Nə qədər ki, yazılıb Rusiyada kim yaxşı yaşayır. "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirinin təhlili (Nekrasov)

Nikolay Alekseeviç Nekrasov

Rusiyada kim yaxşı yaşayır

BİRİNCİ HİSSƏ

Hansı ildə - say, Hansı ölkədə - təxmin et, Qütb yolunda Yeddi kişi bir araya gəldi: Yeddi müvəqqəti məsul, Sıxılmış vilayət, Terpigorev əyaləti, Boş volost, Qonşu kəndlərdən: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobişina, Gorelova, Neelova, Neurova - Neurova Razılaşdı - və mübahisə etdi: Rusiyada kim xoşbəxt yaşayır? Roman dedi: torpaq sahibinə, Demyan dedi: məmura, Luka dedi: keşişə. Kök qarınlı tacirə! – Qubins, İvan və Mitrodor qardaşları dedilər. Qoca Paxom gərginləşdi və yerə baxaraq dedi: Hökmdarın naziri zadəgan boyarına. Və Prov dedi: padşaha... Öküz kimi kəndli: başına girəcək Nə şıltaqlıq - Çıxıb yıxmaq olmaz: dincəlirlər, Hamı öz başına! Belə bir mübahisə başladımı, Yoldan keçənlər nə fikirləşir - Bilin, uşaqlar xəzinəni tapıb öz aralarında bölüşdürürlər ... İşdə hər kəs öz yolu ilə Günortaya qədər evdən çıxdı: Dəmirçiyə yolunu tutdu. , O, İvankovo ​​kəndinə getdi. Çağırış Ata Prokofini uşağı vəftiz etmək üçün. Qasıq pətəkləri Nes Velikoye bazarına, Və iki qardaş Qubin yedəklə o qədər asan ki, inadkar atı tutmaq üçün öz sürülərinə getdik. Hər kəsin öz yolu ilə qayıtmasının vaxtıdır - Yan-yana gedirlər! Gəzərlər, elə bil boz qurdlar qovalar, Uzaqda nə tezdir. Gedirlər - məzəmmət edirlər! Qışqırırlar - özlərinə gəlməyəcəklər! Və zaman gözləmir. Mübahisə əsnasında fərqinə varmadılar, Gün qırmızı batdıqca, Axşam gəldi. Gecə öpərdim yəqin ki, getdilər - bilmədikləri yerdə, Qarşılaşdıqları qadın, Əylak Durandıxa, Qışqırmadı: “Hörmətlilər! Gecəni hara axtarırsan getməyi düşünürsən? .. "Soruşdu, güldü, Çırpıldı, cadugər, at atdı və qaçdı ..." Harada? .. "- Adamlarımız bir-birinə baxdı, Dayandılar, səssiz, aşağı baxan ... Gecə çoxdan keçdi, Ulduzlar tez-tez işıqlandı Uca səmalarda, Bir ay üzə çıxdı, qara kölgələr Qeyrətli gəzənlərin yolunu kəsdi. Vay kölgələr! kölgələr qaradır! Kimi tutmayacaqsan? Kimi ötməyəcəksiniz? Yalnız sən, qara kölgələr, Tuta bilməzsən - qucaqla! Meşədə, cığırda Baxdı, Paxom susdu, Baxdı - ağlı ilə dağıldı və nəhayət dedi: “Yaxşı! şeytan zarafat gözəl Üstümüzdə! Axı biz təxminən otuz verst uzaqlaşdıq! Ev indi silkələyin və dönün - Yorulduq - ora çatmayacağıq, Oturaq - heç bir iş yoxdur. Günəş çıxana qədər dincələcəyik!.. “Bəlaiyyəti şeytana yıxıb, Meşənin altında yol kənarında oturdular. Ocaq yandırdılar, əmələ gəldilər, Araq üçün ikisi qaçdı, O biriləri isə hələlik bir qədəh düzəltdi, Ağcaqayın qabıqları döyüldü. Tezliklə araq gəldi. Gəldi və qəlyanaltı - Kəndlilər ziyafət edirlər! Kosuşki üç dəfə içdi, yedi - və yenə mübahisə etdi: kim əylənir, Rusiyada sərbəst? Roman qışqırır: torpaq sahibinə, Demyan qışqırır: məmura, Luka qışqırır: keşişə; Yağlı qarınlı kupçinə, - Qubins, İvan və Mitrodor qardaşları qışqırır; Qasıq qışqırır: Hökmdarın Naziri Ən Sakit Soylu Boyara və Prov qışqırır: Çara! Həmişəkindən daha çox apardı.. Şəfqətli kəndlilər, Söyüş söyüşləri, Təəccüblü deyil ki, bir-birinin saçından tutacaqlar ... Bax - artıq tutdular! Roman Paxomuşka ilə, Demyan Luka ilə oynayır. Və iki qardaş Qubina Dəmir iri Provo - Və hər kəs özünün qışqırır! Oyandı gurultulu əks-səda, Getdi gəzməyə, gəzməyə, Getdi qışqırmağa, qışqırmağa, Sanki inadkar kişiləri qıcıqlandırmağa. Krala! - sağa eşidilir, sola cavab verir: Pop! göt! göt! Bütün meşə həyəcanlandı, Uçan quşlarla, Donanma ayaqlı heyvanlarla və sürünən sürünənlərlə - Və inilti, nərilti və uğultu! Boz dovşandan əvvəl Yaxınlıqdakı koldan birdən o, dağınıq kimi tullandı və qaçdı! Arxasında balacalar gileylənirdi. Ağcaqayınların üstündə iyrənc, kəskin bir cığıltı yüksəldi. Və sonra bir cücə var qorxu ilə, kiçik bir cücə yuvadan düşdü; Cıvıldayan, ağlayan bülbül, Hardadır cücə? - tapa bilməyəcək! Sonra qoca ququ oyandı və Kimisə öpmək qərarına gəldi; On dəfə çəkildi, Bəli, hər dəfə qarışdı və yenidən başladı ... Kukui, kukui, kukuy! Çörək döyüləcək, Qulaqda boğularsan - Qığılmazsan! Yeddi bayquş bir yerdə uçdu, Qırğına heyran qaldı Yeddi böyük ağacdan, Güldü, gecə bayquşları! Və onların sarı gözləri alovlu on dörd şamın mumu kimi yanır! Və qarğa, ağıllı quş, Gəldi, odun yanında bir ağacda oturur. Oturub dua edir şeytana, Birini döyüb öldürsünlər! Zəngli inək, Döyüşdü Axşam sürüdən, İnsan səslərini çətinliklə - Gəldi odun başına, gözünü kəndlilərə dikdi, Dəli nitqlərə qulaq asdı və başladı, ürək, Hüm, zümzümə, zümzümə! Axmaq inək zümzümə edir, Kiçiklər çığırır. Zorakı oğlanlar qışqırır və əks-səda hamıya səslənir. Onun bir qayğısı var - namuslu insanlara sataşmaq, oğlanları və qadınları qorxutmaq! Onu heç kim görmədi və hamı eşitdi, Bədənsiz - amma yaşayır, Dilsiz - qışqırır! Bayquş - Zamoskvoretskaya şahzadəsi - dərhal mırıldanır, Kəndlilərin üstündən uçur, Ya yerə çırpılır, Ya da qanadlı kollara qarşı ... Tülkü özü hiyləgərdir, Qadın marağından, Kəndlilərin yanına qaçır, Dinlədi, dinlədi və fikirləşərək getdi: “Və şeytan onları başa düşməyəcək!” Və doğrudan da: mübahisə edənlərin özləri çətinliklə bilirdilər, yadlarına düşdülər - Nə haqqında hay-küy salırdılar ... Bir-birlərinə ləyaqətlə tərəflərini silkələdikdən sonra kəndlilər nəhayət özlərinə gəldilər, Gölməçədən sərxoş oldular, Yuyundular, təravətləndilər. Özləri, Yuxu onları yuvarlamağa başladı ... O saat, kiçik bir cücə, Yavaş-yavaş, yarım bitki, Aşağı Uçaraq, atəşə gəldim. Paxomuşka onu tutdu, atəşə gətirdi, ona baxdı və dedi: “Balaca quş, kadife çiçəyi də qalxdı! Nəfəs alıram - ovcunun içindən yuvarlanacaqsan, Asqır - atəşə yuvarlanacaqsan, basıram - öləcəksən və yenə də sən, balaca quş, Adamdan güclüsən! Qanadlar tezliklə güclənəcək, Tyu-tu! hara istəsən orda uçacaqsan! Ey balaca quş! Bizə qanadlarını ver, Bütün səltənətdə uçacağıq, Görəcəyik, dadacağıq, Soruşacağıq - və öyrənəcəyik: Rusiyada kim xoşbəxt yaşayır? ” "Bizə qanad lazım olmazdı, Yarım günə çörəyimiz olsaydı, - Beləliklə, Ana Rusiyanı Ayağımızla ölçərdik!" - dedi tutqun Prov. "Bəli, bir vedrə araq", - Qubins, İvan və Mitrodor qardaşlarının arağa həvəsini əlavə etdi. "Bəli, səhər on Duzlu xiyar olardı" deyə kişilər zarafat etdilər. "Və günorta vaxtı bir küpə Soyuq kvask olardı." "Və axşam çaydanı Qaynar qağayı..." Onlar bağırsaqlarını süzəndə ötkəm onların üstündə fırlanırdı: hər şeyi dinlədi və odun yanında oturdu. Çiviknula atladı və insan səsi ilə Paxomu deyir: “Cücəni azad etsin! Kiçik bir quş üçün, kiçik bir quş üçün böyük bir fidyə verəcəyəm. - Nə verəcəksən? - "Çörək verəcəm yarım gün, bir vedrə araq verəcəm, səhər xiyar verəcəm, Günorta isə turş kvas, axşama çay verəcəm!" - Bəs harada, balaca quş, - Qubin qardaşları soruşdu, - yeddi nəfərlik şərab və çörək tapacaqsınız

1863-1877-ci illərdə Nekrasov "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" əsərini yaratdı. İşin gedişində ideya, personajlar, süjet bir neçə dəfə dəyişdi. Çox güman ki, plan tam açıqlanmadı: müəllif 1877-ci ildə öldü. Buna baxmayaraq, "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" bir xalq şeiri kimi tam bir əsər hesab olunur. 8 hissə olacağı güman edilirdi, ancaq 4-ü tamamlandı.

“Rusiyada kim yaxşı yaşayır” şeiri personajların təqdimatı ilə başlayır. Bu qəhrəmanlar kəndlərdən olan yeddi kişidir: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhayka, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Onlar görüşür və Rusiyada kimin xoşbəxt və yaxşı yaşadığı haqda söhbətə başlayırlar. Kişilərin hər birinin öz fikri var. Biri torpaq sahibinin xoşbəxt olduğunu düşünür, digəri məmur. "Rusiyada yaxşı yaşayan" şeirindən tacirlər, keşiş, nazir, zadəgan boyar, çar da xoşbəxt adamlar adlanır. Qəhrəmanlar mübahisə etməyə başladılar, od yandırdılar. Hətta döyüşə də gəldi. Ancaq yenə də razılığa gələ bilmirlər.

Öz-özünə yığılan süfrə

Birdən Paxom tamamilə gözlənilmədən cücəni tutdu. Balaca bülbül, anası kəndlidən cücəni azad etməsini istədi. Bunun üçün o, öz-özünə yığılmış süfrəni haradan tapa biləcəyinizi təklif etdi - çox faydalı bir şey, əlbəttə ki, uzun bir səfərdə lazımlı olacaq. Onun sayəsində kişilər səfər zamanı yemək çatışmazlığı yaşamadılar.

