Matryoshka o kimdir. Matryoshka tarixi

Ənənəvi rus suveniri, ölkəmizin simvolu, yuva quran kukla çox gənc bir oyuncaqdır: o, yalnız yüz ildən bir qədər əvvəl, XIX əsrin 90-cı illərində ortaya çıxdı. Ancaq artıq 1900-cü ildə Parisdəki Ümumdünya Sərgisində yuva quran kuklalar "milli sənət" nümunəsi olaraq qızıl medal aldılar.

Matryoshkanın dəqiq yaşı və mənşəyi ilə bağlı tədqiqatçılar arasında hələ də konsensus yoxdur. Ən çox yayılmış versiyaya görə, ilk rus yuva kuklası, məşhur sənayeçi və xeyriyyəçi Savva Mamontovun qardaşı, naşir və çapçı Anatoli İvanoviç Mamontovun ailəsinə məxsus Moskva "Uşaq Təhsili" emalatxana-mağazasında anadan olmuşdur. Rəvayətə görə, Anatoli İvanoviçin arvadı Yaponiyadan, Honshu adasından, Yapon tanrısı Fukurokoju'nun kəsilmiş heykəlciyini gətirdi. Rusiyada o, Fukurum adı ilə tanınır, lakin Yaponiyada ümumiyyətlə belə bir söz yoxdur və bu ad çox güman ki, kiminsə vaxtilə yaxşı eşitməməsi və ya xatırlamaması nəticəsində yaranıb. rus qulağı üçün qəribədir. Oyuncağın bir sirri var idi: iki hissəyə bölünmüşdü və içərisində eyni fiqur idi, lakin daha kiçik, həm də iki yarıdan ibarət idi ... Bu oyuncaq məşhur rus Art Nouveau rəssamı Sergey Malyutinin əlinə düşdü və ona rəhbərlik etdi. maraqlı bir fikrə. O, tornaçı, irsi oyuncaq ustası Vasili Petroviç Zvezdoçkindən ağacdan boş bir forma oymağı və sonra onu öz əlləri ilə rəngləməyi xahiş etdi. Bu, sadə rus sarafanı geyinmiş, əlində xoruz olan yumru üzlü dolğun qız idi. Ondan bir-birinin ardınca başqa kəndli qızlar peyda oldu: məhsul yığmaq üçün oraq, səbət, küp, kiçik bacısı ilə bir qız, kiçik qardaş, hər şey - az, bir az az. Sonuncu, səkkizinci, qundaqlı körpə təsvir edilmişdir. Güman edilir ki, matryoshka öz adını kortəbii olaraq alıb - istehsal prosesi zamanı emalatxanada kimsə onu belə adlandırdı ("Matryona" adı "matron" sözünün yenidən təfsiridir, mənası. ailənin anası, matuşka, hörmətli qadın). Beləliklə, qıza Matryona və ya məhəbbətlə, məhəbbətlə - Matryoshka deyilirdi. Rəngarəng oyuncağın təsviri dərin simvolikdir: lap əvvəldən o, analıq və məhsuldarlığın təcəssümünə çevrilmişdir.

Ancaq bu əfsanədə çoxlu ağ ləkələr var. Birincisi, matryoshka eskizi rəssam Malyutinin irsində qorunmayıb. Malyutinin bu eskizi nə vaxtsa etdiyinə dair heç bir sübut yoxdur. Üstəlik, tornaçı V. Zvezdoçkin iddia etdi ki, hansısa jurnalda uyğun çəngəl gördükdən sonra yeni oyuncaq icad edib. Modelinin dediyinə görə, o, “gülünc görünüşlü, rahibəyə oxşayan” və “kar” (açılmayan) heykəlcik oyaraq bir qrup rəssama rəsm çəkdirmək üçün blankı verib.

Mümkündür ki, usta illər keçdikcə ilk matryoshkanı kimin çəkdiyini unuda bilərdi. S.Malyutin də ola bilərdi - o vaxt uşaq kitablarını illüstrasiya edən A. İ. Mamontovun nəşriyyatı ilə əməkdaşlıq edirdi. Matryoshkanı kim icad etdi ");"> *

Nə olursa olsun, ilk rus matryoshkasının 19-cu əsrin sonunda işığı gördüyünə şübhə yoxdur (dəqiq ili müəyyən etmək mümkün olmayacaq). Abramtsevoda, Mamontov artelində matryoshkaların kütləvi istehsalı quruldu. İlk yuva quran kukla - gouache ilə boyanmış xalq paltarında bir qız çox təvazökar görünür. Zaman keçdikcə oyuncaqların rənglənməsi daha da mürəkkəbləşdi - mürəkkəb çiçək ornamentləri, nağıl və dastanlardan mənzərəli səhnələri olan matryoshka gəlincikləri meydana çıxdı. Dəstdə onların sayı da artıb. 20-ci əsrin əvvəllərində artıq 24 yerlik yuva kuklaları hazırlanırdı. Və 1913-cü ildə torna ustası Nikolay Bulychev 48 yerlik bir kukla yaratmağa çalışdı. 1900-cü illərdə Uşaq Təhsili emalatxanası bağlandı, lakin Moskvadan 70 kilometr şimalda yerləşən Sergiev Posadda təlim emalatxanasında yuva kuklalarının istehsalı davam etdirilməyə başladı.

Matryoshkanın iddia edilən prototipi - Fukurokuju heykəlciyi yeddi xoşbəxtlik tanrısından birini, elmi karyera, müdriklik və intuisiya tanrısını təsvir edir. Fukurokuju obrazının özü böyük zəkaya, alicənablığa və müdrikliyə dəlalət edir: başının qeyri-adi uzanmış alnı, qrotesk üz cizgiləri, alnında dərin eninə qırışlar var, adətən əlində tumar olan əsa tutur.

