Bir boynuzlu herzen Rusiyaya iki dəfə xəyanət etdi. Dekembristlər tərəfindən oyandırıldı

Dekembrist hərəkatının ayrılmaz və dərin məzmunlu konsepsiyasını yaratdı. O, dekabrist hərəkatının sinfi təhlilini vermiş və dekabristlərin rus inqilabi mübarizəsi tarixindəki yerini göstərmişdir.

Lenin dekabristləri “zadəgan inqilabçılar” adlandırırdı. Lenin rus inqilabi hərəkatının dövrləşdirilməsinə dekabristlərin üsyanı ilə başladı. O, dekabristlərin üsyanının Rusiyada ilk inqilabi aksiya olduğunu vurğulayır: “1825-ci ildə Rusiya ilk dəfə çarizmə qarşı inqilabi hərəkatı gördü...” – Lenin 1905-ci il inqilabı haqqında məruzəsində belə demişdi. 1)

Rus inqilabi hərəkatının dövrləşdirilməsi və onda dekabristlərin yeri haqqında Lenin "Herzenin xatirəsinə", "Azadlıq hərəkatında mülklərin və siniflərin rolu", "İşçilərin keçmişindən" məqalələrində dayandı. Rusiyada mətbuat” və digər əsərlərində. Lenin hər yerdə rus inqilabi hərəkatının dövrləşdirilməsinə məhz dekabristlərlə başlayır, sonra raznoçinski mərhələsi, sonra isə proletar inqilabi hərəkatı dövrü ilə əvəz olunan nəcib inqilabçılıq mərhələsini vurğulayır. Lenin “Hersenin xatirəsinə” məqaləsində yazırdı: “...Rus inqilabında fəaliyyət göstərən üç nəsil, üç sinfi aydın görürük”. - Birincisi, zadəganlar və mülkədarlar, dekabristlər və Herzen. Bu inqilabçıların dairəsi dardır. Onlar insanlardan çox uzaqdırlar. Lakin onların işi itirilməyib. Dekembristlər Herseni oyatdılar. Herzen inqilabi təşviqat başlatdı.

O, Çernışevskidən başlayaraq Narodnaya Volya qəhrəmanlarına qədər adi inqilabçılar tərəfindən götürüldü, genişləndirildi, gücləndirildi, sərtləşdirildi. Döyüşçülərin dairəsi genişləndi,

1) Lenin V.I.Poln. kolleksiya sit., c. 30, səh. 315.

onların xalqla əlaqəsi daha yaxındır. "Gələcəyin tufanının gənc naviqatorları" - Herzen onları çağırdı. Ancaq hələ fırtınanın özü deyildi.

Fırtına kütlələrin özlərinin hərəkətidir. Sona qədər yeganə inqilabçı sinif olan proletariat onların başında durdu və ilk dəfə olaraq milyonlarla kəndlini açıq inqilabi mübarizəyə oyatdı. Fırtınanın ilk hücumu 1905-ci ildə baş verdi. 2) .

Dekabristlərin əsas şüarları - təhkimçiliyin və avtokratiyanın ləğvi - burjua inqilabçılığının, yəni köhnəlmiş feodalizmi süpürüb aparan, yeni, gənc kapitalist sisteminin güclənməsinə və inkişaf etməsinə şərait yaradan o inqilabi ruhun şüarları idi. Lakin bu o demək deyil ki, dekabristlər burjuaziyanın nümayəndələri idi. Burjua inqilabı - bəşər tarixində mühüm mərhələ - heç vaxt inqilabi burjuaziyanın hegemonluğu altında heç vaxt həyata keçirilmir. Bəzi ölkələrdə (Rusiya onlardan biridir) burjuaziya xüsusi tarixi səbəblərə görə inqilabçı olmadı. Bu dövrdə rus burjuaziyası artıq yaranmış və güclənmişdi, lakin avtokratiya tərəfindən isinmiş və onun xeyrinə asılı olaraq inqilabi qüvvəyə çevrilməmişdir. O, avtokratiyanın ermin mantiyasının qıvrımlarında rahat şəkildə yuva qurdu. Menadolar bütövlükdə feodalizmin inqilabi yolla ləğvində maraqlı idilər - bunsuz bütün ölkənin tarixi daha da inkişaf edə bilməzdi.

Rusiyanın tarixi inkişafının xüsusiyyəti ondan ibarət idi ki, köhnəlmiş feodal təhkimçiliyə qarşı mübarizədə təşəbbüsü Leninin dediyi kimi, “zadəganların ən yaxşı adamları” götürürdü. 3) ... Əsilzadələrin imtiyazlarını və öz sinfinin üstünlüklərini rədd edərək, bu imtiyazların pisləşdiyini və milli inkişafa mane olduğunu anlayan bu insanlar, Leninin dediyi kimi, “inqilabçı-zadəganlar”, ya da “zadəgan inqilabçılar” oldular. Bu Leninist termin hadisənin dialektik mürəkkəbliyini dərindən əks etdirir. O, bu inqilabçı liderlərin sinfi məhdudiyyətlərini vurğulayır, eyni zamanda onların fəaliyyətini inqilabi olaraq təyin edir. Üstəlik, Lenin rus inqilabi hərəkatının bütün dövrünü nəcib inqilabçılıq dövrü adlandırır.

2) Lenin V.I.Poln. kolleksiya sit., c. 21, səh. 261.

3) Lenin V, I. ​​Poln. kolleksiya sit., t, 23, s. 398,

dekabristlərin və Herzenin əsas nümayəndələrini nəzərə alaraq.

Qeyd etmək vacibdir ki, “İskra”ya epiqraf üçün Vladimir İliç dekabrist Aleksandr Odoyevskinin şeirindən bir sətir seçmişdir. Şair bu şeiri ilə Sibirə sürgün edilmiş dekabristlərə gizlincə “Sibir filizlərinin dərinliklərində” mesajını göndərən Aleksandr Puşkinə yoldaşları adından cavab verir. Puşkinin “sizin kədərli işiniz və yüksək arzunuz itirilməyəcək” sözlərinə cavab olaraq Odoyevskinin sözləri eşidildi:

Qəmli zəhmətimiz itməz, Qığılcımdan alov alovlanar.

Lenin sonuncu sətri “İskra”nın epiqrafı etdi və onun altına imza atdı: “Dekabristlərin Puşkinə cavabı”.

1895-ci ilin dekabrında çar polisi tərəfindən həbs edilən V.İ.Lenin və onun yoldaşları zarafatla özlərini “dekabristlər” adlandırırdılar. Bu söz Lenin və onun həmrəyləri tərəfindən inqilabi ənənənin körüklənməsi kimi qəbul edilirdi. N.K.Krupskaya bu ləqəbi xatırladır 4) , buna Leninin özündə də “Nə etmək lazımdır?” əsərində rast gəlinir. 5) .

Bolşeviklər öz mətbuatlarında və təbliğat ədəbiyyatında dekabristlərin üsyanını Rusiya inqilabi mübarizəsi tarixində ilk açıq inqilabi hərəkat kimi dəfələrlə xatırladıblar və onun tarixi əhəmiyyətinə qiymət veriblər.

4) Krupskaya N.K. Leninin xatirələri. M., 1932, s. 32.

5) Bax: V. Lenin, I. Poln. kolleksiya sit., c. 6, səh. 34.

M.V. Neçkina Dekembristlər. M., "Elm" 1984.

180 il əvvəl Sankt-Peterburqda Rusiyada avtokratiyaya və təhkimçiliyə qarşı ilk mütəşəkkil silahlı üsyan baş verdi ki, bu da tarixə “Dekabristlərin üsyanı” kimi düşüb.

Sovet dövründə bizim həmvətənlərimizin bir çox nəsilləri bu fenomenin səbəbləri, mənşəyi, xüsusiyyətləri haqqında çox az şey bilirdilər. Onlar Leninin məşhur kəlamını vicdanla əzbərləsələr də: "... biz rus inqilabında fəaliyyət göstərən üç nəsil, üç sinfi aydın görürük. Birincisi, zadəganlar və mülkədarlar, dekabristlər və Herzen. Bu inqilabçıların dairəsi dardır. Onlar dəhşətli dərəcədədir. Xalqdan uzaqdır. Amma onların işi Dekembristlər deyil ki, Herseni oyatdı. Herzen inqilabi təşviqat başlatdı. Belədir? Bu, tarix elmləri doktoru Oksana KIYANSKAYA ilə söhbətdir.