Kahinin hekayəsi

Növbəti tədbirlər “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” əsərini davam etdirir. Qəhrəmanlar nəyin bahasına olursa olsun Rusiyada kimin xoşbəxt və şən yaşadığını öyrənməyə qərar verdilər. Yola düşdülər. Əvvəlcə yolda bir keşişlə qarşılaşdılar. Kişilər onun xoşbəxt yaşayıb-yaşamadığı sualı ilə ona üz tutdular. Daha sonra pop öz həyatından danışıb. O hesab edir ki, (kişilər onunla razılaşa bilməzdilər) sülh, şərəf, sərvət olmadan xoşbəxtlik mümkün deyil. Pop hesab edir ki, hər şey onda olsaydı, tam xoşbəxt olardı. Bununla belə, o, gecə-gündüz, istənilən havada hara deyilsə, getməyə borcludur - ölənlərin, xəstələrin yanına. Kahin hər dəfə insanın kədərini və iztirabını görməlidir. Bəzən xidmətə görə qisas almağa belə gücü çatmır, çünki insanlar sonuncunu özlərindən qoparırlar. Bir vaxtlar hər şey tamam başqa idi. Pop deyir ki, varlı torpaq sahibləri onu dəfn mərasimləri, vəftizlər və toylar üçün səxavətlə mükafatlandırırdılar. Halbuki, indi varlılar uzaqdadır, kasıbların isə pulu yoxdur. Kahinin də namusu yoxdur: kişilər ona hörmət etmirlər, bunu bir çox xalq mahnıları sübut edir.

Səyyahlar yarmarkaya gedirlər

Səyyahlar başa düşürlər ki, bu insanı xoşbəxt adlandırmaq olmaz, bunu "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" əsərinin müəllifi qeyd edir. Qəhrəmanlar yenidən yola düşürlər və özlərini yolda, Kuzminskoye kəndində, yarmarkada tapırlar. Bu kənd zəngin də olsa çirklidir. Sakinlərin sərxoşluqla məşğul olduğu bir çox müəssisələr var. Son pullarını içkiyə xərcləyirlər. Məsələn, qoca hər şeyi içdiyi üçün nəvəsinə ayaqqabı pulu qalmayıb. Bütün bunları "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" (Nekrasov) əsərindən gəzənlər müşahidə edirlər.

Yakim Naqoy

Onlar həmçinin yarmarkadakı əyləncələri və döyüşləri görürlər və kişinin içki içməyə məcbur olmasından danışırlar: bu, ağır iş və əbədi çətinliklərə tab gətirməyə kömək edir. Buna misal olaraq Bosovo kəndindən olan Yakim Naqoyu göstərmək olar. O, ölənə qədər işləyir, “ölənə qədər içir”. Yakim hesab edir ki, sərxoşluq olmasaydı, böyük kədər olardı.

Səyyahlar səyahətlərinə davam edirlər. Nekrasov “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” əsərində xoşbəxt və şən insanları tapmaq istədiklərini deyir, bu şanslı insanlara pulsuz içki verəcəklərini vəd edirlər. Ona görə də hər cür adam özünü belə göstərməyə çalışır - iflicdən əziyyət çəkən, uzun illər ustadan sonra boşqab yalayan keçmiş həyət, yorğun işçilər, dilənçilər. Ancaq səyyahlar özləri başa düşürlər ki, bu insanları xoşbəxt adlandırmaq olmaz.

Ermil Girin

Kişilər bir dəfə Yermil Girin adlı bir adam haqqında eşitdilər. Onun hekayəsini daha sonra Nekrasov danışır, təbii ki, o, bütün təfərrüatları çatdırmır. Yermil Girin çox hörmətli, ədalətli və dürüst bir insan olan burqomasterdir. O, bir gün dəyirmanı almağa getdi. Kəndlilər ona qəbzsiz borc verirdilər, ona o qədər inanırdılar. Bununla belə, kəndli üsyanı baş verdi. İndi Yermil həbsdədir.

Obolt-Obolduyevin hekayəsi

Torpaq sahiblərindən Qavrila Obolt-Obolduev, zadəganların taleyindən danışdı: əvvəllər çoxlu mülklər, kəndlər, meşələr. Bayram günlərində zadəganlar qulları evlərinə dua etmək üçün dəvət edə bilirdilər. Lakin bundan sonra ağa artıq kəndlilərin qanuni sahibi deyildi. Zəvvarlar təhkimlik dövründə həyatın necə çətin olduğunu yaxşı bilirdilər. Lakin təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra zadəganlar üçün daha çətinləşdiyini başa düşmək də onlar üçün çətin deyil. İndi kəndlilər üçün heç də asan deyil. Zəvvarlar başa düşdülər ki, kişilər arasında xoşbəxt olanı tapa bilməyəcəklər. Ona görə də qadınların yanına getməyə qərar verdilər.

Matryona Korçaginanın həyatı

Kəndlilərə dedilər ki, bir kənddə Matrena Timofeevna Korçagina adlı kəndli qadın yaşayır, hamı onu xoşbəxt qadın adlandırır. Onu tapdılar və Matryona kəndlilərə həyatından danışdı. Bu hekayə ilə Nekrasov "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" hekayəsini davam etdirir.

Bu qadının həyat hekayəsinin xülasəsi aşağıdakı kimidir. Onun uşaqlığı buludsuz və xoşbəxt keçdi. Onun zəhmətkeş, içki içməyən ailəsi var idi. Ana qızının qayğısına qalır, onu əzizləyirdi. Matryona böyüyəndə gözəlliyə çevrildi. Bir dəfə başqa kənddən olan soba ustası Filip Korçagin ona yaxınlaşdı. Matryona onu onunla evlənməyə necə razı saldığını danışdı. Bu, ərinin kəndli standartları ilə yaxşı rəftar etməsinə baxmayaraq, ümidsiz və kədərli olan bu qadının bütün həyatı boyu yeganə parlaq xatirəsi idi: demək olar ki, heç vaxt onu döymürdü. Lakin o, işləmək üçün şəhərə gedib. Matryona qayınatasının evində yaşayırdı. Burada hamı onunla pis davranırdı. Kəndli qadına mehriban olan yeganə adam çox qoca baba Saveli idi. O, menecerin qətlinə görə ağır iş gördüyünü söylədi.

Tezliklə Matryona şirin və gözəl bir uşaq olan Demuşka doğdu. Bir dəqiqə də onunla ayrıla bilmədi. Lakin qadın qayınanasının uşağı götürməsinə icazə vermədiyi sahədə işləməli olub. Baba Savely körpəyə baxdı. Bir dəfə Demuşkaya baxmadı və uşağı donuzlar yedi. Şəhərdən araşdırmaya gəldik, ananın gözünün qabağında körpəni açdılar. Bu Matryona üçün ağır zərbə oldu.

Sonra ondan beş uşaq dünyaya gəldi, hamısı oğlan idi. Matryona mehriban və qayğıkeş ana idi. Bir gün uşaqlardan Fedot qoyun otarırdı. Onlardan birini dişi canavar aparıb. Bu, çobanın günahı idi, o, qamçı ilə cəzalandırılmalı idi. Sonra Matryona oğlunun əvəzinə onu döymələrini xahiş edib.

O, həmçinin bildirib ki, bir gün qanun pozuntusu olsa da, ərini əsgərlərə aparmaq istəyiblər. Sonra Matryona hamilə qalaraq şəhərə getdi. Burada qadın ona kömək edən mehriban qubernator Elena Aleksandrovna ilə tanış oldu və Matryonanın əri sərbəst buraxıldı.

Kəndlilər Matryona xoşbəxt qadın hesab edirdilər. Ancaq kişilər onun hekayəsini dinlədikdən sonra anladılar ki, onu xoşbəxt adlandırmaq olmaz. Onun həyatında çox əzab və bədbəxtlik var idi. Matryona Timofeevnanın özü də deyir ki, Rusiyada qadın, xüsusən də kəndli qadın xoşbəxt ola bilməz. Onun işi çox çətindir.

Ağıldan sağ qalan torpaq sahibi

Volqaya gedən yol kəndli sərgərdan tərəfindən saxlanılır. Budur biçin. İnsanlar ağır işlərlə məşğuldurlar. Birdən heyrətamiz mənzərə: biçənlər alçaldılır, qoca ustanı sevindirirlər. Məlum olub ki, torpaq sahibi O, artıq ləğv edildiyini dərk edə bilməyib, ona görə də qohumları kəndliləri sanki hələ də qüvvədə olan kimi aparmağa razı salıblar. Bunun üçün onlara söz verildi. Kişilər razılaşdılar, lakin bir daha aldandılar. Qoca usta öləndə varislər onlara heç nə vermədilər.

Yaqubun hekayəsi

Yol boyu zəvvarlar dəfələrlə xalq mahnılarına - ac, əsgər və başqa mahnılara, müxtəlif hekayələrə qulaq asırlar. Onlar, məsələn, sadiq xidmətçi Yaqubun hekayəsini xatırladılar. Qulunu alçaldan, döyən ağanı həmişə razı salmağa, razı salmağa çalışırdı. Ancaq bu, Yaqubun onu daha çox sevməsinə səbəb oldu. Ustadın ayaqları qocalıqdan çıxıb. Yaqub ona öz övladı kimi baxmağa davam edirdi. Amma buna görə heç bir təşəkkür almadı. Gənc oğlan, Yaqubun qardaşı oğlu Qrişa bir gözəllə - təhkimli qızla evlənmək istəyirdi. Qısqanclıqdan qoca usta Qrişanı işə götürdü. Yakov bu kədərdən sərxoş oldu, amma sonra ustaya qayıtdı və qisas aldı. Onu meşəyə aparıb və ustanın gözü qarşısında özünü asıb. Ayaqları iflic olduğundan heç yerə gedə bilmirdi. Usta bütün gecəni Yakovun cəsədinin altında oturdu.

Qriqori Dobosklonov - xalq müdafiəçisi

Bu və digər hekayələr kişilərdə xoşbəxt olanı tapa bilməyəcəklərini düşünməyə vadar edir. Bununla belə, seminarist Qriqori Dobrosklonov haqqında öyrənirlər. Bu, uşaqlıqdan xalqın iztirablarını, ümidsiz həyatını görmüş sexton oğludur. İlk gəncliyində seçim etdi, gücünü xalqının xoşbəxtliyi uğrunda mübarizəyə verəcəyinə qərar verdi. Qriqori savadlı və ağıllıdır. O, başa düşür ki, Rusiya güclüdür və bütün çətinliklərin öhdəsindən gələcək. Gələcəkdə Qriqorinin şərəfli yolu, xalqın müdafiəçisi olan məşhur adı "istehlak və Sibir" olacaq.

Kəndlilər bu şəfaətçi haqqında eşidirlər, lakin belə insanların başqalarını sevindirə biləcəyini hələ dərk etmirlər. Bu tezliklə baş verməyəcək.

Şeirin qəhrəmanları

Nekrasov əhalinin müxtəlif təbəqələrini təsvir etmişdir. Sadə kəndlilər əsərin qəhrəmanlarına çevrilirlər. 1861-ci il islahatı ilə onlar azad edildi. Lakin təhkimçiliyin ləğvindən sonra onların həyatı çox dəyişmədi. Eyni zəhmət, ümidsiz həyat. İslahatdan sonra, üstəlik, öz torpağı olan kəndlilər daha da çətin vəziyyətə düşdülər.