Yaponiyanın qədim müdrikləri inanırdılar ki, bir insanın yeddi bədəni var, onların hər biri bir tanrı tərəfindən himayə olunur: fiziki, efir, astral, əqli, mənəvi, kosmik və nirvana. Buna görə də, naməlum bir yapon ustası, insan bədənini simvollaşdıran bir neçə fiqur yerləşdirməyi qərara aldı, birini digərinin içərisinə və ilk Fukurum yeddi oturacaqlı idi, yəni bir-birinə yuvalanmış yeddi fiqurdan ibarət idi.

Bəzi tədqiqatçılar rus yuva kuklasının mənşəyini başqa bir kukla ilə, həmçinin yaponlarla - Müqəddəs Daruma heykəlciyi ilə əlaqələndirirlər.

Bu oyuncaq Daruma adlı rahib obrazını təcəssüm etdirir. Daruma, Bodhidharma adının Yapon versiyasıdır. Çinə gələn və Şaolin monastırını quran hind müdrikinin adı belə idi. Yapon əfsanəsinə görə, Daruma doqquz il yorulmadan divara baxaraq meditasiya edib. Eyni zamanda, Daruma daim müxtəlif vəsvəsələrə məruz qalır və bir gün qəfildən anlayır ki, meditasiya əvəzinə yuxuya gedir. Daha sonra bıçaqla gözünün göz qapaqlarını kəsərək yerə atıb. İndi gözləri daim açıq olan Bodhidharma oyaq qala bilirdi və onun atılmış göz qapaqlarından yuxunu uzaqlaşdıran gözəl bir bitki peyda oldu - əsl çay belə böyüdü. Və sonralar, uzun müddət oturmaqdan Daruma qollarını və ayaqlarını itirdi.

Məhz buna görə də Darumanın təsviri olan taxta kukla ayaqsız və qolsuz təsvir edilmişdir. Onun iri dəyirmi gözləri var, lakin göz bəbəyi yoxdur. Bu, bu günə qədər mövcud olan maraqlı bir ritualla bağlıdır.

Şagirdsiz Daruma heykəlini məbəddən alıb evə gətirirlər. Müstəqil olaraq bir gözünü oyuncağa çəkərək, onun üzərində bir arzu edirlər. Bu mərasim simvolikdir: gözü açan adam Darumadan yuxunun yerinə yetirilməsini xahiş edir. İl boyu Daruma evdə ən şərəfli yerdə, məsələn, Buddist qurbangahının yanında dayanır. Əgər il ərzində arzu gerçəkləşərsə, o zaman minnətdarlıq əlaməti olaraq “açırlar”, yəni Darumanın ikinci gözünü çəkirlər. Daruma sahibinin arzusunu yerinə yetirmək şərəfinə layiq görülməsə, yeni il ərəfəsində kukla satın alındığı məbədə qaytarılır. Məbədlərin yaxınlığında tonqallar qoyulur, orada arzunun yerinə yetirilməsini təmin etməyən Darumu yandırırlar. İstəklərini yerinə yetirə bilməyən Darumun yerinə yenisini alırlar.

Bənzər bir inanc yuva quran kuklalar haqqında da mövcuddur: güman edilir ki, yuva quran kuklanın içərisinə arzu ilə qeyd qoyursanız, o, mütləq gerçəkləşəcək və yuva quran kuklaya nə qədər çox iş qoyulsa, arzu bir o qədər tez gerçəkləşəcəkdir. .

Darumadan olan matryoshkanın mənşəyi fərziyyəsi bu kuklanın ümumiyyətlə yıxılmaması faktını nəzərə almır. Əslində, bir daruma oyuncağı ... bir stəkandır. Papier-mache daruma, adətən gildən hazırlanmış bir çəkiyə malikdir və düşməsinin qarşısını almaq üçün bazaya yerləşdirilir. Hətta belə bir şeir də var: “Bax, Daruma roli-poli kimidir! Beləliklə, Daruma, çox güman ki, əcdad deyil, həm yuvalanmış kuklaların, həm də tumblerlərin yalnız uzaq qohumudur.

Yeri gəlmişkən, çıxarıla bilən heykəlciklər həm Yaponiyada, həm də Rusiyada matryoshka kuklaları görünməzdən əvvəl məşhur idi. Beləliklə, Rusiyada "pysanky" - taxta boyalı Pasxa yumurtaları dövriyyədə idi. Bəzən onlar içəridə içi boş idi və daha az sərmayə qoyuldu. Bu fikir folklorda da işlənib: yadındadır? - "iynə yumurtada, yumurta ördəkdə, ördək dovşanda ..."

Rus yuva kuklası şəklində Chanel Evindən çanta

İlkin dəyəri 5000 avro olan, hərraca çıxarılan VOGUE jurnalının yubileyi üçün yaradılmış dizayner yuva kuklaları. Hər yuva kuklası bir Moda Evinin işinə həsr olunub. (xeyriyyə auksionu)

