Digər insanlar. Bir insan monastıra necə gedə bilər: dünya həyatından imtina etməyə dəyərmi?

Qadın problemləri, xəstəlikləri və ya kədəri ilə öhdəsindən gələ bilməyəndə, dualar olduqda, monastıra girməkdən başqa bir şey qalmır. Cəmiyyətdəki mövqeyindən, rütbəsindən, mülkündən asılı olmayaraq hər kəs bu yerə gələ bilər. Bir qayda olaraq, monastıra daxil olan insanlar ruh və bədən baxımından güclüdürlər, çünki xidmət çox güc, səbr və iradə tələb edir.

Monastıra girməyə hazırsınız?

Belə çıxılmaz və taleyüklü bir addıma qərar verməzdən əvvəl hər şeyi ölçmək, diqqətlə düşünmək və yeganə düzgün nəticəyə gəlmək lazımdır. Monastıra getdikdən sonra dünya azad həyatını əbədi itirəcəksiniz. Sizin üçün əsas şey itaət, təvazökarlıq, fiziki əmək və dualar olacaqdır.

Çox çalışmalı, ətini ram etməli və çoxlu qurban verməli olacaqsan. Buna hazırsınızmı? Əgər belədirsə, onda aşağıdakı tövsiyələrə əməl etməlisiniz:

1. Bir din xadimindən məsləhət alın. O, sizə yeni həyata hazırlaşmağa kömək edəcək və monastır seçməkdə sizə məsləhət verəcək.
2. Bütün dünya işlərini həll et. Sənədləri hazırlayın, maliyyə və hüquqi məsələləri həll edin.
3. Qohumlarla danışın və qərarınızı onlara izah etməyə çalışın.
4. Sizi monastıra qəbul etmək istəyi ilə monastırın abbessi ilə əlaqə saxlayın.
5. Lazımi sənədləri hazırlayın. Bu pasport, nikah şəhadətnaməsi (əgər evlisinizsə), tərcümeyi-hal və abbesyə ünvanlanmış ərizədir.

Əgər hər şey qaydasındadırsa, siz uşaqları olmayan və ya yaxşı məskunlaşan subay yetkin qadınsınızsa, sınaq müddəti ilə rahibəxanaya qəbul olunacaqsınız. Ümumilikdə 3 ildir. Tam təvazökarlıq, itaət və hərarətli dualar şərti ilə, bu müddətdən sonra bir rahibə kimi tonsur qəbul edə bilərsiniz.

Özünü tamamilə Allaha xidmətə verən qadın monastırda həyatın əsas mərhələlərini keçir:

• Hacı. Ona rahibələrlə namaz qılmaq, ümumi süfrədə yemək yemək qadağandır. Onun əsas məşğuliyyəti namaz və itaətdir.
• işçi. Bu, monastır həyatına yenicə öyrəşmiş bir qadındır. O, hələ də dünyəvi həyat sürməkdə davam edir, lakin monastıra gələndə hamı ilə bərabər işləyir, bütün qaydalara əməl edir və daxili iş rejiminə əməl edir.
• Təcrübəsiz. Artıq monastır həyatına girmək üçün müraciət etmiş biri olur. Əgər abbes qadının niyyətinin ciddiliyinə əmindirsə, o zaman tezliklə rahibə olur.
• rahibə. İnsan nəzir etdikdən sonra heç nəyi geri qaytarmaq olmaz. Nəzirini dəyişmək Allahı dəyişmək deməkdir. Bu da ən böyük günahlardan biridir.

Baxım hazırlığı

Əgər qərar qəbul edilərsə və qadın özünü Rəbbə həsr etməyə hazırdırsa, o, bu qaydalara əməl etməlidir:

• gündəlik dua etmək və ibadət xidmətlərində iştirak etmək;
• bu andları pozma;
• böyük və çətin fiziki işi yerinə yetirmək;
• daha çox susmaq və düşünmək, qeybət etməmək və boş söhbətlər etməmək;
• pis vərdişlərdən imtina etmək;
• yeməkdə özünüzü məhdudlaşdırın, ət yeməklərindən imtina edin;
• sürətli;
• monastırın divarlarını tərk etmək, yalnız vacib məsələlərdə çölə çıxmağa icazə verilir;
• qohumlarla tez-tez görüşlərdən imtina etmək;
• yalnız müqəddəs yerlərdə istirahət edin;
• təvazökar və həlim davranmaq;
• pul və digər maddi nemətlərdən imtina etmək;
• yalnız kilsə kitablarını oxuyun, televizora baxmaq, radio dinləmək, əyləncə jurnallarını vərəqləmək qadağandır;
• işləri ancaq ağsaqqalın xeyir-duası ilə edin.

Rahibə öz xarakteri və zəif cəhətləri olan adi bir qadındır, ona görə də hər şeyi bir anda etmək çox çətin olacaq. Lakin bu qaydalara riayət etmək, həqiqətən də taleyini dəyişməyə qərar verənlər üçün vacibdir.

Həyatda yerinə yetirilməmiş öhdəlikləri olanlar monastır divarlarına aparılmayacaqlar. Zəif yaşlı valideynləriniz və ya kiçik uşaqlarınız varsa, əvvəlcə onlara qayğı göstərməlisiniz və yalnız bundan sonra bir monastıra getməyi düşünməlisiniz.

Monastıra necə getmək olar?

Taleyinin Rəbbdən ayrılmaz olduğunu, həyatda məqsədinin Allaha xidmət etmək olduğunu başa düşən insan mütləq monastıra girmək istəyəcək.

İlk növbədə, təbii ki, ruhani müəlliminizin xeyir-duasını istəmək lazımdır. Kahin sizinlə söhbət etdikdən sonra qərar verməlidir ki, qəbul etmək istədiyiniz qərar həqiqətən səmimidir və dünyəvi həyatdan qaçmaqdır. Əgər keşiş həyatda bu cür dəyişikliklərə hazır olduğunuza qərar verərsə, davam edə bilərsiniz.

Əvvəlcə işçi və ya naşı olmalısınız. Əsas məşğuliyyətlər kilsə ədəbiyyatını öyrənmək, oruc tutmaq, fiziki işdir. Bu dövrlər 10 ilə qədər davam edə bilər. Çox vaxt olur ki, insan təlaşdan dincəlib, adi həyatına qayıdır. Bütün sınaqlardan keçənlər tonlanır.

1. Ryasofor. Bu, iffətə, itaətə və əldə etməməyə and içən rahibdir.
2. Kiçik şemamonk. O, yer üzündəki hər şeydən imtina edəcəyinə dair and içir.
3. Mələk (böyük) şemamonk. Eyni andlar təkrarlanır, tonus alınır.

Monastizmdə bir insanın qəbul etdiyi 4 əsas nəzir var:

1. İtaət etmək. Azad insan olmağı dayandırırsan. Qürurunuzu, arzularınızı və iradənizi atın. İndi siz ruhani atanın vəsiyyətinin icraçısısınız.
2. Namaz. Daimi və fasiləsiz. Nə etdiyinizdən asılı olmayaraq həmişə və hər yerdə dua edin.
3. Subaylıq. Cismani həzzlərdən əl çəkməlisən. Siz ailə və uşaq qura bilməzsiniz. Buna baxmayaraq, monastıra istənilən insanlar, hətta dünyada ailəsi və uşaqları qalanlar da gələ bilər.
4. Sahib olmamaq. Bu, hər hansı maddi sərvətdən imtina etməkdir. Rahib dilənçi olmalıdır.