“Rusiyada kim yaxşı yaşayır” əsərinin qəhrəmanlarının xarakteristikasını müəllifin təəccüblü dərəcədə etibarlı kəndli obrazları yaratması faktı ilə tamamlamaq olar. Onların xarakterləri ziddiyyətli olsa da, çox dəqiqdir. Rus xalqında təkcə xeyirxahlıq, güc və xarakter bütövlüyü yoxdur. Onlar genetik səviyyədə ədəbsizliyi, quldarlığı, despota və tirana tabe olmağa hazır olduqlarını saxladılar. Yeni insan Qriqori Dobrosklonovun gəlişi məzlum kəndlilər arasında vicdanlı, nəcib, ziyalı insanların peyda olmasının simvoludur. Onların taleyi dözülməz və çətin olsun. Onların sayəsində kəndli kütlələri arasında özünüdərk yaranacaq və insanlar nəhayət xoşbəxtlik uğrunda mübarizə apara biləcəklər. Qəhrəmanların və şeir müəllifinin xəyal etdiyi budur. ÜSTÜNDƏ. N. A. Nekrasovun “Rusiyada yaxşı yaşayan” əsəri xalqa elə rəğbətlə yazılmışdır ki, bu gün bizi o çətin zamanda onların taleyinə rəğbət bəsləyir.

Yaradılış tarixi

Nekrasov həyatının uzun illərini "sevimli uşağı" adlandırdığı bir şeir üzərində işləməyə həsr etdi. Nekrasov dedi: "Mən insanlar haqqında bildiyim hər şeyi, onların ağzından eşitdiyim hər şeyi ardıcıl bir hekayədə təqdim etməyi düşündüm və" Rusiyada kim yaxşı yaşayır "a başladım. Bu, müasir kəndli həyatının dastanı olacaq”. Yazıçı şeir üçün material toplayıb, onun sözlərinə görə, “iyirmi il ağızdan-ağıza”. Ölüm bu nəhəng əməyi dayandırdı. Şeir yarımçıq qaldı. Ölümündən bir müddət əvvəl şair demişdi: “Məni çox təəssüfləndirən bir şey odur ki, “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” şeirimi bitirməmişəm. N. A. Nekrasov 1860-cı illərin birinci yarısında "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" poeması üzərində işləməyə başladı. Birinci hissədə “Torpaq sahibi” fəslində sürgün edilmiş polyakların qeyd edilməsi poema üzərində işə 1863-cü ildən tez başlanılmadığını göstərir. Ancaq əsərin eskizləri daha əvvəl ortaya çıxa bilərdi, çünki Nekrasov uzun müddət material toplayırdı. Şeirin birinci hissəsinin əlyazması 1865-ci ilə aid olsa da, ola bilsin ki, bu hissə üzərində işin tamamlanma tarixidir.

Birinci hissə üzərində işi bitirdikdən az sonra şeirin proloqu Sovremennik jurnalının 1866-cı il yanvar sayında dərc olundu. Çap dörd il davam etdi və Nekrasovun bütün nəşriyyat fəaliyyəti kimi, senzura təqibləri ilə müşayiət olundu.

Yazıçı əsərin daha üç hissəsini: "Sonuncu" (1872), "Kəndli qadın" (1873), "Bütün dünya üçün bir bayram" (1876) yazaraq, yalnız 1870-ci illərdə şeir üzərində işləməyə davam etdi. ). Şair yazılan fəsillərlə kifayətlənmək fikrində deyildi, daha üç-dörd hissə haqqında fikirləşdi. Ancaq inkişaf edən xəstəlik müəllifin ideyalarına mane oldu. Ölümün yaxınlaşdığını hiss edən Nekrasov sonuncu, “Bütün dünya üçün bayram” hissəsinə bir qədər “tamlıq” verməyə çalışdı.

Şeirlərin (-) son nəşrində "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeiri aşağıdakı ardıcıllıqla çap olundu: "Proloq. Birinci hissə ”,“ Sonuncu ”,“ Kəndli Qadın ”.

Şeirin süjeti və quruluşu

Nekrasov şeirin yeddi və ya səkkiz hissədən ibarət olacağını güman etdi, ancaq dördünü yaza bildi, bəlkə də bir-birinin ardınca getmədi.

Birinci hissə

Tək birinin adı yoxdur. O, təhkimçilik hüququnun ləğvindən az sonra yazılmışdır ().

Proloq

"Hansı ildə - sayın,
Hansı torpaqda - təxmin edin
Bir dirək yolunda
Yeddi kişi bir araya gəldi ... "

Mübahisə etdilər:

Kim əylənir
Rusiyada rahatdırmı?

Onlar bu suala altı cavab verdilər:

• Roman: torpaq sahibinə
• Demyan: məmura
• Qubin qardaşları - İvan və Mitrodor: tacirə;
• Qasıq (qoca): nazirə

Kəndlilər düzgün cavab tapana qədər evlərinə qayıtmamaq qərarına gəlirlər. Onları yedizdirəcək öz-özünə yığılmış süfrə tapıb yola düşürlər.

Kəndli qadın (üçüncü hissədən)

Sonuncu (ikinci hissədən)

Bütün dünya üçün ziyafət (ikinci hissədən)

“Bütün dünya üçün bir bayram” fəsli “Sonuncu”nun davamıdır. O, dünyanın əsaslı şəkildə fərqli vəziyyətini təsvir edir. Bu, artıq oyanan və bir anda danışan xalq Rusiyasıdır. Mənəvi oyanış şənliyinə yeni qəhrəmanlar cəlb olunub. Bütün xalq azadlıq nəğmələri oxuyur, keçmişi mühakimə edir, bu günü dəyərləndirir, gələcək haqqında düşünməyə başlayır. Bəzən bu mahnılar bir-birinə zidd olur. Məsələn, "Nümunəvi bir qul haqqında - Sadiq Yaqub haqqında" hekayəsi və "İki böyük günahkar haqqında" əfsanə. Jacob bütün quldarca zorakılıqlarına görə ustadan intiqam alır, onun qarşısında intihar edir. Quldur Kudeyar öz günahlarını, qətllərini və zorakılığını təvazökarlıqla deyil, bədxah Pan Qluxovskinin qətli ilə bağışlayır. Xalq əxlaqı zalımlara qarşı ədalətli qəzəbi və hətta onlara qarşı zorakılığa belə haqq qazandırır.

Qəhrəmanların siyahısı

Rusiyada rahat yaşayan birini axtarmağa gedən müvəqqəti məsul kəndlilər(Baş rol)

• roman
• Demyan
• İvan və Metrodor Qubin
• Qoca Paxom

Kəndlilər və qullar

• Ermil Girin
• Yakim Naqoy
• Sidor
• Eqorka Şutov
• Klim Lavigne
• Agap Petrov
• İpat - həssas qul
• Yaqub sadiq xidmətçidir
• Proşka
• Matryona
• Savely

Ev sahibləri

• Utyatin
• Obolt-Obolduyev
• Şahzadə Peremetyev
• Qluxovskoy

Digər qəhrəmanlar

• Altınnikov
• Vogel
• Şalaşnikov

həmçinin bax

Bağlantılar

• Nikolay Alekseevich Nekrasov: dərslik. təlimat / Yarosl. dövlət onları yox. P. G. Demidova və başqaları; [red. Art.] N. N. Paikov. - Yaroslavl: [b. and.], 2004. - 1 e-poçt. topdan disk (CD-ROM)

PROLOQ

Hansı ildə - sayın
Hansı torpaqda - təxmin edin
Bir dirək yolunda
Yeddi kişi bir araya gəldi:
Yeddi müvəqqəti məsuliyyət daşıyır
Sıxılmış əyalət,
Terpigorev dairəsi,
Boş kilsə,
Qonşu kəndlərdən:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobişina,
Gorelova, Neelova -
Pis məhsul da,
Razılaşdı - və mübahisə etdi:
Kim əylənir
Rusiyada rahatdırmı?

Romanda deyilirdi: torpaq sahibinə,
Demyan dedi: rəsmi şəxsə
Luka dedi: göt.
Kök qarınlı tacirə! -
Qubins qardaşları dedilər:
İvan və Metrodor.
Qoca Paxom gərginləşdi
Və yerə baxaraq dedi:
Soylu boyara,
Suveren Nazirə.
Və Prov dedi: padşaha ...

Buğa olan adam: üfürüləcək
Başında nə şıltaqlıq -
Onu oradan al
Siz onu döyə bilməzsiniz: istirahət edirlər,
Hər kəs öz yerindədir!
Belə bir mübahisə başladımı,
Yoldan keçənlər nə düşünür -
Bilmək üçün uşaqlar xəzinəni tapdılar
Və öz aralarında bölüşdürün ...
İşdə hər kəs öz yolu ilə
Günortadan əvvəl evdən çıxdım:
Saxlamışam o yolu dəmirxanaya,
İvankovo ​​kəndinə getdi
Ata Prokofı çağırın
Uşağı vəftiz etmək üçün.
Qasıq bal pətəyi
Velikoye bazarına aparılıb,
Və Qubinin iki qardaşı
Bir yedəklə çox asandır
İnadkar atı tutmaq
Onlar öz sürülərinə getdilər.
Hər kəs üçün çox vaxt olardı
Öz yoluna qayıt -
Yan-yana gedirlər!
Qovurmuş kimi gəzirlər
Onların arxasında boz canavarlar,
Uzaqda olan daha tezdir.
Gedirlər - məzəmmət edirlər!
Qışqırırlar - özlərinə gəlməyəcəklər!
Və zaman gözləmir.

Mübahisəni görmədilər,
Günəş qırmızı batan kimi
Axşam gələn kimi.
Yəqin ki, b, gecəni öpmək
Beləliklə, getdilər - bilmədikləri yerdə,
Nə vaxt bir qadınla qarşılaşırlar,
Gnarled Durandikha,
O, qışqırmadı: “Hörmətlilər!
Gecə hara baxırsan
Getməyi düşünmüsən?.."

Soruşdu, güldü,
Çırpılmış, cadugər, atlı
Və qaçdı ...

"Harada? .." - nəzərlərini dəyişdirdi
Budur bizim kişilər
Dayanırlar, susurlar, aşağı baxırlar...
Gecə çoxdan keçdi
Tez-tez ulduzlar yanır
Uca səmalarda
Bir ay keçdi, kölgələr qaradır
Yol kəsildi
Qeyrətli gəzənlər.
Vay kölgələr! kölgələr qaradır!
Kimi tutmayacaqsan?
Kimi ötməyəcəksiniz?
Yalnız sən, qara kölgələr,
Siz qucaqlaya bilməzsiniz!

Meşəyə, cığırlara
Paxom baxdı, susdu,
Baxdı - ağlı ilə dağıldı
Və nəhayət dedi:

"Yaxşı! şeytan gözəl zarafatdır
Bizi ələ saldı!
Axı biz demək olar ki
Otuz verst getdik!
Ev indi at və dön -
Yorğun - ora çatmayacağıq
Gəlin oturaq - ediləcək bir şey yoxdur,
Günəşə qədər istirahət edəcəyik! .."

Şeytana bəla tökmək,
Meşənin altında, yolun yanında
Kişilər oturdular.
Od yandırdıq, qatlandıq,
İkisi araq üçün qaçdı,
Digərləri isə pokudovadır
Şüşə düzəldilib,
Ağcaqayın qabıqları bükülür.
Tezliklə araq gəldi,
Gəldi və qəlyanaltı -
Kəndlilər ziyafət edirlər!
Kosushki üç dəfə içdi,
Yemək yedim - və mübahisə etdim
Yenə: kimə yaşamaq əyləncəlidir,
Rusiyada rahatdırmı?
Roman qışqırır: torpaq sahibinə,
Demian qışqırır: məmura,
Luka qışqırır: göt;
Kök qarınlı tacirə, -
Qardaşlar Qubinləri qışqırır,
İvan və Metrodor;
Qasıq qışqırır: ən parlaqa
Soylu boyara,
Çar nazirinə,
Və Prov qışqırır: padşaha!
Visor həmişəkindən daha çox
Oynaq adamlar
Söyüş söymək
Təəccüblü deyil ki, onlar tutacaqlar
Bir-birinin saçında...