Oksana İvanovna, sizcə dekabristlər - onlar kimlərdir? Alovlu inqilabçılar? Qəzəbli Respublikaçılar? Utopik romantiklər? "Masonlar" - parlaq gələcəyin məbədinin qurucuları? Hansı tərif onlara daha uyğun gəlir? ]

İlk növbədə, onlar özlərinə əsas məqsəd qoyan əmin inqilabçılardır - Rusiyada dövlət quruluşunu dəyişmək, avtokratik monarxiyanı məhv etmək. Heç kimə sirr deyil ki, dekabristlər siyasi tərcümeyi-hallarının əvvəlində mason lojalarının ("mason" fransızca "azad mason" deməkdir - red.) üzvləri olublar. Lakin sonradan onlar dünyadan asılı olmayan, tamamilə ayrı bir hərəkatı təmsil etməyə başladılar “mason qardaşlığı”. Və görünür, onlar "azad masonların" qarşılaşdığı hər hansı bir "xüsusi" problemi həll etməyə çalışmadılar, məsələn, Süleyman məbədinin tikintisi və bütün digərləri ...

Masonluqdan danışırıqsa, o zaman qeyd etmək lazımdır: gizli birləşmənin bir forması kimi o dövrdə mason lojası ən təsirli idi. Müstəqil, hakimiyyətdən gizli fəaliyyət göstərəcək geniş ictimai təşkilat yaratmaq üçün praktiki olaraq başqa modellər yox idi. İstər-istəməz, dekabristlər onlara məlum olan Avropa təcrübəsini rəhbər tuturdular.

- "Sevimli" dekabristiniz Pavel Pestel özünü kim hesab edirdi? Bir növ rus Robespierre?

- Təbii ki, o, Böyük Fransa İnqilabının həm yazılarında, həm də gündəlik fəaliyyətində onun təcrübəsini nəzərə alaraq onun çalışqan tələbəsi idi. Pestel özünü inqilabdan sonrakı Rusiyanın diktatoru hesab edirdi, lakin o, təkcə şəxsi hakimiyyət naminə deyil, bir sui-qəsd hazırladı və inkişaf etdirdi. Üstəlik, Pavel İvanoviç və onun tərəfdaşları kəndlilərin köləliyi problemlərindən deyil, Rusiya İmperiyasının subyektlərinin mütləq əksəriyyəti üçün siyasi, sosial özünü həyata keçirməyin mümkünsüzlüyündən çox narahat idilər. Bir dəfə adi orta məktəbin şagirdləri məndən soruşdular: "Əslində dekabristlər nə istəyirdilər? Niyə onlar sadə xalq üçün belə sevinirdilər? Doğrudanmı, təhkimçilərin azadlığı üçün canlarını verməyə hazırdılarmı?"

Çox gənc məktəblilərin dodaqlarından gələn bu suallar məni o zaman ciddi düşündürdü. Həqiqətən də, kəndlilərə hansısa hədsiz sevgidə o dövrün rus gizli cəmiyyətlərinin üzvlərindən - aristokratlardan, əsasən praqmatiklərdən, realistlərdən şübhələnmək çətindir. Onların praktiki olaraq heç biri, müxtəlif ölçülü mülklərin sahibləri kəndliləri azad etmirlər. Sənədləri diqqətlə öyrənərək yavaş-yavaş belə bir nəticəyə gəldim: ilk növbədə dekabristlər ölkədəki mülkü, cəmiyyətin sərt təbəqələşməsini sındırmaq istəyirdilər. Çünki o dövrdə Rusiyada hər kəsin imkanlarının yuxarı həddi əvvəlcədən müəyyən edilmişdi, əvvəlcədən məlum idi. Hətta ən yüksək zadəganlara mənsub olan bir çox insanlar dövlətin siyasətinə heç bir şəkildə təsir edə bilməzdilər.

Fransız İnqilabının müqəddəs şüarı olan “Azadlıq, bərabərlik, qardaşlıq” şüarından dekabristlər üçün ən vacibi bərabərlik tələbi idi - bərabər hüquq və imkanlar, hər bir fərdin tam şəkildə açıqlanması üçün şərait yaradılması, siyasi və siyasi proseslərdə ümumbəşəri iştirak. ölkənin sosial həyatı. Pestel bu ehtiyacı silahdaşları qarşısında dərk etdi və onun "Rus həqiqəti" - Rusiyanın inqilabdan sonrakı quruluşunun layihəsi məhz bu hüquqi bərabərlik ideyasına əsaslanırdı.

- Bildiyiniz kimi, “üçüncü təbəqə” Fransada Böyük İnqilabın avanqardları idi. Bəs 19-cu əsrin əvvəllərindəki mütərəqqi zadəganlarımız birtəhər özünü onunla əlaqələndirirdilərmi?

- Rus gizli cəmiyyətlərinin ideoloqları, bəlkə də, ən zəngin torpaq sahibləri deyil, şübhəsiz, firavan insanlar idi. Onların arasında rus zadəganlarından olan mühacirlər (məsələn, knyazlar Volkonski və Trubetskoy) və imperiya inzibati elitasının nümayəndələrinin oğulları (Pestelin atası Sibir general-qubernatoru idi). Ona görə də, təbii ki, onlar özlərini fransız “üçüncü sinfi” ilə müqayisə etmirdilər. Üstəlik, onlar Fransa İnqilabının dəhşətlərindən - kortəbii xalq hərəkatlarından, tüğyan edən kütlədən çox qorxurdular. Həmin Pestel məhz inqilabdan sonra xalqın kütləvi nümayişlərinin, “məntiqsiz və amansız” iğtişaşların qarşısını almaq üçün on illik hərbi diktatura qurmağı planlaşdırırdı. Eyni zamanda dekabristlər başa düşürdülər ki, Rusiya iqtisadi cəhətdən geri qalır, ona “üçüncü hakimiyyət”in, daxili burjuaziyanın yaranması bir şərtlə lazımdır: heç bir halda bu insanlar inqilabda iştirak etməməlidirlər...

Siz bu inqilabçıların müəyyən kollektiv psixoloji fenomenini, məsələn, gənclikdə radikallar, yetkinlikdə isə mühafizəkarlar haqqında məşhur “formula” kontekstində təhlil etməyə çalışmısınızmı? Axı dekabristlər əsasən baxışları görmüş, döyüşmüş, layiqli insanlar idi. Onların arasında hətta generallar da var idi. Onların partlayıcı inqilabi ehtiras-ehtiras, maksimalizm, tipik, bir qayda olaraq, gənclərə xas xarakteri nədir?

Dekabristlərin orta yaşı 26 ildir. Yəqin ki, Senat meydanında üsyan zamanı onların çoxu hələ müdrikliyin, təcrübənin, mühafizəkarlığın şəxsiyyətə güclü təsir göstərdiyi yaşa çatmamışdı... Pestel, Cənub Cəmiyyətinin rəhbəri, müəllif. çoxlu sayda nəzəri iş, cəmi 33 yaşında olduğu üçün üç həftə sonra icra edildi. Ryleev 29 yaşında, Sergey Muravyov-Apostol da edam edilib. Ehtiras haradan gəlir? Görünür, bu nəsil idi. İnqilabçıların rəhbərləri güclü düşmənə qarşı müharibədə iştirak etmiş, ondan qalib gəlmişlər. Döyüşlərin nəticələri onların enerji və iradəsindən, hazırcavablığından və fərasətindən asılı idi. Napoleonla müharibədən sonra isə Rusiyaya qayıtdılar və gördülər ki, ölkənin taleyində başqa heç nə onlardan asılı deyil, onlar dövlət bürokratik maşınının sadəcə dişləridir. Bunu anlayan və inqilabi ideyalarla aşılanaraq, öz gizli cəmiyyətlərini yaratmağa başladılar ...

- I Aleksandra qarşı şəxsi düşmənçilik faktoru dekabristlərin dünyagörüşünə təsir etdimi? Axı onların məhv etmək istədikləri avtokratiya əvvəlcə bu çarın adı ilə bağlı idi...

