən bir anlayış olduğundan və onun marksist tərifi Qərb tarixşünaslığında az-çox ümumi qəbul edilmiş anlayışdan fərqlənir. “Feodalizm” termini həm dar, həm də geniş mənada işlədilə bilər. Dar mənada, orta əsrlərdə Qərbi və Mərkəzi Avropa ölkələrinə - əsasən Fransa və Almaniyaya xas olan sosial, iqtisadi və siyasi sistemə aid etmək üçün istifadə olunur. Daha geniş mənada onu istənilən vaxt istənilən ölkənin inkişafında müəyyən sosial, iqtisadi və siyasi meyllərə şamil etmək olar.

Bu mənada inkişaf etmiş feodal rejiminin hər hansı tərifi aşağıdakı üç əlaməti özündə ehtiva etməlidir: 1) “siyasi feodalizm” – ali siyasi hakimiyyətin vasitəçilik miqyası, böyük və kiçik hökmdarların (ağalar, vassallar) nərdivanının mövcudluğu. şəxsi əlaqə ilə əlaqəli, belə bir razılaşmanın qarşılıqlılığı; 2) "iqtisadi feodalizm" - kəndlilərin hüquqi statusunun məhdudlaşdırılması, habelə eyni torpaq mülkiyyətinə münasibətdə mülkiyyət hüququ ilə istifadə hüququ arasında fərq qoyulan manor rejimin mövcudluğu; 3) feodal əlaqələri - lordun xidməti hissəsində vassalın torpaq mülkiyyətinin şərtiliyi ilə şəxsi və ərazi hüquqlarının ayrılmaz birliyi.

Əgər yuxarıda sadalanan tendensiyalardan yalnız bəziləri varsa və onlar arasında harmonik əlaqə yoxdursa, deməli, bizdə “feodalizm” yoxdur. Və bu halda yalnız feodallaşma prosesindən danışmaq olar, nəinki feodalizmdən.

Qərbi Avropada feodalizmin mənşəyi

Qərbi Avropada feodalizmin mənşəyi

Bir sıra xalqlar dərhal primitivlikdən feodalizmə keçdilər. Slavlar da belə xalqlara mənsub idilər. Kiyev Rusu - tarixçilər mərkəzi Kiyev şəhərində olan 9-11-ci əsrlərə qədər qədim slavyanların dövlətini belə adlandırırlar ...

Erkən orta əsrlərdə Hindistan

Hindistanın yarımada hissəsi orta əsrlərə Şimaldan daha gənc dövlətçiliklə qədəm qoydu. Bir çox tayfalar yalnız erkən orta əsrlərdə hərbi demokratiya mərhələsindən sinfi cəmiyyətə keçidə başladılar ...

Orta əsrlərdə Avropada kəndlilik

İnkişaf etmiş feodalizm dövründə Avropa kəndliləri

Orta əsrlər tarixinin üçüncü dövrü xronoloji olaraq bir əsr yarımı - XVI əsrin əvvəllərindən XVII əsrin ortalarına qədər olan dövrü əhatə edir. Bu dövrdə Avropada feodal quruluşu əsasən ...

Feodal torpaq mülkiyyətinin xüsusiyyətləri

1.1 Feodalizmin mahiyyəti “Feodalizm” anlayışı Fransada inqilabdan əvvəl, təxminən 18-ci əsrin sonlarında yaranıb və o dövrdə “Köhnə Nizam” (yəni monarxiya (mütləq) və ya hökuməti) nəzərdə tutulurdu. zadəgan) ...

Xüsusi dövrdə Rusiyanın şimal-şərqinin siyasi sistemi

Deməli, əlavə knyazlıqlar həm ölçülərinə, həm də sahiblik və istifadə xarakterinə görə xüsusi mülkiyyətçilərin və kilsə institutlarının iri mülklərinə yaxınlaşırdılar, digər tərəfdən isə iri mülki mülklər knyazlıqlara yaxınlaşırdılar...

Kiyev Rusunun hökumət forması

Kiyev Rusunda feodal münasibətlərinin formalaşması qeyri-bərabər idi. Kiyev, Çerniqov, Qalisiya torpaqlarında bu proses Vyatiçi və Dreqoviçi ilə müqayisədə daha sürətli gedirdi. Feodalların dominant sinfi 9-cu əsrdə formalaşmışdır ...

Alman feodalizminin iqtisadiyyatı

Almaniya müstəqil dövlət kimi Frank dövlətinin süqutu nəticəsində yarandı. Svabriya, Bavariya, Frankaniya, Saksoniya və sonra Lotaringiyanı əhatə edən imperiyanın şərq hissəsinin arxasında ...

Feodal Rusiyasının iqtisadiyyatı

Feodalların torpaq mülkiyyətinin həyata keçirilməsinin iqtisadi forması rentadır. İcarənin üç növü var: əmək (korvee), təbii (təbii kvitren), pul (pul kvitrent). İcarəyə verilir - öz formasında, ölçüsündə ...

Feodal Rusiyasının iqtisadiyyatı

Qədim Rusiyada əkinçiliklə yanaşı, sənətkarlıq da geniş inkişaf etmişdir. Müstəqil sənaye kimi 7-9-cu əsrlərdə formalaşmağa başladı. Sənətkarlığın mərkəzləri qədim rus şəhərləri idi. IX-X əsrlərdə...

Feodal Rusiyasının iqtisadiyyatı

İqtisadiyyatın inkişafı, Rusiyanın xarici siyasət fəallığının artması sənaye məhsullarına ehtiyacı artırdı. 17-ci əsrin əvvəllərində. ilk manufakturalar tikildi. Onların əksəriyyəti xəzinəyə, kral sarayına və böyük boyarlara aid idi ...

Fransız feodalizminin iqtisadiyyatı

Alman tayfaları tərəfindən fəth edilən Qərbi Roma İmperiyasının ərazisində erkən feodal cəmiyyətinin klassik nümunəsi Franklar cəmiyyəti tərəfindən təmsil olunurdu ...

• Məzmun
• Giriş 2
• 2
• Feodalizmin xüsusiyyətləri 4
• Nəticə 15
• Biblioqrafiya 17

Giriş

Feodalizm əksər ölkələrdə qul sistemini əvəz edən antaqonist sinif formalaşmasıdır, o cümlədən. və Şərqi slavyanlar arasında - ibtidai kommunal sistem. Feodal cəmiyyətinin əsas təbəqələri feodal torpaq sahibləri və asılı kəndlilər idi. Feodal mülkiyyəti ilə yanaşı, kəndlilərin və sənətkarların şəxsi əməyə əsaslanan xüsusi təsərrüfat alətləri və məhsulları üzərində fərdi mülkiyyəti mövcud idi. Bu, istehsalçının bilavasitə əmək məhsuldarlığının yüksəldilməsinə marağını yaratdı ki, bu da feodalizmin quldarlıq sistemi ilə müqayisədə daha mütərəqqi xarakterini müəyyənləşdirdi. Feodal dövləti ilk növbədə monarxiya formasında mövcud olmuşdur. Ən böyük feodal - torpaq sahibi kilsə idi. Sinif mübarizəsi özünü ən kəskin şəkildə kəndli üsyanlarında və müharibələrində göstərirdi. Rusiyada 9-19-cu əsrlərdə feodalizm hökm sürürdü. 1891-ci il kəndli islahatı təhkimçiliyi ləğv etdi, lakin feodalizmin qalıqları yalnız 1917-ci ildə Oktyabr inqilabı ilə məhv edildi.