Unutmayın ki, rahiblərə çox vaxt şəhidlər deyilir. Bir olmağa hazırsınız? Ömrünüzün sonuna qədər Allahın əmrlərini yerinə yetirmək üçün kifayət qədər səbr, iffət və təvazökarlığınız varmı? Monastıra girməzdən əvvəl bir daha düşünün. Axı Rəbbə xidmət etmək ən çətin işlərdən biridir. Ayağınıza çox saatlıq xidmət göstərməyə çalışın. Əgər bu sizə həzz verdisə, peşəniz rahiblikdir.

Bir müddət monastıra girmək mümkündürmü?

Şübhə və tərəddüd anlarında insanın Allaha üz tutması lazımdır. İnsan ancaq namazda, itaətdə və sərt həyatda düzgün qərar verə və varlığının mənasını dərk edə bilər. Beləliklə, bəzən bir müddət monastırda yaşamaq lazımdır. Bunun üçün əvvəlcədən rəisdən icazə istəmək məsləhətdir. İndi olduqca asandır. Demək olar ki, hər bir monastırın öz veb-saytı var, burada maraqlandığınız sualı verə bilərsiniz.

Oraya gəlib xüsusi bir oteldə məskunlaşaraq, hamı ilə bərabər işləməli, itaətkar və təvazökar olmalı, cismani işlərdə özünüzü məhdudlaşdırmalı və rahiblərin əmrlərinə qulaq asmalı olacaqsınız. Bayramlara və digər tədbirlərə hazırlıqda iştirak etməyə icazə verilir. Bunun üçün yemək və mənzil alırsınız.

İstənilən vaxt dünya həyatına qayıda bilərsən və bu, günah sayılmayacaq. Belə bir qayıdış yalnız tonsur götürməzdən əvvəl mümkündür.

Tonsur bitən kimi siz əbədi olaraq Allahın qulu olursunuz. Monastır həyatının hər hansı qaydalarının pozulması böyük günahdır.

Həyatın çətin anlarında çoxları bir rahibə və ya kişi monastırına necə girmək barədə düşünürlər. Bunun çox çətin olduğunu düşünürlər. Amma elə deyil. Tamamilə hər kəs tonusu götürə bilər. Allah sevgisi, səbir və təvazökarlıq hissi keçirən hər kəs bu şansdan yararlana bilər. Rəbb özü üçün belə bir yol seçən hər kəsi qəbul etməyə hazırdır, çünki onun qarşısında hamı bərabərdir. Kilsələr, monastırlar və monastırlar həmişə ruhunda saf düşüncə və inam olan bir insanı qəbul etməkdən xoşbəxtdirlər.

Özünü və həyatını Allaha həsr etmək istəyən insan rahibliyi seçir. Çox vaxt qadınlar belə bir seçim edirlər, lakin bunu necə edəcəyini, bir qadın üçün bir monastıra necə girəcəyini bilmirlər.Başlamaq üçün, monastır həyatı, itaətlər haqqında mümkün qədər çox təfərrüat tapmalı və qərarınızı sınamalısınız. güc üçün.

Yalnız dünya etibarlı həyat yoldaşı tapıb ailə həyatı qura bilmədiyi üçün monastıra getməyə çalışmaq mümkün deyil.

Çox vaxt tənha insanlar həyatlarını qonşularına xidmət etməyə, uşaq evləri və sığınacaqlar yaratmağa həsr edir, aktiv ictimai fəaliyyətlə məşğul olurlar. Bu, onların çağırışı və həyatın mənasıdır. Onların hansı rahib (-yin) olacağı hələ də məlum deyil.

Çox vaxt qonşularını itirmiş insanlar özlərini itirirlər. Onlar üçün həyat bir anda dayandı, ondan başqa heç nə yoxdur. Bu vəziyyət bəzən bir qadının monastıra necə getmək barədə ciddi düşünməsinə səbəb olur. Amma bu səhvdir. Monastır divarlarının arxasında gizlənsəniz belə, özünüzdən və problemlərdən qaça bilməyəcəksiniz.

Gec-tez sevilən birinin ölümü və ya itkisi nəticəsində yaranan depressiya keçir, həyata maraq, insanlarla ünsiyyət sevinci qayıdır. Və sonra monastır divarları sıxılır, sakit və monoton həyat dözülməz dərəcədə darıxdırıcı olur. Bu, monastır and içməzdən əvvəl baş verərsə, bu, böyük uğurdur. İnsan yenidən dünyaya qayıdır və daxili ehtiyac hiss etdiyi həyat tərzini aparır.

Monastıra girməyin iki səbəbi var:

1. Rahib olmaq üçün qızğın istək (-şaxta). Eyni zamanda, bu yolda gözləyən bütün çətinlikləri aydın şəkildə dərk etmək lazımdır. Əks təqdirdə, müqəddəslik və mənəviyyat anlayışlarınıza uyğun gəlməyən hadisələrlə qarşılaşaraq, ciddi şəkildə məyus ola bilərsiniz və bununla da özünüzə zərər verə bilərsiniz.
2. Etdiyiniz günahlara görə dərin səmimi tövbə və onları mütləq düzəltmək istəyi, bütün özünüzü və həyatını Allaha xidmətə sərf etmək.

Yalnız bu, monastır olmaq üçün təkan ola bilər və sizi monastıra necə girəcəyinizi düşünməyə vadar edə bilər.

Maraqlıdır! Kilsə pravoslav təqviminə görə nə vaxt qeyd olunur

Bəzən həyatda maddi sıxıntı yaşayan və ya müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkən insanlar həyatlarının çətinliklərinin burada həll olunacağına ümid edərək monastır hasarının arxasında əzab çəkən ruhlarına dinclik axtarırlar. Ancaq monastır monastırında özlərini də narahat hiss edəcəklər, çünki burada da şirin deyil. Çətinliklər çoxdur, itaətə dözmək lazımdır. Daxili özək və Allaha ümid olmasa, burada yaşaya bilməz.

Buna baxmayaraq, monastıra necə getmək barədə ciddi düşünürsünüzsə, ilk növbədə, ən azı bir neçə yerdə görmək və yaşamaq lazımdır. Hər məskənin öz xüsusiyyətləri var. Sizə ən uyğun olanı tapmaq lazımdır.

Monastıra tamamilə getmək üçün orada bir müddət fəhlə (tsy) kimi yaşamaq lazımdır. Demək olar ki, hər bir monastırın işləyən əllərə ehtiyacı var. Yalnız bir az kömək etmək qərarına gəlsəniz, xoşbəxt olacaqsınız.

Bir monastırda itaətə getmək lazım deyil. Bir kişi ilə çox işləyə bilərsiniz. Orada da qadınların zəhmətkeş əllərinə çox ehtiyac duyulur, xüsusən də böyük monastırlarda, orada sonsuz zəvvar axını var, orada qidalanmaq, gecələmək üçün təşkil etmək və s.

Kişi monastırında işləyən qadınlar, bir qayda olaraq, qardaşlar arasından daimi etirafçılar tapırlar. Din xadimi, möminlərin (s) özünü monastır yoluna həsr etmək istəyini öyrənərək, monastıra necə getməyinizi söyləyəcək, həmçinin uyğun bir monastır tapmağa kömək edəcək, xeyir-duasını verəcək və hər işdə ona dəstək olacaq. yol.