- Gizli cəmiyyətlərin üzvləri imperator I Aleksandra fərqli yanaşırdılar. Bir tərəfdən, onların əksəriyyəti başa düşürdü ki, əsas məqsədə çatmaq üçün reqisid lazımdır, çar heç vaxt monarxiyanı könüllü şəkildə məhv etməyəcək, o, mahiyyət etibarı ilə düşməndir, tirandır. ölkənin və cəmiyyətin demokratik inkişafı, avtokratik sistemin simvolu. Amma digər tərəfdən, I Aleksandr həm avropalıların, həm də soydaşlarımızın gözündə Napoleondan xilaskar kimi tanınırdı. Rus monarxı həm orduda, həm də xalq arasında çox məşhur idi. Və bütün bunlar dekabristlərin ona olan münasibətinə təsir göstərməyə bilməzdi. Baxmayaraq ki, bəzilərinin imperatorla bir növ şəxsi münasibətləri və təbii ki, öz simpatiyaları və antipatiyaları var idi.

Bu yerdə bir daha I Aleksandrı sevməmək, ona düşmənçilik və qəzəblə yanaşmaq üçün şəxsən ciddi səbəbi olan Pavel Pesteli xatırlatmaq yerinə düşər. Bu barədə güneylilərin lideri istintaqda verdiyi ifadəsində yazıb. Dekabristlərin üsyanından bir neçə il əvvəl ona yaxın olan bürokratların böhtanlarına inanan çar, böyük biabırçılıqla Pestelin atasını Sibir general-qubernatorluğu vəzifəsindən uzaqlaşdırdı. Baxılan kontekstdə bu hal səciyyəvi olmasa da, təcrid olunmuş hal deyildi. Dekembristlər arasında imperatoru şəxsi düşmən hesab edən daha bir neçə nəfər var idi. Onların əksəriyyəti ağrılı şəkildə tərəddüd etdi, özləri üçün bir dilemmanı həll etdi: "Zalım məhv edilməlidir" - "Öldürmək heyfdir: yaxşı adam, Polşaya Napoleondan xilas edilmiş Konstitusiyanı verdi."

Çoxları o zaman I Aleksandra səmimi ehtiram edirdilər. Hətta Puşkin onun haqqında yazırdı: “O, necə də böyük, necə də gözəl idi, xalqların dostu, onların azadlığının xilaskarı idi!” Və bu, şairin özünün çarı açıq şəkildə bəyənməməsinə baxmayaraq. Bənzər ziddiyyətli hisslər dekabristlərin əksəriyyətində idi ...

- Əyanların - gizli cəmiyyətlərin rəhbərlərinin başçılıq etdiyi antimonarxist üsyan daha əlverişli şəraitdə bəxtlə başa çata bilərdimi? Cənubluların lideri Pavel Pestelin proqramı nə dərəcədə ağlabatan və real idi?

- Məncə, Pavel İvanoviç Pestel dahi insan, görkəmli siyasi mütəfəkkir idi, onun yanında XIX əsr Rusiyasında az adam qoymaq olar. Həmin əsrin birinci yarısının rus siyasətçiləri arasında Pestelin heç tayı yox idi.

Onun proqramı bir qədər utopik idi. İnqilabdan sonra o, geniş miqyaslı torpaq bölgüsü həyata keçirməyə hazırlaşırdı - onların sahib olduğu torpaqların yarısını mülkədarlardan alıb ya kommunal, ya da kiçik xüsusi mülkiyyətçilərə vermək. Utopizm belə idi: Pestel bu misli görünməmiş yenidən bölüşdürülmə zamanı hər şeyi əhatə edən xalq üsyanından qaçmağa ümid edirdi. O dövrdə Rusiyada nümunəvi tarixi təcrübə yox idi, heç kimin həqiqətən də torpaq məsələsinin bu qədər köklü həllinin nə ilə nəticələnə biləcəyi barədə təsəvvürü yox idi. Buna baxmayaraq, mən hesab edirəm ki, ümumilikdə Pestel-in proqramı kifayət qədər həyata keçirilə bilərdi. Bu, çox sərt və hətta qəddar idi, məsələn, ümumi birləşmə, milli adət-ənənələrin məhv edilməsi, Rusiyada mövcud olan bütün strukturların bir və yalnız bir forma - forma kimi təsvir edilə bilən milli siyasət sferasında. rus xalqının həyatı...

Bu proqramın həyata keçirilməsinin əsas vasitəsi onillik diktatura olmalı idi, bundan sonra planlara real respublikaya xas olan bütün təsisatların və atributların - parlamentin, konstitusiyanın, referendumun və digərlərinin tətbiqi ilə demokratik islahatların aparılması nəzərdə tutulurdu.

Pestel hesab edirdi ki, inqilabdan dərhal sonra respublika elan olunarsa, o zaman xalq partlayışı və hakimiyyətin tam iflic olması qaçılmaz olacaq.

Və bu mənada, mənim fikrimcə, Şimal Cəmiyyətində hazırlanmış, müəllifi dekabrist Nikita Mixayloviç Muravyov olan ikinci proqram daha az real görünür. O, sadəcə olaraq, mütləq monarxiya devrildikdən dərhal sonra böyük milli məclis çağırmaq və əyalətlər köhnə hakimiyyətdən azad olunduğu üçün bu yığıncaqlarda xalqın yığıncaqlarını keçirmək və yerli hakimiyyət orqanlarını seçmək istəyirdi. Sadəcə aydın deyil: bu veçeni və onları müşayiət edən seçkiləri kim keçirəcək, ümumiyyətlə, heç bir səlahiyyət olmadığı halda hər cür nümayəndələri, nümayəndələri kim toplayacaq?

Pestel versiyası qəddar bir şeydir, amma mənim fikrimcə, o zaman hakimiyyəti güclü əllərdə saxlamağın yeganə mümkün yolu idi. Sui-qəsdçilərin qələbəsi o halda tam olardı ki, diktatura qurulsun. Əks halda, idarəolunmaz elementlər cəsarətlə özlərini göstərəcəkdilər. Yoxsa, ümumiyyətlə, Rusiya yer üzündən silinərdi...

Sergey QROMOV tərəfindən hazırlanmışdır

http://www.lgz.ru/archives/html_arch/lg522005/Polosy/1_1.htm

Sovet illərində kütləvi oyanış mövzusunda iğtişaşlı bir zarafat ortaya çıxdı. Tez-tez Düşmən səslərinin radio dalğalarında səslənirdi. Bu belə səslənirdi: “Dekembristlər Herseni oyatdılar. Herzen oyandı və Çernışevskini oyatdı. O, Jelyabov və Perovskayanı oyatdı. Birlikdə Plexanovu çarpayıdan qaldırdılar. Lakin Plexanov Lenini yatmağa qoymadı... O vaxtdan bəri hamımız yuxuya gedirik, yaxşı yatmırıq və buna görə də qəzəblənirik "... İllər sonra yenidənqurma zamanı bu zarafatdan bizim televiziya komediyaçıları da istifadə etdilər.

Ancaq gəlin 1825-ci ilə sürətlə irəliləyək. Həmin dövrdə Rusiya imperiyası öz qüdrətinin yüksəlişində və beynəlxalq nüfuzunun zirvəsində idi. Rusiya Avropa lideri, dahi sərkərdə Napoleonu məğlub etdi və onun nəhəng “on iki dilli” ordusunu darmadağın etdi. Məğlub Parisdə Rusiya öz ordusunu bütün dünyaya - planetin ən güclü qüvvəsinə təqdim etdi. Və yeri gəlmişkən, çox nəzakətli bir qüvvə.

Onlar hər şeyi avtokratiyaya borclu idilər. Onların bütün titulları, titulları, mükafatları, mülkləri, sarayları, malikanələri, torpaqları, təhkimliləri və kəndli əlləri sayəsində yaradılan sərvət - bunların hamısı avtokratiyanın elementi idi. Onun ayrılmaz hissəsi. Çox ahəngdar şəkildə yazılmış sistemi niyə pozmaq lazımdır? Əyanlar və zabitlər arasında üsyanın heç bir obyektiv səbəbləri yox idi, lakin subyektiv idi. Onlar haqqında bir az sonra danışacağam.