Baxın - biz artıq ondan yapışmışıq!
Roman Paxomuşka ilə oynayır,
Demian Luka ilə oynayır.
Və Qubinin iki qardaşı
Dəmir Prova ağır -
Və hər kəs öz qışqırır!

Səsli bir əks-səda oyandı,
Gəzməyə getdim, gəzməyə,
Qışqırmağa, qışqırmağa getdim,
Sanki təxribat etmək üçün
İnadkar kişilər.
Krala! - sağda eşidilir,
Sola cavab verir:
Pop! göt! göt!
Bütün meşə həyəcanlandı,
Uçan quşlarla
Sürətli heyvanlar tərəfindən
Və sürünən sürünənlər, -
Və nalə, uğultu və zümzümə!

Hamıdan əvvəl boz dovşan
Yaxınlıqdakı koldan
Birdən dağınıq kimi çıxdı
Və qaçdı!
Onun arxasında kiçiklər gileylənir
Ucaldılmış ağcaqayın ağaclarının başında
İyrənc, kəskin cızıltı.
Və sonra şirniyyat var
Qorxu ilə, kiçik bir cücə
Yuvadan düşdüm;
Cıvıldamaq, ağlamaq,
Cücə haradadır? - tapa bilməyəcək!
Sonra köhnə kuku
Oyandım və qərarımı verdim
kimsə üçün kuku;
On dəfə çəkildi,
Bəli, hər dəfə çaş-baş qalırdım
Və yenidən başladı ...
Ququ, ququ, ququq!
Çörək deşəcək
Qulaqda boğulursan -
Ququ etməyəcəksən!
Yeddi bayquş birlikdə uçdu,
Qırğına heyran olun
Yeddi böyük ağacdan
Gecə bayquşları gülür!
Və gözləri sarıdır
Alovlu mum kimi yanırlar
On dörd şam!
Və qarğa, ağıllı quş,
Çimdikdədir, ağacın üstündə oturur
Yanğın tərəfindən
Oturub şeytana dua edir
Öldürülmək üçün
Kimsə!
Zəngli inək
Axşam döyüşdü
Sürüdən mən çətinliklə eşitdim
İnsan səsləri -
Yanğın yanına gəldim, qurdum
Gözlər kişilərdə
Çılğın nitqlərə qulaq asırdım
Və başlanğıc, ürək,
Moo, moo, moo!

Axmaq inək zümzümə edir,
Kiçiklər qışqırır,
Zorakı oğlanlar qışqırır,
Və əks-səda hamıya səslənir.
Onun bir narahatçılığı var -
Dürüst insanlara sataşmaq
Oğlanları və qadınları qorxutun!
Heç kim onu ​​görmədi
Və hamı eşitdi
Bədənsiz - amma yaşayır,
Dilsiz qışqırır!

Geniş yol
Ağcaqayınlarla örtülmüşdür
Uzağa uzandı
Qumlu və kar.
Yolun kənarlarında
Zərif təpələr var
Tarlalarla, biçənəklərlə,
Və daha tez-tez bir narahatlıq ilə
Tərk edilmiş torpaq;
Kəndlər köhnədir,
Yeni kəndlər dayanır
Çayların, gölməçələrin yanında ...
Meşələr, çəmənliklər,
Rus çayları və çayları
Yazda onlar yaxşıdır.
Ancaq sən, bahar tarlaları!
Zəif fidanlar
Baxmaq əyləncəli deyil!
“Uzun qışda bu boş yerə deyil
(Hacılarımız təfsir edir)
Hər gün qar yağırdı.
Bahar gəldi - qar təsir etdi!
O, hələlik təvazökardır:
Uçur - susur, yalan - susur,
O, öləndə uğuldayır.
Su - hara baxırsan!
Əkin sahələri tamamilə su altında qalıb
Peyin daşımaq - yol yoxdur,
Və vaxt çox tez deyil -
May ayı gəlir!”
Köhnələri sevməmək,
Yenidən daha çox xəstədir
Kəndlər onlara baxsın.
Oh, daxmalar, yeni daxmalar!
Siz ağıllısınız, bəli o sizi qurur
Əlavə qəpik yox,
Və qan bədbəxtliyi! ..,

Səhər sərgərdanlarla görüşdük
Getdikcə daha çox insan kiçikdir:
Qardaşı kəndli-lapotnikdir,
Sənətkarlar, dilənçilər,
Əsgərlər, məşqçilər.
Dilənçilər, əsgərlər
Səyyahlar soruşmadılar
Onlar üçün necə asandır, çətindir
Rusiyada yaşayırsan?
Əsgərlər bızla qırxır,
Əsgərlər tüstü ilə isinir, -
Nə xoşbəxtlik var?..

Artıq gün axşama doğru əyilirdi,
Onlar yolu, yolu,
Pop ona tərəf gedir.
Kəndlilər papaqlarını çıxartdılar
Aşağı əyilmiş,
Bir sıra düzülüb
Və Savrasoma at sürüsü
Yolu bağladılar.
Kahin başını qaldırdı
Baxdı, gözləri ilə soruşdu:
Onlar nə istəyirlər?

"Mənə elə gəlir ki! biz quldur deyilik!” -
Luka kahinə dedi.
(Luka böyük adamdır,
Geniş saqqallı,
İnadkar, ifadəli və axmaq.
Luka dəyirman kimidir:
Biri quş dəyirmanı deyil,
O, qanadlarını necə çırpsa da,
Yəqin ki, uçmayacaq.)

“Biz sakit adamlarıq,
Müvəqqəti məsuliyyət daşıyanlardan,
Sıxılmış əyalət,
Terpigorev dairəsi,
Boş kilsə,
Dairəvi kəndlər:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobişina,
Gorelova, Neelova -
Pis məhsul da.
Əhəmiyyətli bir işə gedirik:
Bir narahatlığımız var
Belə bir qayğı varmı
Evdən sağ qaldığını,
Bizi işlə dost etdi,
Onu yeməkdən uzaqlaşdırdı.
Bizə düzgün söz deyin
Kəndli nitqimizə
Gülmədən və hiyləsiz,
Vicdanla, ağılla,
Düzgün cavab vermək üçün
Sizin baxıcınızla belə deyil
Başqasına gedəcəyik ... "

Mən sizə düzgün sözü verirəm:
Sual versəniz,
Gülmədən və hiyləsiz,
Həqiqətdə və ağılda,
Necə cavab verim
Amin!.. -

"Çox sağ ol. Dinləmək!
Yolda, yolda
Təsadüfən razılaşdıq
Razılaşdı və mübahisə etdi:
Kim əylənir
Rusiyada rahatdırmı?
Romanda deyilirdi: torpaq sahibinə,
Demyan dedi: rəsmi şəxsə
Mən dedim: kahin.
Kök qarınlı tacirə, -
Qubins qardaşları dedilər:
İvan və Metrodor.
Paxom dedi: ən nurluya,
Soylu boyara,
Çar nazirinə,
Və Prov dedi: padşaha ...
Buğa olan adam: üfürüləcək
Başında nə şıltaqlıq -
Onu oradan al
Siz onu döyməyəcəksiniz: necə mübahisə etsəniz də,
Biz razılaşmadıq!
Mübahisə etmək - mübahisə etmək,
Mübahisə edərək - döyüşdü,
Döyüşdükdən sonra fikirləşdilər:
Ayrılma
Evləri yıxıb fırlamayın,
Heç bir arvad görmürəm,
Kiçik uşaqlarla deyil
Yaşlılarla deyil,
Nə qədər ki, mübahisə edirik
Biz həll tapa bilməyəcəyik
Biz gətirənə qədər
Necə olursa olsun - mütləq:
Kim yaşamağı sevir, bu əyləncəlidir
Rusiyada rahatdırmı?
Bizə ilahi şəkildə de:
Bir keşişin həyatı şirindirmi?
Necəsən - rahat, xoşbəxtsən
Sən yaşayırsan, vicdanlı ata? .."

Zəif, fikirləşdi
Arabada oturub pop
Və dedi: - Pravoslav!
Allaha qarşı deyinmək günahdır,
Çarmıxımı səbirlə daşıyıram
Mən yaşayıram ... və necə? Dinləmək!
Mən sizə həqiqəti, həqiqəti söyləyəcəyəm,
Sən isə kəndli ağlısan
Cəsarət et! -
"Başlamaq!"

Sizcə xoşbəxtlik nədir?
Sülh, zənginlik, şərəf -
Belə deyilmi, əziz dostlar?

Dedilər: “Belə ki,”...

İndi görək qardaşlar
Eşşəyin qalanı nədir?
Başlamaq, etiraf etmək lazımdır
Demək olar ki, anadan olandan,
Diplom necə alınır
Popovski oğlu,
Nəyin bahasına bir keşiş
Kahinlik alınır
Susmaq daha yaxşıdır!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Yollarımız çətindir
Bizim böyük kilsəmiz var.
Xəstə, ölür
Dünyada doğulub
Vaxt seçməyin:
Biçində və ot biçində,
Ölü bir payız gecəsində,
Qışda, şiddətli şaxtalarda,
Və yaz daşqınlarında -
Get - adı haradadır!
Sərtsiz gedirsən.
Və yalnız sümüklər olsa belə
Tək qırıldı, -
Yox! hər dəfə edəcək
Ruh üstün olacaq.
İnanma, pravoslav,
Vərdişin bir həddi var:
Dözməyə ürək yoxdur
Müəyyən bir həyəcan olmadan
Deathrattle
Cənazə hönkürtü
Yetim kədəri!
Amin!.. İndi fikirləş
Eşşəyin qalanı nədir? ..

Kəndlilər az fikirləşdilər.
Kahinin dincəlməsinə icazə verin
Onlar təzimlə dedilər:
"Bizə daha nə deyə bilərsiniz?"

İndi görək qardaşlar
Kahin nə şərəflidir!
Bu incə işdir
Mən səni qəzəbləndirməyəcəyəm? ..

Mənə deyin, pravoslav xristianlar,
kimə zəng edirsən
Tay cinsi?
Çur! tələbinə cavab ver!

Kəndlilər unudublar
Susurlar - və keşiş susur ...

Kiminlə görüşməkdən qorxursan,
Yolda gəzmək, yol?
Çur! tələbinə cavab ver!

İnilti, yerdəyişmə,
Susurlar!
- Kimin haqqında bəstələyirsən
Nağılları zarafat edirsən,
Mahnılar isə ədəbsizdir
Və hər hansı bir küfr? ..

Mən sakitləşdirici ana alacam
Popovun günahsız qızı,
Hər kəsin seminarçısı -
Necə hörmət edirsən?
Kim təqib edir, at kimi,
qışqır: ho-ho? ..

Uşaqlar aşağı baxdılar,
Susurlar - və keşiş susur ...
Kəndlilər fikirləşdilər
Və geniş şapka ilə pop
Üzünü yellədi
Bəli, göyə baxdı.
Yazda nəvələrin kiçik olduğunu,
Qırmızı günəş babası ilə
Buludlar oynayır:
Budur sağ tərəf
Bir davamlı bulud
Qapalı - buludlu
Hava qaraldı və qışqırdı:
Boz iplərin sıraları
Yerə asdılar.
Və daha yaxın, kəndlilərin üstündə,
Kiçikdən, cırıqdan,
Şən buludlar
Günəş qırmızı gülür
Saplı qız kimi.
Ancaq bulud yerindən tərpəndi
Pop şapka ilə örtülmüşdür -
Şiddətli yağışda olmaq.
Və sağ tərəf
Artıq parlaq və şən
Orada yağış dayanır.
Yağış yox, Allahın bir möcüzəsi var:
Orada qızıl saplarla
Hanks asıldı ...