Rahiblər tez-tez qonşu monastırları bacılar üçün etirafçı kimi ziyarət edirlər və abbes, dekan və inzibati səviyyədən olan digər şəxslərlə yaxşı tanışdırlar. Ona görə də qadın burada da yaxşı tanınan etirafçısının xeyir-duası ilə gəlsə, problemsiz qəbul olar.

Diqqət! Yaşamaq üçün bir monastıra necə girmək olar, Allahın izzəti üçün çalışmaq və həyat məqsədinizi müəyyən etmək üçün dərhal etirafçı ilə məsləhətləşmək daha yaxşıdır.

Allahın izzəti üçün çalışın

Hər hansı bir monastır məskənində həyat faydalı olacaq, hətta bir qadın, xüsusən də uşağı olan bir qadın ömrünün sonuna qədər burada qalmağı planlaşdırmasa belə. Səhər bütün bacılar gecə yarısı ofisinə, sonra itaət icazə verərsə, Liturgiyaya gedirlər.

Günün sonunda axşam ibadəti keçirilir, ondan sonra bir çox monastırlarda monastırın əsas məbədi ətrafında yürüş edirlər. Televiziya ekranlarından hay-küy, dedi-qodu və səs-küy olmadan sakit və ölçülü həyat.

Monastırda nə etmək lazımdır. Bacılar səhərdən axşama qədər itaətdədirlər və buna uyğun olaraq fəhlə(lər) də. Həmişə çox iş var.

Yeni gələnlər adətən ən çətin itaətlərə göndərilir:

• bağ,
• mətbəx,
• zirzəmi,
• anbar,
• ərazinin təmizlənməsi.

Mətbəxdə yaşayan və monastıra gələn hər kəs üçün kartof və ya balıq qabığı soymaq üçün həmişə əlavə əmək lazımdır. Yayda itaət üçün qaynar yer tərəvəz bağıdır, ona qulluq etmək, məhsul yığmaq və s. Qışda zirzəmidə tərəvəzləri çeşidləmək, xarab olmamaq üçün çürükləri bütövlükdə ayırmaq lazımdır.

Və nəhayət, yeni gələnlər üçün monastırda ən çətin itaət inək və ya anbardır. Çünki ağır vedrələr daşımalı, peyin “ətirini” içinə çəkməli, həmişə çirkli olmalı və yalnız axşam saatlarında təmiz paltar geyinməlisən, halbuki xoşagəlməz qoxunu yumaq həmişə mümkün deyil.

Axşam, yorğunluqdan çətinliklə sağ-salamat, Allahın yeni gələn qulları öz hücrələrinə - monastır otelində və ya yaşayış binasında yaşamaq üçün onlara ayrılmış otaqlara qayıdırlar. Bir neçə saatdan sonra bacılardan biri əlində zəng tutaraq dəhlizlə gedəcək. Onun gur səsi hamını səhər namazına çağıracaq, yeni günün başlanğıcından xəbər verəcəkdir.

Bacı kimi övladlığa götürmə

Əgər itaətdə özünüzü yaxşı göstərmisinizsə, ana abbes sizi monastır bacıları arasında qəbul edir. İndi alnını örtərək, başınıza xüsusi bir şəkildə bir eşarp bağlamaq lazımdır. Bu o deməkdir ki, siz dünyadan imtina yolunda ilk addımı atmısınız və sizə davranışda daha az azadlıq verilir. Bir təcrübəsiz monastırın divarlarını xeyir-dua almadan tərk edə bilməz, əks halda nizamnaməni pozduğuna görə burada olmaq hüququndan məhrum olacaq.

Bacıların hər biri gecə-gündüz ilahi oxunmasında iştirak edir. Bir qayda olaraq, yeni gələnlər ən çətin gecə saatlarını alırlar. Ana abbesin xeyir-dua verdiyi itaətlərdən imtina etmək adət deyil.

Monastırın təvazökarlıq məktəbi olduğuna inanılır. Odur ki, gərək ilk andan özünü yaxşı sübut edəsən. Təcrübəsiz, başlanğıcda aldığı bütün çətin sınaqlara uğurla tab gətirdi və monastır yolunu tərk etmədisə, çox güman ki, yaxşı bir rahibə olacaq.

Monastik andlar çox sərtdir və burada qeyri-ciddilik tamamilə istisna edilməlidir. Kilsə qadına ərindən boşanmağa icazə verirsə, monastizmdə bu, hətta yaxın deyil. Vədindən dönərək dünyaya gedən, hətta orada evlənən rahibə hələ də tonus altındadır. Kilsə onu günah içində yaşayan rahibə hesab edir. Kanonik qaydalara görə, monastır andları birdəfəlik verilir.

Əvvəllər insanlar monastır həyatının cazibəsini dəf edərək uzun illər monastırda tonus etməyə hazırlaşırdılar. Uzun müddət monastırda olan naşı, tam inamla monastır and içmək və ya onun yerinin orada olduğunu başa düşərək dünyaya qayıtmaq imkanı əldə etdi. Saçlarını yalnız uzun illərdən sonra seçimindən məyus olmayanlar üçün kəsdirdilər.

İndi bir çox monastır monastırlarında bunun üçün ən çox üç il vaxt verirlər. Belə monastizm həmişə uzun sürmür. Bir çoxları bu yolu tərk edir, dünyaya qayıdır, hətta evlənirlər, lakin nadir hallarda onları Allah Anasının himayəsi altında aparan xəyali xoşbəxtliyi tapırlar.

Bəziləri, nəhayət, monastır yoluna girmələrinin səhv olduğunu başa düşdükdən sonra, sevinc və ilham olmadan "kəmər çəkməyə" davam edirlər. Onlar “azadlıq” havasından nəfəs almaq üçün monastır qapılarının arxasından gizlicə qaçırlar, tez-tez ümidsizlik və başqa günahlara düçar olurlar.

Diqqət!İtaət üçün rahibəyə gedənləri gözləyən bütün çətinlikləri ancaq Allahın köməyi dəf edə bilər.

Monastır (itaətkar) həyatında gec-tez kritik bir an gəlir. Dünyada ailə sahibi olmaq, çətin günlər qohum və dostların dəstəyi ilə kifayət qədər ağrısız şəkildə yaşana bilər. Burada sən öz problemlərinlə baş-başa qalırsan və sənin köməkçin yalnız Allahdır. Əgər dua etməsəniz, müqəddəs monastırda qalmaq çox çətin olacaq.

Uşaqla itaət etmək

İtaətə gələn qadınların çoxunun uşaqları olur. Belə qadınların rahibə olması mümkündürmü? Onların bəziləri artıq uşaq böyüdüb, onlara təhsil verib, ev verib, evlənib (evli).

Və sonra bütün dünyəvi işlərini bitirdikdən sonra bir monastıra necə getməyi və qalan həyatlarını Allaha həsr etməyi düşündülər. Müvafiq olaraq, bu cür naşılar üçün yaş artıq kiçik deyil. Ancaq bu, onların monastır itaətlərində gənc bacılarla bərabər işləmələrinə mane olmur.

Əgər qadın kiçik uşağı ilə monastıra getməyə qərar verərsə, himayəsində azyaşlı uşaqları varsa, o zaman monastır nizamnaməsinə görə o, monastırın bacısı kimi qəbul edilməyəcək. O, təbii ki, bir müddət yaşayıb Allahın izzəti üçün çalışa bilər. Bu heç kimə qadağandır. Ancaq sonra ən vacib vəzifələrinizə - uşaqlara qayğı göstərməyə və onları xristian ruhunda böyütməyə qayıtmalısınız.