Rusiyada feodalizmin yüksəlişi

“Rusiya tarixinin başlanğıcı (862-879), - yazır N.M. Karamzin "Rusiya dövlətinin tarixi" kitabında bizə salnamələrdə heyrətamiz və demək olar ki, misilsiz bir hadisə təqdim edir: slavyanlar könüllü olaraq öz qədim xalq hakimiyyətini məhv edir və düşmənləri olan vikinqlərdən suverenlər tələb edirlər. Hər yerdə güclülərin qılıncı və ya iddialıların hiyləgərliyi avtokratiyaya girişdi (çünki xalqlar qanun istəyirdilər, lakin əsarətdən qorxurdular); Rusiyada vətəndaşların ümumi razılığı ilə quruldu - salnaməçimiz belə nəql edir: və səpələnmiş slavyan tayfaları indi qədim Dakiya və Şimali Amerika, İsveç və Çin torpaqları ilə həmsərhəd olan, ölkənin üç hissəsini birləşdirən bir dövlət qurdular. öz sərhədləri daxilində dünya.

O vaxtdan bir neçə il əvvəl Çud və Slavyan ölkələrini fəth etmiş, onları zülm və zorakılıq olmadan idarə edən varangiyalılar asan xərac götürüb ədalətə riayət edirdilər. Slavyan boyarları, özlərinin, bəlkə də, bu qeyri-ciddi xalqı məhv edən fəthçilərin gücündən narazı qalaraq, onu əvvəlki müstəqillikləri adı ilə şirnikləndirdilər, normanlara qarşı silahlandırdılar və onları qovdular; lakin şəxsi çəkişmələr azadlığı bədbəxtliyə çevirdi, qədim qanunları necə bərpa edəcəyini bilmədi və vətəni vətəndaş qarşıdurmasının pislikləri uçurumuna qərq etdi. Sonra vətəndaşlar, bəlkə də, Normanın sərfəli və sakit hökmranlığını xatırladılar: təkmilləşmə və susma ehtiyacı onlara milli qüruru unutmağı əmr etdi və slavyanlar əmin oldular - əfsanədə deyilir - Novqorod ağsaqqalı Gostomysl'in məsləhəti ilə. , hökmdarları Varangiyalılardan tələb etdi. Nestor yazır ki, Novqorod slavyanları, Kriviçi, hamısı və çud dənizin o tayına, Varanqlara - Ruslara səfirlik göndərdilər, onlara deyin: bizim torpaqlarımız böyük və boldur, amma orada nizam yoxdur - hökmranlıq edin və hökmranlıq edin. biz." Qardaşlar - Rurik, Sineus və Truvor, azadlıq uğrunda mübarizə apara bilən, ondan necə istifadə edəcəyini bilməyən insanlar üzərində hakimiyyəti ələ keçirməyə razılaşdılar. Rurik Novqoroda, Fin Vesi xalqının bölgəsindəki Beloozeroda Sineusa və Kriviçi şəhəri İzborskda Truvora gəldi. Sankt-Peterburq, Estland, Novqorod və Pskov vilayətlərinin bir hissəsi o zamanlar Varangian-Rus knyazlarının adı ilə Rus adlanırdı.

İki il sonra, Sineus və Truvorun ölümündən sonra, böyük qardaş Rurik, bölgələrini öz knyazlığına birləşdirərək Rusiya monarxiyasını qurdu. “Beləliklə, ali knyazlıq hakimiyyəti ilə birlikdə belə görünür feodal sistemi , yerli və ya spesifik, Skandinaviyada və german xalqlarının hökm sürdüyü bütün Avropada yeni vətəndaş cəmiyyətlərinin əsasını təşkil edən ... "

Rusiya tarixinə dair təqdimatında N.M. Karamzin digər Avropa ölkələri ilə vahid kontekstdə mütərəqqi inkişafının təhsil konsepsiyasını davam etdirdi. Rusiyada 14-cü əsrin əvvəllərinə qədər "Lot" adı ilə davam etdirdiyi "Feodal Sistemin" mövcudluğu haqqında onun ideyası belədir. Eyni zamanda o, Rusiya tarixinə milli xüsusiyyətlərə malik xüsusi tarixi tədqiqat obyekti kimi baxırdı.

Feodalizmin xüsusiyyətləri

Feodal dövləti kəndlilərin hüquqi vəziyyətini istismar etmək və sıxışdırmaq maraqları üçün yaradılmış feodal sahibləri sinfinin təşkilatıdır. Dünyanın bəzi ölkələrində o, quldar dövlətin bilavasitə varisi kimi yaranıb (məsələn, Bizans, Çin, Hindistan), digərlərində bilavasitə xüsusi mülkiyyətin yaranması və bərqərar olması, xüsusi mülkiyyətin yaranması nəticəsində formalaşır. quldarlıq quruluşundan yan keçən siniflər (məsələn, alman və slavyan tayfaları arasında).

Feodalizmin istehsal münasibətləri feodalın əsas istehsal vasitəsinə - torpağa sahib olması və kəndli şəxsiyyəti üzərində feodalın bilavasitə hakimiyyətini bərqərar etməsinə əsaslanır.

Feodal torpaq mülkiyyəti IX əsrdən etibarən inkişaf etmişdir. iki əsas formada: knyazlıq domenliyi və soydaşlıq torpaq mülkiyyəti.

Princely domeni , olanlar. bilavasitə dövlət başçısına, sülalə başçısına məxsus yaşayış məskənləri kompleksi. Eyni mülklər böyük knyazın qardaşlarının, həyat yoldaşının və digər knyazlıq qohumlarının əlində də görünür. XI əsrdə. belə mülklər hələ çox deyildi, lakin onların meydana çıxması torpaq mülkiyyətinin yaranmasına əsaslanan yeni nizamın başlanğıcını və artıq onlara deyil, ağaya məxsus olan torpaqlarda yaşayıb-işləyən asılı insanların meydana çıxması ilə nəticələndi.

Öz torpaq təsərrüfatlarının, boyarların və sayıqların şəxsi iri təsərrüfatlarının formalaşması da eyni vaxta aiddir. İndi knyazlara yaxın boyarların, böyük dəstənin, eləcə də knyazların hərbi gücünün qalası olan sıravi və ya kiçik sayıqların əlində vahid dövlətin yaradılması ilə dövlətin mənimsənilməsi üçün daha geniş imkanlar yarandı. həm kəndlilərin məskunlaşdığı torpaqlar, həm də məskunlaşdıqdan sonra sürətlə inkişaf edən iqtisadiyyata çevrilən boş torpaq sahələri.

Qədim rus elitasını zənginləşdirməyin yollarından biri də böyük knyazların, ilk növbədə, yerli knyazlara, eləcə də boyarlara müəyyən torpaqlardan xərac toplamaq hüququnun verilməsi idi. Knyazlar Svyatoslav, İqor və Olqa dövrünün görkəmli siması, məşhur qubernator Sveneld Drevlyanlardan xərac yığdığını xatırlayırıq. Bu torpaqlar, onlardan xərac toplamaq hüququ ilə, bəslənmək üçün şahzadələrə və boyarlara verilirdi. Bu, onları saxlamaq və zənginləşdirmək üçün bir vasitədir. Sonralar şəhərlər də belə “qidalanma” kateqoriyasına daxil edilib. Və sonra Böyük Hersoqun vassalları bu "yeməklərin" bəzilərini artıq öz vassallarına, öz döyüşçüləri arasından keçirdilər. Feodal iyerarxiyası sistemi belə yarandı. “Feud” sözü (latınca “feodum” sözündəndir) ağanın öz vassalına müxtəlif xidmət növləri (hərbi işlər, hökumətdə iştirak, məhkəmə icraatı və s.) üçün verdiyi irsi torpaq mülkiyyəti deməkdir. Ona görə də bir sistem kimi feodalizmin əsas xüsusiyyətlərindən biri ağa ilə vassal arasında bir çox səviyyələrdə münasibətlərin mövcudluğudur. Belə bir sistem Rusiyada XI-XII əsrlərdə yeni yaranmışdır. Bu zaman boyarların, qubernatorların, merlərin, böyük döyüşçülərin ilk mülkləri meydana çıxdı.