“Özünüz yox... valideynləriniz tərəfindən
Biz beləyik ... "- Qubin qardaşları
Nəhayət dedilər.
Digərləri isə razılaşdılar:
"Sənin üçün deyil, valideynlərin üçün!"
Və kahin dedi: - Amin!
Bağışlayın, pravoslav!
Qonşu qınamaqda deyil,
Və sizin istəyinizlə
Mən sizə həqiqəti dedim.
Kahinin şərəfi belədir
Kəndlilikdə. Və ev sahibləri ...

“Siz onlardan keçdiniz, torpaq sahibləri!
Biz onları tanıyırıq!”

İndi görək qardaşlar
Sərvət haradadır
Popovskoe gəlir? ..
Yaxınlıqda
Rus imperiyası
Soylu mülklər
dolu idi.
Torpaq sahibləri orada yaşayırdılar,
Məşhur sahibləri,
Hansı ki, artıq yoxdur!
Bərəkətlidir və çoxalır
Və bizə yaşamağa icazə verildi.
Orada toyların oynandığını,
O uşaqlar doğuldu
Pulsuz çörəklə!
Çox vaxt sərin olsalar da,
Bununla belə, könüllülər
Cənablar idilər
Kilsəsi çəkinmədi:
Bizimlə evləndilər,
Uşaqları vəftiz etdik
İnsanlar tövbə etmək üçün bizə gəldilər
Biz onları oxuduq.
Və əgər baş vermişsə,
Şəhərdə bir torpaq sahibinin yaşadığını,
Deməli, yəqin ki, öl
kəndə gəldim.
Təsadüfən ölsə,
Sonra da ağır cəza verəcək
Kilsədə dəfn edin.
Siz kənd məbədinə baxırsınız
Cənazə arabasında
Altı atın varisləri
Mərhum aparılır -
Eşşək üçün yaxşı bir düzəliş,
Dinsizlər üçün bayram...
Və indi belə deyil!
Yəhudi tayfası kimi,
Torpaq sahibləri dağıldılar
Uzaq bir yad ölkədə
Və vətəni Rusiyadır.
İndi qürur üçün vaxt yoxdur
Öz ixtiyarında yalan danışmaq
Ataların, babaların yanında,
Və çoxlu mülklər
Gəlin tacirlərin yanına gedək.
Oh zərif sümüklər
Rus, zadəganlar!
Harada dəfn olunmursan?
Hansı ölkədə deyilsən?

Sonra bir məqalə ... şizmatik ...
Mən günahkar deyiləm, yaşamamışam
Şizmatiklərlə heç nə yoxdur.
Xoşbəxtlikdən, ehtiyac yox idi:
Mənim kilsəm daxildir
Pravoslavlıqda yaşayır
Parishionerlərin üçdə ikisi.
Və belə volostlar var,
Demək olar ki, bütün şizmatik harada
Bəs eşşək?
Dünyada hər şey dəyişkəndir
Dünyanın özü keçib gedəcək...
Əvvəllər sərt qanunlar
Şizmatiklərə yumşaldılmış, [ ]
Onlarla və kahinlə
Mat gəlirə gəldi.
Torpaq sahibləri köçürüldü,
Onlar mülklərdə yaşamırlar
Və qocalıqda öl
Artıq bizə gəlmirlər.
Varlı torpaq sahibləri
Dua edən yaşlı qadınlar,
Kim öldü
Kim yerləşdi
Monastırlara yaxın.
İndi heç kim cəfəngiyat deyil
Onu kahinə verməz!
Heç kim havanı tikməyəcək ...
Kəndlilərlə tək yaşa
Dünya Grivnası toplayın
Bəli, bayram üçün tortlar
Bəli, Müqəddəs Olan haqqında yumurta.
Kəndlinin özünə lazımdır
Və verməkdən məmnun olaram, amma heç nə yoxdur ...

Və sonra hər kəs deyil
Kəndli qəpiyi də gözəldir.
Bizim cüzi zövqlərimiz
Qumlar, bataqlıqlar, mamırlar,
Mal-qara əldən-ağıza dolaşır
Çörəyin özü dost doğacaq,
Və narahat olursan
Pendir yerin dayəsidir,
Beləliklə, yeni problem:
Çörəklə getməyə heç bir yer yoxdur!
Dəstək lazımdır, sat
Xırda şeylər üçün,
Və orada - məhsul çatışmazlığı!
Sonra həddindən artıq qiymət ödəyin
Mal-qara satmaq.
Dua edin, pravoslav!
Böyük problem təhdid edir
Və bu il:
Qış şiddətli idi
Bahar yağışlıdır
Əkin etmək çox olardı,
Və tarlalarda su var!
Rəhm et, ya Rəbb!
Sərin göy qurşağı gedək
Göylərimizə!
(Çoban papağını çıxararaq vəftiz olunur,
Həm də dinləyicilər.)
Kəndlərimiz kasıbdır
Onlarda isə kəndlilər xəstədir
Bəli, kədərli qadınlar
Tibb bacıları, içki içənlər,
Qullar, ibadət edənlər
Və əbədi işçilər
Rəbbim onlara güc ver!
Belə zəhmətlərlə bir qəpik
Yaşamaq çətindir!
Xəstələrdə olur
Gələcəksən: ölməyəcəksən,
Kəndli ailəsi dəhşətlidir
Onun etməli olduğu saat
Aparıcını itirmək!
Mərhumla ayrılıq
Qalanlarını dəstəkləyin
Bacardığınız qədər cəhd edin
Ruh şəndir! Və burada sizə
Yaşlı qadın, mərhumun anası,
Budur, sümüklərlə uzanır,
Duzlu əl.
Ruh çevriləcək
Bu balaca əlində necə də çalırlar
İki mis qəpik!
Əlbəttə, məsələ təmizdir -
Qisas tələb etdiyinə görə,
Almamaq - yaşamaq üçün heç bir şey yoxdur,
Bəli təsəlli sözü
Dildə dondurun
Və sanki inciyir
Evə get... Amin...

Bitmiş nitq - və atlama
Pop yüngülcə çırpdı.
Kəndlilər ayrıldı,
Aşağı əyilmiş,
At yavaş-yavaş yeridi.
Və altı yoldaş,
Sanki sui-qəsd ediblər
Onlar məzəmmətlə hücuma keçdilər
Seçilmiş böyük söyüşlərlə
Yazıq Luca haqqında:
- Nə, götürdü? inadkar baş!
Kənd klubu!
Orada mübahisə edir! -
"Zəng zadəganları -
Kahinlər şahzadə kimi yaşayırlar.
Ən çox səmanın altına gedin
Popovun otaqları,
Kahinin mirası səslənir -
Zənglər yüksək səslənir -
Allahın bütün dünyası.
Üç ildir ki, mən, kiçik robotlar,
O, keşişlə fəhlələrdə yaşayırdı,
Moruq həyat deyil!
Popova sıyığı - kərə yağı ilə,
Popov pastası - doldurulmuş
Popov kələm şorbası - qoxu ilə!
Popovun arvadı kökdür
Popova ağ qızdır,
Popovun atı kökdür,
Kahinin arısı doludur,
Zəng necə çalır!"
- Yaxşı, budur, sizin tərifiniz
Popovun həyatı!
Niyə qışqırırdı, yaltaqlanırdı?
Döyüşə dırmaşmaq, lənətləmək?
Almağı düşündüyüm bu deyildimi?
Nə kürək saqqalı?
Belə ki, saqqallı keçi ilə
Əvvəllər dünyanı gəzdi
Atası Adəmdən də,
Axmaq hesab olunur
İndi keçi! ..

Luka susdu,
Mən qorxurdum ki, tətbiq etməyəcəklər
Tərəflərdəki yoldaşlar.
Belə olacaqdı
Bəli, kəndlinin xoşbəxtliyinə,
Yol aşağı salındı ​​-
Kahinin üzü sərtdir
Bir təpədə göründü ...

Yazıq kəndliyə
Və kiçik heyvan üçün daha çox üzr istəyirəm;
Kiçik ehtiyatları bəsləyərək,
Budaqların ağası
Onu çəmənliklərə sürdüm,
Və ora nə götürməli? Qara!
Yalnız Nikolay Veshniydə
Hava düzəldi
Yaşıl təzə ot
Mal-qara yedi.

Gün istidir. Ağcaqayınların altında
Kəndlilər yollarını açır
Onlar öz aralarında danışırlar:
“Bir kəndə gedirik,
Başqa gedək - boş!
Və bu gün bayramdır.
İnsanlar hara yoxa çıxdı? .."
Kəndlə - küçə ilə gedirlər
Bəzi oğlanlar kiçikdir
Evlərdə - yaşlı qadınlar,
Və ya hətta tamamilə kilidlənir
Qapıları kilidləyin.
Kilid sadiq itdir:
Hürməz, dişləməz,
Amma səni evə buraxmaz!
Kənddən keçdik, gördük
Yaşıl çərçivədə güzgü:
Kenarları olan tam gölməçə.
Qaranquşlar gölməçənin üstündən uçur;
Bir növ ağcaqanad
Çevik və arıq
Quru kimi tullanır
Su üzərində gəzmək.
Sahillərdə, süpürgədə,
Crake gizlənəcək.
Uzun, yellənən salda
Tolstoy rulonla
Yırılan saman tayası kimi dayanır,
Ətəyinə yapışdırmaq.
Eyni salda
Ördək balaları olan ördək yatır ...
Chu! at xorultu!
Kəndlilər bir anda baxdılar
Və suyun üstündə gördülər
İki baş: kəndli,
Buruq və qara,
Sırğa ilə (günəş yanıb-sönürdü
O ağ sırğada)
Digəri - at
Beş kulaç iplə.
Bir adam ağzına kəndir götürür
Adam üzür - at da üzür,
Kəndli kişnədi - at kişnədi.
Onlar üzürlər, qışqırırlar! Qadının altında,
Kiçik ördək balası altında
Sal ətrafında gəzir.

Mən atı tutdum - qurulardan tutun!
Yerimdən atılıb çəmənliyə çıxdım
Uşaq: bədən ağdır,
Boyun isə qatran kimidir;
Sular dərələrdə yuvarlanır
Atdan və atlıdan.

“Kənddə nəyin var?
Nə köhnə, nə də kiçik
Bütün insanlar necə öldü?"
- Kuzminskoe kəndinə getdik,
Bu gün yarmarka var
Və məbəd bayramı. -
"Kuzminskoye nə qədər uzaqdır?"

Üç mil olsun.

“Gedək Kuzminskoe kəndinə,
Gəlin bayram yarmarkasını görək!”
Kişilər qərar verdilər
Və özlərinə fikirləşdilər:
“O, orada gizlənmirmi?
Kim xoşbəxt yaşayır? .."

Kuzminskoye zəngin,
Və daha çox - çirkli
Ticarət kəndi.
Yamac boyunca uzanır,
Sonra dərəyə enir,
Və yenə təpədə -
Necə ola bilər ki, burada kir olmasın?
İçindəki iki kilsə köhnədir,
Bir köhnə mömin,
Başqa bir pravoslav,
Yazısı olan ev: məktəb,
Boş, sıx şəkildə qablaşdırılıb
Bir pəncərədə daxma,
Feldşer obrazı ilə,
qanaxma.
Çirkli otel var
İşarə ilə bəzədilib
(Böyük burunlu çaydanla
Tabla daşıyıcının əlindədir
Və kiçik fincanlarda
Qaz balaları kimi,
O çaynik əhatə olunub)
Daimi mağazalar var
Mahal kimi
Gostiny Dvor ...!