Rusiyanın hüdudlarından kənarda tanınan məşhur rus yuva kuklasının demək olar ki, bir əsrlik tarixi var. Bu nisbətən qısa tarixi dövr ərzində yuva quran kukla Rusiyanın hərtərəfli təsvirlərindən birinə, rus xalq sənətinin simvoluna çevrildi. Hal-hazırda yuva kuklalarının istehsalı və rənglənməsi üçün bir neçə mərkəz var. Bunlar Moskva yaxınlığındakı Sergiev Posad, Semenov şəhərindəki Nijni Novqorod mərkəzləri, Polxovski Maydan və Krutets kəndlərindədir. Vyatka, Tver, Mari, Mordoviya boyalı yuva kuklaları məlumdur. Matryoshka rəssamlığı Rusiyadan kənara çıxdı, Ukrayna və Belarusiyada rəsm mərkəzləri yarandı. Rus taxta boyalı matryoshka Rusiyada XIX əsrin 90-cı illərində ölkənin sürətli iqtisadi və mədəni inkişafı dövründə meydana çıxdı. Bu, milli mənlik şüurunun yüksəliş dövrü idi, bütövlükdə rus mədəniyyətinə, xüsusən də matryoshkaya maraq cəmiyyətdə getdikcə daha davamlı olmağa başladı. Bu baxımdan, "rus üslubu" kimi tanınan bütöv bir bədii istiqamət yarandı. Bu günə qədər matryoshka analıq, məhsuldarlıq simvolu olaraq qalır, çünki böyük bir matryoshka ailəsi olan matryoshka bəşər mədəniyyətinin bu qədim simvolunun məcazi əsasını mükəmməl şəkildə ifadə edir. S.V.Malyutinin eskizlərinə uyğun olaraq, Sergiev Posadın ən yaxşı yuvalayan kuklası V.Zvezdoçkinin hazırladığı ilk rus yuva kuklası səkkiz nəfərlik idi. Bir oğlan qara xoruzlu bir qızın, sonra başqa bir qızın arxasınca getdi. Bütün yuva kuklaları bir-birindən fərqlənirdi və sonuncu, səkkizincisi, qundaqlı körpəni təsvir edirdi. Çıxarıla bilən taxta yuva kuklasının yaradılması ideyası S.V.Malyutinə S.I.Mamontovun həyat yoldaşı tərəfindən Honsyu adasından gətirilmiş yapon oyuncağı tərəfindən təklif edilmişdir. Bu, yaxşı xasiyyətli keçəl qocanın, adaçayı Fukurumunun fiquru idi, içərisində bir-birinin içərisinə yuvalanmış daha bir neçə fiqur var idi. Yaponlar, yeri gəlmişkən, Honsyu adasında oxşar yuva kuklasını ilk dəfə bir rus rahibinin oyduğunu iddia edirlər. Bir-birinə yuvalanmış taxta əşyaları (məsələn, Pasxa yumurtaları) oymağı bilən rus ustaları yuva kuklalarının hazırlanması texnologiyasını rahatlıqla mənimsəmişlər. Bir qayda olaraq, cökə və ağcaqayın kimi ağac növləri kuklaların yuvalanması üçün material kimi xidmət edir. Yuva kuklaları hazırlamaq üçün nəzərdə tutulan ağaclar adətən erkən yazda kəsilir, qabıqdan təmizlənir, bir neçə yerdə qabıq halqaları qalır ki, ağac quruyan zaman çatlamasın. Bu şəkildə hazırlanmış loglar, havanın keçməsi üçün aralarında boşluq olması üçün qalaqlara yığılır. Bir qayda olaraq, yığılmış odun müəyyən bir vəziyyətə gətirmək üçün bir neçə il açıq havada saxlanılır, həddindən artıq qurumadan və ya az qurumadan. Yuva kuklasını torna dəzgahında çevirmək üçün tornaçıya fövqəladə bacarıq, nisbətən kiçik görünən sadə alətlər dəstindən - müxtəlif uzunluqlu və konfiqurasiyalı bıçaq və kəskilərdən istifadə etmək bacarığı lazımdır. Hazırda rus yuvalayan kukla, görünür, Rusiyada dünyaya olan böyük maraq, iqtisadi, sosial və mədəni həyatda başlanan dəyişikliklərlə əlaqəli bir növ intibah dövrünü yaşayır. İqtisadi həyatın canlanması rus taxta yuva kuklalarının istehsalı və rənglənməsi üçün müxtəlif kiçik özəl emalatxanaların maneəsiz mövcud olmasına imkan verdi. Xüsusilə bir çox belə emalatxanalar yuva quran kuklalar üçün geniş bir bazarın olduğu Moskvada və onun ətraflarında meydana çıxdı. Ən böyük maraq bu və ya digər ənənəvi üslubda deyil, fərdi rəssam, peşəkar və ya həvəskar tərəfindən hazırlanmış müəllifin yuva quran kuklası idi. Rus matryoshkasının müxtəlif versiyaları ortaya çıxdı, xalq paltarları geyindi, görünüşündə S.V. Malyutinin ilk rus yuva kuklasının xüsusiyyətləri təxmin edilir. Müasir rəssamların fantaziyalarının həddi-hüdudu yoxdur. Əlində hər hansı bir əşya tutan ənənəvi Sergiev Posad matryoshka növü indi qızlar, qadınlar, bəzən hətta yaşlılar üçün meyvələr, samovarlar, səbətlər, müxtəlif çömçələr və küplərlə dolu səbətlərlə yuva quran