Patrimony (və ya "miras") torpaq mülkiyyəti, tam irsi mülkiyyət əsasında mülkiyyətçiyə məxsus təsərrüfat kompleksi adlanırdı. Bununla belə, bu mülkün ali mülkiyyəti Böyük Hersoqa məxsus idi, o, mülkə sahib ola bilər, həm də onu hökumətə qarşı cinayətlərə görə sahibindən alıb başqa şəxsə verə bilərdi. XI - XII əsrin sonlarında. bir çox kiçik döyüşçülər də öz torpaq sahələrini əldə edirlər.

XI əsrdən bəri. kilsə torpaqlarının görünüşü də qeyd edilmişdir. Böyük knyazlar bu mülkləri kilsənin ən yüksək iyerarxlarına kilsələrə verdilər.

Zaman keçdikcə hökmdarlar öz vassallarına nəinki torpaq mülkiyyəti, həm də tabe olan ərazidə məhkəmə hüququ verməyə başladılar. Əslində, məskunlaşmış torpaqlar öz ağalarının tam təsiri altına düşdü: - Böyük Hersoqun vassalları, sonra bu torpaqların bir hissəsini və onlara olan hüquqların bir hissəsini artıq öz vassallarına verdilər. Torpaqda işləyən kəndlilərin, eləcə də şəhərlərdə yaşayan sənətkarların əməyinə əsaslanan bir növ güc piramidası quruldu.

Ancaq yenə də Rusiyada bir çox torpaqlar feodal sahiblərinin iddialarından kənarda qaldı. XI əsrdə. bu sistem yeni yaranırdı. Böyük ərazilərdə yalnız bir sahibi olan volost adlanan ərazilərdə yaşayan azad insanlar yaşayırdı - dövlət başçısı kimi Böyük Dükün özü. Və belə azad kəndlilər-smerdlər, sənətkarlar, tacirlər o dövrdə ölkədə çoxluq təşkil edirdilər.

Özü Kiyevdəki zəngin həyətində yaşayan, Böyük Knyazın yanında xidmətdə olan və yalnız arabir kənd mülklərinə gələn hansısa iri boyarın feodal təsərrüfatı necə idi?

Kəndlilərin məskunlaşdığı kəndlər, əkin sahələri, çəmənliklər, kəndlilərin özlərinin tərəvəz bağları, bütün bu rayonun sahibinə məxsus təsərrüfat torpaqları, o cümlədən tarlalar, çəmənliklər, balıqçılıq, taxta meşələr, meyvə bağları, tərəvəz bağları, ovçuluq yerləri, - hamısı bu, tayfanın iqtisadi kompleksini təşkil edirdi. Əmlakın mərkəzində yaşayış və yardımçı tikililəri olan malikanənin həyəti var idi. Burada boyarın malikanələri var idi, o, mülkünə gələndə burada yaşayırdı. Həm şəhərlərdə, həm də kəndlərdəki knyazlıq və boyar malikanələri bir qüllədən (hündür taxta bina - qüllə) ibarət idi, burada qızdırılan otaq - daxma, "mənbə", həmçinin soyuq otaqlar - tumbler, yay yataq otaqları - qəfəslər. Kanopi daxmanı və qalaya bitişik yay isidilməmiş otaqları birləşdirdi. Zəngin malikanələrdə, o cümlədən knyazlıq saraylarında, şəhərin boyar həyətlərində, həmçinin gridnitsa - sahibinin öz yoldaşları ilə toplaşdığı böyük bir mərasim otağı var idi. Bəzən qril üçün ayrıca otaq tikilirdi. Evlər həmişə bir evi təmsil etmirdi, çox vaxt keçidlər, dəhlizlər ilə birləşdirilən ayrı-ayrı binaların bütöv bir kompleksi idi.

Şəhərlərdə və kəndlərdə varlı insanların həyətləri qüdrətli darvazaları olan daş və ya taxta hasarlarla əhatə olunmuşdu. Həyətdə ağa rəislərinin – yanğınsöndürənin (“od” ocağından), tiun (xanım, anbardar), bəylər, kənd və hərbçilərin (“qışqırmaq” sözündən - şumlamaq) ağsaqqallarının və s. idarə beyliklərinin bir hissəsi olan insanlar. Yaxınlıqda anbarlar, taxıl çuxurları, anbarlar, buzlaqlar, zirzəmilər, meduşki var idi. Onlar taxıl, ət, bal, şərab, tərəvəz, başqa məhsullar, həmçinin “ağır mallar” – dəmir, mis, metal məmulatları saxlayırdılar. Soydaşlığın təsərrüfat kənd kompleksinə aşpaz, mal-qara, tövlə, dəmirçixana, odun anbarı, xırman, cərəyan daxil idi.

XI əsrin sonlarından. soy mülkü mərkəzləri olan və ingilis və fransız baron torpaqlarını xatırladan əsl qala olan knyazlıq və boyar qalaları haqqında eşidirik. Qalalar üç səviyyəli, üç hündür qüllədən ibarət ola bilərdi. Aşağı pillədə sobalar, qulluqçular üçün yaşayış yerləri və hər cür təchizat üçün qəfəslər var idi. İkinci mərtəbədə knyaz malikanələri yerləşirdi. Burada yay məclisləri və ziyafətlər üçün geniş bir çardaq tikildi, yaxınlıqda yüzə qədər adamın masalara otura biləcəyi bir manqal var idi. Sarayın yaxınlığında damı qurğuşun təbəqələrlə örtülmüş kiçik kilsəni kəsmək olardı. Qalalar güclü və uzunmüddətli müdafiə üçün uyğunlaşdırılmışdı. Onların divarları boyunca, ləvazimatları olan yeşiklərdən əlavə, qalanın divarlarına hücum etmək istəyən düşmənlərin üzərinə atdıqları isti qatran, qaynar su üçün yerə qazılmış mis qazanlar var idi. Saraydan, kilsədən, eləcə də divardakı qəfəslərin birindən qaladan uzaqlara gedən yeraltı keçidlər var idi. Çətin bir saatda düşməndən gizlənən bu dərin keçidlər boyu qalanı gizlicə tərk etmək mümkün oldu. Belə bir qalada onun sahibi və 200-250 müdafiəçisi bir ildən çox yalnız öz ehtiyatları hesabına dayana bilərdi. Qala divarlarından kənarda tacirlərin və sənətkarların, təhkimçilərin, müxtəlif qulluqçuların yaşadığı, kilsələrin dayandığı, sövdələşmənin sürətlə getdiyi izdihamlı bir şəhər səs-küylü idi. Knyazlıq ailəsinin mövcudluğu üçün lazım olan hər şey var idi.