Faydalı video

Xülasə

Övladlarınızla işləmək, onlarla xidmətə getmək, ruhunuzu İlahi lütflə qidalandırmaq üçün monastıra gələ bilərsiniz. Dünyaya qayıdan belə bir uşaq zəhmət və dua ilə dolu bu parlaq sevincli günlərin xatirələrini ruhunda saxlayacaq.

Monastıra girmək üçün bir istək kifayət deyil. Səbr, təvazökarlıq toplamalı, çətinliklərə və sınaqlara uyğunlaşmalı və monastırın divarları arasında asan və xoş bir həyat gözləməməlisiniz.

"Keçmiş naşıların etirafları" Maria Kikot tərəfindən nəşr üçün deyil, hətta oxucular üçün deyil, ilk növbədə özü üçün müalicəvi məqsədlərlə yazılmışdır. Lakin hekayə dərhal pravoslav Runetdə rezonans doğurdu və çoxlarının qeyd etdiyi kimi, bomba effekti verdi.

Məşhur rus qadın monastırlarından birində bir neçə il yaşayan bir qızın hekayəsi və onun etirafı bir çox insanın beynində inqilab etdi. Kitab birinci şəxsdə yazılmışdır və bəlkə də ən qapalı mövzuya - müasir bir monastırda həyata həsr edilmişdir. Burada çoxlu maraqlı müşahidələr, monastizm və kilsə strukturlarının bir təriqətlə oxşarlığı haqqında müzakirələr var. Ancaq diqqətimizi monastıra gedənlərə həsr olunmuş fəsil çəkdi ... və uşaqlarını özləri ilə apardılar.

Maria Kikot "Keçmiş naşıların etirafları" kitabında monastırdakı həyatı bəzəksiz təsvir edir və oxucuya özbaşına nəticə çıxarmaq hüququ verir.

“Bizim üçün yüksəliş səhər 5-də deyil, 7-də olduğundan, monastırın bacıları kimi, gün ərzində heç bir istirahət etməməli idik, yemək zamanı yalnız masa arxasında oturub dincələ bilərdik, 20-30 dəqiqə davam etdi.

Bütün günü zəvvarlar itaətdə olmalı, yəni onlara xüsusi təyin olunmuş bacının dediyini yerinə yetirməli idilər. Bu bacının adı naşı Xaritina idi və o, monastırda Kosma Anadan sonra mənim ünsiyyət qurmaq şansım olan ikinci şəxs idi. Dəyişməz nəzakətli, çox xoş davranışlarla, o, bizimlə hər zaman bir növ qəsdən şən və hətta şən idi, lakin solğun boz üzündə göz ətrafında tünd dairələr, yorğunluq və hətta yorğunluq oxunurdu. Hər zaman eyni yarı təbəssümdən başqa, onun üzündə hər hansı bir emosiya görmək nadir idi.

Monastır sığınacağında böyüyən uşaqların anaları xüsusi bir mövqedədirlər. Onlar həftədə yalnız üç saat istirahət edirlər, bazar günü.

Xaritina bizə yuyulmalı və təmizlənməli olan tapşırıqlar verdi, bizi cır-cındır və təmizlik üçün lazım olan hər şeylə təmin etdi, hər zaman məşğul olmağımıza əmin oldu. Onun paltarı olduqca qəribə idi: solğun, boz-mavi yubka, sanki əbədi olaraq geyinilib, eyni dərəcədə xarab olmuş, içində deşiklər olan anlaşılmaz üslubda köynək və yəqin ki, bir vaxtlar qara olan boz yaylıq. O, "körpələr evinin" ən böyüyü idi, yəni qonaq və uşaq yeməkxanalarına cavabdeh idi, burada monastır sığınacağı uşaqlarını, qonaqları yedizdirir, həmçinin bayramlar təşkil edirdi. Xaritina aşpaz və yeməkxana ilə birlikdə daim nələrsə edir, qaçır, yemək verir, qab yuyur, qonaqlara xidmət edir, zəvvarlara özü kömək edirdi.

"Otrada" sığınacağındakı uşaqlar tam pansionla yaşayır, təhsil alırlar, əsas məktəb fənlərindən əlavə musiqi, rəqs, aktyorluq.

Mətbəxdə, ön qapının kənarında yerləşən itdamı kimi kiçik bir otaqda yaşayırdı. Həmin şkafda, gecələr yatdığı qatlanan divanın yanında, soyunmadan, heyvan kimi bükülüb, qutularda müxtəlif qiymətli mətbəx əşyaları, bütün açarlar saxlanılırdı.

Sonralar öyrəndim ki, Xaritina “ana”, yəni monastırın bacısı deyil, daha çox monastırda ödənilməmiş böyük borcunu ödəyən qul kimi bir şeydir. Monastırda kifayət qədər çox "analar" var idi, monastırın bütün bacılarının təxminən yarısı.

"Analar" etirafçılarının monastır əməlləri üçün xeyir-dua verdiyi uşaqlı qadınlardır. Buna görə də, onlar buraya, monastırın divarları arasında "Otrada" uşaq evi və pravoslav gimnaziyasının olduğu Müqəddəs Nikolay Çernoostrovski monastırına gəldilər. Buradakı uşaqlar sığınacağın ayrıca binasında tam pansionla yaşayır, onlar əsas məktəb fənlərindən əlavə, musiqi, rəqs və aktyorluq dərsləri alırlar. Uşaq evi uşaq evi sayılsa da, oradakı uşaqların demək olar ki, üçdə biri heç də yetim deyil, “ana” olan uşaqlardır.

"Analar" Abbess Nikolay ilə xüsusi hesabdadır. Onlar ən çətin itaətlər üzərində işləyirlər (inəkxana, mətbəx, təmizlik) və digər bacılar kimi gündə bir saat istirahət etmirlər, yəni səhər 7-dən gecə 11-12-yə qədər işləyirlər. istirahət, monastır dua qaydası da itaətlə əvəz olunur (iş). Onlar yalnız bazar günləri kilsədə Liturgiyaya qatılırlar. Bazar günü yeganə gündür ki, onlara uşaqla ünsiyyət qurmaq və ya istirahət etmək üçün gün ərzində 3 saat boş vaxt verilir. Onların bəziləri sığınacaqda bir deyil, iki yaşayır, bir “ana” hətta üç uşağı da var. Yığıncaqlarda anam tez-tez deyirdi: “Sən iki nəfər üçün işləməlisən. Uşağınızı biz böyüdürük. Naşükür olmayın!"

Xaritinanın uşaq evində Anastasiya adlı bir qızı var idi, çox kiçik idi, sonra bir yarımdan iki yaşına qədər idi. Mən onun hekayəsini bilmirəm, monastırda bacılara "dünyadakı" həyatları haqqında danışmaq qadağandır, Xaritinanın belə kiçik bir uşaqla monastıra necə girdiyini bilmirəm. Mən onun əsl adını belə bilmirəm. Bir bacıdan bədbəxt sevgi, uğursuz ailə həyatı və Elder Vlasinin monastizmə xeyir-duası haqqında eşitdim.