İndi isə üsyanın xüsusilə maraqlı təfərrüatları. Beləliklə, Senat Meydanında 3000 əsgər və dənizçi gözəl düz meydanlarda düzülüb. Sui-qəsdçilər bu əsgərlərə elan etdilər ki, qanuni çar Konstantin Pavloviç həbs olunub, fırıldaqçı Nikolay isə taxt-tacı ələ keçirib. Hiyləgər, lakin çox bacarıqlı qurulmuş PR-şirkətindən həyəcanlanan paytaxt alaylarının bəziləri Nikolaya beyət etməkdən imtina etdilər. O, məsələni sülh yolu ilə həll etmək üçün bir neçə dəfə cəhd etdi. Onlara göndərilən elçilər əsgərlərə “Çirkli oyun”da aldadılıb girov götürüldüklərini başa salmaq istəyirdilər. Lakin sui-qəsdçilərin qana həqiqətən ehtiyacı var idi. Və tökdülər.

İmperiya qəhrəmanı general Miloradoviçin son hərəkəti və intihar ifadəsi məni çox sarsıtdı. Həkimlər onun ciyərini deşən gülləni çıxaranda o, ona baxmaq istəyib. Baxdı, çox sevindi və dedi: “Allaha şükür! Bu əsgər gülləsi deyil! İndi mən tamamilə xoşbəxtəm!" Ona silah qaldıranların ƏSGƏRLƏR DEYİL olduğunu öyrəndikdən sonra xoşbəxt bir insan olaraq öldü.

Polkovnik Nikolay Sturler

Üçüncü danışıqlarçı, yeri gəlmişkən, kralın qardaşı Böyük Hersoq Mixail Pavloviç də az qala öldürüləcəkdi. O, Mühafizəçilər Ekipajının dənizçiləri tərəfindən xilas edildi - onlar silahsız bir elçini öldürmək üçün növbəti cəhddən qəzəbləndilər və silahlarını geri çəkdilər. Sonralar Birinci Nikolay qardaşı Mixailə dəfələrlə dedi: “ Bu hekayədəki ən heyrətamiz şey odur ki, o zaman sən və mən vurulmamışıq”.

Sui-qəsdçilərdən biri Aleksandr Belyayev sonralar öz xatirələrində yazırdı ki, “yalnız öz şanlı adı ilə üsyançıları sarsıda bilənləri güllələmək qərara alındı”. Yalnız yaxşıların ən yaxşısını öldürməyin nə qədər dəhşətli bir Cizvit məntiqi olduğunu hiss edirsən.

İmperator Nikolayın səbirliliyinə heyranam. Danışıqların iki iştirakçısı öldürüldü: Sankt-Peterburq general-qubernatoru, əsgərlərin sevimlisi Miloradoviç və Can Mühafizəsi Qrenadları Alayının komandiri Şturler. Qardaşını az qala öldürəcəkdi! Meydanda onun üstünə daşlar, kündələr uçurdu. Və qərar verməkdə tərəddüd etməyə davam etdi və üsyanı sülhlə bitirməyə çalışdı.

Tarixə general-adyutant qraf Tolyanın sözləri daxildir: "Əlahəzrət, ərazini qreypshotla təmizləməyi və ya taxtdan imtina etməyi əmr edin." Və sonra imperator iradəli bir qərar verdi. Toplar Senatın meydanına dəydi.

İlk salvo boş idi, xəbərdarlıq etdi, lakin heç bir təsiri olmadı. İkinci yaylım atəşi artıq güllə ilə açıldı, ancaq insanların başının üstündən, damlarda. Üsyançılar tabe olmadılar. Üstəlik, süngü hücumuna hazırlaşmağa başladılar. Üçüncü yaylım atəşi üsyançıları darmadağın etdi. Uçuş və panika başladı. Bunu artıq məhdudlaşdırmaq mümkün idi, lakin üsyançılardan inciyən və inciyən general Suxozanet dar Qalerni zolağında və Neva boyunca Rəssamlıq Akademiyasına qədər daha bir neçə atəş açmağı əmr etdi. Üsyançılar hətta Neva buzunda da öldürüldülər.

Sui-qəsdçilər həbs edilib. Pyotr və Paul qalasına çatan kimi dərhal çar Nikolaya bir-birlərini pisləyən məktublar yazmağa başladılar. Bu böhtanlarda özlərini hər cür doğrultdular, hər şeyi öz silahdaşlarının üzərinə atdılar, xeyli günahsız insanlara böhtan atdılar, göz yaşları içində bağışlanmalarını istədilər. Çox tipik bir misal: Knyaz Aleksandr Odoyevski üsyan ərəfəsində pafosla dedi: "Ah, sabah necə də şanlı öləcəyik!"... Amma həbs olunan kimi dərhal imperatora yazdığı məktubunda belə yazır: "Əlahəzrət, icazə verin, dindirmələrdə iştirak edim. Mən onların hamısını açıq yerə çıxaracağam və bütün incəlikləri öyrənəcəyəm. "

Başqa bir çox gülməli fakt: Dekembristlərin liderlərindən biri Pavel Pestel hələ qiyamdan əvvəl bütün dostlarına vicdanla xəbərdar etmişdi ki, həbs olunsa, hər şeyi danışacaq və hamıya xəyanət edəcək. Və belə də oldu. HƏMİNƏ söz verdi. Mən bütün iştirakçılara, bütün dostlarıma və qızğın tərəfdarlarıma xəyanət etdim. Və bu ekstradisiya ilə mən aşağıdakı kimi ümumiləşdirilə bilən bir fikri rəhbər tutdum: nə qədər pis - daha yaxşıdır və qurbanlar nə qədər çox olsa, bir o qədər çox fayda olacaq! Nə qədər çalışsa da, 500 yox, cəmi 5 nəfəri asıblar.

Sadəcə bir misal. Pestel, dostunu Qnoeva adlı danladı, onu ittiham etdi ... tahmin et!? ... heç vaxt təxmin etməyəcəksən! .... onu ittiham etdi. B-O-L-L-N-O-D-U-M-C-T-V-E!... Təsəvvür etmək belə qorxuncdur Bu nədir Gələcək diktator Pestel özü ondan qorxarsa, Gnoeva ilə gəldi!?

Həmçinin Pavel Pestel adlı proqram sənədi yaratması ilə məşhurdur "Rus həqiqəti". Mütərəqqi görünən yaxşı, məntiqli layihə. Təhkimçiliyin ləğvini elan etdi. Amma kəndlilərə torpaq verilməsinin mexanizmi qətiyyən yox idi. Torpaqsız azadlıq vermək - bəs burada islahat nədir? Sui-qəsdçilərin digər lideri Nikita Muravyovun “Konstitusiya”sı kəndlilərə torpaq ayrılmasını nəzərdə tuturdu – hər həyətə iki hektar. ondalık nədir? İndiki standartlarla bu, bir hektara yaxındır. Ümumilikdə - iki hektar. Bilirsiniz, bizim dövrümüzdə bəzi vətəndaşlarımızın daha böyük daçaları var. Həyətə iki hektar, o zaman aşağı məhsuldarlıq və torpağı becərməyin qədim üsulları ilə, sərt iqlimimizdə - bu, çox azdır. Bu cür paylamalarla, çoxuşaqlı ailələr nəzərə alınmaqla, kəndlilər aclıqdan öləcək, ya dilənmək məcburiyyətində qalacaq, ya da keçmiş sahiblərinin yanına təsərrüfat işçilərinə getəcəkdilər. Eyni əsarət, lakin daha mədəni. Belə bir Avropa əsarəti. Yəni, Muravyov öz “Konstitusiya”sında ya bilərəkdən, ya da axmaqlıqdan İmperiyanı böyük sarsıntılarla təhdid edən qorxunc bir qüvvənin sosial “bombasını” yerləşdirdi.

Daha təəccüblü olan odur ki, həm Pestelin “Russkaya Pravda”sında, həm də Muravyovun Konstitusiyasında nizami ordunun zəiflədilməsi nəzərdə tutulurdu. Sui-qəsdçilər - rus mühafizəçiləri - bunun üçün ayağa qalxdılar! “Arılar bala qarşı” şüarı kimidir... Buna hansı sözlər deyə bilərsiniz? İlk ağla gələnlər: xəyanət, xəyanət və xəyanət.