Feodal sahibliyi vassal tabeliyindən əlavə başqa bir xarakterik xüsusiyyətə malik idi. O, asılı əhalinin əməyindən ayrılmaz idi. Ağanın torpağında istər knyaz, boyarlar, ayıq-sayıqlar, kilsə sahibləri, feodalın mülkiyyət hakimiyyətinin yayıldığı kənd və kəndlərin sakinləri olsun. Böyük Hersoq tərəfindən bu ərazilər üzərində bütün hüquqlarla öz vassalına verilmiş öz əkin sahələrindən, çəmənliklərdən, meşələrdən, çaylardan istifadə etmək hüququ üçün onlar torpaq sahibinə natura şəklində müəyyən ödənişlər etməli idilər. Fakt budur ki, kənd yerlərində ticarət və pul dövriyyəsi hələ inkişaf etməmişdi və iqtisadiyyat təbii idi, yəni. istehsal etdiklərini əsasən istehlak edirdi. Məhz bu "təbiət" idi - taxıl, xəz, bal, mum və digər məhsullar sakinlər ağalarına ödəniş şəklində təqdim etməli idilər. Onlar həm də sualtı vəzifəni yerinə yetirməli idilər - ağanın xahişi ilə yayda araba, qışda atların çəkdiyi kirşələr təmin etmək, yolların, körpülərin təmiri və s. Əhalinin əvvəllər Böyük Dük üçün, dövlət üçün yerinə yetirdiyi bütün vəzifələr indi yeni bir usta - boyar, döyüşçü, kilsə, monastır üçün yerinə yetirildi.

İstismarın xarici iqtisadi formaları (xərac, “polyudye”) öz yerini mülkiyyət hüququna əsaslanan iqtisadi formalara verir.

Məhz torpaq münasibətləri və torpaq mülkiyyəti o dövrdə cəmiyyətin simasını, onun sosial-siyasi sisteminin xarakterini müəyyən edirdi. Feodal torpaq mülkiyyətinə aşağıdakı xüsusiyyətlər xas idi: 1) onun iyerarxik xarakteri; 2) sinif xarakteri; 3) torpaq üzərində sərəncam hüququnun məhdudlaşdırılması və bəzi kateqoriyalar, məsələn, kilsə torpaqları ümumiyyətlə mülki dövriyyədən çıxarıldı.

Le Qof yazır: “Slavyan və Skandinaviya ölkələrində yerli adət-ənənələr feodalizmə başqa nüanslar verdi”. Ümumiyyətlə, Rusiyada feodalizmin üç xüsusiyyəti var. Onun üç başlanğıcı torpaq mülkiyyəti konvensiyası və hakimiyyət və torpaq mülkiyyəti arasında əlaqə və iyerarxik bölgüdür. Boyarın torpaq götürdüyü şahzadəyə xidmət edə bilməməsi və boyar toxunulmazlığının xüsusi transformasiyası və feodal iyerarxiyasının fərqli təbiəti və bütün knyazlıqların müqavilələrlə bir-birinə bağlanmaması faktı. qərb senyorlarının işi - hər şey məhz bu nüanslardır, rus feodalizminin xüsusiyyətləridir ki, onu heç bir halda ləğv etmir.

Daha bir neçə belə xüsusiyyətləri qeyd etmək lazımdır. Anrarno feodal cəmiyyəti, şəhərləri və ticarəti tənəzzüldədir. Məhz şəhərlərin dirçəlməsi və onun yaratdığı ticarətin artması feodalizmin dağılmasının çoxsaylı səbəblərindən biridir. Rusiyada, akademik Rıbakovun qeyd etdiyi kimi, “məhz XII əsrdə Kiyev Rusunun süqutu ilə eyni vaxtda iqtisadiyyatın ilkin təcrid edilməsi qismən dağılmağa başladı: şəhər sənətkarları getdikcə daha çox bazarda, öz məhsullarında işləməyə keçdilər. getdikcə kəndə nüfuz etdi, lakin iqtisadiyyatın əsaslarını dəyişdirmədən, lakin şəhər və yaranan geniş kənd bazarı arasında əsaslı şəkildə yeni əlaqələr yaratdı. Rusiya şəhərləri heç də öz əhəmiyyətini itirmir, üstəlik. Moskva kimi yeni şəhərlər meydana çıxır.

Nəticə: Rusiyada çox güman ki, feodalizm var idi, lakin yuxarıda göstərilən bəzi xüsusiyyətlərlə. Və şəhərlərin qərblə müqayisədə yüksək səviyyədə olması bu xüsusiyyətlərdən yalnız biri kimi görünür.

Beləliklə, feodal cəmiyyətinin xüsusi torpaq münasibətləri sistemini əks etdirən mürəkkəb iyerarxik mülkiyyət sistemi izlənir. Bundan əlavə, torpaq mülkiyyəti də müəyyən bir ərazidə hakimiyyəti həyata keçirmək üçün birbaşa hüquq verdi, yəni. torpaq mülkiyyəti siyasi hakimiyyətin bilavasitə atributu kimi çıxış edirdi.

Feodal cəmiyyətinin sinfi bölünməsi insanların faktiki və formal bərabərsizliyinin ifadəsi olmaqla, əhalinin hər bir qrupu üçün xüsusi hüquqi yerin yaradılması ilə müşayiət olunurdu.

Dominant feodal sinfi bütövlükdə və onun hər bir hissəsi ayrı-ayrılıqda az-çox qapalı insan qrupları idi,

qanunla təsbit edilmiş imtiyazlara - torpaq üzərində mülkiyyət hüququ, təhkimçilərə mülkiyyət hüququ və hökumətdə və məhkəmədə iştirak etmək hüququ üzərində monopoliyaya malikdir.

Hakim təbəqənin formalaşması mürəkkəb münasibətlərin yaranmasına səbəb olur hökmranlıq-vassalage, yəni. feodal asılılığı.

Kiyev Rusunun siyasi sistemi belə müəyyən edilə bilər erkən feodal monarxiyası... Başda Kiyev idi Böyük Dük... O, öz fəaliyyətində taqım və ağsaqqallar şurasına arxalanırdı. Yerli idarəetmə onun qubernatorları (şəhərlərdə) və volostlar (kənd yerlərində) tərəfindən həyata keçirilirdi.

Bu müddət ərzində ədədi və ya ondalık nəzarət sistemi, taqım təşkilatının bağırsaqlarında yaranmış, sonra isə hərbi-inzibati sistemə çevrilmişdir.

Onluq idarəetmə sistemi dəyişdirilir saray, hansı siyasi hakimiyyət sahibinə (boyar-voçinnik) məxsusdur.

Erkən feodal monarxiyasında xalq yığıncağı mühüm dövlət və siyasi funksiyanı yerinə yetirir - veche... Qəbilə məclisləri ənənəsindən böyüyərək daha rəsmiləşmiş xüsusiyyətlər alır.

Knyazlıq idarəsinin formalaşması birincinin fonunda baş verdi inzibati və hüquqi islahatlar... X əsrdə. Şahzadə Olga "vergi islahatı" həyata keçirdi: xallar ("qəbiristanlıqlar") və xərac toplamaq üçün şərtlər müəyyən edildi və onun ölçüsü (dərsləri) tənzimləndi. XI əsrin əvvəllərində. Şahzadə Vladimir kilsənin xeyrinə bir vergi - "ondabir" təsis etdi, XII-də Şahzadə Vladimir Monomakh, borc borcunu və borc münasibətlərini tənzimləyən satınalma nizamnaməsini təqdim etdi.

Rusiyada xristianlığın dövlət dini kimi qəbul edilməsindən sonra mövcud idi kilsə təşkilatları və yurisdiksiyası... Ruhanilər "qara" (monastır) və "ağ" (kilise) bölünürdü. Yeparxiyalar, kilsələr və monastırlar təşkilati mərkəzlərə çevrildi. Kilsə kəndlərin məskunlaşdığı torpaq sahələrini əldə etmək, xüsusi olaraq təyin edilmiş yurisdiksiyada ("kilsə adamlarına qarşı bütün işlər", əxlaq əleyhinə cinayətlər, nikah və ailə məsələləri ilə bağlı işlər) məhkəmə icraatı hüququ aldı.