"Analar" ən ağır işi görür və daim xatırladılır ki, iki nəfər üçün - özləri və uşaq üçün işləmək lazımdır

"Anaların" əksəriyyəti Borovski monastırının ağsaqqalı Vlasinin və ya Optina Ermitajının ağsaqqalı İliyinin (Nozdrin) xeyir-duası ilə buraya gəldi. Bu qadınlar xüsusi deyildilər, bir çoxunun monastırdan əvvəl həm mənzili, həm də yaxşı işləri var idi, bəzilərinin ali təhsili var idi, sadəcə olaraq, həyatlarının çətin dövründə buraya gəldilər. Bütün günü bu “analar” ağır itaətkarlıqlar üzərində işləyir, sağlamlıqları ilə ödəyirlər, uşaqlar isə uşaq evinin kazarmasında yad adamlar tərəfindən tərbiyə olunurdu.

Müqəddəs Nikolay Çernoostrovski monastırında "Sevinc" sığınacağı. Oradakı şagirdlərin ən azı üçdə biri ümumiyyətlə yetim deyil

Böyük bayramlarda, bizim Kaluqa və Borovsk Kliment (Kapalin) mitropolitimiz (Kapalin) və ya digər mühüm qonaqlar monastıra gəldikdə, Xaritinanın gözəl paltarda kiçik qızı onlara gətirildi, şəkil çəkdirildi, o, digər iki kiçik qızla mahnı oxudu və rəqs etdi. . Dolğun, buruq, sağlam, universal incəliyə səbəb oldu.

Çox vaxt "analar" qızlarının pis davranışlarına görə cəzalandırılırdılar. Bu şantaj, uşaqlar böyüyüb uşaq evini tərk edənə qədər davam etdi, sonra "ana" nın monastır və ya monastır andları mümkün oldu.

Abbess Xaritina qızı ilə tez-tez ünsiyyət qurmağı qadağan etdi: onun sözlərinə görə, bu, onu işdən yayındırdı, üstəlik, digər uşaqlar da həsəd apara bilərdi.

Müasir monastırların təriqət kimi olduğuna inanan müəlliflə razısınızmı?

Bütün bu “anaların” hekayələri həmişə mənim qəzəbimlə üzləşib. Nadir hallarda, bu, uşaqlarını uşaq evinə aparmalı olan bəzi disfunksiyalı analar idi.

Alkoqoliklər, narkomanlar və evsizlər monastırlara qəbul edilmir. Bir qayda olaraq, bunlar mənzili və işi olan, bir çoxu ali təhsilli, “atalarla” ailə həyatı olmayan və bu əsasda din istiqamətində dam örtüyünə çıxan adi qadınlar idi.

Amma bütün bunlardan sonra etirafçılar və ağsaqqallar insanları doğru yola yönəltmək üçün, sadəcə olaraq “insanların beynini qurmaq” üçün mövcuddurlar. Ancaq əksinə olur: uşaqları olan bir qadın, özünü gələcək rahibə və asket kimi təsəvvür edərək, belə bir etirafçıya gedir və ona şücaətinin məhz uşaq böyütməkdən ibarət olduğunu izah etmək əvəzinə, monastıra xeyir-dua verir. . Yaxud daha da pisi belə bir nemətdə israr edir, dünyada xilas olmağın çətin olduğunu izah edir.

Sonra deyirlər ki, bu qadın öz istəyi ilə bu yolu seçib. "Könüllü" nə deməkdir? Biz demirik ki, məzhəblərə girənlər könüllü gedib oraya? Burada bu könüllülük çox şərtlidir. Monastırlardakı sığınacaqları istədiyiniz qədər tərifləyə bilərsiniz, amma əslində bunlar hamısı eyni uşaq evləridir, kazarmalar və ya dörd divardan başqa heç nə görməyən kiçik məhbusların olduğu həbsxanalar kimi.

Anası olan uşağı ora necə göndərə bilərsən? Adi uşaq evlərindən kimsəsiz uşaqlar övladlığa götürülə bilər, himayədar ailəyə və ya qəyyumluğa götürülə bilər, xüsusən də kiçik olanlar övladlığa götürülmək üçün məlumat bazalarındadırlar. Monastır sığınacaqlarının uşaqları bu ümiddən məhrumdurlar - onlar heç bir bazada deyillər. Ümumiyyətlə, monastırlarda uşaqlı qadınlara necə xeyir-dua verə bilərsiniz? Niyə bədbəxt etirafçıların və ağsaqqalların bunu etməsini qadağan edən qanun yoxdur, halbuki Nikolayın anası kimi abbeslər onları məmnuniyyətlə istismar edirlər? Bir neçə il əvvəl, uşaqları 18 yaşdan kiçik olan naşıların tonus və ya monastır andlarını qadağan edən bəzi qaydalar çıxdı. Amma bu, heç nəyi dəyişmədi”.

Həmçinin oxuyun

• Mətn: Mariya Kikotun ixtisarla nəşr olunmuş "Keçmiş naşıların etirafları" kitabından çıxarış
• Foto: PhotoXPress.ru
• Tarix: 30 noyabr 2016-cı il

1. Aprel

Cavab verin

2. Qonaq

Hər şey normaldır, heç olmasa uşaqlar böyüyəcək, ac qalmayacaq, öyrədiləcək, həmişə baxacaq, döyülməyəcək, pozulmayacaq. Uşaq evlərində vəziyyət daha pisdir. Bəs nə qədər hallar olur ki, analar ağır həyatdan çox içirlər, uşaqları döyürlər, uşaqlar yanğında ölür, pəncərədən yıxılır. Monastırlar öz qabiliyyətlərinə və anlayışlarına görə nə edə bilirlərsə, onu verirlər.

Cavab verin

3. Qonaq

Cavab verin

4. Qonaq

Bu qadının yazdıqlarını çox diqqətlə oxudum. Deyəsən kitab sifarişlə hazırlanır, çünki. mühüm məqamlar qaçırılır və əsas vurğu dəhşətli qul əməyinə və digər ədalətsiz şeylərə verilir. Əsas odur ki, çox yaxşı insanların adlarını çəkiblər, çoxlu sayda insana kömək edən İlyas, demək olar ki, öz yaşında dincəlmir, 80-ə yaxındır. Niyə bir kəlmə də deyilmir ki, bu naşıların hər birinin qabağını ala bilir. hər an qalxıb getsələr, hətta uşaqları da orada qoysalar, uşaq evinə verilməyəcəklər. Orada məzhəblərdən fərqli olaraq insanlar saxlanılmır. Pul titrəmir. Hətta düzdür, yaşayırsan, yeyirsən, içirsən, işləyirsən, pis düşüncələrə dərmansan. Hər yerdə həddindən artıqlıq var və hər abbes öz əmrini təyin edir. Özünü sevməyən, hörmət etməyən kişilərə nə qədər qadın könüllü olaraq qurban verir. Və burada müəllif iş üçün danlayır. Çox vaxt monastırlar bir insandan tərəvəz hazırlayan dərmanları deyil, intihar üçün dərman kimi əməyi təyin edirlər. Biz ruslar öz doğmalarına sataşmağı bilirik. Mən 100% əminəm ki, kitab sifarişlə hazırlanıb və qadın səhv baxımlı kazakdır, cılız görünürdü. rüsvay etmək, rüsvay etmək. Belə bir rus aktrisası var, Sehrbazlar filmində oynayıb. Əri isə ölümündən əvvəl ona video qoyub: “Əzizim, sən özünü xarab edirsən, nəinki çoxlu abortların, içki içib şənliklərin yox, əsas odur ki, insanlara səmimi qəlbdən nifrət edirsən və onlara istehza edirsən”. Bu aktrisa çadrada gəzir, artıq qocalıb. Təsəvvür edin ki, bütün bu şeylər insanın beynində yadda qalacaq, ona görə də nəinki 10 saatlıq növbə üçün, heç yata bilməyəcəksiniz. Tərk edilmiş subay, gənc, analarının dünyaya gətirməyi qadağan etdiyi anaların şərtlərini qəbul edən yeganə qurum, dedilər, get abort etdir, sənə kömək etmərəm. Və orada ailə tapırlar, hətta təşkil olunmuş dərnəklər belə qızlara, onların uşaqlarına baxırlar. Bəli, işləməlisən, amma faydalı ola bilər. Müəllif isə yəqin ki, heç vaxt çörəyə çatmaq üçün iki növbə ilə dəzgahın yanında dayanmayıb. Və buna görə də güllərin gündə 10 saat kəsilməyə məcbur olması onun xoşuna gəlmirdi.