Ən iyrənc odur ki, hərbi zabit və Borodino döyüşünün qəhrəmanı, əziz insan, yaraşıqlı və sosialist, əziz Pavel Pestel bütün İmperator Evi ilə birlikdə rus avtokratiyasının məhv edilməsinə inanırdı. Fiziki məhv. Xaricdə evlənmiş Böyük Düşeslər də daxil olmaqla hər kəsi və bütün uşaqları öldürün ki, bir daha heç kimin kral taxtına iddiası olmasın. Rusiyada prezident-diktatorun başçılıq etdiyi respublika rejimini öldürmək və qurmaq, onun rolu üçün özünü sevgilisinə təklif etmək... yaxşı, ya da ən pis halda Sergey Trubetskoya.

Bizə məktəblərdə deyilmirdilər və bəlkə indi də danışmırlar ki, bir çox sui-qəsdçilər ipək kimi borclu olublar. Lakin hüquqi və cinayət təcrübəsində borcların olması cinayətin əsas hərəkətverici motivlərindən biridir. Boş ciblər və veksellər kimi heç bir şey sui-qəsdləri stimullaşdırmır. Doğrudan da, hakimiyyətə gələndə dövlətin çuxuruna düşə bilərdi. Azadlıq, Bərabərlik, Qardaşlıq kimi gözəl və düzgün şüarlar altında hakimiyyət və şəxsi təşnəlik var idi, mən bu sözdən - eqoist maraqlardan qorxmuram.

Və nəhayət, əsas sual - dünya siyasətində ilk rolları öz üzərinə götürən dövlətin paytaxtında baş verən üsyandan kimə xeyir gəldi? Rus ordusunun tənəzzülü, çar ailəsinin qətli, ölkədə qarışıqlıq, süqut və xaos kimə lazım idi? Yalnız dövlətin xarici düşmənlərinə. Bəs o zaman bizim əsas rəqibimiz və bədxahımız kim idi? Düzdür, Britaniya İmperiyası. Bir çox tarixçi dekabr üsyanının iplərinin Londona getdiyinə inanmağa meyllidir. Bu fikrə imperator I Nikolayın özü gəldi. O, qardaşı Mixailə yazdığı məktubda yazırdı: “Pestelin verdiyi ifadə o qədər vacibdir ki, bu barədə sizə gecikmədən xəbər verməyi özümə borc bilirəm. Aydın şəkildə görəcəksiniz ki, məsələ onun xaricə təsirləri nəticəsində getdikcə ciddiləşir və buna görə də burada baş verən hər şey yalnız xarici təsirlərin nəticəsi və ya bəhrəsidir...”

Soyuq Peterburqa qayıdaq və xalq arasında “Palkin” ləqəbli sərt çar Nikolayın satqınları necə cəzalandırdığını öyrənək. Sui-qəsdin beş liderinin, yəni Pestel, Ryleev, Kaxovski, Muravyov-Apostol və Bestujev-Riuminin Peter və Paul qalasının tacında asıldığını hamı bilir. Edam zamanı iplər qopdu və üç sui-qəsdçi qırılaraq iskeledən yerə yıxıldı. Tarixçi Şnitslerin fikrincə, Ryleev yıxılsa da, yenidən iskala qalxaraq möhkəm addımlasa da, kədərli nidadan özünü saxlaya bilməyib: "Lənətə gəlmiş torpaq, orda nə hiylə qurmağı, nə mühakimə etməyi, nə də asmağı bilmirlər!"

Əslində, ilkin olaraq 36 nəfər ölüm cəzasına məhkum edilib, 31 nəfər baş kəsməklə, beş nəfər isə dörddəbir kəsilməklə. Lakin imperator Nikolay şəxsi qərarı ilə cəzanı hamı üçün yüngülləşdirdi. Ölüm hökmü yalnız beş nəfərə qaldı, dəhşətli dörddəbir dar ağacı ilə əvəz olundu, qalan başlar kəsilmədi ... Qalan sui-qəsdçilərin taleyi necədir? Dekabristlərin işi üzrə ümumilikdə 579 nəfər istintaqa cəlb edilib. Sonradan onların 300-ə yaxınına bəraət verilib ki, bu da yarıdan çoxdur. Yüz altı nəfər Sibirə sürgün edildi.

Üsyançıların "lideri" - knyaz Sergey Trubetskoy haqqında maraqlı fakt: o, ümumiyyətlə Senat meydanında görünməyib, bağlandığı Avstriya səfiri ilə gizlənib. Əvvəlcə hər şeyi inkar etdi, sonra etiraf etdi, tövbə etdi və hökmdardan bağışlanma dilədi. Və Birinci Nikolay onu bağışladı!

Dövlət hökmdarının sui-qəsdçilərin liderini bağışlaması üçün tarixdən başqa bir misal çəkə bilərsinizmi? Bəli, ən maariflənmiş, ən sivil məmləkətlərdən hər hansı birində onun taleyi kədərli olardı. Və ümumiyyətlə, yüzlərlə edam olunanlar olardı. İşdə qalanların hamısı, hətta iştirak etməyənlər də mədənlərdə çürüyəcəkdilər. Beləliklə, I Nikolay çox insanpərvər və səxavətlə hərəkət etdi.

Nikolay dekabristlər tərəfindən hazırlanmış layihələrin xüsusi yaradılmış komitəyə təqdim edilməsini əmr etdi və onlar sonradan kəndli islahatının əsasını təşkil etdilər. I Nikolayın dövründə təhkimçilik hüququ əhəmiyyətli dərəcədə "yumşaldıldı": torpaq sahibləri kəndliləri ağır əməyə sürgün edə bilməzdilər, onlara torpaqsız insanları satmaq qadağan edildi, kəndlilər nisbi hərəkət azadlığı və bizneslə məşğul olmaq hüququ aldılar.

O dövr və “qorxusuz və qınaqsız cəngavərlər” adlanan dekabristlərin fəaliyyəti haqqında nə qədər çox oxusam, bir o qədər bizim günümüzlə bənzətmələr aparıram. Müasir ağ lent müxalifətinin fəaliyyəti 19-cu əsrin əvvəllərində gizli cəmiyyətlərdə fermentasiyanı çox xatırladır. Yenə də Lenin baba haqlı idi - dekabristlər insanlardan dəhşətli dərəcədə uzaq idilər. Eləcə də bugünkü “rejim”ə qarşı döyüşənlər. Yenidən oyanmış Herzen haqqında zarafat və kütləvi tarixi yuxu çatışmazlığı yadıma düşdü. 1972-ci ildə yeraltı samizdatda Naum Korjavinin "Herzenin xatirəsinə" çox zərərli misrası çıxdı. Bu kostik şeiri ixtisarla gətirəcəyəm.

Xeyirə sevgi onların ürəklərini qırdı.
Və Herzen pislikdən xəbərsiz yatdı ...
Lakin dekabristlər Herseni oyatdılar.
Yaxşı yatmadı. Hər şey buradan başladı.

Və onların həyasız hərəkətlərindən məəttəl qalıb,
O, bütün dünya üçün dəhşətli bir zəng çaldı.
Təsadüfən Çernışevski oyandı
Nə etdiyini özü də bilmədən.

Və əsəbləri zəif olan yuxudan
Rusiyanı baltaya çağırmağa başladı,
Jelyabovun dərin yuxusunu pozan şey
Və Perovskaya ona kifayət qədər yuxu vermədi.

Zamanla hər şeydən yan keçmək olardı.
Rus həyatı qaydaya salına bilər ...
Lenini nə oyatdı?
Uşağın yatması kimi narahat etdi?

Biz yatmaq istəyirik... və gedəcək yerimiz yoxdur
Yuxu susuzluğundan və hər kəsi mühakimə etmək susuzluğundan ...
Ah, dekabristlər! Herseni oyatma!
Rusiyada heç kimi oyatmaq olmaz.

Qızıl sözlər! Rəbb Rusiyanı istənilən meydanda, Senatda, Qırmızıda və Bolotnayada top atəşindən xilas et!

Leninin yazıçının 100 illik yubileyi ilə bağlı məşhur bəyanatının məşhur təkrarında deyilir: “Dekembristlər Herseni oyatdı, Herzen zəng vurdu”.

Bu, deməliyəm ki, sovet elmi araşdırmalarının nəticələrinə görə, bu şəxsi xatırlamaq lazım olanın qeyri-adi dəqiq ifadəsidir. Nə üçüncü əl mənbələri vasitəsilə daxil olan ziddiyyətli məlumatlar yığını, nə də hər bir böyük şəxsiyyət və xüsusən də rus yazıçısı ətrafında tanış miflər.