Avropada feodallar arasında münasibətlər bəzi feodalların digərlərindən asılılığı əsasında qurulurdu. kimi bəzi feodallar çıxış edirdilər yaşlılar, başqaları - kimi vassallar. Bəylər öz vassallarına torpaq verir və onların müdafiəsinə zəmanət verirdilər, vassallar ağalara münasibətdə hərbi xidmət və bəzi başqa vəzifələr daşımağa borclu idilər. Suzerenlik-vassaj münasibəti feodal dövləti daxilində spesifik siyasi iyerarxiya yaradırdı.

Feodal dövlətinin tipik forması idi monarxiya. feodal respublikasıŞimali İtaliya, Almaniya və Rusiyada nisbətən az sayda orta əsr şəhərləri üçün xarakterik idi.

Rusiyanın tarixini tədqiq edən məşhur qərb tarixçisi R.Payps deyirdi ki, Rusiya dövləti cəmiyyəti parça-parça “uddu” və ölkədə getdikcə daha sərt avtoritar rejim qurdu. Həqiqətən də, Qərbi Avropadan fərqli olaraq, Rusiyada dövlət və cəmiyyət arasında elə münasibətlər qurulmayıb ki, cəmiyyət dövlətə təsir etsin və onun hərəkətlərini islah etsin. Rusiyada vəziyyət fərqli idi: burada cəmiyyət dövlətin güclü, böyük təsiri altında idi və bu, şübhəsiz ki, onu zəiflətdi (Şərq despotizminin əsas prinsipini xatırlayın: güclü dövlət - zəif cəmiyyət), onun inkişafını yuxarıdan istiqamətləndirdi - əksər hallarda ən ağır üsullar olsa da, bunun altında çox vaxt ölkə üçün əhəmiyyətli məqsədlər güdülür.

Qədim Rusiya qeyri-sintez variantını verdi və buna görə də feodalizmin inkişafını ləngitdi. Qərbi Avropanın bəzi ölkələri (Şərqi Almaniya və Skandinaviya) kimi Şərqi slavyanlar da birbaşa ibtidai icma sistemindən feodalizmə keçdilər. Ölkənin sosial-iqtisadi həyatında mütləq mənfi rolu xarici amil - monqol-tatar istilası oynadı və bu, Rusiyanı bir çox cəhətdən geriyə atdı.

Əhalinin azlığını və Rusiyanın inkişafının geniş xarakterini nəzərə alaraq, feodalların kəndlilərin torpaqları tərk etmələrinin qarşısını almaq istəyi qaçılmaz idi. Lakin hakim təbəqə bu problemi müstəqil həll edə bilmədi - feodallar qaçaqları qəbul etməmək üçün əsasən şəxsi razılaşmalara əl atdılar.

Bu şəraitdə kəndlilərin qeyri-iqtisadi məcburiyyəti vəzifəsini üzərinə götürən hökumət feodal münasibətlərinin qurulmasında fəal rol oynayan dövlət təhkimçiliyi sistemi yaratdı.

Nəticədə kəndliləri bir feodaldan digərinə keçmək imkanından tədricən məhrum etməklə yuxarıdan quldarlıq həyata keçirildi (1497 - Georgi Günü haqqında qanun, 1550 - "qocaların artması", 1581 - "ehtiyat illərin" tətbiqi) ... Nəhayət, 1649-cu il Kodeksi nəhayət təhkimçilik hüququnu təsis etdi, feodala təkcə əmlakı deyil, həm də kəndlinin şəxsiyyətini idarə etmək üçün tam sərbəstlik verdi. Feodal asılılığının bir forması kimi təhkimçilik onun çox çətin variantı idi (kəndlinin xüsusi mülkiyyət hüququnu saxladığı Qərbi Avropa ilə müqayisədə). Nəticədə Rusiyada xüsusi bir vəziyyət yarandı: kəndlilərin şəxsi asılılığının güclənməsinin zirvəsi elə həmin dövrə çatdı ki, ölkə artıq yeni dövrə doğru gedirdi. 1861-ci ilə qədər davam edən təhkimçilik kənd yerlərində əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafına özünəməxsus forma verdi: sahibkarlıqda təkcə zadəganların deyil, kəndlilərin də fəal iştirak etdiyi sahibkarlıq təhkimçiliyin yox, təhkimçilərin əməyinə əsaslanırdı. sərbəst işçilər. Kəndli sahibkarlar, əksər hallarda, qanuni hüquqlar əldə etmədilər və öz fəaliyyətlərini qorumaq üçün güclü təminatlara malik olmadılar.

Lakin kapitalizmin, xüsusən də kənd yerlərində ləng inkişafının səbəbləri təkcə bununla bağlı deyildi. Burada rus icmasının xüsusiyyətləri də mühüm rol oynayırdı. Rus icması sosial orqanizmin əsas hüceyrəsi olmaqla, uzun əsrlər boyu iqtisadi və sosial həyatın dinamikasını müəyyən etdi. Kollektiv prinsiplər orada çox güclü şəkildə ifadə olundu. İstehsal vahidi kimi feodal mülkiyyəti şəraitində yaşamış icma feodalın tabeliyində olmaqla özünüidarəni itirdi.

İcma özü rus cəmiyyətinin xüsusiyyəti deyildi - o, feodalizm dövründə və Qərbi Avropada mövcud idi. Bununla belə, Qərb ictimaiyyəti öz alman versiyasına əsaslanaraq, rus dilindən daha dinamik idi. Onda fərdi prinsip daha sürətli inkişaf etdi, nəticədə cəmiyyəti parçaladı. Avropa birliyində çox erkən torpaqların illik yenidən bölüşdürülməsi aradan qaldırıldı, fərdi biçin meydana çıxdı və s.

Rusiyada, soylu və qara mamır icmalarında kənd həyatında bərabərləşdirmə prinsipini dəstəkləyərək 19-cu əsrə qədər yenidən bölüşdürülmə davam etdi. İslahatdan sonra da camaat əmtəə-pul münasibətlərinə cəlb olunarkən də o, ənənəvi mövcudluğunu davam etdirdi - qismən hökumətin dəstəyi, əsasən də kəndlilərdə malik olduğu güclü dayaq sayəsində. Rusiyada kəndlilər əhalinin əsas hissəsini təşkil edirdi və bu kütlə müxtəlif aspektləri (əməyə münasibət, fərdlə “dünya” arasında sıx əlaqə, dövlət və cəmiyyət haqqında konkret fikirlər) əhatə edən kommunal şüur ​​modelləri ilə üstünlük təşkil edirdi. çarın sosial rolu və s.). Amma ən əsası odur ki, kəndin iqtisadi həyatında ənənəçiliyi və bərabərliyi dəstəkləməklə icma burjua münasibətlərinin nüfuz etməsinə və qurulmasına kifayət qədər güclü maneələr yaratdı.

Hakim təbəqənin, feodalların inkişaf dinamikası da əsasən dövlətin siyasəti ilə müəyyən edilirdi. Kifayət qədər erkən Rusiyada torpaq mülkiyyətinin iki forması inkişaf etdi: sahibinin miras hüququna və torpaq üzərində tam sərəncam vermək hüququna malik olan boyar mülkü və (satmaq və ya bağışlamaq hüququ olmadan) şikayət etdiyi bir əmlak. zadəganlara xidmət edən (xalqa xidmət).

15-ci əsrin ikinci yarısından. zadəganların fəal yüksəlişi başladı və bu prosesdə hökumətin, ilk növbədə İvan Qroznının dəstəyi mühüm rol oynadı. Mərkəzi hökumətin əsas dayağı olmaqla, eyni zamanda müəyyən vəzifələri (vergilərin ödənilməsi, məcburi hərbi xidmət) üzərinə götürdü. 1-ci Pyotrun dövründə bütün feodallar sinfi xidmət sinfinə çevrildi və yalnız II Yekaterinanın dövründə, təsadüfən zadəganlığın “qızıl dövrü” adlandırılmayan bir dövrdə bu, həqiqi mənada çevrildi. imtiyazlı sinif.