Cavab verin

5. Qonaq

Tərəvəzdən hazırlanacaq dərmanlar əvəzinə insanın intihar etməməsi üçün belə bir temp qoyulur. Kontekstdən çıxarılan şeylər və bədbəxt işgəncələrə məruz qalanlar ovlanır və ey dəhşət, qadınları görməyin eyni ətəyində)) Sual budur ki, müəllif monastıra niyə və nə üçün getdi, hamı bilir ki, sərt mini ətək geyinmirlər. var, amma çalış və ruh haqqında düşün. O qadın isə arxasınca 10 dəfə abort etdirə bilər, ona görə də yadına düşüb, tövbə edir göyümtülü, amma uşaq yoxdur, şənlik xoşbəxtlik gətirməyib, bircə çıxış yolu var ki, şumlamaq fikrinə düşməsin. Mən bunu edən ailə qadınlarını tanıyıram, bədbəxtliklərini düşünməmək üçün 10 deyil, demək olar ki, bir gün uçuşda. Ohayla yeganə yerdir ki, insanlara, analara uşaqlarını aparmadan pulsuz yardım edilir, bəli, düzdür, uşaqların yeməyə heç nəyi yoxdursa, küçəyə atılırsa, buna minnətçilik deyilir. Və burada bir ev və isti yataq, hətta təhsil və təhsil var və ana gələ bilər. Bəli, bu qadınlar belə həyatdan razıdırlar, yoxsa əşyalarını yığıb gedirlər, heç kim tutmur. İşləyin, evdə oturun, kirayələyin, ya da başqa təşkilatla əlaqə saxlayın, amma qadınlar ruhları pis olanda məbədə gedirlər, orada selfilər haqqında deyil, səhvləri haqqında fikirləşirlər, o qədər tez-tez olur ki, onlarla daha yaxşı davranırlar. ailədə və düzdür işləyirlər öyrədirlər, indi hamı varlanmağı və ya çalışaraq ölməyi xoşlayır. Kişilər isə işə öyrəşmədikləri üçün divanlarda uzanır, yetkin kişilər kompüterdə oynayır, arvad isə təkərdə olan dələ kimidir. Yoxsa varlıları gözləyən qadınlar və qulluqçuların yemək bişirməsinə icazə verin, uşaq yalnız dayə olarsa və ümumiyyətlə mənim cartier üzüyüm haradadır, əks halda Tiffany artıq yorulur.

Cavab verin

6. Qonaq

Və bilirsiniz, qızlar, ən maraqlısı nədir. Hieromanax İlyasın adı çəkilir. Bu, ən mehriban ruhlu insandır. O, pravoslavlar tərəfindən fədakar mehriban baba kimi hörmətlə qarşılanır. Onun haqqında çoxlu filmlər var, maraqlanırsınızsa, baxın. Təxminən 80-dir və gün tez başlayır ki, söhbət etdiyi adamlar gəlib axşama qədər başını sığallayır, sakitləşdirir və s. Yanında ad günündə özünü atan qız haqqında məqalə var, ona görə də qohumlarının qol vurduğu çarəsizlərə kömək edir. Onların əvəzinə başlarını sığallayır, dua edir, onlara təsəlli verir, söz seçir. Və rezin olmayan monastırlar. Onlar fiziki olaraq hər kəsi yerləşdirməz, orada yalnız həyati əhəmiyyət kəsb edən bəzilərinə yaşamağı, intiharla nəticələnməyi deyil, şumlamağı məsləhət görürlər. Gündəlik rejim qurun. Komanda var, iş ortaqdır. Ay nə adamdı danladılar. Çox kədərli və utanc verici. Bəs nə üçün? Sənədlər üçün. Çətin vaxtlarda. Müəllif niyə çox sayda monastırda anaların kiçik uşaqlarla eyni çarpayıda yatmağa icazə verildiyini yazmayıb ?! Yaxşı, bu çox ədalətsizlikdir.

Cavab verin

7. Qonaq

Yaxşı, kitabdan xoşagəlməz bir dad var idi ... daha doğrusu, burada təqdim olunan hissə. Bəlkə kontekstdən çıxarılan bir şey və belə bir hiss. Yalnız kitabı tam oxumaqla başa düşmək olar, AMMA nədənsə istək yoxdur. Mən heç kimi qınamayacağam və haqqım da yoxdur - hər biri öz taleyinin hakimi. Bir dəfə monastıra getdik, bu o deməkdir ki, bir şey itələdi. Yadımdadı ... Dyujev, qohumların bir-birinin ardınca öldüyü çox, çox çətin bir həyat dövründə sağ qalmasına imanın ona necə kömək etdiyini söylədi. İnam, monastırda işləmək ona kömək etdi ... lakin çox vaxt buna dözə bilmirlər və ya çox içirlər ... və ya əllərini üstünə qoyurlar və s. eyni monastır onun doğru çıxdıqları "dünyada" yaşamasının daha yaxşı olacağını söylədi, hər şey onun üçün işlədi - həm karyerası, həm də ailəsi. Ona görə də hamıya eyni fırça ilə yanaşmaq lazım deyil. İnsan faktoru ləğv edilməyib. İnanırammı?... Cavab bəli... amma bu zamanla və təbii olaraq çətin şərtlərlə gəldi. Bəli, həyat döyür və zəif deyil ... və insan dindən ən kiçik təsəlli tapırsa - niyə də olmasın. Əlbəttə ki, başqalarına zərər vermədən. Fanatizm və iman fərqli şeylərdir ... əgər kimsə üçün bu bir şeydirsə, deməli bu artıq iman deyil. Və təbii ki, “Allaha güvən, amma özün səhv etmə” deyimi də ləğv olunmayıb. Qərarlar veririk, çıxışlar... girişlər axtarırıq... biz yaşayırıq, sapı bükməklə deyil, hər şey öz-özünə həll olunsun.

Yəqin ki, hər birimiz ən azı bir dəfə bir rahib (və ya rahibə) gördük, məbədlərdə və ya gündəlik həyatda onlarla qarşılaşdıq. Statistika göstərir ki, "Qadın və kişi nümayəndələr monastıra niyə və necə gedirlər" mövzusunda bir neçə nəfərin sorğusu tipik cavabların böyük əksəriyyətini toplayıb.