kuklaların çoxsaylı variantları ilə tamamlandı. Yuva quran kuklaların əllərində tutduqları əşyalar bir növ natürmorta çevrilir. Böyük ailə ilə yuva quran kuklaların klassik modeli də canlandırıldı. Eyni zamanda, əsas yuva kuklası çox vaxt nəsli ilə təmsil olunan ailə başçısı olan kişi obrazıdır. Erkən Sergiev Posad "ailə" yuva kuklalarının ciddiliyini və təmsilçiliyini itirərək, sənətkarın müəyyən bir yumorla təqdim etdiyi müasir ailə yuva kuklaları, eyni zamanda böyük bir dostluq mühitinin isti və rahat atmosferi əldə etdi. ailə. Əvvəllər olduğu kimi, rəngarəng personajlar ən populyar olaraq qalır - qaraçılar, müxtəlif millətlərin nümayəndələri və din xadimləri. Rus xalq sənətinin biliciləri matryoshkanın tarixi növünə böyük məhəbbət bəsləyirlər: boyarlar və gənc xanımlar, zadəganların nümayəndələri və inqilabdan əvvəlki Rusiyanın tacirləri. Tarixi personajların təmtəraqlı, dekorativ cəhətdən zəngin geyimləri rəssamlara matryoshkaların rənglənməsi üçün dekorativ həlləri şaxələndirməyə imkan verir. Bunlar, xalq geyimlərinin etnoqrafik detallarına ciddi riayət etməklə rəssam tərəfindən diqqətlə çəkilmiş köhnə rus sarafanında yuva quran kuklalar ola bilər. Rus matryoshka sənəti üçün yeni olan ikon rəssamlığı ənənələrinə müraciət idi. Bir qayda olaraq, Allahın Anası İsa Məsihin, həvarilərin və müqəddəslərin şəkillərini həll edərkən rəssamlar ikona çəkmə texnikasından istifadə edirlər. Matryoshkanı bir növ rəsm səthi hesab edərək, onun üzərində ikona yazmağa çalışırlar və yuva quran kuklaya bu və ya digər təsvir olunan müqəddəsin paltarını geyindirmirlər. Müasir müəllifin matryoshka sənətinin xarakterik xüsusiyyəti onun mənzərəliliyidir. Matryoshkadan rəssamın bu və ya digər təsviri yerləşdirəcəyi səth kimi istifadə etmək, istər nağıl olsun, istərsə də mənzərə olsun, əsrin əvvəllərində, rus yuva kukla sənətinin formalaşması zamanı sınaqdan keçirildi. Apronun rənglənməsi növünə görə bir neçə növ yuva kuklaları fərqlənir. Bunlardan birincisini önlükdə memarlıq abidələrinin təsvir olunduğu yuva kuklaları adlandırmaq olar. Belə bir matryoshka kuklası bu və ya digər tarixi yerə səfərlə əlaqələndirilə bilən yaddaqalan bir suvenirdir. Rus mənzərə rəssamlarının məşhur rəsmlərindən tez-tez istifadə olunur: A.K.Savrasov, V.D.Polenov, İ.İ.Şişkin, V.M.Vasnetsov. Yuva kuklalarını çəkmək üçün rəssamlar Rusiyanın milli kimliyi ilə əlaqəli mənzərələri və mövzuları seçirlər. Önlüklərində rus xalq nağıllarından süjetlərin təsvir olunduğu Matryoshka gəlincikləri getdikcə geniş yayılır. Kifayət qədər texniki bacarığı olan rəssamlar bu səhnələri dekorativ Palexin və ya realistik Fedoskinin laklı miniatür boyama texnikasında canlandırırlar. Müasir yuva kuklalarının rəsmində rus xalq mədəniyyətinin ənənəvi mərkəzlərinə xas olan dekorativ motivlərdən istifadə meyli daha çox nəzərə çarpır. Semyonovdan olan bəzi sənətkarlar yuva quran kuklaların rənglənməsi üçün ənənəvi Xoxloma rəsm texnikasından istifadə edirlər. Getdikcə "Gzhel altında" yuva quran kuklaları, "Jhostovo altında" yuva quran kuklaları, "Palekh altında" yuva quran kuklaları tapa bilərsiniz. Rus qadını yazıçının matryoshkasının sevimli personajı olaraq qalır. İlk baxışdan belə görünə bilər ki, bu ənənəvi obraza nəsə əlavə etmək çətindir. Lakin müasir rəssam ondan gözlənilməz təravət çıxarır, təxəyyül oyununa təslim olur. Rus yuva kuklalarının rəsmində tamamilə yeni bir fenomen rus çarlarının, rus və xarici dövlət xadimlərinin, ictimai xadimlərin bütöv bir qalereyası olan siyasi yuva kuklasıdır. Müasir siyasətçilərin təsvir olunduğu yuva quran gəlinciklərin rəsmləri bir qədər karikaturalaşdırılıb. Siyasi yuva kuklalarının tipini məşhur rəssamların, idmançıların nümunələrini təkrarlayan yuva kuklalarına aid etmək olar. Yuva quran kuklaların rəsmləri, sanki 20-ci əsrin sonlarında Rusiyada baş verən cəmiyyətin yenilənməsi və dirçəlişi ilə əlaqəli parlaq, təzə, aktual olan hər şeyi özündə cəmləşdirir.