Orijinal ifadə isə işi asanlaşdırmayacaq: “Dekembristlər Herseni oyatdı, Herzen inqilabi təşviqat başlatdı”.

İnqilabın bununla nə əlaqəsi var?

Həqiqətən də, Herzenin rəsmi tərcümeyi-halına nəzər salsanız, bu, problemli Avropaya sonsuz səyahətlər fonunda “demokratiyanın şərəfi”, sosializm, bərabərlik və qardaşlıq uğrunda mübarizənin davamlı təbliğat axını kimi görünə bilər. yerlər və inqilabi təhrik.

Mənzərəni tamamlamaq üçün – uzun illər çar hakimiyyətinə dinc yatmağa imkan verməyən və Sankt-Peterburqla London arasında minlərlə kilometr məsafəni qət etməsinə baxmayaraq, ictimai əhval-ruhiyyənin bütün dalğalanmalarına çox həssaslıqla reaksiya verən inqilabi “Kolokol” qəzetinin nəşri. .

Ancaq fikirlərdə ən azı nəyisə konkretləşdirmək cəhdi - hansı sosializmdir? hansı inqilab? niyə? - və Hertsenin fəaliyyətini araşdıran istənilən tədqiqatçı Marksizm-Leninizmin “izmləri” və “inqilabçı-demokratik” pafoslu bir tərəfdarı kimi qorxunc vəziyyətə düşür.

Bu arada, inqilabi halo Hertsenin şəxsiyyətinə zərrə qədər əminlik əlavə etmir, əksinə, onu müasirlərinin gördükləri parlaqlıq və əhəmiyyətindən tamamilə məhrum edir.

Herzen 1812-ci ildə alman qadını Louise Hague ilə münasibətindən zadəgan İvan Alekseeviç Yakovlevin evində anadan olmuşdur. Xüsusilə atası tərəfindən onun üçün icad edilən soyadı almanca "ürək" sözündən gəlir. Deyirlər ki, bu şəkildə Yakovlev bu əlaqənin səmimi təbiətinə işarə etdi, lakin Herzen üçün soyad demək olar ki, danışan bir ad oldu.

1860-cı ildə, o, xatirələrini çap etməyə təzəcə başlayanda tanışı Viktor Hüqo ona yazırdı ki, o, iki ən böyük bacarığın sahibidir - “yaxşı düşünmək və yaxşı əzab çəkmək”. Əlavə etmək lazımdır ki, Herzen üçün bacarıqlar tamamilə ayrılmazdır. O, bütün fikirlərini şəxsi təcrübə üzərində sınaqdan keçirdi, ona görə də onun həyatı yaxşı sınaq romanına bənzəyir - reallıqda təcəssüm olunmuş öz ideyaları ilə.

Dekembristlər haqqında, yeri gəlmişkən, bu doğrudur - onlar oyandılar. 1825-ci il üsyanı zamanı Herzenin on dörd yaşı var və beş dekabristin sonrakı edamı onda bütöv bir duyğu fırtınasına səbəb olur.

“Moskvada qəzəb, məhkəmə, dəhşət haqqında hekayələr mənə çox təsir etdi; mənim qarşımda yeni bir dünya açılırdı, bu dünya getdikcə bütün mənəvi varlığımın mərkəzinə çevrilirdi; Bunun necə baş verdiyini bilmirəm, amma az və ya çox qeyri-müəyyən şəkildə başa düşdüm ki, nə oldu, mən hiss etdim ki, hansı zərbə və qələbələrin, həbsxanaların və zəncirlərin tərəfində deyiləm. Pestel və onun yoldaşlarının edam edilməsi nəhayət ruhumun uşaq yuxusunu oyatdı "deyə Herzen daha sonra yazdı.

Eyni zamanda, Herzen və bütün illər boyu yoldaşı Nikolay Oqarev Vorobyovy Gory haqqında əslində "seçilmiş mübarizə üçün canlarını qurban verməyə" and içirlər.

Dekabristlərin edamından sonra pislik və çarın sağlamlığı üçün sonrakı dua xidməti Rusiyanın avtokratik hakimiyyəti ilə çox birmənalı şəkildə görüldü.

Bununla belə, o anda Hertsenin inqilabi hərəkatlar və siyasi vəziyyət haqqında heç olmasa bir şey başa düşdüyünü söyləmək böyük şişirtmə olardı. Yalnız o, haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, yanlış tərəfdə olduğunu hiss edir. Amma səciyyəvi olan o, sözünə sona qədər sadiq qalır.

Avropa inqilablarındakı məyusluqlara, sürgünə, mühacirətə, şəxsi dramlara və təşəbbüsün ümidsizliyinə baxmayaraq. Baxmayaraq ki, o, tez başa düşdü ki, insanı içəridə azad hiss etdiyindən daha çox azad etmək mümkün deyil. Və beləliklə, həyata keçirilən ideya ilə ilk sınaqdan keçdi.

Moskva Universitetinə daxil olan Herzen, bir çox tələbə yoldaşları kimi, alman, sonra isə fransız fəlsəfəsini öyrənməyi sevir. Kant, Şellinq, Hegel - o zamanlar fəlsəfəyə həvəsli gənclər, o cümlədən Aksakov, Belinski, Bakunin, Botkin, Katkov üçün standart dəst idi.

Bir sözlə, gələcəkdə rus ədəbiyyatının və düşüncəsinin hərəkatına rəhbərlik edəcəklərin hamısı. Herzen məsələsində, Sen-Simon və Furyenin təmsil etdiyi fransız sosialistləri də siyahıya əlavə edildi.

Fəlsəfə ilə xilas

Fəlsəfə çılğınlığının səbəbi romantik təfəkkür sisteminin şüurunda uzun illər hökmranlıq etdikdən sonra xarici dünya və onun quruluşu ilə bağlı yığılmış suallara cavab axtarmağa meylli olan zamanın özündə idi. Fəlsəfə vasitəsilə, elmlər vasitəsilə, yeni özünüdərk formalaşdırmaqla.

Özü və ətrafındakı dünya haqqında daim düşünmə şəraitində, fiziki və riyazi təhsili və zehni fəaliyyət üçün ən yüksək qabiliyyəti ilə Herzen müasirləri üçün demək olar ki, bir dini şəxsiyyətə çevrilir. Və daha çox kult, çünki onun nəzəri hesablamaları həmişə şəxsi təcrübə ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

O vaxta qədər Herzen artıq Vyatkaya sürgünə getməyi (inqilabi fəaliyyət ittihamı ilə - yalan, bir çox mənbələrin iddia etdiyi kimi), uğurla məmur kimi fəaliyyət göstərməyi, əmisi oğlu Natalya Zaxarynaya evlənməyi və yaxınlarının bir sıra xahişlərindən sonra bacarmışdı. , Moskvaya qayıt.

Onun 1840-cı illərdəki məqalələrində təkcə onun deyil, bütöv bir nəslin fikirlərinin ideal formalaşdırılması var. Ağır düşüncə yükü üzərində:

“Erimizin əlamətdar xüsusiyyəti gr Beln [təfəkkür]dür. Biz bunu anlamadan addım atmaq istəmirik, dayanmadan Hamlet kimi dayanıb düşünürük. Düşünürük... Hərəkət etməyə vaxtımız yoxdur, daim keçmişi və indini, özümüzə və başqalarına baş verən hər şeyi çeynəyərək - bəhanələr, izahatlar axtarırıq, düşüncələr, həqiqətlər axtarırıq”.

Qınamadan imtina etmək zərurəti haqqında: “İnsanları günahkarı axtarmamaqdan daha incidən bir şey yoxdur, nə fürsət olsa da, insanlar özlərini incimiş hesab edirlər, əgər günahkar yoxdursa - və deməli, danlayır, cəzalandırırlar. Anlamaqdansa, günahlandırmaq daha asandır”. Sevgi və eqoizm haqqında: “Eqoizm harada bitir, sevgi haradan başlayır? Və eqoizm və sevgi həqiqətən bir-birinə ziddir; onlar bir-birsiz ola bilirmi? Özüm üçün sevməyən birini sevə bilərəmmi? Mən sevə bilərəmmi, əgər mənə vermirsə, o mənəm, həzz!"