Səyyahlar meydana gəldilər:
Çoxlu mal
Və görünməz şəkildə
Xalqa! Əyləncəli deyilmi?
Deyəsən xaç atası hərəkəti yoxdur,
Və sanki ikonaların qarşısında,
Şapkasız kişilər.
Belə bir tərəf!
Baxın hara gedirlər
Kəndli şlamları:
Şərab anbarından əlavə,
meyxanalar, restoranlar,
Bir çox damask dükanı,
Üç mehmanxana,
Bəli "Renskoy zirzəmisi",
Bəli, bir neçə meyxana,
On bir meyxana
Bayram üçün qoydular
Kənd yerlərində çadırlar.
Hər birində beş qab var;
Daşıyıcılar quldurlardır
Yaxşı planlaşdırılmış, yaxşı kəsilmiş,
Və hər şeylə ayaqlaşa bilmirlər,
Dəyişikliyin öhdəsindən gələ bilməzsiniz!
Görün nə uzandı
Papaqlı kəndli əlləri,
Eşarplarla, əlcəklərlə.
Oh, pravoslav susuzluğu,
Haradasan əla!
Sadəcə sevgilimi yumaq üçün
Və orada şapka alacaqlar,
Bazar necə gedəcək.

Sərxoş başlarla
Bahar günəşi oynayır ...
Sərxoşedici, yüksək səslə, şənliklə,
Rəngarəng, hər tərəf qırmızı!
Uşaqlar plisovy şalvar geyinirlər,
Zolaqlı jiletlər,
bütün rəngli köynəklər;
Qadınlar qırmızı paltar geyinir,
Qızların lentlə hörükləri var,
Onlar bucurqadlarla üzürlər!
Əyləncəlilər də var,
Paytaxt kimi geyinmiş -
Və genişlənir və küsür
Halqa ətəyi!
İçəri girin - geyinin!
Rahat ol, yeni doğulmuş qadınlar,
Sizin üçün balıqçılıq alətləri
Onu yubkaların altına geyin!
Ağıllı görünən qadınlar,
Köhnə Mömin şıltaq
Tovarke deyir:
“Ac ol! ac olmaq!
Fidanların islanmasına heyrət edin
Daşqın daha çox yazdır
Petrova dəyər!
Qadınlar başlayandan bəri
Qırmızı calico geyin, -
Meşələr yüksəlmir
Və heç olmasa bu çörək deyil! ”

Qırmızı kalikolar nədir
Burada günahkar olmusan, ana?
Mən təsəvvür edə bilmirəm!

“Və o fransız calicoes -
İt qanı ilə boyanmışdır!
Yaxşı ... indi başa düşürsən? .. "

Səyyahlar dükanlara getdilər:
Dəsmallara heyran olun
İvanovo calikosu,
Şleys, yeni ayaqqabılarla,
Kimryaks edəcəyik.
Həmin ayaqqabı mağazasında
Səyyahlar yenə gülürlər:
Qalxan ayaqqabılar var
Baba nəvəsi ilə ticarət etdi,
Beş dəfə qiymət soruşdum
Əllərində burulub ətrafa baxdı:
Məhsul birinci dərəcəlidir!
“Yaxşı, dayı! İki iki künc
Ödəyin, yoxsa itin!" -
Tacir ona dedi.
- Bir dəqiqə gözlə! - Heyrandır
Kiçik çəkməli qoca,
Çıxış belədir:
- Kürəkənin vecinə deyil, qızım da susacaq
, Arvad - tüpürün, deyinsin!
Nəvəm üçün üzr istəyirəm! Özünü asdı
Boynunda qısqanc:
“Hədiyyə al, baba,
Al!" - İpək baş
Üz qıdıqlayır, üzgəclənir,
Qocanı əsəbləşdirir.
Gözləyin, ayaqyalın sürünənlər!
Gözləyin, burulğan! Gantry
Çəkmə al...
Vaviluşka öyündü,
Həm köhnə, həm də kiçik
Hədiyyələr vəd etdi
Və bir qəpiyə qədər özünü içdi!
Gözlərim həyasız olduğu üçün
sənə evi göstərim? ..

Mənim kürəkənim vecinə deyil, qızım da susacaq,
Arvad - tüpür, qoy desin!
Mən isə nəvəmə yazığım gəlir!.. – Yenə getdim
Nəvə haqqında! Öldürür!..
Camaat toplandı, qulaq asın,
Gülmə, üzülmə;
Olsun, işlə, çörək
Ona kömək edəcəkdilər
Və iki iki künc çıxarın,
Beləliklə, özünüz heç bir şeysiz qalacaqsınız.
Bəli, burada bir kişi var idi
Pavlusha Veretennikov.
(Nə cür başlıq,
Kəndlilər bilmirdilər
Bununla belə, ona “ağa” deyirdilər.
O, keçəlləşməyi çox yaxşı bacarırdı,
Qırmızı köynək geyindim,
Parça alt paltarı,
Çəkmələri yağlayın;
Rus mahnılarını səlis oxudu
Və onları dinləməyi çox sevirdi.
Onu çoxları görüb
Mehmanxanalarda
Meyxanalarda, meyxanalarda.)
Beləliklə, o, Vavilaya kömək etdi -
Mən ona ayaqqabı aldım.
Vavilo onları tutdu
Və o, belə idi! - Sevinc üçün
Ustaya da təşəkkür edirəm
Qocaya deməyi unutdum
Amma digər kəndlilər
Beləcə təsəlli tapdılar,
Çox xoşbəxt, sanki hamı
O, rublla verdi!
Burada mağaza da var idi
Şəkillər və kitablar ilə
Ofeni ehtiyat topladı
İçindəki mallarınızla.
– Generallara ehtiyacınız var? -
Yanan tacir onlardan soruşdu.
- Və generallara verin!
Bəli, yalnız siz vicdanlısınız
Beləliklə, onlar realdırlar -
Daha qalın, daha təhlükəli.

“Möhtəşəm! necə görünürsən! -
Tacir təbəssümlə dedi. -
Söhbət tikintidən getmir...”
- Bəs nədə? zarafat dostum!
Zibil, yoxsa nə satmaq arzu edilir?
Onunla hara gedirik?
Sən dəcəlsən! Kəndlidən əvvəl
Bütün generallar bərabərdir
ladindəki konuslar kimi:
Çirkin olanı satmaq üçün
Dok-a çatmalısan,
Və yağlı və dəhşətli
Hamını aldadacam...
Gəl, böyük, ləyaqətli,
Sinə yuxarı, qabarıq gözlər,
Bəli, daha çox ulduz üçün!

"Mülki vətəndaşları istərdinizmi?"
- Yaxşı, burada daha çox mülki şəxslər var! -
(Lakin, götürdülər - ucuz! -
Bəzi hörmətli şəxslərdən
Bir barel şərab ilə qarın üçün
Və on yeddi ulduz.)
Tacir - bütün hörmətlə,
Bəyəndiyi ilə rəftar edir
(Lubyankadan - ilk oğru!) -
Yüz Blucher aşağı saldı,
Arximandrit Photius,
yaramaz Sipko,
Satılan kitablar: "Jester Balakirev"
Və "İngilis mənim lordum"...

Kiçik kitabları bir qutuya qoyduq,
Gəlin gəzintiyə çıxaq portretlər
Bütün Rusiya Krallığı üçün,
Onlar yerləşənə qədər
Bir kəndli bağ evində,
Alçaq bir divarda ...
Allah bilir nə üçün!

Eh! eh! vaxt gələcək
Nə vaxt (gəlin, arzu edilir! ..)
Bunu kəndliyə başa salacaqlar
Nə portret portret,
Güllər kitabının kitabı nədir?
Kişi Blucher olmadığı zaman
Və mənim axmaq lordum deyil -
Belinski və Qoqol
Bunu bazardan aparacaqlar?
Ey insanlar, rus xalqı!
Pravoslav kəndlilər!
Heç eşitmisiniz
Bu adlar sizsiniz?
Bunlar əla adlardır
Onları geyindi, izzətləndirdi
Xalq müdafiəçiləri!
Burada onların portretləri var
Otaqlarınızda asın,
Onların kitablarını oxuyun...

"Və mən cənnətə şad olardım, amma qapı haradadır?" -
Bu cür nitq pozulur
Gözlənilmədən mağazaya.
- Hansı qapını istəyirsən? -
“Bəli kabinəyə. Chu! musiqi!.."
- Gəl, sənə göstərərəm!

Stend haqqında eşitdikdən sonra,
Zəvvarlarımızı da göndərin
Qulaq asın, baxın.
Petruşka ilə komediya,
Təbilçi ilə keçi ilə
Və sadə bir orqanla deyil,
Və əsl musiqi ilə
Bura baxdılar.
Komediya hikmətli deyil
Bununla belə, axmaq da deyil,
İtirilmiş, rüblük
Qaşda deyil, düz gözdə!
Daxma dolu, yarı ürəkli,
Camaat fındıq sındırır
Sonra iki-üç kəndli
Onlar bir söz yayacaqlar -
Bax, araq çıxdı:
Görüb içəcəklər!
Gülürlər, rahatlaşırlar
Və tez-tez Petruşkinə nitqində
Yaxşı bir söz daxil edin,
Təsəvvür edə bilməyəcəyiniz şey
Heç olmasa lələyi ud!

Belə sevgililər var -
Komediya necə bitir
Ekran arxasına keçəcəklər,
Şikayət et, qardaşlaş,
Guttin 'musiqiçilər ilə:
"Hara, aferin?"
- Və biz usta idik,
Ev sahibini oynadıq
İndi biz azad insanlarıq
Bunu kim qaldıracaq, tər tökəcək,
Bu bizim ustadımızdır!

“Və iş, əziz dostlar,
Çox əyləndiniz bar,
Kişiləri əyləndirin!
hey! kiçik! şirin araq!
Likörlər! çay! yarım pivə!
Tsimlyansky - yaşa! .. "

Və dəniz tökülür
Gedəcək, ağadan daha səxavətli
Uşaqlar müalicə olunacaq.

Küləklər şiddətli əsmir
Ana torpaq yellənmir -
Səslər, mahnı oxuyur, söyür,
Yırxlanmaq, uzanmaq
Dava edir, şikayətlənir
İnsanların bayramı var!
Kəndlilərə göstərdi
Bir təpəyə necə çıxdıq,
Bütün kənd çaşqındır
Ki, hətta kilsə köhnədir
Hündür zəng qülləsindən
Bir və ya iki dəfə səndələdi! -
Budur ayıq, o çılpaq,
Yöndəmsiz ... zəvvarlarımız
Meydanı keçdi
Və axşama yaxın getdilər
Çətin bir kənd...

"Kənara çəkilin, insanlar!"
(Aksiz məmurları
Zənglərlə, nişanlarla
Bazardan süpürüblər.)

"Və indi demək istəyirəm:
Və süpürgə zibil, İvan İliç,
Və yerdə gəzir
Harada püskürəcək!"

“Allah qorusun, Paraşenka,
Sankt-Peterburqa getməyin!
Belə məmurlar var
Sən onların yemək günüsən,
Və onların gecəsi dəli edir -
Buna görə də əhəmiyyət vermir! ”

– Hara gedirsən, Savvuşka?
(Kahin Sotskiyə qışqırır
At belində, hökumət lövhəsi ilə.)
- Kuzminskoe qaçışına
Stanovun arxasında. Fürsət:
Orada kəndlinin qarşısında
Öldürdülər... - "Eh!., Günahlar! .."

– Nə qədər arıqladınız, Daryuşka!
- Bir mil deyil, dost!
Bu daha çox çevrilir,
Daha şişkin olur
Və mən gündəlik kimiyəm...

“Ay oğlan, axmaq oğlan,
Cırıq, pis
Hey, məni sev!
Mən, sadə saçlı,
Sərxoş qadın, qoca,
Zaaa-paaaa-chinky! .. "

Kəndlilərimiz ayıqdır,
Baxmaq, dinləmək
Onlar öz yolu ilə gedirlər.