Əfsanələr necə yaranır? Heç bir yerdən deyil, əlbəttə. Həmişə bir növ başlanğıc nöqtəsi var, amma ... Burada bir qeyri-dəqiqlik var, düzəliş var. Və bəzək - onsuz harada etmək olar? Hamının gözü önündə həqiqət belə təhrif olunur, yüz ağızlı söz-söhbət bütün dünyaya fantastika yayır. İndi o, artıq rəsmi paltar geyinib və ən azı üç dəfə şahid olsanız belə, kök salmış rəyə etiraz etməyə cəsarət etməyəcəksiniz. Bu da fərqli şəkildə baş verir. Bir sıra günlər və narahatlıqlar içərisində əhəmiyyətsiz görünən, gündəlik və qeyri-ciddi faktları görmək çətindir. Və illər keçdikcə (böyük uzaqdan görünür) insanların xatirələri o qədər qəribə və qəribə şəkildə kəsişir (hətta heç kəsişmir) ki, kimin haqlı, kimin haqsız olduğunu müəyyən etmək artıq mümkün deyil.

İlk baxışdan, yuva quran kuklaların tarixində hər şey sadə və aydın görünür. 19-cu əsrin sonlarında ortaya çıxdı, rəssam Malyutin tərəfindən icad edildi, tornaçı Zvezdochkin tərəfindən Mamontovun "Uşaq təhsili" atelyesində çevrildi, Yapon adaçayı Fukurum prototip kimi xidmət etdi. Ancaq özünüzü yaltaq etməyin, rus xalq sənətini sevənlər, yuxarıda göstərilən faktlardan hər hansı biri mübahisə edilə bilər. Təəccüb edirsiniz? Mənə də qəribə gəlir, çünki o qədər də vaxt keçməyib.
Ancaq sıra ilə başlayaq. Ortaya çıxma. Heç kim dəqiq tarixi bilmir, bəzən matryoshkanın görünüşü 1893-1896-cı ilə aiddir, çünki bu tarixlər Moskva quberniya zemstvo şurasının hesabat və hesabatlarına əsasən müəyyən edilmişdir. 1911-ci il üçün bu hesabatlardan birində N.D. Bartram yazır ki, matryoshka təxminən 15 il əvvəl doğulub və 1913-cü ildə Büronun sənətkarlıq şurasına verdiyi hesabatda ilk yuva kuklasının 20 il əvvəl yaradıldığını bildirir. Yəni bu cür təxmini hesabatlara etibar etmək olduqca problemlidir, buna görə də səhvlərə yol verməmək üçün adətən 19-cu əsrin sonu adlanır, baxmayaraq ki, matryoshkanın Ümumdünya Sərgisində tanınması 1900-cü ildən də xatırlanır. Parisdə və onun istehsalı üçün xaricdə sifarişlər meydana çıxdı.
İndi rəssam Malyutin haqqında. Bütün tədqiqatçılar bir söz demədən onu yuva kukla eskizinin müəllifi adlandırırlar. Amma eskizin özü rəssamın irsində deyil. Rəssamın bu eskizi nə vaxtsa çəkdiyinə dair heç bir sübut yoxdur. Üstəlik, tornaçı Zvezdoçkin heç Malyutinin adını çəkmədən matryoshka icad etmək şərəfini özünə aid edir. Turner Zvezdochkin haqqında: bu, bəlkə də bu qarışıq hekayədə iştirak edən yeganə danılmaz personajdır. Danılmaz, deyirsən? Eh, yox, bu yaxınlarda nüfuzlu bir jurnalda tornaçı Zvezdoçetov (!) haqqında oxuyanda təəccübləndim, sanki o, yuva kuklasını oymuşdu. Amma gəlin bunu maraq kimi qəbul edək. İndi "Uşaq təhsili" seminarı. Bəzən M.A-ya məxsus mağaza da deyirlər. Mamontova və ya A.I. Mamontov və ya S.I. Mamontov. Və nəhayət, Fukuruma. Zvezdoçkin onun adını çəkmir, ancaq bir dəfə jurnalda gördüyü “uyğun çubuq”dan danışır. Fukurumun taxta qatlanan tanrısı o zaman haradan gəldi, guya ya Yaponiyadan, ya da Parisdən naməlum şəxs tərəfindən gətirildi (bir çox variant var)? Bəli, əziz matryoshkamız o qədər də sadə deyil, o, əsl gözəl xanım kimi, sirlərlə doludur. Gəlin onları anlamağa çalışaq.