Nəticə etibarı ilə bütün bu rasional əsaslandırma və özünü əks etdirmə axtarışları alman fəlsəfəsi prizmasından pozitivist baxışlar sisteminin formalaşmasına və yeni ədəbiyyatın yaranmasına səbəb oldu. “Təbii məktəb” eskizləri öz yerini metodu yeni formaya köçürmək cəhdlərinə verir. Və burada Herzenin rus ədəbiyyatı üçün nə etdiyi sualının cavabı var.

1847-ci ildə onun “Kimdir günahkar?” romanı iki əsrlik məsafədən demək olar ki, hiss olunmayan, lakin müasirləri üçün o qədər əhəmiyyətli olan ayrıca nəşr kimi nəşr olundu ki, Belinski onu Qonçarovun “Adi tarix” əsəri ilə bir sıraya qoyur.

"Kimdir günahkar?"

İronik, qəsdən sxematik, belə görünür ki, adətən “bədii dünya” adlanan şey olmadan bu roman o dövrün ədəbiyyatı üçün gözlənilməz, lakin hər cür insan motivasiyasına və səbəbinə sonsuz inam fonunda tamamilə dəqiq bir sual qoyur. -və təsir əlaqələri.

Qəhrəman atasının ailəsində yaşayan, lakin özünün qeyri-müəyyən mövqeyindən xəbərdar olan qeyri-qanuni qızı olan gənc xanım Lubonkadır. Və Herzen nə danışdığını mütləq bilir. Qəhrəman universiteti yenicə bitirmiş, həddindən artıq yoxsulluq və ümidsizlik üzündən ev müəllimi kimi işə düzələn Dmitri Krutsiferskidir. Ətrafda isə nadan, kobud bir mühit var.

Təbii ki, qəhrəmanlar dərhal qohumluqlarını görürlər və bir sıra romantik işgəncələrdən, döngələrdən sonra məsələni evlilik həll edir. Yenə də Herzen bu vəziyyəti bilir.

Roman öz bibisi tərəfindən tərbiyə olunan və başqasının evində özünü çox narahat hiss edən eyni qeyri-qanuni qızı Natalya Zaxarynaya həsr olunub. Vəzifələrin qohumluğu onların hər birinə aydın görünürdü.

“Deyəsən, hekayə sona yaxındır” deyirsən, təbii ki, sevinərək. "Bağışlayın, hələ başlamadı" deyə hörmətlə cavab verirəm "deyə Herzen yazır.

Çünki ailə cənnəti çox da uzun sürmür, məhz üfüqdə üsyankar bir qəhrəman görünənə qədər, böyük yelləncək və reallığın yenidən qurulması üçün susuzluq (zəmanəsinə çox xas olan) Kəmərlər.

Və Herzen qətiyyən anlaşılmazdır, bütün aydınlığı ilə müşayiət olunan şərtlər - mənşəyi, tərbiyəsi, mühiti - niyə bu insanlar görüşdülər və üstəlik, onların görüşü belə bir dramın yaranmasına səbəb oldu. Kim günahkar.

Herzen hələ öz hekayəsini təsvir etdiyini bilmir. Artıq yalnız qeyri-qanuni mənşəli çətinliklər, iki qohum ruhun evliliyi və ailə xoşbəxtliyi mənasında yaşadı. Həm də hələ təcrübəsi olmayan.

Romanın nəşrindən sonra Belinski Herzen haqqında yazır ki, onun yaradıcılığının əsas gücü hətta çox özünəməxsus olsa da, sənətkarlıqdadır - roman bir sıra esselərdədir - "amma düşüncədə, dərindən hiss edilən, tam şüurlu və inkişaf etmiş bir ."

Ancaq o zaman bu düşüncənin də bir imtahana çevriləcəyini hələ heç kim bilmir.

Həmin il xaricə getdikdən sonra Rusiyaya qayıtmaq qadağası, onun mülkiyyət hüququna nail olmaq cəhdləri, 1848-ci il inqilabında məyusluq, saysız-hesabsız məşhur inqilabçı xadimlərlə tanışlıq, Hersenin təsvir etdiyi şəxsi dramaturgiya vəziyyəti onu üstələyir.

Onun həyat yoldaşı Natalya Zaxaryna şair və inqilabçı Georg Gerweg-i sevir. Ailə xoşbəxtliyi məhv olur, amma bunun niyə baş verdiyini, kimin günahkar olduğunu və bu çətin vəziyyətdən necə çıxacağını Herzen bilmir.

Əvvəlki bütün nəzəri konsepsiyalarına sadiq qalmağa davam edərək, həyat yoldaşının ruhunun istəyidirsə, ona seçim azadlığı verməyə çalışır.

Bundan əlavə, bu azmış kimi, 1851-ci ilin payızında Herzenin anası və oğlu gəmi qəzası zamanı həlak olublar. Və bir ildən az vaxt keçdikdən sonra onun illər əvvəl təsvir etdiyi vəziyyət məntiqi olaraq başa çatır: arvadı hələ də ailəsi ilə qalmaq qərarına gəlir - və öz qərarına tab gətirə bilməyib ölür.

Maneələr üzərində

Və bütün bunlar sosial iğtişaşlar, inqilabi mübarizə, dövlət çevrilişi, respublikanın ləğvi, monarxiyanın yeni qurulması və Paris küçələrində dəhşətli qırğınlar fonunda.

"Hər şey çökdü - ümumi və xüsusi, Avropa inqilabı və ev sığınacağı, dünyanın azadlığı və şəxsi xoşbəxtlik" dedi Herzen bu dövr haqqında sonra.

O andan etibarən, təxminən iyirmi illik fəaliyyətinə baxmayaraq, London, "The Bell" və ikinci evlilik, Herzen özü həyatının bitdiyini düşünür.

Sonra o, daha sonra “Keçmiş və düşüncələr”də formalaşan xatirələrini yazmağa başladı. Onlarda o, ardıcıl olaraq, ildən-ilə öz həyatını, düşüncələrini, zamanını, insanları növbə ilə essenin publisistik mahiyyətinə, sonra bədii eskizlərə, sonra isə az qala gündəlik etiraflarına müraciət edərək təsvir edir.

Bu nəhəng dövrənin lap əvvəlində Herzen bəyan edir ki, hər kəsin memuar yazmaq hüququ var. Həm də ona görə yox ki, onun şəxsiyyəti tarix üçün önəmlidir və ya müəyyən mənada düşüncəsi və fəaliyyəti ilə onun gedişinə təsir göstərib.

Herzen özünü yalnız "tarixin əksini" görə biləcəyi, "təsadüfən yoluna düşən" adam adlandırır. Və bu, onun hətta xatirələr yazarkən də sadiq qaldığı başqa bir fundamental fikirdir: heç bir fəaliyyətin mənası yoxdur, heç bir elmi araşdırmanın əhəmiyyəti yoxdur, əgər sonda konkret insan üçün dəyişiklik etmirsə.

Hələ 1840-cı illərdə Herzen öz mövqeyini prinsipial şəkildə formalaşdırmışdı: “Elə bil adi insanların həyatı monotondur – sadəcə görünür: dünyada heç nə naməlum insanların tərcümeyi-halı qədər orijinal və rəngarəng deyil”.

Böyük şəxsiyyətlərə gəlincə, bu, məhz “onların həyatı monoton, darıxdırıcıdır; uğurlar, istedadlar, təqiblər, alqışlar, ofis həyatı və ya evdən kənar həyat, yarı yolda ölüm, qocalıqdakı yoxsulluq - özlərinə aid deyil, ancaq dövrə aid olan hər şey.

Onun xatirələri məhz onun yaşadığı həyat tərzi olan şəxsi bir şəxsin mövqeyindən yazılıb və Herzen bunun hansısa şəkildə dövrə təsir edə biləcəyini təkid etmir.

qarşı. Bu, onun vəziyyətinin və hərəkətlərinin səbəbini izah etməyə çalışaraq, qəhrəmanlarından biri haqqında yazdığı kimi, onun "daxili Vaterlou"dur. Şəxsi və ictimaiyyətin bu dürüstlüyü və heyrətamiz birləşməsinə görə Herzen müasirləri tərəfindən xüsusilə yüksək qiymətləndirildi.

Coğrafi uzaqlığa baxmayaraq, onların bir çoxu Londona getməyi və Herzenə ehtiramlarını bildirməyi özlərinə borc bilirdilər.