Kilsə həm də həqiqətən müstəqil siyasi qüvvəni təmsil etmirdi. Hakimiyyət onların dəstəyində ilk növbədə cəmiyyətə güclü ideoloji təsiri olduğuna görə maraqlı idi. Buna görə də təsadüfi deyil ki, artıq xristianlığın qəbulundan sonrakı ilk əsrlərdə böyük knyazlar Bizansın kilsə işlərinə qarışmasından xilas olmaq üçün cəhdlər etdilər və rus metropolitenlərini təyin etdilər. 1589-cu ildən Rusiyada müstəqil patriarxal taxt quruldu, lakin kilsə dövlətdən böyük asılılığa düşdü. Əvvəlcə qeyri-mülkiyyətçilərin (16-cı əsr), daha sonra isə 17-ci əsrdə Patriarx Nikonun kilsənin tabeçilik mövqeyini dəyişdirmək cəhdləri məğlub oldu. 1-ci Pyotrun dövründə kilsənin son dövlətləşdirilməsi baş verdi; "Krallıq" "kahinlik" üzərində qalib gəldi. Patriarxlığı Sinod (İlahiyyat Kolleci) əvəz etdi, yəni dövlət idarələrindən birinə çevrildi. Kilsənin gəlirləri dövlətin nəzarətinə keçdi, monastır və yeparxiya mülklərinin idarə edilməsi dünyəvi məmurlar tərəfindən həyata keçirilməyə başladı.

Rusiyada şəhər əhalisinin də özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi və bir çox cəhətdən Qərbi Avropa şəhər sinfindən fərqlənirdi. Rusiya şəhərlərinin daxilində, bir qayda olaraq, feodalların soy torpaqları (ağ qəsəbələri) var idi, burada soydaş sənətinin inkişaf etdiyi, posadlar - şəxsən azad sənətkarlar üçün çox ciddi rəqabət təşkil edirdi. (İstisna Novqorod və Pskov şəhər-respublikaları idi, burada əks vəziyyət yaranmışdı: feodallar şəhərə tabe olmaq məcburiyyətində qaldılar.) Posad Rusiyada heç bir mühüm ictimai-siyasi qüvvəyə çevrilmədi.

Nəticə

Bir çox tarixçilər qədim rus sivilizasiyasını feodal adlandırdılar, lakin Rusiyanın öz inkişafında niyə qul formalaşmasını praktiki olaraq keçdiyini izah etməkdə çətinlik çəkdilər. Bəziləri Qədim Rusiyada qulların mövcudluğuna dair çoxsaylı sübutlara əsaslanaraq, bunu quldarlıq adlandırmağı mümkün hesab edirlər. Lakin nə biri, nə də digər tərif tarixi reallıqlara uyğun gəlmir. O dövrdə nə torpaq sahibi olan iyerarxik mütəşəkkil feodallar sinfi, nə də dövlət tərəfindən istismar edilən böyük qullar sinfi mövcud deyildi. Qədim Rusiyanın reallıqları tamamilə fərqlidir.

Qərbi Avropa feodalizminin nə olduğunu xatırlayaq. Kommunal döyüşçülərdən ibarət german tayfaları Roma İmperiyasının vətəndaşlarının yaşadığı torpaqları zəbt etdilər və artıq Roma xüsusi və ictimai hüquq sistemində təsbit olunmuş torpaq üzərində xüsusi mülkiyyətin inkişaf etmiş ənənələri mövcud idi. Alman tayfalarının təşkilinin əsas prinsipinin təcəssümü, müəyyən bir torpaq sahəsinə fərdi olaraq sahib olan tamamilə müstəqil kommunaların könüllü birliyi - marka icması idi. Göründüyü kimi, mərhum Roma İmperiyasının sosial-iqtisadi sistemi ilə german tayfaları sistemi bir-biri ilə nisbətən asanlıqla birləşirdi və təəccüblü deyil ki, feodal krallıqları imperiyanın torpaqlarında, Xristian kilsəsinin orijinal mədəniyyət yaratdığı siyasi təşkilatın əsası.

Biz Rusiyada tamam başqa mənzərə görürük. Şərqi slavyan tayfalarının əsas sosial-iqtisadi həyat forması qondarma ailə icması idi - əkin sahələri, ov yerləri, bal və mum toplayan, habelə çaylar və göllər daxil olmaqla, torpaqların ortaq mülkiyyətçiləri kimi bir çox qohumların birliyi. balıqçılıqla məşğul olduqları yerdə. Yığcam ərazilər daxilində bu cür icmaların birlikləri qəbilə ağsaqqallarının - hərbi rəhbərlərin hakimiyyəti altında bir tayfada birləşirdilər, onlar tez-tez kult (ritual-kahinlik) funksiyalarını öz üzərinə götürür, bu tayfanı əcdadların ruhlarına və müxtəlif təbii elementlərə pərəstiş ətrafında birləşdirirlər.

Şərqi slavyan tayfaları arasında vasitəçi kimi fəaliyyət göstərən Varangian dəstələrinin hərbi təşkilatı müəyyən mənada onların icma sosial-iqtisadi təşkilatına uyğun gəlirdi: slavyanların da hələ fərdi prinsipləri yox idi və əsas ictimai təşkilat qəbilə idi. Bundan əlavə, Qərbi Avropada olduğu kimi, torpağa xüsusi mülkiyyətə və hakimiyyətin varisliyinin "şaquli" prinsipinə (atadan böyük oğula - qondarma majorat) əsaslanan feodal quruluşu yarandı, ona görə də Şərqi Avropada çox özünəməxsus yerdə kommunal mülkiyyətə malik sivilizasiya və hakimiyyətin varisliyi prinsipinin "üfüqi" (böyük qardaşdan sonrakıya) meydana çıxması.

Rus tarixçiləri S. M. Solovyev və V. O. Klyuçevskinin belə adlandırdıqları “üfüqi” prinsip və ya “növbəti hakimiyyət nizamı” Rusiyanın bütün şəhərlərində knyazlıq sülaləsinin daimi hərəkətinin heyrətamiz mənzərəsini yaratdı. Əgər Kiyevdə “böyük süfrə”ni tutan knyaz ölübsə, o zaman ailənin ən böyüyü olaraq qalan, ikinci mühüm Çerniqov knyazlığını idarə edən Rurikoviç ona varis olmalı idi. Digər bəyliklərdə hökmranlıq edən bütün şahzadələr silsiləsi onun ardınca getdi.

Beləliklə, qədim rus sivilizasiyasını həm orta əsr Qərbi Avropa, həm də ənənəvi Şərq sivilizasiyasından fərqləndirən əsas unikallığı haqqında danışmaq olar. Sosial-iqtisadi, siyasi və coğrafi səbəblərin unikal birləşməsinə görə, o, məhdud təbii və sosial məkanın hərtərəfli becərilməsi və maksimum inkişafı yolu ilə deyil, həm də məhdud təbii və sosial məkanın inkişafı yolu ilə qurulmuş müstəsna dərəcədə mobil, mərkəzdənqaçma və buna görə də geniş bir sivilizasiyaya çevrildi. onun orbitinə getdikcə daha çox yeni fəzaların daxil edilməsi.