Böyük əksəriyyət gənc rahiblərin və ya rahiblərin bədbəxt olduğuna inanır, onlar tənha ruhları üçün monastırdan başqa heç bir sığınacaq tapmayıblar. Orta yaşlı qadın və kişilərin isə nə ailə həyatı, nə də peşəkar karyerası var idi. doğru? Gəlin öyrənək.

Deməli, bu vəziyyətlə bağlı ümumi fikir ondan ibarətdir ki, bu həyatda olmayan və ya sadəcə olaraq ruhən zəif olan insanlar rahibə (və rahib) olurlar. Rahiblərin özləri belə cüzi bir filistin fikri ilə razılaşmırlar. Tamam başqa cür izah edib deyirlər, Gəlin əsl həqiqəti öyrənək!

Monastıra getmək istəyirəm, amma vicdanım icazə vermir...

Monastıra tamamilə fərqli yaşda və sosial statusda olan insanlar gəlir. Kasıb qocalar ola bilər,

yetkin qadınlar və ya sadəcə gənc və Bunun səbəbi insanın ən adi tövbə etmək, həyatını Rəbbə həsr etmək istəyi, eləcə də özünü təkmilləşdirmək üçün idarəolunmaz arzudur. Fərqə diqqət yetirin - monastıra uduzanlar deyil, qətiyyətli və enerjili insanlar gedir! Həqiqətən də rahiblik şəraitində yaşamaq üçün cəsarətli və qətiyyətli insan olmalıdır.

Monastıra necə gedirlər?

Rahib olmaq üçün insan Rəbb Allah qarşısında müəyyən nəzirlər etməlidir. Bu kifayət qədər ciddi addımdır və sadəcə olaraq geriyə yol yoxdur! Buna görə də bir növ "sığorta" variantı var. İnsan müəyyən hisslərə boyun əyərək həyatının əsas səhvini etməməsi üçün uzun müddət yaşanır. Bu, ona bu və ya digər monastır dərəcəsini təyin etməklə baş verir.

İnsanlar müxtəlif səbəblərdən monastıra gedirlər. Bəzilərini dünyada ümumi pozğunluq ora aparır. Digərləri dini tərbiyə alır və ümumiyyətlə rahib yolunu insan üçün ən yaxşısı hesab edirlər. Qadınlar çox vaxt şəxsi həyatlarındakı problemlərə görə belə bir qərar verirlər. Mənim üçün hər şey bir az fərqli idi. İnanc sualları məni həmişə məşğul edib və bir dəfə... Amma ilk növbədə.

Valideynlərim həkim, atam cərrah, anam mama-ginekoloqdur, mən də tibb fakültəsini bitirmişəm. Amma heç vaxt həkim olmamışam, fotoqrafiyaya heyran olmuşam. Parlaq jurnallar üçün çox işlədim, kifayət qədər uğurlu oldum. O zamanlar ən çox çəkməyi və səyahət etməyi xoşlayırdım.

Cavan oğlanım buddizmi sevirdi və məni də ona yoluxdurdu. Hindistan və Çində çox səyahət etdik. Maraqlı idi, amma “başımla” imana qərq olmadım. Suallarıma cavab axtarırdım. Və mən tapmadım. Sonra o, çiqonqla - bir növ Çin gimnastikası ilə maraqlandı. Amma zaman keçdikcə bu hobbi də keçdi. Daha güclü və həyəcanlı bir şey istədim.

Bir gün dostumla atəş açmağa hazırlaşdıq və təsadüfən pravoslav monastırında gecələmək üçün dayandıq. Mənə gözlənilmədən yerli aşpazı əvəz etməyi təklif etdilər. Mən belə çətinlikləri sevirəm! Razılaşdım və iki həftə mətbəxdə işlədim. Beləliklə, pravoslavlıq həyatıma girdi. Mən müntəzəm olaraq evin yaxınlığındakı məbədə getməyə başladım. İlk etirafdan sonra özünü gözəl hiss etdi, o qədər sakit keçdi. Dini kitablarla maraqlandım, övliyaların tərcümeyi-halını öyrəndim, oruc tutdum... Başımla bu dünyaya qərq oldum və bir gün daha çox istədiyimi anladım. Mən monastıra getməyə qərar verdim. Kahin də daxil olmaqla, hamı məni fikrindən daşındırdı, amma getdiyim ağsaqqal itaət etdiyim üçün mənə xeyir-dua verdi.

Mən monastıra təpədən dırnağa islanmış, soyuq və ac qalmışdım. Ruhum üçün ağır idi, axı, həyatınızı bu qədər kəskin şəkildə dəyişdirməyiniz hər gün deyil. Hər bir normal insan kimi mən də ümid edirdim ki, məni yedizdirəcəklər, sakitləşdirəcəklər və ən əsası məni dinləyəcəklər. Amma əvəzində məni rahibələrlə danışmağı qadağan etdilər və şam yeməyi olmadan yatağa göndərdilər. Əlbəttə, üzüldüm, amma qaydalar qaydalardır, xüsusən də Rusiyanın ən sərt monastırlarından biri haqqında danışdığımız üçün.

Abbessin şəxsi aşpazı var idi. O, ikiüzlü şəkildə gileyləndi ki, şəkər xəstəliyinə görə o, bizim boz krakerimizlə deyil, qulançarla qızılbalıq yeməyə məcbur olub.

xüsusi zona

Monastır güclü, güclü və göründüyü kimi çox nüfuzlu bir qadın tərəfindən idarə olunurdu. İlk görüşdə o, mehriban, gülümsədi və monastırda həyatı tənzimləyən qanunlar haqqında danışdı. O, aydınlaşdırdı ki, ona ana, qalanları isə bacı adlandırılmalıdır. Sonra mənə elə gəldi ki, o, mənimlə anacasına rəftar etdi. Mən inanırdım ki, monastırda yaşayan hər kəs bir böyük ailədir. Amma heyif...

Bu, mənasız məhdudiyyətlər səltənəti idi. Süfrədə icazəsiz yeməyə toxunmaq olmazdı, əlavələr istəmək olmazdı, hamı şorbanı bitirənə qədər ikinci yemək var. Qəribəliklər təkcə yeməklərə aid deyil. Bizə dost olmağı qadağan etdilər. Axı bizim bir-birimizlə danışmağa belə haqqımız yox idi. Bu, inanın mənə, zina sayılırdı. Tədricən başa düşdüm ki, hər şey bacıların abbes və monastır həyat tərzini müzakirə edə bilməməsi üçün qurulmuşdur. Ana üsyandan qorxurdu.
Təvazökarlıq göstərməyə çalışdım. Məni nə isə qorxudanda elə bilirdim ki, sadəcə olaraq imanım hələ zəifdir və heç kimin günahı yoxdur.

Daha çox. Diqqət etdim ki, yemək zamanı kimsə mütləq danlayacaq. Ən əhəmiyyətsiz səbəblərə görə (“qayçı götürdüm və geri verməyi unutdum”) və ya ümumiyyətlə olmadan. Siz başa düşməlisiniz ki, kilsə qaydalarına görə, bu cür söhbətlər üz-üzə aparılmalıdır: mentorunuz nəinki danlayır, həm də
və dinləyir, kömək təklif edir, vəsvəsələrə boyun əyməməyi öyrədir. Bizimlə hər şey çətin bir ictimai etiraza çevrildi.