Matryoshka, M.A. və A.İ. Mamontov. Anatoli İvanoviç, məşhur xeyriyyəçi S.I.-nin qardaşı. Mamontov, onun yaradılmasında birbaşa iştirak edirdi: o, ustalardan getdikcə daha çox yeni oyuncaq modellərini tələb edirdi. A.I.-nin əsas məşğuliyyəti. Mamontovun kitab nəşri fəaliyyəti var idi, "Uşaq Təhsili" mağazası əvvəlcə kitab mağazası idi, görünür, yalnız sonra onunla oyuncaqların düzəldildiyi bir emalatxana açıldı.
Tornaçı Zvezdochkin matryoshkanın görünüşünü belə təsvir edir: " ...1900-cü ildə (!) üç və altı yerlik (!) matryoshka icad edib Parisdəki sərgiyə göndərirəm. 7 il Mamontovda işləyib. 1905-ci ildə V.İ.Borutski məni Sergiev Posada, Moskva Quberniya Zemstvo emalatxanasına usta kimi göndərdi.“V.P.Zvezdoçkinin 1949-cu ildə yazılmış tərcümeyi-halının materiallarından (yuxarıda ondan bir parça sitat gətirilir) məlum olur ki, Zvezdoçkin 1898-ci ildə “Uşaqların təhsili” emalatxanasına daxil olub (o, Podolski rayonunun Şubino kəndindən idi). Matryoshka 1898-ci ildən əvvəl doğula bilməzdi. Ustadın xatirələri təxminən 50 il sonra yazıldığından, onların düzgünlüyünə hələ də zəmanət vermək çətindir, ona görə də matryoshkanın görünüşünü təxminən 1898-1900-cü illərə aid etmək olar. Bilirsiniz, Parisdə Ümumdünya Sərgisi 1900-cü ilin aprelində açıldı, ona görə də bu oyuncaq bir az əvvəl, bəlkə də 1899-cu ildə yaradılıb. Yeri gəlmişkən, Paris sərgisində Mamontovlar oyuncaqlar üçün bürünc medal aldılar.
Maraqlı faktlar 1947-ci ildə yuva kuklalarının yaradılması tarixi ilə maraqlanan E.N.Şulgina tərəfindən toplanmışdır. Zvezdochkin ilə söhbətlərdən öyrəndi ki, o, bir dəfə jurnalda "uyğun çəngəl" görüb və onun modeli əsasında "gülünc görünüşlü, rahibəyə bənzəyən" və "kar" olan heykəlcik həkk edib (açmayıb. ). Ustalar Belov və Konovalovun məsləhəti ilə onu fərqli şəkildə oydu, sonra oyuncağı Mamontova göstərdilər, o, məhsulu təsdiqlədi və Arbatda bir yerdə işləyən bir qrup rəssama verdi. Bu oyuncaq Parisdə keçirilən sərgi üçün seçilib. Mamontov bunun üçün sifariş aldı, sonra Borutsky nümunələr alıb sənətkarlara payladı.
Yəqin ki, biz heç vaxt S.V.Malyutinin matryoshkanın yaradılmasında iştirakını dəqiq öyrənə bilməyəcəyik. VP Zvezdochkinin xatirələrinə görə, məlum olur ki, o, yuva quran kuklanın formasını özü icad edib, lakin usta oyuncağın rənglənməsini unuda bilərdi, uzun illər keçdi, hadisələr qeydə alınmadı: axı, o zaman heç kim ola bilməzdi. yuva quran kuklanın belə məşhurlaşacağını təsəvvür edirdi. S.V. Malyutin o dövrdə A.I. Mamontovun nəşriyyatı ilə əməkdaşlıq etdi, illüstrasiyalı kitablar yazdı, buna görə ilk matryoshkanı yaxşı çəkə bildi, sonra digər ustalar oyuncağı onun modelinə uyğun olaraq rənglədilər.
"Matryoshka" adı haradan gəldi? Hamı bilir ki, Matrena kəndlilər arasında sevimli qadın adıdır. Ancaq hələ də kifayət qədər məşhur kəndli adları var, niyə bu seçildi? Ola bilsin ki, oyuncaq öz görünüşünə görə müəyyən bir qız Matryoshaya bənzəyirdi, buna görə də adını almışdır (məşhur Oskar kimi, kiminsə əmisi Oskar kimi). Həqiqətin nə vaxtsa üzə çıxacağı ehtimalı azdır. Yeri gəlmişkən, Matryona adı latınca Matronadan gəlir, bu da "nəcib qadın" mənasını verir, Matron kilsədə kiçik adlar arasında yazılmışdır: Motya, Motrya, Matresh, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yəni nəzəri olaraq matryoshkanı motka (yaxud muska) da adlandırmaq olar. Bu, əlbəttə ki, qəribə səslənir, baxmayaraq ki, daha pis nədir, məsələn, "marfushka"? Həmçinin yaxşı və ümumi ad Marthadır. Yaxud Aqafya, yeri gəlmişkən, çini üzərində məşhur rəsm əsəri “ağaşka” adlanır. "Matryoshka" adının çox uğurlu olması ilə razılaşsaq da, kukla həqiqətən "nəcib" oldu.
Bir dəstdə yuva quran kuklaların sayı ilə bağlı da razılıq yoxdur. Turner Zvezdochkin iddia etdi ki, o, əvvəlcə iki matryoshka kuklası düzəltdi: üç parçalı və altı parçalı. Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində səkkiz yerlik yuva kuklası var, bu, əlində qara xoruz tutan sarafan, önlük, çiçəkli şərfdə ilk, eyni tombul qız hesab olunur. Onu üç bacı, bir qardaş, daha iki bacı və bir körpə izləyir. Tez-tez deyirlər ki, səkkiz yox, yeddi kukla olub, qızlarla oğlanların növbələşdiyini də deyirlər. Muzeydə saxlanılan dəst üçün isə belə deyil.
İndi matryoshka prototipi haqqında. Fukuruma var idi? Bəziləri şübhə edir, baxmayaraq ki, bu əfsanə niyə ortaya çıxdı və bu əfsanədir? Görünür, taxta tanrı hələ də Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində saxlanılır. Bəlkə də bu da əfsanələrdən biridir. Yeri gəlmişkən, Oyuncaq Muzeyinin direktoru N.D.Bartramın özü şübhələndi ki, matryoshka "biz yaponlardan borc almışıq. Yaponlar oyuncaqları çevirmək sahəsində böyük ustadırlar.
Bizim əsrarəngiz Fukurum kimdir, yaxşı xasiyyətli keçəl müdrik, hardan gəlib? Görünür, bu müqəddəs yeddi bəxt tanrısından biri, öyrənmə və müdriklik tanrısı Fukurokujudur. Başının qeyri-adi forması var: alnı həddindən artıq hündürdür, əla intellektə malik insana yaraşır, əlində əsa və tumar tutur. Ənənəyə görə yaponlar Yeni il ərəfəsində uğurlar tanrılarına həsr olunmuş məbədləri ziyarət edir və oradan öz kiçik heykəlciklərini alırlar. Ola bilərmi ki, əfsanəvi Fukurumun içində qalan altı bəxt tanrısı var? Bu, yalnız bizim fərziyyəmizdir (kifayət qədər mübahisəlidir).
V.P.Zvezdoçkin Fukurumun heç adını çəkmir - iki hissəyə parçalanmış müqəddəs heykəlcik, sonra başqa bir qoca peyda oldu və s. Qeyd edək ki, rus xalq sənətkarlığında sökülə bilən taxta məhsullar da çox məşhur idi, məsələn, məşhur Pasxa yumurtaları. Beləliklə, Fukuruma var idi, o yox idi, tapmaq çətindir, amma o qədər də vacib deyil. İndi onu kim xatırlayır? Ancaq bizim matryoshka bütün dünya tərəfindən tanınır və sevilir!

Qeyd:
N. D. Bartram (1873-1931) - Oyuncaq Muzeyinin yaradıcısı və direktoru, rəssam, alim.
V.İ.Borutski (1880 - 1940-cı ildən sonra) - sahibkar, sənətkarlıq istehsalının təşkilatçısı.