Bir sıra xalqlar dərhal primitivlikdən feodalizmə keçdilər. Slavlar da belə xalqlara mənsub idilər. Kiyev Rusu - mərkəzi Kiyev şəhərində olan 9-11-ci əsrlərdə qədim slavyanların dövlətini tarixçilər belə adlandırırlar.

Kiyev Rusunda feodal cəmiyyətinin əsas siniflərinin formalaşması prosesi mənbələrdə zəif əksini tapmışdır. Qədim rus dövlətinin mahiyyəti və sinfi əsasları məsələsinin mübahisəli olmasının səbəblərindən biri də budur. İqtisadiyyatda müxtəlif iqtisadi strukturların olması bir sıra mütəxəssislərə Köhnə Rusiya dövlətini quldarlıq və patriarxal quruluşla yanaşı feodal quruluşunun mövcud olduğu erkən sinif dövləti kimi qiymətləndirməyə əsas verir.

Rusiyada patriarxal quldarlıq da mövcud idi, lakin qullardan istifadə səmərəsiz olduğundan o, üstünlük təşkil edən idarəetmə formasına çevrilmədi. XI əsrdə knyazlarla yanaşı, boyar mülkləri də formalaşmağa başladı. Bu bir neçə yolla baş verdi:

Şahzadə öz döyüşçülərinə xərac toplamaq üçün ərazinin müəyyən bir müddətinə - yemək verdi. Zaman keçdikcə bu torpaqlar boyarların irsi mülkiyyətinə çevrildi;

şahzadə dövlət torpağında xidmətə görə sayıqları mükafatlandırdı;

şahzadə öz ətrafına öz mülkünün bir hissəsini verə bilərdi.

XI-XIII əsrlərdən feodal torpaq mülkiyyətində torpaq mülkiyyətinin iyerarxik strukturu quruldu. İerarxik nərdivanın başında feodallara münasibətdə ali hökmdar olan böyük knyaz dayanırdı. Torpağa tam sahiblik alan böyük şahzadənin varisləri appanage knyazlarına çevrildilər və onların mülkləri appanage adlanırdı. Bu sistemdə boyar mirası böyük, müstəqil təsərrüfat vahidi kimi torpaq mülkiyyətinin əsas imtiyazlı forması olaraq qalırdı. Mülklər, demək olar ki, tamamilə dolanışıq olaraq qalır, bütün əsas ehtiyaclar mülklərin daxilində istehsal olunan məhsullar hesabına ödənilirdi. Kəndlilərin torpaq mülkiyyətçilərindən iqtisadi asılılığının əsas forması təbii quitrent idi. ( məhsullar üzrə icarə). Kilsənin torpaq mülkiyyəti ölçüsünə görə boyar mülklərindən aşağı deyildi. Kilsə və monastırlar, eləcə də feodallar icma torpaqlarını ələ keçirdilər, kəndlilərin hüquqlarına hücum etdilər. Patrimonial iqtisadiyyatın hökmranlığı dövründə yerli və ya şərti torpaq mülkiyyəti getdikcə daha qabarıq bir yer tutmağa başladı.

XIV əsrdə ictimai əmək bölgüsü gücləndi, sənətkarlıq kənd təsərrüfatından getdikcə daha çox ayrılmağa başladı, bu da şəhər və kənd əhalisi arasında daha fəal mübadilələrə, daxili Rusiya bazarının yaranmasına səbəb oldu. Lakin daxili Rusiya bazarının yaradılmasına feodal parçalanması mane oldu, çünki hər bir knyazlıqda çoxlu sayda səyahət və ticarət rüsumları və qəsblər quruldu. Daxili ticarətin inkişafı istər-istəməz pul dövriyyəsinin daha fəal olmasına səbəb olurdu. Köhnə Rusiya dövlətində olduğu kimi Rusiyanın feodal parçalanması dövründə də daxili ticarət xarici ticarətə nisbətən daha az nəzərə çarpan rol oynayırdı. Artıq XIII əsrin sonu - XIV əsrin əvvəllərində xarici iqtisadi əlaqələr yenidən canlanır.

XV əsrin əvvəllərində rus torpaqlarının vahid dövlətə birləşdirilməsi prosesi gücləndi və bu proses əsasən XVI əsrdə başa çatdı. Rusiyada Qərbdən fərqli olaraq birləşmə proseslərinin güclənməsinin əsas səbəbi feodal münasibətlərinin güclənməsi və inkişafı, soydaşlıq və yerli torpaq mülkiyyətçiliyinin daha da güclənməsi idi. XV-XVI əsrlərdə Rusiya iqtisadiyyatının inkişafı, ilk növbədə, feodalların torpaqlarında yaşayan kəndlilərin tədricən əsarət altına alınması ilə bağlıdır.

Kəndlilərin əsarət altına alınmasını 4 mərhələyə bölmək olar:

Birinci mərhələ (15-ci əsrin sonu - 16-cı əsrin sonu) - kənd əhalisinin bir hissəsi şəxsi azadlığını itirərək təhkimçiliyə və qullara çevrildi. 1497-ci il Qanun Məcəlləsi kəndlilərin yaşadıqları torpağı tərk edib başqa torpaq sahibinin yanına getmək hüququnu sadələşdirərək, qocalara Müqəddəs Georgi günündə çölə çıxmaq imkanını ödədikdən sonra mülkiyyətçi kəndlilərin hüququnu təsdiqlədi. Bununla belə, 1581-ci ildə ölkənin həddindən artıq dağıdılması və əhalinin qaçması fonunda, İvan IV kəndlilərin fəlakətlərdən ən çox zərər çəkmiş əraziləri tərk etmələrini qadağan edən ehtiyat illəri təqdim etdi.

İkinci mərhələ (XVI əsrin sonu - 1649-cu il) - 1592-ci ildə kəndlilərin geniş şəkildə əsarət altına alınması haqqında fərman verildi. 1597-ci il fərmanı ilə təyin olunmuş illər müəyyən edildi (qaçaq kəndlilərin aşkarlanması müddəti əvvəlcə müəyyən edildi) beş yaşında). Beş illik müddətin sonunda qaçan kəndlilər yeni yerlərdə quldarlığa məruz qaldılar ki, bu da iri mülkədarların, iri zadəganların maraqlarına cavab verirdi. Kəndlilərin son köləliyi 1649-cu il Katedral Məcəlləsi ilə təsdiqləndi.

Üçüncü mərhələdə (XVII əsrin ortalarından 18-ci əsrin sonuna qədər) təhkimçilik artan xətt üzrə inkişaf etdi. Məsələn, 1675-ci il qanununa görə, mülkiyyətçi kəndlilər artıq torpaqsız satıla bilərdi. Böyük ölçüdə 1-ci Pyotrun islahatlarının yaratdığı sosial-mədəni parçalanmanın təsiri altında olan kəndlilər öz hüquqlarının qalıqlarını itirməyə başladılar və sosial və hüquqi statusları baxımından qullara yaxınlaşdılar, onlarla danışan mal-qara kimi davrandılar.

Dördüncü mərhələdə (XVIII əsrin sonu - 1861) təhkimçilik münasibətləri parçalanma mərhələsinə qədəm qoydu. Dövlət mülkədarların özbaşınalığını müəyyən qədər məhdudlaşdıran tədbirlər həyata keçirməyə başladı, üstəlik, humanist və liberal ideyaların yayılması nəticəsində təhkimçilik Rusiya zadəganlarının qabaqcıl hissəsi tərəfindən pisləndi. Nəticədə, müxtəlif səbəblərdən 1861-ci ilin fevralında 11-ci İskəndərin Manifestində ləğv edildi.

Digər feodal dövlətlərində olduğu kimi Rusiyada da kənd təsərrüfatı feodal təsərrüfatının əsas sahəsi idi. Əsrlər boyu ölkənin iqtisadi və ictimai-siyasi inkişaf səviyyəsini və dərəcəsini müəyyən edən məhz kənd təsərrüfatı istehsalı olmuşdur.