Onun fəaliyyətində inqilabi hərəkatın yaşaya bilməyəcəyi heç bir şey yoxdur və heç bir şey yoxdur ki, onsuz yaranmasın. Eləcə də onu ən vacib şəxsiyyətə çevirəcək heç bir şey yoxdur, onsuz rus ədəbiyyatını oxumaq tamamilə mümkün deyil.

Düşüncə tarixini demirəm, çünki Herzen heç bir orijinal konsepsiya və ya baxış sistemi yaratmayıb.

Ancaq eyni zamanda, ya biri və ya digəri, ya da üçüncüsü haqqında söhbət onun fiquru olmadan, rasional və qəlbin, fərdin və zəmanənin ayrılmaz birləşməsi və tab gətirdiyi sınaq olmadan davamlı deyil. bütün bunlardan.

Herzen əslən nəcib və kəndli, inqilabçı-demokratın müdafiə olunan ideyalarının mahiyyətinə görə xırda burjua, utopik sosialist - populizmin banisi, dialektika istiqamətində inkişaf etmiş böyük mütəfəkkir kimi. materializm. Xarakterik və praktikdir. Herzen (azad rus mətbuatının yaradılması, inqilabi təşviqat). Lenin də Herzeni müxtəlif siniflər və partiyalar tərəfdən hesab edirdi. Bütün bunlar birlikdə Leninə “Nə etmək lazımdır?” əsərində irəli sürdüklərini təsdiqləməyə və konkretləşdirməyə imkan verdi. Herzenin Rusiyanın sələflərindən biri olması müddəası. sosial demokratiya.

Herzeni qiymətləndirərkən Lenin dövrün ən mühüm hadisələrinə münasibətini başlanğıc nöqtəsi kimi götürdü: 1848-49-cu illər inqilabı, xaç. 1861-ci il islahatı və bununla bağlı kəndlilərin üsyanları və adi əhalinin hərəkətləri, 1863-cü il Polşa üsyanı. Bu münasibəti ortaya çıxarmaqla Herzeni liberalizm - Qərbi Avropa və Rusiya kimi xarakterizə edir ki, bu da əks fikrin əksinə olaraq onu demokrat kimi müəyyən etməyə imkan verir. rusdan. 20-ci əsrin hüquqi - liberal mətbuatı. "Hersen yox, o, 40-cı illərdə Rusiyanın özündə inqilabçı xalqı görə bilmədiyi üçün. 60-cı illərdə onu görəndə qorxmadan inqilabi demokratiyanın tərəfinə keçdi, liberalizmə qarşı... O, inqilab bayrağını qaldırdı". (Əsərləri, cild 18, səh. 14).

Hertsenin Qərbi Avropaya münasibətinin təhlilinə keçək. Reallıqda Lenin əksinqilabçının liberal kimliyini ifşa etdi. Kadet “skeptisizmi” və Hertsenin skeptisizmi, onda proletar inqilabi ruhunun yetişməmiş olması ilə əlaqədardır. Bu Lenin "..." sinifüstü "burjua demokratiyası" xülyalarından proletariatın sərt, dönməz, məğlubedilməz sinfi mübarizəsinə keçid forması" adlandırırdı (yeni orada, S. 11).

Lenin Herzen haqqında 40-cı illərin təhkimli Rusiyasında mütəfəkkir, to-ry kimi yazırdı. 19-cu əsr "... elə bir zirvəyə yüksəlməyi bacardı ki, dövrünün ən böyük mütəfəkkirləri ilə bir səviyyəyə yüksəldi. Hegelin dialektikasını mənimsədi. O, bunun "inqilab cəbri" olduğunu başa düşdü. "Hegeldən də irəli, materializmə getdi. , Feyerbaxın ardınca... Herzen dialektik materializmə yaxınlaşdı və tarixi materializm qarşısında dayandı” (yeni orada, S. 9-10).

Sənətdə. "P.G." rus dilinin inkişafının üç mərhələsi haqqında müddəa tərtib etdi. inqilabi hərəkat, sonra bir sıra başqa əsərlərdə inkişaf etdirildi. Nəzərə alaraq azad olacaq. Rusiyada vahid rus kimi. inqilabi Prosesdə Lenin ümumi demokratik vəzifələrin olduğunu göstərdi. transformasiyalar siyasi müstəvidə öz yolunu tapdı. Rusiyanın müxtəlif siniflərinin nümayəndələrinin fəaliyyəti və nəzəriyyələri. cəmiyyət. Əvvəlcə bir neçədir. zadəganlardan olan mühacirlər, sonra demokratiyanın müxtəlif təbəqələrinin nümayəndələri və nəhayət, span. inqilabçılar. 70-ci illərin populistləri Herzen, Çernışevski uğrunda mübarizə apardıqları iş, Hersenin yüz illiyinə qədər hələ tamamlanmamışdı ki, bu da ilk növbədə 1912-ci ildə onun adı ətrafında gedən mübarizənin şiddətini izah edirdi.

Yanan: Zeldoviç M., V. İ. Leninin "P. G." məqaləsinin tarixinə dair, "Suallar. Ədəbiyyat", 1957, № 3; Volodin A. İ., Herzenin yubileyi 1912 və V. İ. Leninin "P. G." məqaləsi, "Tarixi qeydlər", 1960, cild 67; Keyser S., V.I. Leninin məqaləsi ona qarşı "P.G."

A. Volodin. Moskva.

Fəlsəfi Ensiklopediya. 5 cilddə - M .: Sovet ensiklopediyası. F.V.Konstantinov tərəfindən redaktə edilmişdir. 1960-1970 .

Digər lüğətlərdə "" HERZENİN XATİRƏSİNƏ "" nə olduğuna baxın:

- - 1812-ci il martın 25-də Moskvada anadan olub. O, zadəgan Moskva torpaq sahibi İvan Alekseeviç Yakovlevin qeyri-qanuni oğlu idi. Sonuncu, G.-nin sonralar "evdə əcnəbilər, ... əcnəbilər" adlandırdığı nəslə aid idi.

Lenin V. İ. (Ulyanov, 1870-1924) - b. 10 (23) aprel 1870-ci ildə Simbirskdə atası İlya Nikolaeviç dağların orta təbəqəsindən idi. Həştərxan, 7 yaşında atasını itirdi və böyük qardaşı Vasili Nikolayeviç tərəfindən böyüdü. Böyük bioqrafik ensiklopediya

I. Bioqrafiya. II. Lenin və ədəbi tənqid. 1. Problemin ifadəsi. 2. L.-nin fəlsəfi baxışları 3. L.-nin mədəniyyət haqqında təlimi. 4. İmperializm nəzəriyyəsi. 5. Rus kapitalizminin iki inkişaf yolu nəzəriyyəsi. 6. L.-nin ayrı-ayrı rus yazıçılarına baxışları... ... Ədəbi ensiklopediya

Aleksandr İvanoviç (psevdo İskəndər) (25,3 (0,4). 1812, Moskva, 9 (21) .1. 1870, Paris), rus. yazıçı və publisist, materialist filosof, inqilabçı. Zadəganlardan: varlı torpaq sahibinin qeyri-qanuni oğlu I. A. Yakovlev. Fizika və riyaziyyat fakültəsini bitirib....... Fəlsəfi Ensiklopediya

Mündəricat 1 Əsər 2 Herzen haqqında 3 Həmçinin bax Aleksandr İvanoviç Herzenin biblioqrafiyası Aleksandr İvanoviç Herzenin (psevdoniya ... Wikipedia)

Herzenin yazıçısı, dostu və əməkdaşı; 1813-cü il noyabrın 24-də Sankt-Peterburqda anadan olub. Atası Platon Boqdanoviç varlı bir zadəgan ailəsinə mənsub idi. Onun bir neçə əyalətdə çoxlu mülkləri var idi və yeri gəlmişkən. Penzada köhnə Akshino ...... Böyük bioqrafik ensiklopediya

RSFSR. I. Ümumi məlumat RSFSR 25 oktyabr (7 noyabr) 1917-ci ildə yaradılmışdır. Şimal-qərbdə Norveç və Finlandiya, qərbdə Polşa, cənub-şərqdə Çin, Monqolustan Xalq Respublikası və KXDR ilə həmsərhəddir. SSRİ-nin ittifaq respublikalarında olduğu kimi: qərbə ... ... Böyük Sovet Ensiklopediyası