Belə bir təcrübə var - "fikirlər". Rahiblərin bütün şübhə və qorxularını kağıza yazaraq eyni monastırda yaşamaq məcburiyyətində qalmayan etirafçıya vermələri adətdir. Fikirlərimizi, təbii ki, abbaya yazdıq. İlk dəfə bunu edəndə anam məktubumu ümumi yeməkdə oxudu. "Qulaq as, biz burada necə axmaqlar yaşayırıq" kimi. Düz başlıq "həftənin zarafatı". Hamının gözü qarşısında az qala göz yaşı tökəcəkdim.

Biz parishionerlərin və ya yaxınlıqdakı mağazaların bağışladıqlarını yedik. Bizə bir qayda olaraq vaxtı keçmiş yeməklər verilirdi. Monastırda istehsal olunan hər şeyi ana yüksək ruhanilərə verirdi.

Bəzən abbes bir çay qaşığı ilə yeməyi əmr etdi. Yemək vaxtı məhdud idi - cəmi 20 dəqiqə. Bu müddət ərzində orada nə qədər yeyə bilərsiniz? Mən çox arıqlamışam

Naşı olun

Tədricən monastırdakı həyat mənə ağır zəhməti xatırlatmağa başladı, artıq heç bir mənəviyyatı xatırlamırdım. Səhər saat beşdə oyanmaq, gigiyenik prosedurlar, bağışlayın, bir hövzədə (duş qəbul etmək qadağandır, bu zövqdür), sonra yemək, dua və gecə gec saatlara qədər ağır iş, sonra yenidən dualar.

Rahibliyin kurort olmadığı aydındır. Amma daimi pozulma hissi də normal görünmür. İtaətin düzgünlüyünə şübhə etmək, abbesin də haqsız yerə qəddar olması fikrini qəbul etmək mümkün deyil.

Burada danonsasiyalar təşviq edilirdi. Eyni “fikirlər” şəklində. Sirri danışmaqdansa, başqalarından şikayət etmək lazım idi. Dəfələrlə cəzalandırıldığım nağılı danışa bilmədim. Monastırdakı cəza bütün bacıları əhatə edən ictimai qınaqdır. Qurbanı xəyali günahlarda günahlandırdılar və sonra abbes onu birlikdən uzaqlaşdırdı. Ən dəhşətli cəza skete ilə əlaqə hesab olunurdu - ucqar bir kənddə bir monastır. Mən bu bağlantıları sevirəm. Orada siz dəhşətli psixoloji təzyiqdən ara verib nəfəs ala bilərsiniz. Mən könüllü olaraq sket tələb edə bilməzdim - dərhal dəhşətli bir sui-qəsddən şübhələnəcəkdim. Bununla belə, tez-tez günahkar olurdum, ona görə də mütəmadi olaraq səhraya gedirdim.

Bir çox yeni başlayanlar güclü trankvilizatorlar qəbul etdilər. Monastır sakinlərinin təxminən üçdə birinin ruhi xəstə olmasında qəribə bir şey var. Rahibələrin isterikası abbesin dostu olan pravoslav psixiatrına baş çəkməklə “müalicə olundu”. O, insanları tərəvəzə çevirən ən güclü dərmanları təyin etdi.

Bir çox insanlar monastırda cinsi cazibə ilə necə mübarizə apardıqlarını soruşurlar. Daim ağır psixoloji təzyiq altında olanda, səhərdən axşama kimi mətbəxdə, tövlədə şumlayanda istəklər yaranmır.

Geri yol

Yeddi il monastırda yaşadım. Bir sıra intriqa və danlamalardan sonra, təklif olunan tonusdan az əvvəl əsəblərim getdi. Yanlış hesabladım, öldürücü dozada dərman qəbul etdim və xəstəxanaya düşdüm. Bir-iki gün orada yatdım və anladım ki, geri qayıtmayacağam. Çətin bir qərar idi. Naşılar monastırdan çıxmaqdan qorxurlar: onlara deyirlər ki, bu, Allaha xəyanətdir. Dəhşətli bir cəza ilə qorxudurlar - xəstəlik və ya yaxınlarının qəfil ölümü.

Evə gedərkən o, etirafçısının yanında dayandı. Məni dinlədikdən sonra tövbə etməyi və günahı öz üzərimə götürməyi tövsiyə etdi. Çox güman ki, o, monastırda baş verənlərdən xəbərdar idi, lakin abbes ilə dost idi.

Yavaş-yavaş dünya həyatına qayıtdım. Uzun illər təcriddə keçirdikdən sonra nəhəng səs-küylü dünyaya yenidən alışmaq çox çətindir. Əvvəlcə hiss etdim ki, hamı mənə baxır. Mən bir-birinin ardınca günah işlədirəm və ətrafda vəhşiliklər baş verir. Mənə hər cür köməklik göstərən valideynlərimə və dostlarıma təşəkkür edirəm. İnternetdə öz təcrübəm haqqında yazanda həqiqətən azad oldum. Tədricən hekayəmi LiveJournal-da yerləşdirdim. Bu, əla psixoterapiya oldu, çoxlu rəy aldım və tək olmadığımı anladım.

Təxminən bir illik monastır həyatından sonra menstruasiyam yox oldu. Digər naşılarla da belə idi. Bədən sadəcə yükə tab gətirə bilmədi, uğursuz olmağa başladı

Nəticədə eskizlərimdən “Keçmiş naşıların etirafları” kitabı yarandı. O, çıxanda reaksiyalar fərqli oldu. Təəccüblüdür ki, məni bir çox yeni başlayanlar, rahibələr və hətta rahiblər dəstəklədilər. “Belədir” dedilər. Təbii ki, qınayanlar da oldu. Ya “redaktorun uydurması”, ya da “nankor canavar” kimi çıxış etdiyim yazıların sayı yüzü ötüb. Amma mən buna hazır idim. Sonda insanların öz nöqteyi-nəzərini söyləmək hüququ var və mənim fikrim son həqiqət deyil.

Vaxt keçdi, indi dəqiq bilirəm ki, problem məndə deyil, sistem günahkardır. Söhbət dindən deyil, onu bu qədər azğın şəkildə şərh edən insanlardan gedir. Və bir şey daha: bu təcrübə sayəsində anladım ki, siz həmişə öz hisslərinizə güvənməli və qarada ağ görməyə çalışmamalısınız. O, orada deyil.

Başqa yol

Bu qadınlar bir dəfə dünyəvi təlaşdan bezdilər və hər şeyi dəyişməyə qərar verdilər. Onların hamısı rahibə olmadı, amma indi hər birinin həyatı ilə sıx bağlıdırkilsə.

Olqa Qobzeva.“Əməliyyat Güvən” və “Rəssamın arvadının portreti” filmlərinin ulduzu 1992-ci ildə tonus çəkdi. Bu gün Olqa Ana Elizabet monastırının abbessidir.

Amanda Perez. Bir neçə il əvvəl məşhur ispan model peşman olmadan podiumu tərk edərək monastıra yollanıb. Geri dönməyəcək.

Yekaterina Vasilyeva. 90-cı illərdə aktrisa ("Dəli baba") kinoteatrı tərk etdi və məbəddə zəng çalan kimi xidmət edir. Hərdən qızı Mariya Spivak ilə televiziya şoularında rol alırdı.

Foto: Facebook; "Mosfilm" kinokonserni; Persona Ulduzları; VOSTOCK Şəkili