Kənd təsərrüfatı istehsalının vəziyyəti, xüsusilə ilkin mərhələlərdə, ümumilikdə, əlverişli olmayan təbii-iqlim amillərindən xeyli dərəcədə asılı idi. Rus kəndlisi üçün yay, əmək səylərinin maksimum konsentrasiyasını və onların böyük intensivliyini tələb edən qüvvələrin maksimum səy göstərdiyi bir dövrdür.

Bütün feodal tarixi boyu kənd təsərrüfatının əsas sahəsi taxılçılıq olmuşdur, çünki qidalanmanın strukturunda əsas payı çörək məmulatları təşkil edirdi. Aparıcı yeri çovdar, buğda, arpa tuturdu. Onlar yulaf, darı, qarabaşaq yarması, noxud və digər kənd təsərrüfatı bitkiləri ilə tamamlandı.

18-ci əsrin ortalarından. onlarla yeni bitki növləri mənimsənildi; mütəxəssislər 87 yeni mədəniyyət hesab edirlər. Kartofun, günəbaxanın, şəkər çuğundurunun məişətdə tətbiqi xüsusilə vacib idi.

Şərqi slavyanların yaşadığı bütün ərazilərdə əkinçiliyin əsas forması iki sahəli idi. XIV - XV əsrlərdə. əkin sahələrini üç hissəyə (yaz - qış - taxıl) bölərək üç sahəyə keçid başladı. Üç sahəli əkin dövriyyəsinə geniş keçid Rusiyada ən böyük kənd təsərrüfatı nailiyyətidir. Onun tətbiqi kənd təsərrüfatı texnologiyası və torpaqdan istifadədə inqilab etdi.

Kənd təsərrüfatının digər sahələri köməkçi xarakter daşıyırdı. XVII əsrdə. heyvandarlıqda irəliləyiş var idi. Bu, bu sənayenin üstünlük təşkil etdiyi, bazara ən çox uyğunlaşdığı sahələrin (Arxangelsk vilayəti, Yaroslavl, Voloqda rayonları) bölüşdürülməsində ifadə edildi.

Rusiyada erkən və yetkin feodalizm dövründə feodal torpaq mülkiyyətinin aşağıdakı formaları mövcud idi: monarxın hakimiyyəti altında olan “qara” torpaqlar; saray torpaqları; dünyəvi və mənəvi feodalların ölkəsi. Eyni dövrdə monastırlar XIV əsrin ikinci yarısından etibarən böyük torpaq sahibləri idi. iri torpaq sahələrinə malik müstəqil feodal təsərrüfatlarına çevrilməyə başladı. Ümumilikdə 150 ​​belə monastır var idi.

Dünyəvi feodallar çoxdan kilsənin geniş torpaq sərvətlərinə həsədlə baxır, onları öz əllərinə almaq arzusunda idilər. 1649-cu il kilsə məcəlləsi hökumətin ruhanilərin mülklərinin artımını dondurmaq kursunu təsdiqlədi. Ancaq XVII əsrdə. kilsə torpaq fondunu bir qədər artırdı.

Feodal torpaq mülkiyyətinin növünə görə soydaş və yerli torpaqlar fərqləndirilirdi. Patrimoniya torpaq mülkiyyəti, tam irsi mülkiyyət əsasında mülkiyyətçiyə məxsus təsərrüfat kompleksi adlanırdı. Hökmdarın xidmətinə görə yerli - ayrılmaz torpaq mülkiyyəti. Yerli torpaq mülkiyyətinin formalaşması XV əsrin sonlarına təsadüf edir.

1649-cu il tarixli kilsə məcəlləsi əmlakın tamamilə və ya qismən atadan uşaqlara ötürülməsi praktikasına icazə verdi.

I Pyotrun 1714-cü il 23 mart tarixli fərmanı feodalların torpaq mülkiyyətinin irsi mülkiyyətə çevrilməsi ilə yerli və soydaşlıq formalarının birləşdirilməsini təyin etdi.

Qədim Rusiyada əkinçiliklə yanaşı, sənətkarlıq da geniş inkişaf etmişdir. Müstəqil sənaye kimi 7-9-cu əsrlərdə formalaşmağa başladı. Sənətkarlığın mərkəzləri qədim rus şəhərləri olan Kiyev, Novqorod, Polotsk, Smolensk, Suzdal və başqaları idi.Bunların arasında böyük sənətkarlıq və ticarət mərkəzi olan Kiyev birinci yeri tuturdu.

Qədim Rusiyada sənətkarlıq istehsalının səviyyəsi kifayət qədər yüksək idi. Bacarıqlı dəmirçilər, inşaatçılar, dulusçular, gümüşçülər və zərgərlər, emayeçilər, ikon rəssamları və digər mütəxəssislər əsasən sifarişlə işləyirdilər. Zaman keçdikcə sənətkarlar bazarda işləməyə başladılar. XII əsrə qədər. Ustyuzhensky bölgəsi fərqlənirdi, burada dəmir istehsal olunur, digər ərazilərə verilir.

Feodalizm iqtisadiyyatın, sənayenin və ticarətin inkişafına kömək etdi. Ticarətin inkişafı pulun yaranmasına səbəb oldu. Rusiyada ilk pul mal-qara və bahalı xəzlər idi.

17-ci əsrin əvvəllərində. ilk manufakturalar tikildi. Onların əksəriyyəti xəzinəyə, kral sarayına və iri boyarlara aid idi.

Saray manufakturaları kral sarayının ehtiyaclarına xidmət edirdi. Dövlətə məxsus manufakturalar silah istehsalı üçün (Cannon Yard, Armory) və ya dövlət ehtiyacları üçün (Pul, Zərgərlik dvorları) yaradılırdı.

XVII - XVIII əsrlərdə. tikinti və toxuculuq fabriklərinin tikintisi davam etdirildi, dəmir yolu tikintisində və kommunikasiya xətlərinin inkişafında irəliləyişlər müşahidə olundu, çay gəmiçiliyi yarandı. İlk paroxod 1815-ci ildə Nevada peyda oldu. 1850-ci ilə qədər Rusiyada 100-ə yaxın paroxod var idi.

Rusiyanın Baltik dənizinə çıxışı Rusiya xarici ticarətinin həcmini artırdı və sferasını genişləndirdi. Sankt-Peterburq, Riqa və Tallin limanları xarici ticarətdə böyük əhəmiyyət kəsb etmişdir. 18-ci əsrin Rusiya ixracında görkəmli yer. sənaye malları: kətan parçalar, kətan, dəmir, kəndirlər, dirək ağacları və 19-cu əsrin əvvəllərində. qarğıdalı. Rusiyadan parça, boyalar, dəbdəbəli mallar idxal olunurdu. Şərq ölkələri ilə - İran, Çin, Türkiyə, Orta Asiya ilə ticarət inkişaf etməkdə davam edirdi.

Deyə bilərik ki, feodal Rusiyasının iqtisadi inkişafı bütövlükdə digər Avropa ölkələri üçün xarakterik olan proseslərə uyğun olaraq baş vermişdir. Eyni zamanda, o, xarici və daxili siyasi inkişafı, mentaliteti, adət-ənənələri, nəhəng ərazisi, çoxmillətli əhalisi ilə bağlı bir sıra xüsusiyyət və xüsusiyyətlərə malik idi. Rusiyanın sənaye inkişafı dövrünə sonradan daxil olması onun qabaqcıl Avropa ölkələrindən geri qalmasını əvvəlcədən müəyyən etdi.