İstinadlar:
Yemək G.L. Oyuncaq ustası. - M .: Təhsil, 1994.
Mozhaeva E., Xeyfits A. Matryoshka. - M.: Sovet Rusiyası, 1969.
Bartram N.D. Seçilmiş məqalələr. Bir sənətçinin xatirələri. - M .: Sovet rəssamı, 1979.
Popova O.S., Kaplan N.İ. Rus sənətkarlıq sənəti. - M.: Bilik, 1984.
Baradulin V.A. s. bədii sənətkarlığın əsasları. - M .: Təhsil, 1979.
Bardina R.A. Milli sənətkarlıq məhsulları və suvenirlər. - M .: Ali məktəb, 1986.
Blinov G.M. Möcüzə atları, ecazkar quşlar. Rus xalq oyuncaqları haqqında hekayələr. - M .: Uşaq ədəbiyyatı, 1977.
Orlovski E.I. Xalq sənətkarlığı məhsulları. - L .: Lenizdat, 1974.
Kaplan N.İ., Mitlyanskaya T.B. Xalq sənəti və sənətkarlığı. - M .: Ali məktəb, 1980.
RSFSR xalqlarının şəxsi adlarının kataloqu. - M .: Rus dili, 1979.

Materialların tam və ya qismən istifadəsi ilə "Rus yüksükləri" saytına aktiv bir keçid tələb olunur.

Yuva quran kukla ilk dəfə nə vaxt və harada peyda olub, onu kim icad edib?

Taxta qatlanan oyuncaq kukla niyə "matryoshka" adlanır?

Belə nadir xalq yaradıcılığı əsəri nəyi simvolizə edir?

Vasili Zvezdoçkinin həkk etdiyi və Sergey Malyutinin çəkdiyi ilk rus matruşka kuklası səkkiz nəfərlik idi: bir oğlan qara tüklü qızın arxasınca getdi, sonra başqa bir qız və s. Bütün fiqurlar bir-birindən fərqlənirdi, sonuncu, səkkizincisi isə qundaqlı körpə təsvir edirdi.

Matryoshka'nın görünüşünün dəqiq tarixi haqqında İ.Sotnikova aşağıdakıları yazır: bu tarixlər Moskva quberniya zemstvo şurasının hesabat və hesabatlarına əsasən müəyyən edilmişdir. 1911-ci il üçün bu hesabatlardan birində N.D. Bartram 1 yazır ki, matryoshka təxminən 15 il əvvəl doğulub və 1913-cü ildə Büronun sənətkarlıq şurasına verdiyi hesabatda ilk yuva kuklasının 20 il əvvəl yaradıldığını bildirir. Yəni bu cür təxmini hesabatlara etibar etmək olduqca problemlidir, buna görə də səhvlərə yol verməmək üçün adətən 19-cu əsrin sonu adlanır, baxmayaraq ki, matryoshkanın Ümumdünya Sərgisində tanınması 1900-cü ildən də xatırlanır. Parisdə və onun istehsalı üçün xaricdə sifarişlər meydana çıxdı.

“Tokar Zvezdoçkin iddia etdi ki, o, əvvəlcə iki matryoshka kuklası düzəldib: üç və altı yerlik. Sergiev Posaddakı Oyuncaq Muzeyində əlində qara xoruz tutan ilk, sarafan, önlük, çiçəkli şərfdə eyni tombul qız sayılan səkkiz yerlik matryoshka kuklası saxlanılır. Onu üç bacı, bir qardaş, daha iki bacı və bir körpə izləyir. Tez-tez deyirlər ki, səkkiz yox, yeddi kukla olub, qızlarla oğlanların növbələşdiyini də deyirlər. Muzeydə saxlanılan dəst üçün isə belə deyil.

Matryoshka adı

Burada hamımız yuva quran kuklalar və yuva quran kuklalarıq ... Amma bu kuklanın adı belə yox idi. Tornaçı onu düzəldəndə və rəssam onu ​​rənglədikdə, ad öz-özünə gəldi - Matryona. Həm də deyirlər ki, Abramtsevo axşamlarında bu adda qulluqçular çay verirdilər. Ən azı min addan keçin - və heç biri bu taxta kuklaya daha yaxşı uyğun gəlməyəcək.

Orijinal taxta oyuncaq kukla niyə "matryoshka" adlanırdı? Demək olar ki, yekdilliklə bütün tədqiqatçılar bu adın Rusiyada yayılmış qadın adından olan Matryona adından gəldiyinə istinad edirlər: “Matryona adı latın dilindən “nəcib qadın” mənasını verən Matronadan gəlir”. adlar: Motya, Motya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yəni nəzəri olaraq matryoshkanı motka (yaxud muska) da adlandırmaq olar. Bu, əlbəttə ki, qəribə səslənir, baxmayaraq ki, daha pis nədir, məsələn, "marfushka"? Həmçinin yaxşı və ümumi ad Marthadır. Yaxud Aqafya, yeri gəlmişkən, çini üzərində məşhur rəsm əsəri “ağaşka” adlanır. "Matryoshka" adının çox uğurlu olması ilə razılaşsaq da, kukla həqiqətən "nəcib" oldu.

Buna baxmayaraq, matryoshka rus xalq sənətinin simvolu kimi görünməmiş bir tanınma qazandı.


Bir inam var ki, yuva quran bir kuklanın içərisinə bir arzu ilə bir qeyd qoyursanız, bu, şübhəsiz ki, gerçəkləşəcək, üstəlik, yuva quran kuklaya daha çox əmək sərf olunur, yəni. içərisində daha çox yer və yuva quran kuklaların rənglənməsi nə qədər yaxşı olarsa, arzu bir o qədər tez gerçəkləşəcəkdir. Matryoshka evdə istilik və rahatlıqdır.