Düz yolun ortasında
Bəzi oğlan sakitdir
Mən böyük bir çuxur qazdım.
"Burada nə edirsən?"
- Mən də anamı basdırıram! -
"Axmaq! nə ana!
Baxın: yeni palto
Onu torpağa basdırdın!
Tez get, hə homurdan
Xəndəkdə uzan, su iç!
Bəlkə cəfəngiyyatlar sıçrayacaq!"

"Gəlin, uzanaq!"

İki kəndli oturur,
Ayaqları üzərində istirahət
Və yaşayırlar və itələyirlər,
İnildəmək - yuvarlanan sancaqda uzanmaq,
Derzlər çatlayır!
Yuvarlanan sancaqda xoşuma gəlmədi:
"İndi cəhd edək
Saqqalını uzat!”
Saqqal səliqəli olduqda
Onlar bir-birini azaltdılar,
Onlar yanaq sümüklərindən yapışdılar!
Onlar şişirir, qızarır, qıvrılır,
Onlar qışqırır, qışqırır və uzanırlar!
"Lənət olsun sənə olsun!"
Onu su ilə tökməyəcəksiniz!

Qadınlar səngərdə dava salırlar
Biri qışqırır: “Evə get
Ağır zəhmətdən daha çox xəstədir!"
Digəri: - Yalan deyirsən, mənim evimdə
Səninkindən daha pis!
Böyük kürəkənim qabırğamı sındırdı,
Ortancıl kürəkən top oğurladı,
Tüpürcək topu, amma əsas budur -
Əlli qəpiklik parça bükülmüşdü,
Kiçik kürəkən bütün bıçağı götürür,
Bax, onu öldürəcək, öldürəcək! ..

“Yaxşı, dolu, dolu, əzizim!
Yaxşı, qəzəblənmə! - rulonun arxasında
Yaxınlıqda eşidə bilərsiniz, -
Mən heç nəyəm... gedək!”
Belə bir fəlakətli gecə!
İstər sağa, istərsə də sola
Yoldan görəcəksiniz:
Cütlüklər birlikdə gəzirlər
O bağa gedirlər?
O bağ hamını çağırır
O bağda, gurultulu
Bülbüllər oxuyur...

Yol sıxdır
Sonradan daha çirkin olan nədir:
Getdikcə daha tez-tez rast gəlinir
Döyülmüş, sürünən
Bir təbəqədə yatmaq.
Həmişəki kimi söyüş söymədən
Bir söz deməz,
Dəli, ədəbsiz,
O, ən eşidiləndir!
Meyxanalar təlaş içindədir
Arabalar qarışıb
Qorxmuş atlar
Onlar atlılar olmadan qaçırlar;
Burada balaca uşaqlar ağlayır,
Arvadlar, analar kədərlənir:
İçməkdən asandır
Kişilərə zəng edin? ..

Yol postunda
Tanış səs eşidilir
Zəvvarlarımız gəlir
Və görürlər: Veretennikov
(Gantry ayaqqabıları nədir
Vavilaya verdim)
Kəndlilərlə söhbətlər.
Kəndlilər açılır
Milyaga bəyənir:
Pavel mahnını tərifləyəcək -
Beş dəfə oxuyacaqlar, yazın!
Atalar sözü kimi -
Atalar sözünü yaz!
Kifayət qədər yazıb
Veretennikov onlara dedi:
“Rus kəndliləri ağıllıdır,
Bir şey yaxşı deyil
Bayılacaq qədər nə içirlər
Xəndəklərə düşürlər, səngərlərə -
Baxmaq ayıbdır!”

Kəndlilər bu çıxışı dinlədilər,
Ustadı alqışladılar.
Pavlusha kiçik kitabda bir şey
Artıq yazmaq istəyirdim
Bəli, sərxoş çıxdı
Adam - ustaya qarşıdır
qarnı üstə uzandım
Gözlərinə baxdım,
Mən susdum - amma birdən
Necə tullanmaq! Birbaşa ustaya -
Qələmi əlinizdən tutun!
- Gözləyin, boş baş!
Dəli xəbər, utanmaz
Bizim haqqımızda danışma!
Nə paxıllıq edirsən!
Kasıbların əyləndiyini
Kəndli ruhu?
Vaxtında çox içirik
Və daha çox işləyirik
Çoxumuzu sərxoş görürsən
Və daha çoxumuz ayıq.
Kəndlərə getmisiniz?
Gəlin bir vedrə araq götürək
Gəlin daxmalara gedək:
Birində, digərində yığılacaqlar,
Üçüncüdə isə toxunmayacaqlar -
Ailəmiz içki içir
İçki içməyən ailə!
İçmirlər, həm də zəhmət çəkirlər,
İçsəydilər, axmaqlar,
Bəli, vicdan...
Onun necə düşdüyünü izləmək gözəldir
Belə ayıq bir daxmada
Kəndli problemi, -
Mən isə baxmazdım!.. Gördüm
Rus kəndlərinin ağrıları varmı?
İçkili evdə, hə, insanlar?
Geniş tarlalarımız var,
Və çox səxavətli deyil
Mənə deyin, kimin əli ilə
Yazdan geyinəcəklər
Payızda soyunacaqlar?
Bir kişi ilə tanış olmusunuz
Axşam işdən sonra?
Yaxşı bir dağ biçin
Mən onu yerə qoydum, noxuddan yedim:
"Hey! qəhrəman! saman
Səni yıxacağam, kənara çəkil!”

Kəndlilər, gördükləri kimi,
Onlar ustadan inciməsinlər
Yakimin sözləri
Və onlar özləri razılaşdılar
Yakimlə: - Söz düzdür:
İçmək bizə yaraşır!
İçirik - bu o deməkdir ki, biz güc hiss edirik!
Böyük kədər gələcək
İçməyi necə dayandıraq! ..
İş uğursuz olmazdı
Problem qalib gəlməzdi
Hops bizi məğlub etməyəcək!
elə deyilmi?

"Bəli, Allah rəhmlidir!"

Yaxşı, bizimlə bir stəkan iç!

Araq götürüb içdik.
Yakima Veretennikov
İki tərəzi qaldırdım.

Ay əfəndim! qəzəbli deyil
Ağıllı balaca baş!
(Yakim ona dedi.)
Ağlabatan kiçik baş
Kəndlini necə başa düşməmək olar?
Və donuzlar yerdə gəzirlər -
Onlar əsrlər boyu səmanı görmürlər! ..

Birdən mahnı ahənglə səsləndi
Samitin silinməsi:
On üçlü,
Xmelnky və düşməyin,
Bir sıra gəzirlər, mahnı oxuyurlar,
Ana Volqa haqqında mahnı oxuyurlar,
Cəsur şücaət haqqında,
Qız gözəlliyi haqqında.
Bütün yol sakitləşdi,
O mahnıdan biri qatlana bilər
Geniş, sərbəst yuvarlanır,
Çovdar küləkdə yayıldığı kimi,
Kəndlinin ürəyinə görə
Həsrət atəşi ilə gedir!..
O cəsarətli mahnıya
Düşüncələrə daldı, göz yaşlarına boğuldu
Gənc:
“Mənim əsrim günəşsiz bir günə bənzəyir,
Mənim əsrim aysız gecə kimidir
Və mən, mlada gənc,
Ki, tazı atı bağlayıb
Nə qanadsız qaranquş!
Köhnə ərim, qısqanc ərim,
Sərxoş sərxoş, xoruldayan,
Mən, gənc, gənc,
Və yuxulu mühafizəçilər!"
Beləliklə, gənc qadın ağladı
Bəli, birdən arabadan atladı!
"Harada?" - qısqanc ər qışqırır,
Ayağa qalxdım - və dərağın yanında bir qadın,
Bir qamçı üçün turp kimi!

vay! gecə, sərxoş gecə!
Parlaq deyil, ulduzlu,
İsti deyil, yumşaqdır
Bahar küləyi!
Və yaxşı yoldaşlarımıza
Siz boşa getmədiniz!
Kiçik arvadlarına kədərləndilər,
Doğrudur: kiçik arvadla
İndi daha əyləncəli olardı!
İvan qışqırır: "Mən yatmaq istəyirəm",
Və Maryushka: - Və mən səninləyəm! -
İvan qışqırır: "Yataq dardır",
Və Maryushka: - Gəlin yerləşək! -
İvan qışqırır: "Oh, soyuqdur",
Və Maryushka: - Gəlin köhnələk! -
O mahnını necə xatırladılar
Bir söz demədən - razılaşdım
Kassanızı sınayın.

Niyəsini Allah bilir
Tarla ilə yol arasında
Qalın bir cökə ağacı böyüdü.
Səyyahlar onun altında əyləşdilər
Və diqqətlə dedilər:
"Hey! öz-özünə yığılan süfrə,
Kəndlilərlə rəftar edin!”

Və süfrə açıldı
Hardan gəldi
İki iri əl:
Bir vedrə şərab qoydular,
Çörək dağı düzüldü
Və yenə gizləndilər.

Kəndlilər gücləndi,
Keşikçi üçün Roman
Kovanın yanında qaldı
Və digərləri müdaxilə etdilər
Camaatın içinə - xoşbəxt olanı axtarın:
İstədilər
Evə getməyə tələsin...

Əsrlər dəyişir və şair N.Nekrasovun adı - bu ruh cəngavəri - unudulmaz olaraq qalır. Əsərində Nekrasov rus həyatının bir çox tərəflərini açdı, kəndli kədərindən danışdı, ehtiyac və qaranlıq boyunduruğu altında hələ də inkişaf etməmiş qəhrəman qüvvələrin gizləndiyini hiss etdirdi.

"Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeiri N.A. Nekrasovun əsas əsəridir. Söhbət kəndli həqiqətindən, “köhnə” və “yeni”dən, “qullar” və “azad”dan, “üsyandan” və “səbirdən” gedir.

"Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirinin yaranma tarixi necədir? 19-cu əsrin 60-cı illəri siyasi reaksiyanın artması ilə xarakterizə olunurdu. Nekrasov “Sovremennik” jurnalını və nəşrin gedişini müdafiə etməli idi. Seçilmiş istiqamətin saflığı uğrunda mübarizə Nekrasov musesinin aktivləşdirilməsini tələb edirdi. Nekrasovun sadiq qaldığı və o dövrün vəzifələrinə cavab verən əsas xətlərdən biri də xalq, kəndli idi. "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" əsəri üzərində iş kəndli mövzusuna verilən əsas qiymətdir.

“Rusiyada kim yaxşı yaşayır” poemasını yaradarkən Nekrasovun qarşısında duran yaradıcılıq vəzifələri 60-70-ci illərdə ədəbi-ictimai həyatın diqqət mərkəzində saxlanılmalıdır. XIX əsr. Axı, şeir bir il deyil, on ildən çox yarandı və 60-cı illərin əvvəllərində Nekrasova sahib olan əhval-ruhiyyə də həyatın özü kimi dəyişdi. Şeirin yazılmasının başlanğıcı 1863-cü ilə təsadüf edir. O vaxta qədər İmperator II Aleksandr artıq təhkimçiliyin ləğvi ilə bağlı manifest imzalamışdı.

Şeir üzərində işləməkdən əvvəl illərlə yaradıcılıq materialı toplanmışdı. Müəllif təkcə bədii əsər deyil, sadə insanlar üçün əlçatan və başa düşülən bir əsər, xalqın həyatında bütöv bir dövrü son dərəcə dolğunluğu ilə göstərən bir növ “xalq kitabı” yazmağa qərar verdi.

"Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirinin janr orijinallığı nədir? Ədəbiyyat mütəxəssisləri Nekrasovun bu əsərini “epik poema” kimi qiymətləndirirlər. Bu tərif Nekrasovun müasirlərinin fikrinə gedib çıxır. Epos epik xarakterli böyük bir bədii əsərdir. “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” janrına görə əsər lirik-epikdir. O, epik əsasları lirik və dramatik ilə birləşdirir. Ümumiyyətlə, dramatik element Nekrasovun bir çox əsərlərinə nüfuz edir, şairin dramaturgiyaya olan həvəsi onun poeziyasında öz əksini tapır.

"Rusiyada kim yaxşı yaşayır" əsərinin kompozisiya forması olduqca özünəməxsusdur. Kompozisiya bədii əsərin bütün elementlərinin qurulması, düzülüşüdür. Kompozisiya baxımından poema klassik eposun qanunlarına uyğun qurulmuşdur: nisbətən muxtar hissələrin və fəsillərin toplusudur. Birləşdirici motiv yolun motividir: yeddi kişi (yeddi ən sirli və sehrli rəqəmdir) mahiyyətcə fəlsəfi olan suala cavab tapmağa çalışır: Rusiyada kim yaxşı yaşayır? Nekrasov bizi şeirdə müəyyən kulminasiya nöqtəsinə aparmır, bizi yekun hadisəyə doğru sövq etmir və hərəkəti aktivləşdirmir. Böyük bir epik sənətkar kimi onun vəzifəsi rus həyatının tərəflərini əks etdirmək, xalqın obrazını çəkmək, insanların yollarının, istiqamətlərinin, yollarının müxtəlifliyini göstərməkdir. Nekrasovun bu yaradıcılığı böyük lirik-epik formadır. Bu, çoxlu personajları əhatə edir, bir çox hekayə xətti yerləşdirilir.

"Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirinin əsas ideyası xalqın xoşbəxtliyə layiq olması və xoşbəxtlik üçün mübarizə aparmağın mənasıdır. Şair buna əmin idi və bütün yaradıcılığı ilə bunu sübut edirdi. Ayrı-ayrılıqda alınan bir insanın xoşbəxtliyi kifayət deyil, problemin həlli deyil. Şeir bütün xalq üçün xoşbəxtliyin təcəssümü, "Bütün dünya üçün bir bayram" haqqında düşüncələrə müraciət edir.

Şeir müəllifin müxtəlif kəndlərdən olan yeddi kişinin böyük yolda necə qarşılaşmasından bəhs etdiyi “Proloq”la başlayır. Onların arasında Rusiyada kimin daha yaxşı yaşaması ilə bağlı mübahisə yaranıb. Mübahisə edənlərin hər biri öz fikrini bildirdi və heç kim təslim olmaq istəmədi. Nəticədə mübahisə edənlər Rusiyada kimin və necə həyatın olduğunu birinci əldən öyrənmək və bu mübahisədə onlardan hansının haqlı olduğunu öyrənmək üçün səyahətə çıxmaq qərarına gəliblər. Səyyahlar uzun bir səfərdə onları qidalandıracaq və içəcək olan sehrli öz-özünə yığılmış süfrənin harada yerləşdiyini öyrəndilər. Öz-özünə yığılan süfrə tapıb onun sehrli qabiliyyətlərinə əmin olan yeddi kişi uzun bir yola çıxdı.

Şeirin birinci hissəsinin fəsillərində yeddi zəvvar yolda müxtəlif təbəqələrdən olan insanlarla qarşılaşır: keşiş, kənd yarmarkasında kəndlilər, torpaq sahibi və onlara sual verdilər - nə qədər xoşbəxtdirlər? Nə keşiş, nə də mülkədar həyatlarının xoşbəxtliklə dolu olduğuna inanmırdılar. Onlar təhkimçiliyin ləğvindən sonra həyatlarının pisləşdiyindən şikayətlənirdilər. Kənd yarmarkasında əyləncə hökm sürürdü, lakin sərgərdan yarmarkadan sonra dağılan insanlardan hər birinin necə xoşbəxt olduğunu soruşmağa başlayanda məlum oldu ki, onlardan yalnız bir neçəsini həqiqətən xoşbəxt adlandırmaq olar.

İkinci hissənin “Sonuncu” adı ilə birləşən fəsillərində sərgərdanlar kifayət qədər qəribə vəziyyətdə yaşayan Bolşye Vaxlaki kəndinin kəndliləri ilə görüşürlər. Təhkimçilik hüququnun ləğv edilməsinə baxmayaraq, köhnə dövrlərdə olduğu kimi, mülkədarın yanında təhkimçiliyi təsvir edirdilər. Qoca mülkədar 1861-ci il islahatına ağrılı reaksiya verdi və oğulları mirassız qalmaqdan qorxaraq kəndliləri qoca ölənə qədər təhkimçi obrazını canlandırmağa razı saldılar. Şeirin bu hissəsinin sonunda deyilir ki, qoca şahzadənin ölümündən sonra onun varisləri qiymətli çəmənliklərdən əl çəkmək istəməyərək kəndliləri aldadaraq onlarla dava salıblar.

Səyyahlar vaxlaklı kişilərlə söhbət etdikdən sonra qadınlar arasında xoşbəxt insanları axtarmağa qərar verdilər. Şeirin üçüncü hissəsinin "Kəndli" ümumi başlığı altındakı fəsillərində onlar Klin kəndinin sakini, xalq arasında "qubernatorun arvadı" ləqəbli Matryona Timofeevna Korçagina ilə görüşdülər. Matryona Timofeevna onlara bütün əziyyətli həyatını gizlətmədən danışdı. Matryona hekayəsinin sonunda zəvvarlara qadın xoşbəxtliyinin açarlarının itirildiyi, heç kimin onları tapa bilmədiyi məsəllə danışarkən rus qadınları arasında xoşbəxt insanları axtarmamağı tövsiyə etdi.

Bütün Rusiyada xoşbəxtlik axtaran yeddi kəndlinin sərgərdan gəzintisi davam edir və onlar özlərini Valaxçina kəndinin sakinlərinin təşkil etdiyi ziyafətdə görürlər. Şeirin bu hissəsi "Bütün dünya üçün bir bayram" adlanırdı. Bu ziyafətdə yeddi zəvvar başa düşür ki, Rusiya üzrə kampaniyaya çıxdıqları sual təkcə onları deyil, bütün rus xalqını maraqlandırır.

Şeirin son fəslində müəllif sözü gənc nəslə verir. Xalq şənliyinin iştirakçılarından biri, kilsə dyakonunun oğlu Qriqori Dobrosklonov, fırtınalı mübahisələrdən sonra yuxuya gedə bilməyib, doğma yurdunu gəzməyə gedir və onun başında ideoloji olan "Rus" mahnısı doğulur. şeirin sonu:

“Sən yazıqsan,
sən bolsan
Sən və məzlum
Sən hər şeyə qadirsən
Ana Rusiya!"

Evə qayıdan və bu mahnını qardaşına oxuyan Qriqori yuxuya getməyə çalışsa da, onun təxəyyülü işləməkdə davam edir və yeni mahnı doğulur. Əgər yeddi zəvvar bu yeni mahnının nədən bəhs etdiyini öyrənsəydilər, onlar evlərinə yüngül ürəklə qayıda bilərdilər, çünki səyahətin məqsədinə çatmış olardı, çünki Qrişanın yeni mahnısı xalqın xoşbəxtliyinin təcəssümü haqqında idi.

“Rusiyada kim yaxşı yaşayır” poemasının problematikasına gəlincə, bunları deyə bilərik: poemada iki səviyyəli problem (konflikt) yaranır – ictimai-tarixi (kəndli islahatının nəticələri) – münaqişə birinci mərhələdə böyüyür. hissədə davam edir və ikinci, ikinci hissədə yaranan, üçüncü hissədə isə hakim olan dərin, fəlsəfi (duz milli xarakter). Nekrasovun şeirdə qaldırdığı problemlər
(əsarət zəncirləri götürülüb, amma kəndli püşkləri yüngülləşibmi, kəndlilərin zülmü dayanıbmı, cəmiyyətdəki ziddiyyətlər aradan qalxıbmı, xalq xoşbəxt olubmu) - uzun müddət həll olunmayacaq. dövr.

N.A.Nekrasovun “Rusiyada kim yaxşı yaşayır” şeirini təhlil edərək demək lazımdır ki, bu əsərin əsas poetik ölçüsü üçayaqlı, qafiyəsiz iambikdir. Üstəlik, xəttin sonunda vurğulanmış hecadan sonra iki vurğusuz (daktil bənd) var. Əsərin bəzi yerlərində Nekrasov iambik tetrametrdən də istifadə edir. Bu poetik ölçü seçimi mətnin xalq üslubunda təqdim edilməsi zərurəti ilə, lakin o dövrün klassik ədəbi kanonlarının qorunub saxlanılması ilə bağlı idi. Şeirə daxil olan xalq mahnıları, eləcə də Qriqori Dobrosklonovun mahnıları üçhecalı ölçülərdən istifadə etməklə yazılıb.

Nekrasov şeirin dilinin adi rus adamı üçün başa düşülməsinə nail olmağa çalışırdı. Buna görə də o, o dövrün klassik poeziya leksikasından istifadəni tərk edərək, əsəri ümumi nitq sözləri ilə doyurdu: "kənd", "breveşko", "boş rəqs", "yarmonka" və bir çox başqa sözlər. Bu, şeiri hər bir kəndli üçün başa düşülməyə imkan verirdi.

Nekrasov "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirində çoxsaylı bədii ifadə vasitələrindən istifadə edir. Bunlara "günəş qırmızıdır", "kölgələr qaradır", "xalq kasıb", "azad ürək", "rahat vicdan", "yenilməz qüvvə" kimi epitetlər daxildir. Şeirdə müqayisələr də var: “Dəri-baran kimi sıçradım”, “sarı gözlər... on dörd şam kimi yanır!”.

Şeirdə metaforalara rast gəlinir: “yer yatır”, “bahar... mehriban”, “ağlayan ağlayır”, “çaşqın kənd”, “boyarlar sərvdir”.

Metonimlər - "bütün yol sakitləşdi", "izdihamlı meydan sakitləşdi", "İnsan... Belinski və Qoqolu bazardan aparacaq".

Şeirdə istehza kimi bədii ifadə vasitələrinə yer var idi: “...müqəddəs axmaq torpaq sahibi haqqında nağıl: Məncə, hikkə edir!” və sarkazm: “Donuz qürur duyur: O, ustanın eyvanını qaşıdı!”.

Şeirdə üslub fiqurları da var. Bunlara müraciətlər daxildir: "Yaxşı, dayı!", "Bir dəqiqə!", "Gəl, arzulanan! ..", "Ay insanlar, rus xalqı!" və nidalar: “Çu! at xorultu! "," Ən azı bu çörək deyil! "," Eh! Eh! "," Heç olmasa bir qələm ud!"

Folklor ifadələri - "yarmarkada" görünür, görünməzdir.

Şeirin dili özünəməxsusdur, deyimlər, deyimlər, ləhcələr, “ümumi” sözlərlə bəzədilib: “mlada-gənc”, “bakirə”, “poqudka”.

“Rusiyada kim yaxşı yaşayır” şeiri ona görə yadımdadır ki, yarandığı və təsvir etdiyi çətin dövrlərə baxmayaraq, müsbət, həyatı təsdiqləyən başlanğıcı göstərir. Xalq xoşbəxtliyə layiqdir - Nekrasovun sübut etdiyi əsas teorem budur. Şeir insanlara anlamağa, daha yaxşı olmağa, öz xoşbəxtliyi uğrunda mübarizə aparmağa kömək edir. Nekrasov mütəfəkkir, özünəməxsus sosial instinktə malik insandır. O, insanların həyatının dərinliklərinə toxundu, onun dərinliklərindən orijinal rus personajlarının səpələnməsini çıxardı. Nekrasov insan təcrübələrinin dolğunluğunu göstərə bildi. O, insan varlığının bütün dərinliyini dərk etməyə çalışırdı.

Nekrasov yaradıcılıq vəzifələrini qutudan kənarda həll etdi. Onun yaradıcılığı humanizm ideyaları ilə hopmuşdur.