Başqa sözlə, biri digərində gizlənir, qapalıdır - və həqiqəti tapmaq üçün dibinə çıxmaq lazımdır, açılıb, bir-bir, bütün "qalpaqlar". Bəlkə də bu, matryoshka kimi gözəl rus oyuncağının əsl mənasıdır - xalqımızın tarixi yaddaşının nəsillərə xatırlatması?

Ancaq çox güman ki, bir-birinə daxil edilmiş bir neçə fiqurdan ibarət taxta oyuncaq ideyası matryoshkanı yaradan ustaya rus nağıllarından ilhamlanıb. Çoxları, məsələn, İvan Tsareviçin döyüşdüyü Koshchei nağılını bilir və xatırlayır. Məsələn, knyazın “Koşçeyevin ölümü” axtarışı ilə bağlı hekayə Afanasyevdən səslənir: “Belə bir şücaəti yerinə yetirmək üçün fövqəladə səylər və zəhmət lazımdır, çünki Koşeyin ölümü çox uzaqlarda gizlənir: dənizdə, okeanda, dənizdə. Buyan adasında yaşıl palıd ağacı var, o palıdın altında dəmir sandıq basdırılıb, o sinədə dovşan, dovşanda ördək, ördəkdə yumurta; yalnız yumurtanı əzmək lazımdır - və Koschey dərhal ölür.

Təsadüfi deyil ki, görkəmli rus yazıçısı Mixail Prişvin vaxtilə belə yazmışdı: “Mən elə bilirdim ki, bizim hər birimizin qatlanan Pasxa yumurtasının xarici qabığı kimi həyatı var; deyəsən bu qırmızı yumurta çox böyükdür və bu sadəcə bir qabıqdır - onu açırsan və orada mavi, daha kiçik, yenə qabıq, sonra yaşıl və nədənsə, ən sonunda, nədənsə sarı kiçik bir yumurta həmişə çıxacaq, amma bu artıq açılmır və bu, ən çox bizimkilərdir.


Beləliklə, məlum oldu ki, rus yuvalayan kukla o qədər də sadə deyil - bu, həyatımızın ayrılmaz hissəsidir.

Bu oyuncağın mövcud olduğu uzun illər ərzində yuvalanmış kuklaların hazırlanması prinsipləri dəyişməyib.

Matryoshka kuklaları yaxşı qurudulmuş davamlı cökə və ağcaqayın ağacından hazırlanır. Ən kiçik, bir parça yuva quran kukla həmişə ilk olaraq hazırlanır, bu olduqca kiçik ola bilər - bir düyü taxılının ölçüsü. Matryoshkaları çevirmək incə bir sənətdir, öyrənmək üçün illər lazımdır; bəzi sənətkarlar-tornerlər hətta kor-koranə yuva kuklalarını necə çevirməyi öyrənirlər!


Matryoshkas boyamadan əvvəl astarlanır, rəngləndikdən sonra laklanır. On doqquzuncu əsrdə bu oyuncaqları rəngləmək üçün quaşdan istifadə olunurdu - indi anilin boyaları, tempera və akvarellərdən istifadə edərək yuva kuklalarının unikal təsvirləri də yaradılır.

Ancaq quaş hələ də yuva kuklalarını çəkən rəssamların sevimli boyası olaraq qalır.

Əvvəla, oyuncağın üzü və mənzərəli təsviri olan önlük rənglənir, yalnız bundan sonra - sarafan və bir eşarp.

XX əsrin ortalarından etibarən yuva quran kuklalar təkcə rənglənməyə deyil, həm də bəzədilməyə başladı - mirvari lövhələr, samanlarla, daha sonra rhinestones və muncuqlarla ...

Rusiyada kuklalara həsr olunmuş bütün muzeylər var. Rusiyada və dünyada birinci! - 2001-ci ildə Moskvada Matryoshka muzeyi açılıb. Moskva Matryoshka Muzeyi Leontievski zolağında Xalq Sənətləri Fondunun binasında yerləşir; onun direktoru - Larisa Solovyova - yuva quran kuklaların tədqiqinə bir ildən çox vaxt sərf etdi. O, bu şən taxta kuklalar haqqında iki kitabın müəllifidir. Və bu yaxınlarda, 2004-cü ildə Nijni Novqorod vilayətində yuva quran kuklalar muzeyi açıldı - damı altında 300-dən çox eksponat topladı. Unikal Polxmaydanovski rəsminin yuva kuklaları var - bütün dünyada tanınan və kəndlilərin onilliklər ərzində Moskvaya satış üçün nəhəng səbətlərdə gətirdikləri, bəzən yüzə qədər yüklədikləri Polxov-Maydanovski yuva kuklaları. kiloqram qiymətli oyuncaqlar! Bu muzeydəki ən böyük matryoshka bir metr uzunluğundadır: ona 40 gəlincik daxildir. Ən kiçiki isə sadəcə bir düyü dənəsinin ölçüsüdür! Yuvalanmış kuklalar təkcə Rusiyada deyil, heyran qalır: bu yaxınlarda, 2005-ci ildə Almaniyanın Frankfurt am Main şəhərində keçirilən "Ambiente-2005" Yüksək Keyfiyyətli İstehlak Mallarının Beynəlxalq Ticarət Sərgisinə bir qrup boyalı kukla da gəldi.


Matryoshka obrazında ustadların sənəti və rus xalq mədəniyyətinə böyük sevgi vəhdət təşkil edirdi. İndi Sankt-Peterburq və Moskva küçələrində hər zövqə uyğun müxtəlif suvenirlər almaq olar - siyasətçilərin, məşhur musiqiçilərin, qrotesk personajların təsviri olan yuva kuklaları...


Ancaq yenə də hər dəfə “matryoshka” deyəndə dərhal parlaq xalq geyimində şən rus qızını təsəvvür edirik.